Vilken tid ska kvällsbönen läsas? Är det möjligt att förkorta morgon- och kvällsbönsregeln

En kort morgonbönsregel

morgonböner

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, Amen.

Predestinerande bön

Herre Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din Renaste Moders skull och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.

Bön till den helige Ande

Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Själ, Som är överallt och fyller allt, Skattkammare av goda ting och Givare av liv, kom och bo i oss, och rena oss från all smuts, och fräls, o välsignade, våra själar.

Trisagion

Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss.
(Läs tre gånger, med korstecknet och en rosett från midjan.) Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Herre, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull. Herre förbarma (tre gånger ) Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Herrens bön

Fader vår som är i himmelen! helgat vare ditt namn, kom ditt rike, Ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och lämna oss våra skulder, som vi också lämnar vår gäldenär; och led oss inte i frestelse, men befria oss från den onde.

Sång om den heliga jungfru Maria

Jungfru Maria, gläd dig Välsignade Maria, Herren är med dig; välsignad är du bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, som Frälsaren födde våra själar.

Bön till den heliga treenigheten

Efter att ha uppstått ur sömnen, tackar jag Dig, heliga Treenighet, ty många, för Din godhet och långmodighets skull, har inte varit arga på mig, lata och syndiga, nedan har förintat mig med mina missgärningar; men du älskade vanligtvis mänskligheten och i den lögnades hopplöshet höjde jag mig, i en igelkott för att matinera och förhärliga din makt. Och upplys nu mina mentala ögon, öppna min mun för att lära mig Dina ord och förstå Dina bud, och gör Din vilja, och sjung Dig i hjärtats bekännelse och sjung om Ditt allheliga namn, Fadern och Sonen och Helig Ande, nu och för evigt och för alltid i århundraden. Amen.Kom, låt oss tillbe vår kung Gud.(Rosett)
Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus, vår kung Gud.(Rosett)
Kom, låt oss tillbe och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud.(Rosett)

Psalm 50

Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning. Tvätta mig mest av allt från min missgärning och rena mig från min synd; ty jag känner min missgärning, och min synd är borttagen inför mig. Jag har syndat mot dig ensam och gjort ont inför dig, som om du var rättfärdig i dina ord och segrade när du dömde dig. Se, i missgärningar blev jag havande, och i synder födde min moder mig. Se, du har älskat sanningen; Din okända och hemliga visdom uppenbarade för mig. Stänk mig med isop, så skall jag bli ren; tvätta mig, så blir jag vitare än snö. Ge min hörsel glädje och glädje; de ödmjukas ben kommer att fröjda sig. Vänd bort ditt ansikte från mina synder och rena alla mina missgärningar. Skapa ett rent hjärta i mig, o Gud, och förnya en rätt ande i mitt liv. Kasta mig inte bort från Din närvaro, och ta inte bort Din Helige Ande från mig. Belöna mig glädjen över Din frälsning och bekräfta mig med den härskande Anden. Jag skall undervisa de ogudaktiga på din väg, och de ogudaktiga kommer att vända sig till dig. Befria mig från blod, o Gud, min frälsnings Gud; min tunga fröjder sig över din rättfärdighet. Herre, öppna min mun, så kommer min mun att förkunna ditt lov. Som om du hade önskat dig offer, skulle du ha gett dem: du gynnar inte brännoffer. Offer till Gud andan är bruten; ett ångerfullt och ödmjukt hjärta kommer Gud inte att förakta. Snälla, Herre, med din nåd Sion, och låt Jerusalems murar byggas. Nöj dig då med rättfärdighetens offer, ett offer och ett brännoffer; då skall de offra tjurar på ditt altare.

Symbol för tro

Jag tror på en Gud Fadern, den allsmäktige, himmelens och jordens skapare, synlig för alla och osynlig. Och i en Herre Jesus Kristus, Guds Son, den Enfödde, Som är född från Fadern före alla tider; Ljus från ljus, sann Gud från sann Gud, född, oskapad, konsubstantiell med Fadern, som allt var. För oss för människans skull och för vår frälsnings skull steg han ner från himlen och blev inkarnerad av den Helige Ande och Jungfru Maria och blev människa. Korsfästes för oss under Pontius Pilatus och led och blev begraven. Och uppstod på tredje dagen enligt skrifterna. Och steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida. Och framtidens packar med härlighet för att döma levande och döda, Hans kungarike kommer inte att ta slut. Och i den helige Ande, Herren, den livgivande, som utgår från Fadern, som med Fadern och Sonen dyrkas och förhärligas, som talade profeterna. In i en helig, katolsk och apostolisk kyrka. Jag bekänner ett dop till syndernas förlåtelse. Jag ser fram emot de dödas uppståndelse och livet i den kommande tidsåldern. Amen.

Första bön från Saint Macarius den store

Gud, rena mig en syndare, ty jag har inte gjort något gott inför dig; men befria mig från den onde, och må din vilja ske i mig, Ja, odömd, jag ska öppna min ovärdiga mun och jag skall prisa ditt heliga namn, Fader och Son och Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid Amen.

Samma helgons bön

Till dig, Herre, människoälskare, jag har uppstått ur sömnen, och jag strävar efter dina gärningar genom din nåd, och jag ber till dig: hjälp mig hela tiden, i allt, och befria mig från allt ont i världen och djävulens brådska, och fräls mig och led mig in i ditt eviga rike. Du är min Skapare och Försörjare och Givare av allt gott, allt mitt hopp är till Dig, och till dig sänder jag härlighet, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

Bön till skyddsängeln

Helige ängel, stå inför min förbannade själ och mitt passionerade liv, lämna mig inte en syndare, gå ifrån mig nedanför för min oförhållsamhet. Ge ingen plats åt den listiga demonen att äga mig, denna dödliga kropps våld; stärk min arma och magra hand och vägled mig på frälsningens väg. Till henne, Guds heliga ängel, min fördömda själs och kropps väktare och beskyddare, Förlåt mig allt, jag har förolämpat dig med stora förolämpningar alla dagar i min mage, och om jag syndar denna gångna natt, täcka mig för denna dag, och bevara mig från varje motståndares frestelse, Ja, i ingen synd kommer jag att förarga Gud, och be för mig till Herren, låt honom befästa mig i sin fruktan, och värdig att visa mig en tjänare av hans godhet. Amen.

Bön till den allra heligaste Theotokos

Min allra heligaste fru Theotokos, Din heliga och allsmäktiga bön från mig, din ödmjuka och eländiga tjänare, nedstämdhet, glömska, dårskap, försumlighet och alla smutsiga, listiga och hädiska tankar från mitt eländiga hjärta och från mitt förmörkade sinne; och släck mina passioners låga, ty jag är fattig och förbannad. Och befria mig från många och hårda minnen och företag, och befria mig från alla onda gärningar. Som om du är välsignad från alla generationer, och ditt ärade namn förhärligas från evighet till evighet. Amen.

Bön åkallan av helgonet vars namn du bär

Be till Gud för mig, helige Guds tjänare(Namn) , som om jag flitigt tillgriper dig, snabb hjälpare och förebedjare för min själ.

Bön för de levande

Rädda, Herre, och förbarma dig min andlige far(Namn), mina föräldrar (namn) , släktingar (namn), chefer, mentorer, välgörare(deras namn) och alla ortodoxa kristna.

Bön för de döda

Ge vila, Herre, åt de bortgångna dina tjänares själar: mina föräldrar, släktingar, välgörare (deras namn) , och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla deras synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge dem himmelriket.

Slut på böner

Det är värt att äta som om verkligen välsignade Theotokos, välsignade och obefläckade och vår Guds moder. De ärligaste Keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, utan fördärv av Gud Ordet, som födde den verkliga Guds Moder, hyllar vi Dig.Herre, Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din mest rena Moders skull, våra vördade och gudbärande fäder och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.

Hur du förbereder dig för att gå till templet. Templet är Guds hus, himlen på jorden, platsen där de största sakramenten utförs. Därför är det nödvändigt att alltid förbereda sig för att acceptera helgedomar, så att Herren inte dömer oss för försumlighet i kommunikationen med den store. Vissa retreater är möjliga med svaghet, med den obligatoriska förebråelsen av sig själv.
Kläder är av stor betydelse, aposteln Paulus nämner detta och befaller kvinnor att täcka sina huvuden utan att misslyckas. Han noterar att en kvinnas täckta huvud är ett positivt tecken för änglar, för det är ett tecken på blygsamhet. Det är inte bra att besöka templet i en kort, ljus kjol, i en trotsigt öppen klänning eller i träningsoverall. Allt som tvingar andra att uppmärksamma dig och distraherar från tjänst och bön anses vara dåligt. En kvinna i byxor, i ett tempel, är också ett oacceptabelt fenomen. I Bibeln finns det fortfarande ett Gamla testamentets förbud för kvinnor att klä sig i herrkläder och män - i kvinnor. Respektera de troendes känslor, även om detta är DITT första besök i templet.

På morgonen, gå upp från din säng, tack vår Herre, som gav oss möjligheten att tillbringa natten i fred och förlängde våra dagar för omvändelse. Tvätta långsamt ditt ansikte, ställ dig framför ikonen, tänd en lampa (nödvändigtvis från ett ljus), för att ge en bönande ande, föra dina tankar i tystnad och ordning, förlåt alla och börja först då läsa morgonböner från böneboken. Om du har tid, läs ett kapitel ur evangeliet, en av Apostlagärningarna, en kathisma ur psaltaren eller en psalm. Samtidigt måste man komma ihåg att det alltid är bättre att läsa en bön, med en uppriktig känsla, än alla böner, med en tvångstanke, att slutföra så snart som möjligt. Innan du går, säg en bön - "Jag förnekar dig, Satan, din stolthet och din tjänst, och förena dig med dig, Kristus vår Gud, i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen". Korsa dig sedan och gå lugnt till templet. På gatan, korsa vägen framför dig, med en bön: "Herre, välsigna mina vägar och rädda mig från allt ont." På vägen till templet, läs en bön för dig själv: "Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, syndare."

* Regler för att komma in i templet.
Innan du går in i templet, korsa dig själv, böj dig tre gånger, titta på bilden av Frälsaren och säg till den första bågen: "Gud, var mig, en syndare, barmhärtig." andra bågen: "Gud, rena mina synder och förbarma dig över mig."
Till den tredje: "Jag har syndat utan antal, Herre, förlåt mig."
Sedan, efter att ha gjort detsamma, efter att ha gått in i templets dörrar, böj dig åt båda sidor, säg till dig själv: "Förlåt mig, bröder och systrar."
* I templet är det korrekt att kyssa ikonerna enligt följande:
Att kyssa Frälsarens heliga ikon - du bör kyssa dina fötter,
Guds moder och heliga - hand,
och den mirakulösa bilden av Frälsaren och Johannes Döparens huvud - i säckväv.
Och kom ihåg!!! Om du kom till tjänsten måste tjänsten försvaras från början till slut. Att tjäna är inte en plikt, utan ett offer till Gud.
OBS: - om du inte orkar stå ut med hela gudstjänsten, då kan du sitta, för som St. Philaret från Moskva sa: "Det är bättre att tänka på Gud när du sitter än på att stå på benen."
Men när man läser evangeliet är det nödvändigt att stå!!!

HUR MAN BLIR DÖP RÄTT.
Korstecknet utförs på följande sätt.
Vi lägger fingrarna på höger hand: tumme, index och mitten - tillsammans (nypa), ring och lillfingrar - böjer ihop, tryck till handflatan.

Tre vikta fingrar betyder vår tro på Gud, tillbedd i treenigheten, och två fingrar - tro på Jesus Kristus som sann Gud och sann människa. Sedan, med tre vikta fingrar, rör vi pannan för att helga våra tankar; mage för att helga vår kropp; höger och vänster axel för att helga våra händers verk. Således avbildar vi korset på oss själva.

Efter det gör vi en båge. Rosetter är midja och jord. Midjebågen består i att luta överkroppen framåt efter att ha gjort korstecknet. När den troende böjer sig till marken, böjer sig den på knä, böjer sig ner, rör vid golvet med pannan och reser sig sedan upp.

När det gäller vilken typ av pilbågar och när man ska göra finns det vissa omfattande kyrkliga regler. Till exempel utförs inte prostrationer under perioden från påskhelgen till den heliga treenighetens dag, samt på söndagar och på stora helgdagar.

Att bli döpt utan prostrationer: 1. Mitt i de sex psalmerna på "Alleluia" tre gånger.
2. I början, "Jag tror."
3. På permission "Kristus, vår sanne Gud."
4. I början av läsningen av de heliga skrifterna: evangeliet, aposteln och ordspråken.

Döpt med rosett:
1. Vid ingången till templet och vid utgången från det - tre gånger.
2. Vid varje bön i litanian, efter sjungningen av "Herre, förbarma dig", "Ge, Herre", "Du, Herre."
3. Vid prästens utrop, som ger ära åt den heliga treenigheten.
4. Vid utropen "Ta, ät", "Drick allt från henne", "Ditt från ditt".
5. Vid orden "Högsta kerub."
6. Vid varje ord "böja sig", "dyrka", "falla ner".
7. Under orden "Alleluia", "Helige Gud" och "Kom, låt oss tillbe" och med utropet "Ära till dig, Kristus Gud", före uppsägningen - tre gånger.
8. På kanon på 1:a och 9:e oden vid första åkallan till Herren, Guds Moder eller de heliga.
9. Efter varje stichera (desutom döps kliros som slutar sjunga).
10. På litiumet efter var och en av de tre första framställningarna i litanian - 3 pilbågar, efter de andra två - en vardera.

Döpt med en pilbåge till marken:
1. Fasta vid ingången till templet och vid utgången från det - 3 gånger.
2. I fasta efter varje refräng till Theotokos sång "Vi förstorar dig."
3. I början av sången "Det är värdigt och rättvist att äta."
4. Efter "Vi ska sjunga för dig."
5. Efter "Det är värt att äta" eller Zadostoynik.
6. Vid utropet: "Och försäkra oss, Herre."
7. När du tar ut de heliga gåvorna, vid orden "Kom med fruktan för Gud och tro", och andra gången - vid orden "Alltid, nu och för alltid."
8. I Great Lent, på Great Compline, medan man sjunger "Most Holy Lady" - på varje vers; medan du sjunger "Our Lady of the Virgin, jubla" och så vidare. Tre utmattningar utförs vid fastelavnsvesper.
9. I fasta, medan jag ber "Herre och Mästare i mitt liv."
10. I fasta vid den sista sången: "Kom ihåg mig, Herre, när du kommer in i ditt rike." Endast 3 jordiska bågar.

Bältesbåge utan korstecken
1. På prästens ord "Fred med alla"
2. "Gud välsigne dig"
3. "Vår Herre Jesu Kristi nåd",
4. "Och må den store Gudens nåd vara" och
5. På diakonens ord, "Och för evigt och alltid" (efter prästens utrop "Ty du är helig, vår Gud" före sången av Trisagion).

Det är inte meningen att du ska döpas.
1. Under psalmerna.
2. Generellt medan du sjunger.
3. Under litanier, till den kliros som sjunger litanien avstår
4. Du behöver döpas och buga dig i slutet av sången, och inte alls vid de sista orden.

Prostrationer är inte tillåtna.
På söndagar, på dagarna från Kristi födelse till dopet, från påsk till pingst, på högtiden för förvandlingen och upphöjelsen (denna dag finns det tre jordiska bågar mot korset). Pilbågarna stannar från kvällsingången före festen för att "Vouchify, Lord" vid Vespers på själva festdagen.

IKONER I HUSET
Frälsare inte gjord av händer

Ikon är ett grekiskt ord och översätts som "bild". Den heliga Skrift säger att Jesus Kristus själv var den förste som gav människor sin synliga bild.
Kung Abgar regerades under Herren Jesu Kristi jordeliv i den syriska staden Edessa och var allvarligt sjuk i spetälska. Efter att ha lärt sig att i Palestina finns det en stor "profet och mirakelarbetare" Jesus, som undervisar om Guds rike och botar alla sjukdomar hos människor, Abgar trodde på honom och skickade sin hovmålare Ananias för att ge Jesus Abgars brev. , ber om helande och omvändelse. Dessutom beordrade han målaren att måla ett porträtt av Jesus. Men konstnären misslyckades med att göra ett porträtt, "på grund av den lysande glansen i hans ansikte." För att hjälpa honom kom Herren själv. Han tog en bit tyg och applicerade den på sitt gudomliga ansikte, varför hans gudomliga bild präglades på tyget av nådens kraft. Efter att ha tagit emot denna heliga ikon, den första ikonen skapad av Herren själv, vördade Abgar den med tro och fick helande för sin tro.
Denna mirakulösa bild fick namnet - *Frälsaren inte gjord av händer*.

