Sofia Paleolog: femeia care a fondat Imperiul Rus. paleolog Sofia

Sofia Fominichna Paleolog, alias Zoya Paleologina (greacă Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). Născut cca. 1455 - a murit la 7 aprilie 1503. Marea Ducesă de Moscova, a doua soție a lui Ivan al III-lea, mama lui Vasily al III-lea, bunica lui Ivan cel Groaznic. Ea provenea din dinastia imperială bizantină a Paleologului.

Sofia (Zoe) Paleologus s-a născut în jurul anului 1455.

Tatăl - Toma Paleologo, fratele ultimului împărat al Bizanțului Constantin al XI-lea, despotul Moreei (peninsula Peloponez).

Bunicul ei matern a fost Centurion II Zaccaria, ultimul prinț franc al Ahaiei. Centurione provenea dintr-o familie de negustori genovezi. Tatăl său a fost numit să conducă Ahaia de către regele napolitan Carol al III-lea de Anjou. Centurione a moștenit puterea de la tatăl său și a condus principatul până în 1430, când Despotul Moreei, Toma Paleologo, a lansat un atac pe scară largă asupra domeniului său. Acest lucru l-a forțat pe prinț să se retragă la castelul său ancestral din Messenia, unde a murit în 1432, la doi ani după tratatul de pace în care Toma s-a căsătorit cu fiica sa Catherine. După moartea sa, teritoriul principatului a devenit parte a despotatului.

Sora mai mare a Sophiei (Zoe) - Elena Paleologina din Morea (1431 - 7 noiembrie 1473), din 1446 a fost soția despotului sârb Lazar Branković, iar după capturarea Serbiei de către musulmani în 1459, a fugit la greci. insula Lefkada, unde a devenit călugăriță.

Ea a avut și doi frați supraviețuitori - Andrei Paleolog (1453-1502) și Manuel Paleolog (1455-1512).

Factorul decisiv în soarta Sophiei (Zoe) a fost căderea Imperiului Bizantin. Împăratul Constantin a murit în 1453 în timpul cuceririi Constantinopolului, 7 ani mai târziu, în 1460, Morea a fost capturată de sultanul turc Mehmed al II-lea, Toma a plecat pe insula Corfu, apoi la Roma, unde a murit în scurt timp.

Ea și frații ei, Andrei în vârstă de 7 ani și Manuel în vârstă de 5 ani, s-au mutat la Roma la 5 ani după tatăl lor. Acolo a primit numele Sofia. Paleologii s-au stabilit la curtea Papei Sixtus al IV-lea (clientul Capelei Sixtine). Pentru a obține sprijin, Thomas s-a convertit la catolicism în ultimul an al vieții sale.

După moartea lui Toma la 12 mai 1465 (soția sa Catherine a murit puțin mai devreme în același an), celebrul om de știință grec, cardinalul Vissarion de Niceea, un susținător al uniunii, a preluat conducerea copiilor săi. S-a păstrat scrisoarea lui, în care îi dădea instrucțiuni profesorului de orfani. Din această scrisoare rezultă că papa va continua să aloce 3600 de ecu pe an pentru întreținerea acestora (200 de ecu pe lună: pentru copii, hainele lor, cai și servitori; plus ar fi trebuit să economisească pentru o zi ploioasă și să cheltuiască 100 de ecu pentru întreținerea unei curți modeste, care includea un doctor, un profesor de latină, un profesor de greacă, un traducător și 1-2 preoți).

După moartea lui Toma, coroana Paleologului a fost moștenită de drept de fiul său Andrei, care a vândut-o diverșilor monarhi europeni și a murit în sărăcie. Al doilea fiu al lui Toma Paleologo, Manuel, s-a întors la Istanbul în timpul domniei lui Bayezid al II-lea și s-a predat milei sultanului. Potrivit unor surse, s-a convertit la islam, și-a întemeiat o familie și a servit în marina turcă.

În 1466, domnia venețiană a propus-o pe Sofia ca mireasă regelui cipriot Jacques al II-lea de Lusignan, dar acesta a refuzat. Potrivit pr. Pirlinga, strălucirea numelui ei și gloria strămoșilor ei au fost un sărac bastion împotriva navelor otomane care navigau în apele Mării Mediterane. În jurul anului 1467, Papa Paul al II-lea, prin cardinalul Vissarion, i-a oferit mâna prințului Caracciolo, un nobil om bogat italian. S-au logodit solemn, dar căsătoria nu a avut loc.

Nunta Sofia Paleolog și Ivan al III-lea

Rolul Sofia Paleologue a fost interpretat de actriță.

„Eroina mea este o prințesă bună și puternică. O persoană încearcă întotdeauna să facă față adversității, așa că serialul este mai mult despre putere decât despre slăbiciunile femeilor. Este vorba despre modul în care o persoană face față pasiunilor sale, cum se umilește, îndură și cum învinge dragostea. Mi se pare că acesta este un film despre speranța de fericire”, a spus Maria Andreeva despre eroina ei.

De asemenea, imaginea Sophiei Paleologus este prezentă pe scară largă în ficțiune.

