) - aceasta este o stare minunată, dar este foarte dificil să-i oferi o descriere exactă, deoarece este dincolo de cuvinte și concepte. Cuvintele doar o distorsionează. Deci, fără să vă agățați de cuvintele în sine, priviți în direcția pe care o arată.

Amintiți-vă că cuvintele care descriu fenomenul sunt doar etichete. Eticheta și fenomenul nu sunt același lucru. Prin urmare, cuvintele nu pot transmite sensul exact al fenomenului, dar pot indica direcția în care să privim. Este ca un semn rutier care spune că ai intrat într-un oraș - dar un semn și un oraș nu sunt același lucru. Țineți cont de acest lucru pentru a evita problemele inutile.

Aceasta este o stare de pură conștiință nelimitată - așa a fost până când te-ai gândit la tot felul de lucruri despre tine. „Nelimitat” – înseamnă „fără limite, dimensiuni, restricții”. Cuvintele, gândurile, conceptele, ideile, credințele, viziunile asupra lumii sunt toate limitări.

Iluminarea este adevărata natură a unei ființe spirituale, care ești tu. Este neschimbător, etern și infinit. Totul se schimbă, cu excepția naturii tale originale, pe care o persoană a uitat-o ​​pur și simplu. IATA DE CE ORIINE POATE OBȚINE ILUMINAREA. De fapt, „atingerea iluminării” nu este chiar expresia potrivită. Cum se poate realiza ceea ce este deja acolo? Mai corect ar fi să spui că trebuie să scapi de iluziile care te împiedică să vezi Adevărul.

Majoritatea tehnicilor care conduc la iluminare înlătură stereotipurile de gândire și comportament, limitările mentale și ideile false despre viață (iluzii), fricile și grijile, credințele care nu dau , fi prezent (doar fi) și percepe.

Nu se poate spune că iluminarea este o stare de bucurie sau de beatitudine, pentru că aceasta ar fi o afirmație limitativă: ar însemna că toate celelalte emoții și senzații dispar.

Iluminarea nu scapă de niciun fel de emoții și senzații ale corpului. Omul nu devine robot sau plantă. Iluminarea scapă de ego, care, identificându-se cu corpul, mintea, și o grămadă de alte lucruri, crede că el (egoul) experimentează aceste emoții și senzații, creându-și astfel suferință. Când ego-ul dispare, emoțiile și senzațiile rămân, conștiința le percepe, dar nu spune „acestea sunt senzațiile mele”, „simt asta”, etc. - nici o identificare cu corpul. De asemenea, este adevărat că numărul și intensitatea emoțiilor neplăcute sunt reduse drastic. Cel puțin asta este adevărat pentru această cale. Gândurile, emoțiile și senzațiile apar și dispar fără să lase urme. Nu „îngheață”, nu au o durată de existență, ca înainte. Fiecare nou moment aduce noi percepții, scăpând de ceea ce a fost acum un moment. La un moment dat, poate exista un sentiment de tristete, dar dupa cateva secunde iti dai seama ca un zambet straluceste pe fata ta, iar tristetea a disparut fara urma. Acesta este de exemplu.

De asemenea, nu identificarea cu mintea: nu mai poți spune „am crezut”, „am hotărât”, „am concluzionat” - acest lucru nu va corespunde adevărului. Cel mai probabil vei spune asta: „a venit un gând”, „a luat o decizie”, „aceasta este concluzia”. Cel puțin se va simți ca și acum. Nu te gândești la tine ca la minte, ești mai degrabă prezența conștiinței care observă mintea.Deși, desigur, mulți oameni iluminați continuă să folosească cuvintele obișnuite pentru oameni precum „eu”, „eu”, „gândesc” , etc.

Iluminismul este de asemenea caracterizat si viata in general.

. Mintea rămâne după iluminare? Mintea funcțională, da, rămâne, pentru că mintea și corpul sunt un fel de mecanism. O minte funcțională este pur și simplu un mecanism de supraviețuire a corpului. Nu este conștient de sine, doar lucrează, îndeplinind funcții specifice. Este mintea corpului, ca cea a unui animal.

O alta , care este „ego” – dispare. , o entitate veșnic trăncănitoare, care face judecăți, evaluări, comparații, îngrijorându-se constant pentru ceva și certându-se cu ea însăși. Eul este experimentat ca „eu” și se consideră a fi ceva asemănător cu centrul conștiinței. Pune-ți o întrebare iar ego-ul vă va oferi răspunsuri. Toate răspunsurile la această întrebare sunt identificări.

Când ego-ul dispare, ceea ce rămâne este o conștiință pură perceptivă și un corp cu mintea sa funcțională. Identificările cu mintea și corpul dispar. Continui să fii cu trupul și mintea, dar realizezi că nu ești niciunul. Pe măsură ce răspunzi la nume, realizezi că numele este doar o etichetă atașată acestui corp-minte pe care îl percepi. De asemenea, identificarea cu numele dispare.

Libertatea spirituală deplină, care este atât de căutată în diferite practici, este un sinonim pentru iluminare. Acest trezirea din iluziile în care persoana a fost implicată. Este prezență pură, mărturie, și neimplicarea în ele. Este ca o adevărată trezire din visele nocturne: în visul în care erai implicat și inconștient, visul părea atât de real încât întrebarea realității sale pur și simplu nu a apărut. Dar apoi te-ai trezit și ai realizat că era ireal, era doar o iluzie.

Iluminarea este o stare dincolo de dualități, nu ești prins în ele. Aceasta este o parte importantă a descrierii iluminării.

Din păcate, este dificil să descrii iluminarea în cuvinte, deoarece există o mulțime de distorsiuni, motiv pentru care există atât de multe concepții greșite despre iluminare. Nu se poate face nimic în privința asta. Să nu credeți că există o singură descriere exactă a iluminării undeva - nu există. Există doar semne care te vor îndrepta în direcția corectă, dar pentru a înțelege pe deplin ce este, trebuie să fii.

Iluminarea este o stare care poate fi descrisă în linii mari ca:

Prezența conștientă în moment aici și acum (pentru mai multe detalii, vezi articolul „Aici și acum”);
- Stare obișnuită - absența identificării cu orice, fie că este vorba de corpul, mintea, spiritul, jocul de rol sau altceva;
- Seninătate, nirvana, beatitudine;
- Acceptarea deplină a ceea ce se întâmplă așa cum este (lipsa identificării cu „eu”, care nu acceptă);

Înțelegerea structurii minții și a vieții (The work of the mind: capcane și trucuri);
- Ușurință în comunicarea cu oamenii;
- Lipsa „butoanelor” cu care ceilalți să te poată manipula;
- Capacitatea de a vedea clar și de a folosi eficient „butoanele” altor persoane (nu faptul că le vei folosi);
- Absența completă a lui „Eu”, un sentiment de autor personal (pentru mai multe detalii la niveluri superioare, vezi și Iluzia cauzalității personale);
- UNITATEA. Înțelegerea celei mai înalte realități (adevăr);

Wikipedia oferă următoarea definiție a iluminării: o stare de conștientizare completă a unei esențe non-umane (depășind mintea duală), în care ego-ul se dizolvă și dispare sentimentul de a fi interpret, adică iluzia voinței dispare. Acest lucru duce la o stare de unitate cu tot ce este în jur. Wikipedia susține, de asemenea, că iluminarea se realizează prin înțelegerea eșecului voinței, din cauza căreia apare spontaneitatea activității mentale (mai precis, acum este acceptată), ca urmare a acestui fapt, conștiința este dezidentificata de corpul și mintea ei. Prin urmare și identificări și devine pură mărturie.

Vă doresc succes!

Site-ul web „Calea către Iluminare”

Informațiile pe care oamenii luminați trăiesc printre noi au entuziasmat, înspăimântat și încântat omenirea de câțiva ani. Un exemplu viu de iluminare este Dalai Lama.

El, ca și compatrioții săi luminați, diferă de oamenii obișnuiți prin faptul că, dacă te uiți la el cu așa-numita viziune „subțire” (de energie), poți vedea luminozitatea neobișnuită din jurul lui, care nu este caracteristică oamenilor obișnuiți.

Semne de iluminare

Oamenii iluminați, conform cercetătorilor ezoterici, au un câmp energetic foarte uniform și curat, dând raze curate, directe (de obicei multicolore). De asemenea, se știe că oamenii iluminați care trăiesc în orașele mari trebuie să-și ascundă luminozitatea pentru a nu fi recunoscuți.

Potrivit unui anumit grup de mistici, iluminarea nu are nimic de-a face cu argumentele logicii. A fi iluminat înseamnă a depăși granițele posibilităților fizice și mentale. Corpul fizic, neadaptat la schimbări de acest fel, adesea nu poate rezista încărcăturii, iar fenomenele cu care o persoană trebuie să se confrunte sunt atât de puternice încât provoacă tulburări de sănătate mintală și fizică. Iluminarea are un efect deosebit de puternic asupra calității somnului: o persoană devine atât de semnificativă încât somnul nu poate prelua corpul său.

Ce este el, o persoană luminată? Semne care nu pot fi confundate cu nimic

În Tibet, faptele de absorbție de către lumină au fost înregistrate de multe ori, dar astfel de cazuri sunt un lucru obișnuit acolo. Prin ani de meditație, lamasii tibetani învață să separe mintea de corp. Ca urmare, corpul devine inutil: mintea îl duce cu el în eternitate sub formă de energie absolută.

În anii 60 ai secolului al XX-lea, un lama tibetan - un bărbat cu o conștiință trezită, iluminată, s-a îndreptat către rudele sale cu o cerere de a nu-l deranja și s-a retras la coliba lui pentru o săptămână. După această perioadă, lumina curcubeului „a revărsat” din toate crăpăturile casei sale, iar lama însuși a dispărut fără urmă.

Pot „personajele negative” să atingă această stare?

Adolf Hitler, care, potrivit unor grupuri de cercetare, poseda abilitățile unui psihic, nu avea nicio îndoială că există un loc pe planetă numit Pământul gol. Ideea existenței unui Pământ gol locuit de creaturi care nu pot fi numite oameni a fost într-adevăr discutată de mai multe ori printre ezoterişti. Această afirmație coincide pe deplin cu presupunerile cercetătorului rus al magiei oculte a fasciștilor germani Serghei Zubkov.

Motivul epurărilor rasiale pe care Hitler îi plăcea atât de mult să le efectueze în al treilea Reich, omul de știință consideră încercările naziștilor de a atrage atenția „maeștrilor” subterani care trebuiau să participe la reorganizarea lumii familiare. S.U.A.

A avut Hitler șansa de a deveni o persoană iluminată? Potrivit ezoteriștilor autoritari, prezența abilităților paranormale nu este încă o iluminare, ci mai degrabă o continuare a jocului inventat de minte și ego. Adevărat, uneori jocul ajunge la un nou nivel, adică devine mai rafinat (dar nu încetează să fie un joc).

Dar acesta nu este încă vârful – mintea este cea care construiește obstacole frumoase în fața celui care se străduiește pentru Adevărata Realitate, făcându-l să creadă că este aproape la țintă. Dar dacă nu există un mentor adevărat lângă „jucător”, nu va fi nimeni care să-l avertizeze că a jucat prea mult.

