„Въведение в общата психология“ Ю. Б. Гипенрайтер

ОСНОВНИ ЕТАПИ НА РАЗВИТИЕ

ВЪЗГЛЕДИ ЗА ПРЕДМЕТА НА ПСИХОЛОГИЯТА

ОБЩ ПРЕГЛЕД НА ПСИХОЛОГИЯТА КАТО НАУКА

ЦЕЛ НА КУРСА.

ОСОБЕНОСТИ НА ПСИХОЛОГИЯТА КАТО НАУКА.

НАУЧНА И БИТОВА ПСИХОЛОГИЯ.

ПРОБЛЕМ НА ПРЕДМЕТА НА ПСИХОЛОГИЯТА.

ПСИХИЧНИ ФЕНОМЕНИ.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИ ФАКТИ

Тази лекция открива курса "Въведение в общата психология". Целта на курса е да Ви запознае с основните понятия и проблеми на общата психология. Ще се спрем и на малко на неговата история, доколкото това ще е необходимо, за да разкрием някои основни проблеми, например проблема за предмета и метода. Ще се запознаем и с имената на някои видни учени от далечното минало и настояще, техния принос в развитието на психологията.

След това ще изучавате много теми по-подробно и на по-сложно ниво - в общи и специални курсове. Някои от тях ще бъдат разгледани само в този курс и тяхното овладяване е абсолютно необходимо за вашето по-нататъшно психологическо образование.

И така, най-общата задача на Въведението е да постави основите на вашите психологически познания.

Ще кажа няколко думи за особеностите на психологията като наука.

На психологията трябва да се отдели много специално място в системата на науките и поради тези причини.

Първо, това е науката за най-сложното нещо, познато на човечеството. В края на краищата, психиката е „свойство на високо организирана материя“. Ако имаме предвид човешката психика, тогава към думите „високо организирана материя“ трябва да добавим думата „най-много“: в крайна сметка човешкият мозък е най-високо организираната материя, позната ни.

Показателно е, че със същата мисъл започва своя трактат „За душата” изключителният древногръцки философ Аристотел. Той смята, че наред с другите знания изследването на душата трябва да бъде едно от първите места, тъй като „това е знание за най-възвишеното и невероятното“.

Второ, психологията е в особено положение, защото в нея обектът и субектът на познанието сякаш се сливат.

За да обясня това, ще използвам едно сравнение. Тук се ражда човек. Първоначално, като е в ранна детска възраст, той не осъзнава и не помни себе си. Развитието му обаче върви с бързи темпове. Формират се неговите физически и умствени способности; учи се да ходи, да вижда, да разбира, да говори. С помощта на тези способности той разбира света; започва да действа в него; кръгът му от контакти се разширява. И тогава, постепенно, от дълбините на детството, едно напълно специално чувство идва при него и постепенно расте - усещането за собственото му „Аз“. Някъде в юношеството започва да придобива съзнателни форми. Възникват въпроси: "Кой съм аз? Какво съм аз?", а по-късно "Защо аз?" Тези умствени способности и функции, които досега са служили на детето като средство за овладяване на външния свят - физически и социален - се обръщат към самопознанието; самите те стават обект на разбиране и осъзнаване.

Точно същият процес може да се проследи в мащаба на цялото човечество. В примитивното общество основните сили на хората бяха изразходвани за борба за съществуване, за овладяване на външния свят. Хората правели огън, ловували диви животни, воювали със съседните племена и получавали първите си знания за природата.

Човечеството от този период, като бебе, не помни себе си. Силата и възможностите на човечеството постепенно нарастваха. Благодарение на своите психически способности хората създават материална и духовна култура; се появяват писмеността, изкуството и науката. И тогава дойде моментът, когато човек си зададе въпросите: какви са тези сили, които му дават възможност да създава, изследва и подчинява света, каква е природата на неговия ум, на какви закони се подчинява неговият вътрешен, духовен живот?

Този момент беше раждането на самосъзнанието на човечеството, тоест раждането на психологическото познание.

Някога случило се събитие може да бъде изразено накратко по следния начин: ако преди това мисълта на човек е била насочена към външния свят, сега тя се е обърнала към себе си. Човекът се осмели да започне да изследва самото мислене с помощта на мисленето.

И така, задачите на психологията са несравнимо по-сложни от задачите на всяка друга наука, тъй като само в нея мисълта се обръща към себе си. Само в него научното съзнание на човека се превръща в негово научно самосъзнание.

И накрая, трето, особеността на психологията се състои в нейните уникални практически последствия.

Практическите резултати от развитието на психологията трябва да станат не само несравнимо по-значими от резултатите на всяка друга наука, но и качествено различни. В крайна сметка да знаеш нещо означава да овладееш това „нещо“, да се научиш да го контролираш.

Разбира се, да се научите да контролирате умствените си процеси, функции и способности е по-амбициозна задача от, например, изследването на космоса. В същото време трябва специално да се подчертае, че опознавайки себе си, човек ще промени себе си.

Психологията вече е натрупала много факти, показващи как новото знание на човека за себе си го прави различен: променя неговите взаимоотношения, цели, неговите състояния и преживявания. Ако се преместим отново в мащаба на цялото човечество, тогава можем да кажем, че психологията е наука, която не само познава, но и изгражда и създава човек.

И въпреки че сега това мнение не е общоприето, напоследък все по-силно се чуват гласове, които призовават да се разбере тази особеност на психологията, която я прави наука от специален тип.

В заключение трябва да се каже, че психологията е много млада наука. Това е повече или по-малко разбираемо: можем да кажем, че подобно на гореспоменатия тийнейджър е трябвало да премине период на формиране на духовните сили на човечеството, за да станат обект на научна рефлексия.