"Bizantin"- roman de Nikolai Spassky. Acțiunea are loc în Italia secolului al XV-lea, pe fondul căderii Constantinopolului. Personajul principal intrigă să o căsătorească pe Zoya Paleolog cu țarul rus.

„Sofia Paleolog – de la Bizanț la Rusia”- roman de Georgios Leonardos.

„Basurman”- un roman de Ivan Lajecnikov despre medicul Sofia.

Nikolai Aksakov i-a dedicat o poveste medicului venețian Leon Zhidovin, care a vorbit despre prietenia medicului evreu cu umanistul Pico della Mirandola și despre călătoria din Italia cu fratele reginei Sofia Andrei Paleologus, trimișii ruși Semyon Tolbuzin, Manuil și Dmitri Ralev și maeștri italieni - arhitecți, bijutieri, artișari. - invitat să slujească de suveranul Moscovei.

La mijlocul secolului al XV-lea, când Constantinopolul a căzut în mâinile turcilor, prințesa bizantină Sophia, în vârstă de 17 ani, a părăsit Roma pentru a transfera spiritul vechiului imperiu într-un stat nou, încă în curs de dezvoltare.
Cu viața de basm și călătoria ei plină de aventuri - de la pasajele slab luminate ale bisericii papale la stepele rusești înzăpezite, de la misiunea secretă din spatele logodnei ei cu prințul Moscovei, până la misterioasa și încă negăsită colecție de cărți pe care a adus-o. cu ea din Constantinopol, - am fost prezentați de jurnalistul și scriitorul Yorgos Leonardos, autorul cărții „Sophia Paleologus - de la Bizanț în Rusia”, precum și de multe alte romane istorice.

Într-o conversație cu un corespondent al Agenției Atena-Macedonie despre filmarea unui film rusesc despre viața Sophiei Paleologos, domnul Leonardos a subliniat că este o persoană versatilă, o femeie practică și ambițioasă. Nepoata ultimului Paleolog l-a inspirat pe soțul ei, prințul Ivan al III-lea al Moscovei, să creeze un stat puternic, câștigând respectul lui Stalin la aproape cinci secole de la moartea ei.
Cercetătorii ruși apreciază foarte mult contribuția pe care Sophia a lăsat-o în istoria politică și culturală a Rusiei medievale.
Giorgos Leonardos descrie personalitatea Sofiei astfel: „Sophia a fost nepoata ultimului împărat bizantin, Constantin al XI-lea, și fiica lui Toma Paleolog. A fost botezată în Mystras, dându-i numele de creștin Zoya. În 1460, când Peloponezul a fost capturat de turci, prințesa, împreună cu părinții, frații și sora ei, s-au dus pe insula Kerkyra. Cu participarea lui Vissarion din Niceea, care până atunci devenise deja cardinal catolic la Roma, Zoya și tatăl, frații și sora ei s-au mutat la Roma. După moartea prematură a părinților ei, Vissarion a luat custodia a trei copii care s-au convertit la credința catolică. Cu toate acestea, viața Sofiei s-a schimbat când Paul al II-lea a preluat tronul papal, care dorea ca ea să intre într-o căsătorie politică. Prințesa a fost curtată de prințul Ivan al III-lea al Moscovei, în speranța că Rusiei Ortodoxe se va converti la catolicism. Sophia, care provenea din familia imperială bizantină, a fost trimisă de Pavel la Moscova ca moștenitoare a Constantinopolului. Prima ei oprire după Roma a fost orașul Pskov, unde tânăra a fost primită cu entuziasm de poporul rus”.

© Sputnik. Valentin Cheredintsev

Autoarea cărții consideră că o vizită la una dintre bisericile din Pskov este un moment cheie în viața Sofiei: „A fost impresionată și, deși legatul papal era lângă ea atunci, urmărind-o la fiecare pas, s-a întors la Ortodoxie. , neglijând voința papei. La 12 noiembrie 1472, Zoya a devenit a doua soție a prințului Moscovei Ivan al III-lea sub numele bizantin Sophia.”
Din acest moment, potrivit lui Leonardos, începe drumul ei strălucit: „Sub influența unui profund sentiment religios, Sophia l-a convins pe Ivan să dea jos povara jugului tătar-mongol, pentru că în acel moment Rus plătea tribut Hoardei. . Și într-adevăr, Ivan și-a eliberat statul și a unit diferite principate independente sub conducerea sa”.

© Sputnik. Balabanov

Contribuția Sophiei la dezvoltarea statului este mare, deoarece, după cum explică autorul, „ea a introdus ordinea bizantină la curtea rusă și a ajutat la crearea statului rus”.
„Deoarece Sofia era singura moștenitoare a Bizanțului, Ivan credea că moștenise dreptul la tronul imperial. El a adoptat culoarea galbenă a Paleologului și a stemei bizantine - vulturul cu două capete, care a existat până la revoluția din 1917 și a fost returnat după prăbușirea Uniunii Sovietice și a numit și Moscova a treia Roma. Deoarece fiii împăraților bizantini au luat numele de Cezar, Ivan și-a luat acest titlu, care în rusă a început să sune ca „țar”. Ivan a ridicat, de asemenea, Arhiepiscopia Moscovei la rang de patriarhie, arătând clar că prima patriarhie nu a fost Constantinopolul capturat de turci, ci Moscova.”