Syftet med ikonen
Huvudsyftet med ikonen är att hjälpa människor att höja sig över världsligt krångel, att hjälpa till i bön. "En ikon är en förkroppsligad bön. Den skapas i bön och för bönens skull, vars drivkraft är kärleken till Gud, strävan efter Honom som perfekt Skönhet.
Ikonen uppmanas att i framtiden väcka det andliga behovet av att be, att böja sig för Gud i omvändelse, att söka tröst i sorger och böner.

Vilka ikoner ska finnas i en ortodox kristens hus
Hemma är det absolut nödvändigt att ha ikoner för Frälsaren och Guds Moder. Från bilderna av Frälsaren, för hembön, väljer de vanligtvis en halvlång bild av Herren den Allsmäktige. Ett karakteristiskt drag hos denna ikonografiska typ är bilden av Herren med en välsignande hand och en öppen eller stängd bok. Dessutom förvärvar de ofta för hemmet ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer.
Ikonen för Guds moder väljs oftast från följande ikonografiska typer:
"Ömhet" ("Eleusa") - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, "Återhämtning av de döda" och andra;
"Guidebok" ("Hodegetria") - Kazan, Tikhvin, "Skoroposlushnitsa", Iverskaya, georgiska, "Tre händer", etc.
Vanligtvis i Ryssland är det vanligt att i varje hemikonostas placera en ikon av St Nicholas, biskop av Lykiens värld (Nikola den trevliga). Av de ryska helgonen finns bilderna av St Sergius av Radonezh och Serafim av Sarov oftast; av martyrernas ikoner placeras mycket ofta ikonerna för George the Victorious och healern Panteleimon. Om utrymmet tillåter är det önskvärt med bilder av de heliga evangelisterna, Johannes Döparen, ärkeänglarna Gabriel och Mikael.
Om så önskas kan du lägga till ikoner för kunder. Till exempel: Familjens beskyddare - Helige ädle prins Peter (i klosterväsendet David) och prinsessan Fevronia
De heliga Peter och Fevronia är en förebild för kristet äktenskap. Med sina böner sänker de den himmelska välsignelsen över dem som ska gifta sig.
- de heliga martyrerna och bekännarna Guriy, Samon och Aviv - är kända bland ortodoxa kristna som beskyddare av äktenskap, äktenskap, en lycklig familj; de ber "om en man oskyldigt hatar sin fru" - de är förebedjare för en kvinna i ett svårt äktenskap. BARNS BETYDARE. Helig spädbarnsmartyr Gabriel av Bialystok

Hur man ber RÄTT. Böner läses enligt vissa REGLER. Regeln är ordningen för läsning av böner, fastställd av kyrkan, deras sammansättning och ordning. Det finns: morgon-, eftermiddags- och kvällsregel, regeln för nattvarden.
Var och en av reglerna har nästan samma början - de första bönerna:

"I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.

Himmelens kung...
Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss (tre gånger).
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen.
Heliga Treenighet, förbarma dig över oss...
Herre, förbarma dig ... (tre gånger).
Ära till Fadern och till Sonen...
Vår fader …"
dessa öppningsböner följs av resten.

Om du är begränsad i tid, använd sedan böneregeln för Serafim från Sarov:
Efter att ha sovit, efter att ha tvättat, måste du först och främst stå framför ikonerna och vördnadsfullt korsa dig själv, läsa Herrens bön *Vår Fader* tre gånger. Sedan tre gånger * Guds Moder Jungfru, gläds * och, slutligen, trosbekännelsen.

Är det möjligt att be med egna ord? Ja, men inom vissa begränsningar.
Kyrkan förbjuder inte att be med dina egna ord. Dessutom pekar hon på detta och föreskriver, säg, i morgonregeln: "Be kort en bön för frälsningen av din andliga far, dina föräldrar, släktingar, chefer, välgörare, kända för dig, sjuka eller i sorg." Således kan vi berätta för Herren med våra egna ord om vad som rör våra bekanta eller oss själva personligen, om vad som inte sades i bönerna i böneboken.
Men utan att nå andlig perfektion, be med orden som kommer att tänka på, även om de kommer från själens djup, kan vi bara stanna kvar på vår andlighetsnivå. Genom att gå med i helgonens böner, försöka fördjupa oss i deras ord, blir vi varje gång lite högre och bättre andligt.
Herren själv har gett oss ett exempel på hur vi ska be. Den bön som han lämnade till sina lärjungar kallas Herrens. Det finns i alla böneböcker och är en del av gudstjänsterna. Detta är en bön - *Fader vår*.

Herrens bön (given till oss av Jesus Kristus)
Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, må ditt rike komma,
Må din vilja ske på jorden som i himlen. Ge oss vårt dagliga bröd för denna dag;
och förlåt oss våra skulder, såsom vi också förlåta våra skyldiga;
och låt oss inte falla i frestelse, utan befria oss från den onde.
**********

TROENS SYMBOL:
Jag tror på en Gud Fadern, den Allsmäktige, Skaparen av himmel och jord, allt synligt och osynligt. Och i en Herre Jesus Kristus, Guds Son, den Enfödde, född från Fadern före tidernas begynnelse; Ljus från ljus, sann Gud från sann Gud, född, oskapad, konsistens med Fadern, genom vilken allt skapades.
För oss för människors skull och för vår frälsnings skull steg han ned från himlen och inkarnerades från den helige Ande och Jungfru Maria och blev människa, han korsfästes för oss under Pontius Pilatus och led och begravdes , och uppstod igen på tredje dagen, såsom Skrifterna förutsade. Och steg upp till himlen och regerade med Fadern. Och när han kommer tillbaka i härlighet för att döma levande och döda, kommer hans rike inte att ta slut. Och i den helige Ande, Herren, den livgivande, som utgår från Fadern, med Fadern och Sonen lika dyrkade och förhärligade, som talade genom profeterna.
In i en helig, katolsk och apostolisk kyrka. Jag bekänner ett dop till syndernas förlåtelse. Jag ser fram emot de dödas uppståndelse och livet i den kommande tidsåldern. Amen.
Trosbekännelsen är en sammanfattning av grunderna för den ortodoxa tron, sammanställd vid de I och II ekumeniska råden på IV-talet; reciteras på morgonen som en daglig bön.

PSALM 50.
Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena mina missgärningar. Tvätta mig från alla mina missgärningar och rena mig från min synd. Ty jag känner mina missgärningar, och min synd är alltid framför mig. Jag har syndat mot dig allena, och jag har gjort ont inför dig, så att du är rätt i din dom och rättvis i din dom. Från min födelse är jag skyldig inför dig; Jag är en syndare från min befruktning i min mors mage. Men Du älskar de uppriktiga i hjärtat och avslöjar vishetens hemligheter för dem. Strö mig med isop så blir jag ren, tvätta mig så blir jag vitare än snö. Återlämna glädje och glädje till min själ, och mina ben, brutna av dig, kommer att fröjdas. Vänd bort ditt ansikte från mina synder och rena alla mina missgärningar. Skapa i mig ett rent hjärta, o Gud, och förnya en rätt ande i mig. Kasta mig inte bort från din närvaro, och ta inte din helige Ande ifrån mig. Ge mig tillbaka glädjen av Din frälsning, och bekräfta mig genom Din Suveräna Ande. Jag skall lära överträdarna dina vägar, och de ogudaktiga skola vända sig till dig. Befria mig från för tidig död, o Gud, Gud min frälsning, och min tunga skall prisa din rättfärdighet. Gud! Öppna min mun, så skall min mun förkunna ditt lov. Ty du vill inte ha offer - jag vill ge det - och du har inte nöje av brännoffer. Ett offer till Gud är en ångerfull ande; Gud kommer inte att förakta de ångerfulla och ödmjukas hjärta. Förnya Sion, o Gud, genom din nåd, höj Jerusalems murar. Då kommer rättfärdiga offer att behaga Dig; då skall de offra åt dig på ditt altare.

* Sång om den allra heligaste Theotokos:
Jungfru Guds Moder, gläd dig, saliga Maria, Herren är med dig; välsignad är du bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, som om Frälsaren födde våra själar.

* Böner till de allra heligaste Theotokos:
O Allra Heliga Fru Theotokos! Lyft upp oss, Guds tjänare (namn), från syndens djup och befria oss från plötslig död och från allt ont. Ge, fru, frid och hälsa åt oss och upplys våra sinnen och hjärtans ögon, ja till frälsning, och försäkra oss, Dina syndiga tjänare, Din Sons, Kristus, vår Guds rike, ty hans kraft är välsignad med Fadern och Hans allra heligaste Ande.

*En enklare bön -
Allra heliga Guds Moder, be till din Son och Gud om uppenbarelse av mitt sinne och välsignelse av mina åtaganden och för att du sänder ner hjälp från ovan i mina angelägenheter och förlåter mina synder och för att få eviga välsignelser. Amen.

BÖN INNAN MAT OCH EFTER MAT
Välsignelse av mat eller tacksägelsebön, sägs före måltidens början.
Bön kan läsas sittande eller stående. Men om det finns människor som bekänner sig till en annan tro, då är det bättre att inte säga bönen högt!
Bön, till innehållet, kan vara kort eller lång. De tre alternativen nedan för böner före en måltid är de vanligaste, eftersom de är de mest kortfattade:

1. Herre, välsigna oss och dessa Dina gåvor, som vi tar del av i överflöd
din. I Kristi, vår Herres namn, amen.

2. Välsigna, Herre, denna mat så att den går till vårt bästa och ger
styrka att tjäna dig och hjälpa dem som behöver det. Amen.

3. Låt oss tacka Herren för den måltid som ges till oss. Amen.

Vi presenterar andra alternativ för böner före måltid:

1. Fader vår ... Eller: Allas ögon är vända mot dig, Herre, och du ger mat åt alla i rätt tid,
du öppnar din generösa hand och tillfredsställer allt levande.

2. Vi tackar Dig, Kristus vår Gud, för att Du har tillfredsställt oss med Dina jordiska välsignelser. Beröva oss inte
Ditt himmelska rike, men som du en gång kom till dina lärjungar och gav dem frid, kom till oss och rädda oss.

Ofta läser troende, före och efter att ha ätit, helt enkelt tre böner: "Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen". "Herre, förbarma dig" (tre gånger). "Genom böner från din mest rena Moder och alla dina helgon, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss. Amen".

Och om du till exempel vill ha ett mellanmål med ett äpple eller en smörgås, rekommenderar prästerskapet att du helt enkelt korsar dig eller korsar det du äter!

BÖNER FÖR DEN KOMMANDE DRÖMMEN:
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.
Herre Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din mest rena Moders skull, våra vördade och gudbärande fäder och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.
Ära till dig, vår Gud, ära till dig.
Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Själ, Som är överallt och fyller allt, Skattkammare av goda ting och Givare av liv, kom och bo i oss, och rena oss från all smuts, och fräls, o välsignade, våra själar.
Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. (Tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Herre, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.
Herre förbarma. (Tre gånger)

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

* St. Macarius den stores bön till Gud Fadern
Den evige Guden och alla varelsers konung, efter att ha försäkrat mig att sjunga även i denna stund, förlåt mig de synder som jag har begått i denna dag genom handling, ord och tanke, och rena, Herre, min ödmjuka själ från all orenhet från kött och ande. Och ge mig, Herre, att i denna natts sömn förgå i frid, men efter att ha rest mig upp ur min ödmjuka säng, kommer jag att behaga ditt allra heligaste namn, alla min mages dagar, och jag skall stoppa köttets och köttlösas fiender. som slåss mot mig. Och fräls mig, Herre, från fåfänga tankar som orenar mig och från onda begär. Ty ditt är Faderns och Sonens och den helige Andes rike, makten och härligheten, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

* Bön till den Helige Ande
Herre, himlens kung, Hjälparen, sanningens själ, förbarma dig och förbarma dig över mig, din syndfulla tjänare, och låt mig gå ovärdig, och förlåt allt, trädet som du har syndat i dag som människa, mer än så, och inte som en människa, utan också mer bedrövligt än boskap, mina fria synder och ofrivilliga, kända och okända: även från ungdom och vetenskap är onda, och även från fräckhet och modlöshet. Om jag svär vid ditt namn, eller hädar i mina tankar; eller vem jag förebrår; eller jag förtalade vem med min vrede, eller sörjde, eller över vad jag blev arg; eller ljög, eller var värdelös, eller kom till mig fattig och föraktade honom; eller min broder sörjde, eller gifte sig, eller som jag fördömde; eller så blir du stolt, eller så blir du stolt, eller så blir du arg; eller stå bredvid mig i bön, mitt sinne rör sig om den här världens ondska eller tankarnas fördärv; eller äter för mycket, eller full, eller skrattar galet; eller en listig tanke, eller se en märklig vänlighet, och av det som skadats av hjärtat; eller till skillnad från verben, eller synden av min bror skrattade, men min essens är otaliga synder; eller om bön, inte radih, eller på annat sätt att listiga handlingar, jag minns inte, det är allt och mer än dessa handlingar. Förbarma dig över mig, min Skapare, min Herre, en sorgsen och ovärdig tjänare till Din, och lämna mig, och släpp taget, och förlåt mig, som en God och Humanitär, men jag kommer att lägga mig i frid, sömn och vila, förlorad , syndiga och förbannade az, och jag skall tillbe och sjunga Och jag skall ära Ditt ärade namn, med Fadern och Hans enfödde Son, nu och för evigt och för alltid. Amen.

*Bön
Herre vår Gud, om jag har syndat i dessa dagar i ord, gärning och tanke, förlåt mig som god och människoälskare. Fridfull sömn och lugn ger mig. Sänd din skyddsängel, som täcker och skyddar mig från allt ont, som om du är vår själs och våra kroppars väktare, och vi sänder ära till dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid . Amen.

* Bön till vår Herre Jesus Kristus
Herre Jesus Kristus, Guds Son, för Din ärligaste Moders skull, och Dina kroppslösa änglar, Profeten och Föregångaren och Din Baptist, Guds apostlar, de ljusa och segerrika martyrerna, den vördnadsvärde och gudbärande fadern, och alla helgon med böner, befria mig från det nuvarande demoniska tillståndet. Hej, min Herre och Skapare, vill inte en syndares död, men som för att vända om och leva för att vara honom, ge mig omvändelsen av den förbannade och ovärdiga; befria mig från munnen på den destruktiva ormen som gapar, sluka mig och för mig ner till helvetet levande. Ja, min Herre, min tröst, Äfven för de förbannades skull i förgängligt kött, kasta mig ut ur eländet och giv tröst åt min eländiga själ. Plantera i mitt hjärta för att göra dina bud och lämna onda gärningar och ta emot din välsignelse: på dig, Herre, lita på, rädda mig.

* Bön till den allra heligaste Theotokos
Gode tsar, goda moder, renaste och välsignade Guds moder Maria, utgjut din Sons och vår Guds nåd över min passionerade själ och undervisa mig med dina böner i goda gärningar, så att resten av mitt liv ska gå utan lyte och jag kommer att finna paradiset med dig, jungfru Guds moder, en ren och välsignad.

* Bön till den heliga skyddsängeln
Kristi ängel, min heliga väktare och min själs och kropps beskyddare, förlåt mig allt, syndens gran i denna dag, och befria mig från fiendens all ondska, men i ingen synd kommer jag att förarga min Gud; men be för mig en syndig och ovärdig slav, som om jag vore värdig, visa den Allheliga Treenighetens godhet och barmhärtighet och min Herre Jesu Kristi Moder och alla de heliga. Amen.