Научната психология получи официална регистрация преди малко повече от 100 години, а именно през 1879 г.: тази година немският психолог В. Вунд откри първата лаборатория по експериментална психология в Лайпциг.

Възникването на психологията е предшествано от развитието на две големи области на знанието: природни науки и философия; Психологията възниква в пресечната точка на тези области, така че все още не е определено дали психологията трябва да се счита за естествена или хуманитарна наука. От горното изглежда, че нито един от тези отговори не е верен. Още веднъж подчертавам: това е особен вид наука. Да преминем към следващата точка от нашата лекция – въпросът за връзката между научната и битовата психология.

Всяка наука има за основа някакъв ежедневен, емпиричен опит на хората. Например, физиката разчита на знанията, които придобиваме в ежедневието за движението и падането на телата, за триенето и енергията, за светлината, звука, топлината и много други.

Математиката идва и от идеи за числата, формите, количествените отношения, които започват да се формират още в предучилищна възраст.

Но с психологията ситуацията е различна. Всеки от нас има запас от ежедневни психологически знания. Има дори изключителни ежедневни психолози. Това, разбира се, са велики писатели, както и някои (макар и не всички) представители на професии, които включват постоянна комуникация с хора: учители, лекари, духовници и т.н. Но, повтарям, обикновеният човек също има определени психологически познания. Това може да се съди по факта, че всеки човек до известна степен може да разбере друг, да повлияе на поведението му, да предвиди действията му, да вземе предвид индивидуалните му характеристики, да му помогне и т.н.

Нека помислим върху въпроса: как всекидневното психологическо познание се различава от научното?

Ще ви кажа пет такива разлики.

Първо: ежедневни психологически знания, конкретни; те са ограничени до конкретни ситуации, конкретни хора, конкретни задачи. Казват, че сервитьорите и таксиметровите шофьори също са добри психолози. Но в какъв смисъл, за решаване на какви проблеми? Както знаем, те често са доста прагматични. Детето решава и конкретни прагматични проблеми, като се държи по един начин с майка си, по друг с баща си и пак по съвсем различен начин с баба си. Във всеки конкретен случай той знае точно как да се държи, за да постигне желаната цел. Но едва ли можем да очакваме от него същото прозрение по отношение на чуждите баби или майки. И така, ежедневното психологическо знание се характеризира със специфичност, ограниченост на задачите, ситуациите и лицата, към които се прилага.

Научната психология, като всяка наука, се стреми към обобщения. За да направи това, тя използва научни концепции. Разработването на концепции е една от най-важните функции на науката. Научните понятия отразяват най-съществените свойства на предметите и явленията, общите връзки и отношения. Научните концепции са ясно дефинирани, корелирани помежду си и свързани в закони.

Например във физиката, благодарение на въвеждането на понятието сила, И. Нютон успя да опише, използвайки трите закона на механиката, хиляди различни конкретни случаи на движение и механично взаимодействие на телата.

Същото се случва и в психологията. Можете да описвате човек за много дълго време, изброявайки в ежедневието неговите качества, черти на характера, действия, отношения с други хора. Научната психология търси и намира такива обобщаващи концепции, които не само спестяват описанията, но и ни позволяват да видим зад конгломерата от подробности общите тенденции и модели на развитие на личността и нейните индивидуални характеристики. Трябва да се отбележи една особеност на научните психологически концепции: те често съвпадат с ежедневните по своята външна форма, тоест, просто казано, те се изразяват с едни и същи думи. Въпреки това, вътрешното съдържание и значения на тези думи обикновено са различни. Ежедневните термини обикновено са по-неясни и двусмислени.

Веднъж гимназистите бяха помолени да отговорят писмено на въпроса: какво е личност? Отговорите варират в широки граници, като един ученик отговаря: „Това е нещо, което трябва да се провери на хартия.“ Сега няма да говоря за това как се дефинира понятието „личност“ в научната психология - това е сложен въпрос и ще го разгледаме конкретно по-късно, в една от последните лекции. Само ще кажа, че тази дефиниция е много по-различна от предложената от споменатия ученик.

Втората разлика между ежедневното психологическо знание е, че то е интуитивно по природа. Това се дължи на специалния начин, по който са получени: те са придобити чрез практически опити и настройки.

Този метод е особено ясно видим при децата. Вече споменах добрата им психологическа интуиция. Как се постига? Чрез ежедневни и дори ежечасни тестове, на които те подлагат възрастните и които последните невинаги осъзнават. И по време на тези тестове децата откриват кой може да бъде „усукан на въжета“ и кой не.

Често учителите и обучителите намират ефективни начини за образование, обучение и обучение, като следват един и същ път: експериментиране и бдително забелязване на най-малките положителни резултати, тоест, в известен смисъл, „движене чрез докосване“. Те често се обръщат към психолози с молба да им обяснят психологическия смисъл на откритите от тях техники.

За разлика от тях научното психологическо познание е рационално и напълно съзнателно. Обичайният начин е да се излагат устно формулирани хипотези и да се проверяват логически произтичащите от тях последствия.

Третата разлика е в методите за трансфер на знания и дори в самата възможност за трансфера им. В областта на практическата психология тази възможност е много ограничена. Това пряко следва от двете предишни особености на ежедневния психологически опит - неговата конкретна и интуитивна природа. Дълбокият психолог Ф. М. Достоевски е изразил интуицията си в произведенията, които е написал, ние ги четем всички - след това станахме ли еднакво проницателни психолози? Предава ли се житейският опит от по-старото поколение на по-младото? Като правило, с голяма трудност и в много малка степен. Вечният проблем на „бащи и синове” е именно в това, че децата не могат и дори не искат да възприемат опита на своите бащи. Всяко ново поколение, всеки млад човек трябва сам да „дърпа тежестта си“, за да придобие този опит.

