De ce nu putem plânge pentru morți? Moartea unei persoane dragi: este posibil să plângi pentru decedat?

Când o persoană iubită sau o persoană iubită moare, lacrimile curg involuntar. Sufletul însuși plânge, pentru că este viu. Este imposibil să-ți ții lacrimile într-un moment de durere. Moartea ne ia mereu prin surprindere.

Însuși Isus Hristos a vărsat lacrimi când a primit vestea morții lui Lazăr. De ce a plâns dacă știa că Sufletul este nemuritor? El a văzut cum sufereau cei dragi ai defunctului și a simpatizat cu durerea lor. Isus a vărsat lacrimi și le-a arătat oamenilor cum să plângă morții.

Mântuitorul, într-o conversație cu ucenicii săi, compară moartea cu somnul. El spune că îl va „trezi” pe Lazăr. (Evanghelia după Ioan). Nu avea de ce să plângă moartea lui Lazăr. Pentru Isus, a învia un prieten a fost la fel de simplu ca să-l trezești din somn.

Nu trebuie să plângi pentru decedat, pentru că lacrimile de neconsolat sunt dăunătoare sănătății tale.

Unii oameni nu înțeleg pe deplin de ce nu ar trebui să plângi pentru decedat.

Este imposibil să renunți complet la lacrimi în momentele dificile.

Durerea pierderii trebuie să fie profund înțeleasă și trăită.

Experiențele emoționale cu lacrimi sunt o reacție normală a psihicului uman la doliu.

Dar trebuie să plângi defunctul cu moderație pentru a nu-ți face rău pe tine sau pe el. Nu poți să te epuizezi de suferință și să plângi mult timp pentru decedat.

Lacrimi amare apar din credința slabă în Domnul, când oamenii care au pierdut o persoană iubită uită că viața unei persoane dragi nu s-a încheiat cu moartea.

Persoana a trecut într-o altă lume, doar corpul fizic a murit.

Poti muri din lacrimi pentru ca acestea agraveaza bolile cronice

Este posibil să mori de lacrimi? Durerea nerezolvată, care se exprimă în lacrimi și suferință, duce la boli fizice și psihice. Este greu să revii la viața normală dintr-o astfel de stare.

O persoană care suferă mult și profund după moartea unei persoane dragi devine deprimată. Bolile lui cronice se agravează și apar noi boli grave. Prin urmare, este foarte posibil să te conduci într-o frenezie și să mori de lacrimi.

Separarea noastră de morți este temporară, totul este voia lui Dumnezeu

Imediat după moarte, decedatul are nevoie de sprijinul celor dragi mai mult decât în ​​timpul vieții.

Moartea vine brusc. Oamenii pleacă într-o altă lume fără să aibă timp să se spovedească și să se pocăiască. Păcatele care nu se pocăiesc cântăresc foarte mult pe cel decedat. Dar nu-și mai poate schimba soarta, drumul în viață. Atunci familia și prietenii lui îi oferă sprijin prin rugăciune.

Plangerea constantă a defunctului vă dăunează nu numai ție, ci și lui.

Decedatul se va confrunta cu procese grele.

El trebuie să fie tras la răspundere pentru fiecare zi pe care o trăiește, pentru fiecare act nepotrivit. Și atunci rudele lui plâng, în loc să se roage pentru el.

Să ne amintim rândurile din Biblie:

(Evanghelia după Matei)

„Altul dintre ucenicii Săi I-a spus: Doamne! lasă-mă mai întâi să merg să-mi îngrop tatăl. Dar Isus i-a zis: „Urmează-Mă și lasă morții să-și îngroape morții.”

Desigur, ideea aici nu este că Isus nu i-a permis discipolului să-și îngroape tatăl. Vorbește despre necredincioși care sunt „morți cu sufletul”. Despre faptul că trebuie să-L urmăm pe Domnul și să credem că morții nu mor, că despărțirea noastră de ei este temporară.

Cei care nu cred că sufletul trăiește după moartea corpului fizic sunt ei înșiși morți.

Mai este un punct important pe care aș dori să-l subliniez din episodul de mai sus al Sfintei Scripturi. Ucenicul se întoarce la Isus cu o cerere, dar Domnul îl refuză.

Nu trebuie să uităm niciodată că totul este voia lui Dumnezeu. Nici măcar un păr nu va cădea din cap fără voia Domnului.

Când cineva moare, este voia lui Dumnezeu.

Prin urmare, moartea celor dragi trebuie acceptată cu smerenie. A plânge și a suferi mult înseamnă a rezista voinței lui Dumnezeu. Respingerea voinței Domnului este un păcat.

