Înaltă inteligență vecină cu nebunia. Nebunia unui geniu sau libertatea creativă? Laturile nebunești ale talentelor

Ideea că geniul este o nebunie este foarte veche; a fost exprimată de Platon. Oamenii care au aceste calități - nebunie sau geniu - văd lumea altfel și își stabilesc obiectivele altfel, ceea ce îi încurcă pe cetățenii obișnuiți cu creațiile minții lor. Cetățenii caută explicații în cadrul ideilor lor obișnuite despre realitate și nu realizează că promisiunile nebunești din teoriile geniilor nu vin din această lume.

Problema relației dintre nevroza nebuniei și geniu este discutată destul de activ în psihologia occidentală modernă. Potrivit lui Lange Eichbaum, nouă zecimi din toate geniile sunt anormale; Aproape toate geniile sunt psihopati. Potrivit lui J. Carlson, Einstein avea și gena schizofreniei, al cărui fiu doctorii au diagnosticat schizofrenie. În consecință, Einstein a fost purtător al unei astfel de gene, care a influențat fără îndoială structura mentală și spirituală a acestui geniu, deși nu a provocat boala.

Cercetătorul american al nebuniei oferă liste întregi de genii care au suferit de boli psihice (Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin; filozofi - Platon, Kant, Schopenhauer, Emerson, Spencer, Nietzsche, James și alții).

Cum ați răspunde la afirmația că viteza luminii în direcția mișcării Pământului, adăugată la viteza acesteia din urmă, este pur și simplu egală cu viteza luminii; și că viteza luminii în direcția opusă minus viteza Pământului este, de asemenea, egală cu aceeași viteză a luminii? Ei bine, da, și cred exact la fel. Dar majoritatea fizicienilor teoreticieni susțin o astfel de teză nebunească și genialul Einstein a fost cel care a venit cu ea. Cu toate acestea, înainte și după Einstein au existat și alți fizicieni și filozofi străluciți care au văzut lumea într-un mod nebunesc similar. Mai precis, de multe ori nu le pasa de realitatea noastră de bază, dar sarcina era să construiască o teorie care să nu se bazeze pe realitate în prevederile ei inițiale, dar, totuși, să permită prezicerea unor fenomene ale realității.

Nedumerit de stabilitatea faptului existenței unor astfel de fenomene - în termeni de teorii care nu explică nimic în lumea reală, dar ne permit să prezicem ceva în ea - am decis să apelez la Internet pentru ajutor. Dar am început cu fenomenul „geniului și nebuniei”. Iată răspunsurile pe care le-am găsit la:

http://otvet.mail.ru/question/24040570

„Andrey Shulyatiev Guru

Ce este un geniu? Aceasta este o abatere de la dezvoltarea umană medie. Ce este un nebun? Aceasta este o abatere de la dezvoltarea umană medie. Ce este o persoană normală? Aceasta este o persoană obișnuită, adică nici asta, nici asta. Este un geniu o persoană obișnuită? Nu! Este un geniu nebun - absolut! Prin urmare, gândurile strălucitoare nu sunt altceva decât [nebunia] deliriorile unui nebun! De asemenea, delirile unui nebun pot fi foarte bune!

CSI Iluminat

Nu este nevoie de murdărie! Un nebun are delir [nebunie]! Un geniu are creații și gânduri strălucitoare! Trebuie să fii tu însuți nebun ca să confundi prostiile [nebunia] altcuiva cu geniu, mai ales că fiecare idiot are prostiile lui...

Andrey Shulyatiev Guru

Crezi că Leonardo Da Vinci a fost un geniu? Dar contemporanii lui îl considerau nebun!

Salvador Dali este cu siguranță un geniu; ar putea apărea în fața unui diplomat care îl așteaptă 2 ore gol pe mătură? Si a fost! Aproape că nu există nicio linie între un geniu și un nebun; de fapt, geniul provine din nebunie [nebunie]! Iar prostiile de azi s-ar putea să devină realitate mâine!

CSI Iluminat

Însuși conceptul de „DAM OF A MAD” este o clinică, nu o filozofie. Totuși, în viață totul depinde de observator, aici sunt de acord cu tine!”

Ultima frază mi s-a părut genială. La urma urmei, Einstein a susținut, de exemplu, că evenimentele simultane ar putea să nu fie simultane în același timp. Nu, ideea nu este deloc că evenimentele care sunt simultane pentru un observator pot părea non-simultane pentru un alt observator, ci că, în funcție de observator, ele pot fi de fapt simultane și nu simultane. Această presupunere din lumea nebuniei a migrat către partea matematică a teoriei speciale a relativității - SRT.

Entitate asemănătoare lui Dumnezeu, geniu, nebun

http://monada.info/section-3-person/38-god-like-entity-genius-crazy-madman

„Mintea înaltă este aproape de nebunie

Nu există o graniță solidă între ele"

John Dryden (1631-1700)

Partea mistică a studiului nu este pentru mintea mea, dar am încercat să filtrez din ea ceea ce este mai aproape de fapt:

„Termenul „entitate asemănătoare unui zeu” se găsește rar în această lume materială; echivalentul său mai puțin semnificativ este mai des folosit - termenul „geniu”. Nu degeaba Platon a considerat orice creativitate ca fiind „prostii dăruite de Dumnezeu. " Termenul „asemănător unui zeu" se referă la cei care nu pot trăi fără creație, nici o zi, nici măcar o noapte. Există o definiție a diferenței dintre talent și geniu - „talentul lovește o țintă pe care nimeni nu o poate atinge, un geniul lovește o țintă pe care nimeni, în afară de el, nu o poate vedea.”