В същото време в науката знанията се натрупват и предават с по-голяма, така да се каже, ефективност. Някой отдавна сравни представителите на науката с пигмеи, които стоят на раменете на гиганти - изключителни учени от миналото. Те може да са много по-малки на ръст, но виждат по-далеч от великаните, защото стоят на раменете им. Натрупването и предаването на научни знания е възможно поради факта, че тези знания кристализират в понятия и закони. Те са записани в научната литература и се предават с вербални средства, тоест реч и език, което всъщност започнахме да правим днес.

Четворната разлика е в методите за получаване на знания в областта на ежедневната и научната психология. В ежедневната психология сме принудени да се ограничим до наблюдения и размисли. В научната психология към тези методи се добавя експериментът.

Същността на експерименталния метод е, че изследователят не чака комбинация от обстоятелства, в резултат на които възниква интересуващото го явление, а сам предизвиква това явление, създавайки подходящи условия. След това той целенасочено променя тези условия, за да идентифицира моделите, на които се подчинява този феномен. С въвеждането на експерименталния метод в психологията (откриването на първата експериментална лаборатория в края на миналия век) психологията, както вече казах, се оформя в самостоятелна наука.

И накрая, петата разлика и в същото време предимство на научната психология е, че тя разполага с обширен, разнообразен и понякога уникален фактически материал, който не е достъпен в своята цялост за всеки носител на ежедневната психология. Този материал се натрупва и осмисля, включително в специални клонове на психологическата наука, като психология на развитието, психология на образованието, пато- и невропсихология, психология на труда и инженерна психология, социална психология, зоопсихология и др. В тези области, занимаващи се с различни етапи и нива на умствено развитие на животни и хора, с психични дефекти и заболявания, с необичайни условия на труд - състояния на стрес, информационно претоварване или, обратно, монотонност и информационен глад и др. - психологът не само разширява обхвата на своите изследователски задачи, но и но и се сблъсква с нови и неочаквани явления. В крайна сметка, изследването на работата на даден механизъм при условия на развитие, повреда или функционално претоварване от различни ъгли подчертава неговата структура и организация.

Нека ви дам кратък пример. Вие, разбира се, знаете, че в град Загорск има специално училище-интернат за сляпо-глухи деца. Това са деца, които нямат слух, зрение, зрение и, разбира се, първоначално нямат говор. Основният „канал“, по който те могат да контактуват с външния свят, е докосването.

И по този изключително тесен канал, в условията на специално обучение, те започват да разбират света, хората и себе си! Този процес, особено в началото, протича много бавно, той се разгръща във времето и в много детайли може да се види като през „времева леща“ (термин, използван за описание на това явление от известни съветски учени А. И. Мещеряков и Е. В. Иленков). Очевидно е, че в случай на развитие на нормално здраво дете много неща минават твърде бързо, спонтанно и незабелязано. По този начин помощта на децата в условията на жесток експеримент, който природата им е поставила, помощта, организирана от психолози заедно с дефектолози, едновременно се превръща в най-важното средство за разбиране на общите психологически модели - развитието на възприятието, мисленето и личността.

И така, за да обобщим, можем да кажем, че развитието на специалните клонове на психологията е метод (метод с главно М) на общата психология. Разбира се, в ежедневната психология липсва такъв метод.

Сега, след като се убедихме в редица предимства на научната психология пред бита, е редно да зададем въпроса: каква позиция трябва да заемат научните психолози спрямо носителите на бита?

Да предположим, че сте завършили университет и сте получили образование като психолоз. Представете си себе си в това състояние. А сега си представете до себе си някой мъдрец, който не е задължително да живее днес, например някой древногръцки философ.

Този мъдрец е носител на вековни мисли на хората за съдбата на човечеството, за природата на човека, неговите проблеми, неговото щастие. Вие сте носител на научен опит, който е качествено различен, както току-що видяхме. И така, каква позиция трябва да заемете по отношение на знанията и опита на мъдреца? Този въпрос не е празен, той неизбежно рано или късно ще изникне пред всеки от вас: как трябва да се съотнасят тези два вида опит в главата ви, в душата ви, в дейността ви?

Бих искал да ви предупредя за една погрешна позиция, която обаче често се заема от психолози с богат научен опит. "Проблемите на човешкия живот", казват те, "не, не се занимавам с тях. Занимавам се с научна психология. Разбирам невроните, рефлексите, умствените процеси, а не "болките на творчеството".

Тази позиция има ли основание? Сега вече можем да отговорим на този въпрос: да, така е. Тези някои причини са, че споменатият учен психолог е бил принуден в процеса на своето образование да направи крачка в света на абстрактните общи понятия, той е бил принуден, заедно с научната психология, образно казано, да тласка живота in vitro към „разкъсване“. разделяне на психичния живот на части. Но тези необходими действия го впечатлиха твърде много. Той забрави с каква цел бяха предприети тези необходими стъпки, какъв път трябваше да следва. Той забрави или не си даде труда да осъзнае, че великите учени - неговите предшественици - въведоха нови концепции и теории, подчертавайки съществените аспекти на реалния живот, възнамерявайки след това да се върнат към неговия анализ с нови средства.

Историята на науката, включително психологията, познава много примери за това как един учен вижда голямото и жизненоважно в малкото и абстрактното. Когато И. В. Павлов за първи път записва условно рефлекторното отделяне на слюнка при куче, той заявява, че чрез тези капки в крайна сметка ще проникнем в мъките на човешкото съзнание. Изключителният съветски психолог Л. С. Виготски видя в „любопитни“ действия като завързване на възел за памет начини човек да овладее поведението си.