(Evanghelia după Matei)

„Deci nu vă temeți de ei, căci nu este nimic ascuns care să nu fie descoperit și nimic ascuns care să nu fie cunoscut. Ceea ce vă spun în întuneric, vorbiți în lumină; și tot ce auziți la ureche, predicați pe acoperișuri. Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul; dar temeți-vă mai mult de El, care poate distruge atât sufletul, cât și trupul în Gheena. Nu se vând două păsări mici pentru un asariu? Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără voia Tatălui vostru; Chiar și firele de păr de pe capul tău sunt toate numărate; Nu-ți fie teamă: ești mai bun decât multe păsări mici.”

Cum să-i îndepărtezi corect pe morți în ultima lor călătorie

Unii oameni se înșală când cred că suspinele sfâșietoare de la o înmormântare sunt o dovadă a dragostei față de decedat. Tradiția plângerii cu voce tare a defunctului provine din păgânism și nu a fost eliminată până în zilele noastre.

Un creștin ortodox ar trebui să însoțească defunctul în călătoria sa finală cu calm și cu reținere.

Eliberează-l pe decedat cu dragoste în inima ta.

1. Roagă-te des pentru sufletul decedatului după slujba de înmormântare și înmormântare. În primele 40 de zile, aprindeți o lumânare la biserică și rugați-vă zilnic. Poți face asta în biserică, dar o poți face și acasă, așa cum îți dictează inima. Principalul lucru este să te rogi sincer.

La urma urmei, Sufletul, care a părăsit recent corpul, experimentează anxietate și frică. După o viață obișnuită într-un corp uman, Sufletul nu știe ce urmează, unde va stabili Domnul. După moarte, o persoană dă un răspuns pentru întreaga sa viață, iar soarta sa viitoare este determinată.

2. Cereți Domnului să ierte păcatele decedatului voluntar și involuntar. Mergeți la Sfânta Liturghie în biserică.

În Biserica Ortodoxă există zile de pomenire a morților – sâmbăta părinților. În aceste zile speciale, ne amintim de morți, ne rugăm pentru ei și, prin urmare, ne amintim de moartea care va veni asupra tuturor.

În aceste zile trebuie să te rogi Domnului pentru toți oamenii decedați, nu numai pentru cei dragi. Acesta este un tribut de la cei vii către cei morți.

3. Amintiți-vă decedatul în a 3-a, a 9-a și a 40-a zi.

Teofan Reclusul a scris:

„Decedatul nu se obișnuiește brusc cu o nouă viață. Chiar și sfinții își păstrează pământenismul pentru o vreme. Până când se întâlnește, durează mai mult sau mai puțin timp, judecând după gradul de pământesc și atașament față de pământesc. Tretiny, devyatiny și sorochiny indică gradul de purificare de pământesc.”

La aniversarea morții se organizează și un veghe, se împarte pomană și se dispune o slujbă de pomenire.

„Ziua morții este mai bună decât ziua nașterii”, a scris Fericitul Ieronim de Stridon și a explicat acest lucru prin faptul că nașterea leagă libertatea sufletului de trup, iar moartea îl eliberează.

Cum îl putem ajuta pe decedat?

Preoții ortodocși îndrumă că îngrijirea morților noștri este o datorie creștină. Principala preocupare este rugăciunea fierbinte pentru odihna sufletului și iertarea păcatelor. Stabiliți o conexiune puternică de rugăciune cu persoana decedată și va fi mai ușor să faceți față pierderii.

„Morții au nevoie de rugăciuni, așa cum săracii au nevoie de o bucată de pâine și o ceașcă de apă.”

(Sf. Teofan Reclusul).

Nu este nevoie să suferi disperat și să verse lacrimi. Disperarea este unul dintre cele șapte păcate capitale, o boală spirituală. Credința în Domnul este cel mai bun leac pentru deznădejde.

Datoria noastră creștină este să îngrijim mormântul răposatului cu credință în inimile noastre, să ne amintim de el, să ordonăm slujbe de pomenire, magpi, să citim psaltirea, să aprindem lumânări în biserică.

Este de folos să cureți sufletul, să te împărtășești, să te spovedești, să citești viețile Sfinților Bătrâni. Faceți fapte bune în memoria unei persoane dragi decedate, faceți de pomană. La urma urmei, sunt atât de mulți oameni vii în jur care au nevoie de ajutor.

Cea mai bună slujbă de pomenire este viața noastră virtuoasă.

Dumnezeu să ne dea puterea să învățăm să trăim fără persoana iubită, păstrând o amintire lungă și strălucitoare despre el.

