Tillrättavisande av den demoniska (besatt), exorcism, exorcism, exorcism. Utdrivningen av onda andar är ett tecken på Guds rikes ankomst. Kasta ut onda andar har kunskap om Jesus

Befrielsen av människor från onda andar (demoner) och satanisk makt var en av de viktigaste riktningarna för Jesu Kristi och hans lärjungars evangeliska verksamhet på denna jord, bestämd av Guds universella frälsningsplan. Denna stora tjänst utförs nu av sanna kristna som gör Guds vilja under ledning och kontroll av den Helige Ande.

Nya testamentet framställer denna värld som en värld som inte känner Gud, inte uppfyller Guds vilja - alienerad från Gud. Denna värld har tagits över och förslavats av Satan. Ett av huvuduppdragen för Jesu Kristi ankomst till jorden var att fördriva Satan och demoniska krafter, befria människor från djävulens makt och instruera dem på sanningens och frälsningens väg."Ingen som går in i en stark mans hus kan plundra hans saker, om han inte först binder den sterke mannen och sedan plundrar hans hus" (Mark 3:27). Detta uttrycks som att "binda den starka mannen" (dvs Satan) och "plundra hans hus" (dvs befria dem som är förslavade av Satan). Denna makt över Satan är särskilt tydlig i utdrivningen av demoner och onda andar.

Nya testamentet talar ofta om människor som lider under påtryckningar eller inflytande från Satan för att de var besatta av en ond ande, och om utvisningen av dessa demoniska andar av Jesus Kristus. Till exempel beskriver Markusevangeliet många sådana fall."I deras synagoga fanns en man [besatt] av en oren ande, och han ropade: lämna den! vad har du med oss ​​att göra, Jesus från Nasaret? Du har kommit för att förgöra oss! Jag känner dig vem du är, Guds Helige. Men Jesus förbjöd honom och sade: Var tyst och gå ut ur honom. Då gick den orena anden ut ur honom, som skakade honom och ropade med hög röst. Och alla blev förfärade, så att de frågade varandra: vad är detta? Vad är denna nya lära att han befaller de orena andarna med auktoritet och att de lyder honom? Och snart spreds ett rykte om honom över hela grannskapet i Galileen ”; "När kvällen kom, när solen gick ner, förde de till honom alla sjuka och demonbesatta. Och hela staden samlades vid dörren. Och han botade många som var drabbade av olika sjukdomar; drev ut många demoner och tillät inte demonerna att säga att de visste att han var Kristus”; "Och han predikade i deras synagogor i hela Galileen och drev ut demoner" (Mark 1:23-28; 32-34; 39).

"Och han utsåg [av dem] tolv att vara med honom och sända ut dem för att predika, och för att de skulle ha makt att bota sjukdomar och driva ut demoner" (Mark 3:14-15).

"Och de kom till andra sidan havet, till Gadarene-landet. Och när han steg ur båten, mötte honom genast en man som gick ut ur gravarna, besatt av en oren ande, och han hade en bostad i gravarna, och ingen kunde binda honom ens med kedjor, ty han var många gånger bunden med bojor och kedjor, men han slet sönder kedjorna och han bröt kedjorna, och ingen kunde tämja honom; alltid, natt och dag, i berg och gravar, ropade han och slog mot stenar; men när han såg Jesus på avstånd, sprang han och tillbad honom och ropade med hög röst: Vad har du med mig att göra, Jesus, den Högste Guds Son? Jag trollar dig vid Gud, plåga mig inte! Ty [Jesus] sade till honom: Gå ut, du orena ande, från denne man. Och han frågade honom: vad heter du? Och han svarade och sade: Mitt namn är legion, eftersom vi är många. Och de bad honom mycket att inte skicka dem ut ur det landet. En stor flock grisar betade där vid berget. Och alla de onda andarna frågade honom och sade: Sänd oss ​​in i svinen, så att vi må gå in i dem. Jesus tillät dem genast. Och de orena andarna gick ut och gick in i svinen; och hjorden rusade nedför branten i havet, och det var omkring två tusen av dem; och drunknade i havet. De som vallade grisarna sprang och berättade i staden och i byarna. Och [invånarna] kom ut för att se vad som hade hänt. De kommer till Jesus och ser att den demonbesatte, i vilken legionen befann sig, sitter och klädd, och vid sitt fulla sinne; och var rädda. De som såg det berättade för dem om vad som hade hänt med den demonbesatta mannen och om grisarna. Och de började be honom att gå från deras gränser. Och när han steg i båten bad den demoniska honom att vara med honom. Men Jesus tillät honom inte, utan sade: Gå hem till ditt folk och berätta för dem vad Herren har gjort mot dig och [hur] förbarmat sig över dig. Och han gick och började predika i Dekapolis vad Jesus hade gjort mot honom; och alla förundrade sig” (Mark 5:1-20).

”När han kom till lärjungarna såg han många människor omkring dem och skriftlärda som bråkade med dem. Omedelbart, när de såg honom, blev allt folket förvånat och sprang fram och hälsade honom. Han frågade de skriftlärda: Varför bråkar ni med dem? En av personerna sa som svar: Mästare! Jag förde till dig min son, besatt av en stum ande: varhelst han griper honom, kastar han honom till marken, och han avger skum och gnisslar tänder och fryser. Jag sa åt dina lärjungar att kasta ut honom, och de kunde inte. Jesus svarade honom och sade: O otrogna släkte! hur länge ska jag vara med dig? hur länge kan jag uthärda dig? Ta honom till mig. Och de förde honom till honom. Så snart den [besatta] såg honom, skakade anden honom; han föll till marken och rullade runt och avgav skum. Och [Jesus] frågade sin far: Hur länge sedan hände detta honom? Han sa: sedan barndomen; och många gånger kastade [anden] honom både i eld och vatten för att förgöra honom. men om du kan, tycka synd om oss och hjälp oss. Jesus sade till honom: Om du kan tro lite, är allt möjligt för den som tror. Och genast utbrast pojkens far med tårar: Jag tror, ​​Herre! hjälp min otro. När Jesus såg att folket flydde, tillrättavisade han den orena anden och sade till honom: "Stum och döv ande! Jag befaller dig att lämna den och inte gå in i den igen. Och han ropade och skakade honom häftigt och gick ut; och han blev som död, så att många sade att han var död. Men Jesus tog honom i handen och lyfte upp honom; och han reste sig. Och när [Jesus] gick in i huset, frågade hans lärjungar honom enskilt: Varför kunde vi inte driva ut honom? Och han sade till dem: Detta släkte kan inte komma ut annat än genom bön och fasta” (Mark 9:14-29).

Demoner är andliga (icke-fysiska) varelser som har medvetenhet och förnuft. Som medlemmar av Satans rike och fiender till Gud och människor är de onda, grymma och under Satans makt och kontroll.”När en oren ande kommer ut ur en människa, går den genom vattenlösa platser och söker vila och finner den inte; då sade han: Jag vill återvända till mitt hus, varifrån jag kom ut. Och när han kommer, finner han honom obebodd, sopad och rengjord; sedan går han och tar med sig sju andra andar som är värre än han själv, och har kommit in och bo där; och för den personen är det sista värre än det första. Så kommer det att vara med denna onda generation” (Matt. 12:43-45).

Demoner är makten bakom idolgudarna, så dyrkan av falska gudar betyder i huvudsak dyrkan av demoner, de är härskare i denna tidsålder och kristna måste ständigt kämpa mot dem. Den kyrkan, som inte trampar på de sataniska krafterna och inte övervinner dem i Jesu Kristi, Hans Blods namn, är dömd att besegra på förhand.”Äntligen, mina bröder, var starka i Herren och i hans krafts kraft. Ta på dig Guds hela vapenrustning, så att ni kan stå emot djävulens lister, ty vår kamp är inte mot kött och blod, utan mot furstar, mot makter, mot härskarna i denna världens mörker, mot ondskans andar på höga platser” (Ef. 6:10-12).

Demoner kan leva i människors kroppar. De använder sina offers röster för att tala. De förslavar dessa människor och hetsar dem till ondska, omoral och synd, vilket leder till evig förstörelse. Demoner kan orsaka fysiska sjukdomar i kroppen.

I de flesta fall lever demoner i grupper i människor, det finns en huvuddemon och det finns underordnade. Evangeliet berättar att Jesus Kristus drev ut 7 demoner från Maria Magdalena."När han stod upp tidigt på den första [dagen] i veckan, visade sig [Jesus] först för Maria Magdalena, från vilken han drev ut sju demoner" (Mark 16:9). Från en besatt person från landet Gadara drev Jesus Kristus ut en legion demoner, d.v.s. över 6 000 demoner som tog sig in i 2 000 grisar och drunknade i havet.

Som redan nämnts har demoner sin egen vilja, sinne. De har också specifika namn, de vill leva i kroppen av en människa eller till och med ett djur. Det finns sådana namn på onda andar: stolthetens ande; tvivlets ande; otuktens ande; spådomens ande; sorgens ande; förtvivlans anda; ande av vresig; irritationens anda; fattigdomens anda; ande av självrättfärdighet; sömnens ande; lättjans ande; ritualens anda; förförelsens anda; ande av envishet; girighetens ande; avundens ande; ande av lust av kött och ögon; hädelsens ande osv.

Människosjälarnas fiende - Satan riktar mot människor och andar som agerar mot en persons kött (kropp): anden är stum och döv; svaghetens ande; andar av sjukdomar i hjärtat, levern, alla mänskliga organ; andan av epilepsi, andan av cancer, etc.

Broder Dmitry Berezyuk berättade en fantastisk händelse från hans liv. En gång var han enligt Guds vilja tvungen att be för en man som redan var i det sista stadiet av cancer. I Jesu Kristi namn från Nasaret och hans utgjutna blod på Golgata, befallde han cancerns ande att komma ut ur en person. Som svar skrek denna canceranda genom en sjuk person och började be tvivelandan hjälpa honom att hålla fast och attackera alla som ber. Men Gud visade sin barmhärtighet och fyllde de som bad med den helige Andes kraft och personen blev helt befriad och blev frisk. Stor ära till Gud!

Vi vill uppmärksamma er på vad den Helige Ande sa genom profeten i Kristi Himmelsfärdskyrkan den 16.06.2008. Han sa:”... Och även jag är den befriande Herren och den store barmhärtige. Och vilken stor vakt som står i era hus. Om du kunde se med andliga ögon, om jag skulle ta bort slöjan från dina ögon och du kunde se vilken armé av änglar jag har satt upp i varje hus och runt omkring. För Satan - han sover inte och blir inte trött - kom ihåg detta och vet. Han kommer att göra allt så att du inte kan be och inte kan besöka Mitt Hus och arbeta i Mitt fält. Så att ni inte tjänar Mig, så att ni bara kallas som sådana – Mina barn, men i själva verket inte gör någonting. Att det inte finns frukt "på träden" som jag har planterat, som jag har skalat och klippt, och som fortfarande kommer att klippa, och fortfarande kommer att skala ... ".

Varje troende på Herren Jesus Kristus måste förstå att Satans krafter är verksamma i världen, och varje troende kan stöta bort dem genom att åkalla Jesu Kristi namn, åkalla Jesu Kristi blod och måste också vända sig till den Helige Ande för hjälp. Vi måste alltid komma ihåg att Herren Jesus Kristus bönföll vår himmelske Fader så att vår himmelske Fader skulle sända oss sin Helige Ande för att hjälpa oss, trösta oss, vägleda oss, leda oss längs sanningens väg till Himmelriket, för att skydda oss från Satans alla härskaror. Kom alltid ihåg och förkunna högt:"...den som är i er är större än den som är i världen" (1 Joh 4:4). "De besegrade honom genom Lammets blod och genom sitt vittnesbörds ord och älskade inte sina själar intill döden" (Upp. 12:11).

Här är stegen som var och en av oss, individuellt, måste ta i processen för andlig kamp:

. Inse att vårt krig inte är mot kött och blod, utan mot ondskans andliga krafter och makter:"eftersom vår kamp inte är mot kött och blod, utan mot furstar, mot makter, mot härskare i denna världens mörker, mot ondskans andar på höga platser" (Ef. 6:12).

. Lev enligt Guds ord, var helhjärtat hängiven hans sanning och rättfärdighet:"Därför ber jag er, bröder, genom Guds barmhärtighet, framställ era kroppar som ett levande offer, heligt, som är behagligt för Gud, [för] er rimliga tjänst, och anpassa er inte efter denna tidsålder, utan förvandlas genom förnyelsen av ditt sinne, så att du kan veta vad Guds vilja är: god, behaglig och fullkomlig” (Rom. 12:1-2); ”Stå därför omgjorda om era länder med sanning och ikläd er rättfärdighetens bröstsköld” (Ef. 6:14).

