Tempel för Kazan-ikonen för Guds moder Novoperedelkino. Kyrkan i Kazan-ikonen för Guds moder i Solntsevo - historia. Golgata av Fader Nicholas

Möten på plats på platserna för programmet "200 ortodoxa kyrkor" hölls i västra delen av huvudstaden av Vladimir Resin, rådgivare i byggfrågor till patriarken av Moskva och hela Ryssland.

Förste vice prefekten i det västra administrativa distriktet Viktor Klimenko deltog i rundturen i anläggningarna.

Den första punkten på omvägen var kyrkan under uppbyggnad för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder i Solntsevo-området. för 300 församlingsbor uppfördes den till minne av den förlorade helgedomen – före revolutionen fanns här en katedral, som förstördes på 30-talet. Det är intressant att dessa länder tillhörde hjälten från det patriotiska kriget 1812, prins Meshchersky. Men historien om denna plats går tillbaka till ännu mer avlägsna tider: när de började borra en brunn för vatten hittade de en gammal grund från Alexander Nevskys tid.

För närvarande är templets väggar putsade, fasadarbeten pågår och källaren är färdig med granit. Prästhuset håller på att slutföra och lägga golvplattor. En ikonostas har gjorts för templet, vars installation är planerad i juli-augusti, efter installation av golvplattorna. Gas och värme är anslutna. Ett staket håller på att installeras på tempelområdet. Det finns också ett träkapell på platsen.

Som curatorn för programmet, Vladimir Resin, sa, "det här är ett av de byggprojekt som man bör efterlikna, både när det gäller kvaliteten på det utförda arbetet och byggtakten. Och det bör noteras att det var en framgångsrik kombination av arbetet i prefekturen, rådet, rektorn och byggherrarna.”

Bilden av det framtida templet skapades enligt ett individuellt projekt specifikt för detta hörn av Moskva. Pskov-Novgorod-kanonerna tas som grund - ett enkelkupolat tempel, med en lökliknande finish, rik på dekoration.

Geografiskt, här, på gränsen mellan Moskva och regionen, har en bra rekreationszon utvecklats under de senaste åren, och byggandet av templet kommer att vara en annan viktig drivkraft i utvecklingen av området. Förbättringsprojektet för tempelområdet kommer att syfta till att förena Vakovsky-skogsparken från regionen och Meshchersky-parken med en damm i Moskvabyn med samma namn. Som ett resultat kommer underbara rekreationsområden att skapas som kommer att bli ett centrum för attraktion för muskoviter i hela distriktet.

Från Solntsevo gick programmets curatorer till Ramenki, till gatan med samma namn, i korsningen med Michurinsky Prospekt, där kyrkan St. Andrei Rublev redan har uppförts. Templets församling bildades i mars 1993, det vill säga för mer än 20 år sedan. 1995 installerades ett litet träkapell på territoriet, och några år senare (2001) byggdes ett trätempel för 100 personer.

Byggandet av den största stenkyrkan för att hedra St Andrei Rublev började 2008, och först i mars 2016, på begäran av församlingen, ingick objektet i programmet.

Templet byggs enligt ett individuellt projekt för 900 församlingsmedlemmar. Templet är av vit sten, med ett grönt tak, en förgylld kupol och en klockstapel med 3 små kupoler. Grunden för detta projekt är Transfiguration Cathedral of the Andronikov Monastery, som målades av Andrei Rublev.

Den nedre dopkyrkan för att hedra den heliga jungfru Marias förbön byggdes enligt ritningen av arkitekten Mikhail Filippov.

För närvarande är arbetet med klockstapeln, dit klockorna från träkyrkan överförts, helt avslutat. För närvarande pågår putsarbete på templets innerväggar. Metallstrukturer av dekorativa valv i marken av templet håller på att färdigställas. Byggnadens källare är lagd med granitplattor. Vi började göra ikonostasen. Som en del av förbättringen organiserades en ingång till tempelterritoriet från Michurinsky Avenue. En del av arbetet har slutförts för att förbättra det centrala området i territoriet, där parkeringsplatsen kommer att finnas.

