Как отидох в манастира. Личен опит. Как да стигнем до манастира

Жадни за светлината на Господа. Всъщност това не е вярно. Свещеникът, който благославя заминаването манастирКато правило, той гледа внимателно човека, който идва при него за доста дълго време, опитвайки се да разбере истинската цел на решението. След като получи благословията, бъдещият послушник може да продължи по пътя към Църквата. Ако решите, че не сте готови за подобни промени в живота си, трябва да отстъпите.

Записване в манастирновак. Изповедникът ще ви посъветва в какво манастирпо-добре върви. С неговото благословение вие ​​и игуменът ще ви позволите да станете послушник. Послушничеството включва живот в манастир, работа, молитва, пост, изучаване на Библията и други дейности. Този период може да продължи до 5-10 години и се случва през този период новакът да промени решението си и да се върне в света. Често на човек първоначално се предлага да стане работник, тоест помощник в работата, и едва след това - новак.

Поемете монашески обети. тонзурата е обред на посвещение. Има три последователни степени на монашество: рясофор (рясофор) – това е подготвителна степен за приемане на малката схима; монах от малката схима полага обет за несребролюбие и послушание; монах от великата схима или ангелски образ (schemamonk) дава обет за отказ от всички светски неща. Приемането на тонзура е символично действие, което показва, че човек отсега нататък ще служи само на Господ. В манастир може да се извършва само от игумена. Разбира се, послушник може да стане само ако е получил благословението на своя изповедник, когато е убеден в неговите намерения и смирение.

Забележка

Да бъдеш лишен от сан означава да бъдеш лишен от сан от църквата. По заповед на църквата е възможно и доброволно подстригване. След този ритуал монахът се връща в състоянието, в което е бил преди да приеме свещения сан.

Полезен съвет

Трябва да се подготвите за монашество дълго време предварително: яжте проста храна, не пушете, не пийте алкохол, не клеветете, молете се и се изповядвайте често. Всичко това ще улесни живота на млад мъж или мъж, който влиза в монашеството.

източници:

• Свещеници за монашество

Може да има само една причина за напускане – желанието да служим на Бога. „Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, нека вземе кръста си и Ме следва“, казва Исус в писанието. Нито желанието да се избяга от житейските неуспехи, нито материалните затруднения не могат да бъдат причина за доброволно напускане на манастир.

Инструкции

Важно е да се разбере, че манастирите имат доста строг устав, който изисква безусловно изпълнение, което не е лесно да се следва. Освен това истинската служба изисква пълно себеотрицание. Помислете внимателно за „пълното себеотрицание“ и преди да вземете това решение, трябва внимателно да се вслушате в чувствата си и да оцените смисъла на тази стъпка. Ако сте заподозрени, че сте неискрен и недостатъчно усърден, игуменката (или игуменката, ако) може да ви направи неподготвени за служба.

На миряните, за да отидете на манастир, трябва да вземете изповедник. Ако сте опитен християнин, посещавате редовно, имате духовен баща от дълго време и той вярва, че сте готови за служение, тогава няма да ви е трудно да го получите. Ако сте в самото начало на вашето пътуване и все още нямате религиозен опит, това може да отнеме известно време. Колкото по-искрено е вашето желание и колкото по-вярно следвате съветите на своя духовник, толкова по-бързо ще го получите.

Има и друг начин. Не може да се нарече нито по-сложно, нито по-дълго - до голяма степен зависи от обстоятелствата. Трябва да се явите на манастири поискайте благословия от игумена (игуменката), за да станете работник. В повечето случаи хората получават благословия, дори и да не са кръстени или дори да са от друга вяра. Работникът участва в богослуженията, а през останалото време в манастирското домакинство. Той не получава пари за това, осигурява му се само жилище и храна, но ако демонстрира своята искреност и усърдие, тогава може да стане новак.

Често се случва човек да бъде посетен от мисълта за живот в манастир. Независимо дали това се случва поради някакви ежедневни трудности или дълбоката вяра насочва човека по-близо до Бога, пътят към монашеството е еднакъв за всички.

Инструкции

Подгответе се за факта, че животът на монашеството е сложен и труден в различни аспекти. Ще трябва да се откажете от повечето предимства на цивилизацията и да устоите на различни видове изкушения.

