Anatolij Fomenko i Gleb Nosovski bog rata. „Bog rata“ Anatolij Fomenko, Gleb Nosovski. O istoriji religija i Hristovoj eri

Ova knjiga je prva od dvije knjige posvećene historiji drevne vladarske kuće Velikog Carstva - od njenog nastanka u Starom Egiptu oko 9.-11. stoljeća, njenog kretanja do Bosfora, a zatim do Rusije i njenog kasnijeg ubrzanog razvoja. procvat u 14.-15. vijeku, zatim njegovo bijeg u Indiju i konačno pad u Kini u 19. vijeku.

Knjiga predstavlja nove rezultate do kojih smo nedavno došli. Ovdje po pravilu ne ponavljamo ono što je napisano u našim prethodnim knjigama o hronologiji i historiji, pod pretpostavkom da ih je čitalac općenito upoznat.

U ovoj knjizi pokušali smo da čitatelju damo najopštiju predstavu o našoj rekonstrukciji historije, kao i da prodiskutujemo mnoga nova važna pitanja vezana za ovu rekonstrukciju. Mnogo prostora u knjizi posvećeno je istoriji Egipta, Rusije i Zapadne Evrope. U drugoj knjizi, Posljednje putovanje Svete porodice, dotaknućemo se historije Kine i jugoistočne Azije.

Izražavamo duboku zahvalnost V. A. Demchuku, B. A. Kotovichu i mnogim našim čitaocima na neprocjenjivoj pomoći u prikupljanju materijala i promociji Nove hronologije.

A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, Moskovski državni univerzitet, Moskva, maj 2014.

Uvod

1. O datiranju i rekonstrukcijama

Nova hronologija se sastoji od dva glavna sloja - datiranja i rekonstrukcije. Ovi slojevi su nejednaki. Rekonstrukcije u Novoj hronologiji temelje se na datiranju, ali ne i obrnuto. Primamo datume bez obzira na bilo koje unaprijed podešene datume. I stalno naglašavamo da se bavimo NEZAVISNIM datiranjem istorijskih događaja. U suprotnom, nastao bi začarani krug u rasuđivanju i čitava teorija izgrađena na njemu bila bi neodrživa. Inače, upravo se ovakva logička greška – začarani krug u lancima uzroka i posledice – stalno susreće u hronološkom rasuđivanju većine istoričara. Iz nekog razloga jednostavno ne mogu – ili ne žele – to izbjeći. Povjesničari konstantno krše logiku uzročno-posljedičnih veza u datiranju i rekonstrukciji koju koriste. Naravno, postoje izuzeci. Među istoričarima ima talentovanih mladih ljudi koji iskreno žele da razumeju suštinu stvari i spremni su da sarađuju sa nama. Ali njihovi se glasovi još ne čuju u opštem horu skaligerijskih istoričara.

U Novoj hronologiji datiranje i rekonstrukcija su jasno razdvojeni. Datiranje je DOKAZNA osnova teorije, rekonstrukcija je njen sekundarni, PRETPOSTAVNI dio.

Gotovo sva datiranja u Novoj hronologiji dokazana su prirodnim naučnim metodama. Konkretno, za izračunavanje datuma koristimo:

1) Različiti matematički i statistički modeli - standardni i posebno dizajnirani za hronološke analize.

2) Računska astronomija i matematičko-statistička obrada astronomskih podataka.

Pogledajte detalje u knjigama A. T. Fomenka “Istina se može izračunati”, “Četiri stotine godina obmane”, kao i u našim knjigama [NHÉ], [DZ], [ERIZ], [PDV], [CHRON1]-[ CHRON3] .

Kao što je već spomenuto, za razliku od datiranja, historijske rekonstrukcije u Novoj hronologiji su spekulativne. I to nije nedostatak teorije, budući da su SVE historijske rekonstrukcije same po sebi uvijek spekulativne. Istorijska verzija Scaliger-Petaviusa, koja je danas poznata, nije izuzetak. To također nije ništa drugo do POSEBNA REKONSTRUKCIJA, zasnovana u potpunosti na skaligerovskoj hronologiji. Dakle, zabluda skaligerovske hronologije, koju smo dokazali, odmah povlači za sobom zabludu općeprihvaćene verzije antičke i srednjovjekovne istorije. I ne treba nas zavarati činjenica da istoričari ovu verziju obično predstavljaju kao navodno samoočiglednu istinu. Oni to rade samo u čisto reklamne svrhe, ništa više.

Dakle, jedna od naših glavnih premisa je da proučavanje antičke istorije mora početi dobijanjem nezavisnog DATIRANJA. Danas se do takvog datiranja uglavnom koriste metode matematičke statistike i astronomije. Postoje i fizičke metode nezavisnog datiranja, od kojih je najpoznatija poznata radiokarbonska metoda. Međutim, korištenje radiokarbonske metode u povijesti povezano je s nizom značajnih poteškoća, na primjer s njenom kalibracijom. Ali to čak nije ni glavna poteškoća. Nažalost, istoričari su uspjeli u velikoj mjeri "obuzdati" radiokarbonsku metodu, usmjeravajući je u lažni pseudonaučni smjer koji nema apsolutno nikakve veze s neovisnim datiranjem. A upućivanja u modernoj istorijskoj literaturi na „radiokarbonsku metodu“, koja navodno „sve dokazuje“, nisu ništa drugo do besramna reklama za lažnu skaligerovsku hronologiju. To je, jednostavno, OBMANA. O tome smo detaljno pisali u prethodnim knjigama, ali ovdje ćemo govoriti o pristupima neovisnom izlasku koji danas zapravo funkcioniraju.

