Descompunerea personalității și a vieții interioare. Strategy& a înregistrat o creștere bruscă a demiterilor de top manageri pentru încălcarea standardelor morale și etice Corupție de personalitate

II. Fuziunea vieții sufletești cu ființa absolută și viața spirituală interioară Ce semnificație teoretică, obiectivă are această latură particulară a vieții noastre sufletești? Că ea în sine, ca experiență sau trăsătură definită a vieții psihice, este

IV. Viața spirituală ca unitate de viață și cunoaștere Sensul creativ-obiectiv al personalității ca unitate a vieții spirituale

ASCENSARE SAU ÎNșeCEPȚIE Misterele și tăcerea înconjoară întrebările de gen. Orice discuție asupra acestor întrebări crește presiunea energiei sexuale. Nu numai discuția, ci și reflecția solitara asupra acestui subiect provoacă un val de poftă. Toți oamenii simt intuitiv că este rușinos

1. De la mască la personalitate: originea ontologiei personalității 1. Mulți scriitori prezintă gândirea greacă antică ca fiind practic „non-personală”. În versiunea sa platoniciană, tot ceea ce este concret și „individual” se referă în cele din urmă la ideea abstractă care îl constituie.

10. Descompunerea totalitară a sufletului Regimul totalitar are un efect corupător asupra sufletelor oamenilor, impunându-le o serie întreagă de abateri și stereotipuri dureroase, care, asemenea valurilor pe vremea vântului, se răspândesc sub forma unei infecții psihice și mănâncă. în țesutul sufletului. Lor, le spune I.A.

4.2 Creație și decădere Nu poți bea o picătură de sânge american fără a vărsa sângele întregii lumi... Sângele nostru este ca curentul Amazonului, format din o mie de pârâuri maiestuoase care se contopesc. Nu suntem atât o națiune cât o lume întreagă; căci până nu sunăm

La urma urmei, își pierde complet capacitatea de dezvoltare și îmbunătățire. Este atât de important să stabiliți cauza principală și să încercați să o eliminați (desigur, dacă acest lucru este posibil).

Degradarea personalității

Într-un sens mai larg, acest concept înseamnă pierderea unei persoane a calmului mental, a eficienței, a unei minți sobru și a capacității de a gândi logic. Mai mult decât atât, nu sunt afișate cele mai bune trăsături de caracter în exterior: iritabilitate, pasivitate și adesea agresivitate. Capacitatea de a concentra atenția dispare treptat, sentimentele devin plictisitoare, iar o persoană își trăiește un fel de viață, pe care numai el poate fi înțeles. Degradarea personală poate provoca o pierdere completă a legăturilor cu lumea exterioară, iar cea mai gravă consecință este demența.

Cum să recunoaștem degradarea?

Este foarte important să sesizeze din timp orice abateri de comportament pentru a putea ajuta o persoană dragă. Semnele de degradare a personalității se referă atât la aspectul extern, cât și la starea internă. În această stare, se acordă din ce în ce mai puțină atenție modului în care arată o persoană, ceea ce spune. Vorbirea devine destul de simplificată, nimeni nu încearcă să-și transmită ideea în cuvinte publice (aceasta necesită și o activitate a creierului destul de activă). Cercul social se restrânge, cei care aduc necazuri pur și simplu dispar din viață. Expresia principală devine „Vreau”, se dezvoltă detașarea de tot, familie, copii. O persoană nu vrea să se gândească și să aibă grijă de cineva, pare că se estompează și se cufundă în sine, îndepărtându-se de cei dragi.

Cauzele distrugerii personalității

Nu este important doar să observați semnele degradării personalității, ci și să înțelegeți motivele. Fără îndoială, o tragedie gravă poate provoca o astfel de stare. Depresia, angoasa mentală pot schimba complet conștiința și pot duce la distrugerea principiilor și principiilor morale. Adesea, pensionarea este declanșatorul acestei tulburări. La urma urmei, multă vreme a fost nevoie de o persoană, a fost într-o echipă, iar acum este obligat să se odihnească. Sentimentele de vinovăție, apatie și chiar lene banală pot face schimbări în conștiință. În lumea modernă, unde banii joacă un rol important, valorile materiale, lupta pentru ele și oportunitățile pe care le oferă, duc adesea la distrugerea spirituală. Și, desigur, dependența de droguri, alcoolismul - acestea sunt principalele cauze ale tulburărilor mintale. Degradarea alcoolică a personalității este un eveniment destul de comun și devine un pericol grav. Înfățișarea umană este complet pierdută, gândurile sunt îndreptate doar spre unde să obțineți otrava. Trebuie să știți că degradarea personalității în alcoolism este ireversibilă, nu există bețivi care să nu fi pierdut caracterul moral normal. Nu contează tipul de băutură alcoolică, chiar și berea care este ușoară la prima vedere poate deveni o sursă de distrugere a personalității.

Etapele degradării personalității

Dacă degradarea personalității este cauzată de depresie, experiențe emoționale puternice, atunci se observă următoarele etape. În primul rând, o persoană își pierde idealurile, scopul în viață. Atunci principiile morale și normele interne se pierd. El devine incapabil să depășească dificultățile care apar pe calea vieții. Printre sentimente predomină invidia, agresivitatea, apatia. Apoi, abilitatea de a acționa și de a gândi în mod activ, de a-i înțelege pe ceilalți dispare. O persoană repetă pur și simplu gândurile și acțiunile altora. Și, în sfârșit, totul se termină cu o pierdere completă a simțului realității. Argumentul principal al unor astfel de oameni este o dispută din orice motiv; pentru a-și atinge obiectivele pe termen scurt, ei sunt capabili de acte urâte. Foarte des încearcă să trăiască în detrimentul altora, dar relațiile pe care astfel de oameni sunt capabili să le creeze sunt patologice și distructive. Cel care încetează să se prețuiască și să se respecte nu este capabil să-l aprecieze pe celălalt. Interesant este că femeile sunt mai puțin expuse riscului de a se degrada complet, sunt salvate de instinctul matern.

Alcoolismul și etapele distrugerii caracterului moral

Pentru păstrarea caracterului moral și a vieții normale, alcoolul este un pericol grav. Degradarea personalității se produce destul de repede. În stadiul inițial, există o dependență psihologică de băuturile alcoolice, este mai confortabil, mai distractiv, mai ușor să găsești un limbaj comun cu ele. O trăsătură caracteristică este că dozele mari de băuturi sunt tolerate destul de ușor, astfel încât cantitatea lor este slab controlată. Dar cerințele de calitate sunt reduse. A doua etapă este caracterizată de dezvoltarea dependenței fizice, apare un sindrom de mahmureală. În plus, este posibilă pierderea temporară a memoriei. Foarte des în această etapă apar tot felul de răni în stare de ebrietate, calitățile profesionale se deteriorează, certurile nu se opresc în familie (și adesea pur și simplu se despart). Agresivitatea crește, psihozele sunt posibile. Nivelul maxim de degradare a alcoolului atinge al treilea nivel. Excese, amnezii, scăderea nivelului de toleranță la băuturile tari, căderi nervoase - acestea sunt simptomele că o persoană își pierde aspectul normal. În timp, capacitatea de a lucra se pierde complet.

Cum să ajute?

Degradarea personală se poate opri. În primul rând, merită să vă priviți critic din exterior și să vă evaluați în mod adecvat acțiunile. Pentru a distrage atenția de la gândurile grele, trebuie să petreci cât mai mult timp cu oamenii, să mergi la cinema, la expoziții, să citești mai multe cărți. Nu ar trebui să fii singur cu tine însuți. Ajută oamenii – faptele bune adaugă valoare, vei experimenta plăcerea că cineva are nevoie de tine. O poziție activă de viață, un loc de muncă preferat, o mulțime de hobby-uri - aceasta este garanția că distrugerea personalității va ocoli. Nu te sfii să ceri ajutor celor dragi, ei te vor înconjura bucuroși cu căldură și atenție.

Tratamentul alcoolismului

Cu degradarea alcoolului, lucrurile sunt ceva mai complicate. La urma urmei, o persoană nu recunoaște că este bolnavă și are nevoie de ajutor. În plus, sunt adesea momente în care nu există nimeni care să-l ajute. Cu cât dependența este mai mare, cu atât toate legăturile sociale sunt distruse mai des. În ultima etapă, la problemele cu psihicul se adaugă o uriașă intoxicație a corpului. Terapia trebuie efectuată atât de un narcolog, cât și de un psihoterapeut. În același timp, este foarte important să ne asigurăm că pacientul este conștient de efectul distructiv al alcoolului și își schimbă atitudinea față de utilizarea acestuia. Și, desigur, ajută la eliminarea substanțelor toxice din organism, scăpa de sindromul de sevraj. Mai contează sexul, cantitatea de alcool consumată, starea psihică. Cu cât tratamentul este început mai devreme, cu atât este mai mare probabilitatea ca o persoană să revină la un stil de viață normal. Și chiar și dozele rezonabile de alcool băut în viitor nu vor provoca băutură tare și alte reacții negative.

Demența - cauze, forme, diagnostic, tratament, răspunsuri la întrebări

Ce este sindromul demenței?

Cauze și tipuri de demență

• Boala Alzheimer;
• demență cu corpi Lewy;
• boala lui Pick etc.

În alte cazuri, afectarea sistemului nervos central este secundară și este o complicație a bolii de bază (patologie vasculară cronică, infecție, traumatism, intoxicație, afectare sistemică a țesutului nervos etc.).

În unele cazuri, demența se dezvoltă ca urmare a mai multor cauze. Un exemplu clasic de astfel de patologie este demența mixtă senilă (senilă).

Tipuri funcționale-anatomice de demență

1. Demența corticală - o leziune predominantă a cortexului cerebral. Acest tip este cel mai tipic pentru boala Alzheimer, demența alcoolică, boala Pick.

2. Demența subcorticală. Cu acest tip de patologie, structurile subcorticale sunt afectate în primul rând, ceea ce provoacă simptome neurologice. Un exemplu tipic este boala Parkinson cu o leziune predominantă a neuronilor în substanța neagră a mezencefalului și tulburări motorii specifice: tremor, rigiditate musculară generală („mersul păpușilor”, fața ca o mască etc.).

3. Demența cortical-subcorticală - un tip mixt de leziune, caracteristică unei patologii cauzate de tulburări vasculare.

4. Demența multifocală este o patologie caracterizată prin leziuni multiple în toate părțile sistemului nervos central. Demența progresiv progresivă este însoțită de simptome neurologice severe și variate.

Forme de demență

Lacunar

Total

Clasificarea principală a demențelor presenile și senile

1. Tipul Alzheimer (atrofic) de demență, care se bazează pe procese degenerative primare în celulele nervoase.

2. Demență de tip vascular, în care degenerarea sistemului nervos central se dezvoltă a doua oară, ca urmare a unor tulburări circulatorii severe în vasele creierului.

3. Tip mixt, care se caracterizează prin ambele mecanisme de dezvoltare a bolii.

Evoluție clinică și prognostic

Severitatea (stadiile) demenței

Gradul de lumină

grad moderat

demență severă

Diagnosticare

1. Semne de afectare a memoriei - atât pe termen lung, cât și pe termen scurt (datele subiective dintr-un sondaj al pacientului și rudelor acestuia sunt completate de un studiu obiectiv).