. Att tro att Satans makt och auktoritet kan förstöras i alla områden av hans välde:"öppna sina ögon, så att de vänder sig från mörker till ljus och från Satans makt till Gud, och genom tro på mig får de syndernas förlåtelse och lotten med de helgade" (Apg 26:18); "... och framför allt, ta trons sköld, med vilken du kommer att kunna släcka den ondes alla brinnande pilar" (Ef. 6:16). "Men vi, som är dagens söner, låt oss vara nyktra, iförda trons och kärlekens pansar och hjälmen för hoppet om frälsning" (1 Tess. 5:8). Vi måste inse att den troende har ett kraftfullt andligt vapen givet av Gud för att förstöra Satans fästen:"Vår strids vapen är inte köttsliga, utan mäktiga i Gud för att förstöra fästen: [med dem] kastar vi ner tankar och allt högt som reser sig mot kunskapen om Gud, och vi fångar varje tanke till Kristi lydnad ” (2 Korintierbrevet 10:4-5);

. Förkunna evangeliet om riket i den helige Andes fullhet:"Och Jesus gick omkring i hela Galileen och undervisade i deras synagogor och predikade evangeliet om riket och botade alla sjukdomar och alla svagheter bland folket" (Matt. 4:23); ”Men du kommer att få kraft när den helige Ande kommer över dig; och ni skall vara mina vittnen i Jerusalem och i hela Judéen och Samaria och ända till jordens ändar” (Apg 1:8); "Och de blev alla uppfyllda av den helige Ande och började tala i andra tungomål, såsom Anden gav dem att uttala" (Apg 2:4); "Ty jag skäms inte för Kristi evangelium, ty det är Guds kraft till frälsning för var och en som tror, ​​först juden och greken" (Rom. 1:16).

. Motstå Satan och hans krafter direkt - genom tro på Jesu namn.”Så, underordna dig Gud; stå emot djävulen, så kommer han att fly från dig” (Jakob 4:7); använda Guds ord:"och ta frälsningens hjälm och Andens svärd, som är Guds ord" (Ef. 6:17); ber i Anden:"men vi kommer ständigt att fortsätta i bön och ordets tjänst" (Apg 6:4); posta:"Och han sade till dem: Detta släkte kan inte komma ut annat än genom bön och fasta" (Mark 9:29); och driver ut demoner:"Och han kallade sina tolv lärjungar och gav dem makt över orena andar, att driva ut dem och bota alla sjukdomar och alla svagheter" (Matt. 10:1). Sträva efter att stanna i en kyrka där den Helige Ande verkar genom sina gåvor, så att tjänare som Herren har gett makt och auktoritet att driva ut demoner ber för dig."Men om jag driver ut demoner genom Guds Ande, då har Guds rike sannerligen kommit över er" (Matt. 12:28);

. Be och önska innerligt Andens manifestation genom gåvor av helande, genom tecken och under. Ära till dig Herre för din seger på Golgata över Satan.

Jesus Kristus sa: ”...I mitt namn kommer de att driva ut demoner; kommer att tala med nya tungor.

(Mark 16:17)

Dagens värld ligger i ondska (synder) och är under djävulens kontroll i den utsträckning som människor själva har överlämnat sig och tjänar honom, även ibland utan att inse det.

Vår sanne Herre Frälsare Jesus Kristus, som sände aposteln Paulus att tjäna, sade:”...Nu sänder jag er att öppna deras ögon (hedningarna), så att de vänder sig från mörker till ljus och från Satans makt till Gud, och genom tron ​​på mig får de syndernas förlåtelse och lotten med helgad” (Apg 26:17-18).

Hur viktigt det är i denna sista tid för alla människor att öppna sina ögon och vända sig från mörker till Ljus. Stig på det eviga livets väg med Jesus Kristus, vänd dig bort från syndens och Satans makt och kom till den levande Guden. Lita på ditt liv till Jesus Kristus, tro på hans utgjutna blod på Golgata och hans största seger över Satan, döden och helvetet; omvänd dig från alla synder; ta emot förlåtelse; ta emot den Helige Andes gåva och bli helt ledd av den Helige Ande; gå från Satans makt till Guds makt.

För många människor, inklusive kristna, är det inte klart hur Satan påverkar en person och hur en person ger efter för sitt inflytande – vilket i slutändan leder till döden och helvetet. Jesus Kristus sa:"Sannerligen, sannerligen säger jag er, var och en som begår synd är syndens slav. Men slaven stannar inte i huset för alltid; sonen förblir för evigt. Så om Sonen gör er fri, kommer ni verkligen att bli fria” (Joh 8:34-36).

De viktigaste skälen genom vilka djävulen har makten (rätten) att påverka en person:

1. En synd som en person gjorde, eller hans föräldrar, farföräldrar (upp till 4 generationer).

2. Förbannelser, som också överförs upp till 4:e generationen, när en person eller hans föräldrar var engagerade i ockultism, olika religioner; tillbad falska gudar; var förtjusta i olika demoniska läror (marxistisk-leninistisk teori); yoga, spådom, svart eller vit magi, pornografi, filmer, internet för syndiga syften, horoskop, olika syndiga nöjen; tittade på och deltog, till exempel, i "healing" sessioner för sataniska tjänare.

Varje sansad människa borde förstå att alla de handlingar som utfördes av människor genom vilka Gud Fadern, Sonen och den Helige Ande inte förhärligades och som stred mot Bibelns lära - de var skyldiga att behaga Satan. Aposteln Paulus skriver till de troende i den korintiska kyrkan:"... hedningar, när de frambär offer, för dem till demoner och inte till Gud. Men jag vill inte att du ska vara i gemenskap med demoner. Du kan inte dricka Herrens bägare och demonernas bägare; ni kan inte vara delaktiga i Herrens bord och i demonernas bord” (1 Kor. 10:20).

Den mänskliga själens fiende - Satan fångar och hånar de människor som ingick ett förbund med Gud och sedan förrådde Gud.

Hur ofta faller människor för Satans provokationer och släpper in honom i deras sinnen (tankar), engagerar sig i ovanstående stötande handlingar, vilket leder dem till de allvarligaste sorgerna och lidandet.

Hur tar man sig ur detta svåra tillstånd där en person föll genom synd och förbannelse? Guds ord säger:”Äktenskapsbrytare och äktenskapsbrytare! Vet du inte att vänskap med världen är fiendskap mot Gud? Så den som vill vara världens vän blir en fiende till Gud. Eller tror du att Skriften förgäves säger: "den anden som bor i oss älskar svartsjukt"? Men ju större nåd ger; därför sägs det: Gud står de högmodiga emot, men ger de ödmjuka nåd. Så underkasta dig Gud; stå emot djävulen och han kommer att fly från dig. Närma dig Gud, så skall han närma sig dig; rena era händer, syndare, rätta era hjärtan, dubbelsinnade. Beklaga, gråt och gråt; Må ditt skratt förvandlas till gråt och din glädje till sorg. Ödmjuk dig inför Herren, så ska han lyfta dig” (Jakob 4:4-10).

Så vi ser att det första att göra är att bryta all vänskap med världen, att avsäga sig alla världsliga nöjen och vägar bakom vilka Satan och hans onda andar står; underordna dig Gud och närma dig Honom av hela ditt hjärta i stor bekännelse och omvändelse; be uppriktigt Gud om befrielse från djävulskt beroende; omvända sig från varje synd genom att bekänna den, kalla synden vid dess namn. Till exempel, om det var äktenskapsbrottssynd, så betyder det att säga till Herren: ”Herre, i ditt namn och ditt blod som utgjutits på Golgata, förlåt mig för äktenskapsbrottssynden, som jag då begick under sådana och sådana omständigheter. Jag ångrar, omvänder mig och avvisar denna synd för alltid och ber Dig, min Herre, tvätta bort denna synd från mig med Ditt Blod. Ära vare dig, Herre!"

Samtidigt måste varje person lita på Herren av hela sitt hjärta, sitt sinne (tankar) och sin själ, knästående; att be Gud om nåd, så att han skulle ta bort alla de förbannelser som övergick till honom genom arv, och förstå att Jesus hängde på korset för honom i svår plåga och lidande, utgjutit hans blod, dog för honom och återuppstått för hans rättfärdiggörande. Kom ihåg vår Herre Jesu Kristi ord:« Den här sorten drivs ut endast genom bön och fasta.” (Matteus 17:21).

Fastan iakttas enligt den troendes hälsa, styrka och tro. Vanligtvis är dessa dagliga och ökande fasta tills fullständig rening och befrielse. Under fastan måste en troende helt överge världsliga angelägenheter, fördjupa sig i Guds ord, läsa det noggrant, meditera över det och uppfylla det. I profetens bokJesaja (58:6-9) kraven på en fasta som behagar Gud är skrivna för oss:”... Detta är den fasta som jag har utvalt: lossa orättfärdighetens bojor, lossa okets band och släpp de förtryckta fria och sönder varje ok; dela ditt bröd med de hungriga och för in de vandrande fattiga in i ditt hus; när du ser en naken man, klä honom och göm dig inte för din släkt. Då kommer ditt ljus att öppnas som gryningen, och ditt helande kommer snart att öka, och din rättfärdighet kommer att gå framför dig, och Herrens härlighet ska följa dig. Då skall du ropa, och Herren skall höra; Du kommer att ropa och Han kommer att säga: "Här är jag!"

Det är mycket viktigt för alla att veta och uppfylla att före bön och fasta för att rena och befria från sataniska andar, är det nödvändigt att en person förlåter alla människor som han har ett brott mot. Kom ihåg orden med vilka vi ber till Gud: "Förlåt oss våra synder, liksom vi förlåter våra skuldenärer."

Under fastan är det nödvändigt att avstå från den här världens yttre påverkan, knäböja varje timme, be Gud med tro om rening och befrielse från allt djävulskt beroende, ständigt påkalla Kristi blod. Samtidigt är det redan nödvändigt att tacka och prisa Herren Gud för rening och befrielse. Och om en person under en sådan bön och fasta börjar hosta, illamående, kräkningar, yrsel, bör man inte vara rädd för ett sådant tillstånd, utan fortsätta att uppriktigt omvända sig, åkalla Jesu Kristi blod med tro, tacka mycket, prisa Gud och Satan kommer att komma ut och fly.

Markusevangeliet 9:14-30 beskriver episoden när Jesus Kristus befriade en ung man besatt av en stum ande:"Och de förde honom till honom. Så snart den demoniska såg honom, skakade anden honom; han föll till marken och rullade runt och gav ut skum” (Markusevangeliet 9:20). Vi läser vidare att Jesus kallade den unge mannens far till tro på honom och drev ut demonen. Som praxis visar för närvarande, i synnerhet vid gudstjänster i Kristi himmelsfärdskyrkan, när Guds folk ber i den helige Ande och åberopar Jesu Kristi namn och hans blod, befriar Herren människorna som är ockuperade av Satan och samma sak händer för många människor som med ovanstående unga män.

Som det redan skrevs tidigare (se del 1 av artikeln), drev Jesus Kristus ut 7 demoner från Maria Magdalena; från en man från landet Gadarene, drev Jesus Kristus ut mer än 6 000 demoner (legion) på ett ögonblick.

Som vi kan se finns det olika grader av demonisering av en person. Och i varje särskilt fall behövs den Helige Andes speciella vägledning för att korrekt be om befrielse.

08/03/2008 i kyrkan "Uppstigningen" genom profeten den Helige Ande sa:"...Jag vill påminna dig om att du alltid kommer till Golgata - regelbundet och alltid. Så att du böjer ditt huvud och lämnar dina behov och bördor på Golgata. Så att du åkallar Mitt Blod och inte bara ringer, utan med stor tro... Jag vädjar också till dem som är fastnade i ett träsk och i lera, och som befinner sig i ett lågland och inte kan ta sig ut för att de är rädda att bekänna sina synd ... Kom till Golgata Kom dagligen, Mitt folk... Så att du kan vara det sanna ljuset, så att du kan vara en tillbehör till Min Kropp - användbar och nödvändig...”.

Det mänskliga sinnet är ett slagfält. Översatt från antikens grekiska strävar djävulen - (knacka vid ett tillfälle) efter att påtvinga en person sina tankar och slutsatser, för att överskugga sinnet. (Som ett exempel: Ananias och Saffira (Apg 5:1-11), för att en person skulle gå bort från Gud och på så sätt leda en person till synd och död.

Döm själv: en bibel, en undervisning, men hur många religioner, hur många olika slutsatser. Det är en stor synd när kyrkans predikanter accepterar tankar från Satan och lägger dem i deras hjärtan mot den Helige Andes handlingar genom hans gåvor.

Guds ord varnar oss:"Men Anden säger tydligt att i de sista tiderna kommer somliga att avvika från tron ​​och lyssna på förföriska andar och demoners läror" (1 Timoteus 4:1). Detta ord från Herren är en varning till alla kristna. Gud vill att hans trogna lärjungar endast studerar Hans Livets Ord - Bibeln - det säkraste profetiska Ordet, för att uppfylla det exakt och inte föras bort av några andra trosbekännelser och inte bli vilseledda av falska mirakel och tecken. Många predikanter tillåter inte den Helige Andes handlingar i kyrkan, såsom profetior, visioner, påstås av den anledningen att Jesus Kristus varnade för att många falska profeter skulle dyka upp i de sista dagarna. Det Herren har sagt är sant och obestridligt. Men Guds ord säger:"Uppnå kärlek; var nitisk för andliga gåvor, och särskilt för att profetera” (1 Kor. 14:1).