© Sputnik. Alexei Filippov

Potrivit lui Yorgos Leonardos, „Sofia a fost prima care a creat în Rus’, după modelul Constantinopolului, un serviciu secret, prototipul poliției secrete țariste și al KGB-ului sovietic. Această contribuție a ei este și astăzi recunoscută de autoritățile ruse. Astfel, fostul șef al Serviciului Federal de Securitate al Rusiei, Alexei Patrushev, de Ziua contrainformațiilor militare din 19 decembrie 2007, a spus că țara o onorează pe Sophia Paleologus, deoarece a apărat-o pe Rus de inamicii interni și externi”.
Moscova „îi datorează, de asemenea, o schimbare în aspectul său, deoarece Sofia a adus aici arhitecți italieni și bizantini care au construit în principal clădiri din piatră, de exemplu, Catedrala Arhanghelului de la Kremlin, precum și zidurile Kremlinului care există și astăzi. De asemenea, după modelul bizantin, s-au săpat pasaje secrete sub teritoriul întregului Kremlin”.

© Sputnik. Serghei Piatakov

„Istoria statului modern - țarist - începe în Rus' în 1472. Pe vremea aceea, din cauza climei, aici nu făceau fermă, ci doar vânau. Sofia i-a convins pe supușii lui Ivan al III-lea să cultive câmpurile și a marcat astfel începutul formării agriculturii în țară.”
Personalitatea Sofiei a fost tratată cu respect chiar și sub stăpânirea sovietică: potrivit lui Leonardos, „când Mănăstirea Înălțarea Domnului, în care erau păstrate rămășițele reginei, a fost distrusă la Kremlin, nu numai că nu au fost eliminate, ci prin decret al lui Stalin. au fost plasați într-un mormânt, care a fost apoi transferat la Catedrala Arhangelsk”.
Yorgos Leonardos a spus că Sofia a adus de la Constantinopol 60 de căruțe cu cărți și comori rare care au fost păstrate în tezaururile subterane ale Kremlinului și nu au fost găsite până în prezent.
„Există surse scrise”, spune domnul Leonardos, „care indică existența acestor cărți, pe care Occidentul a încercat să le cumpere de la nepotul ei, Ivan cel Groaznic, cu care el, desigur, nu a fost de acord. Cărțile continuă să fie căutate până astăzi.”

Sophia Paleologos a murit la 7 aprilie 1503, la vârsta de 48 de ani. Soțul ei, Ivan al III-lea, a devenit primul conducător din istoria Rusiei numit Mare pentru acțiunile sale desfășurate cu sprijinul Sophiei. Nepotul lor, țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic, a continuat să întărească statul și a intrat în istorie ca unul dintre cei mai influenți conducători ai Rusiei.

© Sputnik. Vladimir Fedorenko

„Sofia a transferat spiritul Bizanțului Imperiului Rus care tocmai începea să iasă la iveală. Ea a construit statul în Rus', dându-i trăsături bizantine și, în general, a îmbogățit structura țării și a societății ei. Chiar și astăzi în Rusia există nume de familie care se întorc la nume bizantine, de regulă, se termină în -ov”, a menționat Yorgos Leonardos.
În ceea ce privește imaginile Sophiei, Leonardos a subliniat că „nici un portret cu ea nu a supraviețuit, dar nici în comunism, cu ajutorul unor tehnologii speciale, oamenii de știință au recreat înfățișarea reginei din rămășițele ei. Așa a apărut bustul, care se află lângă intrarea în Muzeul de Istorie de lângă Kremlin.”
„Moștenirea Sofia Paleologus este Rusia însăși...” a rezumat Yorgos Leonardos.

Se spune că fiecare oraș, fondat în vremuri străvechi sau în Evul Mediu, are propriul său nume secret. Potrivit legendei, doar puțini oameni l-ar putea cunoaște. Numele secret al orașului conținea ADN-ul său. După ce a învățat „parola” orașului, inamicul putea să o ia cu ușurință în stăpânire.

„Nume secret”

Conform vechii tradiții urbanistice, la început s-a născut numele secret al orașului, apoi a fost găsit locul corespunzător, „inima orașului”, care simboliza Arborele Lumii. Mai mult, nu este necesar ca buricul orașului să fie situat în centrul „geometric” al viitorului oraș. Orașul este aproape ca al lui Koshchei: „...moartea lui este la capătul unui ac, acel acul este într-un ou, acel ou este într-o rață, acea rață este într-un iepure, acel iepure este într-un cufăr și cufărul stă pe un stejar înalt, iar acel copac Koschey îl protejează ca propriul ochi”

Interesant este că urbaniştii antici şi medievali au lăsat întotdeauna indicii. Dragostea pentru puzzle-uri a distins multe bresle profesioniste. Doar masonii valorează ceva. Înainte de profanarea heraldicii în timpul iluminismului, rolul acestor rebusuri îl jucau stemele orașelor. Dar asta este în Europa. În Rusia, până în secolul al XVII-lea, nu a existat deloc tradiția de a cripta esența orașului, numele său secret, într-o stemă sau vreun alt simbol. De exemplu, Sfântul Gheorghe Învingătorul a migrat pe stema Moscovei din sigiliile marilor prinți ai Moscovei și chiar mai devreme - din sigiliile Principatului Tver. Nu avea nicio legătură cu orașul.