Kao što je već pomenuto, ovi pristupi su povezani sa upotrebom metoda matematičke statistike i računarske astronomije. Generalno, ove metode su sasvim dovoljne za konstruisanje naučno zasnovane hronologije istorijskih događaja.

Matematičko-statistički i astronomski pristup hronologiji savršeno se nadopunjuju. Poenta je u ovome.

Primjenom metoda matematičke statistike dobija se uglavnom RELATIVNO DATIRANJE. Odnosno, uspostavlja se relativni poredak određenih istorijskih događaja na vremenskoj osi. Obično ne navode tačne datume. Naprotiv, astronomske metode, po pravilu, daju TAČNE DATUME. Međutim, sama astronomija nije dovoljna da se napravi hronologija, jer je astronomija primjenjiva samo kada su dostupni detaljni astronomski podaci. A to se retko dešava. Osim toga, astronomski podaci nisu uvijek stabilni i mogu izgubiti smisao ako su iskrivljeni. Metode matematičke statistike su po svojoj prirodi, naprotiv, vrlo stabilne i uvijek primjenjive. Oni su neosetljivi na tako rasprostranjena iskrivljenja u istoriji kao što su greške ili ubacivanja prepisivača, promene u pokrivanju istorijskih događaja, uticaj određenih sklonosti hroničara, falsifikata, gubitaka, itd. Relativno matematičko-statističko datiranje i precizno datiranje dobijeno korišćenjem astronomskog komplementa međusobno i zajedno čine NOVU MATEMATIČKU HRONOLOGIJU DREVNOSTI, koja se oštro razlikuje od opšte prihvaćene verzije danas, koju podržavaju istoričari. Drugim riječima, KONVENCIONALNA HRONOLOGIJA I KONVENCIONALNA VERZIJA ISTORIJE ZASNOVANA NA NJOJ SU NETAČNE. Hteli to istoričari ili ne, to će ipak morati da se ispravi i prepravi. Malo je vjerovatno da će se moći beskrajno držati zastarjele sheme 17. stoljeća, čija je zabluda utvrđena metodama moderne nauke.

Dakle, zaključak koji proizlazi iz „Nove hronologije“ je da se danas opšte prihvaćena skaligerijska verzija istorije mora zameniti konstruisanjem nove na njenom mestu, u skladu sa ispravljenim datumima. Ali to nije nimalo lako učiniti. Jedna je stvar izračunati tačne datume, a druga stvar na osnovu ovih datuma detaljno oslikati konzistentnu sliku naše prošlosti. Ovo je ogroman posao i mi ga, naravno, ne možemo u potpunosti sami završiti, od početka do kraja. Ipak, generalno, predložili smo novu rekonstrukciju istorije, zasnovanu na Novoj hronologiji i na istorijskim dokazima koji su u skladu s njom. Uvjereni smo da je takva rekonstrukcija - čak i preliminarna - apsolutno neophodna, jer samo suhi kostur datiranja, bez mesa povijesnih događaja koji ga obavija, nije u stanju dati predstavu o tome kakva je naša prošlost. stvarno izgledao.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 26 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 18 stranica]

Gleb Vladimirovič Nosovski, Anatolij Timofejevič Fomenko
Kako je zaista bilo. bog rata

© Fomenko A. T., 2015

© Nosovski G. V., 2015

© Izdavačka kuća AST doo

Predgovor

Ova knjiga je prva od dvije knjige posvećene historiji drevne vladarske kuće Velikog Carstva - od njenog nastanka u Starom Egiptu oko 9.-11. stoljeća, njenog kretanja do Bosfora, a zatim do Rusije i njenog kasnijeg ubrzanog razvoja. procvat u 14.-15. vijeku, zatim njegovo bijeg u Indiju i konačno pad u Kini u 19. vijeku.

Knjiga predstavlja nove rezultate do kojih smo nedavno došli. Ovdje po pravilu ne ponavljamo ono što je napisano u našim prethodnim knjigama o hronologiji i historiji, pod pretpostavkom da ih je čitalac općenito upoznat.

U ovoj knjizi pokušali smo da čitatelju damo najopštiju predstavu o našoj rekonstrukciji historije, kao i da prodiskutujemo mnoga nova važna pitanja vezana za ovu rekonstrukciju. Mnogo prostora u knjizi posvećeno je istoriji Egipta, Rusije i Zapadne Evrope. U drugoj knjizi, Posljednje putovanje Svete porodice, dotaknućemo se historije Kine i jugoistočne Azije.

Izražavamo duboku zahvalnost V. A. Demchuku, B. A. Kotovichu i mnogim našim čitaocima na neprocjenjivoj pomoći u prikupljanju materijala i promociji Nove hronologije.