Toate aceste jocuri și niveluri, etape de trezire și iluminare din punctul de vedere al Realității Necondiționate sunt rodul imaginației umane, deoarece în drumul către înălțimi spirituale nu există jucători, nici dormitori, nici pierduți, nici Absoluți sau realitatea relativă. Informațiile despre etapele iluminării sunt folosite de minte doar pentru a calma ego-ul. Iar cele mai masive căi de a te apropia de Dumnezeu se rezumă la treptat și nu lipsit de dualitate, o muncă grea zilnică, a cărei implementare necesită mulți ani (sau vieți).

Iluminarea nu garantează sănătatea fizică

Cât timp trăiesc oamenii iluminați? Răspunsul la această întrebare a șocat oamenii de știință materialiști timp de câteva secole.

Unii istorici și psihologi care neagă existența Adevăratei Realități admit că o persoană iluminată poate fi bine adaptată social și de succes în sfera profesională și financiară. La urma urmei, oamenii care sunt ideali din toate punctele de vedere nu pot fi nefericiți în viața de familie și socială.

Majoritatea materialiștilor consideră faptul că oamenii luminați, care păreau să fie cei mai apropiați de miracolele divine, să devină victime ale bolilor pământești din care au murit prematur, drept principalul argument fals, care nu „se încadrează” în niciun fel în tabloul ezoteric al lumea.

Corpul pământesc este un lucru fragil

Într-adevăr, mulți profesori luminați au murit de cancer și alte boli incurabile. Buddha, de exemplu, a murit după câteva luni de chin cauzat de otrăvire. Mulți adepți ai lui, urmărind suferința Învățătorului lor, se așteptau mai întâi la o însănătoșire miraculoasă și apoi la o înviere din morți. Dar miracolul nu s-a întâmplat niciodată.

Krishnamurti a suferit de o migrenă monstruoasă timp de aproape 40 de ani, iar Ramakrishna a suferit de halucinații paranoide, dar a murit de cancer la gât când subiectul avea 45 de ani. Swami Vivekananda era bolnav de diabet și a murit la 38 de ani. Greutatea lui la momentul morții era de 120 kg.

Sri Swami Sivananda suferea de diabet și obezitate, în timp ce Sri Aurobindo suferea de tuberculoză și nefrită. Carlos Castaneda a murit de cancer la ficat la vârsta de 73 de ani.

Există mai multe opinii care explică faptele plecării premature a marilor Învățători. Două explicații, care vor fi analizate mai jos, sunt considerate a fi cele mai relevante pentru realitate.

Neavertizat înseamnă dezarmat

În primul rând, moartea subită a tuturor oamenilor mari este rezultatul serviciului necondiționat pentru alți oameni. Dându-și toată puterea și cunoștințele celor suferinzi, ei au uitat să aibă grijă de trupul lor.

În al doilea rând, niciuna dintre învățături nu menționează că iluminarea este un șoc extraordinar care străpunge creierul ca un fulger. Doar câțiva oameni iluminați găsesc puterea de a-și salva creierul de la distrugere. „Cei norocoși”, de regulă, includ indivizi care și-au antrenat și folosit sistematic abilitățile de gândire: filozofi, matematicieni, fizicieni...

Potrivit statisticilor, o persoană obișnuită își exploatează creierul la aproximativ 5% din potențialul său. O persoană grozavă folosește aproximativ 15% din potențial. Iar cel care folosește 33%, adică o treime din posibilități, va putea supraviețui iluminării.

Statisticile nerostite nu sunt mai puțin inexorabile: moartea subită depășește 90% dintre oamenii care au reușit să supraviețuiască iluminării. Iar oamenii luminați ai timpului nostru, supraviețuitorii (10%) nu vor spune nimănui nimic despre experiențele lor, deoarece creierul lor nu le mai este subordonat, ceea ce înseamnă că nu poate fi folosit ca mecanism de vorbire.

Aceste detalii șocante, care au loc de multe secole, nu au fost niciodată menționate de nimeni. Dar nimeni nu a întrebat...

Efecte secundare

„Cele mai bune calități” ale unei persoane iluminate fac imposibilă șederea în continuare pe Pământ. Un număr mare de luminați mor în același moment - din experiența dobândită, inima se oprește și respirația se oprește. Doar câțiva rămân în viață și aproape toți în trecut erau fie aventurieri strălucitori, fie dețineau profesii care puneau viața în pericol. După ce au primit câteva doze de experiențe interesante în viețile lor anterioare, au reușit să facă față unui șoc mai puternic. Dar chiar dacă inimile lor nu s-au oprit după ceea ce s-a întâmplat, atunci trupurile, s-au schimbat, vor suferi suferință.

Corpul uman poate funcționa normal atunci când este în limitele sale. Dar din moment ce iluminarea trece dincolo, tot ceea ce este slab dezvoltat se strică. Se rupe și corpul, ceea ce, din fericire, nu va fi niciodată de folos celor iluminați.

Adevărații Maeștri tac despre realizările lor

Oamenii observatori au observat că disputele despre esența iluminării și metodele de practici spirituale sunt lotul începătorilor sau celor care nici măcar nu au pus piciorul pe această cale. Misticii cu experiență numesc acest comportament un joc de caracter practic religios bazat pe dorința de a se arăta.

Care este motivul unor astfel de discuții și conflicte? Ezoteriștii cu experiență susțin că, conștient sau nu, dezbaterii își exprimă astfel incertitudinea: „Am ales calea cea bună?” Începătorii, care vorbesc despre „înalt”, nu bănuiesc că este lipsa lor de experiență și incertitudinea cu privire la corectitudinea alegerii lor de viață. Ochii unei persoane iluminate radiază calm și nu lasă nicio îndoială cu privire la puterea credinței sale. În ceea ce privește credința unui începător, orice exemplu de experiență negativă a altcuiva o poate slăbi.

Încercând să le demonstreze celorlalți (și mai ales lor) că sunt pe drumul cel bun, mulți începători încep să se îndoiască și mai mult, iar această îndoială dă naștere mai întâi la agresiune, apoi la fanatism. Si apoi, ce? Protejarea credinței cuiva devine o chestiune de onoare și necesită măsuri din ce în ce mai drastice, precum arderea „ereticilor” și „vrăjitoarelor”, intimidarea de către secte, „jihadul” și așa mai departe.

Ce înseamnă „luminat”? O persoană care vrea să găsească un profesor bun, măcar o dată, și-a pus această întrebare. Cum să distingem un maestru adevărat, iluminat? Prin tăcerea lui. Un guru iluminat nu se va implica niciodată într-o ceartă despre „a cui credință este mai corectă”, deoarece știe că toate căile de iluminare duc la același Dumnezeu și, prin urmare, la același rezultat.

Teoria și practica iluminării

Fiecare dintre căile de iluminare oferă posibilitatea obținerii unor semne secrete și constă în anumite etape de trezire. În ceea ce privește semnele secrete, studenții fără experiență le primesc de la guru, iar oamenii care practică calea spirituală de mult timp sunt ghidați de ele pentru a determina dacă sunt pierduți în „sălbăticiile” iluzorii ale minții lor.

Semnele secrete ale diferitelor școli diferă unele de altele, așa că este inutil să le comparăm. Acestea sunt doar un fel de „crestături”, văzând care, plimbătorul va înțelege că este pe drumul cel bun.

Oamenii angajați în diverse practici primesc multe stări diferite, fericite (din care se formează experiența), precum și oportunitatea de a vedea și auzi ceea ce este ascuns oamenilor obișnuiți, de a merge în lumile subtile și de a întâlni sfinți. Mulți începători sunt tentați să creadă că sunt deja iluminați și rămân blocați într-una dintre aceste etape, fascinați de propriile experiențe sublime și abilități revelate.

Cei care știu despre practică și Vedanta (Vasistha) știu, de asemenea, că o persoană care urmează calea dezvoltării poate ajunge la starea de ființă complet Iluminată, semi-iluminată sau neluminată.

Ființele obișnuite (inclusiv oamenii) care, în raport cu Realitatea Absolută, sunt „puternic adormite” sunt numite neluminate.

Yoghinii Absolut Iluminați sunt cei care, pe baza experienței personale, s-au cunoscut ca Realitatea Absolută sau au prins rădăcini în ea, dobândind conștiința de sine. Oamenii care se simt îmbinați cu Dumnezeu și văd realitatea așa cum este ea cu adevărat sunt numiți samadhi. Samadhii erau Shiva, Krishna și Allah. Toți yoghinii aspiră la această stare, de nedescris prin cuvinte.

Sahaja samadhi sunt oameni care trăiesc vieți obișnuite în timp ce sunt în samadhi. Sahaja Samadha este forțat să elibereze o parte din atenție și să o direcționeze către îndeplinirea îndatoririlor zilnice și menținerea vieții în corpul fizic.

Oamenii perfect iluminați realizează Realitatea Absolută chiar și în timpul somnului de noapte. În vise pline de strălucire divină, ei sunt capabili să călătorească prin lumile subtile locuite de zei.

Oamenii semi-iluminați sunt oameni care au atins Realitatea Absolută doar pentru o scurtă clipă și au revenit la starea lor normală. Unii semi-iluminați sunt capabili să perceapă și să înțeleagă Adevărul în mod absolut corect, în ciuda faptului că conștiința lor nu este încă complet limpezită.

Există, de asemenea, astfel de indivizi care au acceptat Adevărul și au înțeles esența lui, dar nu au reușit să supraviețuiască experienței și experiențelor necesare. Neștiind că conștiința nu va fi purificată până când mintea va fi nemișcată, ei sunt ocupați să speculeze spusele maeștrilor iluminați. Potrivit unor mistici, acesta este și un început bun. Prin rostirea afirmațiilor corecte de un număr de neconceput de ori, ele aduc astfel purificarea conștiinței și calmând mintea mai aproape.

Oameni luminați ai timpului nostru

Mulți utilizatori ai rețelei globale sunt interesați de: există oameni iluminați în Rusia? Conform informațiilor pe care le au ezoteriștii moderni, în anii 50 ai secolului trecut, încarnarea sufletelor foarte dezvoltate pe Pământ a început peste tot în lume (și deci în Rusia). Motivul „aterizării” a fost nevoia de a proteja voința independentă a pământenilor iluminați. Primul val de încarnări (copii Indigo) a fost finalizat în anii 60 ai secolului XX, al doilea a fost produs din 1980 până în 1990 (copii de cristal), sosirea celui de-al treilea val (nășterea copiilor Curcubeu) are loc în prezent.

Ultimele două valuri sunt în mare parte urmașii indigoului adult. Părinții indigo creează condiții pentru urmașii lor în care lor înnăscuți intuitiv, telepatic și se dezvoltă foarte repede. Mulți copii au deja capacitatea de psihokineză (mișcare obiecte în imediata apropiere) și telekineză (deplasare obiecte la distanță). Următorul pas pentru ei va fi dezvoltarea tehnologiilor de levitație, teleportare și capacitatea de a rămâne în două locuri în același timp.

Care este diferența dintre o persoană iluminată și una neluminată? O persoană obișnuită, neluminată, cu cunoștințe limitate, crede că universul este infinit.

O persoană iluminată, schimbată nu vede Universul și înțelege infinitul de înțelepciune și cunoaștere pe care le-a văzut cu viziunea sa interioară. El știe, de asemenea, că universul are limite și cunoașterea este nelimitată.