Bön till det heliga livgivande korset:
Må Gud stå upp och hans fiender skingras, och låt de som hatar honom fly från hans ansikte. När röken försvinner, låt dem försvinna; som vax smälter från eldens ansikte, så låt demonerna förgås från ansiktet på dem som älskar Gud och är märkta av korsets tecken, och i glädje säger de: Gläd dig, Herrens högste och livgivande kors , driv bort demonerna genom vår Herre Jesu Kristi kraft, korsfäst på dig, som steg ner till helvetet och korrigerade sin styrka, djävulen, och som gav oss sitt ärade kors för att driva bort varje motståndare. O Herrens högste och livgivande kors! Hjälp mig med den heliga fruen jungfru Guds moder och med alla helgon för alltid. Amen.
Eller kortfattat:
Beskydda mig, Herre, genom kraften av Ditt ärade och livgivande kors, och rädda mig från allt ont.

*Bön
Försvaga, lämna, förlåt, Gud, våra synder, fria och ofrivilliga, även i ord och handling, även i kunskap och inte i kunskap, även i dagar och nätter, även i sinne och i tankar: förlåt oss alla, som God och Humanitär.
*Bön
Förlåt dem som hatar och förolämpar oss, Herre, människoälskare. Välsigna dem som gör gott. Ge våra bröder och släktingar till och med för frälsning av bön och evigt liv. I varelsens svagheter, besök och ge helande. Izhe styr havet. Resor. Ge förlåtelse till dem som tjänar och förlåter oss synder. De som har befallt oss ovärdiga att be för dem, förbarma dig enligt Din stora barmhärtighet. Kom ihåg, Herre, inför vår bortgångne fader och våra bröder, och ge dem vila, där ditt ansiktes ljus bor. Kom ihåg, Herre, våra fångna bröder och befria mig från varje situation. Kom ihåg, Herre, de som bär frukt och gör gott i Dina heliga kyrkor, och skänk dem till och med frälsning, bön och evigt liv. Kom ihåg, Herre, också oss, Dina ödmjuka och syndiga och ovärdiga tjänare, och upplys våra sinnen med ditt sinnes ljus och vägled oss på Dina buds väg, med vår Renaste Frus böner, Theotokos och Ever-Jungfru Maria och alla dina heliga: välsignad vare du för evigt och alltid. Amen.

*Bekännelse av synder DAGLIGT:
Jag bekänner för dig Herren, min Gud och Skapare, i den heliga Treenigheten, den Ende, förhärligade och tillbedda, Fadern och Sonen och den Helige Ande, alla mina synder, även när jag har gjort alla mina mags dagar, och för varje timme och nu och i det förflutna dagar och natt, genom handling, genom ord, genom tanke, överätande, berusning, hemlig ätning, otippat prat, förtvivlan, lättja, motsägelse, olydnad, förtal, fördömelse, försummelse, själv- kärlek, förvärvsförmåga, stöld, illa tilltalande, vidrig vinning, ofog, svartsjuka, avund, ilska, hågkomst, hat, girighet och alla mina känslor: syn, hörsel, lukt, smak, beröring och mina andra synder, både andliga och kroppsliga, i bilden av dig, min Gud och vredens skapare, och min nästas orättfärdighet: när jag ångrar dessa, klandrar jag mig själv för dig, min Gud, föreställer jag mig, och jag har viljan att omvända mig: till den punkt, Herre min Gud, hjälp mig, med tårar ber jag ödmjukt till Dig: förlåt mig, som har passerat mina synder genom Din barmhärtighet, och lös från alla dessa, ja, jag har talat inför Dig, som God och Människoälskare.

När du ska sova, se till att säga:

* I dina händer, Herre Jesus Kristus, min Gud, överlåter jag min ande: Du välsignar mig, Du förbarmar dig över mig och ger mig evigt liv. Amen.*

Gud välsigne och bevara dig!!!

Regler för bön och böneord.

Idag finns det inga människor i världen som inte skulle veta innebörden av ordet "bön". För vissa är det bara ord, men för någon mycket mer är det ett samtal med Gud, en möjlighet att tacka Honom, be om hjälp eller beskydd i rättfärdiga gärningar. Men vet du hur man korrekt ber till Gud och helgon på olika platser? Idag ska vi prata om just det.

Hur man ber hemma, i kyrkan, framför en ikon, reliker, så att Gud hör oss och hjälper oss: ortodoxa kyrkan regler

Var och en av oss bad till Gud minst en gång i livet - kanske var det i kyrkan, eller så var bönen en begäran om hjälp i en svår situation och uttrycktes med våra egna ord. Även de mest ihärdiga och starka personligheter vänder sig ibland till Gud. Och för att denna vädjan ska höras bör man hålla sig till de ortodoxa kyrkans regler, som kommer att diskuteras senare.

Så den första frågan som oroar alla är: "Hur man ber hemma?". Det är möjligt och till och med nödvändigt att be hemma, men det finns föreskrivna kyrkliga regler som bör följas:

Förberedelse för bön:

Före bönen ska du tvätta, kamma och klä dig i rena kläder.
Närma dig ikonen med vördnad, utan att lossa och vifta med armarna
Stå rakt, luta dig på båda benen samtidigt, skift inte, sträck inte armar och ben (stå nästan stilla), bön på knäna är tillåten
Det är nödvändigt att mentalt och moraliskt ställa in sig på bön, driva bort alla distraherande tankar, fokusera bara på vad du ska göra och varför

Om du inte kan bönen utantill kan du läsa den från bönboken
Om du aldrig har bett hemma förut, läs bara "Fader vår" så kan du be/tacka Gud för något med dina egna ord
Det är bättre att läsa bönen högt och långsamt, med vördnad, föra varje ord "genom" dig själv
Om du under läsningen av bönen distraheras av några plötsligt uppenbara tankar, idéer eller önskemål om att göra något rätt i det ögonblicket, bör du inte avbryta bönen, försöka driva bort tankar och fokusera på bönen
Och, naturligtvis, innan du ber en bön, efter att den är klar, om det behövs, sedan under läsningen, bör du definitivt göra korstecknet

Avslutande av bön hemma:

När du har bett kan du göra absolut alla affärer - vare sig det är att laga mat, städa eller ta emot gäster.
Vanligtvis läses morgon- och kvällsböner hemma, liksom böner före och efter måltider. Bön är tillåtet i hemmet och i "nödsituationer", när man övervinner rädsla för släktingar och vänner eller har allvarliga sjukdomar.
Om du inte har ikoner hemma kan du be framför ett fönster som vetter mot den östra sidan eller på vilken plats som helst som passar dig och presentera bilden av den som bönen riktar sig till.

Bön hemma eller i kyrkan

Nästa viktiga fråga är: "Hur man ber i kyrkan?":

Det finns två typer av böner i kyrkan - kollektiva (allmänna) och individuella (oberoende)
Kyrkans (allmänna) böner utförs samtidigt av grupper av bekanta och främlingar under ledning av en präst eller präst. Han läser en bön och alla närvarande lyssnar uppmärksamt på den och upprepar den mentalt. Man tror att sådana böner är starkare än enstaka - när man är distraherad kommer resten att fortsätta bönen och den distraherade kan lätt gå med i den och återigen bli en del av strömmen.
Individuella (enskilda) böner utförs av församlingsmedlemmar under frånvaro av gudstjänster. I sådana fall väljer tillbedjaren en ikon och placerar ett ljus framför den. Då ska du läsa "Fader vår" och en bön till den vars bild finns på ikonen. Bön högt med full röst är inte tillåtet i kyrkan. Du kan bara be med en tyst viskning eller mentalt.

Kyrkan är inte tillåten:

Individuell bön högt
Bön med ryggen mot ikonostasen
Sittande bön (förutom i fall av extrem trötthet, funktionshinder eller en allvarlig sjukdom som gör det omöjligt för en person att stå upp)

Det är värt att notera att i bön i kyrkan, som i bön hemma, är det vanligt att göra korstecknet före och efter bönen. Dessutom, när man besöker en kyrka, görs korstecknet innan man går in i kyrkan och efter att man lämnat den.

Bön före ikonen. Du kan be framför ikonen både hemma och i kyrkan. Huvudregeln är omvandlingsregeln – en bön sägs till helgonet framför vars ikon du står. Denna regel kan inte brytas. Om du inte vet var ikonen du behöver finns i kyrkan kan du kolla med ministrarna och nunnorna.

Böner till relikerna. Vissa kyrkor har reliker från helgon, de kan vördas vilken dag som helst genom speciella glassarkofager, och på stora helgdagar är det tillåtet att vörda relikerna själva. Dessutom tror man att relikerna från helgon är mycket kraftfulla, så det är vanligt att vända sig till dem för att få hjälp i böner.

Det är ingen hemlighet att få människor lyckades vörda relikerna och läsa bönen i sin helhet, för som vanligt skapar raden ett enormt angrepp på den som står framför relikerna. Därför är det vanligt att göra detta:

Först tänds ett ljus i kyrkan och de ber framför ikonen av helgonet vars reliker de vill vörda
De går för att vörda relikerna, och i själva ögonblicket för vördnaden uttrycker de sin begäran eller tacksamhet med några få ord. Detta görs i en viskning eller mentalt.

Applikationen på relikerna anses vara en av de äldsta ritualerna inom kristendomen och är av stor betydelse för sanna troende.

Vilka grundläggande böner bör en ortodox kristen känna till och läsa?

Som vi nämnde tidigare kan en person i böner be om hjälp, tacka för hjälp, be om förlåtelse eller prisa Herren. Det är på denna princip (efter överenskommelse) som böner klassificeras:

Lovböner är böner där människor prisar Gud, samtidigt som de inte ber om något för sig själva. Dessa böner inkluderar lovsång
Tacksägelseböner är böner där människor tackar Gud för hjälp i affärer, för skydd i viktiga frågor som har varit
Petitionsböner är böner där människor ber om hjälp i världsliga angelägenheter, ber om skydd för sig själva och nära och kära, ber om ett snabbt tillfrisknande, etc.
Böner om omvändelse är böner där människor ångrar sina gärningar, talade ord

Man tror att varje ortodox kristen alltid bör komma ihåg orden i 5 böner:

Fader vår - Herrens bön
"himlens kung" - en bön till den helige Ande
"Jungfru Maria, gläd dig" - en bön från Guds moder
"Det är värt att äta" - Guds moders bön

Bön "Fader vår": ord

Man tror att Jesus Kristus själv läste denna bön och sedan vidarebefordrade den till sina lärjungar. "Fader vår" är en "universell" bön - den kan läsas i alla fall. Vanligtvis börjar hemböner, vädjanden till Gud med det, och de ber om hjälp och skydd med det.

Detta är den första bönen som barn ska lära sig. Vanligtvis är "Vår Fader" bekant från barndomen, och nästan alla kan återge den utantill. En sådan bön kan läsas mentalt för ditt skydd i farliga situationer, den läses även över sjuka och små barn så att de sover gott.

Bön "Levande i hjälp": ord

En av de starkaste bönerna anses vara "Levande i hjälp". Enligt legenden skrevs den av kung David, den är mycket gammal och därför stark. Detta är en böneamulett och en bönehjälpare. Det skyddar från attacker, skador, katastrofer, från onda andar och dess inflytande. Dessutom rekommenderar de att läsa "Alive in Help" för dem som går på en viktig fråga - på en lång resa, för ett prov, innan de flyttar till en ny plats.

Levande i hjälp

Man tror att om du syr ett papper med orden i denna bön i bältet på dina kläder (eller bättre, brodera dem på ditt bälte överhuvudtaget), så kommer personen som bär en sådan outfit att ha tur.

Bön "Trons symbol": ord

Överraskande nog är trosbekännelsens bön egentligen inte en bön. Detta faktum erkänns av kyrkan, men inte desto mindre är "Trons symbol" alltid inkluderad i böneboken. Varför?

Symbol för tro

I sin kärna är denna bön en samling dogmer från den kristna tron. De läses med nödvändighet vid kvälls- och morgonböner och sjungs också som en del av de troendes liturgi. Dessutom, när de läser "trosbekännelsen", upprepar kristna sanningen om sin tro om och om igen.

Bön för grannar: ord

Det händer ofta att våra släktingar, släktingar eller vänner behöver hjälp. I det här fallet kan du läsa Jesusbönen för dina grannar.

Dessutom, om en person är döpt kan man be för honom i hembön, be i kyrkan och tända ljus för hälsan, beställa hälsoanteckningar om honom, i särskilda fall (när en person verkligen behöver hjälp) kan man beställa en skata för hälsa.
Det är brukligt att be för döpta släktingar, släktingar och vänner i morgonbönsregeln, alldeles i slutet av den.
Observera: för odöpta människor kan du inte sätta ljus i kyrkan, du kan inte beställa anteckningar och skator om hälsa. Om en odöpt person behöver hjälp kan du be för honom i din hembön med dina egna ord, utan att tända ett ljus.

Bön för de döda: ord

Det finns händelser som ligger utanför någons kontroll. En sådan händelse är döden. Det ger sorg, sorg och tårar till familjen, där en person går bort. Alla omgivningen sörjer och önskar uppriktigt att den avlidne får gå till paradiset. Det är i sådana fall som böner för de döda används. Sådana böner kan läsas:

Hemma
I kyrkan:

Beställ en minnesstund
Lämna in en lapp för minnesstund vid liturgin
Beställ skata för den avlidnes själs vila

Man tror att efter en persons död väntar den sista domen, där de kommer att fråga om alla hans synder. Den avlidne själv kommer inte längre att kunna lindra sitt lidande och sitt öde vid den sista domen. Men hans släktingar och vänner kan be för honom, dela ut allmosor, beställa skator. Allt detta hjälper själen att gå till paradiset.

VIKTIGT: I inget fall ska du be, tända ljus för själens vila och beställa skator till en person som har begått självmord. Dessutom bör detta inte göras för odöpta.

Bön för fiender: ord

Var och en av oss har fiender. Oavsett om vi gillar det eller inte, finns det människor som avundas oss, som inte gillar oss på grund av sin tro, personliga egenskaper eller handlingar. Vad ska man göra i en sådan situation och hur man skyddar sig mot negativ påverkan?

Det stämmer, plocka upp en bön för fienden och läs den. Vanligtvis räcker detta för att en person ska svalka sig mot dig och sluta ta några negativa handlingar, tala ut, etc.
Det finns avsnitt i böneböcker som ägnas åt just denna fråga. Men det finns tillfällen då en hembön inte räcker.

Om du vet att en person behandlar dig negativt och ständigt skapar problem för dig på grundval av detta, då ska du gå till kyrkan.

Kyrkan behöver göra följande:

Be för din fiendes hälsa
Tänd ett ljus för hans hälsa
I svåra fall kan du beställa denna person en skata för hälsan (men bara under förutsättning att du vet säkert att fienden är döpt)

Dessutom, varje gång du ber för din fiende, be Herren om tålamod för dig själv att uthärda detta.

Familjebön: ord

Troende kristna tror att familjen är en förlängning av kyrkan. Det är därför det i många familjer är brukligt att be tillsammans.

I hus där familjer ber finns ett så kallat "rött hörn" där ikoner är placerade. Vanligtvis väljs ett rum för honom där alla kan passa in för bön på ett sådant sätt att de kan se ikonerna. Ikoner är i sin tur placerade i rummets östra hörn. Som vanligt läser familjefadern bönen, resten upprepar den mentalt.
Om det inte finns något sådant hörn i huset är det okej. Familjebön kan sägas tillsammans före måltid eller efter måltid.

Alla familjemedlemmar deltar i familjebönen, förutom de minsta barnen. Äldre barn får upprepa bönens ord efter sin far
Familjeböner är en mycket stark amulett för familjen. I sådana böner kan du be om hela familjen på en gång eller för en person. I familjer där det är vanligt att be tillsammans växer riktiga kristna upp som kan förmedla sin tro till barn.
Dessutom finns det fall då sådana böner hjälpte de sjuka att återhämta sig, och par som inte har kunnat skaffa barn på länge, finner lyckan med föräldraskapet.

Är det möjligt och hur man ber med egna ord?

Som vi sa tidigare kan du be med dina egna ord. Men det betyder inte att du bara gick till kyrkan, tände ett ljus och bad eller tackade Gud för något. Nej.