Посетете храма и се консултирайте със свещеника. Добре е, ако имате изповедник – т.е. вашият личен, който може да ви даде практически съвети, ще определи степента на вашата готовност да служите на Бога.

Обиколете манастирите, ако времето позволява, срещнете се и говорете с отеца игумен (игумен на манастира). От вашия разговор той ще направи изводи дали сте готови за монашески живот и имате ли пречки за постригване. Например, не можете да отидете на училище без родителска благословия (ако

Какво кара руските жени да стават монахини?

Днес, на вълна патриотизъм, ставаме все по-набожни - поне външно. Какво имаме ние с женското монашество – нашето отношение към него и неговото отношение към нас? Кой става монахини и защо? Бог има ли изпитателен срок, иначе желанието ще изчезне? И възможно ли е да се върнете в света, ако е отминал?

При СССР обяснителният речник тълкува монашеството като форма на пасивен протест срещу нечовешките условия на живот, възникнали при автокрацията, като жест на отчаяние и неверие във възможността за промяна на тези условия. Тогава, когато чуеш думата „монахиня“, си помисляш само за възрастна баба, която никога не се е отървала от предразсъдъците на миналото. Днес тези, които отиват в манастира, изглеждат съвсем различно.

Например романтични млади дами, „книжни“ момичета, които са получили идеите си за манастирите от романи и филми. Московчанката Лариса Гарина през 2006 г. наблюдава послушание в испанския манастир на босите кармелити (един от най-строгите, с обет за мълчание), готова да поеме обета и увери, че само любовта към Бога я е довела до тези стени. „Трудно е една седмица без секс“, увери Лариса, „но до края на живота си е нормално!“ Днес Лариса е щастлива, омъжена, майка на две деца. Младостта е просто младост за експериментиране.

Значителен контингент са момичета с проблеми, които първоначално попадат в манастира само за известно време. 25-годишната Алина преди 7 години, на 18, се пристрасти към наркотиците. „Родителите ми ме изпратиха в манастир за 9 месеца“, спомня си тя. — Това е особен манастир, имаше 15 послушници като мен. Трудно беше - ставане преди зори за утреня, цял ден молитва и ровене в градината, сън... Някои се опитваха да избягат, отиваха на полето да намерят трева, за да се „убият“ с нещо. След известно време тялото явно се прочиства. И малко по-късно идва просветлението. Помня добре това състояние: как люспите падат от очите ми! Напълно се опомних, преосмислих живота си и родителите ми ме отведоха.

„Манастирът също е вид рехабилитационен център за хора, които са „изгубени“: пиячи, бездомни“, потвърждава думите на Алина, изповедникът на Богородичния Албазински манастир „Св. Никола“, отец Павел. — Изгубените живеят и работят в манастира и се опитват да започнат нормален живот.

Сред тези, които отиваха в манастири, имаше много известни хора. Например по-малката сестра на актрисата Мария Шукшина Олга, дъщеря на Лидия и Василий Шукшин. Отначало Олга последва стъпките на родителите си и участва в няколко филма, но скоро осъзна, че се чувства неудобно в тази среда. Младата жена намери смисъла на живота в Бога, живееше в православен манастир в района на Иваново, където известно време беше отгледан нейният болен син. Олга изпълняваше „послушание“ - в допълнение към молитвите, тя печеше хляб и помагаше в домакинската работа на манастира.

През 1993 г. актрисата Екатерина Василиева напуска сцената и влиза в манастир. През 1996 г. актрисата се завръща в света и в киното и обяснява причината за напускането си: „Лъжех, пиех, развеждах мъжете си, правех аборти...“ Съпругът на Василиева, драматургът Михаил Рошчин, след развода й, с когото тя напусна света, увери, че манастирът е излекувал бившата му съпруга от алкохолна зависимост: „В каквито и клиники да се е лекувала, нищо не помага. Но тя срещна свещеника отец Владимир - и той й помогна да се възстанови. Мисля, че тя искрено стана вярваща, иначе нищо нямаше да се случи.”

През 2008 г. народната артистка на Русия Любов Стриженова (майка на Александър Стриженова) смени светския живот с монашески, чакайки внуците си да пораснат. Стриженова отиде в манастира Алатир в Чувашия.