Conform informațiilor înregistrate în Vede, sufletul unei persoane iluminate, realizându-se pe sine, părăsește corpul material (nu mai este necesar) sau arde corpul în focul tejas (forța vitală). Potrivit oamenilor care urmează acest drum, o persoană iluminată este imediat vizibilă, deoarece vorbește și scrie constant că „trezirea este dincolo de minte”.

Potrivit aceleiași surse, există și alți oameni care vorbesc și scriu mult despre căutările lor de conștientizare și magie... în mod deliberat false, pentru că sunt în interiorul minții și nu sunt iluminați.

Cum să recunoști o persoană iluminată? Fiecare școală, după cum știți, are propriile sale metode de iluminare. Dar fiecare maestru iluminat dezvăluie studenților săi aceeași Realitate Absolută (cea mai înaltă realizare spirituală), care poate fi atinsă în moduri diferite. Prin urmare, nu este posibil ca un maestru al unei școli să judece în lipsă gradul de iluminare al unui maestru al unei alte școli. Doar întâlnindu-se și vorbind (sau păstrând liniștea) maeștrii luminați pot răspunde la această întrebare.

| Iluminarea. Câteva semne și criterii

Iluminarea. Câteva semne și criterii

(Descris pe baza textelor tradiției vedice și a spuselor Iluminaților)

Căutarea spirituală a multor căutători începe cu clarificarea termenilor fundamentali. Un astfel de termen cel mai des folosit este „”. Alegerea Căii de către un căutător spiritual depinde în mare măsură de interpretarea „corectă” a Iluminării.

De ce se întâmplă asta? Pentru că ei sunt adesea identificați cu Fructul practicii, adică cu scopul pentru care se va strădui căutătorul spiritual. Dacă scopul realizării este ales incorect, atunci rezultatul practicii va fi adecvat.

Prin concept Iluminarea unii se afirmă și, prin urmare, își întăresc ignoranța, alții greșesc sincer, alții sunt întăriți în ideea independenței ego-ului, iar alții își justifică suferințele și indisciplina.

Ego-ul va găsi întotdeauna o cale spre dorință. Nu bănuim cât de viclean, sofisticat este, cât de subtil se poate masca, construi protecție, imita și convinge mintea. Poate face mișcări înșelătoare, poate stabili obiective false și poate face totul de dragul autoafirmării sale. Dar pe cine poate păcăli? Doar el însuși.

Adesea a pretins că implică o tranziție la o stare de lipsă de ego. Numai el poate fi numit iluminat care nu are ego.

Adesea asociat cu diverse stări alterate de conștiință care apar uneori în dhyana sau contemplare. Stările alterate oferă o oarecare expansiune, spontaneitate, claritate, deschidere, profunzime. Și atunci egoul începe să le caute intens.

Mulți îl înțeleg ca eliberare de suferință, dar acesta este un nivel superficial de înțelegere. Când ne îmbarcăm pe calea perfecțiunii spirituale – primul lucru care ni se întâmplă – scăpăm de suferința unei ființe umane obișnuite. De ce? Pentru că încetăm să trăim după categorii, concepte ale acestei lumi.

În Zen Iluminarea corespunde termenului de satori, trezirea din somnul ignoranței, care este un eveniment foarte important în viața unei persoane. Distrugerea ignoranței nu este distrugerea diversității, este distrugerea identificării cu diversitatea. Când diversitatea nu mai este capabilă să inducă în eroare.

De fapt, aceasta este transformarea unei persoane către divinitate, trecând dincolo de limitele umanității.

Umanitatea noastră, lumea oamenilor constă aproape întotdeauna într-o viziune limitată. dar este legată de eliberarea de prarabdha karma și de orice karma în general, și atunci conștiința trece dincolo de limitele timpului, spațiul manushya loka (lumea umană), se deschid pentru ea lumi infinite ale ființelor divine. Și sufletul își începe călătoria dincolo de orice.

Mulți îl înțeleg ca un scop în sine. Și atunci ego-ul își creează pentru sine o imagine a Iluminării ca un lucru atât de dorit și începe să fantezeze despre aceste subiecte. Aceste fantezii se adaugă la o imagine mentală a lumii. Încep evaluările, discuțiile - acesta este luminat, dar acesta nu.

Dar totul este minte, baza ego-ului.

De fapt, el (egoul) trebuie să fie convins că acesta nu este un scop în sine, aceasta este doar o floare frumoasă pe cale, iar scopul sadhanei este dincolo de toate conceptele de Iluminare, acesta este Absolutul, Dumnezeu.

Absolutul nu are nevoie Iluminarea pentru că nu s-a întunecat niciodată. Mintea noastră condiționată devine iluminată, dar Brahman nu are nimic de-a face cu asta. Adevărul este dat ca har, se întâmplă și nu este realizat de minte și ego. Și nu este un scop, Iluminarea este doar un fapt cert de a recunoaște ceea ce a fost întotdeauna, de a recunoaște Absolutul. Indiferent dacă știi despre asta sau nu - pentru Absolutul însuși - nu contează. Este important doar pentru minte, pentru corp. Iar adevăratul este atunci când îl înțelegi, adică atunci când devine un fapt nesemnificativ în comparație cu Absolutul.

Semne ale Iluminismului

Este imposibil să descrii în mod adecvat lumea Celui Iluminat pentru oamenii din lumea duală obișnuită. Oamenii lumii obișnuite văd doar trupul Celui Iluminat, dar nu și cunoștințele lui. Ochii celorlalți oameni care nu sunt Iluminați nu pot vedea esența Celui Iluminat, deoarece mintea lor este incapabilă să pătrundă cunoștințele pe care le are jnani. Ei pot vedea corpul, auzi vocea, evaluează cuvintele, dar toate acestea nu contează din punctul de vedere al Iluminatului, deoarece el nu este toate acestea și rezidă în conștiința transcendentală dincolo de trup, cuvinte și vorbire.

Aceasta nu este doar cunoaștere - jnana, este și shakti - putere spirituală, iar cel iluminat este și cel care are shakti (shaktiman).

Prima putere care apare în Cel Iluminat este puterea înțelepciunii (jnana shakti), datorită căreia el poate arăta claritate, poate da răspunsuri la orice întrebări, poate crea sisteme filozofice și le poate explica, poate vedea esența cauzelor și efectelor.

A doua putere este puterea de eliberare de sine, puterea libertății interioare (svatantriya shakti), datorită căreia Iluminatul își poate elibera conștiința de orice energii, conexiuni, relații, păstrând-o pură, fără pată (nirajana). Puterea libertății interioare ia naștere din puterea înțelepciunii și își trage inspirația din brahma aham bhava - spațiul pur al conștiinței iluminate.

A treia putere a Celui Iluminat este puterea intenției (ichcha shakti), datorită căreia el poate atrage evenimente din vid, poate materializa lucrurile, întruchipa planurile sale (sankalpa siddhi).

A patra putere este puterea de a controla realitatea, puterea omnipotenței divine, stăpânirea Celui Iluminat (Aishvarya Shakti), datorită căreia el influențează lumile grosolane și subtile.

În cele din urmă, a cincea putere este capacitatea de a acționa, de a îndeplini diverse fapte (kriya shakti) - de a crea, menține, distruge, ascunde, doborî divinul.

Atins Iluminarea folosește efectiv aceste forțe.

« Când mă uit la studențiMă gândesc la Brahman care strălucește,de neconceput care deja strălucește în ei,astfel discipolii se trezesc în mod natural,prin puterea unei singure conexiuni cu mine.» Universul Jnani, Swami Vishnudevananda Giri

Și totuși, cum să compari nivelul tău spiritual cu nivelul spiritual al celui care a ajuns Iluminarea? În acest scop, sfinții și rishii ne-au oferit viziunea lor despre starea Iluminareaîn tratatele antice ale tradiţiei vedice.

"Cel care nu poate fi afectat de onoruri și insulte, pierderi și câștiguri, este un înțelept din cea mai bună categorie. Cel mai bun dintre înțelepți este capabil să dea răspunsuri complete fără nicio ezitare la întrebările privind realizarea și cele mai sublime adevăruri...

De exemplu, un Jnani care a realizat Ființa Supremă cu cel mai mic efort poate continua să-și mențină vechiul mod de viață, deși mintea lui nu mai este accesibilă și opiniile nu pot fi zdruncinate. El seamănă cu o persoană lumească în toate problemele. Atunci cum poate fi judecat de alții?
Dar oricum ar fi, un jnani îl recunoaște imediat pe altul, la fel cum un expert poate evalua pietrele prețioase dintr-o privire... "Dattatreya, "", cap.XXI

Este important să înțelegeți că toate afirmațiile despre Iluminarea nu sunt menite pentru a compara pe cineva cu oricine, ci doar pentru a compara propria noastră viziune asupra lumii cu viziunea despre lume a Celui Iluminat.

Unul dintre semne Iluminarea jnani (cunoaștere, iluminat) este puritatea lui interioară, viziunea sa pură. Discursul celui care a ajuns Iluminarea devine complet pur, gândurile lui devin pure, emoțiile lui sunt întotdeauna pure .

Uneori poate, ca un joc, să arate emoții pentru a ajuta pe altul, dar chiar și în acest caz el însuși a reușit Iluminarea mereu liber de ele.

„Înțelepții care se cunosc pe ei înșiși dobândesc neînfricare, nepătimire și strălucesc în propria lor splendoare. Ei sunt întotdeauna autosuficienți și în interior sunt într-o stare satisfăcută.
Înțeleptul vede conștiința ca esența a tot, ca pe Dumnezeul omniprezent al tuturor lucrurilor, fără formă, dar care umple toate formele.

„Acesta este înțeleptul, eliberat în această viață, care a abandonat toate acțiunile motivate, este eliberat de condiționări și s-a îndepărtat de toate dorințele și speranța.”

„Chiar și atunci când pare să fie ocupat cu niște afaceri în lumea asta, mintea lui nu este deloc distrasă”
„Puterile duale de atracție și repulsie nu îl afectează deloc”

„Starea celui care este eliberat în această viață poate fi exprimată și în cuvinte ca acestea: turya sau „somn adânc în trezire”, o stare de libertate deplină. Dar starea care urmează nu este disponibilă pentru descriere în cuvinte. Este dincolo de Turya”.

Atins Iluminarea nu experimentează niciodată furie, lăcomie, invidie sau frică. El priveste pe fiecare ca pe o întruchipare a Divinului. Cel iluminat este întotdeauna înălțat. Mintea lui este foarte subtilă, clară și ascuțită, deși nu se consideră un om de știință.

Cel iluminat este amuzat de seriozitatea lumească a oamenilor care acordă o mare importanță minții și ego-ului, deși îi tratează pe ceilalți cu compasiune.

« 51. Astfel, având dizolvate concepte duale, [jnani] transcende iluzoria Maya și devine una cu Brahman, ca apa cu apă sau laptele cu lapte.

69. Mâncând orice mâncare, îmbrăcându-vă după cum doriți și trăind oriunde, cel care se simte a fi sufletul tuturor ființelor este eliberat. »

Atins Iluminarea vede Divinitatea peste tot, chiar și acolo unde alții văd doar obișnuitul. El gândește abstract, pur, larg, la scară largă, global, paradoxal.