A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, Moskovski državni univerzitet, Moskva, maj 2014.

Uvod

1. O datiranju i rekonstrukcijama

Nova hronologija se sastoji od dva glavna sloja - datiranja i rekonstrukcije. Ovi slojevi su nejednaki. Rekonstrukcije u Novoj hronologiji temelje se na datiranju, ali ne i obrnuto. Primamo datume bez obzira na bilo koje unaprijed podešene datume. I stalno naglašavamo da se bavimo NEZAVISNIM datiranjem istorijskih događaja. U suprotnom, nastao bi začarani krug u rasuđivanju i čitava teorija izgrađena na njemu bila bi neodrživa. Inače, upravo se ovakva logička greška – začarani krug u lancima uzroka i posledice – stalno susreće u hronološkom rasuđivanju većine istoričara. Iz nekog razloga jednostavno ne mogu – ili ne žele – to izbjeći. Povjesničari konstantno krše logiku uzročno-posljedičnih veza u datiranju i rekonstrukciji koju koriste. Naravno, postoje izuzeci. Među istoričarima ima talentovanih mladih ljudi koji iskreno žele da razumeju suštinu stvari i spremni su da sarađuju sa nama. Ali njihovi se glasovi još ne čuju u opštem horu skaligerijskih istoričara.

U Novoj hronologiji datiranje i rekonstrukcija su jasno razdvojeni. Datiranje je DOKAZNA osnova teorije, rekonstrukcija je njen sekundarni, PRETPOSTAVNI dio.

Gotovo sva datiranja u Novoj hronologiji dokazana su prirodnim naučnim metodama. Konkretno, za izračunavanje datuma koristimo:

1) Različiti matematički i statistički modeli - standardni i posebno dizajnirani za hronološke analize.

2) Računska astronomija i matematičko-statistička obrada astronomskih podataka.

Pogledajte detalje u knjigama A. T. Fomenka “Istina se može izračunati”, “Četiri stotine godina obmane”, kao i u našim knjigama [NHÉ], [DZ], [ERIZ], [PDV], [CHRON1]-[ CHRON3] .

Kao što je već spomenuto, za razliku od datiranja, historijske rekonstrukcije u Novoj hronologiji su spekulativne. I to nije nedostatak teorije, budući da su SVE historijske rekonstrukcije same po sebi uvijek spekulativne. Istorijska verzija Scaliger-Petaviusa, koja je danas poznata, nije izuzetak. To također nije ništa drugo do POSEBNA REKONSTRUKCIJA, zasnovana u potpunosti na skaligerovskoj hronologiji. Dakle, zabluda skaligerovske hronologije, koju smo dokazali, odmah povlači za sobom zabludu općeprihvaćene verzije antičke i srednjovjekovne istorije. I ne treba nas zavarati činjenica da istoričari ovu verziju obično predstavljaju kao navodno samoočiglednu istinu. Oni to rade samo u čisto reklamne svrhe, ništa više.

Dakle, jedna od naših glavnih premisa je da proučavanje antičke istorije mora početi dobijanjem nezavisnog DATIRANJA. Danas se do takvog datiranja uglavnom koriste metode matematičke statistike i astronomije. Postoje i fizičke metode nezavisnog datiranja, od kojih je najpoznatija poznata radiokarbonska metoda. Međutim, korištenje radiokarbonske metode u povijesti povezano je s nizom značajnih poteškoća, na primjer s njenom kalibracijom. Ali to čak nije ni glavna poteškoća. Nažalost, istoričari su uspjeli u velikoj mjeri "obuzdati" radiokarbonsku metodu, usmjeravajući je u lažni pseudonaučni smjer koji nema apsolutno nikakve veze s neovisnim datiranjem. A upućivanja u modernoj istorijskoj literaturi na „radiokarbonsku metodu“, koja navodno „sve dokazuje“, nisu ništa drugo do besramna reklama za lažnu skaligerovsku hronologiju. To je, jednostavno, OBMANA. O tome smo detaljno pisali u prethodnim knjigama, ali ovdje ćemo govoriti o pristupima neovisnom izlasku koji danas zapravo funkcioniraju.

Kao što je već pomenuto, ovi pristupi su povezani sa upotrebom metoda matematičke statistike i računarske astronomije. Generalno, ove metode su sasvim dovoljne za konstruisanje naučno zasnovane hronologije istorijskih događaja.

Matematičko-statistički i astronomski pristup hronologiji savršeno se nadopunjuju. Poenta je u ovome.