Известната актриса Ирина Муравьова не крие желанието си да се скрие в манастира: „Какво най-често ви води в храма? Болест, страдание, душевни терзания... Така скръбта и болезнената празнота отвътре ме доведоха при Бога.” Но изповедникът на актрисата все още не й позволява да напусне сцената.

Отивам в подворието на Новоспаския манастир в Подмосковието, известен с това, че приема послушници, а също и осигурява подслон за жени, жертви на домашно насилие. Още повече, че самият манастир е мъжки.

Казвам на свещеника, че дойдох да се консултирам за моята 20-годишна племенница Лиза - казват, че иска да отиде в манастира и няма да слуша никакви увещания.

Отец, отец Владимир, успокоява:

- Ти я доведе. Няма да го приемем, но определено ще говорим. Трябва да е имало несподелена любов. Възрастта си има място... Тя не може да отиде в манастир! Не можеш да дойдеш при Бога от мъка и отчаяние – независимо дали е несподелена любов или нещо друго. Хората идват в манастира само от съзнателна любов към Бога. Попитайте само майка Георгия, тя дойде в сестринството преди 15 години, въпреки че всичко беше наред с нея - и работата, и домът бяха пълни.

Сестрата, а сега майката, наречена в манастира в чест на св. Георги, се наричаше по различен начин в света. Въпреки черните си дрехи и липсата на грим, тя изглежда на около 38-40 години.

„Дойдох на 45“, усмихва се лукаво майка ми, „и сега съм на 61.“

Или просветеният поглед дава такъв ефект, или отпуснато, мило лице... Интересно какво я доведе при Господ?

- Имате ли цел в живота? – майката отговаря на въпроса с въпрос. - А тя каква е?

„Е, живейте щастливо, обичайте децата и любимите си хора, носете полза на обществото ...“, опитвам се да формулирам.

Майката Георги кима с глава: „Добре, но защо?“

И колкото и да се опитвам да намеря обяснение за привидно благородните си цели, винаги стигам до задънена улица: наистина, защо? Оказва се, че целите ми изглеждат не високи, а напразни. Малки проблеми - всичко, за да можете да живеете удобно, така че нито съвестта, нито бедността да ви безпокоят.

„Докато не осъзнаеш целта на земния си живот, няма какво да правиш в манастира“, обобщава майка Георгия, а отец Владимир се усмихва одобрително. „Дойдох, когато внезапно една хубава сутрин осъзнах защо живея.“ И се събудих с ясното разбиране накъде да отида. Тя дори не дойде в манастира, те сами донесоха краката. Оставих всичко без да се замисля.

- И наистина ли никога не сте съжалявали?

„Това е състояние, когато ясно виждаш пътя си“, усмихва се майката. "Няма място за съмнения или съжаление." Доведете вашата Лиза, ние ще говорим с нея, ще й кажем, че няма нужда да се отказва от суетата на света - твърде рано е. Да отидеш в манастир само заради проблеми в личния живот не е добре! Да, и от младата плът все още ще има изкушения, тя няма да има време за молитва. Но определено трябва да поговорим: иначе, ако е упорита, някаква секта може да я примами.

- Изобщо ли не наемате млади хора? Но кои са тези жени?— Посочвам група жени в черни роби, работещи върху парцел. Някои от тях изглеждат млади.

„Има такива, които чакат постриг – обяснява свещеникът, – но те отдавна са тук като послушници, вече са изпитали любовта си към Господа. По принцип игуменът обикновено не дава благословия на жената, докато не навърши 30 години. Има такива, които просто са послушни, те винаги могат да си тръгнат. Има и такива, които са избягали от мъжа си чудовище, живеят там, някои с деца”, посочва свещеникът отделна дървена къща. Ще подслоним всички, но за да живеем някак си, трябва да работим в манастирската икономика.

– Има ли такива, които принципно не се приемат за монахини?

„Противопоказанията са горе-долу същите като за шофиране“, усмихва се свещеникът, сочейки с пръст колата си. - Епилепсия, психични разстройства и пиянство.