Församlingshuset är på designstadiet. För dess framtida konstruktion kombinerades två sektioner som tidigare var åtskilda av en väg på territoriet. Det var en vägbana. Stadens myndigheter hjälpte till att lösa problemet. Vägen har nu flyttats. Kyrkan har en söndagsskola och en aktiv ungdomsrörelse. Socialtjänst utförs. Församlingen hjälper centrum för hemlösa - samlar in saker, håller samtal och pilgrimsresor. Ger vård till ett barnhem. För att samla in pengar till byggnationen håller församlingen olika välgörenhetsevenemang för områdets invånare.

Den sista punkten på omvägen var en kyrka under uppbyggnad för 300 församlingsmedlemmar för att hedra St. Spyridon av Trimifuntsky på Barclay Street i Fili-Davydkovo. Församlingen har funnits sedan 2007, med välsignelse av patriarken av Moskva och All Rus Alexy II. Församlingens mål var först och främst att bygga en kyrka för att hedra St. Spyridon av Trimythous, eftersom det vid den tiden inte fanns en enda kyrka av St. Spyridon i Moskva (för närvarande en kyrka till ära för detta helgon byggdes som en del av programmet i Nagatino).

Under flera år försökte församlingen godkänna en plats för byggandet av ett tempel i det västra distriktet, men fick avslag på olika ställen. Först efter programmets start var det möjligt att välja och godkänna en plats på Barclay Street. Den 14 juni 2012 hölls offentliga utfrågningar där byggandet av ett tempel för att hedra St. Spyridon av Trimifuntsky godkändes nära Bagrationovskaya tunnelbanestation, mellan Seslavinskaya och Oleko Dundich gatorna.

En kyrka med en kupol för 300 församlingsmedlemmar till ära av St. Spyridon av Trimifuntsky byggs enligt projektet av JSC Mosproekt-2.” Ikonostasen, som för närvarande installeras, gjordes i nyrysk stil, i linje med själva templets stil. Det är intressant att det för ikonostasen finns förrevolutionära kungliga dörrar från ett tempel, förstört under sovjetiskt styre. De räddades och har överlevt till denna dag, församlingen utförde restaureringsarbeten. För närvarande pågår installationen av metallkonstruktioner för tempelvalven. I församlingshuset pågår arbete med att färdigställa källaren, samt installera ventilationsutrustning.

Gudstjänsterna hålls i en liten träkyrka som ligger på en byggarbetsplats. I söndagsskolan studerar de inte bara Guds lag, utan ägnar sig också åt kreativitet i konst, teater och körateljéer. Mästarkurser om klockringning hålls för studenter. Samarbetet med Institutet för samtidskonst och gymnasieskolor utvecklas. Ett sällskap för hörselskadade har organiserats i templet. Bönegudstjänster och liturgier bedrivs med teckenspråkstolkning.

På platsen för en en gång bombad kyrka i byn Orlovo nära Moskva (i #Solntsevo), växte det otroligt vackra templet för Kazan-ikonen för Guds moder upp. Den kommer att lysas upp 2018. Även om konstruktionen inte är färdig ännu kan du redan se hur templet kommer att se ut - det liknar de gamla Novgorod- och Pskov-kyrkorna. Och lite historia

I Oryolkyrkan har det alltid funnits en stark kyrklig gemenskap, som vårdades av olika präster genom åren, men den sista av dem fick ett speciellt öde - martyrdöden i Kristi namn på den ökända Butovo-övningsplatsen.

I exakt ett kvarts sekel var fader Nikolai Lavrov rektor för kyrkan i Orlov, varav de senaste 18 åren var en tid av gudlöshet och förtryck. Efter oktoberkuppen var all makt i statsmaskinen inriktad på att förstöra kyrkan. Men även under sådana förhållanden, med risk för sina liv varje dag, fortsatte prästerna sin tjänst.

1935 beslutade Kuntsevsky District Council att göra om Oryols kyrkobyggnad till en skola. De krävde nycklarna till kyrkan av fader Nikolai. Istället samlade herden troende från de omgivande byarna och skrev en kollektiv petition på deras vägnar och bad om att upphäva dekretet om att stänga templet.

Försöket att rädda honom fick de mest tragiska konsekvenserna för fader Nikolai. Utredarna anklagade honom för att leda en "kontrarevolutionär kulakgrupp". Genom beslut av trojkan under NKVD i Moskva och Moskva-regionen dömdes Nikolai Yakovlevich Lavrov till döden.