Mose sa till israeliterna:"Jag vill att ni alla ska vara profeter." Aposteln Paulus sa:”Jag önskar att ni alla talade i tungor; men det är bättre att du profeterar...” (1 Kor 14:5) . Gud själv talade genom dessa män. Vår Gud är en Gud av ordning, ordning och frid. Och vishetens Gud har sörjt för allt. Om Gud i församlingen har gett profetians gåva, var nitisk efter gåvan att urskilja andar, så att ni vet vad som är från Gud och vad som inte är det. Gud gav också kyrkan kunskapens ord, visdomsordet."Om någon anser sig vara en profet eller andlig, låt honom förstå att jag skriver till dig, ty detta är Herrens bud. Och den som inte förstår, låt honom inte förstå. Därför, bröder, var angelägna om att profetera, men förbjud inte att tala i tungomål; bara allt ska vara anständigt och i ordning” (1 Kor 14:37-40).

Den minsta avvikelse från Guds ord kan leda till fruktansvärda konsekvenser. Alla människor borde veta att Guds ord strängt förbjuder att gräva ner sig i de så kallade sataniska djupen, olika falska läror. Guds ord säger:"Släck inte anden. Förakta inte profetior. Prova allt, håll fast vid det goda. Avstå från allt ont” (1 Thess. 5:19-23). ”... med Jesu vittnesbörd; dyrka Gud; ty Jesu vittnesbörd är profetians ande” (Upp. 19:10).

Gud vill att människor ska lära känna honom mer och mer - den levande, sanna och verkliga Guden; kände till hans kärlek, den största styrkan, storheten och kraften; exakt uppfyllde hans bud; älskade Honom och alla människor med en verklig himmelsk evig kärlek; varje minut av livet förhärligade de och tackade Honom för allt; gav den Helige Ande fullständig frihet i deras liv; tillbad Gud i Ande och i sanning; vägleddes inte av sina känslor, begär (köttets lust, ögonens lust, världslig stolthet); de vägleddes inte av tankar som utgick från djävulen, utan vägleddes alltid av den Helige Ande och hörde bara hans röst.

Kom alltid ihåg:"Ty alla som leds av Guds Ande, de är Guds söner" (Rom 8:14).

Prisa Herren, för han är god och hans nåd varar för evigt.

Recensioner

När Kristus som redan har kommit uppenbaras för världen, då kommer det som Jesus profeterade att hända i de troendes själar: ”När den orena anden kommer ut ur en människa, går han genom vattenlösa platser och letar efter VILA och finner inte det; då säger han: Jag kommer att återvända till mitt hus (själ varifrån jag kom ut. Och när han kommer, finner han det obemannat, sopat och städat (tomt), sedan går han och tar med sig sju andra andar som är värre än han själv, och efter att ha kommit in och bo där, och den sista för den personen är värre än den första. Så kommer det att vara med detta onda släkte" (Hebr. Matteus 12:43-45).

Svar på recensionen av verket "How Jesus Treated the Devil" av Stanislav Vityukov, skrivet av Anatoly Karapysh.

Käre bror Anatoly, jag är uppriktigt tacksam mot Gud för att han förlänger vårt liv med dig på denna jord och ger oss möjlighet och önskan att kommunicera, även om det är skriftligt, med varandra och diskutera hans eviga ord, som leder oss till frälsningen av våra odödliga själar. Jag tackar dig också hjärtligt för att du tog dig tid att läsa mitt verk: "Hur handlade Kristus med djävulen"? I din recension skriver du: ”När Kristus som redan har kommit uppenbaras för världen, då kommer det som Jesus profeterade att hända i de troendes själar: ”När en oren ande lämnar en person, går han genom vattenlösa platser och letar efter REST, och hittar det inte; då säger han: Jag kommer tillbaka till mitt hus (själ), varifrån jag kom ut. Och efter att ha kommit, finner han det obemannat (tomt), sopat och städat; sedan går han och tar med sig sju andra andar som är värre än han själv, och har kommit in och bo där; och för den personen är det sista värre än det första. Så kommer det att vara med denna onda generation” (Hebr. Matteus 12:43-45). Käre Anatoly, låt mig uttrycka mina tankar om dina korta uttalanden: 1. Du skriver: "När den redan förgångna Kristus kommer att uppenbaras för världen." Men om Kristi framträdande läser vi: "Barnet växte och blev starkt i anden och var i öknen tills det visade sig för Israel" Luk 1:80; och vi läser igen: "Och ni vet att han visade sig för att ta bort våra synder, och att det inte finns någon synd i honom" 1 Joh 3:2. Och återigen: "Just därför uppenbarade sig Guds Son för att förstöra diyalens gärningar" 1 Joh 5:8. – Kristi första "framträdande" för världen har redan fullbordats. Och så skriver du: ”då kommer det i de troendes själar att hända det som Jesus profeterade: ”När en oren ande kommer ut ur en människa, går den genom torra platser och letar efter VILA och finner den inte; då säger han: Jag kommer tillbaka till mitt hus (själ), varifrån jag kom ut. Och efter att ha kommit, finner han det obemannat (tomt), sopat och städat; sedan går han och tar med sig sju andra andar som är värre än han själv, och har kommit in och bo där; och för den personen är det sista värre än det första. Så kommer det att vara med den här familjen.” – Ja, tyvärr händer detta än idag – men inte med verkligt ”troende” kristna. Och, Kristus i sitt tal, talar om detta och anger orsaken till detta fenomen: När allt kommer omkring säger evangeliet att "alla människor har syndat och är berövade Guds härlighet" Romarbrevet 3:23; "Som det står skrivet: Ty det finns ingen rättfärdig, inte ens en" Romarbrevet 3:10; därför är deras "hus" (själar) fyllda med synder och laster och kräver rening. Med uppriktig omvändelse inför Gud och omgivningen renas syndarens hus: trots allt, "Han (Kristus) visade sig för att ta bort våra synder", och "för att rena från all orättfärdighet" 1 Joh. 1:9. Och själen hos en ångerfull syndare blir ren och "oupptagen". Men det finns en lag som erkänns av alla, "att naturen skapad av Gud inte tolererar tomhet" (vakuum, inklusive i andlig mening). Och den vise ägaren av sitt hus (själ), strävar efter att fylla sitt andliga hus med den Helige Ande, Hans frukter, eftersom det första steget till himlen är goda tankar; för det andra är detta vänliga ord, för det tredje goda gärningar; och gemenskap med Gud i bön, i hans ord och med hans folk. Men om detta inte är fallet, kommer samma ande, men inte ensam, och de bor i ett tomt hus (själ) "och den sista för den personen är värre än den första", och den gamla ägaren (anden) fortsätter att göra sitt arbete; och det är inte så lätt att fördriva honom, därför varnar Kristus oss för detta, så att detta inte händer oss, Ära vare Honom!

Den dagliga publiken på Proza.ru-portalen är cirka 100 tusen besökare, som totalt ser mer än en halv miljon sidor enligt trafikräknaren, som finns till höger om denna text. Varje kolumn innehåller två siffror: antalet visningar och antalet besökare.

BÖNER FÖR INDUCERADE SJUKDOMAR.

Orsaken till den inducerade sjukdomen kan vara en förbannelse eller till och med ilskan hos en person som har en negativ inställning till patienten.

Med inducerade sjukdomar läses dagliga böner till den allra heligaste treenigheten, den allra heligaste Theotokos, Jesus Kristus (för befrielse från korruption), aposteln och evangelisten Johannes teologen, aposteln och evangelisten Markus, samt böner för utvisning av onda andar, demoner, djävlar, sjukdomar och för helande av sjuka.

"Helligaste Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter för ditt namns skull. Herre, förbarma dig (tre gånger). Ära till Fadern och Sonen och den helige Ande, både nu och för evigt och för evigt och alltid. Amen."

Bön till den allra heligaste Theotokos "O, den allra heligaste Theotokos! Be med barmhärtighet vid våra böner, Dina syndiga och ödmjuka tjänare, och bön Gud, Din Son, att ge oss och alla som flödar till Dig själens och kroppens hälsa. och alla, även till evigt och timligt liv som behövs, förlåt oss varje synd, frivillig och ofrivillig, må den befria oss från alla sorger och sjukdomar, och olyckor och alla onda omständigheter, våra synder, men förlåt oss med din moderliga barmhärtighets hand , och verk med oss ​​ett tecken på det goda. i din ärade bild, och vi prisar Gud Fadern och hans enfödde Son, vår Herre Jesus Kristus och den helige Ande, med alla heliga, i evighet och alltid. Amen."

Bön till den Allra Heligaste Theotokos "Alla Heliga Theotokos, rädda oss. Vi innehåller många olyckor, jag söker frälsning hos Dig. O Ordets Moder och Jungfrun, rädda mig från det tunga och hårda.

Heliga Guds Moder, rädda oss. Passioner förvirrar mig med lozi, fyll min själ med mycket förtvivlan: dö Otrokovitsa, med tystnaden om Din Son och Gud, o all-oflanderliga. Amen".

"Herre Jesus Kristus, Guds Son, skydda oss med Dina heliga änglar och böner, Vår Fru Theotokos' rena fru Theotokos och Ever-Jungfru Maria, genom kraften av det heliga och livgivande korset, Guds heliga ärkeängel Mikael och andra okroppsliga himmelska makter, den heliga profeten och föregångaren till Herren Johannes teologens baptist, hieromartyren Cyprianus och martyrerna Justina, Sankt Nikolaus, ärkebiskopen Mir av Lycian underverkaren, Sankt Nikita av Novgorod, heliga Sergius och Nikon, abbotar av Radonezh, Saint Serafim of Sarov, Wonderworker, Heliga Martyrer Tro, Hopp, Kärlek och deras mor Sophia, Heliga och Rättfärdiga Gudfader Joachim och Anna och alla dina helgon, hjälp oss ovärdiga

Herre, av din strålnings ljus, rädda oss till morgonen, för eftermiddagen, för kvällen, för den kommande sömnen, och genom din nådes kraft, vänd dig bort och avlägsna all ond ondska, genom att agera på anstiftan av jäkel. De som tänkte och gjorde, återlämna sin ondska till fullo, för ditt är Riket och Makten och Faderns och Sonens och den Helige Andes härlighet. Amen".

"O store och prisade aposteln och evangelisten Johannes teologen, Kristi förtrogna, vår varma förebedjare och snabba hjälpare i sorgen! Be Herren Gud att ge oss förlåtelse för alla våra synder, så som vi har syndat från vår ungdom i alla vårt liv i handling, ord, tanke och alla våra känslor. Vid slutet av våra själar, hjälp oss syndare att bli av med luftprover och evig plåga, och med din barmhärtiga förbön prisar vi Fadern och Sonen och den Helige Ande nu och för evigt och för alltid och alltid Amen.

Bön till den helige aposteln Johannes teologen "O store apostel, högljudda evangelist, mest eleganta teolog, seare av outsägliga uppenbarelser, jungfru och älskade förtrogna till Kristus Johannes!

Ta emot oss, syndare, som kommer springande under er starka förbön och beskydd. Fråga den Allgeneröse Människoälskaren, Kristus vår Gud, som utgöt sitt dyrbaraste blod inför dina ögon för oss, sina oanständiga slavar, må han inte komma ihåg våra missgärningar, utan må han förbarma sig över oss och göra med oss ​​genom sina barmhärtighet: må han ge oss själs och kropps hälsa, allt välstånd och överflöd, och instruerar oss att vända dem till Honom, Skaparen, Frälsarens och vår Guds ära.

Vid slutet av vårt tillfälliga liv, må vi, helige apostel, undvika de skoningslösa torterarna som väntar oss i luftens prövningar, men må vi nå, genom att du leder och täcker, det bergiga Jerusalem, vars härlighet du såg i uppenbarelse, och nu du njuter av dessa glädjeämnen, utlovade av Gud.

Åh bra John! rädda alla kristna städer och länder och alla som åkallar ditt namn, från hungersnöd, förstörelse, feghet, översvämning, eld, svärd och invasion av utlänningar och inbördes stridigheter; Befria oss från all olycka och olycka och med dina böner vänd bort Guds rättfärdiga vrede från oss och be oss om hans nåd.

O store och oförstående Gud! bönfaller Dig, vi erbjuder St. Johannes, som Du har försäkrat outsägliga uppenbarelser, acceptera förbön för oss, ge oss uppfyllandet av våra bön till Din ära, dessutom, komplettera oss med andlig fullkomlighet för att njuta av livet oändligt i Dina Himmelska Invånare!