Но защо човек може да бъде привлечен към манастира от такова щастие, ако скръбта и разочарованието не са позволени? Разговорите ми с онези, които току що отиваха в манастира или го посещаваха, но се върнаха в света, показват, че подобни мисли не идват от добър живот.

Елена, московчанка, имаше възрастна дъщеря в ужасна катастрофа. Докато се бореха за живота й в реанимацията, тя се зарече, че ще отиде в манастир, ако момичето оцелее. Но дъщерята не можа да бъде спасена. Година след трагедията Елена признава, че понякога й се струва, че дъщеря й е починала, за да я спаси от монашеството. Защото Елена се радва, че не се наложи да изпълни обещанието си и да се откаже от светския живот. Сега майката сираче се упреква, че не е формулирала мисълта си по друг начин: нека дъщеря й оцелее и ние ще живеем и ще се радваме на живота пълноценно заедно.

32-годишната жителка на Саратов Елена признава, че преди година искала да отиде в манастир, депресията била причинена от сериозни усложнения след операцията. Днес Лена е щастлива, че имаше добри хора, които успяха да я разубедят:

„Моят изповедник, както и моето семейство, приятели и психолози ме въздържаха от тази стъпка. Намерих добър баща, той ме изслуша и каза: имаш семейство - това е най-важното! И той ме посъветва да се обърна към православен психолог. Днес разбирам, че желанието ми да отида в манастир е било само опит да избягам от реалността и няма нищо общо с истинското желание да дойда при Бога.

„Желанието на момичетата да влязат в манастир най-често е опит за самореализация по този начин“, потвърждава Елада Пакаленко, психолог с рядка „православна“ специализация. Тя е един от малкото специалисти, които работят специално с "монашеството" - тези, които искат да напуснат светския живот, но имат съмнения. Те сами идват в Елада, понякога ги водят роднини, които не могат сами да разубедят близките си от такава стъпка. Именно Пакаленко помогна на Лена от Саратов да избяга от манастирската килия. Елада знае за какво говори: самата тя отиде в Донецкия манастир като послушница на 20-годишна възраст.

Хелас Пакаленко. Снимка: от личен архив

„Като цяло масовото бягство към манастирите винаги е придружено от икономическа криза, геноцид и пренаселване“, казва Хелас. — Ако се вгледаме в историята, виждаме, че масовото изселване на миряни винаги се случва на фона и като следствие от болното общество. А масовото изселване на жени е сигурен знак за натиск върху тях. Това се случва, когато жените престанат да се справят с възложената им задача и искат да отхвърлят бремето на отговорността, като се доверяват на Бог. И от незапомнени времена към момичетата са възпитавани много високи изисквания: тя трябва да бъде съпруга, майка, красота и образована, и да може да изхрани децата си. И момчетата растат безотговорни, чувствайки, че самите те са щастие и подарък за всяка жена.

Православен психолог е сигурен, че отиването в манастир замества нереализираната любов към жена:

— Както показва практиката, момичетата, които отиват в манастира, изобщо не са от църковни семейства, а емоционално затворени, с ниско самочувствие и слаба сексуалност, вярвайки, че само в стените на манастира те ще бъдат „разбрани“. Те не разбират, че това не е решение и със сигурност не е добро за Бог. Манастирът също не е най-доброто място за умиротворяване на плътта: момичетата с нормална сексуалност, които се опитват да я потиснат по този начин, ще имат трудности в манастира. В смисъл, че там няма да намерят спокойствието, което търсят.

Пакаленко казва, че е посетила много манастири, разговаряла е с послушници и монахини и може да каже какво точно води вчерашните безгрижни момичета в техните килии. Това са лоши отношения с родителите, особено с майката, ниско самочувствие и перфекционизъм.