Det finns också regler för att be med dina egna ord:

Du kan be med dina egna ord i morgon- och kvällsreglerna mellan bönerna
Innan du ber med dina egna ord bör du läsa "Fader vår"
Bön med dina egna ord ger fortfarande korstecknet
Endast i sina egna ord ber de för odöpta och människor av en annan tro (endast i nödfall)
Med dina egna ord kan du be i hemböner och i kyrkan, samtidigt som du bör hålla dig till reglerna
Du kan inte be med dina egna ord, precis som att be en vanlig bön, och samtidigt be om straff för någon

Är det möjligt att läsa böner på modern ryska?

Åsikterna går isär på denna punkt. Vissa präster säger att böner endast ska läsas på kyrkospråket, andra - att det inte är någon skillnad. Vanligtvis vänder sig en person till Gud på ett språk han förstår, ber om något som är begripligt för honom. Därför, om du inte har lärt dig "Fader vår" på kyrkospråket eller vänder dig till helgonen på ditt eget för dig förståeliga språk, finns det inget att oroa dig för. Inte konstigt att de säger - "Gud förstår alla språk."

Är det möjligt att läsa böner under mens?

På medeltiden förbjöds flickor och kvinnor under menstruationen att gå i kyrkan. Men ursprunget till denna fråga har sin egen historia, vilket bekräftar mångas åsikt - under mens kan du be och gå till kyrkan.

Idag är det tillåtet att gå i kyrkan och be hemma framför ikoner under mens. Men när du besöker en kyrka finns det fortfarande några begränsningar:

Nattvarden är inte tillåten under denna period.
Du kan inte vörda reliker, ikoner och altarkorset, som ges av prästen
Det är förbjudet att använda prosphora och heligt vatten

Dessutom, om en tjej mår dåligt under denna speciella period, är det fortfarande bättre att vägra gå i kyrkan.

Är det möjligt att läsa böner från en dator, telefon i elektronisk form?

Modern teknik bryter in i livets alla sfärer, och religion är inget undantag. Att läsa böner från elektroniska mediers skärmar är möjligt, men inte önskvärt. Om du inte har något annat val kan du läsa den en gång från skärmen på din surfplatta/telefon/monitor. Det viktigaste i bönen är trots allt inte källan till texter, utan den andliga stämningen. Men var medveten om det det är inte tillåtet att läsa böner i kyrkor från telefonen. Du kan bli tillrättavisad av ministrar eller nunnor.

Är det möjligt att läsa en bön på ett papper?

Om du ber hemma eller i kyrkan och ändå inte kan bönens text så väl
Om du är i en kyrka, så ska "fusket" vara på ett rent lakan, du ska inte prassla det eller skrynkla det. Enligt allmänt vedertagna regler är det i kyrkan tillåtet att läsa en bön ur en bönbok

Är det möjligt att läsa böner i transport?

Du kan be i kollektivtrafiken. Det är lämpligt att göra detta stående, men om det inte går att resa sig (till exempel transporten är full) är det tillåtet att läsa böner sittande.

Är det möjligt att läsa en bön för sig själv, i en viskning?

Böner läses därför upp vid sällsynta tillfällen det är ganska normalt att utföra en bön i en viskning eller mentalt. Dessutom är det inte brukligt att ens viska vid en gemensam (kyrklig) bön. Du lyssnar på bönen som prästen läser, du kan mentalt upprepa orden, men i inget fall högt. Familjeböner eller självständiga hemböner läses högt när du ber ensam.

Är det möjligt att läsa böner efter att ha ätit?

Ortodoxa kristna har en bra familjetradition - böner före och efter måltider.

Det är tillåtet att be en bön efter att ha ätit endast om du bad en bön innan du ätit
I böneböckerna finns särskilda böner före och efter måltider. Deras läsning är tillåten både sittande och stående.
Föräldrar döper små barn under böner. Före slutet av bönen är det förbjudet att börja äta

Själva ritualen kan ske på flera sätt:

Någon läser en bön, resten upprepar den mentalt
Alla tillsammans läser högt en bön
Alla läser mentalt en bön och blir döpta

Är det möjligt att läsa böner när man sitter hemma?

Det finns flera sätt att be hemma, vi diskuterade dem ovan. Enligt reglerna får du bara be stående på fötter eller på knä. I sittande läge är det tillåtet att be hemma i flera fall:

En funktionsnedsättning eller sjukdom som hindrar en person från att be stående. Sängliggande patienter får be i vilken position som helst som passar dem.
Extrem trötthet eller utmattning
Sittande kan du be vid bordet före och efter måltider

Är det möjligt att läsa en bön hemma bara på morgonen eller bara på kvällen?

Att läsa böner på morgonen och kvällen kallas för morgon- och kvällsregler. Naturligtvis kan du be bara på kvällen eller bara på morgonen, men om möjligt är det bättre att göra detta både på morgonen och på kvällen. Dessutom, om du känner behov av att be men inte har en bönbok, läs Herrens bön 3 gånger.

Är det tillåtet för en muslim att läsa Herrens bön?

Den ortodoxa kyrkan uppmuntrar inte sådana experiment i tro. Oftast svarar präster på denna fråga med ett rungande "nej". Men det finns också sådana präster som försöker gå till botten med problemet - och om behovet av att läsa vår Fader bön kommer från djupet av själen hos en muslimsk eller muslimsk kvinna, så ger de i sällsynta fall tillstånd att läs denna bön.

Är det möjligt att läsa bönen om frihetsberövande för gravida kvinnor?

Bön för internering anses vara en mycket kraftfull amulett, men samtidigt känner inte alla präster igen den som en bön. Vanligtvis läses det hemma framför ett tänt ljus.

Enligt de flesta präster bör gravida kvinnor inte läsa denna bön. Om gravida kvinnor har ett behov eller om de är oroliga för hälsan hos sitt barn, rekommenderas de att läsa speciella böner för att föda ett barn, för ett friskt barn och för att rädda barnet till Moder Matrona.

Är det möjligt att läsa flera böner i rad?

Flera böner i rad får läsas i morgon- och kvällsregeln, samt för de personer som känner behov av det. Om du bara tar de första stegen mot Gud är det bättre att vända dig till honom med en bön i full koncentration än med ett dussin böner med gröt i huvudet. Det är också tillåtet att efter att ha läst Fader vår be med egna ord, be eller tacka Gud om skydd och hjälp.

Kan lekmän läsa Jesusbönen?

Det finns en åsikt att Jesusbönen inte kan sägas till lekmän. Förbudet mot orden "Herre Jesus Kristus, Guds blå, förbarma dig över mig, en syndare" för lekmännen existerade länge av endast en anledning - munkar vände sig till Gud med en sådan bön, och lekmän hördes ofta denna vädjan på kyrkospråk, de förstod den inte och kunde inte upprepa den. Så det var ett tänkt förbud mot denna bön. Faktum är att varje kristen kan be denna bön, den helar och rensar sinnet. Du kan upprepa det 3 gånger i rad eller med radbandsmetoden.

Är det möjligt att läsa böner inte framför ikonen?

Det går inte att be framför en ikon. Kyrkan förbjuder inte att be vid bordet (böner före och efter måltider), böner om skydd och förbön i kritiska situationer, böner om tillfrisknande och helande kan också läsas över de sjuka. Faktum är att i bön är det viktigaste inte närvaron av en ikon framför personen som ber, det viktigaste är den mentala attityden och beredskapen för bön.

Är det möjligt för gravida kvinnor att läsa en bön för de döda?

Idag anses det inte vara synd för en gravid kvinna att gå i kyrkan. Det är inte heller förbjudet att beställa en skata om hälsan hos dig själv, dina släktingar och nära och kära. Du kan skicka in anteckningar om vilan hos avlidna släktingars själar.

Men i de flesta fall rekommenderar präster fortfarande inte gravida kvinnor att läsa böner för de döda. Detta gäller särskilt de första 40 dagarna efter närståendes död. Dessutom är gravida kvinnor förbjudna att beställa en skata för bekanta eller vänners vila.

Är det möjligt att läsa en bön för en odöpt person?

Om en odöpt person dras till ortodoxi kan han läsa ortodoxa böner. Dessutom kommer kyrkan att rekommendera honom att läsa evangeliet och fundera på ytterligare dop.

Är det möjligt att läsa böner utan ett ljus?

Närvaron av ett ljus när man läser en bön är önskvärt och fromt, men dess närvaro är inte en förutsättning för bön. Eftersom det finns ögonblick av akut behov av bön och det inte finns något ljus till hands, är bön utan det tillåtet.

Som du kan se finns det regler för att läsa böner, men för det mesta är de valfria. Kom ihåg att när du ber en bön är det viktigaste inte platsen och inte vägen, utan din mentala attityd och uppriktighet.

Video: Hur läser man morgon- och kvällsböner?

Den här artikeln innehåller: bön på kvällen när man ska läsa - information hämtas från hela världen, det elektroniska nätverket och andliga människor.

Varje ortodox kristen måste följa en viss bönregel som utförs dagligen: morgonböner läses på morgonen och böner för den kommande drömmen måste läsas på kvällen.

Varför du behöver läsa böner före sänggåendet

Det finns en viss bönsrytm som är reserverad för kloster och andligt avancerade lekmän.

Men för dem som nyligen kommit till kyrkan och precis har börjat sin böneresa är det ganska svårt att läsa den i sin helhet. Ja, och det händer att oförutsedda situationer uppstår för lekmän, när det finns för lite tillfälle och tid för bön.

I det här fallet är det bättre att läsa en kort regel än att tanklöst och utan vördnad tjattra hela texten.

Bekännare välsignar ofta nybörjare att läsa flera böner och sedan, efter 10 dagar, lägga till en bön till regeln varje dag. Sålunda bildas vanan att läsa böner gradvis och naturligt.

Viktig! Varje bön vädjan kommer att stödjas av himlen när en person styr sin verksamhet för att tjäna Gud och människor.

Aftonbön

På kvällen läses en kort regel av lekmännen - en bön för natten innan de går och lägger sig:

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.

Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. (Tre gånger)

Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

Förbarma dig över oss, Herre, förbarma dig över oss; Förvirrande varje svar ber vi denna bön som syndens Herre: förbarma dig över oss.

Ära: Herre, förbarma dig över oss, vi sätter vår lit till Dig; var inte arg på oss, kom ihåg våra missgärningar nedan, men se nu som om du är barmhärtig, och befria oss från våra fiender; Du är vår Gud, och vi är ditt folk, alla verk av din hand, och vi åkallar ditt namn.

Och nu: Öppna Barmhärtighetens dörrar för oss, välsignade Guds Moder, hoppas på Dig, låt oss inte förgås, utan låt oss befrias från bekymmer av Dig: Du är den kristna rasens räddning.

Herre förbarma. (12 gånger)

Den evige Guden och alla varelsers konung, efter att ha försäkrat mig att sjunga även i denna stund, förlåt mig de synder som jag har begått i denna dag genom handling, ord och tanke, och rena, Herre, min ödmjuka själ från all orenhet från kött och ande. Och ge mig, Herre, att i denna natts sömn förgå i frid, men efter att ha rest mig upp ur min ödmjuka säng, kommer jag att behaga ditt allra heligaste namn, alla min mages dagar, och jag skall stoppa köttets och köttlösas fiender. som slåss mot mig. Och fräls mig, Herre, från fåfänga tankar som orenar mig och från onda begär. Ty ditt är Faderns och Sonens och den helige Andes rike, makten och härligheten, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

Gode tsar, goda moder, renaste och välsignade Guds moder Maria, utgjut din Sons och vår Guds nåd över min passionerade själ och undervisa mig med dina böner i goda gärningar, så att resten av mitt liv ska gå utan lyte och jag kommer att finna paradiset med dig, jungfru Guds moder, en ren och välsignad.

Kristi ängel, min heliga väktare och min själs och kropps beskyddare, förlåt mig allt, syndens gran i denna dag, och befria mig från fiendens all ondska, men i ingen synd kommer jag att förarga min Gud; men be för mig en syndig och ovärdig slav, som om jag vore värdig, visa den Allheliga Treenighetens godhet och barmhärtighet och min Herre Jesu Kristi Moder och alla de heliga. Amen.

Den utvalda Voivode segrar, som om vi hade blivit av med de onda, tacksamt kommer vi att skriva ner Ti Dina tjänare, Guds Moder, men som om vi hade en oövervinnerlig kraft, från alla frihetens bekymmer, låt oss kalla Ty; Gläd dig, obrudiga brud.

Glorious Ever-Jungfru Kristi Guds Moder, lägg vår bön till Din Son och vår Gud, må våra själar bli frälsta av Dig.

Jag sätter allt mitt hopp till dig, Guds moder, håll mig i ditt skydd.

Jungfru Guds Moder, förakta inte mig, en syndare, som kräver Din hjälp och Din förbön, min själ litar på Dig och förbarma dig över mig.

Mitt hopp är Fadern, min tillflykt är Sonen, mitt skydd är den Helige Ande: Helig Treenighet, ära till Dig.

Den är värdig att äta som verkligt välsignad Du, Guds Moder, den Välsignade och Obefläckade och vår Guds Moder. De ärligaste Keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, utan fördärv av Gud Ordet, som födde den verkliga Guds Moder, hyllar vi Dig.

Herre Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din mest rena Moders skull, våra vördade och gudbärande fäder och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.

Tolkning av individuella böner

Himmelens kung.

I bön kallas den Helige Ande Kungen, eftersom Han, som Gud Fadern och Gud Sonen, styr världen och regerar i den. Han är en tröstare och tröstar än i dag de som behöver det. Han vägleder de troende på den rättfärdiga vägen, varför han kallas Sanningens Ande.

Framställningen riktar sig till den heliga treenighetens tre hypostaser. Himlens änglar sjunger en stor sång inför Guds tron. Gud Fadern är Helig Gud, Gud Sonen är Helig Allsmäktig. Denna omvändelse beror på Sonens seger över djävulen och helvetets förstörelse. Under bönen ber en person om tillåtelse från synder, helande av andliga svagheter för att förhärliga den allra heligaste treenigheten.

Detta är en vädjan direkt till den Allsmäktige som till Fadern, vi står inför honom som barn inför vår mor och far. Vi bekräftar Guds allmakt och hans makt, vi ber dig att hantera mänskliga andliga krafter och vägleda dem på den sanna vägen, så att du efter döden kommer att få äran att vara i Himmelriket.

Han är den gode Anden för varje troende, förordnad av Gud själv. Därför är det helt enkelt nödvändigt att be till honom på kvällarna. Det är han som kommer att varna för att begå synder, kommer att hjälpa till att leva heligt och kommer att spela förmyndare för själen och kroppen.

I bönen betonas faran för attacker från kroppsliga fiender (människor som pressar dem att begå synd) och okroppsliga (andliga passioner).

Kvällens nyanser härskar

De flesta har en fråga: är det möjligt att lyssna på ortodoxa sånger i en ljudinspelning?

Aposteln Paulus' brev säger att det inte spelar någon roll vad en person gör, huvudsaken är att alla hans gärningar görs till Guds ära.

Bön bör påbörjas innan du går och lägger dig. Innan du börjar läsa regeln, rekommenderas det att tacka Gud för allt som han har fått för hela dagen. Du måste vända dig till honom med ditt sinne och ditt hjärta och inse betydelsen av varje talat ord.

Råd! Om texten läses på kyrkoslaviska, måste du studera dess ryska översättning.

I modern praxis kompletteras regeln med att läsa böner för:

nära och kära människor
de levande och de döda;
om fiender;
dygder och om hela världen.

I en dröm är en person särskilt sårbar för djävulens armé, han besöks av syndiga tankar, dåliga önskningar. Natt i den kristna förståelsen anses vara tiden för skenande demoner. En person kan få information som kan förföra hans kropp och leda hans själ till synd. Demoner är väldigt lömska, de kan skicka mardrömmar i en drömvision.

Det är därför troende ber varje dag innan de går och lägger sig.

Råd! Även när alla livsförhållanden faller väl ut, bör man inte glömma tron och den himmelske Fadern, eftersom mänskliga öden är förutbestämda i himlen från första början. Därför är det nödvändigt att vända sig till Gud innan du går och lägger dig och nästa dag kommer definitivt att bli bättre än den föregående.