O himmelske Fader, som skapade hela Herren, den allsmäktige kungen! Rör vid våra hjärtans nåd, ja, smältande, som vax, utgjuts inför Dig, och den dödliga andliga varelsen kommer att skapas till Din och Din Sons och den Helige Andes ära och härlighet. Amen".

Bön för utdrivning av onda andar, demoner, djävlar, sjukdomar.

"Herre, välsigne! Herre Gud, Guds Moder, Sötaste Jesus, skyddsänglar och alla heliga, res dig från tronen och hjälp mig att driva ut demoner och bota Guds tjänare (patientens namn).

Den onda anden, demonens ande, öknens demon, bergstopparnas demon, havets demon, träskets demon, det onda geniet, den onda vinden, den onda demonen och demonerna som låt sjukdomen på kroppen, drabba HELA KROPPEN - förbanna den, himlens ljusa ande! Trolla honom, jordens ande! Trolla honom, Lord SABAOTH, Gud Narudi - de mäktiga gudarnas herre, Frälsaren Saoshiant, Heliga Treenigheten, Saint, Remigius och alla heliga!

En ond demon, en ond plåga, alla demoner, himlens och jordens ande driver ut er alla från Guds tjänares kropp (namn). Låt alla förenas; tillsammans: väktargeni, din beskyddare, väktare daimon, Lord SAVAOF, Gud Narudi - de mäktiga gudarnas herre, Frälsaren Saoshiant, Heliga Treenigheten, Heliga Remigius och alla heliga med himmelens och jordens heliga ande. Besvärjelsen är den Store, Store, Store Gud, Amen, amen, amen till alla amen, amen.

Ni, förbannade och för evigt fördömda djävlar, genom kraften av Guds namn Om, Adonai, Jehova, Sabaoth, Messias, Emmanuel, Tetragrammaton, jag fjättrar, försvagar och driver ut er från Guds tjänares (namn), från varje plats och hus , vart denne än går, Guds tjänare.

I Guds Faders, Gud Sonens, Gud den Helige Andes namn, gå ut ur ”Guds tjänare (namn), onda andar, demoner, djävlar, demoner och alla onda andar. Jag trollar er med alla Guds namn, av Herren Gud själv, den allra heligaste Theotokos, Jesus Kristus, den allra heligaste treenigheten, de fyra evangelisterna - Markus, Lukas, Matteus, Johannes, änglar och ärkeänglar och alla heliga.

Genom kraften av Guds namn: Agla, Om, Tetragrammaton, Adonai, Jehova; Värdar - alla onda andar, demoner, djävlar, alla sjukdomar, gå ut ur kroppen av Guds tjänare (namn) och bränn i elden från detta ljus! Jag frammanar er med den helige Faderns outsägliga gudomliga namn.

Genom viljans kraft driver jag ut er, alla onda andar, demoner, djävlar, alla sjukdomar, från Guds tjänares kropp (namn).

Genom alla de heligas kraft, med kraften av alla himmelska makter, onda andar, demoner, djävlar, sjukdomar och alla onda andar, befaller jag er: gå genast ut ur Guds tjänares (namn) kropp och aldrig och ingenstans återvända till denna Guds tjänare.

"O barmhärtige Gud, Fader, Son och Heliga Själ, tillbedd och förhärligad i den oskiljaktiga Treenigheten, se vänligt på Din tjänare (namn), besatt av sjukdom; förlåt honom alla hans synder; ge honom helande från sjukdom; återvänd till honom hälsan och kroppslig styrka, ge honom ett långt och välmående liv, dina fridfulla och exemplariska välsignelser, så att han tillsammans med oss ​​kommer med tacksamma böner till dig, den Allmekande Guden och min Skapare.

Allra Heligaste Theotokos, genom Din allsmäktiga förbön, hjälp mig att be Din Son, min Gud, om helande av Guds tjänare (namn).

Alla Herrens helgon och änglar, be till Gud för hans sjuka tjänare (namn). Amen".

Böner för ett allmänt smärtsamt tillstånd och för olika åkommor och sjukdomar:

"Herre den Allsmäktige, själars och kroppsläkare, ödmjuk och upphöj, straffa och hela igen, besök vår broder (namn) svag med Din barmhärtighet, sträck ut Din muskel, full av helande och helande, och bota honom, lyft upp honom från hans säng och svaghet, förbjud ande av svaghet, lämna därifrån varje sår, varje sjukdom, varje sår, varje eld och skakningar.

"Herre Gud, mitt livs Mästare, Du, i Din godhet, sa: Jag vill inte ha en syndares död, utan att han vänder sig om och lever. Jag vet att denna sjukdom som jag lider av är Ditt straff för mina synder och missgärningar; jag vet att jag enligt mina gärningar förtjänade det allvarligaste straffet, men, människoälskare, handskas med mig inte efter min ondska, utan enligt din gränslösa barmhärtighet. Jag vände mig bort från henne av hela mitt hjärta, av hela mitt hjärta. själ och med alla mina känslor för Dig, Herren Gud, min Skapare, och jag levde för uppfyllandet av Dina heliga bud, för min familjs frid och för mitt välbefinnande. Amen.

"Herre, du ser min sjukdom. Du vet hur syndig och svag jag är; hjälp mig att uthärda och tacka din nåd. Herre, låt denna sjukdom bli en rensning av många av mina synder. Mästare Herre, jag är i dina händer, har förbarma dig över mig genom Din vilja, och om det är gott för mig, bota mig snart.

"O, den formidable guvernören för de himmelska krafterna, allas representant vid Kristi Herres tron, väktaren, som står fast mot alla människor och den vise vapenskytten, den himmelske kungens starka guvernör! Förbarma dig över mig , en syndare som kräver din förbön, rädda mig från alla synliga och osynliga fiender, dessutom dödens fasa och från djävulens förlägenhet, och låt mig skamlöst presentera för vår Skapare i tiden för hans fruktansvärda och rättfärdiga dom.

Åh, den stora ärkeängeln Mikael! Förakta inte mig, en syndare, som ber dig om hjälp och din förbön i denna värld och i framtiden, utan gör mig värdig att förhärliga Fadern och Sonen och den Helige Ande med dig, för evigt och alltid. Amen".

"Åh, Kristi stora och underbara helgon och underverkaren Spiridon, lovprisningens Kerkyra, hela universum är en mycket ljus lampa, varm till Gud, ber och till alla som springer till dig och ber med tro, en snabb förebedjare! Du ärofullt förklarade den ortodoxa tron ​​vid Nicestem-rådet bland fäderna, du är enheten Du visade den heliga treenigheten med mirakulös kraft och skämde kättarna till slutet. I ditt tillfälliga liv räddade du ditt folk från alla dessa katastrofer: du räddade ditt land från invasionen av Agaryan och från glädje ditt land, du räddade kungen från en obotlig sjukdom, och du förde många syndare till omvändelse, för ditt livs helighet, änglarna sjunger osynligt och tjänar i kyrkan Så förhärliga dig , Din trogna tjänare, Herre Kristus, som om alla hemliga mänskliga gärningar var givna dig för att förstå och tillrättavisa dem som lever orättfärdigt. Du hjälpte nitiskt många, levde i fattigdom och otillräcklighet, du gav näring åt det eländiga folket rikligt under hungersnöden, och du skapade många andra tecken genom kraften av den levande Guds Ande i dig. Lämna oss inte, Kristi helige hierark, kom ihåg oss, dina barn, vid den Allsmäktiges tron, och bön till Herren, må han ge förlåtelse för många av våra synder, ge oss ett bekvämt och fridfullt liv, men döden av magen är skamlös och fridfull och evig salighet i vouchsafe oss i framtiden, låt oss oupphörligt sända ära och tacksägelse till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen".

"Åh! Kristi stora helgon och den store martyren Panteleimons härliga helare. Med din själ i himlen, stå framför Guds tron ​​och njut av Hans tredelade härlighet; människor och mer ärliga mot Din ikon, ber med ömhet och ber Dig för helande hjälp och förbön, sänd till Herren vår Gud våra varma böner och be våra själar om förlåtelse för synder.Vi åkallar honom i den ointagliga härlighetens Gudom, att med ett brustet hjärta och en ödmjuk ande gå i förbön till Frun och en bönbok för oss syndare, var en tröstare för oss i sorger, en läkare i svåra åkommor, en snabb beskyddare, en snabb beskyddare, ögon av indignerad syn en givare, med varelser och spädbarn, i sorger en redo förbedjare och helare, förbön till alla, alla nyttiga till frälsning, som om genom Dina böner till Herren Gud, nåd och barmhärtighet låt oss förhärliga alla de goda källorna och givaren av Gud, den ene i den heliga treenigheten, den härliga Fadern och Sonen och den helige Ande , nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen".

"Åh, Kristi store helgon, passionsbäraren och doktorn, den barmhärtige Panteleimon! Förbarma dig över mig, en syndfull slav, hör mitt stön och rop, försona vår själs och kropps himmelske, Högste Läkare, Kristus vår Gud , må Han ge mig helande från sjukdomen som förtrycker mig. Acceptera den mest syndiga mannens ovärdiga bön framför allt. Besök mig med ett nådfyllt besök. Förakta inte mina syndiga sår, smörj dem med din nåds olja och läka mig; ja, frisk i själ och kropp, resten av mina dagar, av Guds nåd, kan jag spendera i omvändelse och behaga Gud och "Jag kommer att vara ärad att uppfatta det goda slutet av mitt liv. Hon, tjänaren Be till Kristus Gud, att han genom din förbön ska ge min kropp hälsa och min själs frälsning. Amen."

"O varma bön, nådig fader, pastor Sampson! Be till Gud för mig, en syndare, och sänd ner från den Allgode Mästaren min hjälp och befrielse, för mitt liv är tillfälligt och fullt av arbete, sorger och sjukdomar. Stärk min hjärta, så att jag kan bära min börda och inte släppa den, utan låt mina många små krafter övervinna frestelserna, men påskynda mig med din förbön och mitt i omständigheter och problem, rikta min väg till Himmelriket och förhärliga Herren som är förhärligad i dig för evigt. Amen.

"O välsignade moder Matrono, med sin själ i himlen inför Guds tron, med sin kropp vilande på jorden och given till dig av nåd från ovan, utstrålande olika mirakel! vi, desperata, botar våra hårda krämpor, från Gud till oss för våra synder, befria oss från många svårigheter och omständigheter, be vår Herre Jesus Kristus att förlåta oss alla våra synder, missgärningar och synder, vi är från vår ungdom ända till denna dag och jag har syndat i en timme, men med dina böner, efter att ha fått nåd och stor barmhärtighet, låt oss i treenigheten förhärliga den ende Guden, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

Ortodoxa böner

Kategorier

leva

• Akatister 0
• kanoner 0
• Böner 0
• Tropari 0
• Broderi 0
• Online beställning av gudstjänster 0

Böner för att driva ut demoner

Böner för att driva ut demoner

Sankt Johannes av Novgorod

"... Sankt Johannes, som solens strålar som sänder ut och ger helande åt dem som flyter med tro till dina relikers ras. »

Idag prunkar den ärorika stora Novgorod ljust och har dina reliker i sig själv, Sankt Johannes, som om den sänder ut solens strålar och ger helande till dem som flödar med tro till dig. Be till Kristus Gud, befria denna stad oskadd från barbarernas fångenskap, och inbördes stridigheter och brinnande förbränning, till den heliga hierarken av Guds visdom och mirakelbärare, himmelsk människa och jordisk ängel: ja, nedstigande i kärlek till ditt minne, vi lätta fira, glädjas åt sånger och sång, och förhärliga Kristus, till dig sådan nåd som gavs helande, och till den stora Novugrads förbön och bekräftelse.

Helige Gud och vila i de heliga, med en trehelig röst i himlen från en ängel sjungen, på jorden från en man i hans heliga prisad: genom din helige Ande ge nåd till vem som helst efter måttet av Kristi gåva, och sedan inrätta Din kyrka av de heliga apostlarna, ov profeter, ov evangelisatorer ovy herdar och lärare, deras eget ord av predikan. För Dig själv som agerar allt som allt har många blivit heliga av alla slag och slag, som behagar Dig med olika dygder och lämnar oss bilden av våra goda gärningar, i det förflutnas glädje, förbered, i den frestelserna från förbi sig själva, och hjälpa oss som blir attackerade. Jag minns alla dessa helgon och prisar deras välgörenhetsliv, jag prisar Dig Samago, som handlade i dem, jag prisar, och en av Dina välsignelser av att tro, jag ber flitigt till Dig, Heligaste, ge mig till syndaren att följa deras undervisning , mer än Din allsmäktige nåd, himmelen med dem vare värdig ära, prisa ditt allra heligaste namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande för evigt. Amen.