— В един манастир видях такива монахини, че Холивуд си почива! - спомня си Хелас. — Високи, стройни момичета с манекенска визия. Оказа се наистина, че те са вчерашни модели, поддържани жени на богати хора. И имат такова предизвикателство в очите и в изказванията си: „Тук се чувствам по-добре!“ За младите хора манастирът винаги е бягство от проблемите, от провалите. Опит за „промяна на координатите“ в собствения живот, така че те да бъдат третирани по различен начин. Това не е лошо, но не става въпрос за истинската вяра, а за това, че тези момичета нямат други инструменти да променят живота си - да не падат духом, да работят, да учат, да обичат. Тук става дума за слабост и липса на воля за живот, а съвсем не за любов към Бога. Добрите изповедници разубеждават такива хора. Но всякакви секти, напротив, търсят и примамват. Сектите винаги имат нужда от свежа кръв от разочаровани, отчаяни и морално нестабилни. И винаги примамват именно защото обещават да бъдат избрани: „Ние сме специални, ние сме различни, ние сме по-високи.“

Хелас говори за собственото си пътуване до стените на манастира. Беше в родния й Донецк, тя беше на 20, беше величествено и красиво момиче, радваше се на повишено внимание от страна на мъжете, за което непрекъснато я упрекваха в строгото си семейство. В един момент тя искаше пауза - вътрешна тишина - за да опознае себе си. И тя избяга в манастира. Оттогава са изминали 20 години, а Хелас уверява, че има път обратно от манастира. Въпреки че със сигурност не е лесно.

„Знам какво е да живееш в манастир като послушник и след това да разбереш, че не е твое, и да напуснеш там и да се върнеш в тези стени само като специалист - „разубеден“ от манастира. Сега съм на 40, уча хората да вярват в Бог и да спазват заповедите му, а не да се изолират от външния свят, просто защото нямат силата да получат това, което искат, да се противопоставят на насилието, злото, болката.

Елада припомня, че в манастира, освен послушници и монахини, имаше просто жени с деца, които нямаше къде да отидат. Всички обитатели на манастирските стени имаха свои истории, но никой не беше взет веднага в монашески обети. Трябваше да остане в манастира поне шест месеца и, ако желанието продължи, да поиска благословението на игуменката. Предимно това бяха прости жени, без специални изисквания и образование.

Експертът по православна етика и психология Наталия Лясковская признава, че след настъпването на кризата има повече жени, които искат да се оттеглят от света. И той идентифицира 5 основни типа „кандидат-монахини“.

Наталия Лясковская. Снимка: от личен архив

1. Днес учениците на манастири най-често стават монахини. В Русия има много приюти, където момичета сираци, тези, които са загубили родителите си, и деца от семейства в неравностойно положение намират закрила, грижи и грижи. Тези момичета израстват в манастири под опеката на сестри в Христос, които се грижат не само за физическото здраве на своите възпитаници, но и за психическото – отнасят се към децата с любовта, от която са били лишени. След като завършат гимназия, те могат да напуснат стените на манастира и да намерят своето място в обществото, което не е трудно с придобитите умения. Често обаче момичетата остават в родния си манастир до края на живота си, поемат монашески обети и на свой ред работят в приюти, старчески домове, болници (за послушание), в училища - а в манастирите има музика, изкуство, и грънчарски работилници и други училища, не само общообразователни и енорийски училища. Тези момичета не могат да си представят живота без манастир, извън монашеството.

2. Втората често срещана причина, поради която възрастни момичета и жени идват в манастира, е голямо нещастие, претърпяно в света: загуба на дете, смърт на близки, предателство на съпруг и др. Приемат се на послушание, ако отдавна една жена иска да стане монахиня и игуменката види, че ще стане монахиня, тя се пострига. Но по-често такива жени постепенно идват на себе си, получават духовна сила в манастира и се връщат в света.

4. Има и друга категория жени, над които нашите манастири все повече поемат опека. Това са жени, които не са успели да се интегрират в социалния модел на обществото или по някаква причина са били изхвърлени на ръба на живота: например те са загубили домовете си по вина на черни брокери, били са изгонени от дома си от деца, пиячи и се борят с други зависимости. Живеят в манастир, хранят се от него, работят както могат, но рядко стават монахини. Необходимо е да се измине дълъг духовен път, за да се разпали монашеският дух в такъв човек.

5. Понякога има екзотични причини: например познавам една монахиня, която отиде в манастира (освен нейното искрено духовно разположение към монашеския начин на живот) заради уникалната библиотека, която манастирът, който избра, имаше. В един от сибирските манастири има чернокожо момиче, тя дойде в Русия специално, за да стане монахиня и „да живее в тишина“: в родината си тя трябваше да живее в черно гето, където имаше ужасен шум ден и нощ. Момичето прие свето кръщение и вече четири години е постригано в монахиня.