2. Prezența a cel puțin uneia dintre următoarele tulburări caracteristice demenței organice:

• semne ale scăderii capacității de gândire abstractă (conform unui studiu obiectiv);
• simptome ale scăderii criticității percepției (găseate la construirea unor planuri reale pentru următoarea perioadă a vieții în relație cu sine și cu ceilalți);
• sindromul trei „A”:

• afazie - diferite tipuri de încălcări ale vorbirii deja formate;
• apraxie (literal „inactivitate”) - dificultăți în efectuarea acțiunilor vizate, păstrând în același timp capacitatea de mișcare;
• agnozie - o varietate de încălcări ale percepției cu păstrarea conștiinței și a sensibilității. De exemplu, pacientul aude sunete, dar nu înțelege vorbirea adresată lui (agnozie auditivă a vorbirii), sau ignoră o parte a corpului (nu se spală sau pune pe un picior - somatognozie), sau nu recunoaște anumite obiecte sau persoane. fețe cu vedere intactă (agnozie vizuală) și așa mai departe.;

3. Încălcarea interacțiunilor sociale în familie și la locul de muncă.

4. Absența manifestărilor unei schimbări delirante a conștiinței la momentul diagnosticului (nu există semne de halucinații, pacientul este orientat în timp, spațiu și propria personalitate, în măsura în care starea îi permite).

5. Un anumit defect organic (rezultatele unor studii speciale în istoricul medical al pacientului).

Diagnosticul diferențial al demenței organice

Demență de tip Alzheimer

Conceptul de demență în boala Alzheimer

Factori de risc pentru dezvoltarea bolii

• vârsta (cea mai periculoasă etapă este 80 de ani);
• prezența rudelor care suferă de boala Alzheimer (riscul crește de multe ori dacă patologia la rude s-a dezvoltat înainte de vârsta de 65 de ani);
• boala hipertonică;
• ateroscleroza;
• Diabet;
• obezitatea;
• stil de viata sedentar;
• boli care apar cu hipoxie cronică (insuficiență respiratorie, anemie severă etc.);
• leziuni cerebrale;
• nivel scăzut de educație;
• lipsa activității intelectuale active în timpul vieții;
• Femeie.

Primele semne

Caracteristicile stadiului avansat al demenței progresive de tip Alzheimer

Aceste semne sunt numite restructurare a personalității senile (senile). În viitor, pe fondul lor, se poate dezvolta o demență foarte specifică de tip Alzheimer. delir de daune: pacientul acuza rudele si vecinii ca este jefuit constant, il vor mort etc.

• incontinență sexuală;
• lăcomie cu o înclinație deosebită către dulciuri;
• pofta de vagabondaj;
• activitate agitată neregulată (mers din colț în colț, schimbarea lucrurilor etc.).

În stadiul de demență severă, sistemul delirant se dezintegrează, iar tulburările de comportament dispar din cauza slăbiciunii extreme a activității mentale. Pacienții se scufundă într-o apatie completă, nu simt foame și sete. Se dezvoltă în curând tulburările de mișcare, astfel încât pacienții nu pot merge și mesteca alimente în mod normal. Moartea apare din cauza complicațiilor datorate imobilității complete, sau din boli concomitente.

Diagnosticul demenței de tip Alzheimer

Tratament

• remediu homeopat extract de ginkgo biloba;
• nootropice (piracetam, cerebrolizin);
• medicamente care îmbunătățesc circulația sângelui în vasele creierului (nicergolină);
• stimulator al receptorilor dopaminergici din sistemul nervos central (piribedil);
• fosfatidilcolina (parte a acetilcolinei, un mediator al SNC, îmbunătățește, prin urmare, funcționarea neuronilor din cortexul cerebral);
• actovegin (îmbunătățește utilizarea oxigenului și a glucozei de către celulele creierului și, prin urmare, le crește potențialul energetic).

În stadiul manifestărilor avansate, sunt prescrise medicamente din grupul inhibitorilor de acetilcolinesterază (donepezil etc.). Studiile clinice au arătat că numirea unor astfel de medicamente îmbunătățește semnificativ adaptarea socială a pacienților și reduce sarcina asupra îngrijitorilor.

Prognoza

Demența vasculară

Demența în boala cerebrovasculară

1. AVC hemoragic (ruptura vasului).

2. AVC ischemic (blocarea vasului cu încetarea sau deteriorarea circulației sângelui într-o anumită zonă).

Ce boală poate provoca demență vasculară?

Factori de risc

• hipertensiune arterială sau hipertensiune arterială simptomatică;
• niveluri crescute ale lipidelor plasmatice;
• ateroscleroza sistemică;
• fumat;
• patologii cardiace (boală cardiacă ischemică, aritmii, afectarea valvelor cardiace);
• stil de viata sedentar;
• supraponderal;
• Diabet;
• tendință la tromboză;
• vasculită sistemică (boală vasculară).

Simptomele și evoluția demenței vasculare senile

1. Sindromul pseudobulbar, care include o încălcare a articulației (disartrie), o modificare a timbrului vocii (disfonie), mai rar - o încălcare a deglutiției (disfagie), râs violent și plâns.

2. Tulburări de mers (mers tocat, „mers schior”, etc.).

3. Scăderea activității motorii, așa-numitul „parkinsonism vascular” (expresii și gesturi faciale slabe, încetinire a mișcării).

Tratament

Demență senilă cu corpi Lewy

• hipotensiune arterială ortostatică (o scădere bruscă a tensiunii arteriale la trecerea de la o poziție orizontală la o poziție verticală);
• leșin;
• aritmii;
• încălcarea tractului digestiv cu tendință la constipație;
• retenție urinară etc.

Tratamentul demenței senile cu corpi Lewy este similar cu tratamentul demenței de tip Alzheimer.

Demența alcoolică

demență epileptică

Cum să preveniți demența - video

Răspunsuri la cele mai frecvente întrebări despre cauze, simptome și

Sunt demența și demența același lucru? Cum progresează demența la copii? Care este diferența dintre demența copilăriei și oligofrenie

Dezordine a apărut pe neașteptate - acesta este primul semn al demenței senile? Sunt întotdeauna prezente simptome precum dezordinea și dezordinea?

Ce este demența mixtă? duce întotdeauna la dizabilitate? Cum se tratează demența mixtă?

Tratamentul demenței mixte are ca scop stabilizarea procesului, prin urmare, include lupta împotriva tulburărilor vasculare și atenuarea simptomelor dezvoltate de demență. Terapia, de regulă, se efectuează cu aceleași medicamente și după aceleași scheme ca și pentru demența vasculară.

Printre rudele mele au fost și pacienți cu demență senilă. Care sunt șansele mele de a dezvolta o tulburare mintală? Care este prevenirea demenței senile? Există medicamente care pot preveni boala?

1. Prevenirea și tratarea în timp util a bolilor care duc la tulburări circulatorii la nivelul creierului și hipoxie (hipertensiune arterială, ateroscleroză, diabet zaharat).

2. Activitate fizică dozată.

3. Activitate intelectuală constantă (puteți face puzzle-uri, rezolvați puzzle-uri etc.).

Degradarea personalității

Termenul „degradare” este folosit în fiecare ramură a științei într-un sens special, dar esența conceptului rămâne aceeași. Degradarea este o regresie, adică un proces opus progresului. Degradare - declin, decădere, deteriorare a calității.

Degradarea personalității este un concept folosit în psihologie pentru a desemna procesul de distrugere a structurii personalității, înlocuirea calităților și proprietăților pozitive cu unele negative. Dacă dezvoltarea unei personalități, creșterea ei este o mișcare înainte și în sus, atunci degradarea este o coborâre, o cădere în jos.

Degradarea ca fenomen psihologic

Degradarea unei persoane se observă din exterior, dar rar este realizată de el. Poate fi greu de observat pentru un subiect a cărui societate și mediu pot fi numite degradante. Când toată lumea din jur se comportă imoral și umil, se pare că acesta este un comportament normal.

Problema degradării personalității este legată de problema degradării societății.

Degradarea nu are loc momentan, este o pierdere prelungită a „aspectului uman” al unei persoane. O persoană încetează treptat să urmărească cum arată, ce spune și ce face. El încetează să socotească cu ceilalți și să aibă grijă de interesele lor. Nici lui nu-i pasă ce se întâmplă cu el.

Degradarea personalității se manifestă prin:

• deteriorarea capacității de a gândi, concentra, percepe, aminti;
• sărăcirea vocabularului, probleme cu vorbirea;
• invaliditate, lipsă de dorință de a munci;
• estomparea calităților pozitive, manifestarea celor negative;
• dificultăți de comunicare, incapacitate de a comunica și de a negocia;
• incontinență emoțională și lipsă de voință;
• agresivitate sau izolare în sine;
• egoism și gândire excentrică.

Toate semnele de degradare pot apărea deodată. Este imposibil să vorbim despre degradarea personalității pe baza doar a unuia dintre semnele sale. Deci, problemele din sfera emoțional-volițională nu indică întotdeauna dezvoltarea degradării. O persoană care se împlinește are, de asemenea, dificultăți în a-și regla emoțiile și comportamentul.

De ce se întâmplă ca o persoană să „coboare”? Este întotdeauna vina lui?

Pentru a răspunde la aceste întrebări, este necesar să înțelegem cauzele fenomenului de degradare a personalității.

Există multe motive pentru degradarea umană:

Inacțiunea este, de asemenea, un act. O persoană decide să fie pasivă, apatică, leneșă și plictisită, în loc să avanseze și să se dezvolte. Nu știe să se motiveze și să își stabilească obiective realizabile.

Rolul social „Copil” este o poziție periculoasă în viață. Este plăcut și vesel să încredințezi cuiva probleme și preocupări, dar fără capacitatea de a depăși dificultățile pe cont propriu, nu există dezvoltare personală. Regresia este un mecanism de apărare psihologică pentru revenirea la comportamentul copilăresc care stă la baza acestei cauze de degradare.

Această tulburare psihică poate avea multe cauze, cum ar fi nenorocirea, durerea, boală, traumele psihologice și alte suferințe. De mult timp fiind într-o stare de devastare spirituală și un sentiment de lipsă de sens a vieții, o persoană se oprește în dezvoltare. Depresia este o afecțiune gravă și complexă și un fel de sinucidere a individului.

Un alt sentiment negativ greu. Dă naștere unui sentiment de nesemnificație proprie, depravare, lipsă de speranță. O persoană decide că nu are rost să lucreze pe sine: „Eu sunt de vină pentru tot! Sunt rău și nu pot fi reparat.”

Dorința de dezvoltare este stimulată de emoții mai înalte și de sentimente condiționate social. Dacă o persoană se simte inutilă, nu înțelege pentru cine și pentru ce să devină mai bun. El decide singur că va aștepta până va fi iubit și apoi va începe să se dezvolte ca persoană. Un individ, de dragul căruia merită să se dezvolte, este întotdeauna în apropiere - aceasta este persoana însăși. Dragostea de sine naște iubirea pentru alții.

Sentimentul de neputință, mândria rănită, resentimentele ascunse, lipsa de încredere în abilități, în capacitatea de a atinge culmile de dezvoltare și autorealizare afectează în mod negativ stima de sine și privează o persoană de dorința de a lucra pe sine și de a se schimba.