– Unii oameni, după moartea unei persoane dragi, își revin repede în fire și revin la viața normală, alții suferă luni și chiar ani, ajungând până la îmbolnăvire fizică și tulburări psihice. Este o astfel de suferință excesivă o reacție normală la acest eveniment?

– Când o persoană pierde o persoană dragă, este firesc să sufere. Suferinta din mai multe motive. Aceasta este și durere pentru acea persoană, iubită, apropiată, dragă, de care s-a despărțit. Se întâmplă ca autocompătimirea să sugrume pe cineva care și-a pierdut sprijinul într-o persoană care a decedat. Acesta poate fi un sentiment de vinovăție din cauza faptului că o persoană nu-i poate oferi ceea ce ar dori să dăruiască sau îi datorează, pentru că nu a considerat necesar să facă bine și să iubească la vremea lui.

Problemele apar atunci când nu renunțăm la o persoană. Din punctul nostru de vedere, moartea este nedreaptă și de foarte multe ori mulți oameni chiar îi reproșează lui Dumnezeu: „Cât de nedrept ești, de ce mi-ai luat-o?” Dar, de fapt, Dumnezeu cheamă o persoană la sine tocmai în momentul în care este gata să treacă la viața veșnică. Se întâmplă adesea ca o persoană să nu dorească să renunțe la o persoană dragă, să nu vrea să suporte faptul că nu mai este acolo, că nu poate fi returnată. Dar moartea trebuie acceptată ca un dat, ca un fapt. Nu poate fi returnat, asta-i tot. Și persoana începe să se întoarcă înapoi la el, știi? Acestea sunt lucruri ieșite din comun, dar nu se întâmplă atât de rar. Complet inconștient, o persoană începe să se întristeze și vrea, parcă, să o înlocuiască. Dorința de moarte este atât de puternică în noi. Trebuie să ajungem la viață, dar, în mod ciudat, ajungem la moarte. Când ne agățăm de o persoană care a murit, vrem să fim cu el. Dar mai trebuie să trăim aici, avem sarcini. Nu putem decât să-l ajutăm aici, știi?

Pentru un necredincios îi este mai greu să renunțe la defunct, pentru că poate nici nu-și dă seama că îi este atât de greu să se despartă de acest iubit din cauza faptului că nici măcar nu-l poate da lui Dumnezeu. Și un credincios este obișnuit să pună totul pe voia lui Dumnezeu, pentru că întâlnirile și despărțirile însoțesc o persoană pe tot parcursul vieții.

Există o poveste în Biblie care are un efect terapeutic uimitor asupra oamenilor care se confruntă cu stresul și moartea. Vorbim despre câteva fragmente de viață ale unui om profund religios pe nume Iov. De fiecare dată, după ce a pierdut ceva foarte important și au fost multe pierderi semnificative, el a repetat: „Dumnezeu a dat, Dumnezeu a luat”. Drept urmare, Dumnezeu, văzând credința sa puternică, întoarce totul din plin. Această pildă este despre modul în care, depășind dorul pentru cei plecați, devenim perseverenți și puternici. O persoană, de fapt, învață să se despartă chiar de la naștere. Învață să fie cu ceilalți, identificându-se cu societatea. Dar, în același timp, de fiecare dată are loc un proces de dezidentificare, adică deconectare, separare. Un omuleț învață să se despartă de proprietatea lui încă în cutia de nisip: „Lopata mea, coșul meu”. Îl iau - plânge, îi este foarte greu să se despartă de ceea ce este al lui. Dar, în realitate, nu există nimic de-al nostru pe lume, înțelegi? La urma urmei, ce înseamnă „al meu”? Este al meu, este doar al meu într-o oarecare măsură. În fiecare moment al vieții noastre trebuie să fim pregătiți să ne despărțim de tot ceea ce considerăm al nostru. Din punct de vedere al psihologiei, acesta este un astfel de fenomen al vieții mentale umane, dobândirea de abilități pentru pierdere.

Sunt oameni care se retrag în ei înșiși și se concentrează pe această pierdere. Ei par să intensifice aceste sentimente în ei înșiși și nu pot opri fluxul de emoții de suferință. Din copilărie ne obișnuim să ne despărțim de durere. Cineva se blochează de asta: „Acesta este al meu și asta este!” Atât de mare este puterea de atracție a acestui sentiment egoist. Și o persoană mai matură știe să se despartă fără durere, fără astfel de suferință.

– Se dovedește că o persoană matură percepe moartea mai calm?