Няма да прочетете никъде за това как да виждате дребните факти като отражения на общи принципи и как да преминете от общи принципи към реални житейски проблеми. Можете да развиете тези способности, като усвоите най-добрите примери, съдържащи се в научната литература. Само постоянното внимание към такива преходи и постоянната практика в тях могат да формират у вас усещане за „ритъма на живота“ в научните занимания. Е, за това, разбира се, е абсолютно необходимо да имате ежедневни психологически познания, може би по-обширни и задълбочени.

Уважението и вниманието към всекидневния опит, познаването му ще ви предупреди срещу друга опасност. Факт е, че както знаете, в науката е невъзможно да се отговори на един въпрос, без да възникнат десет нови. Но има различни видове нови въпроси: „лоши“ и правилни. И това не са само думи. В науката имаше и все още има, разбира се, цели области, които са стигнали до задънена улица. Въпреки това, преди окончателно да престанат да съществуват, те работиха без работа известно време, отговаряйки на „лоши“ въпроси, които породиха десетки други лоши въпроси.

Развитието на науката прилича на движение през сложен лабиринт с много задънени проходи. За да изберете правилния път, трябва да имате, както често казват, добра интуиция, а тя възниква само при близък контакт с живота.

В крайна сметка идеята ми е проста: един научен психолог трябва в същото време да бъде добър ежедневен психолог. В противен случай той не само ще бъде малко полезен за науката, но и няма да се намери в професията си, просто казано, той ще бъде нещастен. Наистина бих искал да те спася от тази съдба.

Един професор каза, че ако студентите му научат една или две основни идеи по време на курса, той ще счита задачата си за изпълнена. Моето желание е по-малко скромно: бих искал да схванете една идея в тази една лекция. Тази идея е следната: връзката между научната и ежедневната психология е подобна на връзката между Антей и Земята; първият, докосвайки се до втория, черпи силата си от него.

И така, научната психология, първо, се основава на ежедневния психологически опит; второ, извлича своите задачи от него; накрая, трето, на последния етап се проверява.

И сега трябва да преминем към по-близко запознаване с научната психология.

Запознаването с всяка наука започва с определяне на нейния предмет и описание на кръга от явления, които тя изучава. Какъв е предметът на психологията? На този въпрос може да се отговори по два начина. Първият метод е по-правилен, но и по-сложен. Вторият е относително официален, но кратък.

Първият метод включва разглеждане на различни гледни точки по предмета на психологията - така, както са се появили в историята на науката; анализ на причините, поради които тези гледни точки се заменят една друга; запознаване с това, което в крайна сметка е останало от тях и какво разбиране се е развило до момента.

Всичко това ще разгледаме в следващите лекции, но сега ще отговорим накратко.

Думата "психология" в превод на руски буквално означава "наука за душата" (на гръцки psyche - "душа" + logos - "понятие", "учение").

В днешно време вместо понятието „душа“ се използва понятието „психика“, въпреки че езикът все още запазва много думи и изрази, произлизащи от първоначалния корен: одушевен, душевен, бездушен, родство на душите, душевна болест, интимен разговор и т.н.

От лингвистична гледна точка „душа“ и „психика“ са едно и също. С развитието на културата и особено на науката обаче значенията на тези понятия се разминават. Ще говорим за това по-късно.

За да получите предварителна представа какво е „психика“, нека разгледаме психичните явления. Психичните явления обикновено се разбират като факти от вътрешно, субективно преживяване.

Какво е вътрешно или субективно преживяване? Веднага ще разберете за какво говорим, ако се вгледате в себе си. Вие добре осъзнавате своите усещания, мисли, желания, чувства.

Виждате тази стая и всичко в нея; чуйте какво казвам и се опитайте да го разберете; може да сте щастливи или отегчени в момента, спомняте си нещо, изпитвате някакви стремежи или желания. Всичко изброено по-горе са елементи на вашия вътрешен опит, субективни или психични явления.

Основното свойство на субективните явления е тяхното пряко представяне на субекта. Какво означава това?

Това означава, че ние не само виждаме, чувстваме, мислим, помним, желаем, но и знаем какво виждаме, чувстваме, мислим и т.н.; Ние не само се стремим, колебаем се или вземаме решения, но също така знаем за тези стремежи, колебания и решения. С други думи, умствените процеси не само протичат в нас, но и се разкриват директно пред нас. Нашият вътрешен свят е като голяма сцена, на която се случват различни събития, а ние сме едновременно актьори и зрители.

Тази уникална особеност на субективните явления, които се разкриват на нашето съзнание, удиви въображението на всеки, който се замисли за психичния живот на човека. И тя направи такова впечатление на някои учени, че те свързаха с нея решението на два основни въпроса: за предмета и за метода на психологията.

Психологията, смятаха те, трябва да се занимава само с това, което се преживява от субекта и се разкрива директно на неговото съзнание, а единственият метод (т.е. начин) за изучаване на тези явления е интроспекцията. Това заключение обаче беше преодоляно от по-нататъшното развитие на психологията.

Факт е, че има редица други форми на проявление на психиката, които психологията е идентифицирала и включила в своя обсег на разглеждане. Сред тях са факти на поведението, несъзнателни психични процеси, психосоматични явления и накрая творения на човешки ръце и умове, т.е. продукти на материалната и духовна култура. Във всички тези факти, явления, продукти психиката се проявява, разкрива своите свойства и следователно може да се изучава чрез тях. Психологията обаче не стига до тези заключения веднага, а в хода на разгорещени дискусии и драматични трансформации на представите за своя предмет. В следващите няколко лекции ще разгледаме подробно как в процеса на развитие на психологията се разширява кръгът от явления, които тя изучава. Този анализ ще ни помогне да овладеем редица основни концепции на психологическата наука и да добием представа за някои от основните й проблеми. Сега, за да обобщим, ще фиксираме важната разлика за по-нататъшното ни движение между психичните явления и психологическите факти. Психичните явления се разбират като субективни преживявания или елементи от вътрешното преживяване на субекта. Психологическите факти означават много по-широк спектър от прояви на психиката, включително техните обективни форми (под формата на актове на поведение, телесни процеси, продукти на човешката дейност, социокултурни феномени), които се използват от психологията за изучаване на психиката - неговите свойства, функции, модели.