Efter stängningen av kyrkan beordrade lokala myndigheter att kyrkans redskap och ikoner skulle överföras till närliggande kyrkor, men församlingsmedlemmarna agerade annorlunda: de plockade isär de helgedomar som var kära för dem hemifrån i hopp om att bevara dem till bättre tider. Fattigböndernas kommitté betraktade dessa handlingar som sabotage och beordrade "kontrarevolutionens medbrottslingar", under smärta av avrättning, att lämna tillbaka kyrkans egendom till den sista ikonen, så att de sedan kunde starta en demonstrationseld framför av hela byn.

Det verkade som om allt den fruktansvärda dagen hade brunnit ner till grunden, och det fanns inte längre något hopp om att hitta någon äkta sak från Oryol-templet. Men ett mirakel hände. Och för åtta år sedan, när man undersökte grunden till en förstörd kyrka, upptäcktes ett väggkors, mörkt av tiden, som om det hade väntat speciellt i vingarna.

Byn Orlovo, tillsammans med de omgivande byarna, blev en del av Moskva för länge sedan, men människor har inte glömt sina rötter, inklusive andliga. Bland de lokala invånarna fanns hängivna som skapade en kyrklig gemenskap och gav sig ut för att återuppliva det förstörda templet.
De första bönegudstjänsterna, så länge vädret tillät, hölls under bar himmel – på den gamla kyrkans grund. Och sedan, enligt programmet "200 tempel", byggdes en ny kyrka. Tack vare det faktum att byggfinansieringen inte upphörde för en enda dag byggdes tempelkomplexet på rekordtid. Lokala invånare, som vill bidra till utsmyckningen av templet, tar hem ikoner och kyrkoredskap till prästen, och en av de långvariga församlingsmedlemmarna anmälde sig frivilligt för att finansiera köpet av klockor till klockstapeln. (Informationen ges baserat på material från Moskva-patriarkatet).

Väggarna i den enkupolformade byggnaden av templet under konstruktion restes på ett år. Enligt statsdumans vice och huvudkurator för programmet "200 kyrkor" Vladimir Resin, kommer kyrkan också att värmas upp från början av eldningssäsongen. Detta gör att arrangemanget kan genomföras utan förseningar. Byggarna kommer att behandla kupolen med en speciell förening – smalt. Redan nu pågår färdigställandet av lokalerna i huset för kyrkoherde i Solntsevo.

Ett individuellt projekt för Church of the Kazan Icon of the Mother of God kommer harmoniskt att passa in i stadsmiljön. Dess utseende påminner om Novgorods och Pskovs arkitektoniska traditioner. De rika väggmålningarna och inredningen kommer att bli centrum för traktens invånare. Det intilliggande territoriet, som ännu inte har utvecklats, kommer att förena parkerna Meshchersky och Bakovsky med reservoaren i byn Meshchersky. Det kommer att förvandlas till ett rekreationsområde. Som Vladimir Iosifovich noterade är konstruktionens hastighet och kvalitet ett exempel för andra projekt.

På platsen för den sprängda helgedomen i byn Orlovo nära Moskva växte en femkupolad kyrka av fantastisk skönhet upp.

På grund av det faktum att konstruktionsfinansieringen inte upphörde för en enda dag, byggdes tempelkomplexet på rekordtid.

Golgata av Fader Nicholas

I Oryolkyrkan har det alltid funnits en stark kyrklig gemenskap, som vårdades av olika präster genom åren, men den sista av dem fick ett speciellt öde - martyrdöden i Kristi namn på den ökända Butovo-övningsplatsen.

I exakt ett kvarts sekel var fader Nikolai Lavrov rektor för kyrkan i Orlov, varav de senaste 18 åren var en tid av gudlöshet och förtryck. Efter oktoberkuppen var all makt i statsmaskinen inriktad på att förstöra kyrkan. Men även under sådana förhållanden, med risk för sina liv varje dag, fortsatte prästerna sin tjänst.

1935 beslutade Kuntsevsky District Council att göra om Oryols kyrkobyggnad till en skola. De krävde nycklarna till kyrkan av fader Nikolai. Istället samlade herden troende från de omgivande byarna och skrev en kollektiv petition på deras vägnar och bad om att upphäva dekretet om att stänga templet.

Försöket att rädda Guds hus fick de mest tragiska konsekvenserna för fader Nicholas. Utredarna anklagade honom för att leda en "kontrarevolutionär kulakgrupp". Genom beslut av trojkan under NKVD i Moskva och Moskva-regionen dömdes Nikolai Yakovlevich Lavrov till döden.