„Inima orașului”

În Rus', punctul de plecare pentru construirea unui oraș a fost un templu. Era axa oricărei aşezări. La Moscova, această funcție a fost îndeplinită de Catedrala Adormirea Maicii Domnului timp de secole. La rândul său, conform tradiției bizantine, templul urma să fie construit pe moaștele sfântului. În acest caz, moaștele erau de obicei așezate sub altar (uneori și pe una dintre laturile altarului sau la intrarea în templu). Relicvele au constituit „inima orașului”. Numele sfântului, se pare, era acel „nume secret”. Cu alte cuvinte, dacă „piatra de temelie” a Moscovei ar fi Catedrala Sf. Vasile, atunci „numele secret” al orașului ar fi „Vasiliev” sau „Vasiliev-grad”.

Cu toate acestea, nu știm ale cui moaște se află la baza Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Nu există o singură mențiune despre asta în cronici. Probabil că numele sfântului a fost ținut secret.

La sfârșitul secolului al XII-lea, pe locul actualei Catedrale Adormirea Maicii Domnului se afla o biserică de lemn din Kremlin. O sută de ani mai târziu, prințul din Moscova Daniil Alexandrovici a construit prima Catedrală Adormirea Maicii Domnului pe acest loc. Totuși, din motive necunoscute, 25 de ani mai târziu, Ivan Kalița construiește pe acest loc o nouă catedrală. Interesant este că templul a fost construit după modelul Catedralei Sf. Gheorghe din Yuryev-Polsky. Nu este complet clar de ce? Catedrala Sf. Gheorghe cu greu poate fi numită o capodopera a arhitecturii antice rusești. Deci a mai fost ceva?

Perestroika

Templul model din Yuryev-Polsky a fost construit în 1234 de către prințul Svyatoslav Vsevolodovich pe locul de la temelia Bisericii de piatră albă Sf. Gheorghe, care a fost construită în 1152, când orașul a fost fondat de Iuri Dolgoruky. Se pare că s-a acordat o atenție deosebită acestui loc. Și construcția aceluiași templu la Moscova ar fi trebuit, probabil, să sublinieze un fel de continuitate.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova a stat mai puțin de 150 de ani, iar apoi Ivan al III-lea a decis brusc să o reconstruiască. Motivul formal este degradarea structurii. Deși o sută și jumătate de ani nu este Dumnezeu știe cât timp pentru un templu de piatră. Templul a fost demontat, iar în locul său în 1472 a început construcția unei noi catedrale. Cu toate acestea, la 20 mai 1474, la Moscova a avut loc un cutremur. Catedrala neterminată a primit daune grave, iar Ivan decide să demonteze rămășițele și să înceapă construirea unui nou templu. Arhitecții din Pskov sunt invitați pentru construcție, dar din motive misterioase refuză categoric construcția.

Aristotel Fioravanti

Apoi, Ivan al III-lea, la insistențele celei de-a doua soții, Sophia Paleologus, a trimis emisari în Italia, care trebuiau să-l aducă în capitală pe arhitectul și inginerul italian Aristotel Fioravanti. Apropo, în patria sa a fost numit „noul Arhimede”. Arata absolut fantastic, deoarece pentru prima data in istoria Rusiei, un arhitect catolic este invitat sa construiasca o biserica ortodoxa, biserica principala a statului Moscova!

Din punctul de vedere al tradiției de atunci, era un eretic. De ce a fost invitat un italian, care nu a văzut niciodată o singură biserică ortodoxă, rămâne un mister. Poate pentru că nici un singur arhitect rus nu a vrut să se ocupe de acest proiect.

Construcția templului sub conducerea lui Aristotel Fioravanti a început în 1475 și s-a încheiat în 1479. Interesant este că Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir a fost aleasă ca model. Istoricii explică că Ivan al III-lea a vrut să arate continuitatea statului Moscova din fosta „capitală” a lui Vladimir. Dar acest lucru din nou nu pare foarte convingător, deoarece în a doua jumătate a secolului al XV-lea, fosta autoritate a lui Vladimir nu putea avea nicio semnificație de imagine.

Poate că aceasta a fost legată de Icoana Vladimir a Maicii Domnului, care în 1395 a fost transportată de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova, construită de Ivan Kalita. Cu toate acestea, istoria nu a păstrat indicii directe în acest sens.

Una dintre ipotezele pentru care arhitecții ruși nu s-au apucat de treabă și a fost invitat un arhitect italian este legată de personalitatea celei de-a doua soții a lui Ioan al III-lea, bizantină Sophia Paleologus. Să mai vorbim puțin despre asta.

Sophia și „Credința Latină”

După cum știți, Papa Paul al II-lea a promovat-o activ pe prințesa greacă ca soție a lui Ivan al III-lea. În 1465, tatăl ei, Toma Paleologo, a mutat-o ​​împreună cu ceilalți copii ai săi la Roma. Familia s-a stabilit la curtea Papei Sixtus al IV-lea.