Legătura dintre nebunie și geniu a fost descoperită în orice moment; în cele mai vechi limbi ale planetei, aceleași cuvinte însemnau atât capacitate creativă ridicată, cât și tulburare mintală; sanscrita „nigrata” și ebraică „navi” însemnau atât „ profeție” și „nebunie”.

De obicei, se consideră că semnul distinctiv al unui geniu este talentul. Dar care este sensul cuvântului înzestrare? Dacă acest concept include gândirea non-standard, caracterul distinctiv, particularitatea, unicitatea, atunci putem fi de acord cu aceasta. Dar lucrul interesant este că nebunia se caracterizează și prin aceleași abateri de la normă. Cea mai semnificativă lucrare care confirmă legătura dintre geniu și nebunie a fost lucrarea neurologului italian Cesare Lombroso, „Geniu și nebunie”, care a adunat o mulțime de dovezi despre tot felul de abateri, inclusiv sexuale, în comportamentul oamenilor mari.

Lambroso în opera sa, parcă, închide cercul, dovedind interconexiunea dintre geniu și nebunie, fără a intra într-o analiză a cauzei și efectului.

G.V. Segalin (un psihiatru) a considerat o personalitate de geniu ca o simbioză a două componente ereditare care se încrucișează ale potențialului supradotat și o componentă psihopată [nebună]”.

Ei bine, se pare că am rezolvat puțin lucrurile cu geniu și nebunie. Poate că unii dintre ei sunt oameni cu anumite anomalii mentale și cerebrale care le permit să vadă această lume într-un mod specific sau, mai simplu spus, nerealist. Cu toate acestea, voi face o rezervă: nu sunt sigur că Einstein poate fi clasificat ca o persoană atât de „deviată” fără speranță. Deși este foarte posibil să fi fost așa pentru o bună parte din viața lui. Adică, intuiția mea îmi spune că nu întâmplător a arătat omenirii limba sa proeminentă în fotografie, iar acesta a fost un semnal clar pentru partea sănătoasă a umanității că el, Einstein, nu era nebun.

Dar ideea nu este doar despre Einstein însuși - geniul sau nebunia lui. Prima parte a întrebării inițiale rămâne: de ce atât de mulți fizicieni spun că teoria relativității este corectă și fără păcat, în ciuda întregii naturi paradoxale a „postulatelor” STR. Cum s-ar putea întâmpla ca oameni aparent treji și chiar sănătoși să poată face astfel de afirmații, inclusiv uneori chiar să facă afirmații complet sincere? Am găsit răspunsul în povestea lui Wolf Messing despre porumbeii în cap.

Faptul este că un conte polonez complet sănătos și sobru - nici un geniu, nici un nebun - a descoperit o trăsătură ciudată din punctul de vedere al observatorilor din afară. Și-a imaginat că porumbeii obișnuiți, sisari, își făcuseră un cuib în cap. Au contactat medici, dar fără rezultat, apoi au apelat la Messing.

Nu l-a convins, ca pe ceilalți, pe conte, întorcându-se la bunul său simț, că porumbeii nu pot trăi în cap. Viceversa:

"Da, conte", am spus, "ai dreptate. Ai un cuib de porumbei în cap. Și unul uriaș. Un întreg porumbar!"

— Mă îndoiesc? Își bat din aripi zi și noapte. .. Și apoi, cumva, o pisică a intrat cu ele! A fost o zarvă. Am crezut că îmi va exploda capul. ..

„Pot să-ți dau afară chiriașii anormali și în așa fel încât să nu se mai întoarcă.”

„Vă fi foarte recunoscător...”

Pe scurt, contele a fost legat la ochi și a împușcat mai mulți porumbei care ar fi zburat din cap. Apoi i-au permis să-și scoată bandajul de pe față și să-și deschidă ochii.

Contele însuși a îngropat cadavrele nefericiților porumbei. Și capul său a rămas „curat” câțiva ani, până când esența a ceea ce se întâmpla i-a fost dezvăluită de către o cunoştinţă apropiată, crezând că contele și-a revenit deja complet. Dar el, după ce a aflat adevărul, l-a prins de cap cu un strigăt. .. De atunci, porumbeii au „locuit” în ea până la moartea lui. În această a doua etapă nu existau mijloace de a-l vindeca din nou.

Așadar, dacă cineva, fără nicio umbră de îndoială, îți vorbește despre ideile „clare de cristal”, pure, fără păcat și fără îndoială ale teoriei speciale a relativității, nu te certa cu el. Este în a doua etapă, incurabilă și are porumbei în cap. Și aici închei scurta mea excursie pe tema nebuniei și geniului.

Înaltă inteligență vecină cu nebunia.
Nu există o graniță dură între ele.
John Dryden

Van Gogh se considera posedat de un demon. Hoffmann a avut iluzii de persecuție și halucinații. Lui Hobbes îi era frică să stea într-o cameră întunecată, pentru că vedea fantome acolo. Goncharov era un ipohondriac, Vrubel și Kharms au fost tratați în clinici de psihiatrie, Dostoievski suferea de epilepsie și de o pasiune morbidă pentru jocurile de noroc, Mandelstam avea nevroză severă și încercase de sinucidere. Nebunii de geniu includ Mozart, Schumann, Beethoven și Handel. Rafael a avut o viziune (în termeni medicali - o halucinație) a imaginii Madonei, pe care a întruchipat-o în lucrările sale. Kramskoy a experimentat halucinații în timp ce lucra la pictura „Hristos la răscruce”, iar Derzhavin a experimentat halucinații în timp ce scria oda „Dumnezeu”. Maupassant își vedea uneori dublu în casa lui. Glinka a avut o cădere nervoasă care a echivalat cu halucinații. Lista personalităților creative celebre care suferă de boli mintale este nesfârșită.