Det är användbart att lyssna på sång av de äldste i Optina Hermitage. Detta manliga kloster är känt för mirakelarbetare som kunde och kan förutse mänskliga öden. Behovet av att tjäna den Allsmäktige överförs genom deras bönesånger och för dem på den rättfärdiga vägen.
Kyrkan har en positiv inställning till att titta på ortodoxa videor, men detta material måste behandlas mycket noggrant, och i processen att lyssna eller titta rekommenderas det att skjuta upp sekulära aktiviteter.
Prästerskapet råder inklusive Optina Elders böner i kvällsregeln. Deras texter har utvecklats under århundradena, och var och en av deras fraser bär den största visdom som kan förklara grunderna för den ortodoxa tron och känna till hela deras djup.

Bön vädjan är andedräkten av själen hos en ortodox person. Han kan praktiskt taget inte kontrollera sin sömn, och andra livsprocesser är också svåra att kontrollera. Därför syftar bön före sänggåendet till att säkerställa att Skaparen deltar i mänskligt liv, annars kommer han inte att ha möjlighet att hjälpa oss.

Viktig! Uppstigningen av en bön före sänggåendet är förvärvet av skydd och stöd av en ortodox kristen. Förutom sitt eget skydd ber mödrar Gud att skydda sina barn och sända dem nåd.

Bön regel.

Det är mycket viktigt att en person uppfyller böneregeln, även den kortaste, så att det blir regelbundenhet och beständighet i bönen. Men regeln ska inte förvandlas till en formalitet. Erfarenheterna från många troende visar att med konstant läsning av samma böner blir deras ord missfärgade, förlorar sin friskhet och en person som vänjer sig vid dem slutar fokusera på dem. Denna fara måste undvikas med alla medel.

Jag minns när jag avlade klosterlöften (jag var tjugo år gammal då), jag vände mig till en erfaren biktfader för att få råd och frågade honom vad min böneregel skulle vara. Han sa: "Du måste läsa morgon- och kvällsbönen dagligen, tre kanoner och en akatist. Vad som än händer, även om du är väldigt trött, måste du läsa dem. Och även om du subtraherar dem hastigt och ouppmärksamt spelar det ingen roll, huvudsaken är att regeln dras ifrån." Jag försökte. Saker och ting fungerade inte. Daglig läsning av samma böner ledde till att dessa texter snabbt blev uttråkade. Dessutom tillbringade jag varje dag många timmar i templet vid gudstjänster som gav mig näring, närde mig, inspirerade mig. Och läsningen av tre kanoner och en akatist förvandlades till något slags onödigt "bihang". Jag började leta efter andra råd, mer passande för mig. Och jag hittade den i verk av St. Theophan the Recluse, en anmärkningsvärd asket från 1800-talet. Han rekommenderade att böneregeln inte skulle beräknas utifrån antalet böner, utan efter den tid som vi är redo att ägna oss åt Gud. Vi kan till exempel göra det till en regel att be på morgonen och på kvällen i en halvtimme, men denna halvtimme måste vara helt given till Gud. Och det är inte så viktigt om vi läser alla böner under dessa minuter eller bara en, eller kanske vi kommer att ägna en kväll helt åt att läsa psaltaren, evangeliet eller bönen med våra egna ord. Huvudsaken är att vi ska vara fokuserade på Gud, så att vår uppmärksamhet inte glider undan och att varje ord når våra hjärtan. Detta råd fungerade för mig. Jag utesluter dock inte att för andra kommer den biktfaderns råd jag fått mer passande. Mycket här beror på personens personlighet.

Det förefaller mig som om det för en person som lever i världen räcker inte bara femton, utan till och med fem minuters morgon- och kvällsbön, om det så klart uttalas med uppmärksamhet och med känsla, för att vara en riktig kristen. Det är bara viktigt att tanken alltid motsvarar orden, hjärtat svarar på bönens ord och hela livet motsvarar bönen.

Försök, enligt råd från den helige Teofan enstöringen, att avsätta lite tid för bön under dagen och för den dagliga uppfyllelsen av böneregeln. Och du kommer att se att det kommer att bära frukt mycket snart.

Grunden för en ortodox kristens liv är fasta och bön. Bön är själens samtal med Gud. Och precis som det i ett samtal är omöjligt att lyssna på ena sidan hela tiden, så är det i bön nyttigt att ibland stanna upp och lyssna på Herrens svar på vår bön.

Kyrkan, som dagligen ber "för alla och allt", har upprättat en personlig, individuell böneregel för alla. Sammansättningen av denna regel beror på den andliga åldern, levnadsförhållanden, mänskliga förmågor. Bönboken erbjuder oss morgon- och kvällsböner tillgängliga för alla. De är adresserade till Herren, Guds moder, skyddsängeln. Med biktfaderns välsignelse kan böner till utvalda helgon ingå i cellregeln. Om det inte är möjligt att läsa morgonbönerna framför ikonerna i en lugn atmosfär, är det bättre att läsa dem på vägen än att utelämna dem helt och hållet. Du ska i alla fall inte äta frukost innan bönen "Fader vår" läses.

Om en person är sjuk eller mycket trött, kan kvällsregeln utföras inte innan du går och lägger dig, utan strax innan det. Och innan man går och lägger sig bör man bara läsa bönen från St. Johannes av Damaskus: "Vladyka Människoälskare, kommer denna kista att vara för mig. ' och de som följer den.

En mycket viktig komponent i morgonböner är recitation av minne. Det är absolut nödvändigt att be för frid och hälsa för Hans Helighet Patriarken, den regerande biskopen, andlige fadern, föräldrar, släktingar, gudföräldrar och gudbarn, och alla människor som är förbundna med oss på ett eller annat sätt. Om någon inte kan sluta fred med andra, även om det inte är hans eget fel, är han skyldig att minnas "hatandet" och uppriktigt önska honom lycka till.

Den personliga ("cell") regeln för många ortodoxa inkluderar läsningen av evangeliet och psaltaren. Således välsignade Optina-munkarna många att under dagen läsa ett kapitel ur evangeliet, i ordning, och två kapitel ur de apostoliska breven. Samtidigt lästes de sista sju kapitlen av Apokalypsen ett om dagen. Sedan avslutades läsningen av evangeliet och aposteln samtidigt, och en ny cirkel av läsningar började.

Böneregeln för en person är etablerad av hans andliga far, det är upp till honom att ändra den - att minska eller öka den. När regeln väl har fastställts bör regeln bli livets lag, och varje överträdelse bör betraktas som ett undantagsfall, berätta för biktfadern om det och acceptera förmaning från honom.

När och hur länge ska man be? Aposteln Paulus säger: "Be utan uppehåll" (1 Tess 5:17). Teologen Gregorius skriver: "Det är nödvändigt att minnas Gud oftare än att andas." Helst borde hela livet för en kristen vara genomsyrat av bön.

Många olyckor, sorger och olyckor inträffar just för att människor glömmer Gud. Det finns trots allt troende bland brottslingar, men i det ögonblick de begår ett brott tänker de inte på Gud. Det är svårt att föreställa sig en person som skulle begå mord eller stöld med tanken på en allseende Gud, för vilken inget ont kan döljas. Och varje synd begås av en person just när han inte kommer ihåg Gud.

De flesta människor kan inte be under hela dagen, så du måste hitta lite tid, även en kort tid, för att minnas Gud.

Du vaknar på morgonen med tanken på vad du ska göra den dagen. Innan du börjar arbeta och kastar dig ut i det oundvikliga rörelsen, ägna åtminstone några minuter åt Gud. Stå inför Gud och säg: "Herre, du gav mig denna dag, hjälp mig att tillbringa eran utan synd, utan last, rädda mig från allt ont och olycka." Och åkalla Guds välsignelse på dagen som börjar.

Försök att komma ihåg Gud oftare under hela dagen. Om du mår dåligt, vänd dig till honom med en bön: "Herre, jag mår dåligt, hjälp mig." Om du mår bra, säg till Gud: "Herre, ära dig, jag tackar dig för denna glädje." Om du är orolig för någon, säg till Gud: "Herre, jag är orolig för honom, jag gör ont för honom, hjälp honom." Och så under hela dagen - vad som än händer dig, förvandla det till en bön.

När dagen går mot sitt slut och du gör dig redo för sängen, kom ihåg den gångna dagen, tacka Gud för alla de goda sakerna som hände och omvänd dig för alla de ovärdiga handlingar och synder som du begick den dagen. Be Gud om hjälp och välsignelser för den kommande natten. Om du lär dig att be på detta sätt varje dag kommer du snart att märka hur mycket mer tillfredsställande hela ditt liv kommer att bli.

Ofta motiverar människor sin ovilja att be med att de är för upptagna, överbelastade med saker. Ja, många av oss lever i en rytm där antikens människor inte levde. Ibland måste vi göra en massa saker under dagen. Men det finns alltid pauser i livet. Vi står till exempel vid busshållplatsen och väntar på spårvagnen – tre till fem minuter. Vi går till tunnelbanan - tjugo till trettio minuter, slår ett telefonnummer och hör pip - "upptagen" - några minuter till. Låt oss åtminstone använda dessa pauser för bön, låt dem inte vara bortkastad tid.

Hur man ber när man har ont om tid

Många av den äldstes besökare anklagade honom för att han inte bad tillräckligt, inte ens läste de föreskrivna morgon- och kvällsbönen. Den helige Serafim fastställde följande regel för sådana människor:

"När varje kristen står upp ur sömnen, låt honom, som står framför de heliga ikonerna, läsa bönen "Fader vår" tre gånger, för att hedra den allra heligaste treenigheten. Sedan sången till Guds moder "Jungfru Maria, gläd dig" också tre gånger. Sammanfattningsvis trosbekännelsen "Jag tror på en Gud" - en gång. Efter att ha gjort en sådan regel är varje ortodox engagerad i sin egen verksamhet, till vilken han utsågs eller kallades. Medan han arbetar hemma eller på väg någonstans läser han tyst "Herre Jesus Kristus, förbarma dig över mig, en syndare (eller en syndare)", och om andra omger honom, låt honom då, med sina egna saker, bara säga med sin tänka på "Herre, förbarma dig" - och så till kl. Strax före middagen, låt honom upprepa morgonregeln.

Efter middagen, medan han utför sitt arbete, låt varje kristen läsa lika tyst: "Alla heliga Theotokos, rädda mig en syndare." När du går och lägger dig, låt varje kristen läsa morgonregeln igen, det vill säga "Fader vår" tre gånger, "Theotokos" tre gånger och "Trons symbol" en gång.

Den helige Serafim förklarade att man genom att hålla sig till den lilla "regeln" kan uppnå ett mått av kristen perfektion, för dessa tre böner är grunden för kristendomen. Den första, som en bön från Herren själv, är förebilden för alla böner. Den andra fördes från himlen av ärkeängeln som hälsning till Guds moder. Trosbekännelsen innehåller dock alla den kristna trons frälsande dogmer.

1. Herrens bön "Fader vår" (Matt 6:9-13; Luk 11:2-4).

2. Grundläggande bud i Gamla testamentet (5 Mos 6:5; 3 Mosebok 19:18).

3. Grundläggande evangeliebud (Matt 5:3-12; Matt 5:21-48; Matt 6:1; Matt 6:3; Matt 6:6; Matt 6:14-21; Matt 6 :24-25; Matteus 7:1-5; Matteus 23:8-12; Johannes 13:34).

5. Morgon- och kvällsböner för en kort bönbok.

6. Sakramentens antal och betydelse.

Rädslan för vår tid har inte gått över ens de ortodoxa. Hur skyddar du dig själv och nära och kära? – de troende frågar ofta. Vårt främsta försvar är Herren själv, utan hans heliga vilja, som det sägs i Skriften, kommer inget hår att falla från vårt huvud (Luk 21:18). Det betyder inte att vi i ett hänsynslöst hopp till Gud kan uppträda trotsigt mot underjorden. Orden "fresta inte Herren, din Gud" (Matt. 4:7) måste vi komma ihåg.

Gud har gett oss de största helgedomarna för att skydda oss från synliga fiender. Detta är först och främst en kristen sköld - ett bröstkors som inte kan tas bort under några omständigheter. För det andra, heligt vatten och arthos, som äts varje morgon.

Vi håller också den kristna i bön. Många kyrkor säljer bälten på vilka texten till den 90:e psalmen ”Levande i den Högstes hjälp. " och en bön till det heliga korset "Låt Gud uppstå igen." Den bärs på kroppen, under kläderna.

Den nittionde psalmen har stor kraft. Andligt erfarna personer rekommenderar att läsa den före varje avfart till gatan, oavsett hur många gånger vi lämnar huset. Den helige Ignatius Bryanchaninov ger råd när han lämnar huset för att göra korstecknet och läsa bönen: "Jag förnekar dig, Satan, din stolthet och tjänst för dig, och förenar mig med dig, Kristus, i Faderns och hans namn. Sonen och den helige Ande. Amen".

Ortodoxa föräldrar måste verkligen döpa sitt barn om han går ut på gatan ensam.

Väl i en farlig situation måste man be: "Må Gud återuppstå" eller "Victorious Chosen Voivode" (den första kontaktionen från akatisten till Guds moder), eller helt enkelt "Herre, förbarma dig" upprepade gånger. Det är nödvändigt att tillgripa bön även när en annan person blir hotad framför våra ögon, men vi har inte tillräckligt med styrka och mod för att skynda oss att hjälpa honom.

Bönen är mycket stark för Guds helgon, som blev kända för krigskonsten under sin livstid: Saints George the Victorious, Theodore Stratilat, Dimitry Donskoy. Låt oss inte glömma ärkeängeln Michael, om vår skyddsängel. Alla av dem har en speciell kraft med Gud att ge styrka till de svaga för att övervinna sina fiender.

"Om Herren inte bevakar staden, vakar väktaren förgäves" (Ps. 126:1). En kristens hus måste verkligen helgas. Nåden kommer att hålla bostaden från allt ont. Om det inte är möjligt att bjuda in en präst till huset, måste du själv stänka alla väggar, fönster och dörrar med heligt vatten, läsa "Låt Gud uppstå igen" eller "Rädda, Herre, ditt folk" (troparion till korset ). Från risken för mordbrand, en brand, är det vanligt att be till Guds moder framför ikonen för hennes "brinnande buske".

Naturligtvis kommer inga medel att hjälpa om vi lever ett syndigt liv och inte ångrar oss under en lång tid. Ofta tillåter Herren extraordinära omständigheter att förmana icke ångerfulla syndare.

Du kan be på olika sätt, till exempel med dina egna ord. En sådan bön bör ständigt åtfölja en person. På morgonen och kvällen, dag och natt kan en person vända sig till Gud med de enklaste orden som kommer från hjärtats djup.

Men det finns också böneböcker som komponerades av helgon i antiken, de måste läsas för att lära sig att be. Dessa böner finns i den "ortodoxa böneboken". Där hittar du morgon-, kvälls-, bot-, tacksägelseböner, du hittar olika kanoner, akatister och mycket mer. Efter att ha köpt den "ortodoxa bönboken", var inte rädd för att det finns så många böner i den. Du behöver inte läsa alla.

Om morgonbönerna läses snabbt tar det cirka tjugo minuter. Men om du läser dem eftertänksamt, uppmärksamt och svarar med hjärtat på varje ord, kan läsningen ta upp till en timme. Därför, om du inte har tid, försök inte läsa alla morgonböner, det är bättre att läsa en eller två, men så att vart och ett av deras ord når ditt hjärta.

Innan avsnittet Morgonböner står det: ”Innan du börjar be, stå en liten stund tills dina känslor avtar och säg sedan med uppmärksamhet och vördnad; "I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen". Stanna lite längre och börja be först då.” Denna paus, "tystnadens minut" innan bönens början, är mycket viktig. Bön måste växa ur tystnaden i vårt hjärta. Människor som dagligen "läser" morgon- och kvällsböner frestas ständigt att läsa "regeln" så snart som möjligt för att komma igång med det dagliga arbetet. Ofta, med en sådan läsning, glider huvudsaken bort - innehållet i bönen.