„Cel care s-a cucerit pe sine rămâne calm și mulțumit, făcând ceea ce trebuie făcut și evitând ceea ce trebuie evitat.
Mintea lui este liniștită, bucurându-se de observarea lui însuși și nu este interesată de evenimente și observații exterioare ....."
„Cel pentru care bucuria nu este bucurie și suferința nu este suferință este cel eliberat.
Cel a cărui inimă nu este agitată, chiar și atunci când experimentează plăcerea, este cel eliberat.
Este eliberat cel care se bucură de conștiință pură, precum și de lumea obiectivă.”

Cel Iluminat este întotdeauna în afara minții, în afara gândurilor, nicio evaluări ale minții, concepte, judecăți, teorii nu-l domină.

Inteligența lui este foarte mare, deși nu acordă nicio importanță acestui lucru, pentru că. înțelepciunea sa interioară este și mai înaltă, iar intelectul este doar un slujitor al acelei înțelepciuni. Nu există iluminați proști.

Atins Iluminarea capabil să vorbească cu ușurință ore întregi, zile fără nicio pregătire pe subiectele de filozofie, subiectele adevărurilor divine și despre Dumnezeu. Nimic altceva nu-l interesează pe lumea asta, iar dacă susține alte subiecte, este doar din politețe sau pentru a ajuta pe altul, în trezirea lui.

Cel Iluminat trăiește în lumea sa sacră, dimensiunea sa pură, permițând să intre în ea doar celor care sunt deschiși și aleși de puterea divină. El însuși nu caută publicitate în rândul oamenilor, dar este bine cunoscut și respectat printre adevărații sadhus, sfinți și alți jnani.

Acolo unde alții văd murdărie, Cel Iluminat vede puritate nepătată. Acolo unde alții văd otravă, el vede nectar. Acolo unde alții văd urâțenia, Cel Iluminat vede frumusețea divină. Acolo unde alții văd defecte, el vede jocul Divinului în toate.

„Mintea lui este în repaus, bucurându-se de observarea lui însuși și nu este interesată de evenimente și observații exterioare.”
„Pentru cei iluminați, nu există proști. De ce să pierzi timpul discutând despre inexistent?..."
„Cel care este ignorant percepe lumea ca având un început și un sfârșit. Iluminatul nu o vede deloc De aceea, că nu a fost creat și deci nu există.
Yoga Vasistha, Ch. 6-21.

Atins Iluminarea nu experimentează gânduri impure și nu caută companie.El este mereu singur șitrăiește singur, pentru a fi mereu unul la unul cu Dumnezeu, fără a fi distras de altceva. Și dacă el comunică, atunci numai cu cei care sunt gata să asculte Dharma, să slujească Dharma.

Nu este interesat de treburile oamenilor sau de planurile lor, pentru căel este absorbit de Divin.
O viziune pură de nezdruncinat s-a instalat în el. Iluminatul îi binecuvântează pe cei care îl blestemă și se roagă pentru ei, urându-le fericire și noroc, căci vede lumina divină în fiecare.

« Pentru el, chiar și pietrele devin prieteni și copaci în pădure - rude; chiar și când locuiește în mijlocul pădurii, animalelordeveniți prieteni și familie. Lipsa armoniei devine armonie tristeţe- mare bucurie, și chiar cufundat într-o activitate intensă, simte o liniște interioară. El vede inacțiunea perfectă în acțiune. trezit,este în somn adânc . ȘIsalcie,el este si bun, ca cel mort.
El face totul și nimic. Lui ii place, negustând plăcerea. El- cel mai bun prieten al oricui. Este lipsit de milă față de ceilalți, dar plin de simpatie. Liber de aspirații pare că vrea ceva. El pare fericit sau nefericit în situații adecvate.
Nu o lasa ceea ce este firesc și își joacă rolul respectiv în această dramă a vieții.
El simpatizează cu cei tristi și se bucură cu cei fericiți, dar nici nu-i murdărește inima. » Yoga Vasistha, Ch. 6.20.

Atins Iluminarea nu ascultă de înțelepciunea lumească, nici de propria sa minte, nici de mintea altora, întrucât este absorbit de lumina divină, Divinitatea, care, parcă, îl pătrunde. El nu este atașat de această viață, sau de alți oameni, sau de stereotipurile societății, ci este mereu absorbit de contemplarea Divinului.

Cel iluminat nu este impresionat nici de blasfemie, nici de laudă și, în egală măsură, percepe ceea ce oamenii numesc fericire și tristețe. Totul pentru Iluminat are același gust. El este plin de măreție divină interioară, deși el însuși este modest.

Atins Iluminarea de neînțeles pentru oamenii obișnuiți. Acțiunile lui sunt transcendente, spontane și intuitive, nu are simțul celui care face, se joacă în non-acțiune. O persoană iluminată are o lumină divină interioară care îl ghidează în viață, dăruiește un sentiment de bucurie veșnic, care nu dispare niciodată - brahma-ananda.

O persoană luminată nu caută atenția, bogăția și faima altcuiva, dar nu neagă nimic din ceea ce îi vine de la sine, fără efort, pentru că este în toată acceptarea.

„Sunt lipsit de formă și înfățișare, sunt atotputernic, sunt în toate și peste tot, sunt neschimbat, nu există eliberare pentru mine, nu există cătușe pentru mine. Eu sunt Ființa-Conștiința-Fericiune, eu sunt Shiva, eu sunt Shiva! »

Iluminatul pur și simplu trăiește în mod natural fără a avea personalitate, joacă fără actorie, fără să aleagă. Nu participă la dispute, dezbateri ale oamenilor lumești, nu dovedește nimic nimănui, pentru că. vede doar conștiința lui în jur. Cel Iluminat are întotdeauna puține dorințe, este întotdeauna autosuficient, flexibil și ușor.
Iluminarea atinsă nu are limite, rămânând în deschiderea perfectă a Minții, precum spațiul.

« Când mă uit la cerul nesfârșit, nu mă gândesc la cer,

dar despre Brahman, care este esența cerului,

când văd oceanul rostogolindu-și valurile

Nu mă gândesc la ocean, ci la Brahman care este înăuntru.

Când văd munți, copaci, râuri, dealuri și nori,

Nu mă gândesc la ei, ci la Brahmanul care este înăuntru,

deci munții pentru mine nu sunt munți,

și râurile pentru mine nu sunt râuri,

Nu există nicio diferență între apariția sentimentelor, pasiunilor sau gândurilor sau neapariția lor.
Așa cum un leu își vede reflectarea într-un lac când bea apă și nu are nicio îndoială că este un leu, Iluminatul găsește adevărata înțelegere în non-dualitate. Sentimentelor și gândurilor nu li se mai acordă nicio importanță, ele nu sunt altceva decât un joc de energie la suprafața Conștiinței absolute.

Gândurile și pasiunile sunt absolut inseparabile de starea naturală, ele sunt însăși expresia ei și, prin urmare, nu este nevoie să le controlezi, să le eliberezi, pentru că inițial sunt pure.

Însuși apariția gândurilor este o expresie a jocului creativ al conștientizării trezite. Dizolvarea gândurilor și emoțiilor este spontană, nefiind nevoie de efort, sau mai bine zis, dizolvarea nu este deloc necesară, pentru că. iniţial totul este dizolvat în spaţiul de lumină al marii Înţelepciuni a conştientizării.

Atingerea Iluminării nu implică niciun comportament inadecvat, sau stări exaltate, sau declarații zgomotoase către lume (cu excepția cazului în care există o binecuvântare specială pentru asta), sau o schimbare a statutului sau comportamentului extern sau obținerea oricăror privilegii sau statusuri suplimentare, deoarece adevăratul Scopul unui căutător spiritual nu este să cauți Iluminarea pentru tine însuți, ci să slujești voinței Divine, să înfăptuiești voința Divină, să slujești cauzei iluminării, Iluminării și Eliberării tuturor ființelor vii din samsara.

Dimpotrivă, chiar și după ce a atins un anumit nivel de Iluminare, este prescris să păstrați secretul timp de mulți ani sau pur și simplu să nu îl exprimați în niciun fel.

Celui iluminat nu-i pasă cine este luminat și cine nu este iluminat. El vede în toate numai pe Dumnezeu peste tot și mereu și nu vede alți oameni, ființe în general, în afara lui Dumnezeu. Pentru Cel Iluminat, toată lumea este luminată și totul este una, Unul.

Cum să verifici dacă ești sau nu iluminat?

Întreabă cusincer: „Ssunt eu?”

sau

Pune-ți întrebarea: „Pentru ce trăiesc?”

Cel mai probabil răspunsul tău va fi diferit de răspunsul Celui Iluminat : „Trăiesc numai pentru Tine, nu pot trăi fără Tine nicio secundă”. „Tu” înseamnă Dumnezeu, Sinele superior.

Cine spune „Trăiesc doar...”, atunci aceasta va însemna răspunsul minții (ahamkara), închis în corp.

Ahamkara, închis în corp, trebuie să se supună Sinelui superior. „Eul” superior este doar un nume conceptual. În ea, de fapt, nu există o personalitate separată. Parabrahman este dincolo de dualitate. Dar pentru a-l realiza, mintea trebuie să se supună din nou și din nou, să se acorde cu ea. Dacă o face, nu are niciodată probleme.

Organismul poate avea probleme, are nevoie să mănânce sau să doarmă; prana - prana trebuie sa fie echilibrata. Dar mintea nu poate avea probleme dacă își găsește stăpânul și se predă lui complet, nedivizat.

Nu este atât de important dacă mintea se predă sinelui superior într-un mod extern, prin închinare, sau într-un mod intern, prin contemplare și conștientizare naturală. Deși conștientizarea naturală este o metodă superioară. Dacă simți confuzie, dificultăți sau probleme, asta înseamnă că pur și simplu nu trăiești de dragul Sursei Supreme, mintea ta nu vrea acest lucru, s-a întors și nu își amintește despre asta.

În școlile spirituale serioase, numai Învățătorul poate evalua „gradul de Iluminare” al unui elev.

Criteriile Iluminării

Ar fi greșit să prezentăm Iluminismul ca pe un act unic. Parcă s-ar fi întâmplat ceva într-o clipă. Și totul s-a oprit și a înghețat. Și nu mai există mișcare, adâncire, dezvoltare.
De fapt, Iluminarea este un proces etern și nesfârșit de trecere către perfecțiune.

Creștem, evoluăm din ce în ce mai departe și nu are sfârșit. De la om la sadhu, de la sadhu la jnani, de la jnani la siddhu, de la siddha la devata, de la devata la maha-devata, de la maha-devata la Creatorul Universurilor. Creșterea spirituală nu se oprește niciodată.

Dacă sunteți încă pe Pământ și oricât de iluminat ați fi, aveți întotdeauna zone ale minții, corpului, pranei care necesită muncă suplimentară.

La urma urmei, corpul tău nu este încă trupul unei zeități, este obișnuit, făcut din carne și oase, ceea ce înseamnă că nu are rost să te oprești. La urma urmei, jnana, svatantriya, ichchha, aishvarya, kriya-shakti voastre nu au câștigat încă putere și nu sunt egale cu Shakti lui Shiva sau Dattatreya.