Отец Алексей Яндушев-Румянцев. Снимка: от личен архив

И отец Алексей Яндушев-Румянцев, префект по образователната и научна работа във Висшата католическа духовна семинария в Санкт Петербург, ми обясни истинското женско монашество:

„Църквата вижда особено благословение в избора на жената на монашеския път – както винаги, когато нейните чеда се посвещават на молитва и духовен подвиг за света и за цялото човечество, защото това е любовта към ближния. Днес, както във всички предишни епохи, като се започне от ранното средновековие, сред хората, посветили целия си живот на служене на Бога и молитва, мнозинството са жени. Опитът от живота ни подсказва, че бидейки деликатни и беззащитни по природа, жените всъщност често са по-силни и несравнимо по-безкористни личности от мъжете. Това се отразява и на техния житейски избор.“

Случва се да чуете от жени на всякаква възраст, че са решили да отидат в манастир. Някои казват това на шега, други сериозно мислят как да влязат в манастир, за да живеят, а някои, особено момичета, след като се разделят с любимия човек и считат, че животът е свършил, решават да отидат в манастир, сякаш за злоба всеки. И също така в църковните среди можете да чуете истории за някаква небрежна майка, водеща неморален начин на живот, която изоставила децата си и отишла в манастир, сега живее там за свое удоволствие с всичко готово за нея.

Но толкова ли е лесно да се влезе в манастира и толкова безгрижен ли е животът „всичко наготово“? Разбира се, че не. Влизането в манастира е доста трудно, защото ще трябва да докажете не само на себе си, но и на други монахини, че решението не е взето спонтанно, че всички плюсове и минуси са претеглени, че жената е готова за такъв жизнено важен акт. Само в старите времена е било възможно да се затвори човек в манастир без волята на самия човек, но сега той ще трябва сам да премине през дълъг труден път, за да вземе монашески обети.

Необходими качества

Отидете в манастир - какво е необходимо за това? Необходимо е много, преди всичко трябва да имате редица качества, а именно:

Освен това трябва да се има предвид, че монахините постоянно се занимават с тежък физически труд, за да изкарват прехраната си, така че е много желателно да имате добро физическо здраве и издръжливост. Освен това ще трябва да спазвате постите и да стоите на службите, които в манастира продължават няколко часа подред. . Следователно, освен физическите, трябва да имате и духовна сила. Всеки човек първо трябва да реши за себе си дали може да издържи на такъв живот, защото премахването на монашеския сан е много проблематично.

Как да започнем подготовката за монашество

И така, как една жена може да отиде в манастир? Ако решението е взето твърдо, можете да започнете да се подготвяте за монашески живот. Първо, трябва да започнете живота на църковник - редовно посещавайте църковни служби, изповядвайте се, причастявайте се, спазвайте постите и се опитвайте да следвате заповедите. Можете, с благословията на свещеника, да служите в храма - да почиствате свещници, да миете подове и прозорци, да помагате в трапезарията и да изпълнявате всяка друга възложена работа.

Ще е необходимо да се разрешат всички въпроси, свързани със светските дела - да се определи кой ще се грижи за апартамента или къщата (често бъдещите монахини просто продават недвижимите си имоти и инвестират в оборудването на манастира), разрешават всякакви правни въпроси, поставят домашни любимци, ако има такива, в надеждни ръце. След това трябва да говорите с вашия духовен наставник, разкажете за намерението си. Свещеникът ще ви помогне да изберете манастир и да се подготвите за монашески живот. Задължително е да получите благословията на вашия изповедник, за да напуснете живота в света.

Екскурзия до манастира

Така, подготовката е завършена, благословението е получено, манастирът е избран. Сега трябва да отидете там, за да говорите с игуменката. Тя ще говори за особеностите на живота в избрания манастир, за традициите и условията на живот. Трябва да имате необходимите документи със себе си:

• Паспорт.
• Кратка автобиография.
• Удостоверение за брак или смърт на съпруга (ако има такова).
• Молба за прием в манастира.