La câteva zile după sosirea lor, Thomas a murit, convertindu-se la catolicism înainte de moartea sa. Istoria nu ne-a lăsat informații că Sophia s-a convertit la „credința latină”, dar este puțin probabil ca paleologii să rămână ortodocși în timp ce locuiau la curtea Papei. Cu alte cuvinte, cel mai probabil, Ivan al III-lea a curtat o femeie catolică. Mai mult, nici o cronică nu relatează că Sofia s-a convertit la ortodoxie înainte de nuntă. Nunta a avut loc în noiembrie 1472. În teorie, ar fi trebuit să aibă loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Cu toate acestea, cu puțin timp înainte de aceasta, templul a fost demontat până la fundație pentru a începe o nouă construcție. Acest lucru pare foarte ciudat, deoarece cu aproximativ un an înainte se știa despre nunta viitoare. De asemenea, este surprinzător faptul că nunta a avut loc într-o biserică de lemn special construită lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a fost demolată imediat după ceremonie. De ce nu a fost aleasă o altă catedrală a Kremlinului rămâne un mister.

Ce s-a întâmplat?

Să revenim la refuzul arhitecților din Pskov de a restaura Catedrala Adormirea Maicii Domnului distrusă. Una dintre cronicile de la Moscova spune că pskoviții nu au preluat lucrarea din cauza complexității sale. Cu toate acestea, este greu de crezut că arhitecții ruși l-ar putea refuza pe Ivan al III-lea, un om destul de dur, cu o asemenea ocazie. Motivul refuzului categoric trebuia să fie foarte semnificativ. Acest lucru s-a datorat probabil unui fel de erezie. O erezie pe care doar un catolic a putut-o îndura - Fioravanti. Ce ar putea fi?

Catedrala Adormirea Maicii Domnului, construită de un arhitect italian, nu are abateri „sedițioase” de la tradiția rusă de arhitectură. Singurul lucru care putea provoca un refuz categoric erau sfintele moaște.
Poate că relicva „ipotecară” ar fi putut fi moaștele unui sfânt neortodox. După cum știți, Sofia a adus multe relicve ca zestre, inclusiv icoane ortodoxe și o bibliotecă. Dar probabil că nu știm despre toate relicvele. Nu întâmplător Papa Paul al II-lea a făcut lobby pentru această căsătorie atât de mult.

Dacă în timpul reconstrucției templului a avut loc o schimbare a relicvelor, atunci, conform tradiției ruse de planificare urbană, „numele secret” s-a schimbat și, cel mai important, soarta orașului. Oamenii care înțeleg bine istoria și subtil știu că tocmai cu Ivan al III-lea a început schimbarea ritmului Rusiei. Apoi încă Marele Ducat al Moscovei.

Această femeie a fost creditată cu multe fapte guvernamentale importante. Ce a făcut-o pe Sophia Paleolog atât de diferită? Fapte interesante despre ea, precum și informații biografice, sunt colectate în acest articol.

Propunerea cardinalului

Ambasadorul cardinalului Vissarion a sosit la Moscova în februarie 1469. El i-a predat Marelui Duce o scrisoare cu propunerea de a se căsători cu Sofia, fiica lui Teodor I, Despot de Morea. Apropo, această scrisoare mai spunea că Sofia Paleologus (numele adevărat este Zoya, au decis să o înlocuiască cu una ortodoxă din motive diplomatice) a refuzat deja doi pretendenți încoronați care o corteseseră. Aceștia erau ducele de Milano și regele francez. Cert este că Sophia nu a vrut să se căsătorească cu un catolic.

Sofia Paleolog (desigur, nu puteți găsi o fotografie cu ea, dar portretele sunt prezentate în articol), conform ideilor acelei vremuri îndepărtate, nu mai era tânără. Cu toate acestea, ea era încă destul de atractivă. Avea niște ochi expresivi, uimitor de frumoși, precum și o piele mată, delicată, ceea ce în Rus era considerat un semn de sănătate excelentă. În plus, mireasa s-a remarcat prin statura și mintea ascuțită.

Cine este Sofia Fominichna Paleolog?

Sofya Fominichna este nepoata lui Constantin al XI-lea Paleolog, ultimul împărat al Bizanțului. Din 1472, ea a fost soția lui Ivan al III-lea Vasilievici. Tatăl ei a fost Toma Paleologo, care a fugit la Roma împreună cu familia după ce turcii au capturat Constantinopolul. Sophia Paleologue a trăit după moartea tatălui ei în grija marelui Papă. Din mai multe motive, a dorit să o căsătorească cu Ivan al III-lea, care a rămas văduv în 1467. El a fost de acord.

Sofia Paleolog a născut un fiu în 1479, care mai târziu a devenit Vasily III Ivanovici. În plus, ea a obținut declararea lui Vasily ca Mare Duce, al cărui loc urma să fie luat de Dmitri, nepotul lui Ivan al III-lea, încoronat rege. Ivan al III-lea și-a folosit căsătoria cu Sophia pentru a-l întări pe Rus pe arena internațională.