„Nu există geniu fără un strop de nebunie”, a spus Aristotel. Dramaturgul grec antic Euripide (480-406 î.Hr.) a remarcat legătura strânsă dintre stări precum ebrietatea, nebunia și extazul artistului. Democrit (460-370 î.Hr.) a avut un gând similar: „Niciun mare poet nu poate exista fără nebunie”. Dintre scriitorii mai apropiați de noi, Pascal spunea că cel mai mare geniu se limitează la nebunia completă.

Unele limbi au aceleași cuvinte atât pentru tulburarea mintală, cât și pentru creativitate ridicată: greaca veche „mania” [ 1 ], ebraică „navi”, sanscrită „nigrata” însemna atât „nebunie”, cât și „profeție”. În limba islandeză veche, un cuvânt denota atât conceptul de „nebun”, cât și „spirit, poezie”. În ucraineană, „nebun” sună ca „divin”. Adică un nebun este unul posedat de voia lui Dumnezeu. Potrivit textelor antice, „trupul nebunilor este pe pământ, dar mintea lor este ținută de Divinul în cer și se întoarce la ei numai în acele ocazii când trebuie să vorbească, prin urmare fiecare cuvânt pe care îl spun este considerat o revelație”.

Platon (427-347 î.Hr.) a susținut că „delirul nu este o boală, ci, dimpotrivă, cea mai mare dintre binecuvântările pe care ni le-au dat zeii; sub influența delirului, ghicitorii delfici și dodonieni au oferit mii de servicii pentru cetățenii Greciei, în timp ce în statul obișnuit „Au adus puține beneficii sau s-au dovedit a fi complet inutili. De multe ori s-a întâmplat ca atunci când zeii trimiteau epidemii către popoare, unul dintre muritori să cadă într-un delir sacru și, sub influența sa , a devenit profet, indicând un leac pentru aceste boli”. Friedrich Nietzsche (1844-1900) în cartea sa „Human, All Too Human” (1878) scrie, referindu-se la genii, „... un apendice de jumătate de nebunie le-a ajutat întotdeauna bine”, deoarece „ideile nebune au adesea sensul otrăvurilor vindecătoare”.

Specificul creativității artistice, după Platon, se exprimă în „obsesia” poetului. În dialogul „Ion” lui Socrate i se atribuie următoarele cuvinte: „Toți poeții epici buni își compun frumoasele poeme nu datorită artei, ci doar într-o stare de inspirație și obsesie”. Platon revine în mod repetat la afirmația că poetul o creează numai atunci când rațiunea lui se retrage în plan secund și este învins de frenezia divină. Această idee este exprimată cel mai specific în dialogul „Fedrus”: „Al treilea tip de obsesie și frenezie este de la Muze... Oricine, fără frenezia trimisă de Muze, se apropie de pragul creativității în încrederea că, mulțumesc doar la artă, el va deveni un mare poet, este încă departe de perfecțiune: creațiile celor sănătoși vor fi eclipsate de creațiile celor violenti”.

În Shakespeare (1564-1616) găsim următoarea observație:

„Privirea poetului într-o nebunie sublimă
Rătăcește între cer și pământ.”
(„Visul unei nopți de vară”, V, l).

O tendință la schizofrenie (dobândită sau ereditară) s-a manifestat în genii care au adus contribuții remarcabile la dezvoltarea matematicii și științelor naturii. Printre aceștia se numără Isaac Newton, un pionier al matematicii superioare, Albert Einstein, autorul teoriei relativității, Francis Crick, unul dintre descoperitorii spiralei ADN. Schizofrenia l-a bântuit și pe John Nash, care a primit Premiul Nobel în 1994 pentru cercetările sale în teoria jocurilor, a cărui boală este descrisă în cartea „A Beautiful Mind” de S. Nazar și filmul cu același nume de G. Howard.

De obicei, oamenii echivalează nebunia cu prostia, dar acest lucru nu este deloc adevărat. Nebunia pe care o are în minte Aristotel este alte percepția realității. De exemplu, cândva toată lumea credea că Soarele se învârte în jurul Pământului, dar Copernic, contrar opiniei generale, credea diferit. Cine era el în ochii oamenilor obișnuiți? - Nebun. -Se va căsători o femeie cu un nebun? - Nu. - Asemenea oamenilor nebuni, oamenii străluciți rămân singuri de-a lungul vieții. Un geniu ori este fără copii, ori copiii lui sunt mai mult decât genii... Michelangelo a insistat constant că arta lui îi înlocuiește soția. Și deși „Goethe, Heine, Byron, Cellini, Napoleon, Newton nu au spus asta, acțiunile lor s-au dovedit a fi ceva și mai rău”, scrie Cesare Lombroso.

Pentru genii, singura stea călăuzitoare este marea lor idee, care constituie fericirea lor în lumea pământească, care le deține în totalitate. Pentru a-și aduce ideile la viață, ei nu pregătesc efort și lucrează neobosit, creând mari capodopere, fără să se oprească la nicio dificultate. Putem spune că geniul este capacitatea de a se concentra și de a se concentra atât de mult pe rezolvarea unei probleme, încât totul în jur este pierdut și uitat. Beethoven și Newton, apucându-se pe treabă, unul la compoziții muzicale, iar celălalt la rezolvarea problemelor, au devenit atât de insensibili la foame, încât i-au certat pe servitori când le aduceau mâncare, asigurându-i că au luat masa deja.