Трябва да знаете, че тонзурата е разрешена само за лица, които са навършили тридесет години. Ако една жена има непълнолетни деца, тя ще трябва да представи удостоверение за установяване на настойничество над тях от отговорните лица (понякога те също могат да изискват характеристики на настойниците). Трябва да знаете, че в този случай изповедникът може да не даде благословия за монашески живот и игуменката ще ви посъветва да останете в света и да отглеждате децата си. Да останеш в манастира, докато имаш непълнолетно дете в света, е възможно само в изключителни случаи. Същото важи и за ситуации, в които една жена има възрастни родители, които се нуждаят от грижи.

Няма задължително внасяне на средства, но можете да донесете доброволно дарение.

Какво чака в манастира

Невъзможно е да се вземат монашески обети веднага след пристигането в манастира. Обикновено се установява изпитателен срок от три до пет години. По това време жената ще погледне по-отблизокъм монашеския живот и ще може да разбере дали е готова окончателно да напусне света и да остане в манастира. Преди да вземе монашески обет, жената преминава през няколко етапа на монашеския живот.

Това са всички отговори на въпросите как да отидете в манастир, какво е необходимо за това. Ако една жена не се плаши от предстоящите трудности, желанието да служи на Бога и ближния си е все още силно и заминаването за манастир е решен въпрос, може би това е нейният път, в крайна сметка, както казват опитни свещеници, не хората приемат хора в манастира, а самият Господ.

3 119

При монашеството човек дава обети пред Бога, това е много сериозна стъпка, няма връщане назад. За да не се случват грешки, човек се тества дълго време. За тази цел в манастира има няколко степени на монашески живот, това е последователно изкачване към монашество, ето ги:

Първият ранг е работник, човек, който просто е дошъл да опознае манастира, да работи за Божията слава, тоест безплатно, а не за пари. Той не поема никакви задължения, винаги може да се върне в света и в него няма да има грях. Работникът просто живее според правилата на манастира, изпълнява послушание, тоест работи там, където манастирските власти го благославят. Манастирът съответно му осигурява жилище (общежитие) и храна.

Вторият чин е послушникът, т.е. мъж, който изразил желание да стане монах, написал молба за приемане при братята. Ако игуменът види, че човек има сериозни намерения, той се записва в братята на манастира (включен в списъците на братята), те му дават расо и той започва да преминава изпитателен срок. Времето на този период не е определено, някои се постригват по-рано, други по-късно, зависи от мярката на вътрешната готовност на човека за монашески подвиг. Но обикновено периодът на послушничеството продължава няколко години. Послушникът все пак може да се откаже от намерението си и да се върне в света; това не е забранено, но и не се насърчава.

Следващият ранг е монашеството. Тук обетите вече са дадени, няма връщане назад. Предателството на обетите е предателство към Бога. Преди това съблечената жена дори не беше погребана в гробището, тя беше погребана зад ограда, като самоубиец.
И така, как да станете новак? Първо трябва да преминете първа степен, да станете работник, а за това трябва да напишете повече за себе си в хотелската служба на манастира. За да вземем решение, трябва да имаме някаква представа за вас: кой сте, ходите ли на църква и колко време, какво можете да правите, на колко години сте, защо искате да влезете в манастир и т.н.

Албуми за снимки

16 февруари 2019 г. е рожден ден на игумен Методий, жител на Валаамския манастир. Братята на манастира и многобройни гости, които пристигнаха на острова въпреки зимата и не най-благоприятните метеорологични условия, дойдоха да поздравят своя любим духовник и приятел.

Особен принос за възраждането на манастира има игумен Методий, който дойде с епископ Панкратий в полуразрушения Валаамски манастир през 1993 г. Неговото послушание и труд дадоха изобилни плодове в църковното поприще. Отец Методий, благодарение на своята безмерна любов, успя да обедини около себе си огромно количество хора, успя да им помогне да дойдат при Бога, до Църквата, до вярата. Общуването с отец Методий коренно промени живота им. С неговия труд мнозина придобиха твърдо доверие във волята Божия и поеха по правия път на спасението, изкачвайки се по стъпалата на стълбата на живота към Царството Небесно.