Icoana „Binecuvântat Cer” și imaginea lui Mihail al III-lea

Sofia Paleologul, Marea Ducesă a Moscovei, a adus mai multe icoane ortodoxe. Se crede că printre ei a fost o imagine rară a Maicii Domnului. Ea a fost în Catedrala Arhanghelului de la Kremlin. Cu toate acestea, conform unei alte legende, relicva a fost transportată de la Constantinopol la Smolensk, iar când aceasta din urmă a fost capturată de Lituania, această icoană a fost folosită pentru a binecuvânta căsătoria prințesei Sofia Vitovtovna când s-a căsătorit cu Vasily I, Prințul Moscovei. Imaginea care se află astăzi în catedrală este o copie a unei icoane antice, comandată la sfârșitul secolului al XVII-lea (foto de mai jos). Moscoviții aduceau în mod tradițional ulei de lampă și apă la această icoană. Se credea că erau pline de proprietăți vindecătoare, deoarece imaginea avea puteri vindecătoare. Această icoană este una dintre cele mai venerate din țara noastră astăzi.

În Catedrala Arhanghelului, după nunta lui Ivan al III-lea, a apărut și o imagine a lui Mihai al III-lea, împăratul bizantin care a fost întemeietorul dinastiei Paleologului. Astfel, s-a susținut că Moscova este succesorul Imperiului Bizantin, iar suveranii Rusiei sunt moștenitorii împăraților bizantini.

Nașterea moștenitorului mult așteptat

După ce Sofia Paleolog, a doua soție a lui Ivan al III-lea, s-a căsătorit cu el în Catedrala Adormirea Maicii Domnului și i-a devenit soție, ea a început să se gândească cum să câștige influență și să devină o adevărată regină. Paleologul a înțeles că pentru aceasta trebuia să-i ofere prințului un dar pe care numai ea îl putea oferi: să-i dea naștere un fiu care să devină moștenitorul tronului. Spre supărarea Sophiei, primul născut a fost o fiică care a murit aproape imediat după naștere. Un an mai târziu, o fată s-a născut din nou, dar și ea a murit subit. Sofia Paleologul a plâns, s-a rugat lui Dumnezeu să-i dea un moștenitor, a împărțit pumni de pomană săracilor și a donat bisericilor. După ceva timp, Maica Domnului i-a auzit rugăciunile - Sofia Paleolog a rămas din nou însărcinată.

Biografia ei a fost în sfârșit marcată de un eveniment mult așteptat. A avut loc la 25 martie 1479 la ora 20, după cum se spune într-una din cronicile de la Moscova. S-a născut un fiu. A fost numit Vasili de Paria. Băiatul a fost botezat de Vasiyan, arhiepiscopul Rostovului, în Mănăstirea Serghie.

Ce a adus Sophia cu ea?

Sophia a reușit să-i insufle ceea ce îi era drag și ceea ce era prețuit și înțeles la Moscova. Ea a adus cu ea obiceiurile și tradițiile curții bizantine, mândria cu propriile origini, precum și supărarea pentru faptul că a trebuit să se căsătorească cu un afluent al mongolo-tătarilor. Este puțin probabil ca Sophiei să-i fi plăcut simplitatea situației de la Moscova, precum și lipsa de ceremonie a relațiilor care domnea la curte în acel moment. Însuși Ivan al III-lea a fost nevoit să asculte discursuri de reproș ale boierilor îndrăzneți. Cu toate acestea, în capitală, chiar și fără ea, mulți aveau dorința de a schimba vechea ordine, care nu corespundea cu poziția suveranului Moscovei. Iar soția lui Ivan al III-lea cu grecii pe care i-a adus, care au văzut atât viața romană, cât și cea bizantină, le-a putut da rușilor instrucțiuni valoroase despre ce modele și cum ar trebui să implementeze schimbările dorite de toată lumea.

influența Sofiei

Soției prințului nu i se poate refuza influența asupra vieții din culise a curții și asupra mediului ei decorativ. Ea a construit cu pricepere relații personale și a fost excelentă la intrigi de curte. Cu toate acestea, Paleologue nu putea răspunde celor politice decât cu sugestii care făceau ecou gândurilor vagi și secrete ale lui Ivan al III-lea. Ideea era deosebit de clară că prin căsătoria ei prințesa îi făcea pe conducătorii Moscovei succesori ai împăraților Bizanțului, interesele Orientului ortodox agățându-se de acesta din urmă. Prin urmare, Sophia Paleologus din capitala statului rus a fost apreciată în principal ca o prințesă bizantină, și nu ca o Mare Ducesă a Moscovei. Ea însăși a înțeles asta. Cum și-a folosit dreptul de a primi ambasade străine la Moscova? Prin urmare, căsătoria ei cu Ivan a fost un fel de demonstrație politică. S-a anunțat lumii întregi că moștenitoarea casei bizantine, căzută cu puțin timp înainte, și-a transferat drepturile suverane la Moscova, care a devenit noul Constantinopol. Aici ea împărtășește aceste drepturi cu soțul ei.