Primjenom metoda matematičke statistike dobija se uglavnom RELATIVNO DATIRANJE. Odnosno, uspostavlja se relativni poredak određenih istorijskih događaja na vremenskoj osi. Obično ne navode tačne datume. Naprotiv, astronomske metode, po pravilu, daju TAČNE DATUME. Međutim, sama astronomija nije dovoljna da se napravi hronologija, jer je astronomija primjenjiva samo kada su dostupni detaljni astronomski podaci. A to se retko dešava. Osim toga, astronomski podaci nisu uvijek stabilni i mogu izgubiti smisao ako su iskrivljeni. Metode matematičke statistike su po svojoj prirodi, naprotiv, vrlo stabilne i uvijek primjenjive. Oni su neosetljivi na tako rasprostranjena iskrivljenja u istoriji kao što su greške ili ubacivanja prepisivača, promene u pokrivanju istorijskih događaja, uticaj određenih sklonosti hroničara, falsifikata, gubitaka, itd. Relativno matematičko-statističko datiranje i precizno datiranje dobijeno korišćenjem astronomskog komplementa međusobno i zajedno čine NOVU MATEMATIČKU HRONOLOGIJU DREVNOSTI, koja se oštro razlikuje od opšte prihvaćene verzije danas, koju podržavaju istoričari. Drugim riječima, KONVENCIONALNA HRONOLOGIJA I KONVENCIONALNA VERZIJA ISTORIJE ZASNOVANA NA NJOJ SU NETAČNE. Hteli to istoričari ili ne, to će ipak morati da se ispravi i prepravi. Malo je vjerovatno da će se moći beskrajno držati zastarjele sheme 17. stoljeća, čija je zabluda utvrđena metodama moderne nauke.

Dakle, zaključak koji proizlazi iz „Nove hronologije“ je da se danas opšte prihvaćena skaligerijska verzija istorije mora zameniti konstruisanjem nove na njenom mestu, u skladu sa ispravljenim datumima. Ali to nije nimalo lako učiniti. Jedna je stvar izračunati tačne datume, a druga stvar na osnovu ovih datuma detaljno oslikati konzistentnu sliku naše prošlosti. Ovo je ogroman posao i mi ga, naravno, ne možemo u potpunosti sami završiti, od početka do kraja. Ipak, generalno, predložili smo novu rekonstrukciju istorije, zasnovanu na Novoj hronologiji i na istorijskim dokazima koji su u skladu s njom. Uvjereni smo da je takva rekonstrukcija - čak i preliminarna - apsolutno neophodna, jer samo suhi kostur datiranja, bez mesa povijesnih događaja koji ga obavija, nije u stanju dati predstavu o tome kakva je naša prošlost. stvarno izgledao.

Važna prednost drevne istorije EGIPATA je da se njena rekonstrukcija može zasnivati ​​na neobično velikom broju pouzdanih ASTRONOMSKIH datiranja. Zahvaljujući brojnim egipatskim ZODIJAKIMA, moguće je TAČNO izračunati određeni broj datuma u istoriji starog Egipta, što pruža solidnu osnovu za konstruisanje naučne staroegipatske hronologije. Ispostavilo se da je ova hronologija potpuno drugačija od verzije egiptologa.

2. Glavne odredbe naše rekonstrukcije drevne egipatske istorije

Ovdje ćemo ukratko opisati suštinu naše rekonstrukcije egipatske historije. Istovremeno, kako ne bismo naduvali obim, nećemo davati gotovo nikakva opravdanja. Neka od potrebnih opravdanja će biti predstavljena u narednim odjeljcima. Ostatak se može naći u našim knjigama o hronologiji i historijskoj rekonstrukciji, čiji je popis dat na kraju ove knjige. Tema egipatske istorije je toliko ogromna i tako usko povezana sa svetskom istorijom da je nemoguće u jednoj maloj knjizi u potpunosti ocrtati sve što je na ovaj ili onaj način povezano sa starim Egiptom. Stoga će naša priča po potrebi biti mjestimično pregledna.

2.1. Osnovna razlika između naše i skaligerovske rekonstrukcije istorije

Ako pogledamo vrlo uopšteno na opšteprihvaćenu verziju istorije, videćemo sledeću sliku. Prema istoričarima, u antičko doba na Zemlji je u različito vrijeme nastalo nekoliko različitih, nezavisnih centara civilizacije. To uključuje drevnu Mezopotamiju, stari Egipat, drevnu Kinu, staru Indiju, drevne Maje i Asteke. I tako dalje. Vjeruje se da je sve ove centre stvorilo isključivo lokalno stanovništvo koje je u njima izvorno živjelo. Odnosno, prema istoričarima, u svakom centru ljudi su prvo živjeli u poludivljem stanju, a zatim samostalno, bez vanjske pomoći, napredovali u svom razvoju i formirali svoju državu. Donijeli su biljke iz obližnje šume i posadili ih u blizini kuće, čime su spontano stvorili poljoprivredu. Oni su spontano razvijali zanate, izmišljali svoje pismo itd. Zatim su se vremenom razni, nezavisni centri civilizacije postepeno širili u različitim pravcima i međusobno dolazili u dodir. Kao rezultat toga, naša moderna civilizacija izgleda s ove tačke gledišta kao rezultat interakcije nekoliko prvobitno nezavisnih kultura koje su nastale na različitim mjestima na Zemlji.

Slikovito rečeno, istorijska slika razvoja ljudske civilizacije, prema stajalištu istoričara, izgleda ovako. Zamislimo nekoliko stabala, od kojih svako ima svoje deblo, a listopadne krošnje ovih stabala se dodiruju, formirajući jednu veliku krošnju. Spojena kruna je modernost, različita stabla odvojena jedno od drugog na kojima počiva su antika. Kulturne, vjerske i vanjske razlike među ljudima na različitim dijelovima Zemlje se s ove tačke gledišta objašnjavaju, prije svega, činjenicom da različiti kulturno-istorijski korijeni prevladavaju na različitim mjestima. I što dalje idemo u prošlost, to će se više razilaziti jedni od drugih. Sloveni imaju svoje drevne korijene, Zapadni Evropljani imaju druge, Kinezi imaju druge, a Indijci imaju druge. I tako dalje.