Това издание на "Въведение в общата психология" напълно повтаря първото, публикувано през 1988 г.

Предложението за преиздаване на книгата в оригиналния й вид беше неочаквано за мен и породи някои съмнения: възникна идеята, че ако я препечатаме, тя ще бъде в променен и най-важното разширен вид. Беше очевидно, че подобна модификация ще изисква много време и усилия. В същото време бяха изразени съображения в полза на бързото й препечатване: книгата е много търсена и отдавна е в остър недостиг.

Бих искал да благодаря на много читатели за техните положителни отзиви относно съдържанието и стила на Въведението. Тези рецензии, търсенето и очакванията на читателите определиха решението ми да се съглася да препечатам „Въведението“ в сегашния му вид и в същото време да започна да подготвям нова, по-пълна версия. Надявам се, че силите и условията ще позволят този план да се реализира в не много далечно бъдеще.

проф. Ю. Б. Гипенрайтер

март 1996 г

Предговор

Това ръководство е изготвено въз основа на курса от лекции „Въведение в общата психология“, който изнесох на студенти първа година от Психологическия факултет на Московския университет през последните няколко години. Първият цикъл от тези лекции беше даден през 1976 г. и съответстваше на новата програма (преди това студентите от първа година изучаваха „Еволюционно въведение в психологията“).

Идеята за новата програма принадлежи на А. Н. Леонтиев. Според неговите желания въвеждащият курс трябваше да обхваща фундаментални понятия като “психика”, “съзнание”, “поведение”, “дейност”, “несъзнавано”, “личност”; разгледайте основните проблеми и подходи на психологическата наука. Това, според него, е трябвало да бъде направено по такъв начин, че да въвлече студентите в „мистериите“ на психологията, да събуди интерес към тях и да „запали двигателя“.

През следващите години програмата „Въведение“ беше многократно обсъждана и усъвършенствана от широк кръг професори и учители от катедрата по обща психология. В момента въвеждащият курс обхваща всички раздели на общата психология и се преподава през първите два семестъра. Съгласно общата концепция, той отразява в стегната и популярна форма това, през което студентите след това преминават подробно и задълбочено в отделните раздели на основния курс „Обща психология“.

Основният методологичен проблем на „Въведението“, според нас, е необходимостта да се съчетае широчината на обхванатия материал, неговия фундаментален характер (в края на краищата говорим за основното обучение на професионални психолози) с относителната му простота, разбираемост и забавна презентация. Колкото и съблазнително да звучи добре познатият афоризъм, че психологията е разделена на научна и интересна, той не може да служи като ръководство в преподаването: научната психология, представена безинтересно на първите стъпки на обучение, не само няма да „стартира“ никакъв „двигател“, но и но, както показва педагогическата практика, това просто ще бъде лошо разбрано.

Горното прави очевидно, че идеалното решение на всички проблеми на „Въведението“ може да бъде постигнато само чрез метода на последователното приближение, само в резултат на непрекъснати педагогически търсения. Това ръководство трябва да се счита за начало на такова търсене.

Постоянната ми грижа беше да направя представянето на трудни и понякога много объркващи въпроси от психологията достъпно и възможно най-живо. За да направите това, беше необходимо да се направят неизбежни опростявания, да се намали възможно най-много представянето на теории и, обратно, да се използва широко фактически материал - примери от психологически изследвания, художествена литература и просто „от живота“. Те трябваше не само да илюстрират, но и да разкрият, изяснят и осмислят научните понятия и формулировки.

Преподавателската практика показва, че на начинаещите психолози, особено на младите хора, които идват от училище, наистина им липсва житейски опит и познаване на психологически факти. Без тази емпирична основа техните знания, придобити в образователния процес, се оказват твърде формални и следователно непълни. След като веднъж учениците са усвоили научни формули и концепции, те твърде често се затрудняват да ги прилагат.

Ето защо предоставянето на лекции с възможно най-солидна емпирична основа ми се стори абсолютно необходима методологическа стратегия за този курс.

Жанрът на лекцията позволява в рамките на програмата известна свобода при избора на теми и определянето на обема, разпределен за всяка от тях.

Изборът на лекционните теми за този курс се определя от редица съображения - тяхната теоретична значимост, специалното им развитие в рамките на съветската психология, традициите на преподаване във Факултета по психология на Московския държавен университет и накрая, личните предпочитания на автор.

Някои теми, особено тези, които все още не са достатъчно засегнати в учебната литература, намериха по-задълбочено разглеждане в лекциите (например „Проблемът на самонаблюдението“, „Несъзнателните процеси“, „Психофизическият проблем и др.“). Разбира се, неизбежната последица беше ограничаването на обхвата на разглежданите теми. Освен това ръководството включва лекции, изнасяни само през първия семестър на първата година (т.е. не са включени лекции за отделни процеси: „Усещане“, „Възприятие“, „Внимание“, „Памет“ и др.). Следователно настоящите лекции трябва да се разглеждат като избрани лекции от Въведението.

Няколко думи за структурата и състава на ръководството. Основният материал е разпределен в три раздела, като те са осветени не по някакъв „линеен” принцип, а по доста различни основания.

Първият раздел е опит да се насочат към някои от основните проблеми на психологията през историята на развитието на възгледите върху предмета на психологията. Този исторически подход е полезен в няколко отношения. Първо, въвлича ни в основната „мистерия“ на научната психология – въпросът какво и как трябва да изучава. Второ, помага да се разбере по-добре смисълът и дори патосът на съвременните отговори. Трето, учи човек да се отнася правилно към съществуващите конкретни научни теории и възгледи, разбирайки тяхната относителна истинност, необходимостта от по-нататъшно развитие и неизбежността на промяната.