– Îl transferă calm pe decedat în mâinile Celui care are cel mai mare drept asupra lui. De ce? Pentru că maturitatea este determinată de forța spiritului cu care percepem toate împrejurările grele ale vieții. Orice s-ar întâmpla, trebuie să percepem totul indiferent, indiferent. Deci Sf. Rev. Serafim din Sarov a vorbit. Este necesar ca sufletul să trateze totul în mod egal sau, parcă, în mod egal, atât tristețile, cât și bucuriile. Există un astfel de calm absolut în toate și, de fapt, este foarte dificil.

Percepția de pierdere și durere a unei persoane spirituale și spirituale se distinge prin faptul că spiritualitatea este asociată cu efort, fractură emoțională, pasiune și senzualitate. Dimpotriva, atitudinea spirituala este egala, contine iubire ajutatoare, linistita. Îmi amintesc cum a murit mama. Acesta a fost un eveniment complet neașteptat. Ne-am luat rămas bun de la ea, pleacă în alt oraș, iar a doua zi m-au sunat că a sosit, s-a culcat și a murit. Avea doar 63 de ani, mă despărțeam de o persoană sănătoasă. A fost un șoc pentru mine. Pentru că am pierdut o persoană dragă în mod complet neașteptat. Dar ea a murit creștin, calm, așa cum visează toată lumea să moară. Am auzit de mai multe ori: „Mi-aș dori să mă pot culca și să mor”. Așa că a sosit, s-a întins în patul ei și a murit. Și când am venit la biserică, l-am întâlnit pe preotul meu - o cunoștea și pe mama mea - i-am spus și mi-a spus: „Tu, cel mai important, percepi această moarte spiritual”.

Tocmai devenisem membru al bisericii în acel moment și pentru mine aceste probleme ale vieții și ale morții erau, ca să spun așa, neclare. Atunci nu îngropasesem încă pe nimeni din apropierea mea. M-am tot gândit, ce înseamnă a percepe spiritual? Din literatura care tratează tema atitudinii față de moarte mi-am dat seama că a avea o atitudine spirituală înseamnă a nu întrista.

Dacă nu ai putea oferi ceva acestei persoane, te simți vinovat. Adesea oamenii devin fixați și suferă din cauza faptului că nu i-au dat ceva persoanei dragi. A mai rămas ceva care începe să-i îngrijoreze. „De ce nu l-am adăugat? De ce nu ai făcut-o? Până la urmă, aș putea”, și cu asta intră în alte cercuri de percepție, intră în depresie.

În acest caz, persoana începe să se simtă vinovată. Iar sentimentul de vinovăție nu trebuie să fie masochist, ci constructiv. Abordarea constructivă este următoarea: „M-am surprins crezând că eram blocat de sentimente de vinovăție. Trebuie să rezolvăm această problemă spiritual.” Din punct de vedere spiritual, aceasta înseamnă că trebuie să mergi la mărturisire și să recunoști lui Dumnezeu păcatul tău împotriva acestei persoane. Trebuie să spui: „E vina mea că nu i-am dat asta și asta.” Dacă ne căim de acest lucru, atunci persoana simte asta.

De exemplu, mi-aș fi abordat mama când era în viață și aș fi spus: „Mamă, iartă-mă, nu ți-am dat asta și asta”. Nu cred că mama nu mă va ierta. În același mod, pot rezolva această problemă, chiar dacă această persoană nu este lângă mine. Până la urmă, la Dumnezeu nu există morți, la Dumnezeu toată lumea este în viață. În Sacramentul Spovedaniei are loc eliberarea.

– De ce să mergi la biserică dacă poți să-i spui lui Dumnezeu totul acasă? Dumnezeu oricum aude totul.

– Pentru un necredincios, poți începe măcar cu asta, trebuie să-ți recunoști vinovăția. În practica psihologică, se folosesc următoarele metode: o scrisoare către o persoană dragă. Adică trebuie să scrii o scrisoare în care să spui că am greșit, că nu am acordat suficientă atenție, că nu te-am iubit, că nu ți-am dat ceva. Puteți începe cu asta.

Apropo, foarte des oamenii vin pentru prima dată la biserică tocmai în legătură cu această împrejurare, moartea cuiva.Prima dată când o persoană poate veni la biserică este pentru o înmormântare. Și mulți dintre ei s-ar putea să știe deja că un tribut duhovnicesc înseamnă a pune ceva mâncare pe canon, a aprinde o lumânare și a se roagă pentru această persoană. Rugăciunea este legătura dintre noi și persoana plecată.