To je suština opšteprihvaćenog pogleda na našu današnju istoriju. Toliko smo navikli na to da se čini gotovo samorazumljivim. Međutim, kako sada postaje jasno, najvjerovatnije je duboko u zabludi. Nova hronologija otkriva nam POTPUNO DRUGIJU sliku razvoja ljudskog društva.

Prema Novoj hronologiji postojao je JEDAN centar civilizacije. Tačnije, samo jedno ognjište je preživjelo i poslužilo kao osnova modernog civiliziranog svijeta. Svi ostali centri, ako su nekada postojali, nisu ostavili traga u istoriji. Odmah da rezervišemo - ovdje je riječ samo o narodima koji imaju svoj stari pisani jezik i svoje istorijsko i kulturno naslijeđe. Ovdje se uopće nećemo doticati primitivnih plemena koja do danas postoje u raznim dijelovima zemaljske kugle. Tradicije takvih plemena mogu biti nezavisne jedna od druge.

2.2. Postojalo je samo jedno Drevno Carstvo

Pošto je, prema Novoj hronologiji, postojao samo jedan centar civilizacije, nazvaćemo ga jednostavno „Imperija“ (sa velikim slovom). To neće dovesti do zabune, jer je, prema Novoj hronologiji, sve do 17. vijeka nove ere. e. Svijetom je vladalo jedno i jedino Carstvo. Međutim, nakon propasti početkom 17. stoljeća, više puta je predstavljen na stranicama povijesti u različitim obličjima, kao navodno brojna antička i srednjovjekovna carstva potpuno neovisna jedno od drugog. Od kojih su mnogi bili datirani (na papiru) u tako daleka vremena kada uopće nije bilo načina da se sjećaju istorijskih događaja. Prema Novoj hronologiji, pronalazak pisanja - u početku u obliku hijeroglifskih slika - dogodio se tek u 9.-10. veku nove ere. e., prije oko hiljadu godina.

Dakle, prema Novoj hronologiji, CIJELA svjetska historija ljudske civilizacije do 17. vijeka je, u stvari, historija JEDNE JEDINE DRŽAVE, koju ćemo nazvati Carstvom.

Jednom uspostavljeno, Carstvo se stalno širilo. Štaviše, njegovo širenje nije se uvijek svodilo na jednostavno širenje granica. S vremena na vrijeme, njegove nove klice izranjale su vrlo daleko od granica Carstva. Iz Carstva su se neprestano valjali talasi naoružanih odreda koji su odlazili u daleke, neistražene zemlje i nisu se uvijek vraćali nazad. Ponekad su to bili prognanici kojima više nije bilo mjesta u domovini i jednostavno su bili prisiljeni da se odsele. Ponekad - državne trupe koje su dobile naređenje da istraže nove zemlje i pripoje ih Carstvu. Ako bi otišli predaleko, nisu uvijek mogli pronaći put nazad. Uostalom, tada nije bilo ni kompasa ni mapa. Oni koji nisu mogli da se vrate kući počeli su novi život na novom mestu. Ali čak i ako su se predstavnici poslanih trupa vratili sa izvještajem o novoj dalekoj zemlji stavljenoj pod vlast suverena, veza između novostečene regije i glavnog grada Carstva često se pokazala fragmentarnom i svodila se samo na retko plaćanje počasti. A u vremenima nemira i građanskih sukoba, ova veza bi mogla biti potpuno prekinuta na duže vreme.

Općenito, kao što znate, sredstva komunikacije u starim danima su daleko zaostajala za prijevoznim sredstvima. Stoga su udaljena područja Carstva ponekad gubila (ili gotovo gubila) kontakt s metropolom. I počeli su da se razvijaju sami.

Kao rezultat toga, na različitim mjestima na Zemlji nastali su različiti vjerski i kulturni centri, ponekad na prvi pogled potpuno različiti jedni od drugih. Naravno, na njih je utjecala lokalna priroda, klima itd. Ipak, svi su se vratili istim zajedničkim drevnim korijenima, jednom zajedničkom, primarnom fokusu.

Stanovnici udaljenih regija Carstva mogli su se značajno razlikovati po izgledu. Jedan od razloga za to je bio sljedeći. Iz istorije je poznato da, po pravilu, mnoge žene nisu odvođene u duge pohode. U pohode su išli uglavnom muškarci. Našli su se odsječeni od svoje rodne zemlje, muški ratnici su bili primorani uzeti domorodke da nastave svoju porodičnu lozu. Istovremeno, sama domorodna plemena su, po pravilu, bila uništena. Ponekad su ih pretvarali u robove ili pritoke i pokušavali su da se ne miješaju s njima. Ali određena količina domaće krvi bila je nužno pomiješana s krvlju osvajača. To, prema našoj rekonstrukciji, objašnjava razlike u izgledu među različitim narodima bijele rase. Ove razlike su najvjerovatnije nastale ne tako davno, uglavnom tokom prošlog milenijuma.