Reconstrucția Kremlinului, răsturnarea jugului tătarilor

Ivan, simțind noua sa poziție pe arena internațională, a găsit mediul anterior al Kremlinului urât și înghesuit. S-au trimis maeștri din Italia, în urma prințesei. Au construit Catedrala Adormirea Maicii Domnului (Catedrala Sf. Vasile) pe locul conacului de lemn, precum si un nou palat de piatra. În Kremlin, în acest moment, o ceremonie strictă și complexă a început să aibă loc la curte, dând aroganță și rigiditate vieții de la Moscova. La fel ca în palatul său, Ivan al III-lea a început să acționeze în relațiile externe cu un mers mai solemn. Mai ales când jugul tătar a căzut de pe umeri fără luptă, ca de la sine. Și a cântărit foarte mult peste tot nord-estul Rusiei timp de aproape două secole (din 1238 până în 1480). O limbă nouă, mai solemnă, a apărut în acest moment în ziarele guvernamentale, în special cele diplomatice. Se conturează o terminologie bogată.

Rolul Sophiei în răsturnarea jugului tătar

Paleologus nu a fost plăcut la Moscova pentru influența pe care a exercitat-o ​​asupra Marelui Duce, precum și pentru schimbările din viața Moscovei - „marele tulburări” (în cuvintele boierului Bersen-Beklemishev). Sophia a intervenit nu numai în afacerile interne, ci și în politica externă. Ea a cerut ca Ivan al III-lea să refuze să plătească un tribut hanului Hoardei și, în cele din urmă, să se elibereze de puterea sa. Sfatul priceput al paleologului, dovada V.O. Klyuchevsky, a răspuns întotdeauna la intențiile soțului ei. Prin urmare, a refuzat să plătească tribut. Ivan al III-lea a călcat în picioare carta Hanului în Zamoskovreche, în curtea Hoardei. Ulterior, pe acest loc a fost construită Biserica Schimbarea la Față. Cu toate acestea, chiar și atunci oamenii „vorbeau” despre Paleologus. Înainte ca Ivan al III-lea să iasă la cel mare în 1480, și-a trimis soția și copiii la Beloozero. Pentru aceasta, supușii i-au atribuit suveranului intenția de a renunța la putere dacă acesta a luat Moscova și a fugit împreună cu soția sa.

„Duma” și schimbări în tratamentul subordonaților

Ivan al III-lea, eliberat de jug, s-a simțit în sfârșit ca un suveran suveran. Prin eforturile Sophiei, eticheta palatului a început să semene cu cea bizantină. Prințul i-a oferit soției sale un „cadou”: Ivan al III-lea i-a permis lui Paleologu să-și adune propria „dumă” de la membrii succesiunii sale și să organizeze „recepții diplomatice” în jumătatea sa. Prințesa a primit ambasadori străini și a vorbit politicos cu ei. Aceasta a fost o inovație fără precedent pentru Rus'. S-a schimbat și tratamentul la curtea suveranului.

Sophia Paleologus i-a adus soției sale drepturi suverane, precum și dreptul la tronul bizantin, după cum a menționat F.I. Uspensky, un istoric care a studiat această perioadă. Boierii trebuiau să socotească cu asta. Ivan al III-lea obișnuia să iubească argumentele și obiecțiile, dar sub Sophia a schimbat radical modul în care își trata curtenii. Ivan a început să se comporte inabordabil, a căzut cu ușurință în mânie, a adus adesea rușine și a cerut un respect special pentru el însuși. Zvonurile au atribuit și toate aceste nenorociri influenței Sophiei Paleologus.

Luptă pentru tron

De asemenea, a fost acuzată de încălcarea succesiunii la tron. În 1497, dușmanii i-au spus prințului că Sophia Paleologus plănuia să-și otrăvească nepotul pentru a-și plasa propriul fiu pe tron, că a fost vizitată în secret de vrăjitori care pregăteau o poțiune otrăvitoare și că însuși Vasily participa la această conspirație. Ivan al III-lea a luat partea nepotului său în această chestiune. El a ordonat ca vrăjitorii să fie înecați în râul Moscova, l-a arestat pe Vasily și și-a îndepărtat soția de la el, executând demonstrativ mai mulți membri ai Paleologului „Duma”. În 1498, Ivan al III-lea l-a încoronat pe Dmitri în Catedrala Adormirii Maicii Domnului ca moștenitor al tronului.

Cu toate acestea, Sophia avea în sânge capacitatea de a face intrigi la curte. Ea a acuzat-o pe Elena Voloshanka de aderarea la erezie și a reușit să-i provoace căderea. Marele Duce și-a pus nepotul și nora în dizgrație și l-a numit pe Vasily moștenitorul legal la tron ​​în 1500.

Sofia Paleolog: rol în istorie

Căsătoria Sophiei Paleolog și Ivan al III-lea a întărit cu siguranță statul Moscova. El a contribuit la transformarea acesteia în Roma a treia. Sofia Paleolog a trăit mai bine de 30 de ani în Rusia, dând naștere soțului ei 12 copii. Cu toate acestea, ea nu a reușit niciodată să înțeleagă pe deplin țara străină, legile și tradițiile ei. Chiar și în cronicile oficiale apar intrări care condamnă comportamentul ei în unele situații dificile pentru țară.