Abuzul de orice afectează negativ funcționarea creierului. Substanțele chimice dăunătoare distrug creierul și, ulterior, personalitatea se degradează. S-a dovedit că creierul alcoolicilor se usucă literalmente, scade în dimensiune, se formează goluri în el și circumvoluțiile cortexului cerebral sunt netezite. Leziunile și disfuncțiile creierului duc la pierderea capacității de a fi o personalitate cu drepturi depline. Creierul este organul responsabil de funcționarea psihicului. Pentru funcționarea normală a creierului, trebuie să mănânci corect, să scapi de obiceiurile proaste, să te angajezi în muncă mentală și fizică.

O persoană care comite infracțiuni și crime asuprește calitățile și abilitățile umane pozitive, se privează de posibilitatea de a-și dezvălui potențialul în activități utile societății.

La bătrânețe apar modificări ireversibile în corpul și creierul uman: capacitatea de a gândi logic se pierde, memoria, atenția și așa mai departe se deteriorează. S-a demonstrat că deteriorarea muncii sau pierderea funcției mentale la persoanele în vârstă este asociată cu pensionarea. De aici concluzia: dacă vrei să menții o minte treaz mai mult, trebuie să rămâi o persoană activă social.

Dezvoltarea necesită muncă asupra propriei persoane, iar pentru a se degrada este suficient să nu faci nimic.

Degradarea unei persoane este calea celei mai mici rezistențe, pentru că a crește deasupra sinelui, străduința pentru realizarea de sine este mai dificilă decât coborârea.

Cum să oprești degradarea personalității

Cu cât degradarea începută se dezvăluie mai repede, cu atât regresia personalității se va opri mai repede. Cu schimbări semnificative în structura personalității și în activitatea creierului, este nevoie de ajutorul specialiștilor: psihologi, psihiatri, medici.

În stadiile inițiale de degradare, totul este în mâinile individului. Fiecare persoană s-a întâmplat să observe o oprire în dezvoltare, dar nu toată lumea a perceput acest lucru ca pe un semnal pentru a începe să lucreze asupra lor.

Degradarea personalității poate fi oprită și inversată prin propriile eforturi.

O persoană care a reușit să se ridice, să se dezvolte și să crească deasupra sa, chiar dacă mediul său nu a contribuit la acest lucru, merită respect. Orice lucrare asupra ta este demnă de laudă.

Un individ care a scăpat de un obicei prost, a depășit frica, a primit educație suplimentară, a stăpânit un nou tip de activitate de muncă sau a comis un alt act volitiv nu sub constrângere, ci din proprie voință, a părăsit zona de confort și a urcat o treaptă mai sus în dezvoltarea propriei personalități.

Pentru a opri degradarea personalității aveți nevoie de:

1. Realizați faptul căderea personalității, găsiți adevăratele motive pentru aceasta. Scrieți motivele într-o manieră concisă: job neinteresant, fără perspective de dezvoltare profesională; companie proastă, influența negativă a prietenilor; lenea patologică; lipsa de stimulente pentru dezvoltare și așa mai departe.
2. Desemnați căi de dezvoltare, identificați modalități de a schimba comportamentul și gândirea și notați-le sub forma unui plan corectiv. Dacă este dificil să faceți acest lucru pe cont propriu, trebuie să contactați o persoană dragă, un psiholog sau să citiți literatura relevantă.
3. Începeți acțiunea corectivă. Lucrul asupra ta este cea mai grea muncă. Implica o schimbare a stilului de viata, a modului obisnuit de gandire si comportament. Aceasta este o schimbare a priorităților, a principiilor, a atitudinilor, a atitudinilor față de sine și față de viață, o schimbare a perspectivei.

Ca prevenire a declinului personal și ca modalități de a dezvolta o personalitate, recomandările sunt potrivite:

• dezvoltarea culturală: citiți literatură clasică, științifică, educațională, participați la evenimente și locuri culturale, fiți interesat de artă;
• să comunice și să te împrietenești cu oameni educați, respectați, pozitivi;
• angajați-vă în creativitate, faceți ceva cu propriile mâini, desenați, învățați să cântați la un instrument muzical, lucrați nu de dragul unei remunerații, ci de dragul de a vă bucura de muncă;
• duce un stil de viață activ și sănătos: lucrează, studiază, faci sport, fii în natură;
• iubește-te pe tine și viața: bucură-te de viață, vezi-i aspectele pozitive, fii încrezător în tine și în abilitățile tale, fii receptiv, amabil, grijuliu, fii prieteni și iubire.

Pentru o persoană care are dorința de a fi fericită și își dă seama că acesta este un scop real, nimic nu este imposibil.

Semne ale căderii personalității

Degradarea personalității este o dezvoltare inversă, regresie, pierderea stabilității, slăbirea activității, scăderea capacității de muncă și a echilibrului mental. Mai simplu spus, o personalitate își pierde trăsăturile inerente concomitent cu sărăcirea tuturor abilităților și calităților: judecăți, sentimente, talente, activitate.

Este posibil să se evidențieze astfel de simptome de degradare a personalității ca iritabilitate crescută, îngustarea intereselor, disfuncția memoriei și a atenției și scăderea capacităților de adaptare. De asemenea, încălcarea în cauză poate fi exprimată în dezvoltarea neglijenței, complezenței, slăbiciunii de caracter.

Cel mai sever tip de degradare a personalității este nebunia, care se manifestă prin nepăsare, demență, pierderea contactului cu mediul înconjurător, indiferență totală față de mediu. O cauză comună a tulburării descrise este alcoolismul, însoțit de tulburări somatice severe și disfuncții neurologice cauzate de abuzul de lichide care conțin alcool. Alcoolicii pierd legăturile sociale, funcționarea profesională și activitățile de muncă au de asemenea de suferit.

Cauzele degradării personalității

Se crede că subiectul uman se degradează complet dacă încetează să se dezvolte spiritual, deoarece creierul se atrofiază din cauza „inutilității”. Există multe motive pentru degradarea individului, determinând pierderea credinței unui individ în sine, ceea ce dă naștere la pierderea interesului pentru a fi. Astfel de oameni încetează să se dezvolte intelectual, să urmărească evenimentele. Ei uită de hobby-urile din trecut. De asemenea, declinul interesului pentru propria existenta poate fi afectat de moartea unei persoane dragi, de prabusirea sperantelor sau ca urmare a unei serii de esec. Oamenii singuri sunt mai predispuși la decăderea personală.

Factorii enumerați, în cea mai mare parte, în sine nu amenință degradarea individului. Încălcarea descrisă duce la dorința oamenilor de a căuta uitarea în alcool. Un astfel de „hobby” pernicios degenerează mai devreme sau mai târziu în băutură tare.

Degradarea spirituală a individului este o problemă urgentă a societății moderne. Adesea, la persoanele din categoria de vârstă se formează un declin personal din cauza demisiei, pensionării. Mulți psihologi sunt convinși că pensionarea este dăunătoare pentru oameni. Absența necesității de a încărca creierul cu responsabilitate, îndatoriri duce treptat la o slăbire a proprietăților personale.

Alături de aceasta, există mulți oameni în vârstă care și-au păstrat vigilența mentală și claritatea gândirii. Dacă o persoană la bătrânețe încearcă să rămână o personalitate cu mai multe fațete, inventează în mod constant noi activități distractive pentru sine, dacă vârsta de pensionare nu este o sentință, ci doar eliberează timp și oportunități pentru noi realizări, atunci o astfel de persoană nu este amenințată cu degenerarea personalității. . În plus, încălcarea în cauză poate fi rezultatul unor afecțiuni mentale sau patologii organice ale creierului (epilepsie, schizofrenie, traume).

Vinovăția este o cauză comună a regresiei în dezvoltarea personală. Indivizii care se simt inutili, de prisos, își pierd adesea cele mai bune calități. În plus, dacă subiectul a încetat să creadă în propriul său potențial din cauza mai multor eșecuri succesive, atunci probabilitatea degradării personalității este de asemenea mare.

Există o serie de factori care contribuie la slăbirea proprietăților personale, și anume dependența de droguri, lipsa de voință, cruzimea, nebunia senilă, lenea banală și amânarea (tendința de a respinge lucrurile neplăcute sau sarcinile importante). Totuși, în primul rând, degradarea spirituală a individului apare din cauza lipsei de compasiune, inteligență, iubire și sinceritate. Aceste componente enumerate sunt cele care fac o persoană dintr-un subiect uman.

Nebunia senilă, care este considerată o formă gravă de degradare personală, este o boală progresivă, care este o tulburare psihică ireversibilă. Motivul debutului său este atrofia proceselor care au loc în creier, care decurg din patologia capilarelor. Factorul ereditar poate agrava situația.

Boala se dezvoltă treptat. Ciudățeniile în tiparele comportamentale nu sunt vizibile imediat. La început, individul devine distras, puțin uituc, obez, lacom și egocentric. Pe măsură ce boala progresează, simptomele devin mai strălucitoare. Memoria se înrăutățește, apar amintiri false ale incidentelor care nu s-au întâmplat. Este posibil să evidențiem astfel de simptome de bază ale degradării personalității în nebunie ca indiferența totală față de ceea ce se întâmplă și nepăsarea.

Semne de degradare a personalității

Pentru a putea răspunde la timp și a ajuta o persoană dragă, este necesar să sesizeze în timp util orice abateri de comportament.

Degradarea socială a individului se regăsește atât în ​​aspectul exterior al subiectului uman, cât și în schimbările stării sale interne. Subiectul degradant acordă mai puțină atenție cuvintelor rostite, propriei sale înfățișări, curățeniei și curățeniei. Discursul lui devine mai simplificat, iar cercul de comunicare devine limitat. Pacienții evită oamenii care aduc probleme inutile existenței lor. Motto-ul definitoriu al personalității descendente este sintagma „Vreau”. Treptat, se dezvoltă detașarea de rude, familie și alte preocupări.

O persoană care a ales calea degradării nu vrea să se gândească sau să-i pese de alții. Se pare că se estompează și se cufundă în sine, îndepărtându-se de cei dragi. Cu mult înainte de distrugerea completă a personalității, apar primii prevestitori ai degradării care se apropie. Cercul hobby-urilor se restrânge, mai ales în sensul cultural general: nu participă la concerte și spectacole de teatru, nu mai citesc, nu se uită la emisiuni TV. Ele devin caracterizate prin vânt, umor plat, frivolitate, nepăsare în același timp cu capriciu, inconstanță, nemulțumire și mormăieli. Individul descendent se transformă într-un subiect familiar, enervant, ale cărui judecăți sunt caracterizate de superficialitate și ușurință și al cărui comportament este caracterizat de tâmpenie, cinism, o scădere a dezgustului și un sentiment de rușine. Asemenea trăsături precum egocentrismul, egoismul și înșelăciunea progresează.

Pe măsură ce simptomele cresc, deficiența intelectuală devine mai pronunțată. Caracterul unei astfel de persoane este transformat. Individul care coboară devine iute și iritabil. O viziune negativă asupra lumii, o atitudine cu prejudecăți față de tot ceea ce se întâmplă, anxietatea și frica interioară devin trăsături dominante. În plus, individul are o scădere a memoriei, îngustarea intereselor, sărăcirea judecăților. Capacitatea de concentrare se deteriorează brusc.

Semnele degradării personalității sunt lipsa de voință, nepăsarea și automulțumirea excesivă. Distrugerea personalității poate fi văzută cu o privire superficială neînarmată, printr-o înfățișare neîntreruptă, înfățișare înclinată, o privire indiferentă și un comportament inadecvat.