O ärade och heliga huvud och den helige Andes nåd, fylld av Frälsarens boning med Fadern, den store biskopen, vår varma förebedjare, St. Johannes, som står vid hela tsarens tron ​​och njuter av ljuset från den konsubstantiella treenigheten och keruber med änglar som förkunnar trisagionsången, med stor och outforskad djärvhet till den allbarmhärtige Mästaren, be om Kristi hjords frälsning av folket, bekräfta de heliga kyrkornas välbefinnande: smycka biskoparna med storheten av hierarki, stärk klostren med bedriften av ett gott flöde, bevara den regerande staden och alla städer och länder väl, och be att få behålla den heliga obefläckade tron, dö hela världen med din förbön, befria oss från hungersnöd och förstörelse, och rädda oss från utlänningars angrepp, trösta de gamla, undervisa de unga, var klokare, förbarma dig mot änkor, gå i förbön för föräldralösa barn, växa upp, återvända fångar, sjuka och be till dig från alla olyckor och bekymmer med din förbön för frihet: be för oss Den allbarmhärtige och filantropiske Kristus, vår Gud, och även på dagen för hans fruktansvärda ankomst, kommer han att befria oss från sin ställning, och helgonens glädje, kommunikanterna kommer att skapa med alla helgon för evigt och alltid. Amen.

Trons regel och bilden av saktmodigheten av lärarens avhållsamhet avslöjar sanningen för din flock ännu mer saker; för denna skull förvärvade du hög ödmjukhet, rik på fattigdom, fader hierark Johannes, be till Kristus Gud att våra själar ska bli frälsta.

Gudomlig åska, andlig trumpet, tro till planteraren och kättaren av kätterier, behaglig för Treenigheten, den store Sankt Johannes, som står med änglarna för evigt, be oupphörligt för oss alla.

Vi prisar dig, helige fader Johannes, och hedrar ditt heliga minne: för du ber för oss Kristus, vår Gud.

Från en ung ålder gav Herren honom kraften att driva ut demoner och bota olika sjukdomar.

O heliga Kristi martyr Tryfon, snabb hjälpare och till alla de som springer till dig och ber inför din heliga bild, skynda att lyda företrädaren! Hör nu och varje timme vår bön, dina ovärdiga tjänare, som hedrar ditt heliga minne i detta allärbara tempel och går i förbön för oss inför Herren på varje plats. För dig, Kristi tjänare, strålande i stora mirakel, utstrålar helande för dem som strömmar till dig med tro och går i förbön för människor som är i sorg, du lovade själv att be för oss till Herren innan du lämnar detta förgängliga liv och bad honom om denna gåva: om någon i någon nöd, sorg och sjukdom i själen eller kroppen, kommer ditt heliga namn att börja ropa, så att det kommer att befrias från alla onda föreställningar. Och som om du ibland vore kungens dotter, i Rom, djävulens stad plågades, botade dig, rädda oss från hans häftiga intriger alla våra mage dagar, och särskilt på dagen för vårt sista andetag, gå i förbön för oss. Väck oss då en assistent och en snabb jagare av onda andar, och en ledare till Himmelriket. Och även om du nu står med de heligas ansikten vid Guds tron, be till Herren, må de som tar del av evig glädje och glädje också försäkra oss, och med dig förhärliga vi Fadern och Sonen och den Helige Hjälparen av Anden för evigt och alltid. Amen.

Munken Irinarkh (i världen Elijah) avsade sig världen vid 30 års ålder, tog tonsuren och tillbringade 38 år i avskildhet i Borisoglebsk-klostret. Detta helgon själv bekämpade demoner.

O Kristi stora helgon, frivillig lidande, nyundersökta mirakel, vår fader Irinarshe. Gödningsmedel av det ryska landet, beröm till staden Rostov, stor dekoration och bekräftelse av detta kloster! Vem kommer inte att bli förvånad över ditt spontana och långvariga lidande tålamod: I trettio år i en trång och kall hydda avslutade du dig själv, kyla, hunger och utmattning av Rikets kött för Himlens skull, du led, till detta samma utvisning ur klostret, vid fiendens besatthet, utstod du ödmjukt. Vema, som i mitten av bönfallen från bröderna, som ett mildt lamm, återvände du till din boning och slog dig ner i den hydda, som en hård orubblig, beväpnad dig med tålamod mot de osynliga demoniska horderna och synliga fiender. När du med Guds tillåtelse kom till denna smickrande krigares boning, var du inte rädd för dödsstraffet, utan var klok med ordet och skapade dig att återvända till din egen plats. För denna skull, den Allgode Gud, när du ser din tro och lidande med tålamod, är gåvan av klärvoajans och helande en gåva till dig: helande till de himmelska, godhet till de lama, upplysning till blinda och många andra med tro kommer till dig för gott, även idag gör du mirakel. Men vi är ovärdiga, när vi ser sådana mirakel och tillfredsställande glädjeämnen, vädjar vi till dig: Gläd dig, tapper lidande och erövrare av demoner, Gläd dig, vår snabba hjälpare och varma bönbok till Gud. Hör oss syndare, som ber till dig och springer under ditt tak: visa din barmhärtiga förbön för oss till den Allsmäktige och fortsätt med dina gudbehagliga böner allt som är användbart för våra själars och kroppars frälsning, utom detta heliga kloster, varje stad och allt och varje kristet land från alla fiendens förtal, i våra sorger och sjukdomar, räck oss en hjälpande hand, men genom din förbön och förbön, genom Kristi vår Guds nåd och nåd och barmhärtighet, kommer vi också att befrias ovärdiga, efter att ha lämnat detta liv, shuiyago stående, och låt oss vara värdiga den högra handen med alla helgon för evigt och alltid. Amen.

O pastor Irinarsha! Här ber vi flitigt: var vår förebedjare, be oss, Guds tjänare (namn), från Kristus Gud frid, tystnad, välstånd, hälsa och frälsning, och skydd från alla fiender synliga och osynliga, täck oss med din förbön från att hitta någon bekymmer och sorger, och ännu mer från den mörka fiendens frestelser, må vi alla förhärliga Faderns och Sonens och den Helige Andens allheliga namn, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

O Guds store tjänare, pastor Anthony! Som om du hade frimodighet till fruen Kristus och till hans mest rena moder, var om oss, ovärdig (namn), en varm bönbok, som förespråkar oss från alla problem och olyckor, men med dina böner kommer vi att vara oskadda från synliga fiender och osynlig. Be om Guds nåd, må den rädda oss från våra synder, i ödets bild. Be om hans godhet, som nådigt behöver ge detta tempel (hus), vårt liv att dö och alla församlingsbor i detta tempel att förbarma sig, och rädda våra själar, låt oss oupphörligt förhärliga, prisa, sjunga och förhärliga de mest hedervärda och Faderns och Sonens och den helige Andes storslagna namn nu och för alltid, och för evigt och alltid. Amen.

Den helige Serafim slog tillbaka djävulens angrepp, tog på sig bedriften att vara en pelare och bad på en enorm sten i skogen med upphöjda händer.

Åh underbara Fader Serafim, Sarovs store underverkare, en hastig hjälpare för alla som tar till dig! I ditt jordelivs dagar är ingen mager och otröstlig från dig när du går, men för alla i sötman fanns en syn av ditt ansikte och en välvillig röst av dina ord. Till detta, gåvan av helande, gåvan av insikt, gåvan av svaga själar av helande är riklig i dig. När Gud kallade från jordiskt arbete till himmelsk vila, är din kärlek inte enkel från oss, och det är omöjligt att räkna dina mirakel, multiplicerade som himlens stjärnor: se, vid alla ändar av vår jord är du Guds folk och ge dem helande. Detsamma ropar vi till dig: O stilla och saktmodiga Guds tjänare, våga be till Honom, avstå aldrig från att kalla dig, lyft din fromma bön för oss till Krafternas Herre, må han ge oss allt som är nyttigt i detta liv och allt som är användbart för andlig frälsning, må han skydda Han kommer att lära oss från syndens fall och sann omvändelse, i en igelkott för att ostadigt komma in i det eviga himmelriket, även om du nu befinner dig i en ogenomtränglig härlighet , och där för att sjunga den livgivande treenigheten med alla helgon till tidens ände. Amen.

O Guds store tjänare, vördnadsvärde och gudbärande fader Serafer! Se från härlighetens berg på oss, ödmjuka och svaga, tyngda av många synder, ber om din hjälp och tröst. Kom till oss med din barmhärtighet och hjälp oss att hålla Herrens bud obefläckat, håll den ortodoxa tron ​​stark, omvändelse för våra synder bringa flitigt Gud, i kristnas fromhet blomstra med nåd och är värdiga att vara din bön för Gud för oss. Hej, Guds Helige, hör att vi ber till dig med tro och kärlek, och förakta inte oss som kräver din förbön: hjälp oss nu och i vår döds stund och gå i förbön med dina böner från djävulens onda förtal. , må dessa krafter inte äga oss, men låt oss göras värdiga din hjälp att ärva saligheten i paradisets boning. Vi sätter nu vårt hopp till dig, godhjärtade fader: vägled oss ​​verkligen till frälsning och led oss ​​till det eviga livets icke-kvällsljus genom din gudbehagliga förbön vid den heligaste treenighetens tron, må vi prisa och sjunga med alla heliga det vördade namnet på Fadern och Sonen och den Helige Ande för evigt århundraden. Amen.

O vördade Fader Serafim! Res upp för oss, Guds tjänare (namn), din fromma bön till styrkans Herre, må den ge oss allt som är användbart i detta liv och allt som är användbart för andlig frälsning, må den skydda oss från syndens fall och sann omvändelse, må den lära oss hur vi kan insinuera oss i det eviga himmelriket, även om du nu lyser i oförgänglig härlighet och där sjunger den livgivande treenigheten med alla helgon för evigt och alltid.

Levande i den Högstes hjälp, bosatt i himlens Guds blod, säger han till Herren: Du är min förebedjare och min tillflykt, min Gud, och jag litar på honom. Yako Han ska rädda dig från nätets snaror och från de upproriskas ord: Hans stänk ska överskugga dig, och under hans vingar hoppas du: hans sanning ska vara ditt vapen. Var inte rädd för nattens rädsla, för pilen som flyger i dagarna, för saken i det övergåendes mörker, för avskum och middagsdemonen. Tusen skall falla från ditt land, och mörkret på din högra sida kommer inte nära dig: både se på dina ögon och se syndarnas lön. Som du, Herre, är mitt hopp, har den Högste lagt din tillflykt. Det onda kommer inte till dig, och såret kommer inte att närma sig din kropp, som om det var genom hans ängel ett bud om dig, frälsa dig på alla dina vägar. De kommer att ta dig i sina händer, men inte när du snubblar din fot på en sten: trampa på aspen och basilisken, och gå över lejonet och ormen. Ty jag har förtröstad på mig, och jag skall rädda, och jag skall täcka, och såsom jag känner mitt namn. Han skall ropa till mig, och jag skall höra honom: jag är med honom i sorgen, jag skall krossa honom och förhärliga honom; jag skall uppfylla honom med långt liv och visa honom min frälsning.

Må Gud stå upp och hans fiender skingras, och låt de som hatar honom fly från hans närvaro. Som rök försvinner, låt dem försvinna, som vax smälter från ansiktet

eld, så låt syndarna förgås från Guds närvaro, och låt de rättfärdiga glädja sig, låt dem glädjas inför Gud och njuta i glädje. Sjung för Gud, sjung för hans namn, skapa stigar för den som steg upp till säkringarna, Herren är hans namn, och gläd dig inför honom. Låt dem oroas inför hans ansikte, de föräldralösas Fader och änkornas domare: Gud är på sin heliga plats. Gud ingjuter likasinnade människor i huset, trakasserar dem som är fjättrade med mod, som också sörjer dem som bor i gravar. Gud, du går alltid före ditt folk, du går alltid förbi i öknen, jorden skakar, ty himlen är riven ned från Sinai Guds, från Israels Guds ansikte. Du skall bannlysa regnet, o Gud, till din arvedel och trött. Du har gjort det, ditt djur lever på det; Herren kommer att ge ett ord till dem som predikar evangeliet med stor kraft. Kungen av krafterna i den älskade, skönheten i huset delar egenintresse. Om du sover i mitten av gränsen är duvans krill försilvrad och dess mezhdoramiya i glittret av guld. Då och då kommer de himmelska kungarna att vara på den, de kommer att vara täckta av snö i Selmon. Guds berg, fett berg, öde berg, fett berg. Äter du inte fuktiga berg? Berg, söder, Gud kommer att förtjäna att bo i det, ty Herren ska bo till slutet. Guds vagn är i mörker, tusentals av dem som talar, Herren är i dem på Sinai i det heliga. Du har stigit upp i höjden, du har fängslat fångenskap, du har fått gåvor bland människor, för de som inte omvänder sig, igelkotten bor. Välsignad vare Herren Gud, välsignad vare Herren dag för dag, vår frälsnings Gud, vår Gud, frälsningens Gud, och Herren, Herrens utgående dödliga, kommer att skynda på oss. Både Gud kommer att krossa huvudena på sina fiender, toppen av håret som är övergående i deras synder. Jag skall vända Herrens tal från Basan, jag skall vända det till havets djup. Som om din fot skulle doppas i blod, dina hundars tunga, från fienden från honom. Jag har sett dina processioner, o Gud, min Guds konungs processioner, ja, i den heliga platsen, som gått före furstarna nära de sjungande, mitt bland de timpaniska jungfrurna. I kyrkorna, välsigna Gud, Herren från Israels källor. Tamo Benjamin den yngste är skräckslagen, Judas furstar är deras härskare, Sebulons furstar, Naftalis furstar. Bud, o Gud, genom din styrka, styrka, o Gud, detta som du har gjort i oss. Från ditt tempel till Jerusalem kommer kungen att ge dig gåvor. Förbjud med ett vass odjur, en skara unga människor i mänskliga ungdomar, stäng igelkotten frestad med silver, slösa tungor som vill skälla. Böner kommer från Egypten, Etiopien kommer att lägga sin hand inför Gud. Jordens kungadömen, sjung för Gud, sjung. Herre, som har stigit upp till himlen i öster, se, han kommer att ge sin röst en röst av kraft. Ge ära åt Gud, över Israel hans majestät och hans makt på molnen. Underbar är Gud i sina heliga, Israels Gud: Han ska ge makt och välde åt sitt folk, välsignad vare Gud.