I böneboken finns många framställningar riktade till Gud, som upprepas flera gånger. Till exempel kan du stöta på en rekommendation att läsa "Herre förbarma dig" tolv eller fyrtio gånger. Vissa uppfattar detta som någon form av formalitet och korrekturläser denna bön i hög hastighet. Förresten, på grekiska låter "Herre, förbarma dig" som "Kyrie, eleison". På ryska finns ett verb "att spela tricks", som kom just från det faktum att psalmläsarna på kliros mycket snabbt upprepade många gånger: "Kyrie, eleison", det vill säga de bad inte, utan "spelade tricks ”. Så det finns inget behov av att spela tricks i bön. Oavsett hur många gånger du läser denna bön, måste den sägas med uppmärksamhet, vördnad och kärlek, med full hängivenhet.

Du behöver inte försöka subtrahera alla böner. Det är bättre att ägna tjugo minuter åt en bön "Fader vår", upprepa den flera gånger och begrunda varje ord. Det är inte så lätt för en person som inte är van vid att be under lång tid att läsa ett stort antal böner på en gång, men man ska inte sträva efter detta. Det är viktigt att vara genomsyrad av den anda som kyrkans fäders böner andas. Detta är den största fördelen som kan hämtas från bönerna som finns i den "ortodoxa bönboken".

Hur man ber och vilka misstag man bör undvika
Bön regel
Vilka böner ska en lekmannaböneregel bestå av?
När du ska få din bön att råda
Hur man förbereder sig för bön
Hur man gör en egen böneregel hemma
Vad man ska göra när man blir distraherad av bön
Hur man avslutar din böneregel
Hur man lär sig att tillbringa dagen i bön
Hur man tvingar sig själv att be
Vad du behöver för framgångsrik bön

Hur man ber och vilka misstag man bör undvika.

För att uttrycka för Gud vår vördnad för honom och vördnad för honom, står vi under bönen, inte sitta: endast sjuka och mycket gamla får be medan de sitter.
Genom att erkänna vår syndighet och ovärdighet inför Gud, åtföljer vi, som ett tecken på vår ödmjukhet, vår bön med pilbågar. De är midja, när vi böjer oss ner till midjan, och jordiska, när vi böjer och knäfaller vid marken med våra huvuden *.
Guds lag

[*] På söndagar, såväl som från dagen för St. Påsk till kvällen St. Treenigheten, såväl som från Kristi födelsedag till dopets dag, även på dagen för förvandlingen och upphöjelsen (denna dag är det tänkt att det bara ska göra tre jordiska bågar före korset), Sts. apostlarna förbjöd helt att böja knäet och göra utmattning till jorden ... för söndagar och andra Herrens högtider innehåller påminnelser om försoning med Gud, enligt apostelns ord: "Bär redan en tjänare, men en son" (Gal 4, 7); det passar inte för söner att skapa slavisk dyrkan.

Korstecknet, enligt de heliga fädernas lära, bör utföras på följande sätt: efter att ha vikt höger hand med tre fingrar, lägg den på pannan, på livmodern, på höger axel och till vänster, och sedan, efter att ha satt korstecknet på sig själva, böjer de sig ner. Om de som betecknar sig själva med hela fem eller bugar sig innan de har avslutat korset, eller vinkar i luften eller på bröstet, sägs det i Chrysostomos: "Demonerna gläds åt den där frenetiska vinkningen." Tvärtom, korstecknet, utfört på allvar med tro och vördnad, skrämmer demoner, lugnar syndiga passioner och attraherar gudomlig nåd. Ortodox bönbok

De första tre fingrarna som vikas ihop (tummen, pekaren och mitten) uttrycker vår tro på Gud Fadern, Gud Sonen och Gud den Helige Ande, som den konsubstantiella och odelbara treenigheten, och de två fingrar böjda mot handflatan betyder att Sonen till Gud, efter sin nedstigning till jorden, som Gud, blev en människa, det vill säga Hans två naturer betyder - gudomlig och mänsklig.
Överskuggar oss själva med korstecknet, lägger vi våra fingrar så här vikta på vår panna - för att helga vårt sinne, på livmodern (magen) - för att helga våra inre känslor, sedan på höger och vänster axel - för att helga vår kropp krafter.
Det är nödvändigt att överskugga sig själv med korstecknet, eller att bli döpt: i början av bönen, under bönen och i slutet av bönen, såväl som när vi närmar oss allt heligt: när vi går in i templet, när vi kysser korset, till ikoner och i alla viktiga fall av vårt liv: i fara, i sorg, i glädje, etc.
Guds lag

När man närmar sig bön måste man alltid nyktra sina tankar, avleda dem från jordiska angelägenheter och intressen, och för detta ändamål bör man stå tyst, sitta eller gå runt i rummet. Fundera sedan på vem du tänker stå framför och vem du ska vända dig till, så att en känsla av ödmjukhet och självförnedring infinner sig. Efter det bör du sätta några pilbågar och börja be, långsamt, gräva ner i betydelsen av varje ord och föra dem till hjärtat. När du läser lär de heliga fäderna: rena oss från all smuts - känn din smutsighet; du läser: förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra skuldenärer - i din själ förlåt alla, och i ditt hjärta be Herren om förlåtelse etc. tankeordning i bön. Denna order uppenbarades en gång av en ängel för en helig munk (Lestv. 28:7). Bönens början bör bestå av lovprisning till Gud, av tacksägelse för hans otaliga goda gärningar; då måste vi erbjuda Gud en uppriktig bekännelse av våra synder i hjärtats ånger och avslutningsvis kan vi med stor ödmjukhet uttrycka våra bön om vår själs och kropps behov, och vördnadsfullt överlåta uppfyllelsen och icke-uppfyllelsen av dessa bön till Hans kommer. Varje sådan bön kommer att lämna ett spår av bön i själen; daglig fortsättning av det kommer att rota bönen, och tålamod, utan vilket ingenting kan uppnås i livet, kommer utan tvekan att ingjuta en bönande ande. Shmch. Träffade. Serafim Chichagov

Människan ser i ansiktet, men Gud ser i hjärtat (1 Sam. 16:7); men hos en man stämmer hjärtats läge mest överens med ansiktets läge, hans utseende. Och därför, under bön, ge kroppen den mest vördnadsfulla positionen. Stå som en straffånge, med böjt huvud, vågar inte se mot himlen, med händerna nedåt... Låt ljudet av din röst vara det ynkliga ljudet av gråt, stönandet av ett dödligt vapen eller plågas av en häftig sjukdom . St. Ignaty Brianchaninov

När du ber, gör allt intelligent. När du tillsätter olja till lampan, föreställ dig då att Livgivaren varje dag och timme, varje minut av ditt liv stöder ditt liv med sin Ande, och så att säga varje dag genom sömn i kroppen, och genom bön och Guds ord i andlig mening, häller i dig livets olja som bränner din själ och kropp. När du sätter ett ljus framför ikonen, kom ihåg att ditt liv är som ett brinnande ljus: det kommer att brinna ut och slockna; eller att andra får det att brinna snabbare än det borde, med passioner, månggifte, vin och andra nöjen. St. rättigheter. John av Kronstadt

Stå framför Frälsarens ikon, stå som inför Herren Jesus Kristus själv, allestädes närvarande enligt gudomligheten och Hans ikon närvarande på den plats där den är belägen. Stå framför ikonen av Guds Moder, stå som det var framför den allra heligaste Jungfrun själv; men håll ditt sinne formlöst: den största skillnaden är att vara i Herrens närvaro och stå inför Herren, eller föreställa dig Herren.
De äldste sa: vill inte se Kristus eller en ängel sensuellt, så att du inte blir helt galen, acceptera en varg istället för en herde och dyrka dina fiender, demoner.
Endast Guds heliga heliga, förnyade av den helige Ande, stiger upp till det övernaturliga tillståndet. Människan är, innan den förnyas av den Helige Ande, oförmögen till gemenskap med heliga andar. Han, eftersom han fortfarande befinner sig i de fallna andarnas rike, i fångenskap och i slaveri under dem, kan bara se dem, och de uppenbara sig ofta för honom, eftersom de märker i honom en hög uppfattning om sig själva och självbedrägeri. formen av ljusa änglar, i form av Kristus själv, för att förstöra hans själ.
St. Ignaty Brianchaninov

När du ber, var uppmärksam på dig själv så att din inre person ber, och inte bara den yttre. Även om han är syndig utan mått, men alla ber. Se inte på djävulens tända, list och förtvivlan, utan övervinn och besegra hans intriger. Kom ihåg avgrunden av filantropi och barmhärtighet Spasov. Djävulen kommer att presentera Herrens ansikte för dig som förmidabelt och obarmhärtigt, och avvisar din bön och din omvändelse, och du kommer ihåg Frälsarens ord, fyllda för oss med allt hopp och djärvhet: Den som kommer till mig kommer jag inte att få. ut ur (Joh 6, 37), och - kom till mig de som arbetar och är belastade med synder och missgärningar och djävulska lister och förtal, så ska jag ge er vila (Matt 11, 28). St. rättigheter. John av Kronstadt

Läs böner långsamt, var uppmärksam på varje ord - för tanken på varje ord till hjärtat, annars: förstå vad du läser och känn vad du förstår. Detta är hela poängen med att behaga Gud och fruktbar läsning av bön. St. Theophan enstöringen

Be om det som är värdigt Gud, sluta inte be förrän du får det. Även om en månad och ett år och tre år och fler år kommer att gå, tills du får det, backa inte, utan be i tro och gör gott utan upphör. St. Basil den store

Var inte hänsynslös i dina böner, för att inte reta Gud med din dårskap: den som ber konungarnas konung om något obetydligt förödmjukar honom. Israeliterna, som ignorerade Guds underverk för dem i öknen, bad om uppfyllandet av livmoderns begär - och jag finns fortfarande i deras mun, Guds vrede lyfts upp över dem (Ps. 77, 30- 31). Den som i bön söker sina förgängliga jordiska välsignelser väcker den himmelske kungens indignation mot sig själv. Änglar och ärkeänglar - dessa Hans adelsmän - tittar på dig under din bön och ser på vad du ber Gud om. De förundras och gläds när de ser en jordisk som har lämnat sin jord och kommer med en bön om att få ta emot något himmelskt; de sörjer tvärtom över den som lämnade de himmelska tingen utan uppmärksamhet, och som ber om sitt land och fördärv. St. Ignaty Brianchaninov

Be till Herren, Guds moder eller helgon, kom alltid ihåg att Herren ger efter ditt hjärta (Herren kommer att ge dig enligt ditt hjärta - Ps. 19, 5), vad är hjärtat, sådan är gåvan; om du ber med tro, uppriktigt, av hela ditt hjärta, utan hyckleri, så kommer en gåva från Herren att ges till dig enligt din tro, graden av glöd i ditt hjärta. Och vice versa, ju kallare ditt hjärta är, desto mer vantro, hycklande det är, desto mer värdelös är din bön, desto mer förargar den Herren ... Därför, oavsett om du åkallar Herren, Guds Moder, änglar eller helgon, ring av hela ditt hjärta; vare sig du ber för någon av de levande eller döda, be för dem av hela ditt hjärta och uttala deras namn med värme i hjärtat; oavsett om du ber om att ge dig själv eller någon annan andlig välsignelse, eller om befrielse av dig själv eller din nästa från någon katastrof eller från synder och passioner, dåliga vanor - be för detta av hela ditt hjärta, önska av hela ditt hjärta för dig själv eller någon annan det begärda goda, med en bestämd avsikt att släpa efter, eller önska att andra ska bli befriade från synder, passioner och syndiga vanor, och en gåva enligt ditt eget hjärta kommer att ges till dig från Herren. St. rättigheter. John av Kronstadt

Bönens början är att driva bort inkommande tankar vid själva deras framträdande; dess mitt är att sinnet finns i de ord som vi uttalar eller tänker; och bönens fullkomlighet är beundran för Herren. Varv. Johannes av stegen

Varför lång bön? För att värma upp våra kalla hjärtan, förhärdade i en lång fåfänga, genom brinnande böns varaktighet. Ty det är märkligt att tänka, så mycket mer att kräva, att ett hjärta som mognat i livets myller snart skulle kunna genomsyras av trons värme och kärlek till Gud under bönen. Nej, det tar arbete och arbete, tid och tid. St. rättigheter. John av Kronstadt

Om du förblir i bön länge och inte ser frukten, säg inte: Jag har inte vunnit något. Ty själva närvaron i bönen är redan en vinst; och vilken nytta är högre än detta, att hålla fast vid Herren och oupphörligt förbli i förening med honom? Varv. Johannes av stegen

Vid slutet av era hemmorgon- och kvällsböner, åkalla de heliga: patriarker, profeter, apostlar, helgon, martyrer, biktfader, vördade, abstinenser eller asketer, unlegosoldater, så att du själv ser förverkligandet av varje dygd i dem. bli en imitator i varje dygd. Lär dig av patriarkerna barnslig tro och lydnad mot Herren; bland profeterna och apostlarna - iver för Guds ära och för mänskliga själars frälsning; bland hierarkerna - iver att predika Guds ord och i allmänhet att genom skrifter bidra till en möjlig förhärligande av Guds namn, till bekräftelse av tro, hopp och kärlek hos kristna; bland martyrer och bekännare - fasthet för tro och fromhet inför otroende och ogudaktiga människor; för asketer - köttets schema med passioner och lustar, bön och kontemplation; bland de ointresserade - icke-besittande och vederlagsfri hjälp till behövande.

När vi åkallar de heliga i bön, betyder att uttala deras namn från hjärtat att föra dem närmare vårt hjärta. Be då otvivelaktigt deras böner och förbön för dig själv - de kommer att höra dig och din bön kommer snart att presenteras för Herren, i ett ögonblick, som till den Allestädes närvarande och alla Ledande. St. rättigheter. John av Kronstadt

En dag frågade bröderna Abba Agathon: vilken dygd är den svåraste av alla? Han svarade: ”Förlåt mig, jag tror att det svåraste är att be till Gud. När en person vill be försöker fienderna distrahera honom, eftersom de vet att ingenting motverkar dem så mycket som att be till Gud. I varje bedrift, oavsett vad en person åtar sig, får han frid efter hårt arbete, och bön till sista minuten av livet kräver kamp. Varv. Abba Agathon

Bön regel.

Vad är en böneregel? Detta är böner som en person läser regelbundet, dagligen. Allas böneregel är olika. För vissa tar morgon- eller kvällsregeln flera timmar, för andra tar det flera minuter. Allt beror på en persons andliga läggning, på graden av hans förankring i bönen och på vilken tid han har till sitt förfogande.
Det är mycket viktigt att en person uppfyller böneregeln, även den kortaste, så att det blir regelbundenhet och beständighet i bönen. Men regeln ska inte förvandlas till en formalitet. Erfarenheterna från många troende visar att med konstant läsning av samma böner blir deras ord missfärgade, förlorar sin friskhet och en person som vänjer sig vid dem slutar fokusera på dem. Denna fara måste undvikas med alla medel.
Jag minns när jag avlade klosterlöften (jag var tjugo år gammal då), jag vände mig till en erfaren biktfader för att få råd och frågade honom vad min böneregel skulle vara. Han sa: "Du måste dagligen läsa morgon- och kvällsbönen, tre kanoner och en akatist. Vad som än händer, även om du är väldigt trött, måste du läsa dem. för att regeln ska kunna läsas." Jag försökte. Saker och ting fungerade inte. Daglig läsning av samma böner ledde till att dessa texter snabbt blev uttråkade. Dessutom tillbringade jag varje dag många timmar i templet vid gudstjänster som gav mig näring, närde mig, inspirerade mig. Och läsningen av tre kanoner och en akatist förvandlades till något slags onödigt "bihang". Jag började leta efter andra råd, mer passande för mig. Och jag hittade den i verk av St. Theophan the Recluse, en anmärkningsvärd asket från 1800-talet. Han rekommenderade att böneregeln inte skulle beräknas utifrån antalet böner, utan efter den tid som vi är redo att ägna oss åt Gud. Vi kan till exempel göra det till en regel att be på morgonen och på kvällen i en halvtimme, men denna halvtimme måste vara helt given till Gud. Och det är inte så viktigt om vi läser alla böner under dessa minuter eller bara en, eller kanske vi kommer att ägna en kväll helt åt att läsa psaltaren, evangeliet eller bönen med våra egna ord. Huvudsaken är att vi ska vara fokuserade på Gud, så att vår uppmärksamhet inte glider undan och att varje ord når våra hjärtan. Detta råd fungerade för mig. Jag utesluter dock inte att för andra kommer den biktfaderns råd jag fått mer passande. Mycket här beror på personens personlighet.
Det förefaller mig som om det för en person som lever i världen räcker inte bara femton, utan till och med fem minuters morgon- och kvällsbön, om det så klart uttalas med uppmärksamhet och med känsla, för att vara en riktig kristen. Det är bara viktigt att tanken alltid motsvarar orden, hjärtat svarar på bönens ord och hela livet motsvarar bönen.
Försök, enligt råd från den helige Teofan enstöringen, att avsätta lite tid för bön under dagen och för den dagliga uppfyllelsen av böneregeln. Och du kommer att se att det kommer att bära frukt mycket snart.