Celebrul psiholog A. Maslow a susținut că degradarea socială a personalității se caracterizează prin următoarele etape de progresie:

Formarea psihologiei „pionului” este fenomenul „neputinței învățate” (o persoană se simte complet dependentă de circumstanțe sau alte forțe);

Apariția unei lipse de bunuri de bază, când nevoile inițiale devin dominante (hrană, supraviețuire, satisfacție sexuală);

Formarea unei societăți înconjurătoare „pure” (societatea este împărțită în indivizi buni și răi, „ai lor” și „din afară”), lumea socială pentru ei devine ca alb-negru;

Apariția unei autocritici sporite – așa-zisul cult al „autocriticii” (subiectul pledează vinovat chiar și în acele acte pe care nu le-a comis);

Sărăcirea vocabularului (subiectul folosește fraze elementare în propriul discurs, îi este greu să descrie ceva, selecția adjectivelor provoacă o dificultate deosebită, deoarece exprimă sentimente și emoții umane);

Protecția „bazelor sacre” (individul nu dorește cu hotărâre să se gândească la premisele fundamentale ale viziunii asupra lumii, nu are îndoieli cu privire la propriile „fundații sublime”, o astfel de persoană nu poate să le privească cu scepticism, adică un persoana consideră propria sa părere ca fiind singura corectă);

Apariția diferitelor dependențe.

Mai jos sunt douăsprezece aspecte ale vieții care nivelează amenințarea degradării personalității:

Citirea, pentru că este cartea care conține înțelepciunea veche a oamenilor, care antrenează „materia cenușie” și nu permite creierului să se usuce;

Îngrijirea aspectului chiar și în cele mai dificile perioade ale vieții;

Combaterea obiceiurilor proaste (consumul excesiv de băuturi alcoolice, incontinența exorbitantă în alimente, fumatul de marijuana - activități nedemne de o personalitate dezvoltată și educată;

Credința în cei mai buni (pesimiștii întristați sunt candidații principali pentru degenerare);

Sentimentul de iubire (trebuie să-ți iubești părinții și restul rudelor, animalelor de companie, partenerului, viață), o persoană iubitoare nu va cădea niciodată;

Nu vă mai faceți griji pentru fleacuri, nu trebuie să suferi doar pentru că lumea este nedreaptă și oamenii sunt nefericiți, dacă problema este rezolvabilă, atunci nu există, iar dacă nu există o soluție, atunci entuziasmul și anxietatea tot nu vor ajuta sa scapi de ea;

Autodezvoltarea (învățarea de lucruri noi, vizionarea videoclipurilor educaționale, participarea la diferite cursuri de formare, citirea, obținerea unei a doua educații - toate acestea nu vor permite unei persoane să se scufunde);

Credința în răzbunarea inevitabilă pentru faptele rele săvârșite (majoritatea infractorilor comit infracțiuni din cauza credinței în propria exclusivitate și, în consecință, în impunitate, atât în ​​fața instanței postume, cât și în fața legislației în vigoare);

Urmărirea normelor morale (minciuni, furt, invidie, creșterea bârfelor, săvârșirea de răutăți și lucruri urâte - distruge personalitatea);

Nu trebuie abuzat limbajul obscen, pentru că înjurăturile, cuvintele obscene distrug sufletul;

Respectarea regulilor decenței (scărpinarea publică a organelor genitale, ciugulirea nasului în public, șanjarea, lingerea degetelor sau farfurii sunt considerate semne de degradare personală);

Atâta timp cât subiectul uman este în viață, nu trebuie să renunți, pentru că numai după moarte nimic nu se poate schimba, așa că trebuie să lupți în orice, chiar și în cele mai irezistibile împrejurări.

Degradarea personalității în alcoolism

Mulți oameni au suferit de această boală gravă. Cu toate acestea, statisticile groaznice nu opresc pe nimeni. Toată lumea crede că alcoolismul nu i se va întâmpla și că băuturile îmbătătoare nu vor fi târâte în propriile sale capcane. La început, o persoană încearcă doar alcoolul, alegându-l pe cel care îi place, apoi începe să abuzeze de băuturi îmbătatoare, ceea ce dă naștere unei dependențe dăunătoare. În același timp, bețivul nu este capabil să înțeleagă că libațiile exorbitante cu băuturi alcoolice sunt numite acest cuvânt teribil - alcoolism.

O tulburare mentală progresivă numită alcoolism aparține categoriei de afecțiuni cronice legate de o varietate de abuz de substanțe. Se manifestă ca o creștere treptată a dependenței de alcool, o scădere a autocontrolului în ceea ce privește consumul de lichide care conțin alcool, dezvoltarea progresivă a disfuncțiilor somatice, creșterea iritabilității, adesea agresivitate, gândire superficială, scăderea percepției critice asupra propriei persoane. propriile acțiuni și inexactitatea mișcărilor. Ultimele stadii ale bolii sunt caracterizate prin pierderea contactelor sociale, ataxie grosolană și distrugerea personalității.

Problema degradării personalității și alcoolismul cronic sunt indisolubil legate. La o persoană care abuzează de băuturi amețitoare, activitatea intelectuală este perturbată, memoria scade, autocritica dispare. Alcoolicii dau vina pe societatea din jur sau circumstantele pentru toate necazurile. Oamenii care suferă de alcoolism devin nepoliticoși, excesiv de încrezători în sine, nu răspund, lipsiți de suflet, incorecți, cinici. Somnul lor este tulburat și se caracterizează prin treziri frecvente. Pe măsură ce dozele consumate cresc și devin mai dese, cercul hobby-urilor se îngustează la alcoolici. Toate gândurile lor sunt doar despre alcool, nimic altceva nu-i poate interesa. Alcoolicii nu percep semnificația multor situații cotidiene, societatea din jur nu le atinge. Persoanele care abuzează de băuturi tari încetează să citească cărți, să frecventeze teatre sau alte evenimente culturale publice. Așa debutează degradarea personalității.

Responsabilitatea și datoria față de rude, copii, partener, echipă, prieteni, societate la alcoolici fie slăbesc, fie dispar cu totul. Își pierd dezgustul, un sentiment de rușine și vinovăție, drept urmare devin neîngrijiți, familiari, enervanti, nu înțeleg ridicolul sau greșeala acțiunilor lor. Un alcoolic se transformă adesea într-un subiect mercantil, opțional în activitățile profesionale. Este incapabil să învețe lucruri noi, să se concentreze, să separe importantul de secundar.

Mișcările bețivului sunt accelerate din cauza relaxării impulsurilor de frânare, apar inexactități și defecte în muncă. Consecința acestui fapt este pierderea calificărilor, demiterea sau retrogradarea, pierderea legăturilor sociale. Alcoolicii nu sunt conștienți de propria lor cădere, făcând promisiuni false nerealiste, căutând să impresioneze și să înfrumusețeze realitatea. Umorul bețivilor este plin de glume plate pe subiecte importante. Alcoolicii îi frământă pe ceilalți cu propriul sentimental și cu franchețea obsesivă. Înconjurați de tovarăși de băutură, ei se exaltă reciproc, se conving de dezinteresul și devotamentul reciproc. Oamenii care se feresc de compania lor, ei condamnă, discută cu ostilitate.

La locul de muncă, alcoolicii fac tot posibilul pentru a se sustrage de la îndatoririle oficiale fără a pierde beneficiile materiale. În spatele demagogiei nesfârșite, bețivii încearcă să-și ascundă abordarea formală a muncii, lenea.

Primele simptome ale regresiei personalității devin vizibile la aproximativ șase până la opt ani de la debutul abuzului sistematic de lichide care conțin alcool.

Unii bețivi devin excitabili, alții lipsiți de griji și mulțumiți, frivoli, capricioși, morocănos, alții apatici, deprimați și inerți, al patrulea dezinhibați intim. Adesea, o stare poate fi înlocuită cu alta. Unii băutori din viață sunt subiecți timizi și nesiguri care se consideră cei mai răi dintre toți. Acești pacienți au o stimă de sine scăzută. Cu toate acestea, starea de ebrietate îi transformă, transformându-i în indivizi lăudăroși și pretențioși. Au tendința să se ceartă și să se jignească fără niciun motiv. Astfel de oameni într-o stare sobră sunt subiecte destul de liniștite, iar în stare de ebrietate se transformă în luptători și luptători. Cel mai adesea, un astfel de comportament se manifestă în relațiile de familie, când nu este nevoie să se rețină și să se controleze.

Degradarea alcoolică are un efect distructiv asupra individului, distruge familiile. Aduce suferință rudelor băutorului, neplăceri vecinilor, probleme în mediul de lucru. Dezvoltarea inversă a personalității cauzată de alcool desfigurează viața individului și a societății care consumă alcool. Alcoolismul este o boală gravă care duce la pierderea personalității și la moartea socială a individului. Prin urmare, este atât de important să tratăm în timp util degradarea personalității, generată de libații exorbitante. Pofta excesivă de băuturi care conțin alcool trebuie tratată, deoarece fiecare persoană are dreptul la o existență sănătoasă și împlinită.

Degenerarea personală, consecințele degradării personalității pot fi eliminate sub condiția unui refuz absolut de a consuma lichide care conțin alcool.

Tratamentul degradării personalității provocate de alcoolism este responsabilitatea psihoterapeuților, iar eliminarea dependenței de băuturi alcoolice este responsabilitatea narcologilor. Condițiile cele mai importante pentru un efect terapeutic adecvat sunt conștientizarea alcoolicului asupra efectului distructiv al alcoolului sau al altor lichide intoxicante și dorința pacientului de a refuza să consume băuturi care conțin alcool în viitor. Respectarea condițiilor de mai sus va face posibilă facilitarea cât mai mult posibil a sarcinii medicilor, ceea ce va avea un efect benefic asupra terapiei în sine și va contribui, de asemenea, la eliminarea rapidă a manifestărilor de degradare.

Măsurile terapeutice axate pe eliminarea consecințelor distrugerii personalității individului nu includ doar o abstinență completă de la alcool, ci necesită și ajutor psihologic, precum și sprijinul celor dragi. Rudele și mediul imediat al unui alcoolic ar trebui să-i acorde mai multă atenție. Indivizii care au decis să se elibereze definitiv de poftele distructive au nevoie de ajutorul celor mai apropiați. Și cu siguranță nu au nevoie de condamnarea lor. Este adesea dificil pentru alcoolicii recenti să nu se mai gândească la băutură. Prin urmare, sarcina familiei este să le distragă atenția de la atracția distructivă. Puteți veni cu un hobby care nu numai că poate interesa o rudă bolnavă, ci și să-i distragă atenția, să-i ia timpul liber și gândurile. În caz contrar, există un risc mare de eșec. Fără sprijinul rudelor și prietenilor, este aproape imposibil ca o persoană care suferă de alcoolism să scape de această boală teribilă.

Psihologie populară

Trăsături caracteristice ale psihozei

Psihoza este una dintre cele mai grave probleme psihice. O persoană care suferă de psihoză suferă o serie de schimbări uimitoare în gândire, comportament și emoții. La baza acestor modificări se află pierderea percepției normale a realității, care este caracteristică unei situații de psihoză. Iată exemple din observația unui număr de pacienți cu psihoză care arată ce este această „depărtare de realitate” (Torrey, 1988).

