Gdje se nalazila Perzija u antičko doba? Prijestolnice Ahemenida (Drevna Perzija)

Perzija je drevni naziv države u jugozapadnoj Aziji, koja se od 1935. službeno zove Iran. Ranije su se koristila oba naziva, a danas se naziv "Perzija" i dalje koristi kada se govori o Iranu. U antičko doba, Perzija je postala centar jednog od najvećih carstava u istoriji, protezavši se od Egipta do rijeke. Ind. Uključuje sva prethodna carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetete. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog nije obuhvatalo gotovo nikakve teritorije koje ranije nisu pripadale Perzijancima, a bilo je manje od Perzije pod kraljem Darijem. Od svog nastanka u 6. veku. BC. pre osvajanja Aleksandra Velikog u 4. veku. BC. tokom dva i po veka, Perzija je zauzimala dominantan položaj u antičkom svetu. Grčka vladavina je trajala oko stotinu godina, a nakon njenog pada perzijska sila je ponovo rođena pod dvije lokalne dinastije: Arsacidi (Partsko kraljevstvo) i Sasanidima (Novo Perzijsko kraljevstvo). Više od sedam vekova držali su u strahu prvo Rim, a potom i Vizantiju, sve do 7. veka. AD Sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.
Geografija carstva. Zemlje koje su naseljavali stari Perzijanci samo se približno poklapaju sa granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je perioda kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog sveta, u drugim vremenima glavni gradovi carstva bili su u Mezopotamiji, zapadno od same Perzije, a dešavalo se i da je čitava teritorija kraljevstva bila podijeljen između zaraćenih lokalnih vladara. Značajan deo teritorije Perzije zauzima visoka, sušna visoravan (1200 m), ispresecana planinskim vencima sa pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i severu su planinski lanci Zagros i Elborz, koji uokviruju visoravni u oblik slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadna i sjeverna granica visoravni približno se poklapaju sa sadašnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan zemlje, zauzimajući dio teritorije modernog Afganistana i Pakistana. Od visoravni su izolirane tri regije: obala Kaspijskog mora, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak Mesopotamske nizije. Direktno zapadno od Perzije nalazi se Mesopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan uticaj na ranu kulturu Perzije. I iako su se perzijska osvajanja završila skoro tri hiljade godina nakon vrhunca Mesopotamije, Perzija je na mnogo načina postala nasljednica mesopotamske civilizacije. Većina najvažnijih gradova Perzijskog carstva nalazila se u Mesopotamiji, a perzijska istorija je u velikoj meri nastavak istorije Mesopotamije. Perzija leži na rutama najranijih migracija iz centralne Azije. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindu Kuša u Afganistanu i skrenuli na jug i zapad, gdje su kroz pristupačnija područja Horasan, jugoistočno od Kaspijskog mora, ušli u iransku visoravan južno od planina Alborz. Stoljećima kasnije, glavna trgovačka arterija išla je paralelno s ranijim putem, povezujući Daleki istok sa Mediteranom i osiguravajući upravu carstva i kretanje trupa. Na zapadnom kraju visoravni spuštao se na ravnice Mesopotamije. Drugi važni putevi povezivali su jugoistočne ravnice kroz neravne planine do samog visoravni. Izvan nekoliko glavnih puteva, hiljade poljoprivrednih zajednica bile su raštrkane duž dugih, uskih planinskih dolina. Vodili su samostalnu ekonomiju; zbog izolacije od susjeda, mnogi od njih ostali su podalje od ratova i invazija, te su kroz vijekove obavljali važnu misiju očuvanja kontinuiteta kulture, tako karakteristične za drevnu povijest Perzije.
PRIČA
Drevni Iran. Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije porijeklo od Perzijanaca i srodnih naroda, koji su stvorili civilizacije na iranskoj visoravni, kao i Semita i Sumeraca, čije su civilizacije nastale u Mezopotamiji. Tokom iskopavanja u pećinama u blizini južne obale Kaspijskog mora, otkriveni su ljudski skeleti koji datiraju iz 8. milenijuma prije nove ere. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Gey-Tepe, pronađene su lobanje ljudi koji su živjeli u 3. milenijumu prije nove ere. Naučnici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijcima, što ukazuje na geografsku vezu sa narodima koji su naseljavali Kavkaske planine zapadno od Kaspijskog mora. Sama kavkaska plemena, kao što je poznato, migrirala su u južnije krajeve, u visoravni. Izgleda da je "kaspijski" tip opstao u znatno oslabljenom obliku među nomadskim plemenima Lursa u modernom Iranu. Za arheologiju Bliskog istoka centralno pitanje je datiranje pojave poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim pećinama ukazuju na to da su plemena koja su naseljavala region od 8. do 5. milenijuma pre nove ere. bavio se uglavnom lovom, zatim prešao na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV milenijum pne zamenila poljoprivreda. Stalna naselja u zapadnom dijelu visoravni nastala su prije 3. milenijuma prije Krista, a najvjerovatnije u 5. milenijumu prije Krista. Glavna naselja uključuju Sialk, Gey-Tepe, Gissar, ali najveća je bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U ovim malim selima, kolibe od blata bile su nabijene duž krivudavih uskih ulica. Mrtvi su sahranjivani ili pod podom kuće ili na groblju u zgrčenom (“materičnom”) položaju. Rekonstrukcija života drevnih stanovnika visoravni izvršena je na osnovu proučavanja posuđa, alata i ukrasa koji su stavljani u grobove kako bi se pokojnicima pružilo sve što je potrebno za zagrobni život. Razvoj kulture u praistorijskom Iranu odvijao se progresivno tokom mnogih vekova. Kao i u Mezopotamiji, i ovdje su se počele graditi velike kuće od cigle, predmeti su se izrađivali od livenog bakra, a potom i od livene bronze. Pojavili su se pečati od kamena sa uklesanim uzorkom, koji su bili dokaz nastanka privatnog vlasništva. Otkriće velikih tegli za skladištenje hrane sugeriše da su zalihe napravljene za period između žetve. Među nalazima iz svih perioda nalaze se figurice boginje majke, često prikazivane sa mužem, koji joj je bio i muž i sin. Najzanimljivija stvar je ogromna raznolikost obojenih proizvoda od gline, zidovi nekih od njih nisu deblji od ljuske kokošjeg jajeta. Figurice ptica i životinja prikazane u profilu svjedoče o talentu prapovijesnih zanatlija. Neki proizvodi od gline prikazuju samog čovjeka koji se bavi lovom ili obavlja neku vrstu rituala. Oko 1200-800 pne slikana keramika ustupa mjesto monohromatskoj – crvenoj, crnoj ili sivoj, što se objašnjava najezdom plemena iz još neidentifikovanih krajeva. Keramika iste vrste pronađena je veoma daleko od Irana - u Kini.
Rana istorija. Istorijska era počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. milenijuma prije Krista. Većina podataka o potomcima drevnih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mesopotamije, u planinama Zagros, sakupljena je iz mesopotamskih kronika. (U analima nema podataka o plemenima koja su naseljavala centralne i istočne oblasti Iranske visoravni, jer nisu imala veze sa mezopotamskim kraljevstvima.) Najveći narod koji je nastanjivao Zagros bili su Elamiti, koji su zarobili drevni narod. grad Susa, koji se nalazi u ravnici u podnožju Zagrosa, i tamo osnovao moćnu i prosperitetnu državu Elam. Elamski zapisi počeli su se sastavljati oko. 3000 pne i trajao dve hiljade godina. Dalje na sjeveru živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika, koji su sredinom 2. milenijuma pr. osvojio Babilon. Kasiti su usvojili civilizaciju Babilonaca i vladali južnom Mesopotamijom nekoliko vekova. Manje su značajna bila plemena sjevernih Zagrosa, Lulubeji i Gutijani, koji su živjeli na području gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao sa zapadnog vrha Iranske visoravni na ravnicu.
Invazija Arijaca i Kraljevstvo medija. Počevši od 2. milenijuma pr. Iransku visoravan pogađali su jedan za drugim talasi plemenskih invazija iz centralne Azije. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su govorila dijalektima koji su bili prajezici današnjih jezika Iranske visoravni i Sjeverne Indije. Oni su Iranu dali ime („domovina Arijaca“). Prvi talas osvajača stigao je cca. 1500 pne Jedna grupa Arijaca naselila se na zapadu Iranske visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga grupa - na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijaca prošao je Iran, skrenuo naglo na jug, prešao Hindukuš i napao sjevernu Indiju. Početkom 1. milenijuma pr. istom rutom, drugi talas vanzemaljaca, samih iranskih plemena, stigao je na iransku visoravan, i to mnogo brojniji. Neka od iranskih plemena - Sogdi, Skiti, Saki, Parti i Baktrijanci - zadržala su nomadski način života, druga su otišla dalje od visoravni, ali su se dva plemena, Međani i Perzijanci (Parzi), naselila u dolinama lanca Zagros. , pomiješali s lokalnim stanovništvom i usvojili njihovu političku, vjersku i kulturnu tradiciju. Međani su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije, na ravnicama Elama iu planinskom području uz Persijski zaljev, koji je kasnije dobio ime Persida (Parsa ili Fars). Moguće je da su se Perzijanci u početku naselili sjeverozapadno od Medija, zapadno od jezera Rezaie (Urmia), da bi se tek kasnije preselili na jug pod pritiskom Asirije, koja je tada doživljavala vrhunac svoje moći. Na nekim asirskim bareljefima iz 9. i 8. stoljeća. BC. prikazane su bitke sa Medijima i Perzijancima. Medijsko kraljevstvo sa glavnim gradom u Ecbatani postepeno je jačalo. Godine 612. pne. medijski kralj Kijaksares (vladao od 625. do 585. godine prije Krista) ušao je u savez sa Vavilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Medijsko kraljevstvo se prostiralo od Male Azije (današnja Turska) skoro do rijeke Ind. Tokom samo jedne vladavine, mediji su se iz male kneževine tributara pretvorili u najjaču silu na Bliskom istoku.
Perzijska država Ahemenida. Moć Medijaca nije trajala duže od dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenida (nazvana po svom osnivaču Ahemenu) počela je dominirati Parsom čak i pod Medijima. Godine 553. pne Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, predvodio je pobunu protiv medijskog kralja Astijaga, sina Kiaksarovog, što je rezultiralo stvaranjem moćnog saveza Medijaca i Perzijanaca. Nova sila prijetila je cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pne Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, u kojoj su, pored Lidijanaca, bili Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, proročište je predskazalo lidijskom kralju da će se rat završiti slomom velike države. Oduševljeni Krez se nije ni potrudio da pita na koje se stanje misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je progonio Kreza sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pne Kir je okupirao Babilon, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnih periferija Iranske visoravni, čineći Pasargade, grad u jugozapadnom Iranu, glavnim gradom. Kambiz, Kirov sin, zauzeo je Egipat i proglasio se faraonom. Umro je 522. godine prije Krista. Neki izvori tvrde da je izvršio samoubistvo. Nakon njegove smrti, medijski mag zauzeo je perzijski tron, ali ga je nekoliko mjeseci kasnije zbacio Darije, predstavnik mlađe grane dinastije Ahemenida. Darije (vladao od 522. do 485. godine prije Krista) najveći je od perzijskih kraljeva, spojio je talente vladara, graditelja i zapovjednika. Pod njim je sjeverozapadni dio Indije došao pod perzijsku vlast sve do rijeke. Inda i Jermenije do Kavkaskih planina. Darije je čak organizovao pohod na Trakiju (savremena teritorija Turske i Bugarske), ali su ga Skiti oterali od Dunava. Za vreme Darijeve vladavine pobunili su se jonski Grci u zapadnom delu Male Azije. Podržan od Grka u samoj Grčkoj, označio je početak borbe protiv persijske vlasti, koja je okončana samo vek i po kasnije zbog pada perzijskog kraljevstva pod udarima Aleksandra Velikog. Darije je potisnuo Jonjane i započeo pohod na Grčku. Međutim, oluja je raspršila njegovu flotu u blizini rta Atos (Kalcedonsko poluostrvo). Dvije godine kasnije pokrenuo je drugi pohod na Grčku, ali su Grci porazili ogromnu perzijsku vojsku u bici kod Maratona, blizu Atine (490. pne.). Darijev sin Kserks (vladao od 485. do 465. pne.) obnovio je rat sa Grčkom. Zauzeo je i spalio Atinu, ali nakon poraza perzijske flote kod Salamine 480. pr. bio primoran da se vrati u Malu Aziju. Kserks je proveo preostale godine svoje vladavine u luksuzu i zabavi. Godine 485. pne pao je od ruke jednog od svojih dvorjana. Tokom dugih godina vladavine njegovog sina Artakserksa I (vladao od 465. do 424. godine prije Krista), u državi su vladali mir i blagostanje. Godine 449. pne. sklopio je mir sa Atinom. Nakon Artakserksa, moć perzijskih monarha nad njihovim ogromnim posjedima počela je primjetno slabiti. Godine 404. pne Egipat je otpao, planinska plemena su se pobunila jedno za drugim i počela je borba za prijestolje. Najznačajnija u ovoj borbi bila je pobuna koju je podigao Kir Mlađi protiv Artakserksa II i koja se završila porazom Kira 401. pne. u bici kod Kunaksa, blizu Eufrata. Kirova velika vojska, sastavljena od grčkih plaćenika, probijala se kroz propalo carstvo do svoje domovine, Grčke. Grčki komandant i istoričar Ksenofont opisao je ovo povlačenje u svom djelu Anabasis, koje je postalo klasik vojne književnosti. Artakserks III (vladao od 358/359. do 338. godine prije Krista) je uz pomoć grčkih plaćenika nakratko vratio carstvo na nekadašnje granice, ali je ubrzo nakon svoje smrti Aleksandar Veliki uništio nekadašnju moć perzijske države.