Pentru oamenii obișnuiți, această lume este singura pe care o cunosc. Pentru un geniu (sau un nebun), aceeași lume de la bun început este străină, „incomodă” și tocmai din această cauză el, ca nimeni altcineva, pune la îndoială totul. Este clar că regimurile politice represive nu vor să tolereze „dizidenții” care pun „întrebări incomode”, iar o pseudoștiință - psihiatria - a fost inventată special pentru a-i izola de societate. În „caminele de nebuni” ei țin oamenii după gratii nu pentru a-i vindeca, ci pentru a-i izola de societate. Câte genii și-au încheiat zilele acolo - numai Dumnezeu știe.

10 nebuni talentați care au dat lumii idei grozave.

„O minte înaltă este aproape de nebunie – nu există o graniță fermă între ei.”
(c) - John Dryden

Geniul este talentul de a inventa ceva ce nu poate fi predat sau învățat.
Talentul este darul de a face ceva ce nu poate fi predat sau învățat.
(c) - Kant.

Viața unui scriitor talentat este asociată cu un mare risc pentru cei mai vulnerabili dintr-o persoană - conștiința sa. Iar ascensiunea la faimă, oricât de lină ar părea, este aproape întotdeauna însoțită de flirturi periculoase cu necunoscutul, interzisul sau nebunul.

O listă de autori care nu sunt pe deplin sănătoși la suflet, care au oferit lumii nu numai lucrări literare magnifice, ci și inspirație creativă strălucitoare pentru anii următori.

Pacientul 1:
Edgar Allan Poe

scriitor, poet american (1809-1849)

Diagnostic: Tulburare mintală, diagnosticul exact nu a fost stabilit.

Simptome: frica de întuneric, pierderea memoriei, manie de persecuție, comportament inadecvat, halucinații.

Istoricul medical: Deja de la sfârșitul anilor 1830, Edgar Allan Poe suferea de depresie frecventă. În plus, a abuzat de alcool, care a avut un efect negativ asupra psihicului său: sub influența alcoolului, scriitorul cădea uneori într-o stare de nebunie violentă. Opiu a fost în curând adăugat la alcool. Starea de spirit a lui Poe s-a înrăutățit semnificativ de boala gravă a tinerei sale soții (a luat-o pe verișoara sa Virginia ca soție de treisprezece ani; după șapte ani de căsătorie, în 1842, ea s-a îmbolnăvit de tuberculoză și a murit cinci ani mai târziu) . După moartea Virginiei - în cei doi ani din viață care i-au mai rămas - Edgar Allan Poe s-a mai îndrăgostit de câteva ori și a făcut două încercări de a se căsători. Primul a eșuat din cauza refuzului alesului, speriat de următoarea sa cădere, al doilea - din cauza absenței mirelui: cu puțin timp înainte de nuntă, Poe s-a îmbătat foarte tare și a căzut într-o stare tulbure. A fost găsit într-o tavernă ieftină din Baltimore cinci zile mai târziu. Scriitorul a fost plasat într-o clinică, unde a murit cinci zile mai târziu, suferind de halucinații teribile. Unul dintre principalele coșmaruri ale lui Poe - moartea singur - s-a împlinit: i-a făcut pe mulți să promită că vor fi cu el la ultima oră, dar la ora trei dimineața, pe 7 octombrie 1849, niciunul dintre cei dragi nu se afla în apropiere. Înainte de moartea sa, Poe și-a spus cu disperare Jeremy Reynolds, exploratorul Polului Nord.

Idei date lumii: Două dintre cele mai populare genuri literare moderne. Primul este un roman de groază (sau nuvelă). Hoffmann a avut o mare influență asupra lui Edgar Allan Poe, dar Poe a condensat pentru prima dată romantismul sumbru al lui Hoffmann la consistența unui adevărat coșmar - vâscos, fără speranță și foarte sofisticat („The Tell-Tale Heart”, „The Fall of the House of Introduce"). Al doilea gen este detectiv. Domnul Auguste Dupin, eroul poveștilor lui Poe („Omor în Rue Morgue”, „Misterul lui Marie Roger”), a fost cel care a devenit fondatorul metodei deductive și apologetul acesteia, domnul Sherlock Holmes.

Pacientul 2:
Friedrich Nietzsche

Filosof german (1844-1900)

Diagnostic: Schizofrenie în mozaic nuclear (o versiune mai literară, indicată în majoritatea biografiilor, este obsesie).

Simptome: Iluzii de grandoare (a trimis note cu textul: „În două luni voi deveni prima persoană de pe pământ”, a cerut ca tablourile să fie îndepărtate de pe pereți, deoarece apartamentul lui era un „templu”); confuzie de minte (imbratisarea unui cal in piata centrala a orasului, interferand cu traficul stradal); dureri de cap severe; comportament inadecvat. Fișa medicală a lui Nietzsche, în special, spunea că pacientul și-a băut propria urină din cizmă, a scos țipete nearticulate, l-a confundat pe paznicul spitalului cu Bismarck, a încercat să baricadeze ușa cu fragmente de sticlă spartă, a dormit pe podea lângă pat, a sărit ca o capră, a făcut o strâmbă și a scos umărul stâng.

Istoricul cazului: Nietzsche a suferit mai multe accidente vasculare cerebrale de apoplexie; a suferit de o tulburare psihică în ultimii 20 de ani din viață (în această perioadă au apărut cele mai semnificative lucrări ale sale - de exemplu, „Așa a vorbit Zarathustra”), a petrecut 11 dintre ele în clinici de psihiatrie, mama sa s-a ocupat de el acasă. Starea sa s-a deteriorat constant - la sfârșitul vieții, filosoful nu putea să compună decât cele mai simple fraze.