La urma urmei, nu ai devenit încă un mare shaktiman, un demiurg, un păzitor al universului, un constructor de lumi, nu-i așa?

Iluminarea este un proces în care Dumnezeu devine treptat din ce în ce mai mult în centrul vieții noastre, împingând ego-ul, klesha-urile și stările iluzie. Prin urmare, în învățăturile serioase se vorbește despre etape, iar fiecare dintre experiențele noastre este ușor de clasificat dacă această clasificare este făcută de un maestru experimentat.

Întotdeauna va exista cineva mai înalt decât tine, mai înțelept, care are mai multă putere a minții.
Dacă ego-ul tău vrea să se odihnească pe lauri și să-și declare Iluminarea deplină, râde de el și întreabă-te: sunt egal în înțelepciune, în puterea energiei, în calitățile mele cu Bhagavan Dattatreya? Shiva? Vishnu? Brahma? Sau chiar un sadhu puternic, jnani sau siddhu?

După cum a spus un sfânt: „Cine nu este nebun înaintea Domnului”?

Și vei vedea toate jocurile pe care ego-ul a încercat să le joace cu tema iluminării „sa” .
așa-zisul. iluminarea este doar primul pas al unui copil, o perspectivă asupra adevăratei vederi.
Aceasta este prima trezire a jnana shakti-ului nostru.

Dar mulți oameni acordă o mare importanță experiențelor lor spirituale, deoarece îl consideră sfârșitul sadhanei și al întregii căi spirituale.

În același timp, în fiecare tradiție serioasă există o modalitate specifică de verificare a nivelului unui căutător spiritual, transmisă în tradițiile maeștrilor. Trecerea acestui test nu depinde de dorinta elevului, i.e. este prescris de tradiţie. Dacă discipolul său nu trece cu rădăcina lui Guru, atunci în tradiția de predare el nu poate fi recunoscut ca un maestru, un Iluminat.

Indiferent ce gândește elevul despre realizările sale, i se atribuie doar stadiul care îi este dat de maestru în timpul testării, adică. elevul nu poate declara independent realizarea vreunei etape, dacă aceasta nu este confirmată, indiferent de experiențele pe care le trăiește. Nici nu poate pretinde că este un Iluminat dincolo de etapele sau dincolo de învățăturile respective.

Dacă face așa, atunci iese din linia de transmitere a uneia sau aceleia învățături. O astfel de ordine a fost introdusă în mod deliberat de către maeștrii antichității pentru a evita amăgirea, seducția și voința de sine a studenților în interpretarea cutare sau cutare învățătură. nu este sărbătorit în mod specific în sangha, dar poate exista respect pentru un sadhu dacă guru rădăcină îi acordă acel sadhu un fel de recunoaștere a realizării sale, îi atribuie un statut, un titlu etc.

Nu este recunoscut ca etern, un fel de stare înghețată în relativ (ei bine, în absolut, după cum știți, suntem deja Brahman).

În diferite școli (sisteme) există împărțiri condiționate în niveluri sau etape ale drumului către Iluminarea.

Complet înseamnă sfârșitul cercului de încarnări (nașteri și decese). Este în general acceptat că Iluminarea are loc după atingerea stării de samadhi. Cu toate acestea, samadhi este diferit.

Savikalpa Samadhi

În savikalpa samadhi există modificări în minte (vikalpa), dar dualitatea subiect și obiect nu este depășită, se menține un efort subtil pentru a menține samadhi. Savikalpa Samadhi are experiență în absorbția meditativă (dhyana). Durata samadhi depinde de efortul depus. Până la al optulea nivel de dhyana, dualitatea subtilă rămâne și, prin urmare, savikalpa samadhi nu este eliberare. Când atenția la sursa „eu” este perturbată, conștientizarea dispare.

Adevăratul moment al intrării în savikalpa samadhi este încetarea respirației, încetinirea bătăilor inimii și a pulsului și pierderea simțului greutății corporale.Datorită stăpânirii în savikalpa samadhi, yoghinul își poate părăsi corpul în voie, mergând în lumile zeilor.

Nirvikalpa Samadhi

„În samadhi, yoghinul nu cunoaște miros, gust, formă, atingere, sunet, nu este conștient de sine sau de alții. În samadhi, yoghinul nu este conștient de diferența dintre căldură și frig, durere și plăcere, onoare și dezonoare. Swatmarama, "" (4.108-4.110)

„Imersiunea totală în beatitudinea experimentată în realizarea de sine este nirvikalpa samadhi.” Sri Adi Shankaracharya, ""

În nirvikalpa samadhi, mintea nu mai percepe diferențele (vikalpa) și este cufundată în lumina sursei non-duale a Sinelui, unde nu există o divizare în subiect și obiect. Experiența vidului non-dual și a luminii clare, cu respirația oprită și pulsul, este adevăratul moment al nirvikalpa samadhi. Datorită acestui samadhi, yoghinul devine nemuritor în corpul Conștiinței (Jnana-deham).

În acest samadhi, conștientizarea de sine este temporară, ego-ul nu este complet distrus, deși nu există niciun efort. Yoghinul este în transă când conștiința corpului este absentă și, deși există conștientizarea Luminii primordiale a Sinelui, yoghinul nu poate acționa în lume sau percepe realitatea externă. Când yoghinul se întoarce în corp, apare din nou iluzia lui de „eu” (ego).

Pentru yoghinii monist-Saiviți, aceasta este realizarea nirvikalpa samadhi, realizarea supremă, numită uneori „paramatma-darshan”, viziunea „eu” (conform sutrei yoga lui Patanjali).

Sahaja Samadhi

Sahaja Samadhi este starea dorită pe care yoghinul o caută și în care locuiește.

„A rămâne constant și fără efort în starea primordială este Sahaja. Cel care s-a obișnuit cu meditația naturală și se bucură de fericirea ei nu va părăsi starea de samadhi, indiferent de munca exterioară pe care o face, indiferent de ce gânduri îi vin. Acesta este Sahaja Nirvikalpa.”. Bhagawan Sri Ramana Maharishi

„Sahaja” înseamnă „natural”, „nirvikalpa” înseamnă „fără deosebire”. De exemplu, în Laya Yoga, practica Sahaja Samadhi este practica principală, în timp ce practica altor tipuri de Samadhi este considerată utilă, dar nu suficientă pentru Eliberare. Savikalpa samadhi necesită efort, nirvikalpa samadhi se oprește atunci când corpul și mintea ies din transă, dar acțiunile pot fi efectuate în sahaja nirvikalpa, dar yoghinul nu părăsește unitatea cu Sursa. Această stare Iluminarea- înțeleptul (jnani), când ego-ul este în cele din urmă distrus.

Fiind în Sahaja Samadhi, yoghinul în timpul vieții sale se află într-o altă dimensiune a Realității, acum el este în starea de oglindă însăși, și nu de reflexie.

„Starea naturală (Sahaja Avastha) este cea mai înaltă, contemplarea și concentrarea sunt la mijloc, mantrele și rugăciunile sunt dedesubt, închinarea sacrificială este sub toate.”

„Kularnava Tantra”

Dacă este familiar Iluminarea este testul lui Sahaja Samadhi: conștientizarea continuă în stare de veghe, conștientizarea în vis și somn fără vise, apoi semnele eliberării finale sunt experiența în meditație a celor cinci spații subtile (Vyoma-panchaka) descrise în Advaya-taraka Upanishad:
- spatiu fara calitati (guna-rahita-akasha);
- spațiu superior (paramakasha);
- spațiu mare (mahakasha);
- spațiul seminței elementelor (tattva-akasha);
- spațiul soarelui (surya-akasha).

"Aceste cinci spații sunt un semn de eliberare. Yoghinul care le-a realizat este complet eliberat de legea karmei și devine asemănător cu acest spațiu..."

Experiența acestor spații este semnul interior-exterior al realizării (madhya-lakshya).
Iluminarea vine atunci când experimentăm primele tipuri de spațiu,
iar eliberarea finală este atunci când aceste experiențe sunt trăite pe deplin și au transformat elementele corpului.

„Dacă un yoghin nu cunoaște în corpul său șase chakre, șaisprezece adhare, două lakshyas și cinci goluri, cum poate avea succes?” Goraksha Yoga Yatindranath.

Golurile au fost enumerate mai sus, acestea sunt aceste spații. Cei șaisprezece stâlpi (adhara) sunt locurile din corp unde trebuie să-și păstreze atenția în timpul concentrării: două degete mari, chakra muladhara, anus (anus), organ sexual, abdomen inferior (uter), buric, inimă, gât, uvulă, palat, limba, intre sprancene (ajna), nas, baza nasului, frunte (lalata). Ele sunt enumerate în textul atribuit lui Gorakshanath, Siddha-siddhanta-paddhati.

În ceea ce privește „Lakshya” (semn, semn), ei menționează de obicei nu doi, ci trei Lakshya.
Bahir (bahya)-lakshya - un semn extern, este asociat cu sadhanele bhuchari-mudra și aksha-mudra.
Scopul tehnicilor bahir lakshya este de a trezi nadisurile subtile din regiunea chakrelor superioare.
Manifestarea acestui semn este viziunea luminii albastre între sprâncene și aur în regiunea coroanei.

Madhya-lakshya este un semn intermediar care este asociat cu experiența a trei tipuri mici de spații din corp - chidakasha, hrdakasha, daharakasha și cele cinci mari spații-vyomanas.

În cele din urmă, semnul intern al antar-lakshya este asociat cu manifestările diferitelor semne de sunet și lumină, precum și spațiul albastru din anahata-chakra și dintre sprâncene, numită „perla albastră” - nila-bindu, spune Advaya-taraka Upanishad-ul.

De ce Iluminarea sunt liber de reacții karmice, de relații cauzale?
Faptul este că Cel Iluminat trăiește cufundat în Sursa tuturor experiențelor, iar conștiința sa este stabilită în Chakra Sahasrara. Orice ar face Cel Iluminat, vânturile sale-prana nu deviază, conștiința și prana rămân mereu în puritatea Nenăscutului. Orice se face la nivelul corpului, minții și vorbirii nu pătrunde în subconștiința corpului subtil (taijasa) și în supraconștiința corpului cauzal (prajna) al Celui Iluminat.

În alte tradiții, de exemplu, în tradiția Laya Yoga, există instrucțiuni orale („Despre cele șaisprezece etape ale creșterii lunii conștiinței interioare”), în care descriu în detaliu etapele ascensiunii conștiinței în timpul practica contemplaţiei. Iluminarea corespunde aici celei de-a opta etape - Naștere.

„Când conștientizarea goală, precum spațiul, a câștigat putere,
dăruirea de sine vine de la sine, obiectivele sunt eliberate,
iar speranțele sunt întrerupte în marea non-acțiune -
atunci yoghinul se naște ca un copil nemuritor în lumea Unului...”

Caracteristici de implementare:

„Nașterea mică” - brahma-aham-bhava, conștiința non-dualității, precum spațiul, este ținută continuu în somnul de vis, dar se pierde în somnul fără vise.