Вторият раздел разглежда редица фундаментални проблеми на психологическата наука от гледна точка на диалектико-материалистическата концепция за психиката. Започва с въведение в психологическата теория на дейността на А. Н. Леонтиев, която след това служи като теоретична основа за разкриване на останалите теми на раздела. Тези теми се разглеждат на „радиален“ принцип, т.е. от обща теоретична основа към различни, не непременно пряко свързани проблеми. Въпреки това те са обединени в три основни направления: това е разглеждане на биологичните аспекти на психиката, нейните физиологични основи (използвайки примера на физиологията на движенията) и накрая, социалните аспекти на човешката психика.

Третият раздел служи като пряко продължение и развитие на третото направление. Посветена е на проблемите на човешката индивидуалност и личност. Тук се разкриват и основните понятия „индивид” и „личност” от гледна точка на психологическата теория на дейността. На темите „Характер” и „Личност” се отделя сравнително голямо внимание в лекциите, тъй като те не само се развиват интензивно в съвременната психология и имат важно практическо значение, но и в най-голяма степен отговарят на личните познавателни потребности на студентите: много от тях стигнаха до психология, за да се научите да разбирате себе си и другите. Тези стремежи, разбира се, трябва да намерят подкрепа в образователния процес и колкото по-скоро, толкова по-добре.

Също така ми се стори много важно да запозная студентите с имената на най-видните психолози от миналото и настоящето, с отделни аспекти от тяхната лична и научна биография. Този подход към „личните“ аспекти на творчеството на учените значително допринася за включването на самите ученици в науката и събуждането на емоционално отношение към нея. Лекциите съдържат голям брой препратки към оригинални текстове, запознаването с които се улеснява от публикуването на поредица от антологии по психология в издателството на Московския държавен университет. Няколко теми от курса се разкриват чрез пряк анализ на научното наследство на конкретен учен. Сред тях са концепцията за развитието на висшите психични функции на Л. С. Виготски, теорията на дейността на А. Н. Леонтиев, физиологията на движенията и физиологията на дейността на Н. А. Бернщайн, психофизиологията на индивидуалните различия на Б. М. Теплов и др.

Въведение в общата психология Ю. Б. Гипенрайтер

(Все още няма оценки)

Заглавие: Въведение в общата психология

За книгата „Въведение в общата психология” на Ю. Б. Гипенрайтер

Тази книга е написана от популярен съветски и руски психолог, професор в Московския държавен университет и автор на множество научни публикации. Юлия Гипенрайтер е широко известна с работата си в областта на експерименталната и семейна психология и психологията на вниманието.

„Въведение в общата психология“ не е литературно произведение, а отличен учебник за студенти по тази наука и много информативен за обикновени хора, които се интересуват от психология и обичат да четат. Лесният начин на представяне на основните понятия, проблеми и методи на психологическата наука, подкрепен с много примери от живота и художествената литература, прави четенето разбираемо и приятно.

Юлия Гипенрайтер създаде учебника „Въведение в общата психология“, базиран на курс от лекции, които тя изнесе в Московския държавен университет за дълъг период от време. За книгата е характерен и спокоен стил на общуване. Авторът успя да популяризира основните въпроси на общата психология, като същевременно поддържа най-високо научно ниво на работа.

Работата се състои от три раздела, в които темите са представени под формата на лекции. Първият раздел ни позволява да разгледаме психологията от гледна точка на нейното историческо развитие и подход към основните въпроси на тази наука. Вторият е посветен на фундаментални проблеми на психологията. Третият продължава и доразвива темата за индивидуалността и личността през призмата на психологическата теория за дейността.

Основните предимства на книгата „Въведение в общата психология“ включват достъпността на езика, структурата на материала, изобилието от запомнящи се примери и интересни изследвания. Част от материала е представен от автора под формата на таблици и диаграми, което спомага за по-доброто разбиране на темата. Този обширен списък с препратки ще ви позволи да прочетете други също толкова достойни произведения.

Необичайното и привлекателно естество на науката психология е, че всеки ден се сблъскваме с нейните проявления. Става въпрос за всеки от нас, нашето състояние, взаимодействие помежду си. Всички умствени процеси, протичащи в нас, са подробно проучени и описани.

„Въведение в общата психология” е отлично ръководство за изучаване на основите на психологията, за стимулиране на интерес към науката, за разширяване на кръгозора и използване на придобитите знания в ежедневието. Юлия Гипенрайтер успя да направи представянето на научната работа живо и достъпно.

На нашия уебсайт за книги lifeinbooks.net можете да изтеглите безплатно без регистрация или да прочетете онлайн книгата „Въведение в общата психология“ от Ю. Б. Гипенрайтер във формати epub, fb2, txt, rtf, pdf за iPad, iPhone, Android и Kindle. Книгата ще ви достави много приятни мигове и истинско удоволствие от четенето. Можете да закупите пълната версия от наш партньор. Освен това тук ще намерите най-новите новини от литературния свят, ще научите биографията на любимите си автори. За начинаещи писатели има отделен раздел с полезни съвети и трикове, интересни статии, благодарение на които вие сами можете да опитате ръката си в литературните занаяти.

На моя съпруг и приятел

Алексей Николаевич Рудаков

посвещавам

Предговор

към второто издание

Това издание на "Въведение в общата психология" напълно повтаря първото, публикувано през 1988 г.