Idei prezentate lumii: Ideea unui supraom (paradoxal, acest tovarăș care a sărit ca o capră și a scos umărul stâng pe care îl asociem cu o personalitate liberă, supra-morală, perfectă, existentă pe cealaltă parte). a binelui și a răului). Ideea unei noi moralități (moralitatea stăpânului în loc de moralitatea sclavilor): o morală sănătoasă ar trebui să glorifice și să întărească dorința naturală a omului de putere. Orice altă morală este dureroasă și decadentă. Ideologia fascismului: cei bolnavi și slabi trebuie să moară, cei mai puternici trebuie să învingă („Impinge pe cel care cade!”). Adormirea „Dumnezeu a murit”.

Pacientul 3:
Ernest Hemingway

scriitor american (1899-1961)

Diagnostic: depresie acută, tulburare psihică.

Simptome: tendințe suicidare, manie de persecuție, căderi nervoase.

Istoricul cazului: În 1960, Hemingway s-a întors din Cuba în Statele Unite. Era chinuit de depresii frecvente, sentimente de teamă și incertitudine, practic nu știa să scrie - și, prin urmare, a acceptat în mod voluntar să se supună unui tratament într-o clinică de psihiatrie. Hemingway a suferit 20 de ședințe de șoc electric; despre aceste proceduri a vorbit astfel: „Medicii care mi-au dat șoc electric nu-i înțeleg pe scriitori: Ce rost a avut să-mi distrug creierul și să-mi șterg memoria, care reprezintă capitalul meu, și să arunc. eu plec de partea vieții? A fost un tratament genial, dar au pierdut pacientul.” După ce a părăsit clinica, Hemingway s-a convins că încă nu știe să scrie și a făcut prima sa încercare de sinucidere, dar cei dragi au reușit să-l oprească. La cererea soției sale, acesta a urmat un al doilea curs de tratament, dar nu și-a schimbat intențiile. La câteva zile după ce a fost externat, s-a împușcat în cap cu pușca sa preferată cu două țevi, încărcând anterior ambele țevi.

Idei date lumii: Ideea „generației pierdute”. Hemingway, ca și tovarășul său din epoca Remarque, a avut în vedere o anumită generație, măcinată de moara unui anumit război, dar termenul s-a dovedit a fi prea seducător și convenabil - de atunci, fiecare generație a găsit motive pentru a se considera pierdută. . O nouă tehnică literară, „metoda iceberg”, când un text rar și concis implică un subtext generos, sfâșietor. „Machismo” de un nou tip, întruchipat atât în ​​creativitate, cât și în viață. Eroul lui Hemingway este un luptător sever și taciturn care înțelege că lupta este inutilă, dar luptă până la capăt. Cel mai intransigent macho Hemingway a fost, poate, pescarul Santiago („Bătrânul și marea”), în gura căruia Marele Sun a pus fraza: „Omul nu a fost creat pentru a suferi înfrângere. Omul poate fi distrus, dar nu poate fi învins.” Hemingway însuși - un vânător, soldat, atlet, marinar, pescar, călător, laureat al Premiului Nobel, al cărui corp era complet acoperit de cicatrici - spre marea dezamăgire a multora, nu a luptat până la capăt. Cu toate acestea, scriitorul nu și-a schimbat idealurile. „Un bărbat nu are dreptul să moară în pat”, a spus el. „Fie în luptă, fie un glonț în frunte.”

Pacientul 4:
Franz Kafka

Scriitor ceh (1883 - 1924)

Diagnostic: Nevroză severă, psihastenie funcțională, stări depresive nerecurente.

Simptome: Excitabilitate, alternând cu atacuri de apatie, tulburări de somn, temeri exagerate, dificultăți psihosomatice în sfera intimă.

Istoricul cazului: rădăcinile eșecurilor psihologice profunde ale lui Kafka provin din conflictul cu tatăl său, relațiile dificile cu familia sa și poveștile de dragoste complexe și complicate. Pasiunea pentru scris nu era încurajată în familie și trebuia făcută pe furiș.

„Pentru mine aceasta este o viață dublă teribilă”, a scris el în jurnalul său, „de la care poate că există o singură cale de ieșire - nebunia”.

Când tatăl său a început să insiste ca după serviciu și fiul său să lucreze în magazinul lui și să nu facă prostii, Franz a decis să se sinucidă și a scris o scrisoare de adio prietenului său Max Brod: „În ultimul moment, am reușit, intervenind. complet fără ceremonie, pentru a-l proteja de „părinții săi iubitori.””, scrie Max Brod în cartea sa despre Kafka. Starea lui psihică a fost marcată de perioade de profund și chiar calm, urmate de perioade la fel de lungi de boală.

Iată rânduri din „Jurnalele” sale care reflectă clar această luptă internă: „Nu pot să dorm. Doar viziuni, fără somn. O instabilitate ciudată a întregii mele ființe interioare. Lumea monstruoasă pe care o port în cap. Cum pot să mă eliberez de ea și să o eliberez fără să o distrug?”

Scriitorul a murit la vârsta de 41 de ani de tuberculoză. Timp de trei luni a fost în agonie: nu numai trupul i-a fost distrus, ci și mintea.

Idei date lumii: Kafka nu a fost cunoscut în timpul vieții sale și a publicat puțin, dar după moartea sa opera scriitorului a captivat cititorii cu o nouă direcție în literatură. Lumea disperării, groază și deznădejde a lui Kafka a luat naștere din drama personală a creatorului său și a devenit baza unei noi direcții estetice de „literatură cu diagnostic”, foarte caracteristică secolului XX, care l-a pierdut pe Dumnezeu și a primit în schimb absurditatea existenţă.

Pacientul 5:
Jonathan Swift

scriitor irlandez (1667-1745)

Diagnostic: boala lui Pick sau boala Alzheimer - susțin experții.

Simptome: amețeli, dezorientare în spațiu, pierderea memoriei, incapacitatea de a recunoaște oamenii și obiectele din jur și de a înțelege sensul vorbirii umane.