„Marea naștere” - „cercul zilei și al nopții” este închis, adică conștientizarea non-dualității este ținută într-un vis cu vise și într-un vis fără vise. S-a realizat golul iluminator fără calitate (guna-rahita-akasha), dar nivelurile profunde de lumină nu au fost încă dezvăluite.
Yoghinul devine unul care a atins starea de Avyakta-Prakriti și este numit Prakriti-Layan.

este sfințenia.Și sfințenia înseamnă predare completă lui Dumnezeu,dizolvarea ego-ului în sursa divină,dăruire deplină(atma-nivedanana), cu devenind un canal pur al lui Dumnezeu, mediumul său și împlinirea continuă a voinței divine de către trup, vorbire și minte.

Nu există Iluminați „mergând” pe cont propriu, în afara lui Dumnezeu, pentru că Iluminarea în sine este coborârea luminii binecuvântării divine (anugraha), căci lumina nu are de unde să vină altundeva decât de la Dumnezeu.

În același timp, având în vedere rădăcina „lumină” din cuvântul Iluminare, această lumină divină este, parcă, reflectată de Cel Iluminat, revărsându-se asupra a tot ceea ce îl înconjoară.

Sfinții spunNu-l căuta pe Pstrălucire,predați-vă milei lui Dumnezeu,deveni un conducător al voinței divine 24 de ore pe zi și Piluminarea va veni la tine”.

Atunci nu ești budist și nu creștin, nu hindus și nu jain, nu ești taoist, nu ești bărbat și nu femeie, nu mamă și nu fiu, nu bărbat, nu rus și nu un hindus - ești corpul iluzoriu al lui Dumnezeu, ești un medium al lui Dumnezeu, vestitorul său, canalul său pur, dirijor (dev-vahini) și nu ai scopuri personale în viață, cu excepția slujirii lui Dumnezeu, a împlinirii Divinului va fara cusur.

Trebuie să-mi spun asta: să vină sau să nu vină Iluminarea, să-l las pe Guru, dacă este necesar, să-mi spună într-o zi despre asta, sau să nu-mi spună, dar îmi voi face pur și simplu sadhana, serviciul meu, fără a aștepta nicio recunoaștere, niciun beneficiu. , fără privilegii. Mă voi oferi în fiecare secundă Sursei Supreme, zeității mele interioare. Nu voi avea alte obiective în viață.

« A dori Iluminarea înseamnă a nu o atinge niciodată.
A atinge Iluminarea înseamnă că poate fi pierdută.
Prin urmare, dorind fără a dori, străduiește-te fără a te strădui.
Fii liber chiar și de însuși conceptul de Iluminare.
Învață să fii, nu străduiește-te.
Stai, nu dorința.»

Iluminarea- adevăratul scop al tuturor pe calea spirituală. Iluminarea este cea mai înaltă înțelegere, „înțelegere”, conștientizare a esenței vieții ca atare. Iluminarea elimină ignoranța, iluziile minții, extinde conștiința și eliberează o persoană de suferința psihologică. O descriere mai detaliată este discutată în continuare cu exemple de metode directe și indirecte de atingere a iluminării.

Metode directe pentru atingerea Iluminării

Acestea sunt cele mai bune metode simple, instantanee. Metodele directe exclud tamponul înțelegerii mentale, reflecțiile teoretice. Metodele directe de iluminare nu au nimic de-a face cu învățarea în școli, secte, seminarii, guru, profesori, mentori etc. Toate acestea sunt jocuri ale minții. Metodele directe sunt pentru cei care sunt 100% sinceri cu ei înșiși. Mai departe, în ordine, o descriere a metodelor directe de iluminare.

Conștientizarea prezentului- implică o conștientizare directă a ceea ce este aici și acum. Mirenul, după ce se familiarizează cu această metodă de iluminare, începe să-și imagineze ce face sau tocmai a făcut. Aceasta este o abatere de la metodă. Conștientizarea prezentă implică o percepție continuă și naturală a ceea ce este acum. Aceasta nu este o căutare a ceva, dar dacă există, este conștientizarea căutării, ca una dintre liniile desenului momentului prezent. În mod ideal, obiectul percepției devine într-adevăr momentul prezent între trecut și viitor. Se poate spune condiționat că a fi în momentul prezent, a fi prezent este o proprietate a Sinelui nostru Superior. Dacă devii conștient de prezent, muți focalizarea identificării către privitorul vieții. Dacă conștientizarea momentului prezent are loc continuu, viața „se prăbușește” în sine și vedem că acum este o prezență infinită într-o eternitate fără greutate în care se întâmplă ceva dincolo de viitor și trecut. Acum există ființa însăși, spațiul nemărginit al conștiinței. Aceasta este baza principală a tuturor. Această ființă este conștientizarea însăși și viața însăși. Toate obiectele și formele percepute - apar în el, ca ceva profund secundar și echivalent.

acceptarea prezentului- în esență la fel ca și conștientizarea prezentului, dar cu ajutorul unei linii subțiri de „lasare” în conștiința ta a ceea ce este acum. O persoană se închide constant de viață, de diverse senzații, care în cele din urmă îi completează subconștientul. Acceptarea prezentului este dezvăluirea completă a tot ceea ce este aici și acum. În același timp, propria conștiință este simțită ca un vas pur și conducător al tuturor fenomenelor. În mod ideal, ești conștient de totul ca un fenomen întreg, inseparabil, iar dacă există rezistență undeva, se dizolvă. Totul pur și simplu se întâmplă. Iluminarea este o acceptare totală. Chiar dacă ceva se simte ca un obstacol, în realitate este doar o formă de încă un pas pe drum.

Relaxareîn prezență naturală – în esență la fel ca conștientizarea și acceptarea prezentului. Pe de altă parte, aceasta este o altă linie fină de înțelegere a vieții. Respingerea prezentului - se închide de la conștientizarea prezentului. Această respingere apare din cauza tensiunii de la toate nivelurile vieții umane. În consecință, pentru a elimina tensiunea, este necesară relaxarea. Acesta nu este un vis în care o persoană este cufundată în activitățile subconștientului. Relaxarea în prezent presupune o relaxare totală a vieții în sine. În același timp, senzațiile cauzate de legile gravitației corpului către pământ și alte experiențe sunt percepute pur și simplu ca un fel de compactare în golul spațiului conștiinței. Este important să înveți să te relaxezi chiar de la sursa tensiunii. Acceptarea și relaxarea sunt două fațete ale aceluiași proces de iluminare.

Defocalizarea conștiinței este, de asemenea, o altă fațetă importantă a procesului de iluminare. Conștiința umană este concentrată în fascicule tensionate de energie. Se simt aproape fizic, ca un fel de foci tensionate si nelinistite. Cel mai subtil focus este legat de identitatea noastră de sine și formează baza identificării noastre. Acesta este micul nostru sine - ego-ul nostru. O concentrare similară a atenției este experimentată în partea din spate a capului, în gât și la un nivel profund în piept. Defocalizarea duce la faptul că mănunchiurile tensionate de energie încep să se dizolve. Apoi trec tensiunea dureroasă și agitația pernicioasă a minții. La început, simți cum, în prezența vechiului tău sine, apare un sentiment de spațiu, împotriva căruia tensiunile se zbate. Apoi, pe măsură ce vă defocalizați, vechiul „eu”, care părea a fi ceva impenetrabil de dens și solid, începe să facă un gol prin care se strecoară energia rafinată a conștiinței. Defocalizarea totală este identică cu relaxarea completă, acceptarea, dezidentificarea, detașarea, dăruirea de sine și iluminarea.

Conștientizarea privitorului vieții- cea mai subtilă „mișcare” în care transferi focalizarea atenției din lumea exterioară, percepută, către privitorul însuși, care percepe viața. Ființă, conștientizare, observație: toate acestea sunt o descriere a esenței sale, singura sa proprietate, exprimată în multe aspecte într-un limbaj verbal limitat. Mirosul, atingerea, gustul, vederea și auzul sunt instrumentele percepției. Cine folosește aceste instrumente? Unde se unesc aceste cinci fire de percepție a vieții? Cel care se uită la viață chiar acum este spectatorul etern al vieții. El este mereu acolo. Se schimbă doar formele. Iluminarea este realizarea adevăratei sale esențe.

Expunerea alegerii- de asemenea o altă fațetă a iluminării. Personalitatea umană este un set de alegeri care trec prin conștiință în prezent. Alegerea se naște prin respingerea prezentului. Una dintre iluziile centrale este cauzată de faptul că o persoană este tensionată aici și acum și, prin urmare, alege un viitor care nu există. În prezent, trecutul și viitorul sunt doar fragmente iluzorii ale energiei iluziei generate de alegere. Pentru a elimina iluzia alegerii, facem un pas incredibil pentru individ și ne îndreptăm privirea către alegător. Ne uităm la cum și unde își face treaba alegătorul - creează iluzia vieții umane. Nu există nimic de făcut sau de ales să faci. Ne uităm doar la ce se întâmplă. Atunci se deschide o mare spontaneitate. Această metodă nu a fost văzută nicăieri până acum, s-a deschis de la sine în timpul meditației. Și acum îl consider unul dintre cele mai eficiente. Iluzia alegerii este unul dintre suporturile centrale ale ignoranței, care dă naștere iluziei existenței unei mici personalități separate.

dedicare- o altă fațetă a iluminării. Dăruiești tot ce ai, dar nu în sens material, ci în sens esențial. Dăruirea de sine se produce inactiv, fără eforturi și încercări, în relaxare. Putem spune că această metodă de iluminare este marginea relaxării, în care renunți la strânsoarea a ceea ce se întâmplă aici și acum.

Contemplare a ceea ce este în prezent, de regulă, începe cu concentrarea atenției asupra oricărui obiect. Diferența față de metoda de „realizare a privitorului vieții” este că aici se pune accent pe contemplare ca atare. Esența acestei metode de iluminare este de a face procesul de contemplare unul de bază și continuu. Apoi focalizarea conștiinței de sine este transferată către Sinele Superior. Percepția ca atare este o proprietate a Sinelui Superior. Când contemplați ceea ce este, „eu” superior este „activat”, se manifestă. Iluminarea este o manifestare a începutului contemplativ al vieții. De fapt, aceasta este adevărata meditație. În mod ideal, contemplarea unui obiect are loc fără concentrare, ci ca ceva total, natural.

Conștientizarea cine ești- Metoda de iluminare a lui Ramana Maharshi. În centrul metodei se află întrebarea: „Cine sunt eu?”. Puneți întrebarea o dată, într-o conștientizare clară a sensului acestei întrebări. Apoi atrageți-vă atenția asupra sentimentului „Eu sunt”. Dacă „Eul” este acolo, poate fi simțit. Ce este „eu”? Cine sunt"? Un răspuns verbal nu înseamnă nimic. Trebuie să experimentezi cine ești cu adevărat. Înțelegerea lui „eu” este înțelegerea realității.

De fapt, toate aceste metode sunt fațete diferite ale aceluiași lucru. Datorită experienței, diferiți oameni pot înțelege și distinge mai mult sau mai puțin fațete individuale care devin un pasaj, o ușă către iluminare.

Metode indirecte pentru a atinge iluminarea

Aceste metode sunt de obicei asociate cu schimbări de energie, purificarea minții și pregătirea corpului și a psihicului pentru o conștiință clară. Împărțirea în metode directe și indirecte este condiționată. Uneori metodele directe devin indirecte, iar metodele indirecte devin directe, în funcție de gradul de pregătire a conștiinței.