Organizacija ahemenidske države. Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, glavne podatke o ahemenidskoj državi crpimo iz djela starogrčkih historičara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju kako su ih pisali stari Grci. Na primjer, imena kraljeva danas poznatih kao Cyaxares, Cyrus i Xerxes na perzijskom se izgovaraju kao Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan. Glavni grad države bila je Susa. Vavilon i Ekbatana smatrani su administrativnim centrima, a Perzepolis centrom ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čelu sa satrapima. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Ova kombinacija moći apsolutnog monarha i polu-nezavisnih guvernera bila je karakteristična karakteristika političke strukture zemlje tokom mnogih stoljeća.
Sve pokrajine bile su povezane poštanskim putevima, od kojih je najznačajniji, „kraljevski put“, dugačak 2.400 km, vodio od Susa do obale Sredozemnog mora. Uprkos činjenici da su u cijelom carstvu uvedeni jedinstveni administrativni sistem, jedinstvena valuta i jedan službeni jezik, mnogi podanički narodi zadržali su svoje običaje, vjeru i lokalne vladare. Period vladavine Ahemenida karakterizirala je tolerancija. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovine i poljoprivrede. Iran je doživljavao svoje zlatno doba. Perzijska vojska se po sastavu i taktici razlikovala od ranijih vojski, koje su bile karakteristične po kočijima i pješadiji. Glavna udarna snaga perzijskih trupa bili su konjski strijelci, koji su bombardirali neprijatelja oblakom strijela, a da nisu došli u direktan kontakt s njim. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60.000 ratnika i elitnih formacija od 10.000 ljudi, biranih od članova najplemenitijih porodica i zvanih „besmrtnici“; Oni su takođe činili kraljevu ličnu gardu. Međutim, tokom pohoda na Grčku, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg kralja iz dinastije Ahemenida, Darija III, ogromna, loše kontrolirana masa konjanika, kočija i pješaka krenula je u bitku, nesposobna za manevrisanje na malim prostorima i često znatno inferiorniji u odnosu na disciplinovanu pešadiju Grka. Ahemenidi su bili veoma ponosni na svoje poreklo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po nalogu Darija I, glasi: „Ja, Darije, veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja naseljenih svim narodima, dugo sam bio kralj ove velike zemlje, šireći se još dalje, sin Histaspov, Ahemenid, Perzijanac, sin Perzijanaca, Arijevci, a moji preci su bili Arijevci." Međutim, Ahemenidska civilizacija je bila konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koji su postojali u svim dijelovima antičkog svijeta. U to vrijeme Istok i Zapad su prvi put stupili u direktan kontakt, a nastala razmjena ideja nakon toga nikada nije prekinuta.