Istoricul cazului: Creșterea treptată a simptomelor până la demența completă la sfârșitul vieții.

Idei date lumii: O nouă formă de satiră politică. „Călătoriile lui Gulliver” nu este cu siguranță prima privire sarcastică asupra realității înconjurătoare a unui intelectual iluminat, dar inovația aici nu este în aspect, ci în optică. În timp ce alți batjocori priveau viața printr-o lupă sau un telescop, decanul St. Patrick a făcut o lentilă în acest scop cu o bucată de sticlă curbată bizar. Ulterior, Nikolai Gogol și Saltykov-Shchedrin au folosit acest obiectiv cu plăcere.

Pacientul 6:
Jean-Jacques Rousseau

scriitor și filozof francez (1712-1778)

Diagnostic: Paranoia.

Simptome: Mania persecuției.

Rousseau a văzut conspirații peste tot, a dus viața de rătăcitor și nu a stat nicăieri mult timp, crezând că toți prietenii și cunoștințele lui complotează împotriva lui sau îl bănuiau de ceva.

Istoria cazului: Ca urmare a conflictului scriitorului cu biserica și guvernul (începutul anilor 1760, după publicarea cărții „Emile sau despre educație”), suspiciunea caracteristică inițial lui Rousseau a căpătat forme extrem de dureroase. A văzut conspirații peste tot, a dus viața de rătăcitor și nu a stat nicăieri mult timp, crezând că toți prietenii și cunoștințele lui complotează împotriva lui sau îl bănuiau de ceva. Așa că, într-o zi, Rousseau a decis că locuitorii castelului în care stătea el îl consideră otrăvitorul unui servitor decedat și a cerut autopsia defunctului.

Idei date lumii: Reforma pedagogică. Manualele moderne despre creșterea copiilor repetă „Emile” în multe privințe: în locul metodei represive de educație, Rousseau a propus o metodă de încurajare și afecțiune; el credea că copilul ar trebui să fie eliberat de întărirea mecanică a faptelor seci și totul ar trebui explicat folosind exemple vii și numai atunci când copilul este pregătit mental să perceapă informații noi; Rousseau considera ca sarcina pedagogiei este dezvoltarea talentelor naturale, și nu adaptarea personalității. Un nou tip de erou literar și noi direcții literare. Creatura cu inima frumoasă generată de fantezia lui Rousseau - un „sălbatic”, plin de lacrimi, ghidat nu de rațiune, ci de sentiment (totuși, un sentiment extrem de moral) - s-a dezvoltat, a crescut și a îmbătrânit în cadrul sentimentalismului și al romantismului. Ideea unui stat legal-democrat decurge direct din eseul „Despre contractul social”. Ideea de revoluție (au fost lucrările lui Rousseau care i-au inspirat pe luptătorii pentru idealurile Marii Revoluții Franceze; Rousseau însuși, paradoxal, nu a fost niciodată un susținător al unor astfel de măsuri radicale).

Pacientul 7:
Nikolay Gogol

scriitor rus (1809-1852)

Diagnostic: Schizofrenie, psihoze periodice.

Simptome: halucinații vizuale și auditive; perioade de apatie și letargie (până la imobilitate completă și incapacitatea de a răspunde la stimuli externi), urmate de accese de excitare; stări depresive; ipohondrie acută (marele scriitor era convins că toate organele din corpul său erau oarecum deplasate, iar stomacul îi era „cu susul în jos”); claustrofobie.

Istoricul cazului: Anumite manifestări de schizofrenie l-au însoțit pe Gogol de-a lungul vieții, dar în ultimul an boala a progresat considerabil. La 26 ianuarie 1852, sora prietenei sale apropiate Ekaterina Mikhailovna Khomyakova a murit de febră tifoidă, iar această moarte i-a provocat scriitorului un atac sever de ipocondrie. Gogol s-a cufundat în rugăciuni necontenite, a refuzat practic mâncarea, s-a plâns de slăbiciune și stare de rău și a pretins că este bolnav de moarte, deși medicii nu l-au diagnosticat cu nicio boală în afară de o tulburare gastrointestinală minoră. În noaptea de 11 spre 12 februarie, scriitorul și-a ars manuscrisele (în dimineața următoare a explicat acest act ca fiind mașinațiunile celui rău), apoi starea lui s-a înrăutățit constant. Tratamentul (nu foarte profesionist, insa: lipitori in nari, infasurare in cearceafuri reci si scufundare a capului in apa cu gheata) nu a dat rezultate pozitive. La 21 februarie 1852, scriitorul a murit. Adevăratele motive ale morții sale au rămas neclare. Cu toate acestea, cel mai probabil, Gogol a ajuns pur și simplu la epuizare nervoasă și fizică completă - este posibil ca ajutorul în timp util de la un psihiatru să-i fi salvat viața.

Idei date lumii: Dragoste specifică pentru o persoană mică (fiecare om), constând jumătate din dezgust, jumătate din milă. O mulțime de tipuri surprinzător de precis găsite rusești. Gogol a dezvoltat mai multe modele de urmat (cele mai izbitoare sunt personajele din Dead Souls), care sunt și astăzi destul de relevante.

Pacientul 8:
Guy de Maupassant

scriitor francez (1850-1893)

Diagnostic: Paralizie cerebrală progresivă.

Simptome: Ipocondrie, tendințe suicidare, crize violente, iluzii, halucinații.

Istoricul cazului: Toată viața lui Guy de Maupassant a suferit de ipohondrie: îi era foarte frică să nu înnebunească. Din 1884, Maupassant a început să aibă frecvente atacuri nervoase și halucinații. Într-o stare de excitare nervoasă extremă, a încercat de două ori să se sinucidă (o dată cu un revolver, a doua cu un tăietor de hârtie, ambele ori fără succes). În 1891, scriitorul a fost internat la clinica doctorului Blanche din Passy, ​​unde a trăit într-o stare semi-conștientă până la moartea sa.