Att hitta korset

Efter stängningen av kyrkan beordrade lokala myndigheter att kyrkans redskap och ikoner skulle överföras till närliggande kyrkor, men församlingsmedlemmarna agerade annorlunda: de plockade isär de helgedomar som var kära för dem hemifrån i hopp om att bevara dem till bättre tider. Fattigböndernas kommitté betraktade dessa handlingar som sabotage och beordrade "kontrarevolutionens medbrottslingar", under smärta av avrättning, att lämna tillbaka kyrkans egendom till den sista ikonen, så att de sedan kunde starta en demonstrationseld framför av hela byn.

Det verkade som om allt den fruktansvärda dagen hade brunnit ner till grunden, och det fanns inte längre något hopp om att hitta någon äkta sak från Oryol-templet. Men ett mirakel hände. För åtta år sedan, när man undersökte grunden till en förstörd kyrka, upptäcktes ett väggkors, som förmörkats med tiden, som om det särskilt hade väntat i vingarna.

Tre tempel - en präst

Sedan länge blev byn Orlovo tillsammans med de omgivande byarna en del av Moskva, och deras invånare blev muskoviter. Generationer har förändrats, men människor har inte glömt sina rötter, inklusive andliga. Bland de lokala invånarna fanns hängivna som skapade en kyrklig gemenskap och gav sig ut för att återuppliva det förstörda templet.

Mikhail Kolyupanov föddes 1977 i Moskva.
År 2000 tog han examen från St. Tikhon's Theological Institute. 2001 vigdes han till präst. Från 2001 till 2004 tjänstgjorde han i Jungfru Marias födelsekyrka på Krylatsky Hills. Sedan 2004 - rektor för kyrkan i Kazan-ikonen för Guds moder i Orlov

Det finns en gemenskap, men det finns ingen kyrka eller präst. Är det här rätt? Och 2004 blev den unge prästen Mikhail Kolyupanov herde för en "grupp av kyrkliga aktivister." De första bönegudstjänsterna, så länge vädret tillät, hölls under bar himmel – på den gamla kyrkans grund. Och då uppstod frågan om tillfälliga lokaler. Ledning av rehabipå gatan. Rodnikova i Solntsevo försåg vänligt fader Mikhail med... hennes samlingssal. Prästen satte upp ett altare på scenen, placerade ljusstakar framför altaret och hängde upp ikoner på väggarna.

”Lokala mormödrar behandlade till en början vårt tempel med misstro. De trodde att vi var någon sorts sekterister”, ler pappa Mikhail, ”men nu är det upp till 60 nattvardsdeltagare på söndagsgudstjänsterna. Dessutom besöks kyrkan av personer med funktionsnedsättning som kommer till kliniken för behandling. De söker här efter stöd, tröst och, naturligtvis, Guds hjälp.

Komplexet i Solntsevo är en generös gåva till muskoviter från företaget Mosstroymekhanizatsiya-5. Dess generaldirektör Sergei Kachalin ser tempelbygget som ett bidrag till framtiden
stater.

Tröstande ord förväntas från prästen i en annan sjukhuskyrka - vid Vetenskapligt och praktiskt centrum för medicinsk vård för barn med utvecklingsdefekter i kraniofacialregionen och medfödda sjukdomar i nervsystemet.

Den tilldelade Heliga Trefaldighetskyrkan är ett litet rum i byggnaden för det vetenskapliga och praktiska centret, och här hålls gudstjänster en gång i veckan.

Men på stora kyrkliga helgdagar försöker prästen tjäna i alla "sina" kyrkor.

Med gemensamma böner byggdes templet till ära av Kazan-ikonen för Guds moder på Staroorlovskaya Street, designat för 500 personer, tillsammans med prästhuset, enligt programmet "200 tempel" bland de allra första. Och även om konstruktionen inte är färdig ännu, finns det redan en idé om hur tempelkomplexet på 2000-talet ska se ut. Å ena sidan går dess arkitektur inte utöver ramen för traditionell kyrkoarkitektur, och å andra sidan används modern teknik där det är lämpligt.

Prästhuset har ett moder- och barnrum. Här kan du mata och byta barn. Och församlingens söndagsskola, som under många år kurat ihop sig i sjukhusbiblioteket, ska flytta in i rymliga klassrum.