На 15 февруари 2019 г., в деня на празника Сретение Господне, игуменът на Валаамския манастир епископ Панкратий посети боледуващия наскоро монах Антоний и му връчи възпоменателен юбилеен медал в чест на „30 години от изтеглянето на съветските войски от Афганистан.“

„Монах Антоний ми разказа за своя път към Бога в тръните на афганистанската война, когото днес дойдох да посетя и да му връча юбилеен медал в памет на 30-ата годишнина от завършването на изтеглянето на войските от Афганистан.Всички лидери и воини, които са положили душите си, бяха поменени.Монах Антоний (Сергей Мачулин) тогава беше командир на отряд със специални сили и участваше в опасни операции в тила на врага“, пише игуменът на манастира Троицкият епископ Панкратий.

На 29 януари 2019 г. в Москва, в рамките на XXVII Международни коледни четения „Младежта: свобода и отговорност“, в Сергиевската зала на храма „Христос Спасител“ в гр. Москва се проведе конференция „Прослава и почит към светиите“. направление „Животът на Църквата и светоотеческото наследство”.

Според установената традиция гости, доброволци и поклонници идват във Валаамския манастир на Коледа. Понякога на този празник ни посещават чуждестранни студенти от духовни семинарии или академии. Тази година острова посетиха четирима младежи от Сърбия, Тайланд и Индонезия, които в момента се подготвят да постъпят в бакалавърска степен в Духовната академия в Санкт Петербург.

1. Който заради Бога се отрече от света и влезе в монашество, поема по пътя на духовния живот. Мотивацията на християнина за това се проявява в резултат на неговата вяра и вътрешно желание за духовно съвършенство, което се основава на отказ от злото и страстите на света, като първо условие за спасението на душата.

2. Нито един предишен морален начин на живот в света не пречи на християнина да влезе в манастир с цел спасение на душата, както се казва в канон 43 на VI Вселенски събор.

3. В манастира не могат да се приемат: лица, които не са навършили пълнолетие; съпруга с жив съпруг, неразведена по закон с него, както и родител с малки деца, изискващи нейно настойничество.

4. Монахини, напуснали друг манастир без разрешение, не се приемат. Постъпилите в манастира с благословението на управляващия епископ от друг манастир се задължават писмено да спазват във всичко устава и обичаите на манастира и се поверяват на една от по-възрастните сестри.

5. Всеки, който влиза в манастира, трябва да представи паспорт и други документи, посочени в заявлението за кандидатстване в манастира, прието в Московската епархия. Копие от заповедта на игуменката за приемане в манастира и всички посочени документи се представят в епархийската администрация.

6. Новодошлата се подлага на изпитание в продължение на три години и ако се окаже достойна, игуменката моли управляващия епископ да я постриже в монашески сан.

7. Изпитателният срок може да бъде съкратен в зависимост от моралната устойчивост и доброто поведение на новопостъпилия.

8. Послушница, приета в редиците на сестрите, след определена проверка, с благословението на управляващия архиерей, се разрешава да носи расо и след като е живяла в манастира поне една година, с благословението на управляващия епископ, тя може да бъде постригана в расо - в този случай името й може да бъде сменено.

9. Опитвайки се да отрежат собствената си воля във всичко, сестрите на манастира не могат да търсят постриг като монах, напълно се поверяват на волята на игуменката. По предложение на игуменката монахините от манастира пишат от нейно име молба за пострижение в монашество, като молят управляващия архиерей да се застъпи за това.

10. При постъпване в манастир и подготовка за полагане на монашески обети послушникът прекъсва всякакви връзки със света, поддържайки само духовни отношения с близките. Тя се задължава, според заповедта на Господа, да няма никаква собственост в света, като се е разпоредила с нея предварително или я е прехвърлила на разположение на най-близките си роднини.

11. Монахините от манастира, които не са постригани, могат да бъдат уволнени от игуменката, като в този случай копие от заповедта на игуменката се изпраща на епархийската администрация. Постриганите заминават с благословението на управляващия архиерей.

12. Приетите в сестринството не могат да претендират за заеманите от тях помещения (килии или част от килии), тъй като те не са нейна собственост, а представляват специално общежитие или служебно помещение.

13. Дошлите в манастира не са длъжни да правят парични дарения. Не е забранено да се приема доброволно дарение за манастира от кандидат, но само при условие, че дарителката подпише, че няма да търси облаги за своята жертва или да я иска обратно при освобождаване от манастира.