Hellenic dominion. Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, država Ahemenida nije mogla odoljeti vojsci Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. godine prije Krista i porazili perzijske trupe na rijeci. Granik i dva puta su porazili ogromne vojske pod komandom nesposobnog Darija III - u bici kod Isa (333. pne.) u jugozapadnoj Maloj Aziji i kod Gaugamele (331. pne.) u Mesopotamiji. Zauzevši Babilon i Suzu, Aleksandar se uputio u Persepolis i zapalio ga, očigledno u znak odmazde za Atinu koju su Perzijanci spalili. Nastavljajući prema istoku, pronašao je tijelo Darija III kojeg su ubili njegovi vlastiti vojnici. Aleksandar je proveo više od četiri godine na istoku iranske visoravni, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim je skrenuo na jug i osvojio perzijske provincije u današnjem Zapadnom Pakistanu. Nakon toga je krenuo u pohod na dolinu Inda. Nazad u 325. pne u Suzi, Aleksandar je počeo aktivno podsticati svoje vojnike da uzmu perzijske žene, gajeći ideju o ujedinjenoj državi Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pne Aleksandar, star 33 godine, umro je od groznice u Vavilonu. Ogromna teritorija koju je osvojio odmah je podijeljena između njegovih vojskovođa, koji su se međusobno takmičili. I iako plan Aleksandra Velikog da spoji grčku i perzijsku kulturu nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje su osnovali on i njegovi nasljednici stoljećima su zadržale originalnost svoje kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost. Nakon smrti Aleksandra Velikog, iranska visoravan je postala dio Seleukidske države, koja je dobila ime po jednom od njenih generala. Ubrzo je lokalno plemstvo počelo da se bori za nezavisnost. U satrapiji Partije, koja se nalazi jugoistočno od Kaspijskog mora u oblasti poznatoj kao Horasan, nomadsko pleme Parni se pobunilo i protjeralo seleukidskog guvernera. Prvi vladar Partske države bio je Arshak I (vladao od 250. do 248./247. pne.).
Partska država Arsakida. Period nakon pobune Arsacesa I protiv Seleukida naziva se ili period Arsacida ili period Parte. Postojali su stalni ratovi između Parta i Seleucida, koji su se završili 141. godine prije Krista, kada su Parti, pod Mitridatom I, zauzeli Seleukiju, glavni grad Seleukida na rijeci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novi glavni grad, Ktesifon, i proširio svoju vlast na veći dio iranske visoravni. Mitridat II (vladao od 123. do 87./88. pne.) dodatno je proširio granice države i, uzevši titulu „kralj kraljeva“ (shahinshah), postao je vladar ogromne teritorije od Indije do Mesopotamije, a na istoku do kineski Turkestan. Parti su sebe smatrali direktnim nasljednicima Ahemenidske države, a njihova relativno siromašna kultura dopunjena je utjecajem helenističke kulture i tradicije koju su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i ranije u državi Seleukida, politički centar se preselio na zapad visoravni, odnosno u Ktesifon, tako da je malo spomenika koji svjedoče o tom vremenu sačuvano u dobrom stanju u Iranu. Tokom vladavine Fraata III (vladao od 70. do 58./57. pne.), Partija je ušla u period gotovo neprekidnih ratova sa Rimskim carstvom, koji su trajali skoro 300 godina. Protivničke vojske su se borile na ogromnom području. Parti su porazili vojsku pod komandom Marka Licinija Krasa kod Kara u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dva carstva ležala duž Eufrata. Godine 115. AD Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Uprkos tome, partska vlast je izdržala i 161. godine Volog III je opustošio rimsku provinciju Siriju. Međutim, duge godine rata krvarile su Parte, a pokušaji da se poraze Rimljani na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad Iranskom visoravni. Neredi su izbili u brojnim oblastima. Fars (ili Parsi) satrap Ardašir, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao direktni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partskih vojski i ubio posljednjeg partskog kralja, Artabana V, u bitci, zauzeo je Ktesifon i nanio porazan poraz koaliciji pokušavajući da povrati moć Arsacida.
Sasanidska država. Ardašir (vladao od 224. do 241.) osnovao je novo perzijsko carstvo poznato kao Sasanidska država (od staroperzijske titule "sasan" ili "zapovjednik"). Njegov sin Šapur I (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente prethodnog feudalnog sistema, ali je stvorio visoko centralizovanu državu. Šapurova vojska je prvo krenula na istok i zauzela čitavu iransku visoravan do rijeke. Inda, a zatim se okrenuo na zapad protiv Rimljana. U bici kod Edese (blizu moderne Urfe, Turska), Šapur je zarobio rimskog cara Valerijana zajedno sa njegovom vojskom od 70.000 ljudi. Zatvorenici, među kojima su bili arhitekti i inženjeri, bili su primorani da rade na izgradnji puteva, mostova i sistema za navodnjavanje u Iranu. Tokom nekoliko vekova, dinastija Sasanida promenila je oko 30 vladara; često je nasljednike postavljalo više sveštenstvo i feudalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekidne ratove sa Rimom. Šapur II, koji je stupio na tron 309. godine, vodio je tri rata sa Rimom tokom 70 godina svoje vladavine. Najveći od Sasanida je Khosrow I (vladao od 531. do 579.), koji se zvao Pravedni ili Anushirvan ("Besmrtna duša"). Pod Sasanidima je uspostavljen četverostepeni sistem administrativne podjele, uvedena je fiksna stopa poreza na zemljište i izvedeni su brojni projekti vještačkog navodnjavanja. U jugozapadnom Iranu još uvijek postoje tragovi ovih struktura za navodnjavanje. Društvo je bilo podijeljeno na četiri klase: ratnike, svećenike, pisare i pučane. Potonji su uključivali seljake, trgovce i zanatlije. Prva tri razreda uživala su posebne privilegije i, zauzvrat, imala nekoliko stupnjevanja. Namjesnici provincija su postavljani iz najvišeg staleža, sardara. Glavni grad države bio je Bišapur, a najvažniji gradovi su bili Ktesifon i Gundešapur (potonji je bio poznat kao centar medicinskog obrazovanja). Nakon pada Rima, mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida zauzela je Vizantija. Kršeći ugovor o trajnom miru, Khosrow I je napao Malu Aziju i 611. godine zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Khosrow II (vladao od 590. do 628.), nazvan Parviz ("Pobjedonosni"), nakratko je vratio Perzijancima njihovu bivšu ahemenidsku slavu. U toku nekoliko pohoda on je zapravo porazio Vizantijsko Carstvo, ali je vizantijski car Iraklije napravio hrabar potez protiv perzijskog pozadi. Godine 627. vojska Hosrowa II pretrpjela je porazan poraz kod Ninive u Mesopotamiji, Hosrow je svrgnut i izboden na smrt od strane njegovog vlastitog sina Kavada II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije. Moćna sasanidska država našla se bez vladara, sa uništenom društvenom strukturom, iscrpljena kao rezultat dugih ratova sa Vizantijom na zapadu i sa srednjoazijskim Turcima na istoku. Tokom pet godina smijenjeno je dvanaest vladara polu-duhova koji su bezuspješno pokušavali uspostaviti red. Godine 632., Yazdegerd III je obnovio centralnu vlast na nekoliko godina, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati navalu ratnika islama, koji su nekontrolirano jurili na sjever sa Arapskog poluostrva. Svoj prvi porazni udarac zadali su 637. godine u bici kod Kadispija, usljed čega je Ktesifon pao. Sasanidi su doživjeli svoj konačni poraz 642. godine u bici kod Nehavenda u središnjem visoravni. Yazdegerd III je pobjegao kao progonjena životinja, a njegovo ubistvo 651. označilo je kraj Sasanidske ere.
KULTURA
Tehnologija. Navodnjavanje.Čitava ekonomija drevne Perzije bila je zasnovana na poljoprivredi. Padavine na Iranskoj visoravni nisu dovoljne da podrže ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali oslanjati na navodnjavanje. Malobrojne i plitke planinske rijeke nisu davale dovoljno vode u jarke za navodnjavanje, a ljeti su presušile. Stoga su Perzijanci razvili jedinstven sistem podzemnih kanala. U podnožju planinskih lanaca iskopani su duboki bunari koji su prolazili kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do temeljnih nepropusnih glina koje čine donju granicu vodonosnog sloja. Bunari su sakupljali otopljenu vodu sa planinskih vrhova, koji su zimi bili prekriveni debelim slojem snijega. Iz ovih bunara probijali su se podzemni vodovodi visine čovjeka, sa vertikalnim šahtovima postavljenim u pravilnim razmacima, kroz koje su radnici dovođeni svjetlom i zrakom. Vodovodi su izlazili na površinu i služili su kao izvori vode tokom cijele godine. Vještačko navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo na ravnicama Mesopotamije, proširilo se i na teritoriju Elama, sličnog u prirodnim uslovima, kroz koje protiče nekoliko rijeka. Ovaj region, sada poznat kao Khuzistan, gusto je isečen stotinama drevnih kanala. Sistemi za navodnjavanje su dostigli svoj najveći razvoj tokom sasanidskog perioda. Danas su sačuvani brojni ostaci brana, mostova i akvadukta izgrađenih pod Sasanidima. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, vrlo liče na slične strukture koje se nalaze širom Rimskog Carstva. Transport. Reke Irana nisu plovne, ali u drugim delovima Ahemenidskog carstva vodni saobraćaj je bio dobro razvijen. Dakle, 520. godine pne. Darije I Veliki rekonstruisao je kanal između Nila i Crvenog mora. Tokom Ahemenidskog perioda, bilo je obimne izgradnje kopnenih puteva, ali su asfaltirani putevi izgrađeni uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih puteva izgrađenih pod Sasanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Izbor lokacije za izgradnju puteva bio je neobičan za to vrijeme. Položeni su ne uz doline, uz obale rijeka, već uz planinske grebene. Putevi su se spuštali u doline samo da bi se omogućilo prelazak na drugu stranu na strateški važnim mjestima, za koje su izgrađeni masivni mostovi. Duž puteva, na udaljenosti od jednog dana jedne od druge, izgrađene su poštanske stanice na kojima su se mijenjali konji. Postojala je vrlo efikasna poštanska služba, sa poštanskim kuririma koji su pokrivali i do 145 km dnevno. Centar konjogojstva od pamtivijeka je plodna regija u planinama Zagros, koja se nalazi u blizini transazijske trgovačke rute. Iranci su od davnina počeli koristiti deve kao teretne životinje; Ova „vrsta transporta“ došla je u Mezopotamiju iz Medije ca. 1100 pne
Ekonomija. Osnova privrede drevne Perzije bila je poljoprivredna proizvodnja. Trgovina je takođe cvetala. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalazile su se duž najvažnijeg trgovačkog puta između Mediterana i Dalekog istoka ili na njegovom kraku prema Perzijskom zaljevu. Iranci su u svim periodima igrali ulogu posredne karike - čuvali su ovu rutu i čuvali dio robe koja se njome prevozila. Tokom iskopavanja u Suzi i Persepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Reljefi Persepolisa prikazuju predstavnike svih satrapija Ahemenidske države kako daju darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida, Iran je izvozio mermer, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili fantastične zalihe zlatnika kovanih u raznim satrapijama. Nasuprot tome, Aleksandar Veliki je uveo jedan srebrni novac za cijelo carstvo. Parti su se vratili na zlatnu valutu, a tokom sasanidskih vremena u opticaju su preovladavali srebrni i bakarni novčići. Sistem velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima preživio je do Seleukidskog perioda, ali su kraljevi ove dinastije znatno olakšali položaj seljaka. Zatim, tokom partskog perioda, velika feudalna imanja su obnovljena, a ovaj sistem se nije promijenio pod Sasanidima. Sve države su nastojale da dobiju maksimalan prihod i uspostavile su poreze na seljačke farme, stoku, zemlju, uvele poreze po glavi stanovnika i ubirali dažbine za puteve. Svi ovi porezi i naknade naplaćivali su se ili u carskom novcu ili u naturi. Do kraja sasanidskog perioda, broj i veličina poreza postali su nepodnošljiv teret za stanovništvo, a ovaj poreski pritisak odigrao je odlučujuću ulogu u urušavanju društvene strukture države.
Politička i društvena organizacija. Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima prema volji bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji; u stvari, bila je ograničena utjecajem nasljednih krupnih feudalaca. Vladari su pokušavali da ostvare stabilnost kroz brakove sa rođacima, kao i uzimanje za žene kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja – domaćih i stranih. Ipak, vladavinu monarha i kontinuitet njihove vlasti ugrožavali su ne samo vanjski neprijatelji, već i članovi njihovih vlastitih porodica. Medijanski period se odlikovao vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji prelaze na sjedilački način života. Već se među Ahemenidima pojavio koncept unitarne države. U Ahemenidskoj državi, satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje stvari u svojim provincijama, ali su mogli biti podvrgnuti neočekivanoj inspekciji inspektora, koji su nazivani očima i ušima kralja. Kraljevski dvor je stalno naglašavao važnost vođenja pravde i stoga je neprestano prelazio iz jedne satrapije u drugu. Aleksandar Veliki se oženio kćerkom Darija III, zadržao je satrapiju i običaj da se klanja kralju. Seleukidi su od Aleksandra preuzeli ideju o spajanju rasa i kultura u ogromnim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. U tom periodu dolazi do brzog urbanog razvoja, praćenog helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i uvijek su ih smatrali autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su u oblasti Persepolisa, gdje su izgrađeni hramovi u stilu Ahemenidske ere. Parti su pokušali da ujedine drevne satrapije. Oni su takođe igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz centralne Azije koji su napredovali sa istoka na zapad. Kao i ranije, satrapije su predvodili nasljedni namjesnici, ali je novi faktor bio nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimnost Partske monarhije više nije bila neosporna. Nasljednika je biralo vijeće sastavljeno od plemića, što je neminovno dovelo do beskrajnih borbi između suparničkih frakcija. Sasanidski kraljevi su ozbiljno pokušali da ožive duh i izvornu strukturu Ahemenidske države, djelimično reproducirajući njenu krutu društvenu organizaciju. U opadajućem redoslijedu bili su vazalni prinčevi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci i robovi. Državni administrativni aparat vodio je prvi ministar, kojem je bilo podređeno nekoliko ministarstava, uključujući vojnu, pravosuđe i finansije, od kojih je svako imalo svoj kadar stručnih službenika. Sam kralj je bio vrhovni sudija, a pravdu su delili sveštenici.
Religija. U antičko doba bio je rasprostranjen kult velike božice majke, simbola rađanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tokom partskog perioda njene slike su bile izlivene na luristanskim bronzama i figuricama od terakote, kostiju, slonovače i metala. Stanovnici Iranske visoravni obožavali su i mnoga mesopotamska božanstva. Nakon što je prvi talas Arijaca prošao kroz Iran, ovde su se pojavila indoiranska božanstva kao što su Mitra, Varuna, Indra i Nasatja. U svim vjerovanjima svakako je bio prisutan par božanstava - boginja koja je personificirala Sunce i Zemlju i njen muž, koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi su nosili imena plemena i naroda koji su ih obožavali. Elam je imao svoja božanstva, od kojih su najpoznatiji boginja Shala i njen muž Inshushinak. Period Ahemenida označio je odlučujući zaokret od politeizma ka univerzalnijem sistemu koji odražava vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz ovog perioda, metalna ploča napravljena prije 590. godine prije Krista, sadrži ime boga Agura Mazde (Ahuramazda). Posredno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult Agura Mazde), koju je izveo prorok Zaratustra, ili Zoroaster, kako se pripovijeda u Gatama, drevnim svetim himnama. Identitet Zaratuštre i dalje je obavijen velom misterije. Navodno je rođen cca. 660. godine prije Krista, ali možda mnogo ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Agura Mazda je personificirao dobar princip, istinu i svjetlost, očigledno, za razliku od Ahrimana (Angra Mainyu), personifikacije zlog principa, iako se sam koncept Angra Mainyu mogao pojaviti kasnije. Darijevi natpisi spominju Agura Mazdu, a reljef na njegovoj grobnici prikazuje obožavanje ovog božanstva na žrtvenoj vatri. Hronike daju razloga za vjerovanje da su Darije i Kserks vjerovali u besmrtnost. Obožavanje svetog ognja odvijalo se i unutar hramova i na otvorenim mjestima. Magi, izvorno članovi jednog od medijanskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadzirali su hramove i brinuli se o jačanju vjere vršeći određene obrede. Poštovana je etička doktrina zasnovana na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tokom Ahemenidskog perioda, vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a počevši od vladavine Artakserksa II, staroiranski bog sunca Mitra i boginja plodnosti Anahita dobili su zvanično priznanje. Partanci su se, u potrazi za vlastitom službenom religijom, okrenuli iranskoj prošlosti i nastanili se na mazdaizmu. Tradicije su bile kodificirane, a mađioničari su povratili svoju bivšu moć. Kult Anahita je i dalje uživao zvanično priznanje, kao i popularnost među ljudima, a kult Mitre je prešao zapadne granice kraljevstva i proširio se po većem dijelu Rimskog carstva. Na zapadu Partskog kraljevstva tolerirano je kršćanstvo, koje je tamo postalo široko rasprostranjeno. U isto vrijeme, u istočnim regijama carstva, grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila su se u jedinstveni grčko-baktrijski panteon. Pod Sasanidima je održan kontinuitet, ali je došlo i do nekih važnih promjena u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu ranih Zaratuštrinih reformi i postao povezan s kultom Anahita. Kako bi se ravnopravno takmičili s kršćanstvom i judaizmom, stvorena je sveta knjiga Zoroastrijanaca Avesta, zbirka drevnih pjesama i himni. Mudraci su i dalje stajali na čelu sveštenika i bili čuvari tri velika narodna ognja, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. Kršćani su u to vrijeme dugo bili proganjani, smatrani su državnim neprijateljima, budući da su ih poistovjećivali s Rimom i Rimom.