Totul este în bucăți. În capul tău, ai pus cap la cap o imagine din aceste piese. Este ca și cum ai ridica o fotografie ruptă bucată cu bucată. E înfricoșător să te miști.

Simt că pot seta vremea în funcție de starea mea de spirit, chiar și pot controla mișcarea soarelui.

Ultima săptămână am fost cu o fată și deodată a început să mi se pară din ce în ce mai mare, ca un monstru care se apropia din ce în ce mai mult.

Gândirea psihotică. Psihozele sunt convingeri eronate care se extind la toate faptele evidente. Oamenii psihotici insistă că halucinațiile lor sunt adevărate, în ciuda faptului că faptele contrazic acest lucru. Un exemplu este un bărbat de 43 de ani cu schizofrenie care era încrezător că este însărcinat (Mansouri & Adityanjee, 1995).

Iată câteva tipuri comune de iluzii: 1) iluzii depresive, în care oamenii cred că au comis crime groaznice sau acte păcătoase; 2) iluzii somatice, în care o persoană crede că corpul său se descompune sau că emite un miros fetid; 3) iluzii (deliruri) de grandoare, în care o persoană își imaginează că este o persoană deosebit de importantă; 4) iluzii de influență, în care oamenilor li se pare că sunt controlați sau influențați de alți oameni sau forțe invizibile; 5) iluzii de persecuție, când unei persoane i se pare că cineva vrea să-l ajungă din urmă; și 6) iluzii relaționale, în care evenimentelor care nu au legătură cu indivizii primesc un sens personal. De exemplu, o persoană poate crede că un anumit program de televiziune este un mesaj special pentru el sau ea personal (DSM - IV, 1994).

halucinații și senzații. Halucinațiile sunt senzații imaginare când o persoană vede, aude și miroase obiecte care nu sunt cu adevărat acolo. Cel mai frecvent tip de halucinație psihotică este halucinația auditivă. Uneori, voci auzite ordonă unei persoane să-și facă rău. Din păcate, mulți sunt supuși acestora (Kasper, Rogers & Adams, 1996).

Mai puțin frecvente sunt persoanele cu psihoză, la care li se pare că „insectele se târăsc pe sub piele”, sau pacienții simt gustul „otrăvii” în mâncare sau mirosul „gazului” cu care „dușmanii” se duc la „ termină”-le. De asemenea, apar modificări ale sensibilității, cum ar fi anestezia (pierderea senzației) sau sensibilitatea crescută la căldură, frig, durere sau atingere.

Tulburări emoționale. Emoțiile pot fluctua puternic între exagerat de exaltat și deprimat. O persoană cu psihoză poate fi supraemoțională, deprimată, „liniștită” emoțional sau apatică. De exemplu, cu efectul de aplatizare, este aproape imposibil să detectați emoții. De obicei, în același timp pe fața persoanei - o expresie goală înghețată. Cu toate acestea, în spatele „măștilor înghețate”, indivizii psihotici continuă să experimenteze emoții la fel de intens ca înainte (Sison și colab., 1996).

Întreruperea comunicării. Unele simptome psihotice pot fi considerate o formă primitivă de comunicare. Prin acțiunile lor, mulți pacienți spun: „Am nevoie de ajutor” sau „Nu mai pot face față cu asta”. Sunt necesare cereri de ajutor non-verbale, deoarece afectarea comunicării verbale este un sindrom clasic de psihoză. Discursul psihotic este distorsionat și haotic. Uneori sună ca „okroshka verbală”.

Defalcarea personalității. Majoritatea tulburărilor, cum ar fi cele tocmai discutate (precum și probleme suplimentare legate de gândire, memorie și atenție), duc la dezintegrarea personalității și detașarea de realitate. Dezintegrarea personalității este asociată cu pierderea coordonării dintre gânduri, acțiuni și emoții. Ca urmare a acestui fapt - o deteriorare gravă a muncii, a relațiilor sociale și a îngrijirii de sine. Când se observă tulburări psihotice și fragmentare a personalității timp de câteva săptămâni sau luni (incluzând adesea în această perioadă o perioadă de deteriorare, o fază activă și o fază reziduală), atunci persoana suferă de psihoză (DSM - IV, 1994).

Într-adevăr, descrierea dată mai sus este oarecum exagerată. Este rar ca toate aceste schimbări să apară în același timp. S-ar putea să vă pare frustrant să vizitați o secție de psihiatrie dacă vă așteptați să întâlniți acolo un comportament neobișnuit, dramatic sau de neînțeles. Comportamentul psihotic extrem apare ca un episod scurt. Simptomele psihozei vin și pleacă, de cele mai multe ori aceste simptome sunt destul de ușoare.

Există diferite tipuri de psihoze.

Psihoza organică se bazează pe patologii ale creierului - boli organice ale creierului, răni prin împușcătură, răni și alte cauze fizice. În schimb, psihoza funcțională este cauzată de cauze necunoscute sau de factori psihologici.

După cum vom vedea mai târziu, psihozele funcționale pot duce și la modificări fizice ale creierului. Se dovedește că toate psihozele sunt parțial organice. Cu toate acestea, termenul „psihoză organică” este folosit de obicei pentru tulburările asociate cu o tulburare clară a creierului sau o boală a creierului.

Psihoze organice

Tulburările psihotice sunt uneori direct legate de bolile creierului. Un exemplu este paralizia progresivă, care apare atunci când sifilisul atacă celulele creierului. În cazurile de sifilis în curs de dezvoltare, dar netratat, comportamentul pacientului poate deveni dezorganizat și incontrolabil. Acest lucru poate duce la un comportament murdar și indecent - sindromul „bătrânului murdar”.

Intoxicația cu plumb sau mercur poate fi o cauză specială pentru psihoza organică care provoacă anxietate. Deși rară, otrăvirea poate afecta creierul și poate provoca halucinații, iluzii și pierderea controlului emoțional. Un pericol deosebit sunt clădirile vechi în care vopsea cu plumb a fost folosită pentru vopsire. Plumbul are un gust dulce. Prin urmare, copiii mici pot fi tentați de bucăți ciobite de vopsea cu plumb și le mănâncă ca pe bomboane. Copiii care mănâncă vopsea cu plumb pot deveni psihotici sau retardați de dezvoltare (Dyer, 1993; Mielke, 1999). Vopselele cu plumb pot elibera praf de plumb în aer. Copiii pot inhala sau ingera praful după ce ating jucăriile contaminate. Alte surse de plumb includ conducte de apă sigilate, fântâni vechi căptușite cu plumb, ustensile de sticlă cu plumb și plumbul din evacuarea mașinii. Mai larg, un alt tip de „otrăvire” sub formă de abuz de droguri poate provoca și psihoză (DSM - IV, 1994).

Cea mai frecventă problemă organică este demența, o tulburare psihică gravă asociată cu funcția cerebrală afectată. În demență, există deficiențe majore ale memoriei, gândirii, judecății, controlului impulsurilor și personalității. Această combinație de deficiențe tinde să facă persoana confuză, suspicioasă, apatică sau retrasă (Larson, 1990). Una dintre principalele cauze ale demenței este boala Alzheimer. Alte cauze pot fi circulația afectată, accidentele vasculare cerebrale repetate, contracția generală sau atrofia creierului.

Cele trei tipuri principale de psihoze funcționale sunt tulburările delirante, schizofrenia și tulburările psihotice ale dispoziției.

Cauzele degradării umane în societatea modernă

Ce înseamnă cuvântul „degradare”? Cuvântul „degradare” apare destul de des. Este folosit atunci când se vorbește despre deteriorarea treptată, declinul, pierderea calităților și proprietăților valoroase observate în diferite domenii ale vieții - cultură, societate, artă, mediu. Acest termen este folosit și în raport cu procesele fizice, chimice și biologice: degradarea solurilor, proteinelor etc.

Psihologii îl folosesc atunci când vorbesc despre distrugerea personalității - îngustarea și sărăcirea intereselor, sentimentelor, talentelor și judecăților, scăderea activității și a performanței mentale, până la indiferența completă și pierderea contactului cu mediul. Degradarea personalității se mai numește și stupefie mentală. Una dintre formele severe de degradare a personalității este nebunia sau demența profundă. Degradarea personalității este o parte integrantă a dezintegrarii mai profunde a psihicului uman: demența sau demența.

Cum se manifestă degradarea personalității?

Primele semne de degradare apar cu mult înainte de dezintegrarea completă a personalității. Gama de interese ale unor astfel de oameni se restrânge, mai ales în aspectul cultural general: încetează să se mai uite la filme, să citească cărți, să mai asiste la concerte. Se caracterizează prin frivolitate, umor plat, nepăsare împreună cu capriciu, nemulțumire și mormăieli. Devin enervante și familiare. Judecățile lor sunt ușoare și superficiale, iar în comportamentul lor există stăpânire, o tendință spre cinism, o scădere a sentimentelor de rușine și dezgust. Se dezvoltă calități precum egoismul, înșelăciunea, egocentrismul.

Pe măsură ce boala progresează, tulburările mintale cresc. Personajul se schimbă în rău: persoana devine iritabilă, temperată. Principalele sale caracteristici sunt o viziune negativă asupra lumii - o atitudine față de toate evenimentele cu o prejudecată negativă, frică interioară și anxietate. Memoria se deteriorează, interesele se îngustează, iar judecățile și sentimentele devin sărăcite. Devine dificil pentru o persoană să-și concentreze atenția asupra a ceva.

O altă manifestare a degradării personalității este lipsa de voință, mulțumirea excesivă și nepăsarea. Nepăsarea și indiferența totală față de lumea exterioară sunt observate într-o formă severă de degradare - nebunia. Degradarea personalității afectează și aspectul exterior al unei persoane. Schimbările caracteristice ale înfățișării sunt vizibile, s-ar putea spune, cu ochiul liber: slăbiciune, aplecare, o privire indiferentă, comportament inadecvat. Așa spun ei despre astfel de oameni - abătuți.

Psihologul american Maslow a identificat mai multe calități inerente persoanelor cu degradare a personalității:

• atitudine față de sine ca pion, de care nimic nu depinde nici în viața publică, nici în viața privată;
• principalul lucru în viața lor este satisfacerea nevoilor primare de bază;
• ei împart lumea în „a lor” și „străini” și încearcă să se protejeze de „străini”;
• ei cred că opinia lor este de neclintit și nu este supusă criticii și discuțiilor;
• limba lor este săracă, folosesc rânduri elementare de vorbire. Creierul lor nu vrea să depună efort pe funcțiile verbale.

De ce are loc degradarea personalității?

O persoană se degradează atunci când încetează să se dezvolte spiritual. Creierul lui, parcă, începe să se atrofieze „ca inutil”. Pot fi multe motive pentru care o persoană renunță și își pierde încrederea în sine, devine neinteresantă în viață, încetează să urmărească evenimentele, se dezvoltă intelectual, uită de fostele sale hobby-uri - pot fi multe. Acest lucru se întâmplă cuiva cu pierderea unei persoane dragi, cineva își pierde gustul pentru viață după prăbușirea speranțelor sau o serie de eșecuri. Cei mai susceptibili la degradarea personalității sunt oamenii singuri care se simt ca niște perdanți și inutili.

Dar, în majoritatea cazurilor, acești factori amenință degradarea nu prin ei înșiși, ci prin faptul că o persoană începe să caute mângâiere și uitare în alcool și, mai devreme sau mai târziu, intră într-o exces. Conceptele de alcoolism și degradarea personalității sunt inseparabile. Mai mult, alcoolismul poate fi atât o cauză a degradării, cât și consecința acesteia.