Sofia a atras în capitala Rusiei arhitecți și alte personalități culturale, precum și medici. Creațiile arhitecților italieni au făcut Moscova să nu fie inferioară ca maiestate și frumusețe față de capitalele Europei. Acest lucru a contribuit la întărirea prestigiului suveranului Moscovei și a subliniat continuitatea capitalei ruse până la cea de-a doua Roma.

Moartea Sofiei

Sophia a murit la Moscova pe 7 august 1503. A fost înmormântată în Mănăstirea Înălțării din Kremlinul din Moscova. În decembrie 1994, în legătură cu transferul rămășițelor soțiilor regale și princiare la Catedrala Arhanghelului, S. A. Nikitin, folosind craniul păstrat al Sofiei, și-a restaurat portretul sculptural (foto sus). Acum ne putem imagina cel puțin cum arăta Sophia Paleolog. Fapte interesante și informații biografice despre ea sunt numeroase. Am încercat să selectăm cele mai importante lucruri la compilarea acestui articol.

Sofia Paleolog și Ivan al III-lea: o poveste de dragoste, fapte biografice interesante. Serialul recent lansat „Sofia” a atins subiectul inexplicabil anterior al personalității prințului Ivan cel Mare și a soției sale Sophia Paleologue. Zoya Paleolog provenea dintr-o familie nobilă bizantină. După capturarea Constantinopolului de către turci, ea și frații ei au fugit la Roma, unde au găsit protecția tronului roman. S-a convertit la catolicism, dar a rămas fidelă ortodoxiei.

Sofia Paleolog și Ivan al III-lea: o poveste de dragoste, fapte biografice interesante. În acest moment, Ivan al treilea a devenit văduv la Moscova. Soția prințului a murit, lăsând un tânăr moștenitor, Ivan Ivanovici. Ambasadorii Papei au mers în Moscovia pentru a propune suveranului candidatura lui Zoe Paleologus. Căsătoria a avut loc doar trei ani mai târziu. La momentul căsătoriei, Sofia, care a adoptat un nou nume și Ortodoxia în Rus', avea 17 ani. Soțul era cu 15 ani mai mare decât soția sa. Dar, în ciuda unei vârste atât de fragede, Sofia știa deja să dea dovadă de caracter și a rupt complet relațiile cu Biserica Catolică, ceea ce l-a dezamăgit pe Papa, care încerca să capete influență în Rus’.

Sofia Paleolog și Ivan al III-lea: o poveste de dragoste, fapte biografice interesante. La Moscova, femeia latină a fost primită foarte ostil; curtea regală a fost împotriva acestei căsătorii, dar prințul nu a ținut cont de convingerile lor. Istoricii o descriu pe Sophia ca pe o femeie foarte atrăgătoare; regele i-a plăcut de îndată ce i-a văzut portretul adus de ambasadori. Contemporanii îl descriu pe Ivan ca pe un bărbat frumos, dar prințul avea o slăbiciune, comună multor conducători din Rusia. Ivan al treilea îi plăcea să bea și deseori adormea ​​chiar în timpul sărbătorii; boierii în acel moment tăceau și așteptau să se trezească prințul-tată.

Sofia Paleolog și Ivan al III-lea: o poveste de dragoste, fapte biografice interesante. Relația dintre soți a fost întotdeauna foarte strânsă, ceea ce nu le-a plăcut boierilor, care o vedeau pe Sofia ca pe o mare amenințare. La curte ei au spus că prințul conducea țara „din dormitorul său”, sugerând omniprezența soției sale. Împăratul se sfătuia adesea cu soția sa, iar sfaturile ei erau de folos statului. Doar Sofia a susținut și, în unele cazuri, a direcționat decizia lui Ivan de a nu mai aduce tribut Hoardei. Sofia a contribuit la răspândirea educației în rândul nobililor; biblioteca prințesei putea fi comparată cu colecția de cărți a conducătorilor europeni. Ea a supravegheat construcția Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Kremlin; la cererea ei, arhitecți străini au venit la Moscova.

Sofia Paleolog și Ivan al III-lea: o poveste de dragoste, fapte biografice interesante. Dar personalitatea prințesei a stârnit emoții conflictuale în rândul contemporanilor ei; adversarii au numit-o adesea o vrăjitoare pentru pasiunea ei pentru droguri și ierburi. Și mulți erau siguri că ea a fost cea care a contribuit la moartea fiului cel mare al lui Ivan al treilea, moștenitorul direct al tronului, care ar fi fost otrăvit de un medic care a fost invitat de Sophia. Și după moartea lui, ea a scăpat de fiul și nora lui, prințesa moldoveană Elena Voloșanka. După care a urcat pe tron ​​fiul ei, Vasily al treilea, tatăl lui Ivan cel Groaznic. Cât de adevărat ar putea fi acest lucru, se poate doar ghici; în Evul Mediu, această metodă de a lupta pentru tron ​​era foarte comună. Rezultatele istorice ale lui Ivan al treilea au fost colosale. Prințul a reușit să adune și să mărească pământurile rusești, triplând suprafața statului. Pe baza semnificației acțiunilor sale, istoricii îl compară adesea pe Ivan al treilea cu Petru. Soția sa, Sofia, a jucat și ea un rol important în acest sens.