- cm....
Geografska enciklopedija
- opšti naziv za teritoriju drevnih grčkih država na jugu Balkanskog poluostrva, ostrva Egejskog mora, obale Trakije, zapadne obale Male Azije, kao i na teritoriji južne Italije, istočne ...
Historical Dictionary
- drevna - zemlja davnih vremena. civilizacija. Već u 4. - 3. milenijumu pr. na teritoriji moderno Iran je imao primitivnu kulturu. Najstariji Stanovnici zemlje bili su lovci i stočari...
Drevni svijet. enciklopedijski rječnik
- Ogromna država u centralnoj Aziji naseljena Perzijancima. Pod Kirom je postala nezavisna monarhija, daleko proširivši svoje granice i postigavši veliku moć i prosperitet...
Enciklopedija mitologije
- Hellas, - grupa robovlasnika. države koje su zauzimale južno Balkansko poluostrvo, Egejska ostrva, obalu Trakije i zapad. obale M. Azije i proširili svoje posjede tokom grčkog perioda. kolonizacija na jugu...
Sovjetska istorijska enciklopedija

U antičko doba, Perzija je postala centar jednog od najvećih carstava u istoriji, protezavši se od Egipta do rijeke Ind. Uključuje sva prethodna carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetete. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog nije obuhvatalo gotovo nikakve teritorije koje ranije nisu pripadale Perzijancima, a bilo je manje od Perzije pod kraljem Darijem.

Od svog nastanka u 6. veku. BC. pre osvajanja Aleksandra Velikog u 4. veku. BC. tokom dva i po veka, Perzija je zauzimala dominantan položaj u antičkom svetu. Grčka vladavina je trajala oko stotinu godina, a nakon njenog pada perzijska sila je ponovo rođena pod dvije lokalne dinastije: Arsacidi (Partsko kraljevstvo) i Sasanidima (Novo Perzijsko kraljevstvo). Više od sedam vekova držali su u strahu prvo Rim, a potom i Vizantiju, sve do 7. veka. AD Sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.

Geografija carstva.

Zemlje koje su naseljavali stari Perzijanci samo se približno poklapaju sa granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je perioda kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog sveta, u drugim vremenima glavni gradovi carstva bili su u Mezopotamiji, zapadno od same Perzije, a dešavalo se i da je čitava teritorija kraljevstva bila podijeljen između zaraćenih lokalnih vladara.

Značajan deo teritorije Perzije zauzima visoka, sušna visoravan (1200 m), ispresecana planinskim vencima sa pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i severu su planinski lanci Zagros i Elborz, koji uokviruju visoravni u oblik slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadna i sjeverna granica visoravni približno se poklapaju sa sadašnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan zemlje, zauzimajući dio teritorije modernog Afganistana i Pakistana. Od visoravni su izolirane tri regije: obala Kaspijskog mora, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak Mesopotamske nizije.

Direktno zapadno od Perzije nalazi se Mesopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan uticaj na ranu kulturu Perzije. I iako su se perzijska osvajanja završila skoro tri hiljade godina nakon vrhunca Mesopotamije, Perzija je na mnogo načina postala nasljednica mesopotamske civilizacije. Većina najvažnijih gradova Perzijskog carstva nalazila se u Mesopotamiji, a perzijska istorija je u velikoj meri nastavak istorije Mesopotamije.

Perzija leži na rutama najranijih migracija iz centralne Azije. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindu Kuša u Afganistanu i skrenuli na jug i zapad, gdje su kroz pristupačnija područja Horasan, jugoistočno od Kaspijskog mora, ušli u iransku visoravan južno od planina Alborz. Stoljećima kasnije, glavna trgovačka arterija išla je paralelno s ranijim putem, povezujući Daleki istok sa Mediteranom i osiguravajući upravu carstva i kretanje trupa. Na zapadnom kraju visoravni spuštao se na ravnice Mesopotamije. Drugi važni putevi povezivali su jugoistočne ravnice kroz neravne planine do samog visoravni.

Izvan nekoliko glavnih puteva, hiljade poljoprivrednih zajednica bile su raštrkane duž dugih, uskih planinskih dolina. Vodili su samostalnu ekonomiju; zbog izolacije od susjeda, mnogi od njih ostali su podalje od ratova i invazija, te su kroz vijekove obavljali važnu misiju očuvanja kontinuiteta kulture, tako karakteristične za drevnu povijest Perzije.

PRIČA

Drevni Iran.

Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije porijeklo od Perzijanaca i srodnih naroda, koji su stvorili civilizacije na iranskoj visoravni, kao i Semita i Sumeraca, čije su civilizacije nastale u Mezopotamiji. Tokom iskopavanja u pećinama u blizini južne obale Kaspijskog mora, otkriveni su ljudski skeleti koji datiraju iz 8. milenijuma prije nove ere. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Goy-Tepe, pronađene su lobanje ljudi koji su živjeli u 3. milenijumu prije nove ere.

Naučnici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijcima, što ukazuje na geografsku vezu sa narodima koji su naseljavali Kavkaske planine zapadno od Kaspijskog mora. Sama kavkaska plemena, kao što je poznato, migrirala su u južnije krajeve, u visoravni. Izgleda da je "kaspijski" tip opstao u znatno oslabljenom obliku među nomadskim plemenima Lursa u modernom Iranu.

Za arheologiju Bliskog istoka centralno pitanje je datiranje pojave poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim pećinama ukazuju na to da su plemena koja su naseljavala region od 8. do 5. milenijuma pre nove ere. bavio se uglavnom lovom, zatim prešao na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV milenijum pne zamenila poljoprivreda. Stalna naselja u zapadnom dijelu visoravni nastala su prije 3. milenijuma prije Krista, a najvjerovatnije u 5. milenijumu prije Krista. Glavna naselja uključuju Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ali najveća je bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U ovim malim selima, kolibe od blata bile su nabijene duž krivudavih uskih ulica. Mrtvi su sahranjivani ili pod podom kuće ili na groblju u zgrčenom (“materičnom”) položaju. Rekonstrukcija života drevnih stanovnika visoravni izvršena je na osnovu proučavanja posuđa, alata i ukrasa koji su stavljani u grobove kako bi se pokojnicima pružilo sve što je potrebno za zagrobni život.

Razvoj kulture u praistorijskom Iranu odvijao se progresivno tokom mnogih vekova. Kao i u Mezopotamiji, i ovdje su se počele graditi velike kuće od cigle, predmeti su se izrađivali od livenog bakra, a potom i od livene bronze. Pojavili su se pečati od kamena sa uklesanim uzorkom, koji su bili dokaz nastanka privatnog vlasništva. Otkriće velikih tegli za skladištenje hrane sugeriše da su zalihe napravljene za period između žetve. Među nalazima iz svih perioda nalaze se figurice boginje majke, često prikazivane sa mužem, koji joj je bio i muž i sin.

Najzanimljivija stvar je ogromna raznolikost obojenih proizvoda od gline, zidovi nekih od njih nisu deblji od ljuske kokošjeg jajeta. Figurice ptica i životinja prikazane u profilu svjedoče o talentu prapovijesnih zanatlija. Neki proizvodi od gline prikazuju samog čovjeka koji se bavi lovom ili obavlja neku vrstu rituala. Oko 1200–800 pne slikana keramika ustupa mjesto monohromatskoj – crvenoj, crnoj ili sivoj, što se objašnjava najezdom plemena iz još neidentifikovanih krajeva. Keramika iste vrste pronađena je veoma daleko od Irana - u Kini.

Rana istorija.

Istorijska era počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. milenijuma prije Krista. Većina podataka o potomcima drevnih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mesopotamije, u planinama Zagros, izvučena je iz mesopotamskih kronika. (U analima nema podataka o plemenima koja su naseljavala centralne i istočne oblasti Iranske visoravni, jer nisu imala veze sa mezopotamskim kraljevstvima.) Najveći narod koji je nastanjivao Zagros bili su Elamiti, koji su zarobili drevni narod. grad Susa, koji se nalazi u ravnici u podnožju Zagrosa, i tamo osnovao moćnu i prosperitetnu državu Elam. Elamski zapisi počeli su se sastavljati oko. 3000 pne i trajao dve hiljade godina. Dalje na sjeveru živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika, koji su sredinom 2. milenijuma pr. osvojio Babilon. Kasiti su usvojili civilizaciju Babilonaca i vladali južnom Mesopotamijom nekoliko vekova. Manje su značajna bila plemena sjevernih Zagrosa, Lulubeji i Gutijani, koji su živjeli na području gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao sa zapadnog vrha Iranske visoravni na ravnicu.

Invazija Arijaca i Kraljevstvo medija.

Počevši od 2. milenijuma pr. Iransku visoravan pogađali su jedan za drugim talasi plemenskih invazija iz centralne Azije. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su govorila dijalektima koji su bili prajezici današnjih jezika Iranske visoravni i Sjeverne Indije. Oni su Iranu dali ime („domovina Arijaca“). Prvi talas osvajača stigao je cca. 1500 pne Jedna grupa Arijaca naselila se na zapadu Iranske visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga grupa - na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijaca prošao je Iran, skrenuo naglo na jug, prešao Hindukuš i napao sjevernu Indiju.

Početkom 1. milenijuma pr. istom rutom, drugi talas vanzemaljaca, samih iranskih plemena, stigao je na iransku visoravan, i to mnogo brojniji. Neka od iranskih plemena - Sogdi, Skiti, Saki, Parti i Baktrijanci - zadržala su nomadski način života, druga su otišla dalje od visoravni, ali su se dva plemena, Međani i Perzijanci (Parzi), naselila u dolinama lanca Zagros, pomiješala. sa lokalnim stanovništvom i usvojili njihove političke, vjerske i kulturne tradicije. Međani su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije, na ravnicama Elama iu planinskom području uz Persijski zaljev, koji je kasnije dobio ime Persida (Parsa ili Fars). Moguće je da su se Perzijanci u početku naselili sjeverozapadno od Medija, zapadno od jezera Rezaie (Urmia), da bi se tek kasnije preselili na jug pod pritiskom Asirije, koja je tada doživljavala vrhunac svoje moći. Na nekim asirskim bareljefima iz 9. i 8. stoljeća. BC. prikazane su bitke sa Medijima i Perzijancima.