Din păcate, destul de des, degradarea personalității se dezvoltă la persoanele în vârstă după pensionare. Psihologii susțin chiar că pensionarea este foarte dăunătoare. Lipsa îndatoririlor, responsabilitatea, nevoia de a încărca creierul duc la moarte spirituală treptată.

În același timp, sunt mulți oameni în vârstă care și-au păstrat o minte vie și limpede. Dacă o persoană rămâne o personalitate versatilă chiar și la bătrânețe, nu stă degeaba, dacă pensionarea eliberează timp și energie pentru noi activități, atunci degradarea personalității nu îl amenință. Degradarea personalității poate fi rezultatul unor boli psihice sau boli organice ale creierului (schizofrenie, epilepsie, intoxicație, traumatisme etc.).

Nebunia senilă ca formă de degradare a personalității

Nebunia senilă este o boală progresivă care este o tulburare psihică ireversibilă. Motivul pentru aceasta este atrofia tuturor proceselor care au loc în creier, iar acest lucru se întâmplă în principal din cauza modificărilor patologice ale vaselor sale de sânge. Agravează situația și ereditatea.

Boala se dezvoltă treptat, de-a lungul anilor, iar alții nu observă imediat ciudățenii în comportament. Persoana devine pur și simplu distrasă, uitucă, morocănoasă, rea și egocentrică. Dar pe măsură ce simptomele progresează, ele devin mai strălucitoare și este deja imposibil să nu le observi. Memoria se deteriorează, există amintiri false ale unor evenimente care nu s-au întâmplat. În cele din urmă, o persoană încetează să-i recunoască pe cei dragi, își pierde abilitățile de îngrijire de sine și are nevoie de monitorizare și ajutor constant.

Alcoolismul și degradarea personalității

Un alt exemplu de degradare completă a personalității este alcoolismul. Alcoolul pentru un alcoolic este principala nevoie vitală, iar creierul său lucrează cu un singur scop - de unde și cum să obțină alcool. Gândurile unui alcoolic sunt superficiale, frazele și cuvintele sunt simple și fără pretenții.

Simptomele degradării personalității la alcoolici apar deja în primele etape ale alcoolismului. Sunt instabili emoțional: lacrimile, resentimentele, pesimismul pot fi înlocuite brusc de excitabilitate, iritare și furie. Le lipsește sentimentul de vinovăție și înțelegerea acțiunilor lor, dar există nepăsare, euforie, subestimare a dificultăților vieții. Acțiunile lor sunt inadecvate și imprevizibile. Alcoolicii devin nepoliticoși, înșelători și egoiști.

Cum să evitați degradarea personalității?

Din păcate, nimeni nu este imun la riscul degradării spirituale - amenință orice persoană care „va merge cu fluxul” și nu se va angaja în auto-dezvoltare. Dacă nu te îmbunătățești, nu investești timp și energie în dezvoltarea ta, moartea spirituală poate veni înaintea fizică. Un alt poet N. Zabolotsky a scris:

„Nu-ți lăsa sufletul leneș!

Pentru ca apa din mortar să nu se zdrobească,

Sufletul trebuie să lucreze

Și zi și noapte, și zi și noapte!

Dacă vrei să-i oferi o răsfăț,

Eliberarea de la muncă

Ea este ultima cămașă

Te va fura fără milă.”

Oamenii care își depășesc pasivitatea, mențin o stare fizică activă, sunt interesați de tot ce se întâmplă în lume și iau o poziție activă de viață, este puțin probabil să se confrunte cu degradarea personalității lor. Mediul imediat este, de asemenea, important: astfel încât să fie oameni în apropiere care ar infecta cu dorința lor de noi cunoștințe și abilități.

În ceea ce privește nebunia senilă, este complet imposibil să o vindeci, dar într-un stadiu incipient poate fi corectată. Prin urmare, atunci când apar primele semne, merită să fie examinat: dacă cauza acesteia sunt bolile vasculare ale creierului, cum ar fi ateroscleroza, medicul va prescrie tratamentul adecvat. Vitaminele din grupa B, în special B6 și acidul folic, precum și extractul sau capsulele de Ginkgo biloba vor ajuta la oprirea dezvoltării nebuniei senile.

Un creștin este un maestru complet liber, supus nimicului. Creștinul este un slujitor complet ascultător, supus tuturor.

Martin luther

Și oricine va jignește pe unul dintre acești micuți care cred în mine, ar fi mai bine pentru el să-i atârne o piatră de moară de gât și să-l înece în adâncul mării (Evanghelia după Matei 18:6).

Senzualitate

„Bine”, ne vor spune ei. - Poate că dovezile „din psihologie” sunt exagerate. Dar este clar că concertele rock necreștine generează violență. Ritmurile senzuale trezesc cu siguranță pasiuni care altfel ar fi latente și este imprudent să folosim o astfel de muzică în scopuri creștine.

Unii susțin că Asociația Medicală Americană a legat recent „bătaia stâncii” de desfrânare și abuzul de droguri. Ca dovadă, ei citează reportaje din ziare despre un articol publicat în revista acestei Asociații. Dar în acest articol, autorii nu stabilesc o relație directă de cauzalitate între stilul muzical și comportamentul prost.

Acest mesaj, cel mai probabil, a avertizat despre posibila influență a trupelor rock necreștine, care inspiră o viziune incorectă și nesănătoasă asupra lumii. Își exprimă îngrijorarea cu privire la tinerii care s-au cufundat în subcultura „heavy metal” alături de trupele „Slayer” („Slayer”) sau „Metallica” („Metallica”). Concluzia este: „Dovezile disponibile sunt pline de povești anecdotice, dar în general sugerează că acești adolescenți pot fi expuși riscului de abuz de droguri sau chiar de a se implica în activități satanice”.

Dreapta! Dreapta! Sunt din toată inima de acord și voi repeta aceste avertismente în capitolul 12 despre lucrurile rele pe care le-au făcut mulți muzicieni populari. Totuși, articolul nu spune nimic despre faptul că ritmurile și stilurile muzicale sunt dăunătoare în sine, prin natura lor. Ei nici măcar nu iau în considerare rock creștin. A vorbi despre impactul negativ al grupurilor Slayer și Metallica și a concluziona de aici că și grupul Petra este dăunător este ca și cum ai face un studiu despre modul în care filmele de după 17 ani și a concluziona că „Bambi” dăunează și el.

Singurul studiu pe care îl cunosc despre care a comparat adolescenții care ascultau muzică creștină contemporană cu adolescenții care ascultau muzică convențională a constatat că primii tindeau să aibă scoruri medii mai mari.

Așteptările publicului care provoacă comportamentul interpreților și atmosfera concertului

Nu am găsit nicio cercetare care să lege sensibilitatea de un anumit stil muzical sau de ritmul tobei în sine. Aparent, atmosfera de emoție nestăpânită care apare la unele concerte rock necreștine sugerează unor critici că stilul muzical este de vină. Sau reacția scandaloasă este cauzată în principal de o combinație de versuri senzuale, așteptări ale publicului și stilul de viață al interpreților?

Oamenii merg la un concert Rolling Stones nu numai pentru muzică, ci și pentru atmosfera de emoție nestăpânită. Când ajung acolo, sunt deja pregătiți să petreacă seara în modul corespunzător. Ei intră în sala de concert și sunt mii de oameni care au venit cu aceleași așteptări. Interpreții susțin și „încălzesc” atmosfera cu cuvintele și acțiunile lor. Prințul (Prințul) seduce și captivează publicul cu filozofia sa hedonistă și cu trăsăturile sexuale explicite. Cher se îmbracă pentru a impresiona publicul. Grupul „Doors” („Doors”) răsfață spiritul de protest și rebeliune. Mi se pare că stilul muzical în sine nu provoacă o reacție urâtă a publicului, la fel cum muzica „de la țară” îi face pe oameni să bea și să danseze într-un „club de la țară” noaptea. Reacția publicului este determinată mai mult de aspirațiile oamenilor care sunt „aprinși” de interpreți decât de stilul muzicii.

Multe studii antropologice confirmă acest lucru. Pentru oamenii dintr-o cultură de un anumit tip, muzica dintr-un anumit mediu provoacă emoții puternice, unii chiar își pierd conștiința, iar pentru oamenii dintr-o altă cultură, aceeași muzică poate să nu aibă niciun efect. Confirmând această ipoteză, să comparăm reacția la muzica Beatles-ului de la vremea când au cântat cu reacția de astăzi. Oponenții au atras atenția asupra faptului că Beatles încurcă, emoționează, entuziasmează, ceea ce înseamnă că rock-ul excită natura senzuală. Privind acum pe Beatles ascultând calm, te vei întreba despre ce a fost toată agitația. Dacă este stilul în sine, atunci s-ar reacționa la el în același mod ca în anii 60. Vedem din nou că problema nu este ce fel de muzică este, ci cum simt oamenii despre ea și ce se așteaptă. Desigur, are de-a face cu modul în care performează trupa. Recunosc că majoritatea muzicii rock este cu adevărat excitantă, dar excitarea în sine nu este rea. Am spus deja că închinarea lui Dumnezeu în Vechiul Testament este adesea însoțită de un exces de sentimente nestăpânit, dar sănătos. Excitația este neutră; iar muzicianul rock are capacitatea de a o direcționa într-o direcție pozitivă sau negativă.

Cuvântul rostit are o mare putere. Conform Cărții Proverbe (18:22), „moartea și viața sunt în puterea limbii”, iar Hitler a canalizat entuziasmul generat de discursurile sale carismatice pentru a-și promova cauza teribilă. Mediul (vorbirea captivantă) nu este de vină. Conținut vinovat. Majoritatea celor prezenți la concertul grupului „Carmen” („Sagtap” – „Driver”) nu pot sta nemișcați. Atmosfera este electrizată, dar emoțiile sunt îndreptate spre ceea ce ar trebui să excite: lupta pentru cauza lui Hristos cu „principații” și „autorități” (Efeseni 6:12)și cântări solemne ale victoriei viitoare.

Ritm și sensibilitate sincopate

Esența problemei este adesea considerată a fi un ritm de tobă sincopat. De fapt, sincopa poate fi găsită în multe tipuri de muzică, inclusiv clasică (piese pentru cor) și cărți de imnuri consacrate („Când Isus a venit în inima mea”). Sunt criticii dispuși să arunce peste bord tot acest gen de muzică? Nu am găsit studii care să lege sincopa de efecte adverse. În plus, ritmul de percuție al muzicii rock se potrivește adesea cu ritmul de percuție al muzicii mai blânde găsite în cabinetele medicale sau în magazinele universale. În cea mai mare parte, tobele sunt acceptate de societatea noastră. Mulți dintre cei care deplânge ritmul de percuție al muzicii rock ar putea adopta o formă mai blândă a aceluiași ritm în muzica de ascultare ușoară. De fapt, multă muzică bisericească include acest ritm. Este inconsecvent să recunoaștem ritmul tobelor într-un stil de muzică și să-l condamni în altul, când acestea sunt în esență același ritm. Este interesant de observat că muzica moale și plăcută excită senzualitatea mai mult decât muzica grea. Regizorii de film sunt buni să îmbine muzica potrivită cu o scenă dintr-un film. Muzica moale și plăcută însoțește, de obicei, scenele de dragoste, astfel încât spectatorii să se simtă una cu ceea ce se întâmplă pe ecran.