Idei date lumii: Fiziologie și naturalism (inclusiv erotic) în literatură. Necesitatea de a lupta neobosit împotriva societății de consum fără suflet (scriitorii francezi în viață Michel Houellebecq și Frederic Beigbeder recreează cu sârguință clone deosebite ale „Dragă Ami”; Serghei Minaev al nostru încearcă și el să țină pasul).

Pacientul 9:
Virginia woolf

scriitor englez (1882-1941)

Diagnostic: Depresie, halucinații, coșmaruri.

Simptome: profund deprimată, Virginia s-a plâns că întotdeauna „a auzit vocile păsărilor cântând în măslinii din Grecia Antică”. Adesea nu am putut lucra pentru perioade lungi de timp din cauza insomniei și a coșmarurilor. Din copilărie, ea a suferit de tendințe suicidare.

Istoricul cazului: Când Virginia avea 13 ani, a supraviețuit unei tentative de viol de către verii ei care vizitau casa. Aceasta a marcat începutul unei antipatii persistente față de bărbați și latura fizică a relațiilor cu aceștia de-a lungul vieții Virginiei. La scurt timp după aceasta, mama ei a murit brusc de pneumonie.

O fată nervoasă și impresionabilă a încercat să se sinucidă din disperare. A fost salvată, dar depresiile profunde și prelungite au devenit parte din viața ei de atunci încolo. Un atac sever de boală mintală a cuprins-o pe tânăra Virginia după moartea tatălui ei în 1904.

Scrisorile și lucrările sincere din punct de vedere emoțional ale Virginiei Woolf oferă motive pentru concluzia că scriitorul are o orientare sexuală netradițională. Cu toate acestea, acest lucru nu este chiar adevărat. Ca urmare a tragediei pe care a trăit-o în copilărie, a fricii pe care o simțea de bărbați și de societatea lor, ea s-a îndrăgostit de femei - dar, în același timp, avea o aversiune față de toate formele de intimitate, inclusiv față de ele, nu putea. stand îmbrățișări, ea nu a permis nici măcar strângeri de mână. Fiind căsătorită cu Leonard Woolf timp de 29 de ani (și această căsătorie este considerată exemplară în ceea ce privește devotamentul și sprijinul emoțional al soților unul față de celălalt), scriitoarea, potrivit unor informații, nu a putut niciodată să intre într-o relație conjugală cu soțul ei. .

La începutul anului 1941, un bombardament nocturn al Londrei a distrus casa scriitorului, biblioteca a ars, iubitul ei soț aproape că a murit - toate acestea i-au deranjat complet sistemul nervos, medicii au insistat asupra tratamentului într-o clinică de psihiatrie. Nevrând ca soțul ei să-și petreacă tot restul vieții îngrijorându-se de nebunia ei, la 28 martie 1941, ea a făcut ceea ce descrisese de mai multe ori în lucrările ei și ceea ce încercase să pună în practică de mai multe ori - s-a sinucis. înecându-se în râul Ous.

Idei date lumii: Inovație în modalități de prezentare a vanității lumești trecătoare, afișarea lumii interioare a eroilor, descrierea numeroaselor moduri de refracție a conștiinței - lucrările Virginiei Woolf au intrat în fondul de aur al modernismului literar și au fost primite cu încântare de către multi contemporani. Studentă fidelă a lui Tolstoi, ea a dezvoltat și perfecționat „monologul intern” în proza ​​engleză.

Pacientul 10:
Serghei Esenin

Poet rus (1895-1925)

Diagnostic: Tulburare afectivă bipolară (TB).

Simptome: Manie de persecuție, izbucniri bruște de furie, comportament nepotrivit (poetul a distrus public mobilier, a spart oglinzi și vase, a strigat insulte). Anatoly Mariengof a descris mai multe cazuri de întuneric al lui Yesenin, nu fără plăcere, în memoriile sale.

Istoricul cazului: Din cauza atacurilor frecvent recurente de MDP, provocate de obicei de consumul excesiv de alcool, Yesenin a fost tratat de mai multe ori în clinici psihoneurologice - în Franța și în Rusia. Tratamentul, din păcate, nu a avut un efect benefic asupra pacientului: la o lună după ce a fost externat din clinica profesorului Gannushkin, Yesenin s-a sinucis spânzurându-se de o conductă de încălzire cu abur din hotelul Leningrad Angleterre.

Idei date lumii: noi intonații în poezie. Yesenin a făcut o normă stilistică, cu lacrimi și suspine, dragoste pentru sat și sătean (adepții lui direcți, nu în sens stilistic, ci ideologic, sunt „săteni”). Yesenin, care a lucrat mult în genul romantismului urban huligan, a stabilit în esență canonul chansonului rusesc modern.