Tack vare det faktum att byggfinansieringen inte upphörde för en enda dag byggdes tempelkomplexet på rekordtid. Generaldirektören för organisationen Mosstroymekhanizatsiya-5, Sergei Kachalin, blev inte bara kurator för anläggningen, utan också dess enda sponsor. För vilket vi bugar för honom från hela kyrkans församling och från invånarna i mikrodistriktet, som ständigt undrar när den nya kyrkan ska öppna.

”Endast templets inredning återstår”, säger rektorn, ”men för att snabbt kunna påbörja gudstjänsterna bestämde vi oss för att installera en tillfällig ikonostas med omtryckta fotokopior av ikonerna.

Lokala invånare, som vill bidra till utsmyckningen av templet, tar hem ikoner och kyrkoredskap till prästen, och en av de långvariga församlingsmedlemmarna anmälde sig frivilligt för att finansiera köpet av klockor till klockstapeln.

Konstruktion:

Investerare och huvudentreprenör: Mosstroymekhanizatsiya-5

Projekt: State Unitary Enterprise "MNIITEP"

Teknisk kund: State Unitary Enterprise "URiRUO"

Adress: st. Staroorlovskaya, 106

Rektor: präst Mikhail Kolyupanov

Ett enkelkupolat tempel med en lökliknande finish och rik dekor byggs i korsningen mellan Voskresenskaya Street och Meshchersky Avenue i området Solntsevo, omgiven av en skogspark och dammar .

”Projektet är individuellt, skapat specifikt för detta hörn av Moskva. De gamla ryska kanonerna tas som grund”, sa V. Harts.

Detta projekt förkroppsligar det senaste "kunnandet" - att täcka kyrkans kupol med smalt i form av en mosaik, bestående av enskilda bitar som mäter 10 gånger 10 mm. Denna beläggning är, till skillnad från traditionell förgyllning, hållbar och ger en matt glans med gnistra. Kostnaderna för en sådan beläggning är lite högre, men den är gjord för att hålla i århundraden och kräver inte restaurering eller reparation.

"Templet i byn Meshchersky är ett av dem som bör efterliknas både när det gäller kvaliteten på utfört arbete och byggtakten", noterades V. Harts.

Enligt honom lyckades byggarna bygga tempelkomplexet på drygt två år. En kupol med ett förgyllt kors har installerats, efterbehandlingen av byggnadens fasader är klar, med undantag för granitsockeln, arbetet med den påbörjas under våren.

"Inredningen av templet har börjat, bygget kommer att vara klart i slutet av juni. Arbetet med församlingshuset är också så gott som klart, efterbehandlingen av lokalerna pågår. Leveransen av hela komplexet, inklusive landskapsplanering av territoriet, är planerad till september, och dess stora invigning kommer att äga rum i oktober - november, säger han. V. Harts.

Förra året sattes dammen och Meshchersky Park i ordning; allt som återstår är att förbättra territoriet intill templet, parallellt med själva kyrkans territorium.

Invånarna i området kommer att få en magnifik natur- och rekreationsensemble med en pärla av modern ortodox arkitektur.

Låt oss påminna dig om att programmet för byggandet av ortodoxa kyrkor ("Program-200") har utplacerats i alla distrikt i huvudstaden, utom. Dess mål är att förse stadsborna med kyrkor nära hemmet.

Programmet genomförs med hjälp av donationer. För att samla in pengar skapades en välgörenhetsfond för att stödja byggandet av kyrkor i Moskva, med ordförandeskap av huvudstadens borgmästare Sergej Sobyanin och patriark av Moskva och hela Ryssland Kirill.

Programmet övervakas av borgmästarens rådgivare, byggrådgivare till patriarken i Moskva och All Rus, statsdumans vice för Ryska federationens federala församling Vladimir Resin– Han är ordförande i stiftelsens arbetsgrupp.

Informationstjänst för Stroykompleks-portalen

Tempeladress: Moskva, västra autonoma distriktet, Solntsevo, Staroorlovskaya st., vl. 106
Tempeltelefonnummer: (968) 590-61-92, (916) 416-13-78
Resa med kollektivtrafik: från Yugo-Zapadnaya tunnelbanestation - med buss nr 707 eller med buss (minibuss) nr 343m till hållplatsen "Rodnikovaya Street, 14"; från Peredelkino station - med buss (minibuss) nr 343m till hållplatsen "Rodnikovaya Street, 14"; från Solnechnaya station - ta buss nr 734 till hållplatsen "Rodnikovaya Street, 14".