Предложението за преиздаване на книгата в оригиналния й вид беше неочаквано за мен и породи някои съмнения: възникна идеята, че ако я препечатаме, тя ще бъде в променен и най-важното разширен вид. Беше очевидно, че подобна модификация ще изисква много време и усилия. В същото време бяха изразени съображения в полза на бързото й препечатване: книгата е много търсена и отдавна е в остър недостиг.

Бих искал да благодаря на много читатели за техните положителни отзиви относно съдържанието и стила на Въведението. Тези рецензии, търсенето и очакванията на читателите определиха решението ми да се съглася да препечатам „Въведението“ в сегашния му вид и в същото време да започна да подготвям нова, по-пълна версия. Надявам се, че силите и условията ще позволят този план да се реализира в не много далечно бъдеще.

проф. Ю. Б. Гипенрайтер

март 1996 г

Предговор

Това ръководство е изготвено въз основа на курса от лекции „Въведение в общата психология“, който изнесох на студенти първа година от Психологическия факултет на Московския университет през последните няколко години. Първият цикъл от тези лекции беше даден през 1976 г. и съответстваше на новата програма (преди това студентите от първа година изучаваха „Еволюционно въведение в психологията“).

Идеята за новата програма принадлежи на А. Н. Леонтиев. Според неговите желания въвеждащият курс трябваше да обхваща фундаментални понятия като “психика”, “съзнание”, “поведение”, “дейност”, “несъзнавано”, “личност”; разгледайте основните проблеми и подходи на психологическата наука. Това, според него, е трябвало да бъде направено по такъв начин, че да въвлече студентите в „мистериите“ на психологията, да събуди интерес към тях и да „запали двигателя“.

През следващите години програмата „Въведение“ беше многократно обсъждана и усъвършенствана от широк кръг професори и учители от катедрата по обща психология. В момента въвеждащият курс обхваща всички раздели на общата психология и се преподава през първите два семестъра. Съгласно общата концепция, той отразява в стегната и популярна форма това, през което студентите след това преминават подробно и задълбочено в отделните раздели на основния курс „Обща психология“.

Основният методологичен проблем на „Въведението“, според нас, е необходимостта да се съчетае широчината на обхванатия материал, неговия фундаментален характер (в края на краищата говорим за основното обучение на професионални психолози) с относителната му простота, разбираемост и забавна презентация. Колкото и съблазнително да звучи добре познатият афоризъм, че психологията е разделена на научна и интересна, той не може да служи като ръководство в преподаването: научната психология, представена безинтересно на първите стъпки на обучение, не само няма да „стартира“ никакъв „двигател“, но и но, както показва педагогическата практика, това просто ще бъде лошо разбрано.

Горното прави очевидно, че идеалното решение на всички проблеми на „Въведението“ може да бъде постигнато само чрез метода на последователното приближение, само в резултат на непрекъснати педагогически търсения. Това ръководство трябва да се счита за начало на такова търсене.

Постоянната ми грижа беше да направя представянето на трудни и понякога много объркващи въпроси от психологията достъпно и възможно най-живо. За да направите това, беше необходимо да се направят неизбежни опростявания, да се намали възможно най-много представянето на теории и, обратно, да се използва широко фактически материал - примери от психологически изследвания, художествена литература и просто „от живота“. Те трябваше не само да илюстрират, но и да разкрият, изяснят и осмислят научните понятия и формулировки.

Преподавателската практика показва, че на начинаещите психолози, особено на младите хора, които идват от училище, наистина им липсва житейски опит и познаване на психологически факти. Без тази емпирична основа техните знания, придобити в образователния процес, се оказват твърде формални и следователно непълни. След като веднъж учениците са усвоили научни формули и концепции, те твърде често се затрудняват да ги прилагат.

Ето защо предоставянето на лекции с възможно най-солидна емпирична основа ми се стори абсолютно необходима методологическа стратегия за този курс.

Жанрът на лекцията позволява в рамките на програмата известна свобода при избора на теми и определянето на обема, разпределен за всяка от тях.

Изборът на лекционните теми за този курс се определя от редица съображения - тяхната теоретична значимост, специалното им развитие в рамките на съветската психология, традициите на преподаване във Факултета по психология на Московския държавен университет и накрая, личните предпочитания на автор.

Някои теми, особено тези, които все още не са достатъчно засегнати в учебната литература, намериха по-задълбочено разглеждане в лекциите (например „Проблемът на самонаблюдението“, „Несъзнателните процеси“, „Психофизическият проблем и др.“). Разбира се, неизбежната последица беше ограничаването на обхвата на разглежданите теми. Освен това ръководството включва лекции, изнасяни само през първия семестър на първата година (т.е. не са включени лекции за отделни процеси: „Усещане“, „Възприятие“, „Внимание“, „Памет“ и др.). Следователно настоящите лекции трябва да се разглеждат като избрани лекции от Въведението.

Няколко думи за структурата и състава на ръководството. Основният материал е разпределен в три раздела, като те са осветени не по някакъв „линеен” принцип, а по доста различни основания.

Първият раздел е опит да се насочат към някои от основните проблеми на психологията през историята на развитието на възгледите върху предмета на психологията. Този исторически подход е полезен в няколко отношения. Първо, въвлича ни в основната „мистерия“ на научната психология – въпросът какво и как трябва да изучава. Второ, помага да се разбере по-добре смисълът и дори патосът на съвременните отговори. Трето, учи човек да се отнася правилно към съществуващите конкретни научни теории и възгледи, разбирайки тяхната относителна истинност, необходимостта от по-нататъшно развитие и неизбежността на промяната.

Вторият раздел разглежда редица фундаментални проблеми на психологическата наука от гледна точка на диалектико-материалистическата концепция за психиката. Започва с въведение в психологическата теория на дейността на А. Н. Леонтиев, която след това служи като теоретична основа за разкриване на останалите теми на раздела. Тези теми се разглеждат на „радиален“ принцип, т.е. от обща теоретична основа към различни, не непременно пряко свързани проблеми. Въпреки това те са обединени в три основни направления: това е разглеждане на биологичните аспекти на психиката, нейните физиологични основи (използвайки примера на физиологията на движенията) и накрая, социалните аспекти на човешката психика.