„Vecinul nebunie mentală înaltă
Și nu există o linie clară între ei.”
(John Dryden)

Ar trebui să fiu nebunul iepure de martie,
Zorii stropesc pe fereastră cu schizofrenie,
Tot ce am învățat am reușit să uit cu mult timp în urmă,
În Țara Minunilor, unde mintea este storsă ca lămâia.
Ceasul stătea exact la șase
Și erau cu exact două zile în urmă,
A transformat bomboanele în confetti
Vorbăria goală a pălărierului,
Am făcut o ghicitoare despre Raven,
Și Sonya s-a urcat în ceainic de pe masă,
Nu știam răspunsul la ghicitoare
Și a ațipit la zgomotul roților din trăsură.
Am visat la poeziile lui John Dryden -
„O minte înaltă este aproape de nebunie”
Și acele poezii nu erau atât de rele,
şopti Pălărierul – acesta este răspunsul!
Am îndepărtat cu mâna muștele îndoielii
Și nu mai voiam ceai,
Deci cine sunt eu - un nebun sau un geniu
Într-o țară minunată și misterioasă?
Am vrut să scap scufundându-mă într-o groapă, de acolo,
La urma urmei, adevărul a fost de mult bătut,
Sonya sforăi în ceainic până când
Manechinul a confundat literele alfabetului.
Ceaiul din ceașca mea s-a răcit de mult,
L-am terminat, iubesc ceaiul cu balsam de lamaie,
Eram iepurele de martie nebun,
Și undeva mai era Alice.

Ceasul cu alarmă a izbucnit accidental în vise,
M-am trezit și am făcut un nou lot de ceai,
Zăpada s-a topit în decembrie, picăturile au răsunat
Nebunia iernii, sufletului și trupului.

Recenzii

Audiența zilnică a portalului Stikhi.ru este de aproximativ 200 de mii de vizitatori, care în total vizualizează peste două milioane de pagini conform contorului de trafic, care se află în dreapta acestui text. Fiecare coloană conține două numere: numărul de vizualizări și numărul de vizitatori.

„O minte înaltă este aproape de nebunie.
Nu există o graniță dură între ele.
John Dryden (poet și dramaturg englez)"

Nebunia curajoșilor dă naștere eroilor...

...sau sinucideri.

Nebunia credinței naște profeți.

Sau terorişti.

Nebunia pasiunii naște mari îndrăgostiți.

Sau criminali.

Nebunia rațiunii (somnul rațiunii) dă naștere pe cei binecuvântați

Sau monștri.

Nebunia imaginației dă naștere geniilor.

Sau oameni nebuni.

Sau genii nebuni.

Acesta este mersul pe tăișul briciului. În general, geniul este normal? Lombroso considera că oamenii de geniu nu sunt aproape deloc diferiți de nebuni („Geniu și nebunie”). Astăzi se obișnuiește să se vorbească despre „comportament deviant” în viața geniilor. Putem noi, oamenii obișnuiți, să judecăm „normalitatea” lui Dali dacă vorbește despre sine?

„Cu artă mă îndrept și infectez oamenii normali.”

„Întotdeauna am văzut ceea ce alții nu au văzut; și ce au văzut alții, eu nu am văzut.”

"Sunt arogant și vicios în multe privințe. Sunt un complice al anarhiei. Dacă iau, exagerez întotdeauna. Totul cu mine este schimbător și totul este neschimbat."

Interesant în acest sens este artistul român contemporan Adrian Borda, a cărui lucrare am văzut-o întâmplător pe internet și am devenit interesat.

S-a născut în 1978 în România, a expus în patria sa și în colecții private din mai multe țări. Se consideră suprarealist; influența lui Dali strălucește în unele dintre picturile sale.

Deci creierul și sufletul unui geniu sunt diferite de creierul și sufletul unui om obișnuit de pe stradă? Să nu vorbim despre suflet, dar de mult au crezut, și nici acum nu neagă, că creierul unui geniu este mai greu decât cel al oamenilor obișnuiți. Adevărat, un anume profesor rus modern Serghei Savelyev consideră că această condiție este necesară, dar nu suficientă, spune el: „Dacă ar fi posibil să dezasamblați, de exemplu, creierul lui Leonardo da Vinci în „rogăți”, atunci oamenii de știință ar vedea o mulțime de lucruri extraordinare în el.”

De exemplu, el ar trebui să aibă un câmp vizual special (de 2-3 ori mai mare).Centrii creierului responsabili de asocieri, senzații senzoriale și viteza de transmitere a semnalelor de la retină la cortexul cerebral ar trebui să fie la fel de mari. Și pentru a manevra cu îndemânare o mână, este necesară o dezvoltare specială a centrilor senzoriomotori ai creierului. Șansele ca acest întreg complex de structuri să apară simultan într-un singur creier sunt extrem de mici.
(„Variabilitatea și geniul”).
Oamenii de știință încă argumentează dacă geniul este cea mai înaltă manifestare a omului, așa cum el (omul) este intenționat de natură, sau dacă geniul este o formă de psiho- și orice altă patologie.

„...O anumită proporție din biografia oamenilor mari ar trebui să fie scrisă de medicii lor” (Stendhal).

Faptul că talentul este asemănător cu nebunia a fost observat de antici. „Mania” printre greci este un dar profetic, inspirație poetică și boală mintală.

„În esență, un artist este o persoană introvertită care nu este departe de nevroză” (S. Freud)

Unde este linia dincolo de care binele necondiționat se transformă în rău neîndoielnic? Ce stă în calea acestei transformări? Poate moralitatea? Dar acesta este doar un set nescris de legi de comportament în societate; este diferit pentru diferite societăți. Aceasta înseamnă că aceste legi sunt determinate de loc, timp, împrejurări, caz în care nu pot fi universale. Ai spune că toate aceste legi morale au fost de mult formulate în Porunci?

Poate, dar de secole oamenii au păcătuit și s-au pocăit, au păcătuit și s-au pocăit. Câți artiști au descris păcatele omului, câte romane s-au scris despre ele. Este permis, este iertabil ca geniile să treacă dincolo de granițele moralității umane sau doar cea mai înaltă instanță îi poate judeca?

Ei s-au certat despre asta de secole și continuă să se ceartă până în ziua de azi, iar noi avem ocazia și fericirea să ne bucurăm de capodoperele lor, lăsând faptele și comportamentul lor în viața lor lumească trecută dincolo de amintirea noastră.