Creștere de energie este experiența trezirii energiei stagnante. Poate fi declanșat de exerciții energetice, iar în cazurile mai ales de succes, îndepărtează blocajele mentale, limpezește mintea și luminează conștiința. Aceasta include practica kriya yoga, kundalini yoga, lucrul cu energie și alte practici ezoterice.

Shaktipat sau diksha- iniţierea spirituală. De obicei oferit de un mentor, guru sau maestru. În cazuri deosebit de reușite, oferă o expansiune și o iluminare instantanee a conștiinței. Mai des dă experiența înțelegerii, care seamănă „sămânța” iluminării. Dacă inițiatul hrănește această sămânță, economisește energie și duce o viață dreaptă, sămânța încolțește și, în timp, lotusul conștiinței se deschide și înflorește.

cale de mijloc Buddha a predicat. După înțelegerea mea, această cale către iluminare este o găsire intuitivă și relaxată a echilibrului în fiecare nou moment al vieții. Don Juan a spus la figurat că un om de cunoaștere trece prin viață „atingând ușor totul”. Urmărirea acestui drum contribuie la cel mai sensibil răspuns la viață. Nu te încordezi și nu dormi, dar lași ce se întâmplă să se întâmple. În același timp, în mod paradoxal, câștigi capacitatea de a face eforturi de care pur și simplu o minte deșartă și tensionată nu este capabilă.

Ne-a face- Metoda de iluminare a lui Carlos Castaneda. Modul în care percepem lumea este un efort subtil în mintea noastră. Noi înșine facem lumea așa cum este percepută în mintea noastră. Non-a face este încetarea „efortului” de a-și crea propria realitate individuală, apoi fenomenele obișnuite încep să-și dezvăluie esența. Începi să simți ceea ce se întâmplă ca pe un joc de energie și la un nivel și mai subtil, ca o conștiință pură.

Eforturi excesive- Metoda de iluminare a lui George Gurdjieff. Aceasta este una dintre cele mai dificile metode de aproape moarte. Gurdjieff a vorbit despre faptul că în corpul uman există ceva de genul bateriilor de uz casnic. Când energia sa este epuizată, o persoană cade, dar dacă în acel moment faci o descoperire, un efort suplimentar, conștiința ta trece la o sursă de energie profundă, practic „inepuizabilă”, și continui să faci eforturi. Când se instalează oboseala muritoare, faci un alt explozie și din sursa profundă de energie, treci la sursa cauzală și ieși în conștiința ultra-subtilă. Această metodă este extrem de periculoasă pentru practica independentă.

suferinţă- dezvolta sufletul. Toată lumea știe asta. Suferința este unul dintre stimulii principali pentru o adevărată detașare. Detașarea de fenomenele trecătoare duce la adevăr și iluminare. Mulți sfinți au mers la suferința conștientă pentru a cultiva calități spirituale. În orice caz, nu fac apel la suferință. Cu toate acestea, conștientizarea că suferința trăită nu a fost în zadar - dă înțelepciune, pace și capacitatea de a merge mai departe.

Umilire- unul dintre stimulentele puternice pentru predarea ego-ului și un sentiment de importanță personală. Umilirea și exaltarea merg mână în mână și sunt unul dintre principalele pendule pe care se bazează falsa autoidentificare. Din nou, nimeni nu te încurajează să fii umilit, dar dacă a fost experimentată umilirea, de regulă, acesta este un bun stimulent pentru a-ți trata propria persoană mai ușor.

Mărturisire, recapitularea, jurnalizarea, psihanaliza și metoda PEL sunt metode eficiente de limpezire a minții. Dacă metoda este condusă din perspectiva memoriilor seculare, acest lucru nu are sens. Pentru ca metoda să funcționeze pentru iluminare, este important să poți să-ți spui cu sinceritate propriile temeri, să evidențiezi tot ceea ce a fost suprimat și trimis în bagajele subconștientului.

reflecţie despre Dumnezeu, eternitate, infinit, iubire, adevăratul „eu” al cuiva, este considerat și una dintre metodele de clarificare și iluminare a conștiinței. Dacă meditatorul nu se limitează la filozofie, dar în timp ce meditează încearcă să vadă, să vadă clar, să înțeleagă cu adevărat care este subiectul gândirii sale, acest lucru poate da roade.

Karma yoga Aceasta este o muncă fără așteptări la rezultate. Mintea calculează și dacă faci ceva pentru alții fără a te aștepta la câștig personal, ego-ul este slăbit. În mod ideal, karma yoga este efectuată cu imersiunea deplină a conștiinței în momentul prezent, fără obiective în viitor. Contemplarea prezentului este una dintre metodele directe de iluminare. Contemplarea în mișcare este cea mai înaltă acrobație în practica iluminării. Adevărata karma yoga este atunci când, așa cum a spus Swami Vivekananda, „scopul și mijloacele se unesc”

Dragoste pentru Dumnezeu considerată cea mai bună metodă de transformare și iluminare spirituală. Această metodă este dezvăluită unei persoane apropiate de sfințenie. Dragostea pentru Dumnezeu nu cunoaște nesinceritatea și înșelăciunea. Dragostea pentru Dumnezeu este iubire pentru viața însăși. În mod ideal, pe această cale, te cufunda în experiența extazului fericit și, în final, părăsind toate diviziunile, te oferi acestei experiențe fără urmă.

Îndoieli

Unii oameni, din diverse motive, susțin că iluminarea este imposibil de atins. Unii spun asta pentru că iluminarea „nu este atinsă” și trebuie câștigată sau „primită”. Dar apoi se ajunge la ce metode există pentru această „primire”. Și, de regulă, aceste metode sunt legate de devenirea dependentă de o școală în care există un Guru iluminat, după care l-a servit mulți ani, există șansa de a deveni iluminat.

O altă opțiune este să plătești o mulțime de bani pentru inițiere și apoi, dacă mintea nu depășește mintea, din nou, există șansa de a te înveseli „gratuit”.

Unii spun că iluminarea „se întâmplă” doar în afara metodelor și practicilor. Desigur ca este. Dar înainte să se întâmple, persoana a fost curățată. Nu contează cum, nu contează în viața trecută sau prezentă. Calea include tot ce se întâmplă.

Cineva spune că toată lumea este deja luminată: nu este nimic pentru care să lupți, nimic de realizat. Dar ce valoare au aceste cuvinte? De ce nu? O viață dreaptă, sau o viață de practică, nu este mai rea decât viața unui locuitor, plină de contradicții și deșertăciune.

Alți oameni spun că iluminarea este disponibilă numai pentru Buddha care vin o dată pe mileniu, sau chiar mai rar, iar simplii muritori nu pot vedea adevărul. Aceasta este vocea îndoielii, lipsa credinței, lipsa încrederii în sine, vocea minții, care se află în lanțurile conceptelor lumești. Oamenii tind să creadă că, cu cât iau viața mai în serios, cu atât percepția este mai aproape de realitate. Totuși, această seriozitate constă în gânduri iluzorii și emoții care proiectează imaginile subiective ale minții într-o realitate care nu are nimic de-a face cu aceste proiecții.

În acest articol, exprimând o opinie subiectivă, susțin că iluminarea este atinsă și există metode potrivite pentru aceasta. Să fie totul relativ și realizarea iluzorie. Dar nu este nimic altceva de vorbit.

Înțeleg că pentru a acoperi subiectul enunțat mai este necesar să fiu membru al asociației mondiale a maeștrilor iluminați :), ceea ce nu sunt. Prin urmare, aici, ca și altundeva, acționez cu viclenie și în niciun caz nu insist asupra adevărului final al cuvintelor și asupra eficienței „metodelor”.

Sentiment de importanță personală

Iluminarea este scopul principal în majoritatea învățăturilor spiritual-ezoterice.

Iluminarea este cea mai înaltă perspectivă, conștientizarea esenței vieții ca atare. Iluminarea elimină ignoranța, iluziile minții, extinde conștiința și eliberează de suferința psihologică. O descriere mai detaliată este discutată în continuare cu exemple de metode directe și indirecte de atingere a iluminării.

Metode directe pentru atingerea Iluminării

Acestea sunt cele mai bune metode simple, instantanee. Metodele directe exclud tamponul de înțelegere mentală, reflecție și teoretizare. Metodele directe de iluminare nu au legătură cu învățarea în școli, secte, seminarii, guru, profesori și mentori. Toate acestea sunt jocuri ale minții. Metodele directe sunt pentru cei care sunt 100% sinceri cu ei înșiși. Mai departe, în ordine, o descriere a metodelor directe de iluminare.

Conștientizarea prezentului implică o percepție directă a vieții de aici și acum. Mirenul, după ce se familiarizează cu această metodă de iluminare, începe să-și imagineze ce face sau tocmai a făcut. Aceasta este o abatere de la metodă.

Conștientizarea prezentă este o percepție continuă și naturală a ceea ce este acum. Aceasta nu este o căutare a ceva, dar dacă există una, este conștientizarea căutării ca una dintre liniile desenului momentului prezent. În mod ideal, obiectul percepției devine într-adevăr momentul prezent între trecut și viitor.

Se poate spune condiționat că a fi în momentul prezent, a fi prezent este o proprietate a Sinelui nostru Superior. Dacă ești conștient de prezent, focalizarea identificării se mută către .

Dacă conștientizarea momentului prezent este continuă, viața „se prăbușește” în sine și vezi că acum există o prezență infinită într-o eternitate fără greutate, unde se întâmplă ceva dincolo de viitor și trecut. Acum există ființa însăși, spațiul nemărginit al conștiinței. Aceasta este baza principală a tuturor. Această ființă este conștientizarea însăși și viața însăși. Toate obiectele și formele percepute apar în el ca ceva profund secundar și echivalent.

acceptarea prezentului- în esență la fel ca și conștientizarea prezentului, dar cu ajutorul unei linii subțiri de „lasare” în conștiința ta a ceea ce este acum. Psihicul închide mintea de majoritatea senzațiilor care formează în cele din urmă subconștientul.

Acceptarea prezentului este dezvăluirea completă a tot ceea ce este aici și acum. În același timp, propria conștiință este simțită ca un vas pur și conducător al tuturor fenomenelor. Ideal ar fi să realizezi totul ca pe un singur fenomen inseparabil. Și dacă există rezistență undeva, se dizolvă. Totul pur și simplu se întâmplă.

Iluminarea este o acceptare totală. Chiar dacă ceva se simte ca un obstacol, este doar forma unui alt pas pe drum.

Relaxare în prezență naturală– în esență la fel ca conștientizarea și acceptarea prezentului. Pe de altă parte, aceasta este o altă linie fină de înțelegere a vieții. Respingerea prezentului se închide din conștientizarea prezentului. Această respingere apare din cauza tensiunii la toate nivelurile psihicului. Tensiunea este atenuată prin relaxare. Și acesta nu este un vis, ci încetarea rezistenței la prezent.

În același timp, toate senzațiile corporale sunt percepute ca peceți în golul spațiului conștiinței. Important . Acceptarea și relaxarea sunt două fațete ale aceluiași proces de iluminare.