Derek Prince

De kommer att driva ut demoner

DEL 1

Grunderna

För nästan två tusen år sedan kom Jesus för att hjälpa den lidande mänskligheten genom att mirakulöst bota sjuka och driva ut demoner. Han fortsatte att göra detta under de tre och ett halvt åren av sin jordiska tjänst.

Under de följande århundradena kallades kristna och kristna kvinnor då och då för mirakulös tjänst för sjuka och handikappade. Och ändå känner jag väldigt få vars verksamhet att driva ut demoner kan jämföras med Jesu. Som ett resultat lider de flesta offer för demoniskt tryck fortfarande utan något erbjudande om praktisk hjälp från kyrkan.

Jag tror att det är dags att sopa bort skräpet av religiösa traditioner som har grumlat Nya testamentets rena uppenbarelse och återupprätta kyrkans tjänst på en solid grund - Jesus och evangeliet.

Hur gjorde Jesus det?

När en medlem i min församling släppte ett genomträngande, hjärtskärande rop och föll precis framför min predikstol, var jag tvungen att fatta ett omedelbart beslut. Jag kallade andra medlemmar i kyrkan för att hjälpa mig, och i Jesu namn lyckades vi kasta ut demonerna (eller onda andarna). Denna händelse inträffade 1963 och fick mig att intensivt studera Jesu tjänst. Jag ville att mina handlingar skulle matcha hans handlingar.

När jag upptäckte började Markus sin beskrivning av Jesu offentliga verksamhet med en incident i en galileisk synagoga där demoner utmanade honom under hans undervisning. Efter denna händelse blev han känd i hela Galileen (se Mark 1:21-28).

Från det ögonblicket har vi sett Jesus ta itu med demoner varhelst han har dykt upp under alla tre och ett halvt år av hans offentliga verksamhet. Strax före slutet sände han bud till Herodes att han skulle fortsätta att driva ut demoner och bota sjuka tills hans uppdrag på jorden var fullbordat (se Luk 13:32).

Men gudstjänsten slutade inte med Honom då! När Jesus sände sina efterföljare gav han dem sin auktoritet. Faktum är att han aldrig sände någon att predika evangeliet utan att först instruera på ett speciellt sätt och bemyndiga den personen att vidta åtgärder mot demoner på samma sätt som han själv gjorde. Jag kan inte hitta någonstans i Nya testamentet en grund för evangelistisk verksamhet som inte inkluderar att driva ut demoner. Denna sanning förblir densamma idag som den var på Jesu tid.

Jag insåg snart att Satan hade utvecklat ett speciellt motstånd mot en sådan tjänst. Han är en person av mörker genom val. Han föredrar att hålla den sanna naturen av sina handlingar hemlig. Om han kan hålla mänskligheten i mörker om sin taktik, eller till och med om sin existens, då kan han använda de dubbla verktygen okunnighet och rädsla för att utföra sitt destruktiva arbete. Tyvärr fängslar okunnighet och rädsla inte bara otrogna. Ofta arbetar de inom kyrkan. Alltför ofta behandlar kristna demoner med uppenbar rädsla, som om de tillhörde samma kategori som spöken med drakar. Corrie ten Boom observerade att rädslan för demoner kommer från demonerna själva.

Jag använde ordet "kasta ut" i titeln på den här boken för att beskriva hur vi ska hantera demoner. Kasta ut eller kasta ut är ett enkelt vardagsord utan särskilda religiösa förtecken. Det tar ner all denna service till vardagsnivån.

Jesus själv var extremt praktisk i att hantera demoner. Samtidigt betonade han den unika betydelsen av ämbetet att driva ut demoner och sa: "Om jag driver ut demoner genom Guds Ande, så har Guds rike sannerligen kommit över er" (Matt 12:28).

Utdrivningen av demoner visar två viktiga andliga sanningar. För det första avslöjar den att det finns två motsatta andliga riken: Guds rike och Satans rike. För det andra visar det Guds rikes seger över det sataniska riket. Och naturligtvis föredrar Satan att dölja dessa två sanningar!

När Jesus drev ut demoner gick han bortom Gamla testamentet. Från Moses tid och därefter utförde Guds profeter många underverk som förebådade Jesu tjänst. De botade sjuka, väckte upp de döda, gav mirakulöst mat åt otaliga människor och visade Guds kraft genom att kontrollera naturens krafter. Men du kommer inte att hitta ett enda register över att någon av dem någonsin drev ut demoner. Detta var Jesu privilegium. Detta var en unik demonstration av att Guds rike hade nått folket på hans tid.

Det är därför obegripligt hur denna tjänst kunde bli så försummad av den moderna kyrkan i många delar av världen. Evangelisation, särskilt i väst, har ofta utövats som om demoner inte existerade alls. Låt mig säga så artigt som möjligt att evangelisation som inte inkluderar exorcism inte är Nya testamentets evangelisation. Jag kommer att gå ett steg längre och tillämpa detta på bönetjänsten för de sjuka. Det är oskriftligt att be för de sjuka om inte prästen också är beredd att driva ut demoner. Jesus skilde inte den ena från den andra.

Å andra sidan finns det några i dag som tar exorcismens tjänst till oskriftliga ytterligheter. De föreslår att alla slags problem - fysiska, känslomässiga eller andliga - bör behandlas som demonisk aktivitet. Men denna inställning är obalanserad och oskriftlig. Ibland sker befrielsen på ett sätt som upphöjer tjänarens eller den som tar emot befrielsens förtjänst, men som inte ger ära åt Herren Jesus.

Personligen ser jag detta som ytterligare bevis på Satans speciella och starka motstånd mot befrielsens tjänst. Om möjligt letar han efter en möjlighet att helt utesluta honom från kyrkans program. Misslyckandet och misskrediteringen av detta departement är dess mål.

För min del bad jag förstås inte om denna tjänst! Jag ställdes som sagt inför ett val i dagsläget, där jag fick välja mellan två alternativ: vidta åtgärder mot demonerna, eller dra mig tillbaka och låta dem passera. När jag ser tillbaka är jag glad att jag inte valde att dra mig tillbaka.

Mitt främsta motiv för att skriva den här boken är att hjälpa mig på vägen som jag har hjälpt mig själv. När jag säger detta tänker jag på två grupper av människor.

För det första är dessa människor som är under demoniskt tryck, som inte vet hur de ska få frihet, och som går igenom olika plågor orsakade av demoner. I vissa fall är den mentala, känslomässiga och fysiska plågan så försvagande att den är som ett riktigt fängelse och tortyr i ett koncentrationsläger. Jag tror av hela mitt hjärta att Jesu syfte är att genom evangeliet erbjuda hopp och befria sådana människor.

För det andra finns det de som har blivit kallade till evangelietjänsten men ibland möter människor som är i desperat behov av befrielse från demoner. Deras tidigare erfarenhet eller utbildning kan inte erbjuda dem något för den här typen av uppgifter, även om det behövs.

Jag kan identifiera mig med personer från båda kategorierna. När jag var en ung predikant led jag mycket av okontrollerbara anfall av depression, vilket resulterade i att jag ofta blev frestad att lämna tjänsten. Senare, när jag träffade människor var jag mycket angelägen om att hjälpa, jag kunde inte göra det på grund av min egen doktrinära fördomar och osäkerhet. Jag frågade mig själv hela tiden: hur är det möjligt att så många kristna är under demoniskt tryck?

När jag ser tillbaka över trettio år ser jag att det inte har gått en enda månad som jag inte har hjälpt någon att bli befriad från demoner. Det betyder att de lärdomar jag delar med mig av i den här boken har en solid grund, först i Skriften och sedan i mina egna iakttagelser och erfarenheter.

Ibland har befrielsetjänst missförstått och kritiserats av andra kristna, men detta har alltid uppvägts av tillfredsställelsen av att kunna hjälpa lidande människor. Nyligen gick min fru Ruth och jag runt i Jerusalem, och en judisk kvinna, omkring femtio år gammal, kom fram till mig och frågade: "Är du Derek Prince?" När jag nickade sa hon: "Jag är skyldig dig mitt liv." Hennes ögon fyllda av tårar. ”För tjugo år sedan var jag så fylld av demoner att det inte fanns något hopp kvar för mig. Sedan träffade jag Jesus och någon gav mig dina befrielseband. Nu är jag fri! Folk som kände mig innan jag släpptes säger att jag är som någon som reste sig ur rullstolen.”

När jag hör sådana här vittnesmål är jag glad att jag inte gav efter för kritik och opposition.

Alla dessa år av praktik har också mångdubblat mitt förtroende för Skrifternas riktighet. Liberala teologer hävdar ofta att Nya testamentets beskrivning av demonisk aktivitet inte kan tas bokstavligt, utan som en ren eftergift till den vidskepliga okunnigheten hos folket på Jesu tid. Däremot måste jag konstatera att jag har bevittnat gång på gång demoniska manifestationer som exakt matchar beskrivningen i Nya testamentet. I detta, som i allt annat, är Nya testamentets uppteckningar helt korrekta. Vi har idag en säker allomfattande grund för vår tjänst. I den här boken har jag försökt att först lägga ner en solid biblisk grund och sedan bygga på den en praktisk förklaring av vad befrielsens tjänst innebär. Grunden, som jag nämnde, är Jesu själv tjänst. Men innan vi kan bygga vidare på den grunden måste vi reda ut den felaktiga eller felaktiga terminologi som har vilselett många och som traditionellt har använts i Nya testamentets översättning. Detta kommer att vara ämnet för nästa kapitel.

I den andra delen delade jag i detalj min personliga erfarenhet av att gå in i befrielsens tjänst. Sedan, i del tre, svarade jag på sju frågor som kommer upp oftast i min tjänst. Och slutligen, i del fyra, gav jag praktisk, systematisk undervisning om hur man känner igen och driver ut demoner och går i seger.

Terminologi

Författarna av Nya testamentet ger en tydlig beskrivning av demonernas natur och verksamhet, men nyckeln till att förstå detta rike ligger i en korrekt förklaring av den terminologi de använder. Tyvärr finns det vissa svagheter i översättningen av Nya testamentet och vissa avsnitt förmedlar inte den exakta innebörden av den grekiska texten, vilket gör dem otydliga för den moderna läsaren. Därför är det nödvändigt att först undersöka de viktigaste orden som används i den grekiska texten.

Tre uttryck används i Skriften för att beskriva onda andevarelser som är Satans främsta agenter i hans kamp mot mänskligheten. Den första är en demon (på grekiska - daimonion). Det är neutrum singular av adjektivet daimonios, som kommer från substantivet daimon. Således indikerar adjektivet daimonios ett samband med substantivet daimon. Även om ordet daimonion är ett adjektiv i form, används det vanligtvis som ett substantiv. I själva verket är det ett adjektiv som har blivit ett substantiv. Vi kan illustrera detta med ett modernt exempel. Grönt är ett annat adjektiv som har blivit ett substantiv för att beskriva en person som aktivt bryr sig om miljön. Och vi förstår väl när det gäller de "gröna".

I den moderna översättningen har den viktiga distinktionen mellan daimon och daimonion utplånats; i själva verket var båda orden helt enkelt översatta till ett ord: demon. Och i den här boken, om det är nödvändigt för att visa skillnaden, kommer vi att fortsätta att använda de grekiska orden translittererade i den moderna översättningen och kursivera dem: daimon och daimonion.

Hänvisningar till den ursprungliga grekiska texten visar att det finns två distinkta arter: daimon, primär, och daimon, derivat. (Detta är av stor betydelse för att bestämma demonernas natur, vilket vi kommer att återkomma till i kapitel 11, "Vem är demoner?") Den derivativa formen daimonion används ungefär sextio gånger i evangelierna, i Apostlagärningarna och i Uppenbarelseboken. Den representerar med andra ord ett viktigt begrepp i Nya testamentet. I originaltexten förekommer daimon endast en gång i Matteus 8:31, där ordet tydligen används med samma betydelse som daimonion. Men detta är inte vanligt bruk.