Vom vedea în a treia parte a cărții că combinația de stiluri muzicale populare cu activități seculare (necreștine) i-a determinat adesea pe liderii creștini să presupună în mod eronat că există o relație cauzală între cele două. A existat o perioadă în istoria Bisericii în care anumite intervale muzicale erau considerate senzuale. Talmudul babilonian crede că vocea unei femei stârnește pofta. Biserica primară a interzis bărbaților și femeilor să cânte împreună ca simbol al uniunii sexuale. Karlstad a spus: „Trimite la teatru orgi, țevi și flaut. Mai bine o rugăciune profund simțită decât o mie de cantate pe cuvintele psalmilor. Sunetele voluptuoase ale orgii trezesc gânduri lumești.” El a simțit așa, dar a greșit. Alții, din același motiv, au denunțat lăuta lui Martin Luther, vioara (a fost numită direct diabolică) și alte instrumente muzicale. Să fim mai atenți în aprecierile noastre pentru a nu repeta aceeași greșeală pentru totdeauna.

Influențe demonice

Ei ne vor spune și asta: „Știți despre copiii misionarii care au adus muzica creștină modernă acolo unde lucrează părinții lor? Când oamenii din triburile primitive care au supraviețuit până în zilele noastre au auzit asta, s-au întrebat de ce copiii cheamă demonii. Al Menconi, autor, lider de atelier și expert în muzică contemporană, a găsit albumul care i-a jignit și jignit pe aborigenii și a descoperit că stilul său muzical era departe de ceea ce s-ar numi rock astăzi. A fost înregistrată la începutul anilor 70 și include melodii precum „Roll Call” și „He is everything to me”. Interpreții sunt Cliff Barrows și Ralph Carmichael. Vorbind despre „He’s Everything to Me”, Menconi a remarcat: „Dacă acest cântec este demonic, atunci aproape fiecare cor creștin din America este în pericol”.

Dar au apărut și alte dovezi în favoarea teoriei ritmului demonic al tobelor și, prin urmare, este nevoie de un răspuns mai argumentat. Stephen Mafosah a crescut în Zimbabwe (Africa). În timpul ritualurilor de cult, el cânta la tobe pentru a chema spiritele rele. După ce s-a convertit la creștinism, a selectat zece albume de muzică creștină contemporană, printre cele mai populare, și le-a numit „inacceptabile, dezgustătoare și ofensatoare”. Să presupunem că are dreptate. La urma urmei, el a crescut într-un trib care folosea un ritm special de tobă pentru a invoca demoni. Demonstrează asta că ritmul tobei este de natură demonică și evocă spirite rele indiferent de situație sau cultură? Pentru a susține o astfel de ipoteză, ar fi necesar să arătăm că același ritm este folosit în multe culturi izolate în același scop. Dacă da, teoria ar fi credibilă. Pentru a ajunge la o astfel de concluzie, este necesar să obțineți opinia unei persoane care este bine familiarizată cu muzica multor culturi, care ar determina dacă „ritmul tobei demonice” se repetă într-adevăr de la un trib la altul.

J. William Sappley, profesor asociat de muzică la Columbia Bible College and Seminary, a crescut în India; a predat și studiat muzica din peste 50 de culturi diferite. Explorând teoria „ritmului demonic”, el a evidențiat ritmul de percuție folosit pentru închinarea demonilor într-un trib și a descoperit că, pe lângă ritmurile care erau folosite pentru a chema demoni, melodiile, cântecele și chiar culorile au jucat un rol în acest ritual. Când a comparat aceste elemente suplimentare cu cele folosite de alte triburi, a descoperit că, de exemplu, un trib care trăia chiar sub panta lanțului muntos folosea aceeași cântare în jocul cu care primul trib numea demoni.

Ce a scos de aici?

După ce a studiat multe culturi, înregistrând și comparând cu atenție și minuțiozitate structurile și stilurile ritmurilor de tobe, Suppley nu a putut găsi niciun ritm de percuție care să treacă de la cultură la cultură, folosit special pentru invocarea demonilor. De fapt, această evocare este asociată cu diverse ritualuri. Într-o cultură, poate fi folosită o anumită secvență de note. Pur și simplu nu există o „bătaie de tobă demonică” care să fie aceeași între culturi. Gilbert Rouget, șeful Departamentului de Etnomuzicologie de la Musée de l'Homme din Paris, a explorat pe larg legătura dintre obsesie și muzică. Lucrarea lui ar fi o lectură bună pentru oricine crede în „ritmul demonic al tobelor”. În Music and Trance, Rouget, prin dovezi documentare atente, arată că există multe tipuri diferite de muzică de transă și posesie în lume și oferă câteva perspective importante.

În primul rând, Rouget este de acord cu Sapply că nu există „bătăi de tobe demonice” găsite în culturi. Ritmurile de percuție asociate cu infuzia spiritului într-o persoană variază foarte mult de la cultură la cultură. În al doilea rând, în multe culturi, alte instrumente muzicale, în afară de tobe, sunt asociate cu posesia spiritelor. Unii folosesc un clopoțel sacru, alții folosesc o vioară, alții folosesc un zdrănător de tărtăcuță de sticle uscate, al patrulea folosește cântatul blând la citara, al cincilea folosește un flaut, al șaselea folosește un oboi, al șaptelea folosește o lăută, al optulea folosește un clichet. Unele ritualuri sunt însoțite de un cânt, fără instrumente. Rouget ajunge la această concluzie: „Există multe tipuri diferite de muzică asociate cu infuzia de spirite într-o persoană, la fel cum există diverse culte asociate cu posesiunea de spirite”.

Aparent, Mathosah a folosit un ritm de percuție pentru cultul său păgân, care amintea de ritmurile unor cântece rock. A învățat din copilărie legătura ritmului corespunzător cu un anumit cult, iar când a descoperit același ritm în unele cântece creștine, a fost evident surprins și stânjenit. Dacă un membru al tribului Wandau din Mozambic a auzit flaut folosit în muzica creștină, ar putea foarte bine să spună: „De ce mulțumiți și liniștiți spiritele?” - la urma urmei, în tribul lui, flautul servește doar pentru asta. Dacă Mathosah reacționează negativ la un ritm de percuție pur și simplu pentru că tribul său folosește acest ritm în ritualuri demonice, nu se poate presupune că ritmul în sine atrage demonii.

pietre de poticnire

La prima vedere, având în vedere problema „piedrelor de poticnire”, disputele despre muzică se rezolvă foarte simplu. Premisa 1: Biblia afirmă că este un păcat să jignești și să-i irită pe semenii credincioși. A doua premisă este că credincioșii mărturisesc că sunt jigniți și stânjeniți de muzica creștină contemporană. Prin urmare: este un păcat să folosești muzica creștină contemporană. Pentru a aprecia corect acest punct de vedere, trebuie să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce spune Scriptura despre relația dintre „frații slabi”, care consideră unele acțiuni neutre păcătoase și „frații mai puternici”, care înțeleg că unele acțiuni sunt neutre din punct de vedere moral. se poate participa la ele cu conștiința curată (cf. Roma. 14:1-15:7 și 1 Cor. 8-10). Să presupunem că muzica creștină modernă nu este rea în sine, ci o piatră de poticnire pentru unii care o consideră rea.

Fratele „slab” la care se face referire în al 14-lea capitol din Romani, credea că a mânca carne este un păcat, dar faptul că s-a înșelat nu îi dă unui frate mai puternic dreptul de a-l trata cu dispreț (vezi cap. Artă. 3-10) sau să-l insulte (cf. Artă. 13-15). Mai degrabă, fratele mai puternic ar trebui să fie atent, atent și să aibă grijă ca ceea ce este bun pentru el să nu devină un obstacol spiritual pentru cei slabi. Cu alte cuvinte, o persoană poate asculta muzică creștină modernă în fața lui Dumnezeu, dar există situații în care trebuie să renunțe la acest drept. Totul este dacă va face rău unui frate mai slab care va fi jignit sau forțat să asculte muzică pe care o consideră păcătoasă. Aceasta ridică întrebarea: Ar trebui un frate mai puternic să se abțină de la orice activitate care îi ofensează pe alții sau îi jignește pe credincioși? Citind cu atenție Biblia, vom găsi câteva limitări care trebuie luate în considerare.

1. Distanțarea geografică sau socială limitează răspunderea. Pavel a sfătuit comunitatea corintiană „să mănânce tot ce se vinde la piață” ( 1 Cor. 10:25). Cu toate acestea, știa că la Roma sunt oameni care nu mănâncă totul ( Roma. 14:2). Evident, ispitele și îndoielile lor ar trebui să-i privească doar pe cei cu care intră în contact și nu pe toți credincioșii în general. Credincioșii care trăiesc în Cuba nu joacă domino. Membrii sectei Amish nu poartă cravate. Mulți vor spune cu tărie și fermitate că Versiunea King James a Bibliei este singura Biblie engleză adevărată. Dar niciunul dintre aceste grupuri nu este jignit de faptul că nu sunt de acord cu ei și nu respect regulile lor în condițiile mele locale; Nu trebuie să îmi limitez libertatea așa cum o fac ei. La fel, dacă muzica creștină contemporană este ascultată de cei cărora nu le pune probleme, nu există nicio piatră de poticnire.

2. Dacă problema este doar în diferența de gusturi, aceasta nu ar trebui să ne limiteze libertatea. Unii oameni care denunță rockul creștin nu prea sunt răniți de controversa teoretică. Pur și simplu nu le place muzica „ofensivă și dezgustătoare”. Nicio biserică nu poate mulțumi fiecărui membru. Unora le place un serviciu liturgic mai formal; alții vor mai multe coruri de laudă; altele sunt imnuri mai tradiționale sau „muzică bună veche gaspel”. Deși planificarea serviciului bisericesc trebuie să țină cont de preferințele oamenilor, trebuie să recunoaștem că în acest caz nu este o problemă a fraților puternici și slabi. Un frate cu adevărat bolnav crede că un fel de activitate nu este doar nepotrivit sau nepotrivit, ci și păcătos.

3. Uneori pentru întărirea spirituală și creșterea unei persoane prea scrupuloase, adaptarea la el nu este cea mai bună cale. Ca regulă generală, nu ar trebui „să jignăm nici evreii, nici grecii, nici Biserica lui Dumnezeu” ( 1 Cor. 10:32), dar principiul de bază este să cauți „beneficiul multora, ca să fie mântuiți” ( 1 Cor. 10:33). Uneori, dorința noastră de adaptare nu aduce beneficii unei persoane. Isus i-a jignit și enervat în mod deliberat (un cuvânt grecesc care înseamnă „a se poticni” într-un alt context) pe farisei spunând că toată mâncarea este curată ( Matt. 15:12). Deși El știa că cineva va fi rănit și jignit, dar, evident, în acest caz s-a dovedit a fi mai important să corectăm teologia falsă. Dacă Isus s-ar fi supus regulilor alimentare ale fariseilor, El ar fi întărit o tradiție care punea accent pe puritatea exterioară în detrimentul sfințeniei interioare (cf. Matt. 15:17-18).