Medijsko kraljevstvo sa glavnim gradom u Ecbatani postepeno je jačalo. Godine 612. pne. medijski kralj Kijaksares (vladao od 625. do 585. godine prije Krista) ušao je u savez sa Vavilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Medijsko kraljevstvo se prostiralo od Male Azije (današnja Turska) skoro do rijeke Ind. Tokom samo jedne vladavine, mediji su se iz male kneževine tributara pretvorili u najjaču silu na Bliskom istoku.

Perzijska država Ahemenida.

Moć Medijaca nije trajala duže od dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenida (nazvana po svom osnivaču Ahemenu) počela je dominirati Parsom čak i pod Medijima. Godine 553. pne Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, predvodio je ustanak protiv medijskog kralja Astijaga, sina Kiaksarovog, koji je stvorio moćan savez Miđana i Perzijanaca. Nova sila prijetila je cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pne Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, u kojoj su, pored Lidijanaca, bili Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, proročište je predskazalo lidijskom kralju da će se rat završiti slomom velike države. Oduševljeni Krez se nije ni potrudio da pita na koje se stanje misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je progonio Kreza sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pne Kir je okupirao Babilon, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnih periferija Iranske visoravni, čineći Pasargade, grad u jugozapadnom Iranu, glavnim gradom.

Organizacija ahemenidske države.

Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, glavne podatke o ahemenidskoj državi crpimo iz djela starogrčkih historičara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju kako su ih pisali stari Grci. Na primjer, imena kraljeva danas poznatih kao Cyaxares, Cyrus i Xerxes na perzijskom se izgovaraju kao Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan.

Glavni grad države bila je Susa. Vavilon i Ekbatana smatrani su administrativnim centrima, a Perzepolis centrom ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čelu sa satrapima. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Ova kombinacija moći apsolutnog monarha i polu-nezavisnih guvernera bila je karakteristična karakteristika političke strukture zemlje tokom mnogih stoljeća.

Sve pokrajine bile su povezane poštanskim putevima, od kojih je najznačajniji, „kraljevski put“, dugačak 2.400 km, vodio od Susa do obale Sredozemnog mora. Uprkos činjenici da su u cijelom carstvu uvedeni jedinstveni administrativni sistem, jedinstvena valuta i jedan službeni jezik, mnogi podanički narodi zadržali su svoje običaje, vjeru i lokalne vladare. Period vladavine Ahemenida karakterizirala je tolerancija. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovine i poljoprivrede. Iran je doživljavao svoje zlatno doba.

Perzijska vojska se po sastavu i taktici razlikovala od ranijih vojski, koje su bile karakteristične po kočijima i pješadiji. Glavna udarna snaga perzijskih trupa bili su konjski strijelci, koji su bombardirali neprijatelja oblakom strijela, a da nisu došli u direktan kontakt s njim. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60.000 ratnika i elitnih formacija od 10.000 ljudi, biranih od članova najplemenitijih porodica i zvanih „besmrtnici“; Oni su takođe činili kraljevu ličnu gardu. Međutim, tokom pohoda na Grčku, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg kralja iz dinastije Ahemenida, Darija III, ogromna, loše kontrolirana masa konjanika, kočija i pješaka krenula je u bitku, nesposobna za manevrisanje na malim prostorima i često znatno inferiorniji u odnosu na disciplinovanu pešadiju Grka.

Ahemenidi su bili veoma ponosni na svoje poreklo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po nalogu Darija I, glasi: „Ja, Darije, veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja naseljenih svim narodima, dugo sam bio kralj ove velike zemlje, šireći se još dalje, sin Histaspov, Ahemenid, Perzijanac, sin Perzijanaca, Arijevci, a moji preci su bili Arijevci.” Međutim, Ahemenidska civilizacija je bila konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koji su postojali u svim dijelovima antičkog svijeta. U to vrijeme Istok i Zapad su prvi put stupili u direktan kontakt, a nastala razmjena ideja nakon toga nikada nije prekinuta.

Hellenic dominion.

Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, država Ahemenida nije mogla odoljeti vojsci Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. godine prije Krista, porazili perzijske trupe na rijeci Granik i dva puta porazili ogromne vojske pod komandom osrednjeg Darija III - u bici kod Isa (333. pne) u jugozapadnoj Maloj Aziji i pod Gaugamelom (331. pne) u Mesopotamiji. Zauzevši Babilon i Suzu, Aleksandar se uputio u Persepolis i zapalio ga, očigledno u znak odmazde za Atinu koju su Perzijanci spalili. Nastavljajući prema istoku, pronašao je tijelo Darija III kojeg su ubili njegovi vlastiti vojnici. Aleksandar je proveo više od četiri godine na istoku iranske visoravni, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim je skrenuo na jug i osvojio perzijske provincije u današnjem Zapadnom Pakistanu. Nakon toga je krenuo u pohod na dolinu Inda. Nazad u 325. pne u Suzi, Aleksandar je počeo aktivno podsticati svoje vojnike da uzmu perzijske žene, gajeći ideju o ujedinjenoj državi Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pne Aleksandar, star 33 godine, umro je od groznice u Vavilonu. Ogromna teritorija koju je osvojio odmah je podijeljena između njegovih vojskovođa, koji su se međusobno takmičili. I iako plan Aleksandra Velikog da spoji grčku i perzijsku kulturu nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje su osnovali on i njegovi nasljednici stoljećima su zadržale originalnost svoje kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost.

Nakon smrti Aleksandra Velikog, iranska visoravan je postala dio Seleukidske države, koja je dobila ime po jednom od njenih generala. Ubrzo je lokalno plemstvo počelo da se bori za nezavisnost. U satrapiji Partije, koja se nalazi jugoistočno od Kaspijskog mora u oblasti poznatoj kao Horasan, nomadsko pleme Parni se pobunilo i protjeralo seleukidskog guvernera. Prvi vladar Partske države bio je Arshak I (vladao od 250. do 248./247. pne.).

Partska država Arsakida.

Period nakon pobune Arsacesa I protiv Seleukida naziva se ili period Arsacida ili period Parte. Postojali su stalni ratovi između Parta i Seleucida, koji su se završili 141. godine prije Krista, kada su Parti, pod Mitridatom I, zauzeli Seleukiju, glavni grad Seleukida na rijeci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novi glavni grad, Ktesifon, i proširio svoju vlast na veći dio iranske visoravni. Mitridat II (vladao od 123. do 87./88. pne.) dodatno je proširio granice države i, uzevši titulu „kralj kraljeva“ (shahinshah), postao je vladar ogromne teritorije od Indije do Mesopotamije, a na istoku do kineski Turkestan.

Parti su sebe smatrali direktnim nasljednicima Ahemenidske države, a njihova relativno siromašna kultura dopunjena je utjecajem helenističke kulture i tradicije koju su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i ranije u državi Seleukida, politički centar se preselio na zapad visoravni, odnosno u Ktesifon, tako da je malo spomenika koji svjedoče o tom vremenu sačuvano u dobrom stanju u Iranu.

Tokom vladavine Fraata III (vladao od 70. do 58./57. pne.), Partija je ušla u period gotovo neprekidnih ratova sa Rimskim carstvom, koji su trajali skoro 300 godina. Protivničke vojske su se borile na ogromnom području. Parti su porazili vojsku pod komandom Marka Licinija Krasa kod Kara u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dva carstva ležala duž Eufrata. Godine 115. AD Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Uprkos tome, partska vlast je izdržala i 161. godine Volog III je opustošio rimsku provinciju Siriju. Međutim, duge godine rata krvarile su Parte, a pokušaji da se poraze Rimljani na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad Iranskom visoravni. Neredi su izbili u brojnim oblastima. Fars (ili Parsi) satrap Ardašir, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao direktni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partskih vojski i ubio posljednjeg partskog kralja, Artabana V, u bitci, zauzeo je Ktesifon i nanio porazan poraz koaliciji pokušavajući da povrati moć Arsacida.

Sasanidska država.

Ardašir (vladao od 224. do 241.) osnovao je novo perzijsko carstvo poznato kao Sasanidska država (od staroperzijske titule "sasan" ili "zapovjednik"). Njegov sin Šapur I (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente prethodnog feudalnog sistema, ali je stvorio visoko centralizovanu državu. Šapurova vojska je prvo krenula na istok i zauzela čitavu iransku visoravan do rijeke. Inda, a zatim se okrenuo na zapad protiv Rimljana. U bici kod Edese (blizu moderne Urfe, Turska), Šapur je zarobio rimskog cara Valerijana zajedno sa njegovom vojskom od 70.000 ljudi. Zatvorenici, među kojima su bili arhitekti i inženjeri, bili su primorani da rade na izgradnji puteva, mostova i sistema za navodnjavanje u Iranu.

Tokom nekoliko vekova, dinastija Sasanida promenila je oko 30 vladara; često je nasljednike postavljalo više sveštenstvo i feudalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekidne ratove sa Rimom. Šapur II, koji je stupio na tron 309. godine, vodio je tri rata sa Rimom tokom 70 godina svoje vladavine. Najveći od Sasanida priznat je kao Khosrow I (vladao od 531. do 579.), koji se zvao Pravedni ili Anushirvan ("Besmrtna duša").

Pod Sasanidima je uspostavljen četverostepeni sistem administrativne podjele, uvedena je fiksna stopa poreza na zemljište i izvedeni su brojni projekti vještačkog navodnjavanja. U jugozapadnom Iranu još uvijek postoje tragovi ovih struktura za navodnjavanje. Društvo je bilo podijeljeno na četiri klase: ratnike, svećenike, pisare i pučane. Potonji su uključivali seljake, trgovce i zanatlije. Prva tri razreda uživala su posebne privilegije i, zauzvrat, imala nekoliko stupnjevanja. Namjesnici provincija su postavljani iz najvišeg staleža, sardara. Glavni grad države bio je Bišapur, a najvažniji gradovi su bili Ktesifon i Gundešapur (potonji je bio poznat kao centar medicinskog obrazovanja).

Nakon pada Rima, mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida zauzela je Vizantija. Kršeći ugovor o trajnom miru, Khosrow I je napao Malu Aziju i 611. godine zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Khosrow II (vladao od 590. do 628.), nazvan Parviz ("Pobjedonosni"), nakratko je vratio Perzijancima njihovu bivšu ahemenidsku slavu. U toku nekoliko pohoda on je zapravo porazio Vizantijsko Carstvo, ali je vizantijski car Iraklije napravio hrabar potez protiv perzijskog pozadi. Godine 627. vojska Hosrowa II pretrpjela je porazan poraz kod Ninive u Mesopotamiji, Hosrow je svrgnut i izboden na smrt od strane njegovog vlastitog sina Kavada II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije.