Det andra uttrycket som används i Nya testamentet för att beskriva en ond ande är "oren ande", en betydelse som används omkring tjugo gånger i Lukas, Apostlagärningarna och Uppenbarelseboken.

Det tredje uttrycket, "ond ande", används sex gånger i Lukas och Apostlagärningarna. I Lukas 4:33 används två av dessa uttryck tillsammans när författaren talar om "en oren demonisk ande" (daimonion). Sammantaget betyder det att alla tre uttrycken är utbytbara. "Demoner" är "orena andar" och även "onda andar".

En version av bibelöversättningen överallt översätter daimonion som "djävul". Detta leder till oändlig förvirring. Ordet djävul togs från det grekiska ordet diavolos, som inte har något direkt samband med daimonion. Diavolos betyder "förtalare". I Nya testamentet, förutom tre fall, nämns det som titeln på Satan själv. I denna mening används det endast i singular. Det finns många demoner, men en djävul.

Satan får denna titel eftersom hans huvudsakliga verksamhet är att förtala, och allt detta för att förtala människans karaktär. Dess huvudsakliga syfte är: att förtala Guds karaktär. Han gjorde detta i Edens lustgård och antydde för Adam och Eva att Gud hade misshandlat dem genom att hindra dem från att veta gott och ont. För det andra, Satan smutsar ner karaktären hos alla som representerar Gud på något sätt. Detta är hans främsta vapen mot Guds tjänare. Alla större översättningar respekterar skillnaden mellan diavolos och daimonion, de översätter diavolos som "djävul" och daimonion som "demon".

Tyvärr finns det en annan missuppfattning som inte har klarats upp i andra moderna översättningar. Det grekiska substantivet daimon ger upphov till verbet daimoniso, som förekommer cirka tolv gånger i Nya testamentet. Den uppenbara översättningen av detta ord är demoniserad, vilket den förklarande ordboken förklarar som "utsatt för demoniskt inflytande." I Nya testamentet förekommer detta verb endast i passiv form, det vill säga "att demoniseras". I den ursprungliga King James-översättningen översätts det som "att bli uppäten av djävulen eller djävlarna". De flesta moderna översättningar har korrekt ändrat ordet "djävulen" till "demon", men har misstagit formen "att vara besatt".

Problemet med denna form är att ordet antyder känslan av besittning som egendom. Att vara besatt av en djävul eller demon innebär att personen är djävulens eller demonens egendom. Men i det grekiska ordet daimoniso finns det ingen grund för en sådan konnotation, det finns ingen antydan om egendom eller besittning, utan endast ett "objekt av demoniskt inflytande" antyds.

Uppenbarligen är formen på de ord som används av stor betydelse. Frasen som sägs till en person har en betydelse: "Du är föremål för demoniskt inflytande." Och det är en helt annan sak om man säger: "Du är besatt (eller besatt) av en demon."

Låt mig betona att verbet daimoniso inte innehåller ens en antydan om besittning. Personligen tror jag att varje pånyttfödd kristen som uppriktigt önskar leva för Kristus tillhör Kristus och är hans egendom. Och det är monstruöst att anta att en sådan person tillhör djävulen eller är hans egendom.

Å andra sidan vet jag av egen erfarenhet, efter att ha tjänat tusentals andra, att en pånyttfödd person kan bli föremål för demoniskt inflytande. Sådana kristna tillhör verkligen Kristus, och ändå finns det ett område i deras liv som ännu inte kontrolleras av den Helige Ande. Och i dessa områden är människan fortfarande under demoniskt inflytande.

I resten av den här boken kommer jag att tala om sådana människor som de som är "demoniserade". Det grekiska verbet som vanligtvis beskriver processen för befrielse från demoner är ekballo, översatt som "kasta ut", men många översättningar använder ordet "kasta ut". Som jag sa tidigare, beskriver den en enkel handling i det dagliga livet. I den här boken kommer jag att använda var och en av dessa värden i tur och ordning.

Ett annat grekiskt verb som används i samband med det föregående är exorsiso, översatt som "att exorciera andarna." I modernt språk förklaras uttrycket "trolla" som att "jaga ut onda andar från en person eller plats genom böner, besvärjelser och religiösa riter." Ofta används detta ord i ritualerna i liturgiska kyrkor, men det förekommer bara en gång i Nya testamentet.

Jesu exempel och tjänst

När jag offentligt konfronterades med demonisk olydnad vid gudstjänsten på söndagsmorgonen (som jag förklarade i kapitel 1), var jag tvungen att börja studera Nya testamentets beskrivningar av hur Jesus hanterade sådana fall. Han är den enda grunden och exemplet för all kristen tjänst. Därför kommer jag i det här kapitlet att gå igenom i detalj hur Jesus själv hanterade demoner.

En av de tidigaste scenerna av hans offentliga verksamhet ägde rum i synagogan i Kapernaum och beskrivs levande i Markus 1:21-26:

Och de kommo till Kapernaum; och snart på sabbaten gick han in i synagogan och undervisade. Och de förundrade sig över hans lära, ty han lärde dem som en som har myndighet och inte som skriftlärda. I deras synagoga fanns en man besatt av en oren ande, och han ropade: Låt det vara! vad har du med oss ​​att göra, Jesus från Nasaret? Du har kommit för att förgöra oss! Jag känner dig vem du är, Guds Helige. Men Jesus förbjöd honom och sade: Var tyst och gå ut ur honom. Då gick den orena anden ut ur honom, som skakade honom och ropade med hög röst.

Folkets reaktion beskrivs i verserna 27 och 28: Och de blev alla skräckslagna, så att de frågade varandra: Vad är detta? Vad är denna nya lära att han befaller de orena andarna med auktoritet och att de lyder honom? Och snart spreds ett rykte om honom över hela regionen i Galileen.

I vers 23, när NT-bibeln säger "besatt av en oren ande", står det faktiskt "i en oren ande" på grekiska. Kanske den närmaste motsvarigheten skulle låta så här - "under påverkan av en oren ande."

Detta är ett tydligt exempel på hur översättningen kan vara vilseledande om onda andars (eller demoners) aktiviteter. Ingenting i den ursprungliga grekiska texten motiverar användningen av ordet "besatt" med dess betydelse av fullständig besittning. Denna översättning är helt enkelt ett uttryck för traditionell religiös terminologi som döljer den verkliga innebörden av originaltexten.

Jesus predikade i Galileen: "Tiden är inne, och Guds rike är nära" (Mark 1:15). Hur skulle han visa sitt rikes överlägsenhet över Satans rike? Det finns sex viktiga punkter som vi måste prata om.

För det första handlade Jesus med demoner, inte människor. Demonerna talade ut ur folket, och Jesus svarade demonerna. Den bokstavliga översättningen av Jesu ord till demonen är: "Håll käften!"

För det andra, Jesus kastade ut en demon ur en man, inte en man ur en synagoga.

För det tredje brydde Jesus sig inte om om predikan avbröts eller om ordningen bröts. Att driva ut demoner var en stor del av hela hans verksamhet.

För det fjärde talade demonen om sig själv både i singular och i plural: ”Du har kommit för att förgöra oss! Jag känner dig...” (vers 24) Detta svar är mycket karakteristiskt för demoner som talar för sig själva och för andra. Demonen i mannen från Gadar använder samma form av tal: "Mitt namn är Legion, för vi är många" (Mark 5:9).

För det femte är det rimligt att anta att denne man var en vanlig medlem i synagogan, men det är uppenbart att ingen visste om hans behov av att bli befriad från demonen. Kanske inte ens mannen själv visste. Den Helige Andes smörjelse på Jesus fick demonen att manifestera sig.

För det sjätte började Jesu offentliga verksamhet med denna dramatiska konfrontation med demonen i synagogan. Han blev känd bland judarna främst som en man med unik makt över demoner.

Hur Jesus hanterade demoner

På kvällen samma dag, när människors rörelse inte längre var begränsad av reglerna för sabbaten (sabbaten), kan vi säga att Jesus höll sin första "helandegudstjänst":

När kvällen kom, när solen höll på att gå ner, förde de till honom alla sjuka och besatta. Och hela staden samlades vid dörren. Och han botade många som var drabbade av olika sjukdomar; drev ut många demoner och lät inte demonerna säga att de vet att han är Kristus.

(Mark 1:32-34)

Samma händelse beskrivs i Lukas 4:40-41:

Vid solnedgången förde alla de som var sjuka med olika sjukdomar dem till honom, och han lade sina händer på var och en av dem och botade dem. Demoner kom också ut ur många med ett rop och sade: Du är Kristus, Guds Son. Och han förbjöd dem att säga att de visste att han var Kristus.

För att få en tydlig bild av hur Jesus hanterade demoner måste vi sätta ihop dessa två skriftställen från Markus och Lukas. Markusevangeliet säger: "Han ... lät inte demonerna tala", men Lukas säger: "Också demoner kom ut ur många och ropade och sade: Du är Kristus, Guds Son." Som i fallet i synagogan tillkännagav demonerna offentligt sin kunskap om att Jesus var Guds Helige, eller Guds Son, men efter det förbjöd han dem att säga mer än så.

Det är också anmärkningsvärt att människorna kom till Jesus för att söka bot från sjukdomar, men många blev befriade och demonerna kom ut ur dem. Tydligen insåg folk inte att demoner var orsaken till deras sjukdomar. En anmärkningsvärd egenskap hos Jesu tjänst från början till slut är att han aldrig gjorde någon skillnad mellan att bota sjuka människor och att befria dem från demoner.

Detsamma kan sägas om hans predikan, det beskrivs i Markusevangeliet 1:39: "Och han predikade i deras synagogor i hela Galileen och drev ut demoner." Att driva ut demoner var en vanlig del av Jesu predikan. Människors befrielse från demoner var både en bekräftelse och en praktisk tillämpning av det han predikade: "Guds rike är nära" (Mark 1:15).

Vi kan fråga: Vilken typ av människor tjänade Jesus på detta sätt? Först och främst de religiösa judarna, som samlades varje lördag i synagogan och tillbringade resten av veckan med att ta hand om sina familjer, odla sina åkrar, fiska och arbeta i sina butiker. De som fick hjälp av Jesus var mestadels "normala" respektabla, religiösa människor. Ändå var de demoniserade. Demoner fick tillgång till vissa områden eller områden av sin personlighet, som ett resultat av vilket dessa människor inte helt kunde kontrollera dessa områden inom sig själva.

Vi måste komma ihåg att judarnas moraliska och etiska koder vid Jesu tid var baserade på de tio budorden och Mose lag. Detta innebar att de flesta av dem levde mer moraliska liv än de flesta i vårt moderna samhälle.

Det finns säkert många liknande människor i dagens kristendom: goda, respektabla, religiösa människor som går i kyrkan och använder det religiösa språkets alla regler, och ändå är de samma som de religiösa judarna på Jesu tid. Demoner har invaderat vissa områden i deras personlighet och som ett resultat har de inte full kontroll över sig själva. Visst behöver de befrielse lika mycket som de människor som Jesus betjänade!

I Lukas 13:32 gjorde Jesus det klart att hans praktiska tjänst för de sjuka och demoniserade skulle fortsätta oförändrad till slutet: "Se, jag driver ut demoner och gör helande i dag och imorgon, och på tredje dagen ska jag sluta." "Idag och imorgon och på den tredje dagen" är ett hebreiskt uttryck som kan omskrivas som "som börjar från och med nu tills arbetet är klart." Jesu praktiska tjänst började, fortsatte och slutade med två tjänster: att bota sjuka och att driva ut demoner. Han gick rätt väg från första början och behövde aldrig förbättras.

Vidare, när tiden kom för Jesus att förbereda och skicka ut sina lärjungar, instruerade han dem att fortsätta sin tjänst på exakt samma sätt som han gjorde. Till de tolv apostlarna gav han en dubbel auktoritet: för det första att driva ut demoner; och för det andra att bota alla slags sjukdomar och svagheter (se Matteus 10:1). Han gav dem sedan specifika instruktioner om hur de skulle använda denna auktoritet: ”Var ni går, predika att himmelriket är nära; Bota sjuka, rena spetälska, väck upp döda, driv ut demoner” (Matt 10:7-8).

Markus ger en kort beskrivning av hur lärjungarna utförde denna uppgift: "De drev ut många demoner och smorde många sjuka med olja och botade" (Mark 6:13). Så exorcism var inget tillval!

Senare sände Jesus ytterligare sjuttio lärjungar i par för att bereda vägen för honom vart han än tänkte gå. Vi har ingen detaljerad beskrivning av hans instruktioner, men det är helt klart att de innehöll en instruktion om att driva ut demoner, när lärjungarna återvände med glädje och sa: ”Herre! och demoner lyder oss i ditt namn” (Luk 10:17).