Isus a șocat elita spirituală a vremii sale prin asocierea cu păcătoșii, tratarea cu samaritenii și „încălcarea” Sabatului. Uneori, concesiile noastre pot distorsiona adevărul din punctul de vedere al observatorilor externi. În astfel de cazuri, frații mai slabi trebuie să crească și este de datoria noastră să-i instruim și să-i educăm și să ne certam cu milă cu ei, mai degrabă decât să ne conformăm capriciilor și capriciilor lor, care uneori sunt cauzate de imaturitate. Principiile noastre principale sunt să instruim și să instruim credincioșii, să-i convingem și să-i convingem pe cei care greșesc. Mulți dintre cei care se închină astăzi lui Dumnezeu mărturisesc impactul pozitiv pe care muzica creștină contemporană l-a avut asupra vieții lor. Al Menconi a primit peste 3.500 de astfel de mărturii când am început să scriu această carte. Dacă 95% dintre membrii comunității mărturisesc că lauda corală și muzica modernă le atrage inimile către Dumnezeu, de ce să renunțe la aceste forme din cauza plângerilor unui număr mic de nemulțumiți? Ce se întâmplă dacă, schimbând forma pentru a potoli cei 5% din comunitate, îi vom împiedica pe restul de 95% să se închine lui Dumnezeu? Desigur, acest lucru este neînțelept.

Poate că conducerea bisericii ar trebui să educe acest grup mic, explicând că această formă de muzică este perfect legală. Dacă grupul rămâne singur, atunci trebuie să învățăm ce spune Scriptura despre frații mai slabi și frații mai puternici - să nu condamnăm ( Roma. 14:3), nu provoacă rupturi ( Roma. 14:19), etc., pentru a păstra unitatea Bisericii.

4. Îndoielile conflictuale pot duce la faptul că este imposibil să te adaptezi. Mulți baptiști sunt convinși că chemarea la pocăință și urmarea lui Hristos este necesară la sfârșitul oricărei slujbe. Mulți calvini (unii dintre ei baptiști) cred cu aceeași convingere că nu trebuie făcute apeluri. Unii cred că cea mai bună muzică bisericească sunt imnurile tradiționale; alţii sunt la fel de siguri că biserica ar trebui să facă apel la fiecare cultură individuală. Unii susțin că instrumentele muzicale sunt o distragere a atenției de la închinarea lui Dumnezeu, alții susțin că Biblia ne spune să folosim aceste instrumente. Evident, nu putem calma și mulțumi tuturor într-un singur serviciu de închinare. Indiferent dacă folosim sau nu instrumente muzicale, dacă ambele grupuri care se ceartă sunt în aceeași comunitate, unul dintre ele poate fi jignit.

5. Dacă încerci să îndeplinești cu scrupulozitate toate interdicțiile și restricțiile, atunci însăși esența vieții creștine poate fi distorsionată. Unii credincioși cred cu fermitate că blugii nu trebuie purtati (sunt considerați un simbol al rebeliunii), că bărbații nu poartă păr sau barbă lungi, că este indecent ca femeile să poarte pantaloni și ruj, că este inacceptabil să folosești orice muzical. instrumente în biserică (inclusiv pian și orgă), este inacceptabil să citiți noi traduceri ale Bibliei (adică orice traducere făcută după 1611), este inacceptabil să cântați imnuri bisericești (sunt permise doar psalmii). Când există mai multe persoane într-o comunitate, există opinii diferite în ea și le apără cu toată sinceritatea. Dacă suntem prea preocupați de reguli și interdicții, atunci esența vieții creștine încetează să mai fie ceea ce a vrut Dumnezeu să fie. Hristos ne-a eliberat ca să fim liberi și nu ca să ne întoarcem în robie ( Fată. 5:1).

Pentru mulți creștini, din cauza legăturilor nefavorabile cu viața lor precreștină, anumite activități la care alți oameni participă destul de liber provoacă anxietate. Datorită asocierilor personale, pot apărea „pietre de poticnire” în ceea ce este în sine neutru. Un consilier spune că chiar și o frânghie poate provoca gânduri vicioase la un sadomasochist. Desigur, trebuie să ținem cont de problema lui atunci când intrăm în orice relație cu el. Dar toate grupurile de tineri din tabăra de vară ar trebui să renunțe la remorcher? Dacă o astfel de asociere ar fi răspândită, atunci poate că da. Dar înainte de a limita utilizarea frânghiilor, trebuie să ne dăm seama de amploarea problemei. În cadrul unei națiuni îi afectează pe mulți, dar la nivel local poate nimeni nu suferă de ea. O persoană a asociat muzica clasică cu viciul suferit înainte de a veni la Hristos și a simțit că nu are dreptul să o asculte. Unii au încetat să mai facă sport, să zicem fotbal, pentru că pregătirea sportivă din liceu era atât de concentrată pe câștig, încât și acum, când participă la joc, li se trezește „instinctul ucigaș”.

Cu toate acestea, astfel de asociații sunt atât de individuale și atât de diverse încât, de fapt, este imposibil să refuzi tot ceea ce le provoacă în practică. Din dragoste pentru fratele meu, care asociază muzica clasică cu spiritul acestei lumi, m-aș abține cu plăcere de la ea când mă vizitează sau în mașina mea. Dar nu mă simt obligat să ard casetele mele clasice și să nu le mai ascult niciodată. Unii oameni asociază rock-ul cu un stil de viață necreștin. Este necesar să facem pe plac unui frate într-o situație care îl privește personal, dar slăbiciunea lui nu trebuie să ne descurajeze de la muzica rock în toate situațiile fără excepție.

6. În cele din urmă, exemplele din Biblie pe care le folosim pentru a convinge și a convinge pe cei care greșesc ne pot conduce la practici sau stiluri de viață pe care unii credincioși le pot găsi îndoielnice. Cum decidem când să ne exercităm libertatea și când să ne limităm? Pentru apostolul Pavel, decizia depindea parțial de dacă îl putea influența pe cel greșit ( 1 Cor. 9). El a devenit ca un evreu pentru a-i influența mai bine pe evrei; a devenit ca cei care trăiesc fără lege, pentru a-i influența pe cei care trăiesc fără lege ( 1 Cor. 9:20-21). În primul secol, mulți au folosit legea fariseică detaliată pentru a-i condamna pe alții și pentru a încuraja mântuirea prin fapte. Alții și-au folosit libertatea față de lege pentru a face mai ușor să păcătuiască. Pavel știa că respectarea legii sau neglijarea ei nu este în sine nici greșită, nici corectă; dar imaginați-vă problemele cu care s-ar putea confrunta alții. Dacă un neam ar putea vedea că Pavel a respectat cu strictețe toate legile iudaice, el și-ar asocia cu ușurință modul de viață cu legalismul predominant la acea vreme. Pe de altă parte, un evreu ar putea să-l vadă pe Pavel asociindu-se cu un neam fără lege și să fie tentat că ignoră legile care sunt importante pentru evrei. Atunci el însuși le-ar fi putut neglija, deși erau importante pentru el și conștiința lui ar fi fost neliniștită. Cu toate acestea, Pavel și-a asumat riscuri pentru a influența un neam care ar putea interpreta respectarea legii drept legalism.

Acum sunt necredincioși care se împiedică de muzica tradițională bisericească, considerând-o depășită. Există, de asemenea, creștini zeloși și activi, care sunt împiedicați să se închine lui Dumnezeu prin stilul tradițional de închinare. Poate că au fost salvați prin evanghelizare, în timpul căreia, așa cum s-a întâmplat, s-a cântat muzică modernă. Acum ei asociază în mod greșit muzica tradițională cu descurajarea, monotonia, lipsa de viață și ipocrizia și cred că o astfel de închinare este dăunătoare vieții lor spirituale. Aceasta nu este o situație ipotetică. Pot fi date multe exemple reale. Înlăturând o barieră pentru cei care dezaprobă muzica creștină contemporană, putem pune o barieră pentru cei care dezaprobă muzica tradițională. Iisus a mâncat cu păcătoșii, știind foarte bine că mulți credincioși și oameni evlavioși vor fi jigniți, dar a văzut că nu era cel mai important lucru să-i placă fariseilor prea scrupuloși și scrupuloși. A avut grijă să găsească moneda pierdută, El căuta o oaie pierdută, lăsând alte nouăzeci și nouă.

Din cauza indivizilor care cred că stilul muzical este de vină pentru căderea lor, nu putem paraliza evanghelizarea, care, prin muzica sa, atinge inimile multora. Dacă am face asta, ar exista pericolul că ar exista o piatră de poticnire pentru mulți oameni care ar putea să nu răspundă la niciun alt stil de evanghelizare. La sfârșitul anilor ’60 și începutul anilor ’70, unele biserici impuneau bărbaților care doreau să li se alăture să-și tundă părul scurt, astfel încât părul să nu le acopere urechile. Cel puțin o biserică a mers atât de departe încât a instalat un scaun de frizerie pentru a asigura asta. Mă întreb câți oameni a speriat acest scaun când au meditat la cuvântul binecuvântat al predicatorului? Celebrul predicator englez Charles G. Spurgeon a fost sever condamnat pentru că a folosit sala de muzică Surrey Gardens din Londra pentru serviciile sale, dar era în joc ceva mai important: bisericile nu puteau găzdui oamenii care veneau să-l asculte. În ciuda opoziției și dușmăniei, el a rămas în această sală.

Unii oameni au fost jigniți că William Booth, fondatorul Armatei Salvării, a folosit melodii seculare și instrumente muzicale. Dar și în acest caz a fost vorba despre ceva mai important: să atingă inimile tuturor celor care nu au răspuns la formele tradiționale de predicare evanghelistică. Sunt mulți oameni care s-au convertit datorită predicării lui Booth, dar conducerea bisericii nu a înțeles încă primatul predicării Evangheliei în alegerea metodelor de slujire. Astăzi, bisericile inovatoare ating inimile multor oameni prin concerte de muzică contemporană și închinare la biserică care ajung la părți ale societății noastre care nu au fost încă atinse de predicarea evanghelistică. Dacă, din respect pentru cei nemulțumiți, nu au existat concerte, este în general foarte îndoielnic că predica evanghelică ar ajunge vreodată la acești oameni necredincioși.

rezumat

Am văzut că răspunsul nostru la cei care se opun la genurile moderne de muzică nu este deloc atât de simplu pe cât pare multora. Scopul nostru principal este creșterea și întărirea colegilor credincioși, armonia și pacea, convingerea celor pierduți. Pentru toate acestea, uneori trebuie să ne sacrificăm propriile drepturi.

Dacă o comunitate bisericească orientată spre tradiție i-a arătat perfect pastorului inovator că formele populare de muzică îi împiedică pe membrii săi să se închine lui Dumnezeu, atunci pastorul va fi prudent să nu folosească forme moderne, fie limitându-le la slujiri speciale adresate unui anumit public. , sau, în final, mutarea într-o altă biserică unde aceste forme sunt posibile.

Uneori întrebarea ce muzică este potrivită și ce nu trebuie decisă pe baza unei situații specifice legate de predicarea Evangheliei. Și uneori un frate prea scrupulos trebuie crescut pentru binele întregii Biserici.

Este rockul creștin o piatră de poticnire? Da, se întâmplă. Dar același lucru se poate spune despre orgă, cravate, muzică clasică și joc de domino. Numai dacă facem cu rugăciune în fiecare situație tot ceea ce ne recomandă Cuvântul lui Dumnezeu, putem conta pe faptul că trăim și acționăm în deplină concordanță cu voia lui Dumnezeu.