Moćna sasanidska država našla se bez vladara, sa uništenom društvenom strukturom, iscrpljena kao rezultat dugih ratova sa Vizantijom na zapadu i sa srednjoazijskim Turcima na istoku. Tokom pet godina smijenjeno je dvanaest vladara polu-duhova koji su bezuspješno pokušavali uspostaviti red. Godine 632., Yazdegerd III je obnovio centralnu vlast na nekoliko godina, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati navalu ratnika islama, koji su nekontrolirano jurili na sjever sa Arapskog poluostrva. Svoj prvi porazni udarac zadali su 637. godine u bici kod Kadispija, usljed čega je Ktesifon pao. Sasanidi su doživjeli svoj konačni poraz 642. godine u bici kod Nehavenda u središnjem visoravni. Yazdegerd III je pobjegao kao progonjena životinja, a njegovo ubistvo 651. označilo je kraj Sasanidske ere.

KULTURA

Tehnologija.

Navodnjavanje.

Čitava ekonomija drevne Perzije bila je zasnovana na poljoprivredi. Padavine na Iranskoj visoravni nisu dovoljne da podrže ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali oslanjati na navodnjavanje. Malobrojne i plitke planinske rijeke nisu davale dovoljno vode u jarke za navodnjavanje, a ljeti su presušile. Stoga su Perzijanci razvili jedinstven sistem podzemnih kanala. U podnožju planinskih lanaca iskopani su duboki bunari koji su prolazili kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do temeljnih nepropusnih glina koje čine donju granicu vodonosnog sloja. Bunari su sakupljali otopljenu vodu sa planinskih vrhova, koji su zimi bili prekriveni debelim slojem snijega. Iz ovih bunara probijali su se podzemni vodovodi visine čovjeka, sa vertikalnim šahtovima postavljenim u pravilnim razmacima, kroz koje su radnici dovođeni svjetlom i zrakom. Vodovodi su izlazili na površinu i služili su kao izvori vode tokom cijele godine.

Vještačko navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo na ravnicama Mesopotamije, proširilo se i na teritoriju Elama, sličnog u prirodnim uslovima, kroz koje protiče nekoliko rijeka. Ovaj region, sada poznat kao Khuzistan, gusto je isečen stotinama drevnih kanala. Sistemi za navodnjavanje su dostigli svoj najveći razvoj tokom sasanidskog perioda. Danas su sačuvani brojni ostaci brana, mostova i akvadukta izgrađenih pod Sasanidima. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, vrlo liče na slične strukture koje se nalaze širom Rimskog Carstva.

Transport.

Reke Irana nisu plovne, ali u drugim delovima Ahemenidskog carstva vodni saobraćaj je bio dobro razvijen. Dakle, 520. godine pne. Darije I Veliki rekonstruisao je kanal između Nila i Crvenog mora. Tokom Ahemenidskog perioda, bilo je obimne izgradnje kopnenih puteva, ali su asfaltirani putevi izgrađeni uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih puteva izgrađenih pod Sasanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Izbor lokacije za izgradnju puteva bio je neobičan za to vrijeme. Položeni su ne uz doline, uz obale rijeka, već uz planinske grebene. Putevi su se spuštali u doline samo da bi se omogućilo prelazak na drugu stranu na strateški važnim mjestima, za koje su izgrađeni masivni mostovi.

Duž puteva, na udaljenosti od jednog dana jedne od druge, izgrađene su poštanske stanice na kojima su se mijenjali konji. Postojala je vrlo efikasna poštanska služba, sa poštanskim kuririma koji su pokrivali i do 145 km dnevno. Centar konjogojstva od pamtivijeka je plodna regija u planinama Zagros, koja se nalazi u blizini transazijske trgovačke rute. Iranci su od davnina počeli koristiti deve kao teretne životinje; Ova „vrsta transporta“ došla je u Mezopotamiju iz Medije ca. 1100 pne

Ekonomija.

Osnova privrede drevne Perzije bila je poljoprivredna proizvodnja. Trgovina je takođe cvetala. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalazile su se duž najvažnijeg trgovačkog puta između Mediterana i Dalekog istoka ili na njegovom kraku prema Perzijskom zaljevu. Iranci su u svim periodima igrali ulogu posredne karike - čuvali su ovu rutu i čuvali dio robe koja se njome prevozila. Tokom iskopavanja u Suzi i Persepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Reljefi Persepolisa prikazuju predstavnike svih satrapija Ahemenidske države kako daju darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida, Iran je izvozio mermer, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili fantastične zalihe zlatnika kovanih u raznim satrapijama. Nasuprot tome, Aleksandar Veliki je uveo jedan srebrni novac za cijelo carstvo. Parti su se vratili na zlatnu valutu, a tokom sasanidskih vremena u opticaju su preovladavali srebrni i bakarni novčići.

Sistem velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima preživio je do Seleukidskog perioda, ali su kraljevi ove dinastije znatno olakšali položaj seljaka. Zatim, tokom partskog perioda, velika feudalna imanja su obnovljena, a ovaj sistem se nije promijenio pod Sasanidima. Sve države su nastojale da dobiju maksimalan prihod i uspostavile su poreze na seljačke farme, stoku, zemlju, uvele poreze po glavi stanovnika i ubirali dažbine za puteve. Svi ovi porezi i naknade naplaćivali su se ili u carskom novcu ili u naturi. Do kraja sasanidskog perioda, broj i veličina poreza postali su nepodnošljiv teret za stanovništvo, a ovaj poreski pritisak odigrao je odlučujuću ulogu u urušavanju društvene strukture države.

Politička i društvena organizacija.

Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima prema volji bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji; u stvari, bila je ograničena utjecajem nasljednih krupnih feudalaca. Vladari su pokušavali da ostvare stabilnost kroz brakove sa rođacima, kao i uzimanje za žene kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja – domaćih i stranih. Ipak, vladavinu monarha i kontinuitet njihove vlasti ugrožavali su ne samo vanjski neprijatelji, već i članovi njihovih vlastitih porodica.

Medijanski period se odlikovao vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji prelaze na sjedilački način života. Već se među Ahemenidima pojavio koncept unitarne države. U Ahemenidskoj državi, satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje stvari u svojim provincijama, ali su mogli biti podvrgnuti neočekivanoj inspekciji inspektora, koji su nazivani očima i ušima kralja. Kraljevski dvor je stalno naglašavao važnost vođenja pravde i stoga je neprestano prelazio iz jedne satrapije u drugu.

Aleksandar Veliki se oženio kćerkom Darija III, zadržao je satrapiju i običaj da se klanja kralju. Seleukidi su od Aleksandra preuzeli ideju o spajanju rasa i kultura u ogromnim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. U tom periodu dolazi do brzog urbanog razvoja, praćenog helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i uvijek su ih smatrali autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su u oblasti Persepolisa, gdje su izgrađeni hramovi u stilu Ahemenidske ere.

Parti su pokušali da ujedine drevne satrapije. Oni su takođe igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz centralne Azije koji su napredovali sa istoka na zapad. Kao i ranije, satrapije su predvodili nasljedni namjesnici, ali je novi faktor bio nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimnost Partske monarhije više nije bila neosporna. Nasljednika je biralo vijeće sastavljeno od plemića, što je neminovno dovelo do beskrajnih borbi između suparničkih frakcija.

Sasanidski kraljevi su ozbiljno pokušali da ožive duh i izvornu strukturu Ahemenidske države, djelimično reproducirajući njenu krutu društvenu organizaciju. U opadajućem redoslijedu bili su vazalni prinčevi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci i robovi. Državni administrativni aparat vodio je prvi ministar, kojem je bilo podređeno nekoliko ministarstava, uključujući vojnu, pravosuđe i finansije, od kojih je svako imalo svoj kadar stručnih službenika. Sam kralj je bio vrhovni sudija, a pravdu su delili sveštenici.

Religija.

U antičko doba bio je rasprostranjen kult velike božice majke, simbola rađanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tokom partskog perioda njene slike su bile izlivene na luristanskim bronzama i figuricama od terakote, kostiju, slonovače i metala.

Stanovnici Iranske visoravni obožavali su i mnoga mesopotamska božanstva. Nakon što je prvi talas Arijaca prošao kroz Iran, ovde su se pojavila indoiranska božanstva kao što su Mitra, Varuna, Indra i Nasatja. U svim vjerovanjima svakako je bio prisutan par božanstava - boginja koja je personificirala Sunce i Zemlju i njen muž, koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi su nosili imena plemena i naroda koji su ih obožavali. Elam je imao svoja božanstva, od kojih su najpoznatiji boginja Shala i njen muž Inshushinak.

Period Ahemenida označio je odlučujući zaokret od politeizma ka univerzalnijem sistemu koji odražava vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz ovog perioda, metalna ploča napravljena prije 590. godine prije Krista, sadrži ime boga Agura Mazde (Ahuramazda). Posredno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult Agura Mazde), koju je izveo prorok Zaratustra, ili Zoroaster, kako se pripovijeda u Gatama, drevnim svetim himnama.

Identitet Zaratuštre i dalje je obavijen velom misterije. Navodno je rođen cca. 660. godine prije Krista, ali možda mnogo ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Ahuramazda je personificirao dobro načelo, istinu i svjetlost, očigledno, za razliku od Ahrimana (Angra Mainyu), personifikacije zlog principa, iako se sam koncept Angra Mainyu mogao pojaviti kasnije. Darijevi natpisi spominju Ahuramazdu, a reljef na njegovoj grobnici prikazuje obožavanje ovog božanstva na žrtvenoj vatri. Hronike daju razloga za vjerovanje da su Darije i Kserks vjerovali u besmrtnost. Obožavanje svetog ognja odvijalo se i unutar hramova i na otvorenim mjestima. Magi, izvorno članovi jednog od medijanskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadzirali su hramove i brinuli se o jačanju vjere vršeći određene obrede. Poštovana je etička doktrina zasnovana na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tokom Ahemenidskog perioda, vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a počevši od vladavine Artakserksa II, staroiranski bog sunca Mitra i boginja plodnosti Anahita dobili su zvanično priznanje.

Partanci su se, u potrazi za vlastitom službenom religijom, okrenuli iranskoj prošlosti i nastanili se na mazdaizmu. Tradicije su bile kodificirane, a mađioničari su povratili svoju bivšu moć. Kult Anahita je i dalje uživao zvanično priznanje, kao i popularnost među ljudima, a kult Mitre je prešao zapadne granice kraljevstva i proširio se po većem dijelu Rimskog carstva. Na zapadu Partskog kraljevstva tolerirano je kršćanstvo, koje je tamo postalo široko rasprostranjeno. U isto vrijeme, u istočnim regijama carstva, grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila su se u jedinstveni grčko-baktrijski panteon.