Efter sin död och uppståndelse gav Jesus sina lärjungar i uppdrag igen, men nu utökade han deras tjänst till hela världen. Han lovade att tjänsten för dem som går framåt i tro och lydnad skulle åtföljas av fem övernaturliga tecken. Här är de två första av dem: ”...i mitt namn kommer de att driva ut demoner; de kommer att tala med nya tungomål” (Mark 16:17).

Sedan början av 1900-talet har stor uppmärksamhet ägnats i predikan och undervisningen åt det andra tecknet: att tala i nya tungomål. Men tecknet som Jesus listade i första hand, utdrivningen av demoner, fick inte samma positiva uppmärksamhet. Det är väldigt tråkigt att den moderna kyrkan inte har tagit frågan om exorcism på allvar.

En efterföljande redogörelse för Jesu sista uppdrag till sina lärjungar ges i Matteus 28:19-20:

Gå därför och gör alla folk till lärjungar, döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, och lär dem att hålla allt vad jag har befallt er; och se, jag är med er alla dagar intill tidens slut.

Detta uppdrag var enkelt och praktiskt: att göra lärjungar och sedan träna dem att göra allt som Jesus befallde sina första lärjungar. Sedan kommer dessa nya lärjungar i sin tur att lära nästa lärjungar vad Jesus lärde ut. Och därmed kommer det att fortsätta från en generation till en annan - och så "till tidens slut." Jesus började träna sina lärjungar i rätt "program" och gjorde aldrig några ändringar i det. Tyvärr har kyrkan under århundradena gjort många oacceptabla förändringar, och ingen av dem har fungerat till det bättre!

HUR MAN GÖR UT DEMONER HUR JESUS ​​GJORDE DET

Nyligen har det skett en "explosion" i utövandet av exorcism i vissa kristna kretsar. Det är mer hysteri och hype kring dessa så kallade "befrielse"-sammankomster eller sådan "andlig kontakt" än vad tonårsflickor har på sina favoritbands konserter.

Som en skicklig dirigent som för en hel orkester till ett crescendo, kan en skicklig exorcist lätt föra en hel skara åskådare till känslomässigt vansinne.

Tyvärr lockar vissa oärliga predikanters slug undervisning och obibliska praxis sina åhörare i en fälla. De lurar sina anhängare att tro lögner genom att försiktigt manipulera den bibliska texten och berätta otroliga historier om kontakt med det övernaturliga. Sådan förvrängd teologi och praktik leder till enorma förluster i kyrkans och enskilda troendes liv.

För att du inte tror att jag inte tror på Satans existens eller att hans demoner kan besätta en person, jag ska säga dig följande:

Jag tror att Satan och demoner finns och har begränsat inflytande i vår värld. Jag var själv med och drev ut demoner. Jag såg tydligt besatthetens framfart. Min artikel kommer dock inte att baseras på mina personliga erfarenheter i den demoniska världen.

Varför?

Eftersom jag har sett för många läror baserade på mänsklig erfarenhet. Berättelser om demonisk besättning är en krona ett dussin. De flesta av dem som kallar sig "exorcister" är också mycket förtjusta i att underhålla sin publik med berättelser om sina tidigare möten med demoner.

Även om problemet med verklig demonbesittning existerar, baserar dessa falska lärare sina läror och ritualer på sina subjektiva erfarenheter. Istället för att se på upplevelsen genom Guds Ords lins, ser de den genom sin personliga upplevelses förvrängande lins.

Vad Nya testamentet säger om exorcismer och exorcismer

Låt oss först se till att vi förstår vad som menas med besittning i Nya testamentet.

Huvudordet som används i förhållande till onda andar är helt enkelt "demon" ( grekisk. Diamonion), och det förekommer 60 gånger. På andra ställen i Skriften används frasen "oren ande" (24 gånger) och en gång "en pytons ande" (i den ryska översättningen spådomsandan) (Apg 16:16).

Vanligtvis, när vi talar om manifestationen av demoner i människor, kallar vi det "demoniskt besatthet", men du bör vara medveten om att sådan terminologi inte finns i Nya testamentet. Skriftens författare beskriver sådana situationer i två termer. Den första är "besatt" ( grekisk daimonizomai), den andra är att människor sägs ha en oren ande eller demon.

Två gånger kallas personer för sömngångare eller får anfall. Det är inte klart om dessa situationer var resultatet av innehav i Matt. 4:24, men i Matt. 17:15 Jesus kastar ut en demon ur en pojke med anfall.

När exorcismen genomfördes beskrevs att demonerna "kom ut", vilket får oss att tro att demonerna hade en viss plats inuti personen.

Tecken på "demonisering"

Demoniserade människor i Nya testamentet visade några mycket tydliga tecken på en demonisk närvaro. Det finns 7 olika fysiska manifestationer, de är inte synliga i alla fall av innehav, men varje besatt person visar ett eller flera av följande tecken:

1. Blindhet (Matt 12:22)
2. Dövhet (Matt 12:22)
3. Tystnad (Matt. 9.32)
4. Kramper (Mark 1.26)
5. Övermänsklig styrka (Mark 5:3-4)
6. Skrik, vilt gråt (Mark 5.5)
7. Självförvållade kroppsliga sår (Mark 5.5)

Förutom dessa fysiska manifestationer profeterade de besatta (Apg 16:16) och kände ibland igen Jesus Kristus och hans apostlar (Mark 1:34; Apg 19:15).

Hur Jesus hanterade demoner

Jesus hanterade demonerna på olika sätt, beroende på situationen. Men i alla fall finns det flera gemensamma egenskaper.

Det finns bara 6 fall i evangelierna när Jesus drev ut demoner från någon.

1. En man med en oren ande i synagogan (Mark 1:23-30, Luk 4:33-37)
2. Stum (Matt. 9:32-33, Luk. 11:14)
3. Stum och blind (Matt 12:22-23)
4. Besatt i landet Gadara (Mark 5:1-20, Matt 8:28-34, Luk 8:26-39)
5. Dotter till en kanaaneisk kvinna (Mark 7:25-30, Matt 15:21-28)
6. Pojke besatt av en döv och stum ande (Mark 9:17-29, Matt 17:14-21, Luk 9:37-43)

Det finns ett antal allmänna referenser till att Jesus exorcerar demoner, men eftersom de saknar detaljer kommer vi inte att överväga dem. Här är några vanliga kännetecken som finns i var och en av de gånger då Jesus kastade ut demoner ur människor:

1. Jesus letade aldrig efter de besatta, de kom själva till honom.

Vi ser återigen att Jesu Kristi taktik var annorlunda än den som användes av moderna "exorcister". Händelserna som beskriver hur Jesus drev ut demoner visar oss att Kristus själv aldrig sökte dem. Han höll aldrig särskilda exorcistmöten, han förberedde aldrig sin publik med berättelser om hur han hade drivit ut demoner tidigare. Jesus gick bara och predikade evangeliet, och människorna själva förde de sjuka och demoniserade till honom.

"Och när kvällen kom, fördes många demoniker till honom, och han drev ut andarna med ett ord och botade alla sjuka" (Matt 8:16)

2. Jesus uppträdde inte aggressivt mot de demoniserade.

Jag vet inte varför, men många exorcister känner idag ett behov av att höja sina röster och verbalt misshandla demoner för att de ska komma ut ur en person. Kanske försöker de vara så högljudda och påträngande som möjligt så att demonerna tröttnar på detta och de själva lämnar för att söka lugn och ro!

I de flesta fall tillrättavisar Jesus helt enkelt demonen och befaller den att komma ut.

"När Jesus såg att folket flydde, tillrättavisade han den orena anden och sade till honom: Stum och döv ande! Jag befaller dig: gå ut ur den och gå inte in i den mer” (Matt 9:25)

3. Jesus använde aldrig ”heliga” reliker för att driva ut demoner.

Kors, heligt vatten, stora biblar - jag har sett dem alla brukade "plåga" demoner tills de kommer ut. Har det inte fallit någon in att det är omöjligt att tortera en andlig varelse med ett fysiskt föremål, än mindre att Jesus inte gjorde något sådant?! Enligt Jesu Kristi praxis drev han ut demoner med ingenting annat än Guds Ande (Matt 12:28).

Aposteln Paulus berättar också om kampen mellan anden och köttet (Ef. 6:12), och uppmanar oss på så sätt att inte använda fysiska föremål när vi utkämpar den andliga kampen.

4. Jesus gjorde inte en show av exorcism.

Ofta tar exorcister en demoniserad person på scenen inför hela publiken, ställer många frågor till honom och får honom sedan att upprepa några uttalanden och avsäga sig påhittade förfäders förbannelser som påstås binda en person.

Till slut, när den demoniserade drivs in i ett frenesi, börjar exorcisten sedan utföra sina "andliga" trick tills personen lugnar ner sig och återgår till det normala. Hela akten är mycket fängslande för publiken och ger en bra förebild för nästa besatt.

Men Jesus Kristus gjorde aldrig det! Faktum är att han helt enkelt förbjöd demonerna och sa åt dem att vara tysta så att de inte skulle dra till sig mycket uppmärksamhet (Mark 3:11-12).

5. Jesus hade inte långa samtal med demoner.

Det förefaller mig konstigt att många moderna exorcister har långa samtal med orena andar och kräver att de berättar vad de heter och hur de kommit in i den eller den personen osv. Det finns inget direktiv i Bibeln att vi ska samtala med demoner, och även om Kristus då och då talade till onda andar, var dessa samtal mycket kortlivade.

Om vi ​​inte behöver prata med demoner behöver vi inte. Vi måste begränsa vår kontakt med dem så mycket som möjligt.

6. Alla exorcismer var omedelbara och slutgiltiga.

Det tog inte lång tid för Jesus att försöka driva ut demoner, han gjorde det omedelbart och fullständigt. När lärjungarna inte kunde driva ut demonen, lägg märke till hur Jesus inte sa åt dem att använda mer heligt vatten, försökte bryta generationsförbannelser eller ropa högre i Jesu namn. Istället sa Jesus Kristus helt enkelt:

"Denna sort kan inte komma ut annat än genom bön och fasta" (Mark 9:29)

Det finns inga bibliska bevis för att vi ska engagera oss i så långa "andliga" strider, skrika på demoner och kräva det eller det i Jesu Kristi namn. Dessutom finns det inget bibliskt prejudikat för oss att spendera timmar på att undersöka en demoniserad persons förflutna och sedan utdriva alla möjliga demoner en i taget och kämpa oss igenom "födelseförbannelser".

Om den demoniserade inte släpps omedelbart, kallas vi att be och fasta. Fasta och bön brukar tyvärr inte locka stora folkmassor, och det är absolut inte så kul att se på YouTube. Kanske är detta anledningen till att vi inte ser många exorcister som agerar enligt bibliska normer.

7. Alla de som Kristus kastade demoner visade tydliga symptom på demonisering innan de träffade honom.

Det är viktigt att notera att när Jesus träffade de demoniserade visade de alla tydliga symtom på besittning redan innan de fördes till honom. Detta går emot praxis hos moderna exorcister, som ofta måste arbeta för att få något tecken på demonisering att visa hos en person som kanske aldrig har visat dessa tecken eller ens misstänker att de kan vara besatta.

Hemligheten med andlig frihet

Dagens exorcister vill att alla människor ska tro att en demon kan gömma sig någonstans inuti dem. De vill att folk ska tro att det finns någon sorts "hemlig" nyckel som kan öppna den andliga världen och bli av med sina demoner. De vill att folk ska tro att utan en speciell bön för att "bryta bojorna" eller "bryta generationens förbannelse" kommer de inte att ha seger över synden.

Men Bibeln målar upp en helt annan bild för oss om demoner och deras inflytande på vår värld. Ja, icke-troende kan bli demoniserade och besatta, men den enda lösningen på detta problem är kanske inte så glamorös som tv-exorcister skulle vilja.

Låt mig förklara detta så enkelt som möjligt.

Det enda sättet för andlig befrielse är omvändelse och tro på Jesus Kristus.

Verkligheten är att vi inte kan skrämma, driva ut eller magiskt trycka ut demoner med vårt rop. Om vi ​​på något sätt kunde driva ut demoner ur en person utan att predika de goda nyheterna för honom, öppnade vi helt enkelt de demoniserades hjärta för ytterligare plåga (Matt. 12:43-45).

De som djävulen fortfarande har i sina bojor behöver våra böner, såväl som tålmodig och ödmjuk undervisning, tydlig förklaring av evangeliet och uppmuntran.

Herrens tjänare ska inte bråka, utan vara vänlig mot alla, lärorik, mild, instruera motståndare med ödmjukhet, om Gud kommer att ge dem omvändelse till kunskap om sanningen. (2 Tim. 2:24-25)

Absolut frihet från demoner, synd, död och vår fula syndiga natur finns bara i sanningen i evangeliets budskap!