Vilka böner ska en lekmannaböneregel bestå av?

Lekmannabönsregeln består av morgon- och kvällsböner, som utförs dagligen. Denna rytm är nödvändig, för annars faller själen lätt ur bönens liv, som om den bara vaknade då och då. I bön, som i alla stora och svåra uppgifter, räcker det inte med inspiration, humör och improvisation.

Det finns tre grundläggande böneregler:
1) en fullständig böneregel, utformad för munkar och andligt erfarna lekmän, som är tryckt i den ortodoxa bönboken;
2) en kort bönregel utformad för alla troende; på morgonen: "Himlens kung", Trisagion, "Fader vår", "Jungfru Guds moder", "Står upp ur sömnen", "Förbarma dig över mig, Gud", "Jag tror", "Gud, rena", "Till dig, Mästare", "Helig ängel, "Den allra heligaste fru", åkallan av de heliga, bön för levande och döda; på kvällen: "Himlens kung", Trisagion, "Fader vår", "Förbarma dig över oss, Herre", "Evig Gud", "Gode kung", "Kristi ängel", från "Välj guvernör" till "Det är värdig att äta”; dessa böner finns i vilken bönbok som helst;
3) en kort böneregel för den helige Serafim av Sarov: tre gånger "Vår Fader", tre gånger "Jungfru Guds Moder" och en gång "Jag tror" - för de dagar och omständigheter då en person är extremt trött eller mycket begränsad i tid.

Bönernas varaktighet, deras antal bestäms av de andliga fäderna, prästerna, med hänsyn till livsstilen för var och en och hans andliga upplevelse.

Det är omöjligt att helt utelämna böneregeln. Även om böneregeln läses utan vederbörlig uppmärksamhet, har bönernas ord, som tränger in i själen, sin renande effekt.

S:t Theophan skriver till en familjeperson: ”I nödfall måste man kunna förkorta regeln. Om det inte räcker i familjelivet av olyckor. När saker och ting inte tillåter dig att göra en fullständig böneregel, gör den då förkortad.

Och man ska aldrig rusa... Regeln är inte en väsentlig del av bönen, utan är bara dess yttre sida. Men huvudsaken är - sinnets och hjärtats bön till Gud, offrad med beröm, tacksägelse och bön ... och slutligen med fullständig överlämnande till Herren. När det finns sådana rörelser i hjärtat, är det bön där, och när det inte finns någon sådan rörelse, finns det ingen bön, även om man står på regeln i hela dagar.

En särskild böneregel utförs under förberedelserna för biktens och nattvardens sakrament. På dessa dagar (de kallas fasta och varar i minst tre dagar) är det vanligt att mer flitigt uppfylla sin böneregel: de som vanligtvis inte läser alla morgon- och kvällsböner, låt dem läsa allt i sin helhet, de som gör det. inte läs kanonerna, låt dem läsa åtminstone på dessa dagar en kanon. På nattvardens afton ska man vara på kvällsgudstjänsten och läsa hemma, förutom de vanliga bönerna för framtiden, omvändelsens kanon, Guds moders kanon och skyddsängelns kanon. Kanon för nattvarden läses också och, den som vill, en akatist till Jesus den Sötaste. På morgonen läses morgonböner och allt det därpå till nattvarden.

Under fastan är bönerna särskilt långa, för att, som den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt skriver, ”för att skingra våra kalla, förhärdade hjärtan i en lång fåfänga. Ty det är märkligt att tänka, så mycket mer att kräva, att ett hjärta som mognat i livets myller snart skulle kunna genomsyras av trons värme och kärlek till Gud under bönen. Nej, det tar arbete och tid. Himmelriket tas med våld, och de som använder våld tar det med våld (Matt 11:12). Det är inte snart som Guds rike kommer in i hjärtat när människor flyr från det så flitigt. Herren Gud själv har uttryckt sin vilja att vi inte ber kort, när han som exempel presenterar en änka som gick till domaren under lång tid och under lång tid (under lång tid) besvärade honom med sina önskemål (Luk 18) : 2-6).

När du ska få din bön att råda.

Under det moderna livets förhållanden, med tanke på arbetsbördan och det accelererade tempot, är det inte lätt för lekmän att avsätta en viss tid för bön. Det är nödvändigt att utveckla strikta regler för bönedisciplin och starkt följa din böneregel.
Morgonböner är bäst att läsa innan du startar något företag. I extrema fall uttalas de på väg hemifrån. Bönelärare rekommenderar att läsa kvällsbönsregeln på lediga minuter före middagen eller ännu tidigare – sent på kvällen är det ofta svårt att koncentrera sig på grund av trötthet.

Hur man förbereder sig för bön.

De viktigaste bönerna som utgör morgon- och kvällsregeln bör vara kända utantill så att de tränger djupare in i hjärtat och så att de kan upprepas under alla omständigheter. Först och främst, på din fritid, är det tillrådligt att läsa bönerna som är en del av din regel, översätta texten i bönerna för dig själv från kyrkoslaviska till ryska för att förstå betydelsen av varje ord och inte uttala ett enda ord meningslöst eller utan korrekt förståelse. Detta är vad kyrkofäderna råder. ”Ta dig besväret”, skriver den helige bergsklättraren Nikodim, ”inte vid bönens stund, utan vid en annan ledig tid, för att tänka efter och känna de föreskrivna bönerna. Efter att ha gjort detta kommer du inte att stöta på några svårigheter under bönen att i dig själv återge innehållet i den bön som läses.

Det är mycket viktigt att personen som närmar sig bön förvisar förbittring, irritation och bitterhet från hjärtat. Den helige Tikhon från Zadonsk lär: "Innan man ber, krävs det att man inte är arg på någon, inte är arg, utan att man lämnar all anstöt, så att Gud själv ska lämna synder."

”När du kommer till Välgöraren, var dig själv välvillig; närma dig det Goda, var själv god; närma dig de rättfärdiga, var själv rättfärdig; när du närmar dig patienten, var tålmodig själv; närma sig det filantropiska, var filantropiskt; och var också allt annat, närmande den Godhjärtade, den välvilliga, den sällskapliga i välsignelser, den barmhärtige av alla, och om något annat ses som det gudomliga, likna i allt detta av din egen vilja, skaffa dig frimodighet för bön.” skriver den helige Gregorius av Nyssa .

Hur du får din bön att råda hemma.

Under bönen rekommenderas det att dra sig tillbaka, tända en lampa eller ett ljus och stå framför ikonen. Beroende på arten av familjerelationer kan man rekommendera att läsa böneregeln tillsammans, med hela familjen eller för varje familjemedlem separat. Gemensam bön rekommenderas framför allt vid högtidliga dagar, före en festmåltid och vid andra liknande tillfällen. Familjebön är en sorts kyrka, offentlig bön (familjen är en sorts hemkyrka) och ersätter därför inte individuell bön, utan kompletterar den bara.

Innan bönens början bör man göra korstecken och göra flera pilbågar, halvlånga eller jordiska, och försöka stämma in på ett inre samtal med Gud. "Stå tyst tills känslorna avtar, ställ dig i Guds närvaro till hans medvetande och känslor med vördnadsfull rädsla och höj i ditt hjärta en levande tro på att Gud hör och ser dig", står det i böneboken i början. Att be högt eller med låg röst hjälper många människor att fokusera.

"När du börjar be," råder den helige Teofan enstöringen, "på morgonen eller på kvällen, stå lite, eller sitta eller gå runt, och vid den här tiden gör du dig besväret att nyktra bort tanken och avleda den från alla jordiska angelägenheter och föremål. Tänk sedan på vem som är den som du kommer att vända dig till i bön, och vem du är, nu måste du börja detta böntalande till honom - och väcka i din själ motsvarande stämning av självförnedrande och vördnadsfull rädsla genomsyrad av att stå inför Gud i ditt hjärta. Detta är hela förberedelsen - att stå vördnadsfullt inför Gud - liten, men inte obetydlig. Här är början på bönen, men en bra början är halva arbetet.

Efter att ha etablerat dig själv inåt, stå sedan framför ikonen och, efter att ha gjort flera bugningar, börja den vanliga bönen: "Ära till dig, vår Gud, ära till dig", "Himmelskung, Hjälpare, Sanningens själ" och så på. Läs långsamt, fördjupa dig i varje ord och för tanken på varje ord till hjärtat, ackompanjerad av det med rosetter. Detta är hela poängen med att läsa en bön som är behaglig och fruktbar för Gud. Fördjupa dig i varje ord och för tanken på ordet till hjärtat, annars - förstå vad du läser, och känn dig förståelig. Inga andra regler krävs. Dessa två - förstå och känna - utförda på rätt sätt, pryder varje bön med full värdighet och ger den all fruktbar handling. Du läser: "rena oss från all orenhet" - känn din orenhet, önska renhet och sök den med hopp, det är hos Herren, Du läser: "förlåt oss våra skulder, som vi lämnar våra gäldenärer" - och förlåt i din själ alla, och med ett hjärta som har förlåtit alla, be Herren om förlåtelse. Du läser: "Ske din vilja" - och i ditt hjärta överlämna dig helt och hållet till Herren ditt öde och uttrycker en obestridlig beredskap att självbelåtet möta allt som Herren vill sända dig.

Om du agerar så här med varje vers i din bön, kommer du att ha den rätta bönen.

I en annan av sina förmaningar systematiserar den helige Theophan så kortfattat råd om att läsa bönens regel:
a) läs aldrig för bråttom, utan läs som med allsång... I forna tider togs alla lästa böner från psalmer... Men ingenstans ser jag ordet "läs", utan överallt "sjung". ..
b) fördjupa dig i varje ord och inte bara återskapa tanken på det du läser i ditt sinne, utan också väcka en motsvarande känsla ...
c) för att skära av lusten att hastigt läsa, lägg - läs inte det och det, utan stå på läsbönen i en kvart, en halvtimme, en timme ... hur länge du brukar stå . .. och oroa dig inte ... hur många böner du läser, - men när tiden är inne, om det inte finns någon lust att stå längre, sluta läsa ...
d) efter att ha lagt ner detta, titta dock inte på klockan, utan stå så för att stå oändligt: tanken kommer inte att springa framåt ...
e) för att främja rörelsen av böneskänslor på din fritid, läs om och ompröva alla böner som ingår i din regel - och återkänn dem, så att när du börjar läsa dem på regeln, vet du i förväg vilken känsla som ska väckas i hjärtat ... .
f) läs aldrig böner utan avbrott, utan avbryt dem alltid med din egen bön, med pilbågar, vare sig du ska göra detta mitt i bönen eller i slutet. Så fort något faller in i ditt hjärta, sluta omedelbart läsa och buga dig. Denna sista regel är den mest nödvändiga och nödvändigaste för att odla bönens anda... Om någon annan känsla kräver mycket, kommer du att vara med honom och buga dig och lämna läsningen ... så till slutet av tilldelad tid.

Vad man ska göra när man blir distraherad av bön.

Länge rekommenderades att läsa bönen långsamt, jämnt, för att "innesluta uppmärksamheten i ord". Först när bönen som du vill föra till Gud är meningsfull nog och betyder mycket för dig själv, kommer du att kunna "nå ut" till Herren. Om du är ouppmärksam på orden du uttalar, om ditt eget hjärta inte svarar på bönens ord, kommer dina önskemål inte att nå Gud.
Metropoliten Anthony av Surozh sa att hans far, när han började be, hängde en skylt på dörren: "Jag är hemma. Men försök inte knacka, jag öppnar den inte." Vladyka Anthony rådde själv sina församlingsbor att innan de började be att tänka på hur mycket tid de har, ställa in en väckarklocka och be lugnt tills den ringer. ”Det spelar ingen roll”, skrev han, ”hur många böner du hinner läsa under den här tiden; det är viktigt att du läser dem utan att bli distraherad av någonting och utan att tänka på tiden.

Att be är väldigt svårt. Bön är i första hand ett andligt verk, därför bör man inte förvänta sig omedelbar andlig glädje av den. ”Sök inte efter njutningar i bön”, skriver S:t Ignatius (Brianchaninov), ”de är inte på något sätt karaktäristiska för en syndare. En syndares önskan att känna njutning är redan självbedrägeri... Sök inte för tidigt höga andliga tillstånd och böner.
Som regel kan uppmärksamhet på ord, böner hållas i flera minuter, och sedan börjar tankarna vandra, ögat glider över bönens ord - och våra hjärtan och sinnen är långt borta.
Om någon ber till Herren, men tänker på något annat, då kommer Herren inte att lyssna på en sådan bön”, skriver den helige Silouan från Athos.
I dessa ögonblick råder kyrkans fäder att vara särskilt uppmärksamma. St. Theophan the Recluse skriver att vi måste förbereda oss i förväg för att vi när vi läser böner är distraherade, ofta mekaniskt läser orden i en bön. ”När en tanke rinner iväg under bönen, ta tillbaka den. Springer tillbaka igen - återvänder igen. Så varje gång. Varje gång som läses medan tankarna rinner iväg och därför, utan uppmärksamhet och känsla, glöm inte att läsa om. Och även om din tanke går tillbaka flera gånger på ett ställe, läs den flera gånger tills du läser den med förståelse och känsla. När du väl har övervunnit denna svårighet, en annan gång, kanske det inte händer igen, eller så händer det inte igen med sådan kraft.
Om en bön under läsningen av regeln slår igenom med ens egna ord, då, som den helige Nikodemus säger, "att inte låta detta tillfälle passera flyktigt, utan dröja vid det."
Samma tanke finner vi hos den helige Theophan: ”Ett annat ord kommer att påverka själen så starkt att själen inte vill förlänga sig längre i bönen, och fastän tungan läser böner, och tanken fortsätter att springa tillbaka till den plats som hade sådana en effekt på henne. I det här fallet, sluta, läs inte vidare, utan stanna med uppmärksamhet och känsla på den platsen, mata din själ med dem, eller med de tankar som det kommer att producera. Och skynda dig inte att slita dig från detta tillstånd, så om tiden inte består är det bättre att lämna en oavslutad regel och inte förstöra detta tillstånd. Det kommer att överskugga dig, kanske hela dagen, som en skyddsängel! Denna typ av välgörande inflytande på själen under bön innebär att bönens ande börjar slå rot och att följaktligen bevarandet av detta tillstånd är det mest pålitliga sättet att utbilda och stärka den bönande andan i oss.

Hur man avslutar din böneregel.

Det är bra att avsluta bönen med tacksägelse till Gud för gåvan av gemenskap och ånger för sin ouppmärksamhet.
”När du avslutar dina böner, gå inte omedelbart vidare till dina egna aktiviteter, utan också, åtminstone lite, stanna upp och fundera över vad du har gjort och vad det tvingar dig att göra, försök, om något ges att känna under bön, att behålla den efter böner”, skriver St. Theophan the Recluse. "Skila inte omedelbart in i vardagliga angelägenheter," lär den helige Nikodim, "och tänk aldrig att du, efter att ha fullbordat din böneregel, har avslutat allt i förhållande till Gud."
När du kommer igång måste du först tänka på vad du har att säga, göra, se under dagen och be Gud om välsignelser och styrka att följa hans vilja.

Hur man lär sig att tillbringa dagen i bön.

Efter att ha avslutat morgonbönen ska vi inte tro att allt har uppfyllts i förhållande till Gud, och först på kvällen, under kvällsregeln, ska vi återgå till bön igen.
Goda känslor som uppstod under morgonbönen kommer att drunkna i dagens jäkt och rörelse. På grund av detta finns det ingen lust att stå för aftonbönen.
Vi måste försöka få själen att vända sig till Gud inte bara när vi står i bön, utan hela dagen.