Pod Sasanidima je održan kontinuitet, ali je došlo i do nekih važnih promjena u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu ranih Zaratuštrinih reformi i postao povezan s kultom Anahita. Kako bi se ravnopravno takmičili s kršćanstvom i judaizmom, stvorena je sveta knjiga Zoroastrijanaca Avesta, zbirka drevnih pjesama i himni. Mudraci su i dalje stajali na čelu sveštenika i bili čuvari tri velika narodna ognja, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. Kršćani su u to vrijeme dugo bili proganjani, smatrani su državnim neprijateljima, jer su se poistovjećivali s Rimom i Vizantijom, ali do kraja vladavine Sasanida odnos prema njima je postao tolerantniji i nestorijanske zajednice su procvjetale u zemlji.

Druge religije su se takođe pojavile tokom sasanidskog perioda. Sredinom 3. vijeka. propovijedao prorok Mani, koji je razvio ideju ujedinjavanja mazdaizma, budizma i kršćanstva i posebno naglašavao potrebu za oslobađanjem duha od tijela. Manihejstvo je zahtijevalo celibat od svećenika i vrlinu od vjernika. Od sljedbenika maniheizma se tražilo da poste i mole se, ali ne da obožavaju slike ili prinose žrtve. Šapur I je favorizirao maniheizam i možda je namjeravao da ga učini državnom religijom, ali tome su se oštro suprotstavili još uvijek moćni svećenici mazdaizma i 276. godine Mani je pogubljen. Ipak, manihejstvo je opstajalo nekoliko vekova u Centralnoj Aziji, Siriji i Egiptu.

Krajem 5. vijeka. propovijedao drugi vjerski reformator, porijeklom iz Irana, Mazdak. Njegova etička doktrina kombinirala je elemente mazdaizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i zajedničkom životu. Kavad I je u početku podržavao mazdakijansku sektu, ali se ovoga puta pokazalo da je službeno svećenstvo jače i 528. godine prorok i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Dolaskom islama prekinuta je nacionalna religijska tradicija Perzije, ali je grupa Zoroastrijanaca pobjegla u Indiju. Njihovi potomci, Parzi, još uvijek prakticiraju religiju Zoroaster.

Arhitektura i umjetnost.

Proizvodi od ranih metala.

Pored ogromnog broja keramičkih predmeta, proizvodi napravljeni od tako izdržljivih materijala kao što su bronca, srebro i zlato su od izuzetnog značaja za proučavanje drevnog Irana. Ogroman broj tzv Luristanske bronze otkrivene su u Luristanu, na planini Zagros, tokom ilegalnih iskopavanja grobova polunomadskih plemena. Ovi jedinstveni primjeri uključivali su oružje, konjsku ormu, nakit, kao i predmete koji prikazuju scene iz vjerskog života ili ritualne svrhe. Do sada naučnici nisu došli do konsenzusa o tome ko i kada su napravljeni. Konkretno, sugerisano je da su nastali u 15. veku. BC. do 7. veka prije Krista, najvjerovatnije od strane Kasita ili skitsko-kimerijskih plemena. Bronzani predmeti i dalje se nalaze u provinciji Azerbejdžan na sjeverozapadu Irana. One se po stilu značajno razlikuju od bronzanih iz Luristana, iako se čini da oba pripadaju istom periodu. Bronce iz sjeverozapadnog Irana slične su nedavnim nalazima iz iste regije; na primjer, nalazi slučajno otkrivenog blaga u Ziviyi i divne zlatne čaše pronađene tokom iskopavanja u Hasanlu Tepeu su slični jedni drugima. Ovi predmeti datiraju iz 9.–7. vijeka. Kr., asirski i skitski utjecaj vidljiv je u njihovim stiliziranim ornamentima i prikazima božanstava.

Ahemenidski period.

Arhitektonski spomenici iz predahemenidskog perioda nisu preživjeli, iako reljefi u asirskim palačama prikazuju gradove na iranskoj visoravni. Vrlo je vjerovatno da je dugo vremena, čak i pod Ahemenidima, stanovništvo visoravni vodilo polunomadski način života i da su drvene građevine bile tipične za regiju. Zaista, monumentalne strukture Kira u Pasargadama, uključujući njegovu vlastitu grobnicu, koja podsjeća na drvenu kuću sa dvovodnim krovom, kao i Darije i njegovi nasljednici u Persepolisu i njihove grobnice u obližnjem Naqshi Rustemu, kamene su kopije drvenih prototipova. U Pasargadama su kraljevske palate sa dvoranama sa stubovima i porticima bile raštrkane po sjenovitom parku. U Persepolisu pod Darijem, Kserksom i Artakserksom III, na terasama podignutim iznad okolnog područja izgrađene su prijemne dvorane i kraljevske palate. U ovom slučaju nisu bili karakteristični lukovi, već stupovi tipični za ovaj period, pokriveni horizontalnim gredama. Rad, građevinski i završni materijali, kao i ukrasi dovozili su se iz svih krajeva zemlje, dok je stil arhitektonskih detalja i rezbarenih reljefa bio mješavina umjetničkih stilova koji su tada prevladavali u Egiptu, Asiriji i Maloj Aziji. Prilikom iskopavanja u Suzi pronađeni su dijelovi dvorskog kompleksa čija je izgradnja počela pod Darijem. Plan zgrade i njena dekorativna dekoracija otkrivaju mnogo veći asirsko-babilonski uticaj od palata u Perzepolisu.

Ahemenidsku umjetnost također je karakterizirala mješavina stilova i eklekticizma. Predstavljena je kamenorezima, bronzanim figuricama, figuricama od plemenitih metala i nakitom. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom nalazu prije mnogo godina poznatom kao blago Amu Darje. Bareljefi Persepolisa su svjetski poznati. Neki od njih prikazuju kraljeve tokom ceremonijalnih prijema ili pobjeđujući mitske zvijeri, a uz stepenice u velikoj sali za prijeme Darija i Kserksa postrojena je kraljevska straža i vidljiva je duga povorka naroda koji odaju počast vladaru.

Partski period.

Većina arhitektonskih spomenika partskog perioda nalazi se zapadno od Iranske visoravni i ima malo iranskih karakteristika. Istina, tokom ovog perioda pojavio se element koji će se široko koristiti u svim kasnijim iranskim arhitekturama. Ovo je tzv ivana, pravougaona zasvođena sala, otvorena od ulaza. Partska umjetnost bila je još eklektičnija od umjetnosti Ahemenidskog perioda. U različitim dijelovima države izrađivani su proizvodi različitih stilova: u nekima helenistički, u drugima budistički, u trećima grčko-baktrijanski. Za dekoraciju su korišteni gipsani frizovi, rezbarije u kamenu i zidne slike. Glazirana keramika, preteča keramike, bila je popularna u ovom periodu.

Sasanidski period.

Mnoge građevine iz sasanidskog perioda su u relativno dobrom stanju. Većina ih je bila od kamena, iako je korištena i pečena cigla. Među sačuvanim zgradama su kraljevske palate, hramovi vatre, brane i mostovi, kao i čitavi gradski blokovi. Mjesto stupova sa horizontalnim stropovima zauzeli su lukovi i svodovi; četvrtaste prostorije bile su okrunjene kupolama, lučni otvori su bili široko korišteni, a mnoge zgrade su imale ivane. Kupole su nosile četiri trumpe, konusne zasvođene konstrukcije koje su se protezale uglovima četvrtastih prostorija. Ostale su ruševine palata u Firuzabadu i Servestanu, u jugozapadnom Iranu, i u Kasr Širinu, na zapadnom rubu visoravni. Najvećom palatom smatralo se da se nalazi u Ktesifonu, na reci. Tigar poznat kao Taki-Kisra. U njenom središtu nalazio se džinovski ivan sa svodom visokim 27 metara i razmakom između oslonaca 23 m. Sačuvano je više od 20 hramova vatre, čiji su glavni elementi bile četvrtaste prostorije sa kupolama i ponekad okružene zasvođenim hodnicima. Takvi hramovi su po pravilu podizani na visokim stijenama kako bi se otvorena sveta vatra mogla vidjeti sa velike udaljenosti. Zidovi zgrada su obloženi malterom, na koji je nanesena šara rađena tehnikom urezivanja. Duž obala akumulacija koje se napajaju izvorskom vodom nalaze se brojni stenoviti reljefi. Oni prikazuju kraljeve kako se suočavaju s Agura Mazdom ili kako pobjeđuju svoje neprijatelje.

Vrhunac sasanijske umjetnosti su tekstil, srebrno posuđe i čaše, od kojih je većina rađena za kraljevski dvor. Na tanak brokat utkani su prizori kraljevskog lova, figure kraljeva u svečanom ruhu, te geometrijski i floralni uzorci. Na srebrnim zdjelama nalaze se slike kraljeva na prijestolju, scene bitaka, plesači, borbene životinje i svete ptice izrađene tehnikom ekstruzije ili aplikacije. Tkanine su, za razliku od srebrnog posuđa, izrađene u stilovima koji su došli sa Zapada. Osim toga, pronađene su elegantne brončane kadionice i vrčevi sa širokim grlom, kao i proizvodi od gline sa reljefima prekrivenim sjajnom glazurom. Mješavina stilova još uvijek nam ne omogućava da precizno datiramo pronađene predmete i odredimo mjesto proizvodnje većine njih.

Pisanje i nauka.

Najstariji pisani jezik Irana predstavljen je još nedešifriranim natpisima na protoelamitskom jeziku, koji se govorio u Suzi oko 1000. godine. 3000 pne Mnogo napredniji pisani jezici Mezopotamije brzo su se proširili na Iran, a u Suzi i na Iranskoj visoravni stanovništvo je stoljećima koristilo akadski jezik.

Arijevci koji su došli na iransku visoravan donijeli su sa sobom indoevropske jezike, različite od semitskih jezika Mesopotamije. Tokom Ahemenidskog perioda, kraljevski natpisi uklesani na stijenama bili su paralelni stupovi na staroperzijskom, elamitskom i vavilonskom. Tokom Ahemenidskog perioda, kraljevski dokumenti i privatna prepiska pisani su ili klinastim pismom na glinenim pločama ili pisanim putem na pergamentu. Istovremeno, u upotrebi su bila najmanje tri jezika - staroperzijski, aramejski i elamitski.

Aleksandar Veliki je uveo grčki jezik, njegovi učitelji su oko 30.000 mladih Persijanaca iz plemićkih porodica predavali grčkom jeziku i vojnim naukama. U svojim velikim pohodima Aleksandra je pratila brojna pratnja geografa, istoričara i pisara, koji su iz dana u dan beležili sve što se dešavalo i upoznavali sa kulturom svih naroda koje su sretali na putu. Posebna pažnja posvećena je plovidbi i uspostavljanju pomorskih komunikacija. Grčki jezik se i dalje koristio pod Seleukidima, dok se staroperzijski jezik očuvao u oblasti Persepolisa. Grčki je služio kao jezik trgovine tokom čitavog partskog perioda, ali glavni jezik Iranskog visoravni postao je srednjoperzijski, što je predstavljalo kvalitativno novu fazu u razvoju staroperzijskog. Tokom mnogo vekova, aramejsko pismo koje se koristilo za pisanje na staroperzijskom jeziku transformisano je u pahlavijsko pismo sa nerazvijenim i nezgodnim pismom.