Ako se vratimo na gornju sliku sa drvećem, onda će opšti tok naše istorije sa stanovišta Nove hronologije izgledati ovako. Postoji JEDNO veliko drvo sa jednim deblom. Nekoliko snažnih dugih grana pruža se prema gore od njega u različitim smjerovima. Grane su formirale vlastite krošnje. U početku su bili udaljeni jedno od drugog, a onda su se, izrasli, dodirnuli i formirali jednu veliku krunu. Ova zajednička kruna je naš moderni civilizovani svet. I ako iz bilo koje tačke ove krune počnemo da silazimo u prošlost, onda bez obzira odakle smo krenuli, uvek ćemo dolaziti do ISTOG zajedničkog debla i do istih zajedničkih korena. Ovo je naša rekonstrukcija.

2.3. O istoriji religija i Hristovoj eri

Može se postaviti pitanje: kako izgleda istorija religija, prema Novoj hronologiji? Koja religija je najstarija? Kako i kada su se od njega odvojila sva danas poznata vjerovanja?

Manje-više potpuni odgovor na ova pitanja je tema posebne knjige i na njoj se ovdje ne možemo zadržavati. Stoga ćemo ovdje dati odgovor samo u najopštijim terminima.

Danas ne znamo gotovo ništa o drevnoj proto-religiji koja je nekada nastala na izvornom ognjištu naše civilizacije. Najvjerovatnije se sastojao od oboženja predaka, a najstariji bogovi bili su porodični. Predstavnici svake porodice ili klana obožavali su bogove svojih predaka.

Prvi veliki religiozni događaj u ljudskoj istoriji, koji se jasno odražava u pisanim izvorima koji su do nas stigli, bio je Hristov dolazak. Prema Novoj hronologiji, to je bilo u 12. veku nove ere. e., pre oko osam i po vekova. Pogledajte našu knjigu „Car Slovena“.

Sve, bez izuzetka, glavne religije civilizovanog sveta su, prema našoj rekonstrukciji, ogranci onih religijskih pokreta koji su nastali u 12. veku za vreme Hrista i u početku su bili usko povezani sa Njim.

Dakle, iako Nova hronologija pomera Hristovo vreme za više od 1000 godina - od 1. do 12. veka nove ere. e. - ali u RELATIVNOM SMISLU sada postaje MNOGO DREVNIJI nego što se mislilo. U pogrešnoj skaligerovskoj verziji, Hristov dolazak se nalazi prekasno - otprilike u posljednjoj trećini vještački produžene istorijske ere. U Novoj hronologiji, Hristova era je na samom POČETKU pisane istorije čovečanstva.

Navedimo ovdje samo jedan upečatljiv primjer.

BUDIZAM, koji se obično smatra mnogo starijim od hrišćanstva, pobliže se ispostavlja da je jedna od grana ranog „plemenskog“ hrišćanstva 13.–14. veka, vidi našu knjigu „Kralj Slovena“ i. Hrišćanska biografija Bude je deo „Priče o Varlaamu i Joasafu” i dospela je do nas u ogromnom broju primeraka na „više od trideset jezika naroda Azije, Evrope i Afrike... ime Joasaf, “Priča...” govori... o Guatama Budi,” str. 3, 13.

Čak i čuveno budističko učenje o seobi duša, koje se danas smatra „očigledno istočnjačkim“, zapravo ima EVROPSKE korene i nastalo je među „drevnim“ grčkim misliocima. Naime, vjeruje se da je doktrinu o transmigraciji duša razvio PITAGOR (možda isti koji posjeduje čuvenu Pitagorinu teoremu iz geometrije). U Rusiji i Evropi, Pitagorino učenje o preseljenju duša hrišćanska je crkva na kraju odbacila i zaboravila. Na istoku je, naprotiv, zaživjela i dobila daljnji razvoj.

Doktrina o preseljenju duša spominje se, na primjer, u srednjovjekovnom kršćanskom djelu blaženog Epifanija, episkopa Kipra, pod naslovom “Kratka povijest svih jeresi”. U srednjem vijeku bio je toliko poznat da je čak uključen u pravoslavni kormilar. Evo šta je napisao Epifanije (prevedeno na savremeni ruski): „Pitagorejci, inače zvani šetači, [uče o] jedinstvu i providnosti [Božjoj] i pozivaju na zabranu prinošenja žrtava bogovima. PITAGORA JE PROPOVIJEO ODBIJANJE ŽIVOTINJSKOG HRANA (doslovno: “hrana za dušu”, odnosno životinje u koje se duše mogu seliti – Autor) i uzdržavanje od vina. Učio je da pravi razliku između onih koji su izopšteni odozgo besmrtnosti [i onih koji nisu], govoreći: oni koji su daleko su smrtnici. [Takođe je podučavao] O REINkarnaciji DUŠA I TIJELA NAKON SMRTI U TIJELA ŽIVOTINJA I SLIČNIH ŽIVIH BIĆA”, poglavlje 76, list 560 u centima. numerisanje.