Berättelse: Beläget i ett bostadsområde i det moderna Solntsevo-distriktet i det västra administrativa distriktet i Moskva, har byn Orlovo och dess byar varit kända sedan 1500-talet. Sedan urminnes tider tillhörde dessa marker Moskva-katedralen Chudov-klostret, som hade här i slutet av 1500-talet. din klostergård.

Den första träkyrkan i Orlov var tillägnad den heliga jungfru Marias förbön, varför denna plats kallades förbönen Pogost. Under de polsk-litauiska svåra tiderna förstördes och restaurerades denna kyrka först under andra hälften av 1600-talet med ett nytt namn för att hedra den kazanska ikonen för Guds moder med St Nicholas kapell. Denna träkyrka flyttades 1698 från Streshnev-bojarernas gods nära Moskva. Uzkovo (Uskovo, Uzkoe). Efter reformen av konfiskering av kyrkans egendom under Katarina den storas regeringstid på 1760-talet. Med. Orlovo från byn Rumyantsevo blev ägodelar bebodda av statliga bönder.

Från 1700-talets andra hälft fanns en enkelaltare i trä i Orlov. År 1813 tilldelades en låginkomststenkyrka i namnet av den heliga jungfru Marias födelse i byn till St. Nicholas-kyrkan i byn Orlov. Govorovo, byggd 1734 i Trubetskoy-prinsarnas gamla gods. Således kom församlingen av Kazan (St. Nicholas) kyrkan från. Govorovo, by Sukovo, liksom den antika byn Kartmazovo på Setun, där från 1600-talet till slutet av 1700-talet. det fanns en träkyrka av Guds moders Dormition.

Sten tempel i byn. Orlovo byggdes på bekostnad av tillverkaren Epaneshnikov 1861 för att ersätta träkyrkan som brann ner i december 1851. Ursprungligen hade den två kapell för att hedra den heliga jungfru Marias och St Nicholas Dormition. Senare, 1873, lades en matsal till den, där ett tredje kapell byggdes, tillägnat Don-ikonen för Guds Moder.

Sedan 1910, med välsignelse av Hans Eminens Vladimir, Metropolitan i Moskva och Kolomna, rektor för St Nicholas-kyrkan i byn. Prästen Nikolai Yakovlevich Lavrov utsågs till Orlov i det andra dekanatdistriktet i Moskvadistriktet.

Den 31 juli 1910 fick fader Nikolai ett nytt uppdrag till S:t Nikolaikyrkan i byn. Orlovo, som ligger närmare Moskva än byn. Voskresenskoye-Savvino (Peredelkino-plattformen (17:e verst) på järnvägen Moskva-Kievo-Voronezh). Här demonstrerades till fullo de pedagogiska förmågorna hos fader Nikolai Lavrov, som blev laglärare i två kyrkliga och en zemstvo-skolor i församlingen. Den första församlingsskolan öppnades i Orlov. Här studerade bondpojkar och flickor i olika åldrar. På bekostnad av Turkestanov-prinsarna, ägare av godset i Govorovo, grundades en annan församlingsskola, som fick stöd av Vladyka Tryfon (Turkestanov), biskop av Dmitrovsky. På bekostnad av Moskva-distriktet zemstvo fanns det en zemstvo-skola i byn. Rumyantsevo.

S:t Nikolaikyrkans prästerskap bestod av rektorn, prästen Nikolai Lavrov, diakonen för psalmläsaren Vasilij Voznesenskij (1910) och brödmakaren Anna Ivanovna Rozhdestvenskaja. Positionen som kyrkvärd fylldes av Mikhail Vasilyevich Pankov i många år. En nitisk, djupt religiös och anständig person, hjälpte han alltid prästen att sköta kyrkohushållet, älskade och förskönade församlingen St. Nicholas Church.

På tröskeln till de revolutionära händelserna 1917 bestod St. Nicholas församling av 224 hushåll med en befolkning på mer än 1000 personer. I själva byn Orlov fanns 86 hushåll.