Tokom sasanidskog perioda, srednji perzijski je postao službeni i glavni jezik stanovnika visoravni. Njegovo pisanje je bilo zasnovano na varijanti pahlavijskog pisma poznatog kao pahlavi-sasanijsko pismo. Svete knjige Aveste pisane su na poseban način - prvo na zendi, a zatim na avestskom jeziku.

U starom Iranu nauka se nije uzdigla do visina koje je dostigla u susjednoj Mesopotamiji. Duh naučnog i filozofskog traganja probudio se tek u sasanidskom periodu. Najvažnija djela prevedena su sa grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada su se rodili Knjiga velikih podviga, Knjiga o činovima, Iranske zemlje I Book of Kings. Ostala djela iz ovog perioda sačuvana su samo u kasnijim arapskim prijevodima.

Plan

1. Uvod

2. Historijske granice

3. Dostignuća

3.1 Tehnologija

3.2 Nauka

3.3 Kultura

4. Zaključak

UVOD

Perzija - drevna civilizacija

Perzija je drevni naziv države u jugozapadnoj Aziji, koja se od 1935. službeno zove Iran. Ranije su se koristila oba naziva, a danas se naziv "Perzija" i dalje koristi kada se govori o Iranu.

HISTORIJSKE GRAnice

POSTIGNUĆA

Tehnologija

Navodnjavanje

Transport

Rani metalni radovi

Nauka

U starom Iranu nauka se nije uzdigla do visina koje je dostigla u susjednoj Mesopotamiji. Duh naučnog i filozofskog traganja probudio se tek u sasanidskom periodu. Najvažnija djela prevedena su sa grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada su se rodili Knjiga velikih podviga , Knjiga o činovima , Iranske zemlje I Book of Kings. Ostala djela iz ovog perioda sačuvana su samo u kasnijim arapskim prijevodima.

Ekonomija

Perzija je postojala više od dvije i po hiljade godina. Nekada je to bila velika i moćna država sa bogatim kulturnim dostignućima. Ali danas ne znaju svi šta se s njim dogodilo i gdje se danas nalazi.

Danas je moderna država Perzija, kao iu prethodnim vremenima, ekonomski i kulturno prilično razvijena država. Ali pogledajmo u prošlost...

Istorija Perzije

U 6. veku pre nove ere na teritoriji Srednji Istok Pojavila su se perzijska plemena. U kratkom periodu, pod vodstvom kralja Kira II, uspjeli su postići značajne vojne uspjehe. Moć perzijske vojske postala je tolika da se Babilon bez borbe predao Perzijancima.

Cyrus II lično učestvovao u bitkama i poginuo u jednoj od njih 530. godine prije Krista. Njegov nasljednik Kambiz drugi predvodio je perzijsku vojsku i ona je uspješno osvojila stari Egipat. Teritorije Perzije počele su se protezati od Indije do Egejskog mora. Perzija je držala ogromnu količinu zemlje pod svojim uticajem više od dve stotine godina sve do 4. veka pre nove ere. Istorija ove drevne zemlje je dobro opisana na Wikipediji.

Za Perziju su nastupila mračna vremena sa pohodima aleksandar veliki. Želja da se osveti pljačka Atine dovela je do velikih bitaka u kojima je Perzija pretrpjela mnoge poraze. Cijela kraljevska porodica Ahemenida prestala je da postoji, a Perzija je bila podvrgnuta ponižavajućem ugnjetavanju od strane Grka dva duga vijeka.

Parthians uspio zbaciti Grke, nakon čega je Artakserks postao vladar. Pokušao je vratiti nekadašnju veličinu u zemlje drevne Perzije i oživio carstvo.

Zapravo, ovo je početak ere drugog Perzijskog carstva. Perzija je u ovom formatu postojala do sedmog veka nove ere, nakon čega je njen uticaj uveliko oslabio i apsorbovan arapski kalifat.

Nakon pojave islamskog perioda, Perzija je podijeljena na nekoliko odvojenih zemalja sa svojim vladarima, koji su na vlast došli nasilnim putem i međusobno su ratovali. Fragmentacija je omogućila mongolskoj invaziji da lako napadne i opljačka perzijske gradove.

Zemlja se zvanično počela zvati 1935. godine. Za mnoge je ime postalo potpuno nepoznato i ne svi uvijek razumiju o kakvoj se državi radi. Ali ne za same Perzijance. Ova odluka donesena je u prilično teškim vremenima kako bi se oslobodila prošlog traga Perzijskog carstva. Sama riječ Aryān pojavila se oko 6. stoljeća nove ere. Tako su sebe nazivali Perzijanci jer su bili Arijevci ili Arijevci. Vremenom se jezik promenio, a ime je takođe promenilo svoj sadašnji oblik.

Gdje je Persia

Prilično je teško odgovoriti gdje se tačno Perzija nalazi na modernoj mapi. Na kraju krajeva, zemlje su stalno prolazile kroz teritorijalne promjene. Na vrhuncu svog uticaja, Perzija je kontrolisala velika područja sledećih modernih zemalja:

Ovo je nepotpuna lista zemalja u kojima je Perzija nekada postojala. Ali ovih dana, kada se govori o Perziji, najčešće se spominje Iran. Tako se to sada zove. Na tlu ove zemlje odigrali su se ključni događaji u postojanju perzijske države.

Tu ostaje najveći kulturni uticaj nekada velikog carstva. Detaljnija mapa lokacije drevnih perzijskih posjeda može se proučiti na Wikipediji.

Država danas

Moderna nije strašna revolucionarna zemlja s nuklearnim razvojem kako se opisuje u mnogim medijima. Ovdje je koncentrisano preplitanje nekoliko kultura odjednom: zapadne, islamske i perzijske.

Narod Irana je veoma ljubazan i prijateljski raspoložen prema gostima. Hiljade godina invazije različitih naroda naučile su domaće Irance da se slažu sa gotovo svima. Ali iza spoljašnje ljubaznosti krije se namera da se do detalja sazna u koju svrhu je sagovornik stigao.

Ovakvo ponašanje omogućilo je iranskom narodu da sačuva svoju bogatu kulturu tradicije, uzimajući najbolje od svake od kultura stranih naroda.

Dok su vekovima bili pod kontrolom Arapskog kalifata, Iranci su uspeli da sačuvaju svoj jezik. Danas, iako islamska kultura dominira u zemlji, Perzijanci nastavljaju da čuvaju znanje o svojoj drevnosti identitet.

Danas je Perzija prepoznatljiva zemlja sa velikim brojem antičkih znamenitosti i kulturnih spomenika.

Savremeni Iran se prostire na ogromnoj površini (1 milion 650 hiljada km2) od Perzijskog zaliva na jugu, do Kaspijskog mora na severu i od Iraka na zapadu do Pakistana na istoku.

Priča

Istorija Irana obuhvata period od 5.000 godina i počinje formiranjem Perzijskog carstva Elam u 3. milenijumu pre nove ere. e. pod kraljem Darijem I, naslednikom kralja Ahemena, od koga je započela vladavina dinastije Ahemenida.

Tada su se u Perzijskom carstvu dogodile mnoge pobune i pojavili su se varalice. Na primjer, Nabukodonozor, Fraort itd. Prema drevnom klinopisu, Darije je morao vratiti čitavu listu područja uz pomoć oružja.

Nakon obnove državnosti, Velika sila kralja Darija I bila je podijeljena na 20 administrativnih regija (satrapija). Na čelu svakog od njih su stavljeni vladari (satrapi) povjereni kralju, koji su uživali neograničenu građansku vlast.

U to vrijeme, perzijska država je uključivala različite političke entitete: gradove-države, drevne monarhije, razna etnička udruženja. I stoga je Darije morao da koncentriše kontrolu u rukama Perzijanaca, uspostavi monetarni sistem, reguliše poreze i uspostavi pismo.

Grčko-makedonska ekspanzija na istok u 2. veku pre nove ere. e., napravio značajne promjene u političkom, ekonomskom i kulturnom razvoju Perzije. Pod vladavinom makedonskog kralja Aleksandra, carstvo je steklo najveću veličinu u istoriji i dostiglo vrhunac svoje moći u 10.-13. veku nove ere, pre invazije mongolskih osvajača pod vođstvom Džingis-kana. Nakon čega je Perzija pala u propadanje i podijeljena na mnoge odvojene države, uključujući Iran.

Moderna Perzija - Iran

U srednjem vijeku, dinastija Safavida okončala je vlast potomaka mongolskih osvajača i počelo je formiranje moderne države. Trenutno se Perzija zove Iran - to je islamska, šiitska država. Formiranje Republike Iran obilježila je Islamska revolucija, koja je postala prijelaz s monarhijskog režima vlasti na republikanski.

1979. godine šahova vladavina je zbačena i novim ustavom je proglašena republika. Sada je Iran brzo razvijajuća država od globalnog značaja. Nalazi se na drugom mjestu u svijetu po proizvodnji nafte među zemljama OPEC-a. Iran je ključni član Organizacije za ekonomsku saradnju centralne i jugozapadne Azije.

Slični članci

Šta je osiguranje vlasništva za promet nekretninama i koliko košta?

Osiguranje vlasništva je danas vrlo uobičajena vrsta osiguranja. Razlog tome je činjenica da velika većina bankarskih institucija izrazito nerado izdaje kredite osigurane nekretninama ili, jednom riječju,...
Kolekcionari - treba li ih se bojati?

Agencije za naplatu nisu najprijatnija aktivnost na svijetu. Oni kupuju gotovo loše dugove od banaka/kreditnih organizacija i pokušavaju da ih povrate, često koristeći prilično kontroverzne metode. Donedavno...
Kolekcionari su podneli tužbu. Trebamo li se plašiti? Kako se riješiti uterivača dugova: najbolji savjeti Čega se agencije za naplatu plaše

Važno je napomenuti da je prema uslovima ustupanja, odnosno ustupanja prava potraživanja, obavezni uslov obaveštavanje dužnika. Po zakonu, klijent mora od banke dobiti papir koji ga obavještava da je njegov dug prebačen na agenciju za naplatu...
Imenik - šifre vrsta dokumenata za porez

Kako bi pojednostavili tok dokumenata i smanjili opterećenje osoblja, poreski inspektorati koriste posebnu kodifikaciju. Neophodno je to znati ne samo službenicima, već i građanima. To se objašnjava činjenicom da u nekim...
Imenik - šifre vrsta dokumenata za porez

Ekonomska situacija prisiljava ljude da se kreću u potrazi za poslom. Da biste legalno dobili posao, potrebno je podnijeti zahtjev za patent ili sklopiti ugovor o radu. Državljani Rusije, najamni radnici - migranti koji su stigli na teritoriju...
Koja je šifra dokumenta o boravišnoj dozvoli?

Prilikom podnošenja izvještaja i potvrda Federalnoj poreznoj službi, u kojima je potrebno navesti vrstu dokumenta koji identifikuje osobu, potrebno je zabilježiti šifru vrste odgovarajućeg dokumenta. Gdje mogu dobiti ove kodove i koji kod...