Defocalizarea conștiinței- o altă fațetă a iluminării. Atenția de zi cu zi este concentrată de minte în iluzii tensionate ale trecutului și viitorului. Cea mai rafinată concentrare a minții creează o autoidentificare obișnuită - a noastră. Este experimentată în partea din spate a capului, gât și la un nivel profund în piept. Defocalizarea duce la dizolvarea acestor fascicule intense de energie psihică. Și apoi trec tensiunile dureroase și „agitarea răutăcioasă a minții”.

La început, simți cum în prezența „eu-ului” familiar se manifestă un sentiment de spațiu, împotriva căruia tensiunile se zbate. Apoi, pe măsură ce focalizarea este defocalizată, familiarul „eu”, care părea a fi ceva impenetrabil de dens și solid, începe să facă un gol prin care se scurge energia rafinată a conștiinței. Defocalizarea totală este identică cu relaxarea completă, acceptarea, dezidentificarea și iluminarea.

Conștientizarea privitorului vieții- cea mai subtilă „mișcare”, cu care transferi focalizarea atenției din lumea formelor și a senzațiilor către privitorul însuși, care percepe viața. Ființa, conștientizarea, observația, prezența - toate acestea sunt o descriere a esenței sale, singura sa proprietate, care se exprimă în cuvinte limitate în multe aspecte.

Mirosul, atingerea, gustul, vederea și auzul sunt instrumentele percepției. Cine folosește aceste instrumente? Unde se unesc aceste cinci fire de percepție a vieții? Cel care se uită la viață chiar acum este spectatorul etern al vieții. El este mereu acolo. Formele se schimbă. Iluminarea este conștientizarea esenței cuiva ca o prezență liberă continuă.

Expunerea alegerii- o altă fațetă a iluminării. Personalitatea este un set de alegeri care trec prin conștiință în prezent. Alegerea se naște prin respingerea prezentului. Personalitatea este tensionată în prezent, prin urmare o evită, alegând un viitor iluzoriu.

dedicare- încă o fațetă a iluminării. Dăruiești tot ce ai. Nu în sens material, ci într-un sens esențial. Dăruirea de sine se produce inactiv, fără eforturi și încercări, în relaxare. Putem spune că această metodă de iluminare este marginea relaxării, în care renunți la strânsoarea a ceea ce se întâmplă aici și acum.

contemplarea prezentului. De regulă, începe cu concentrarea atenției asupra oricărui obiect. Metoda diferă de „conștientizarea spectatorului de viață” prin accent pe contemplare ca atare. Esența acestei metode de iluminare este de a face procesul de contemplare unul de bază și continuu. Apoi focalizarea conștiinței de sine este transferată către Sinele Superior. Percepția ca atare este o proprietate a Sinelui Superior. Când contemplați ceea ce este, „eu” superior este, așa cum spunea, „activat”. Iluminarea este o manifestare a începutului contemplativ al vieții. Acesta este cel adevărat. În mod ideal, contemplarea unui obiect are loc fără, ca ceva extrem de natural.

Conștientizarea cine ești- Metoda de iluminare a lui Ramana Maharshi. În centrul metodei se află întrebarea: „Cine sunt eu?”. Puneți o întrebare o dată, cu o înțelegere clară a sensului acestei întrebări. Apoi îți muți atenția către sentimentul „eu sunt”. Dacă „eu” este, atunci poate fi simțit cumva. Ce este „eu”? Cine sunt"? Un răspuns verbal nu înseamnă nimic. Trebuie să experimentezi cine ești cu adevărat. Înțelegerea lui „eu” este înțelegerea realității.

Toate aceste metode sunt fațete diferite ale aceluiași proces. Datorită experienței unice, diferite pasaje către iluminare se deschid către diferiți oameni.

Metode indirecte pentru a atinge iluminarea

Aceste metode, de regulă, sunt asociate cu schimbări ale energiei, purificarea minții, pregătirea corpului și a psihicului pentru o conștiință clară. Împărțirea în metode directe și indirecte este condiționată. Uneori metodele directe devin indirecte, iar metodele indirecte devin directe, în funcție de gradul de pregătire a conștiinței.

Creștere de energie este experiența trezirii energiei stagnante. Poate fi declanșat de exerciții energetice, iar în cazurile mai ales de succes, îndepărtează blocajele mentale, limpezește mintea și luminează conștiința. Aceasta include practica kriya yoga, kundalini yoga, lucrul cu energie și alte practici ezoterice.

Shaktipat, sau diksha- iniţierea spirituală. De obicei oferit de un mentor, guru sau maestru. În cazuri deosebit de reușite, oferă o expansiune instantanee a conștiinței și iluminarii. Mai des dă experiența înțelegerii, care seamănă „sămânța” iluminării. Dacă inițiatul conservă energia, sămânța germinează și în timp lotusul conștiinței se deschide și înflorește.

cale de mijloc. Buddha a predicat. După înțelegerea mea, această cale către iluminare este o găsire intuitivă și relaxată a echilibrului în fiecare nou moment al vieții. Don Juan al lui Kastanedov a vorbit la figurat despre felul în care un om de cunoaștere trece prin viață „atingând ușor totul”. Această cale ajută viața. Nu te stresa, nu dormi, lasa realitatea sa se intample. În același timp, în mod paradoxal, câștigi capacitatea de a face eforturi de care pur și simplu o minte deșartă și tensionată nu este capabilă.

Ne-a face- metoda iluminării de Carlos Castaneda. Percepția lumii este un efort subtil în conștiință. În mod obișnuit, faci lumea în mintea ta. - aceasta este încetarea „efortului” pe. Atunci fenomenele obișnuite își dezvăluie esența. Începi să simți ceea ce se întâmplă, ca pe un joc de energie. Și la un nivel mai subtil - ca conștiință pură.

Eforturi excesive- Metoda de iluminare a lui George Gurdjieff. Aceasta este una dintre cele mai dificile metode la un pas de viață și moarte. Gurdjieff a vorbit despre faptul că în corpul uman există ceva de genul bateriilor de uz casnic. Când energia lor este consumată, persoana cade. Dar dacă în acest moment faci o descoperire, super-efort, atunci conștiința ta trece la o sursă profundă, aproape inepuizabilă de energie, și continui să te miști.

Când se instalează oboseala muritorilor, faci un alt salt și de la o sursă profundă de energie, treci la o sursă cauzală. În același timp, conștiința hipersubtilă este activată. Metoda este extrem de periculoasă pentru practica independentă.

suferinţă. Temperați și dezvoltați sufletul. Toată lumea știe asta. Suferința este unul dintre stimulii principali pentru o adevărată detașare. Detașarea de fenomenele trecătoare duce la adevăr și iluminare. Mulți sfinți au mers la suferința conștientă pentru a cultiva calități spirituale.

În niciun caz nu fac apel la suferință. Se poate limita la o astfel de înțelegere încât ceea ce a fost deja experimentat să nu fie inutil.

Umilire. Unul dintre stimulentele puternice pentru predarea ego-ului și. Umilirea și mândria merg mână în mână. Autoidentificarea nevrotică se bazează pe acest pendul. Din nou, nu fac apel la umilire - este suficient să-ți tratezi propria persoană mai ușor: și să nu te devansezi, înfrumusețând realitatea.

Mărturisire, recapitularea, jurnalizarea, psihoterapia sunt metode eficiente de limpezire a minții. Memoriile seculare nu contează. Pentru a lucra pentru iluminare, este necesar să vă exprimați sincer toate temerile, să evidențiați tot ceea ce a fost suprimat și.

Gândindu-ne la dincolo: despre Dumnezeu, despre eternitate și infinit, despre iubire, despre adevăratul „eu” – de asemenea, este considerată una dintre metodele de clarificare a conștiinței și de iluminare. Dacă meditatorul încearcă să simtă tema gândurilor sale, atenția sa se desprinde de teorii și atinge aceste straturi profunde ale vieții în practică.

Karma yoga Aceasta este o muncă fără așteptări la rezultate. Mintea calculează și dacă faci ceva pentru alții fără câștig personal, strânsoarea ego-ului se slăbește. În mod ideal, karma yoga este efectuată cu imersiunea deplină a conștiinței în momentul prezent, fără obiective în viitor. Contemplarea prezentului este una dintre metodele directe de iluminare. Contemplarea în mișcare este punctul culminant al practicii iluminării. Adevărata karma yoga este, așa cum a spus Swami Vivekananda, adunarea scopului și a mijloacelor.

Iubire neconditionata considerată cea mai bună metodă de transformare și iluminare spirituală. Această metodă deschide, . Iubirea necondiționată nu cunoaște nesinceritatea și înșelăciunea. Este iubirea de viață însăși. În mod ideal, pe o astfel de cale te scufunzi în beatitudine și, părăsind toate diviziunile, te predai acestei experiențe fără urmă.

Îndoieli

Există o părere că iluminarea este imposibil de atins. Unii spun că iluminarea trebuie câștigată sau „primită” de la un maestru. Dar apoi se ajunge la ce metode există pentru această „primire”. De regulă, totul se rezumă la transferul resurselor și timpului lor către școli, de unde suferinții se trezesc dependenți, după ce au slujit mulți ani, par să aibă șansa de a se lumina.

O altă variantă este să plătești o mulțime de bani pentru inițiere, iar apoi, dacă mintea nu trece dincolo de minte, din nou, există șansa de a te lumina „gratuit”.

Unii spun că iluminarea „se întâmplă” doar în afara metodelor și practicilor. Desigur ca este. Dar înainte de asta, o persoană trece printr-o cale. Și cel mai adesea această cale este numită spirituală. Indiferent cum, indiferent de viața trecută sau prezentă. Calea include tot ce se întâmplă.

Cineva spune că toată lumea este deja luminată: nu este nimic pentru care să lupți, nimic de realizat. Dar ce valoare au aceste cuvinte? De ce nu? O viață dreaptă, sau o viață practică, nu este mai rea decât viața obișnuită, plină de contradicții și agitație.

Alții spun că iluminarea este disponibilă doar pentru Buddha care vin o dată pe mileniu, sau chiar mai rar, iar simplii muritori nu pot vedea adevărul. Așa sună vocea îndoielii în sine și în forța cuiva, vocea minții, care se află în lanțurile conceptelor.

Oamenii tind să creadă că, cu cât iau viața mai în serios, cu atât percepția este mai aproape de realitate. Totuși, această seriozitate constă și în emoții care proiectează imaginile subiective ale minții pe o realitate care nu are nimic în comun cu aceste proiecții.

În acest articol, exprimând o opinie subiectivă, susțin că iluminarea este atinsă și există metode potrivite pentru aceasta. Să fie totul relativ și realizarea iluzorie. Dar nu este nimic altceva de vorbit.

Înțeleg că pentru a acoperi subiectul enunțat mai este necesar să fiu membru al asociației mondiale a maeștrilor iluminați, ceea ce nu sunt. Prin urmare, aici, ca și altundeva, acționez cu viclenie și în niciun caz nu insist asupra adevărului suprem al cuvintelor și asupra eficienței „metodelor”.

Lăsați fiecare să creadă experiența lor și asigurați-vă că există adevăr. Fiecare să se asigure personal că ESTE. Cineva va avea nevoie de școli și profesori, cineva va avea suficientă practică personală diligentă, cineva - o simplă cunoaștere a subiectului și o privire directă asupra a ceea ce este aici și acum.