Третият раздел служи като пряко продължение и развитие на третото направление. Посветена е на проблемите на човешката индивидуалност и личност. Тук се разкриват и основните понятия „индивид” и „личност” от гледна точка на психологическата теория на дейността. На темите „Характер” и „Личност” се отделя сравнително голямо внимание в лекциите, тъй като те не само се развиват интензивно в съвременната психология и имат важно практическо значение, но и в най-голяма степен отговарят на личните познавателни потребности на студентите: много от тях стигнаха до психология, за да се научите да разбирате себе си и другите. Тези стремежи, разбира се, трябва да намерят подкрепа в образователния процес и колкото по-скоро, толкова по-добре.

Също така ми се стори много важно да запозная студентите с имената на най-видните психолози от миналото и настоящето, с отделни аспекти от тяхната лична и научна биография. Този подход към „личните“ аспекти на творчеството на учените значително допринася за включването на самите ученици в науката и събуждането на емоционално отношение към нея. Лекциите съдържат голям брой препратки към оригинални текстове, запознаването с които се улеснява от публикуването на поредица от антологии по психология в издателството на Московския държавен университет. Няколко теми от курса се разкриват чрез пряк анализ на научното наследство на конкретен учен. Сред тях са концепцията за развитието на висшите психични функции на Л. С. Виготски, теорията на дейността на А. Н. Леонтиев, физиологията на движенията и физиологията на дейността на Н. А. Бернщайн, психофизиологията на индивидуалните различия на Б. М. Теплов и др.

Както вече беше отбелязано, основната теоретична рамка на тези лекции беше психологическата теория на дейността на А. Н. Леонтиев. Тази теория органично влезе в мирогледа на автора - от студентските си години имах късмета да уча с този изключителен психолог и след това да работя под негово ръководство дълги години.

Учебникът разкрива основните понятия на психологическата наука и откроява всички най-важни проблеми и методи. Книгата, създадена въз основа на курс от лекции, изнасяни от автора в продължение на много години във Факултета по психология на Московския държавен университет за студенти първа година, поддържа лекота на комуникация с аудиторията и съдържа голям брой примери от експериментални изследвания, фантастика и житейски ситуации. В него успешно се съчетават високо научно ниво и популярно изложение на фундаментални проблеми на общата психология.
За студенти, които започват да изучават психология; представлява интерес за широк кръг читатели.

Ще кажа няколко думи за особеностите на психологията като наука.

На психологията трябва да се отдели много специално място в системата на науките и поради тези причини.
Първо, това е науката за най-сложното нещо, познато на човечеството. В края на краищата, психиката е „свойство на високо организирана материя“. Ако имаме предвид
човешката психика, тогава думата „повечето“ трябва да се добави към думите „високо организирана материя“: в крайна сметка човешкият мозък е най-високо организираната материя, позната ни.
Показателно е, че със същата мисъл започва своя трактат „За душата” изключителният древногръцки философ Аристотел. Той смята, че наред с другите знания изследването на душата трябва да бъде едно от първите места, тъй като „това е знание за най-възвишеното и невероятното“.
Второ, психологията е в особено положение, защото в нея обектът и субектът на познанието сякаш се сливат.
За да обясня това, ще използвам едно сравнение. Тук се ражда човек. Първоначално, като е в ранна детска възраст, той не осъзнава и не помни себе си. Развитието му обаче върви с бързи темпове. Формират се неговите физически и умствени способности; учи се да ходи, да вижда, да разбира, да говори. С помощта на тези способности той разбира света; започва да действа в него; кръгът му от контакти се разширява.

ПРЕДГОВОР
Раздел I ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ПСИХИКАТА
ОСНОВНИ ЕТАПИ В РАЗВИТИЕТО НА КОНЦЕПЦИЯТА ЗА ПРЕДМЕТА НА ПСИХОЛОГИЯТА
Лекция 1. Обща идея за психологията като наука
Лекция 2. Идеите на древните философи за душата. Психология на съзнанието
Лекция 3. Методът на интроспекцията и проблемът на интроспекцията
Лекция 4. Психологията като наука за поведението
Лекция 5. Несъзнателни процеси
Лекция 6. Несъзнателни процеси (продължение)
Раздел II МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИ ВЪЗГЛЕД НА ПСИХИКАТА: СПЕЦИФИЧНА ПСИХИЧЕСКА РЕАЛИЗАЦИЯ
Лекция 7. Психологическа теория на дейността
Лекция 8. Психологическа теория на дейността (продължение)
Лекция 9. Физиология на движенията и физиология на дейността
Лекция 10. Физиология на движенията и физиология на дейността (продължение)
Лекция 11. Възникване и развитие на психиката във филогенезата
Лекция 12. Социално-историческата природа на човешката психика и нейното формиране в онтогенезата
Лекция 13. Психофизически проблем
Раздел III ИНДИВИДУАЛ И ЛИЧНОСТ
Лекция 14. Способности. Темперамент
Лекция 15. Характер
Лекция 16. Личност и нейното формиране
Приложение
ЛИТЕРАТУРА

Изтеглете електронната книга безплатно в удобен формат, гледайте и четете:
Изтеглете книгата Въведение в общата психология, курс от лекции, Gippenreiter Yu.B., 1988 - fileskachat.com, бързо и безплатно изтегляне.

Изтеглете файл №1 - pdf
Изтегляне на файл № 2 - djvu
По-долу можете да закупите тази книга на най-добра цена с отстъпка с доставка в цяла Русия.