Uprkos svojoj kratkoći, ovaj opis jasno otkriva glavne karakteristike INDO-BUDISTIČKOG UČENJA o transmigraciji duša.

Za potpunost, navedimo crkvenoslovenski tekst iz: „Pitagorejci su odlučili da hodaju i jedinstvo i proviđenje i da zabrane jedenje živog boga. Pitagora je propovijedao da dušebrižnik ne treba kušati vino i da se uzdržava od vina. Podijelite zajedno čak i one izopćene iznad besmrtnosti, govoreći: daleki smrtni. Pretvaranje smrtnih duša i tijela u tijela iz životinja i sličnih trbuha” (ibid.).

Danas malo ljudi zna da je BUDA KRŠĆANSKI SVETAC i da mu se još uvijek mole u kršćanskim crkvama. U pravoslavnom kalendaru, na primjer, on se pominje kao “Joasaf, princ Velike Indije”, stranica 354; , list 265, ver. Dan sećanja na Joasafa Bude u pravoslavnoj crkvi 19. novembra po starom stilu (2. decembar po novom). Za njega su napisani crkveni kanon i svečana crkvena služba sa uveličanjem, vidi 19. novembar, čl. „U 16. veku bile su poznate mošti svetog kneza Joasafa“, str. jedanaest.

Napomenimo da se u drevnim kalendarima dan sećanja na princa Joasafa Bude nije uvek poklapao sa savremenim. Na primjer, u crkvenoslovenskom prologu nije 19. novembar, već 17. novembar, u Makarjevskoj Četija-Menaji – 18. novembar, u katoličkom „Malom rimskom martirologiju” – 27. novembar, u nekim starim grčkim spomenicima – 26. avgust (svi datumi su po starom stilu). Vidi, tom 2, str. 358.

Gleb Vladimirovič Nosovski, Anatolij Timofejevič Fomenko

Kako je zaista bilo. bog rata

© Fomenko A. T., 2015

© Nosovski G. V., 2015

© Izdavačka kuća AST doo

Predgovor

Ova knjiga je prva od dvije knjige posvećene historiji drevne vladarske kuće Velikog Carstva - od njenog nastanka u Starom Egiptu oko 9.-11. stoljeća, njenog kretanja do Bosfora, a zatim do Rusije i njenog kasnijeg ubrzanog razvoja. procvat u 14.-15. vijeku, zatim njegovo bijeg u Indiju i konačno pad u Kini u 19. vijeku.

Knjiga predstavlja nove rezultate do kojih smo nedavno došli. Ovdje po pravilu ne ponavljamo ono što je napisano u našim prethodnim knjigama o hronologiji i historiji, pod pretpostavkom da ih je čitalac općenito upoznat.

U ovoj knjizi pokušali smo da čitatelju damo najopštiju predstavu o našoj rekonstrukciji historije, kao i da prodiskutujemo mnoga nova važna pitanja vezana za ovu rekonstrukciju. Mnogo prostora u knjizi posvećeno je istoriji Egipta, Rusije i Zapadne Evrope. U drugoj knjizi, Posljednje putovanje Svete porodice, dotaknućemo se historije Kine i jugoistočne Azije.

Izražavamo duboku zahvalnost V. A. Demchuku, B. A. Kotovichu i mnogim našim čitaocima na neprocjenjivoj pomoći u prikupljanju materijala i promociji Nove hronologije.

A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, Moskovski državni univerzitet, Moskva, maj 2014.

Uvod

1. O datiranju i rekonstrukcijama

Nova hronologija se sastoji od dva glavna sloja - datiranja i rekonstrukcije. Ovi slojevi su nejednaki. Rekonstrukcije u Novoj hronologiji temelje se na datiranju, ali ne i obrnuto. Primamo datume bez obzira na bilo koje unaprijed podešene datume. I stalno naglašavamo da se bavimo NEZAVISNIM datiranjem istorijskih događaja. U suprotnom, nastao bi začarani krug u rasuđivanju i čitava teorija izgrađena na njemu bila bi neodrživa. Inače, upravo se ovakva logička greška – začarani krug u lancima uzroka i posledice – stalno susreće u hronološkom rasuđivanju većine istoričara. Iz nekog razloga jednostavno ne mogu – ili ne žele – to izbjeći. Povjesničari konstantno krše logiku uzročno-posljedičnih veza u datiranju i rekonstrukciji koju koriste. Naravno, postoje izuzeci. Među istoričarima ima talentovanih mladih ljudi koji iskreno žele da razumeju suštinu stvari i spremni su da sarađuju sa nama. Ali njihovi se glasovi još ne čuju u opštem horu skaligerijskih istoričara.

U Novoj hronologiji datiranje i rekonstrukcija su jasno razdvojeni. Datiranje je DOKAZNA osnova teorije, rekonstrukcija je njen sekundarni, PRETPOSTAVNI dio.

Gotovo sva datiranja u Novoj hronologiji dokazana su prirodnim naučnim metodama. Konkretno, za izračunavanje datuma koristimo:

1) Različiti matematički i statistički modeli - standardni i posebno dizajnirani za hronološke analize.

2) Računska astronomija i matematičko-statistička obrada astronomskih podataka.