Så här rekommenderar St. Theophan the Recluse att lära sig detta:
"För det första, under dagen är det nödvändigt att ropa till Gud oftare från hjärtat i korta ord, att döma efter själens behov och aktuella saker. Du startar något, till exempel säger: "Välsigna, Herre!". När du är klar med jobbet, säg: "Ära vare dig, Herre!", och inte bara med din tunga, utan också med ditt hjärtas känsla. Vilken passion stiger, säg: "Rädda, Herre, jag dör!" Hittar mörkret av förvirrande tankar, rop ut: "För ut min själ ur fängelset!". Fel handlingar kommer och synden lockar till dem, be: "Leda mig, Herre, på vägen" eller "Ge inte mina fötter i förvirring." Synder undertrycker och leder till förtvivlan, rop med publikans röst: "Gud, var mig, en syndare, barmhärtig." Hur som helst. Eller bara säga ofta: ”Herre, förbarma dig; Guds moder, förbarma dig över mig. Guds ängel, min helige väktare, skydda mig, eller ropa med något annat ord. Gör bara dessa vädjanden så ofta som möjligt, försök på alla möjliga sätt så att de kommer från hjärtat, som om de klämdes ur det. När du gör detta kommer vi ofta att göra intelligenta uppstigningar till Gud från hjärtat, frekventa vädjanden till Gud, frekventa böner, och denna ökning kommer att ge vanan att intelligent samtala med Gud.
Men för att själen ska börja ropa så här, är det nödvändigt att i förväg tvinga den att vända allt till Guds ära, alla dess gärningar, stora som små. Och detta är det andra sättet att lära själen att vända sig till Gud oftare under dagen. Ty om vi gör det till vår lag att uppfylla detta apostoliska bud, att göra allt till Guds ära, vare sig ni äter eller dricker eller gör något annat, så gör ni allt till Guds ära (1 Kor. 10:31), då kommer vi säkerligen i varje gärning att minnas Gud, och låt oss komma ihåg inte bara, utan med oro, hur man inte gör något fel i alla fall och inte förolämpar Gud på något sätt. Detta kommer att få dig att vända dig till Gud med fruktan och under bön be om hjälp och förmaning. Precis som vi gör något nästan oupphörligt, kommer vi nästan oupphörligt att vända oss till Gud i bön, och följaktligen kommer vi nästan kontinuerligt att gå igenom vetenskapen om bön i själen till upphöjelsens Gud.
Men för att själen ska kunna uppfylla detta, det vill säga göra allt för Guds ära, som den ska, måste den ställas in för detta från tidig morgon - från början av dagen, innan en person går ut till hans arbete och till hans arbete till kvällen. Denna stämning skapas av tanken på Gud. Och detta är det tredje sättet att träna själen att ofta vända sig till Gud. Gudstänkande är en vördnadsfull reflektion över de gudomliga egenskaperna och handlingarna och över vad kunskapen om dem och deras inställning till oss förpliktar oss, denna reflektion över Guds godhet, rättvisa, visdom, allmakt, allestädesnärvaro, allvetande, om skapelsen och försynen. , om frälsningens utdelning i Herren Jesus Kristus, om Guds godhet och ord, om de heliga sakramenten, om himmelriket.
Vilket av dessa ämnen du inte börjar reflektera över, denna reflektion kommer säkerligen att fylla själen med en vördnadsfull känsla för Gud. Börja meditera till exempel över Guds godhet - du kommer att se att du är omgiven av Guds nåder både kroppsligt och andligt, och såvida du inte är en sten, för att inte falla inför Gud i ett utflöde av förödmjukade känslor av tacksägelse. Börja meditera över Guds allestädesnärvaro, och du kommer att förstå att du är överallt före Gud och Gud är framför dig, och du kan inte låta bli att fyllas av vördnadsfull rädsla. Börja meditera över Guds allvetenhet - du kommer att veta att ingenting i dig är dolt för Guds öga, och du kommer säkerligen att besluta dig för att vara strikt uppmärksam på ditt hjärtas och sinnes rörelser för att inte på något sätt förolämpa allt. -att se Gud. Börja resonera om Guds sanning, och du kommer att vara säker på att inte en enda dålig gärning kommer att förbli ostraffad, och du kommer säkerligen att ge dig ut för att rena alla dina synder med ånger och ånger i ditt hjärta inför Gud. Så oavsett vilken egendom och Guds handling du börjar diskutera, kommer varje sådan reflektion att fylla själen med vördnadsfulla känslor och läggningar för Gud. Den riktar hela människans väsen direkt till Gud och är därför det mest direkta sättet att vänja själen att stiga upp till Gud.
Den mest anständiga, bekväma tiden för detta är morgonen, när själen ännu inte är belastad med många intryck och affärsproblem, och precis efter morgonbönen. När du avslutar din bön, sätt dig ner och, med en tanke helgad i bön, börja meditera idag över en sak, i morgon över en annan av Guds egendom och handling, och gör en ordning i din själ därefter. "Gå", sade den helige Demetrius av Rostov, "gå, helig kontemplation, och låt oss kasta oss in i kontemplation av Guds stora gärningar," och han gick igenom tanken eller gärningarna av skapelsen och industrin, eller mirakel av Herre Frälsare, eller hans lidanden, eller något annat, berörde hjärtat och började utgjuta hans själ i bön. Så vem som helst kan göra det. Det finns lite arbete, bara lust och beslutsamhet behövs; och mycket frukt.
Så här är tre sätt, förutom bönens regel, att lära själen att under bön stiga upp till Gud, nämligen: ägna lite tid på morgonen åt kontemplation, vända varje gärning till Guds ära och ofta vända sig till Gud med korta åkallanden.
När kontemplationen av Gud är väl utförd på morgonen, kommer det att lämna en djup stämning för kontemplation av Gud. Att tänka på Gud kommer att tvinga själen att utföra varje handling, både inre och yttre, noggrant och vända den till Guds ära. Och båda kommer att försätta själen i en sådan position att böner till Gud ofta kommer att slitas ur den.
Dessa tre är kontemplation av Gud, skapandet av allt till Guds ära, och frekventa åkallanden är de mest effektiva instrumenten för intelligent och innerlig bön. Var och en av dem upphöjer själen till Gud. Den som ger sig ut för att utöva dem kommer snart att få för vanan att i sitt hjärta tro på att stiga upp till Gud. Detta arbete är som att bestiga ett berg. Ju högre någon klättrar upp på berget, desto friare och lättare andas han. Så även här, ju mer man behärskar de visade övningarna, desto högre kommer själen att höjas, och ju högre själen kommer att stiga, desto friare kommer bönen att verka i den. Vår själ är av naturen en invånare i den gudomliga himmelska världen. Där borde hon ha varit icke-ursprunglig både i tanke och hjärta; men bördan av jordiska tankar och passioner lockar och belastar hennes dal. De visade metoderna sliter bort den från marken lite i taget, och där kommer den att slitas av helt. När de är helt avrivna, då kommer själen att gå in i sin egen region och ljuvligt bo på berget - här hjärtligt och mentalt, efter det, med sitt väsen, kommer den att kunna vistas inför Guds ansikte i ansiktena av änglar och helgon. Vad kan Herren garantera er alla med sin nåd. Amen".

Hur man tvingar sig själv att be.

Ibland dyker bön inte upp alls. I det här fallet rekommenderar St. Theophan att göra så här:
”Om det här är en bön hemma, då kan du skjuta upp den lite, i några minuter ... Om det inte fungerar efter det ... tvinga dig själv att uppfylla böneregeln med våld, ansträngning och förstå vad som är sägs, och känner ... som att när ett barn inte vill böja sig, så tar de honom i framlocket och böjer honom... Annars är det så här som kan hända... nu finns det en ovilja - imorgon är det motvilja, och då är bönen helt över. Akta dig för detta... och tvinga dig själv att be villigt. Självtvångets arbete övervinner allt.”

Den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt, som också råder att tvinga sig själv i bön när det inte går, varnar:
"Tvingad bön utvecklar hyckleri, gör den oförmögen att utföra någon sysselsättning som kräver eftertanke och gör en person trög med allt, till och med att utföra sina plikter. Detta borde övertyga alla som sålunda ber att korrigera sin bön. Man bör be villigt, med energi, från hjärtat. Be till Gud varken av sorg eller av nöd (med tvång), - Alla ger efter hjärtats läggning, inte med förtret och inte med tvång; ty Gud älskar en glad givare (2 Kor 9:7).

Vad som behövs för framgångsrik bön.

”Önskar och söker framgång i bönens arbete, anpassa allt annat till detta, så att du inte förstör med ena handen vad den andra bygger upp.
1. Håll din kropp strikt i mat och sömn och vila: ge den ingenting bara för att den vill ha det, som aposteln befaller: Förvandla inte köttets bekymmer till lustar (Rom. 13:14) . Ge köttet ingen vila.
2. Minska dina externa relationer till det mest oundvikliga. Detta är vid tidpunkten för att lära dig själv att be. Efteråt kommer bön, som verkar i dig, att indikera vad som kan läggas till utan att skada det. Särskilt vaka över sinnena, och bland dem mest - ögonen, hörseln, knyter tungan. Utan att observera detta kommer du inte att ta ett steg framåt i fråga om bön. Precis som ett ljus inte kan brinna i vind och regn, så kan bön inte tändas av en våg av intryck utifrån.
3. Använd all din lediga tid efter bönen till läsning och meditation. För läsning, välj främst de böcker som handlar om bön och i allmänhet om det inre andliga livet. Meditera uteslutande över Gud och gudomliga ting, på vår frälsnings inkarnerade ekonomi, och i den särskilt på Herren Frälsares lidande och död. Genom att göra detta kommer du att bli nedsänkt i havet av gudomligt ljus. Lägg till detta att gå till kyrkan så snart du kan. En närvaro i templet kommer att överskugga dig med ett bönemoln. Vad får du om du står i ett verkligt bedjande humör under hela gudstjänsten!
4. Vet att du inte kan lyckas i bön utan att lyckas i det kristna livet i allmänhet. Det är nödvändigt att inte en enda synd ligger på själen som inte är renad genom omvändelse; och om du under bönetiden gör något som förvirrar ditt samvete, skynda dig att rena dig med omvändelse, så att du frimodigt kan se till Herren. Ha alltid ödmjuk ånger i ditt hjärta. Missa inte ett enda kommande tillfälle att göra något gott eller att visa något gott sinnelag, särskilt ödmjukhet, lydnad och avsägelse av sin egen vilja. Men det säger sig självt att frälsningsiver måste brinna outsläckbart och fylla hela själen i allt, från smått till stort, måste vara den främsta drivkraften, med gudsfruktan och orubbligt hopp.
5. Var på ett sådant humör, bry dig om i bönsarbete, be: antingen med färdiga böner, eller med dina egna, eller med korta åkallanden till Herren, eller med Jesusbönen, men utan att missa något som kan bidra till detta arbete, och du kommer att få det du letar efter. Låt mig påminna dig om vad den helige Macarius av Egypten säger: "Gud kommer att se din bön fungera och att du uppriktigt önskar framgång i bönen - och kommer att ge dig bön. För vet att även om bön som utförs och uppnås av ens egna ansträngningar är behaglig för Gud, är den verkliga bönen den som bor i hjärtat och blir obotlig. Det är en Guds gåva, ett verk av Guds nåd. Därför, när du ber om allt, glöm inte att be om bön” (St. Nikodim den helige bergsbestigaren).

Liknande artiklar

När en man är emot ett barn, hur blir man gravid utan hans vetskap?

Ibland kan man bli gravid av oaktsamhet. För att förhindra att detta inträffar är det viktigt att veta hur du kan bli gravid med ett barn av misstag och vilka medel du kan använda för att undvika oönskad graviditet. Även i den här artikeln kan du hitta information om ...
Vilka stenar och amuletter är lämpliga för Oxen enligt horoskopet och födelsedatumet Elefanttalisman för Oxen

April-maj Oxen (21 april - 20 maj) är mätt, inte kinkig och kolossalt produktiv! Deras avundsvärda envishet kan få andra att ta tag i, men de vet exakt vad de gör och varför de behöver det. Bland de positiva...
Restriktioner för åtkomst till data i roller 1c

Alla användarrättighetsinställningar som vi kommer att göra inom ramen för denna artikel finns i avsnitt 1C 8.3 "Administration" - "Användar- och rättighetersinställningar". Denna algoritm är liknande i de flesta konfigurationer på ...
1c startar en tunn klient istället för en tjock

Plattformar: 1C: Enterprise 8.3, 1C: Enterprise 8.2, 1C: Enterprise 8.1 Konfigurationer: Alla konfigurationer2012-11-16 21362 De lanseras genom att specificera speciella ...
Bevis på kända sätt att stjäla el Hur man tar reda på vem som stjäl el

Höjningen av energitaxor är ett av de slående dragen i den fördjupade ekonomiska krisen. I detta sammanhang är stöld av el och de problem som är förknippade med dess upptäckt av största vikt. Sätt att upptäcka stöld ...
Funktioner för montering av uttag och strömbrytare på olika ytor

Hälsningar till alla läsare av vår blogg Idag, kära läsare, vill jag lyfta fram ämnet om hur man installerar uttag. Denna procedur efterfrågas mycket ofta när man byter ut ett gammalt uttag med ett nytt i händelse av ett haveri, när ...

Vilken tid ska kvällsbönen läsas? Är det möjligt att förkorta morgon- och kvällsbönsregeln

Hur man ber hemma, i kyrkan, framför en ikon, reliker, så att Gud hör oss och hjälper oss: ortodoxa kyrkan regler

Vilka grundläggande böner bör en ortodox kristen känna till och läsa?

Bön "Fader vår": ord

Bön "Levande i hjälp": ord

Bön "Trons symbol": ord

Bön för grannar: ord

Bön för de döda: ord

Bön för fiender: ord

Familjebön: ord

Är det möjligt och hur man ber med egna ord?

Är det möjligt att läsa böner på modern ryska?

Är det möjligt att läsa böner under mens?

Är det möjligt att läsa böner från en dator, telefon i elektronisk form?

Är det möjligt att läsa en bön på ett papper?

Är det möjligt att läsa böner i transport?

Är det möjligt att läsa en bön för sig själv, i en viskning?

Är det möjligt att läsa böner efter att ha ätit?

Är det möjligt att läsa böner när man sitter hemma?

Är det möjligt att läsa en bön hemma bara på morgonen eller bara på kvällen?

Är det tillåtet för en muslim att läsa Herrens bön?

Är det möjligt att läsa bönen om frihetsberövande för gravida kvinnor?

Är det möjligt att läsa flera böner i rad?

Kan lekmän läsa Jesusbönen?

Är det möjligt att läsa böner inte framför ikonen?

Är det möjligt för gravida kvinnor att läsa en bön för de döda?

Är det möjligt att läsa en bön för en odöpt person?

Är det möjligt att läsa böner utan ett ljus?

Video: Hur läser man morgon- och kvällsböner?

Varför du behöver läsa böner före sänggåendet

Aftonbön

Tolkning av individuella böner

Kvällens nyanser härskar

Bön regel.

Hur man ber och vilka misstag man bör undvika.

Bön regel.

Vilka böner ska en lekmannaböneregel bestå av?

När du ska få din bön att råda.

Hur man förbereder sig för bön.

Hur du får din bön att råda hemma.

Vad man ska göra när man blir distraherad av bön.

Hur man avslutar din böneregel.

Hur man lär sig att tillbringa dagen i bön.

Hur man tvingar sig själv att be.

Vad som behövs för framgångsrik bön.

Liknande artiklar

När en man är emot ett barn, hur blir man gravid utan hans vetskap?

Vilka stenar och amuletter är lämpliga för Oxen enligt horoskopet och födelsedatumet Elefanttalisman för Oxen

Restriktioner för åtkomst till data i roller 1c

1c startar en tunn klient istället för en tjock

Bevis på kända sätt att stjäla el Hur man tar reda på vem som stjäl el

Funktioner för montering av uttag och strömbrytare på olika ytor