Oktoberrevolutionen och de första dekreten från den nya "gudlösa" regeringen störde det fredliga flödet av liv i Orlov. Enligt den nya territoriella indelningen flyttade sockenbyarna till Kozlovskaya volost i Moskva-distriktet och gick senare in i Kuntsevo-distriktet i Moskva-regionen. Myndigheterna stängde kyrkliga skolor och förbjöd undervisning av Guds lag till barn, konfiskerade kyrklig mark, berövade präster och kyrkliga aktivister medborgerliga rättigheter, vilket gjorde dem till "befriade från rösträtt".

Kyrkan berövades sin egendomsrätt och St. Nicholas-kyrkan och dess egendom överfördes för användning till den ortodoxa gemenskapen av troende "i enlighet med en överenskommelse" med den lokala deputeradesovjeten och Volostpolisens kyrkoavdelning. 1921 "tilldelades" far Nikolai den bakre milisen, och för att ha undgått att tjäna samhällstjänst arresterades han kort, men snart, på begäran av församlingsmedlemmar, släpptes han.

I juli 1935 godkände Kuntsevsky District Council vid sitt möte "petitionen" från invånarna i byn. Orlov och medlemmar av Leninets kollektivgård om stängningen av St. Nicholas-kyrkan och omvandlingen av byggnaden till en lokal gymnasieskola. Den 23 september godkändes denna resolution av Moskvas regionala verkställande kommitté.

Den 6 oktober 1935 tillkännagav ordföranden för Oryol byråd, Strekalov, för medlemmarna i församlingen "tjugo" beslutet från Moskvas regionala verkställande kommitté att stänga kyrkan och krävde nycklarna till tempelbyggnaden. Fader Nikolai Lavrov samlade de troende och förberedde en återvändandepetition från församlingsmedlemmarna till sekretariatet för den allryska centrala exekutivkommittén i Sovjetunionen, där han bad att avbryta beslutet att stänga kyrkan.

Resolutionen från Moskvas regionala verkställande kommitté, efter en formell rättegång och "slutsatsen" av en specialist från kommissionen för religiösa frågor under den allryska centrala verkställande kommittén, godkändes av beslutet av presidiet för den allryska centralbanken Verkställande kommittén den 20 februari 1936. Kuntsevsky-distriktets verkställande kommitté godkände uppskattningen och projektet för återuppbyggnaden av St. Nicholas-kyrkan i Orlov till en skola och bjöd in troende att överföra kyrkoredskap och ikoner till närliggande kyrkor i byarna i Kuntsevo-distriktet , Preobrazhensky i Lukin-Peredelkino och Blagoveshchensky i Fedosino.

Den 23 september 1937 arresterades fader Nikolai av Kuntsevo regionala avdelning av NKVD i Salaryevo och fördes till det lokala fängelset. Härifrån förmedlade herden de sista nyheterna till sin familj genom en lapp till sin dotter Sophia: ”Farväl för alltid. Din pappa."

Fader Nikolai anklagades för att vara en aktiv "tikhonovite" som förde antisovjetisk agitation mot de aktiviteter som utfördes av den sovjetiska regeringen. Utredarna tillskrev honom ledarskapet för en "kontrarevolutionär kulakgrupp med aktiv kontrarevolutionär subversiv verksamhet."

Enligt resolutionen från trojkan under NKVD i Moskva och Moskvaregionen den 17 oktober 1937 dömdes ärkeprästen Nikolai Yakovlevich Lavrov till döden och den 21 oktober dog han tillsammans med andra lidande för tron ​​en martyrdöd vid Butovo träningsplats. Tillsammans med fader Nikolai sköts i Butovo medlemmar av kyrkorådet i St. Nikolaskyrkan i Orlov, Ivan Arefievich Gorkov och Ivan Prokofievich Dubatov.

För närvarande (från och med 2012), av Guds nåd, håller bygget av ett nytt tempel på att slutföras. Insamlingen till liturgiska bruksföremål har börjat. Innan gudstjänsterna börjar är det nödvändigt att köpa: en tron, ett altare, ett evangelium, en ikonostas, en sju-grenad ljusstake, en ljuskrona, talarstolar, ljusstakar, etc.

Det finns söndagsskola i kyrkan.

Lektioner hålls på söndagar efter liturgin.

Gudstjänster: utförs i Rehabiliteringspoliklinikens lokaler nr 4.