Pogledajte detalje u knjigama A. T. Fomenka “Istina se može izračunati”, “Četiri stotine godina obmane”, kao i u našim knjigama [NHÉ], [DZ], [ERIZ], [PDV], [CHRON1]-[ CHRON3] .

Kao što je već spomenuto, za razliku od datiranja, historijske rekonstrukcije u Novoj hronologiji su spekulativne. I to nije nedostatak teorije, budući da su SVE historijske rekonstrukcije same po sebi uvijek spekulativne. Istorijska verzija Scaliger-Petaviusa, koja je danas poznata, nije izuzetak. To također nije ništa drugo do POSEBNA REKONSTRUKCIJA, zasnovana u potpunosti na skaligerovskoj hronologiji. Dakle, zabluda skaligerovske hronologije, koju smo dokazali, odmah povlači za sobom zabludu općeprihvaćene verzije antičke i srednjovjekovne istorije. I ne treba nas zavarati činjenica da istoričari ovu verziju obično predstavljaju kao navodno samoočiglednu istinu. Oni to rade samo u čisto reklamne svrhe, ništa više.

Dakle, jedna od naših glavnih premisa je da proučavanje antičke istorije mora početi dobijanjem nezavisnog DATIRANJA. Danas se do takvog datiranja uglavnom koriste metode matematičke statistike i astronomije. Postoje i fizičke metode nezavisnog datiranja, od kojih je najpoznatija poznata radiokarbonska metoda. Međutim, korištenje radiokarbonske metode u povijesti povezano je s nizom značajnih poteškoća, na primjer s njenom kalibracijom. Ali to čak nije ni glavna poteškoća. Nažalost, istoričari su uspjeli u velikoj mjeri "obuzdati" radiokarbonsku metodu, usmjeravajući je u lažni pseudonaučni smjer koji nema apsolutno nikakve veze s neovisnim datiranjem. A upućivanja u modernoj istorijskoj literaturi na „radiokarbonsku metodu“, koja navodno „sve dokazuje“, nisu ništa drugo do besramna reklama za lažnu skaligerovsku hronologiju. To je, jednostavno, OBMANA. O tome smo detaljno pisali u prethodnim knjigama, ali ovdje ćemo govoriti o pristupima neovisnom izlasku koji danas zapravo funkcioniraju.

bog rata Anatolij Fomenko, Gleb Nosovski

(još nema ocjena)

Naslov: Bog rata

O knjizi „Bog rata“ Anatolij Fomenko, Gleb Nosovski

Ova knjiga daje opštu ideju o rekonstrukciji istorije koju su autori predložili na osnovu Nove hronologije, a razmatra i niz novih važnih pitanja vezanih za ovu rekonstrukciju.

Knjiga predstavlja uglavnom nove rezultate do kojih su autori došli u skorije vrijeme.

Mnogo prostora posvećeno je novom pogledu na „drevnog“ boga rata Marsa (Aresa). Ispostavilo se da u Svetom pismu odgovara Josipu, mužu Djevice Marije. On je i Sveti Đorđe Pobjednik, on je i egipatski bog Horus.

Knjiga ne zahteva posebna znanja od čitaoca i namenjena je svima koji se interesuju za istoriju i hronologiju.

Na našoj web stranici o knjigama lifeinbooks.net možete besplatno preuzeti bez registracije ili čitati online knjigu Anatolija Fomenka, Gleba Nosovskog "Bog rata" u epub, fb2, txt, rtf, pdf formatima za iPad, iPhone, Android i Kindle . Knjiga će vam pružiti puno ugodnih trenutaka i pravog užitka čitanja. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Takođe, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz svijeta književnosti, saznati biografiju omiljenih autora. Za pisce početnike postoji poseban odjeljak s korisnim savjetima i trikovima, zanimljivim člancima, zahvaljujući kojima se i sami možete okušati u književnim zanatima.

,

Šta čitaju na internetu u ovoj knjizi:

Ova knjiga daje opštu ideju o rekonstrukciji istorije koju su autori predložili na osnovu Nove hronologije, a razmatra i niz novih važnih pitanja vezanih za ovu rekonstrukciju.

Knjiga predstavlja uglavnom nove rezultate do kojih su autori došli u skorije vrijeme.

Mnogo prostora posvećeno je novom pogledu na „drevnog“ boga rata Marsa (Aresa). Ispostavilo se da u Svetom pismu odgovara Josipu, mužu Djevice Marije. On je i Sveti Đorđe Pobjednik, on je i egipatski bog Horus.

Knjiga ne zahteva posebna znanja od čitaoca i namenjena je svima koji se interesuju za istoriju i hronologiju.

Svaki posjetilac sajta ima priliku da pročita online ili besplatno preuzme knjigu God of War ne samo na desktop računaru ili laptopu, već i na mobilnom uređaju. Naš online čitač e-knjiga je posebno dizajniran da bude prilagodljiv, tj. ova aplikacija se prilagođava svakom uređaju, bilo kojem sistemu, bilo da je to Android, iOS, Windows ili Linux. Potrudili smo se da se posjetitelji naše stranice reader.net osjećaju što ugodnije.