Unul dintre sinonimele cuvântului „cimitir” este „pogost”. „Pogost” vine de la cuvântul a rămâne, pentru că venim aici pentru a rămâne. Am stat puțin, apoi ne-am întors în patria noastră, pentru că patria noastră este acolo.

Totul este pe dos în capul nostru. Suntem confuzi cu privire la locul în care este casa noastră. Dar casa noastră este acolo, lângă Dumnezeu. Și am venit aici ca să stăm. Probabil, persoana care nu dorește să părăsească decedatul nu își dă seama că această persoană și-a îndeplinit deja un scop aici.

De ce nu-i lăsăm pe cei dragi să plece? Pentru că de foarte multe ori suntem atașați de fizic. Dacă vorbim despre sentimentele mele, îmi era dor de mama: îmi doream foarte mult să mă îmbrățișez, să ating această persoană blândă și dragă, exact de asta îmi lipsea să o am lângă mine, îmi lipsea apropierea fizică. Dar știm că această persoană continuă să trăiască, pentru că sufletul uman este nemuritor.

Când mama a murit, am decis pentru mine problema percepției spirituale a acestui eveniment și am reușit să-mi revin rapid. Am recunoscut că nu am făcut ceva. M-am pocăit și am încercat să fac cu adevărat ceea ce nu i-am făcut mamei mele. L-am luat și i-am făcut-o unei alte persoane. Ajută și citirea Psaltirii, magpie, pentru că comunicarea cu persoana iubită, chiar dacă nu este prin preajmă, nu se oprește.

Un alt lucru este că nu poți intra în dialog. Se întâmplă uneori ca oamenii să devină chiar bolnavi mintal, să înceapă să se consulte cu decedatul. Într-un moment dificil, poți întreba: „Mamă, te rog ajută-mă.” Dar aici este foarte dificil și este mai bine să nu te deranjezi, totuși, să te rogi, să te rogi pentru cei dragi. Când facem ceva pentru ei, atunci îi ajutăm. Prin urmare, trebuie să facem tot ce este posibil în puterea noastră.

Când am rezolvat această problemă pentru mine și am reușit să-mi revin rapid, într-o zi am venit la bunica prietenului meu. Și mama ei a vizitat-o ​​de câteva ori. La aproximativ patruzeci de zile după moartea mamei, poate încă puțin, vin în vizită la această bunica și începe să mă liniștească, să mă consoleze. Probabil că a crezut că sunt îndurerată, că sunt foarte îngrijorată și i-am spus: „Știi, asta nu mă mai deranjează. Știu că mama este fericită acolo și singurul lucru care îmi lipsește este că ea nu este fizic lângă mine, dar știu că e mereu lângă mine.” Și deodată, văd, pe masa ei era un fel de vază, ca toate bunicile, cu niște flori și altceva, iar eu, complet mecanic, am scos de acolo o bucată de hârtie. Îl scot și există o rugăciune scrisă cu scrisul mamei mele. Eu spun: „Am văzut! Ea este mereu lângă mine. Chiar și acum e lângă mine.” Prietenul meu a fost foarte surprins. Asta e legătura pe care o avem, știi?

Trebuie să dăm drumul, pentru că atunci când nu le lăsăm, este dureros pentru ei, și ei suferă. Pentru că suntem conectați, la fel ca aici pe pământ, când nu dăm libertate unei persoane, o tragem, începem să-l controlăm, strigăm: „Unde ești? Sau poate este acolo? Sau poate te simti rau? Sau poate te simți prea bine?” Relațiile noastre cu cei dragi decedați sunt construite pe același principiu.

– Se dovedește că în patruzeci de zile ți-ai revenit din criză, adică patruzeci de zile este un fel de perioadă acceptabilă. Ce termene vor fi inacceptabile?

– Dacă o persoană se întristează timp de un an și durează mai departe, atunci desigur că acest lucru este inacceptabil. Pentru maximum șase luni, un an, te poți îmbolnăvi, ca să spunem așa, dar mai mult este deja un simptom al bolii. Aceasta înseamnă că persoana a devenit deprimată.

– Și dacă pur și simplu nu poate ieși din această stare?

– Nu ajută, așa că este timpul să mărturisești o altă greșeală. De ce este disperarea unul dintre cele șapte păcate capitale? Este imposibil să fii trist sau descurajat, aceasta este lașitate, aceasta este o boală spirituală. Credința este cel mai puternic și de încredere medicament.

– Există vreo modalitate psihologică de a te motiva să faci primul pas? La urma urmei, unii oameni doar gândesc așa: „M-am întristat pentru el de atât de mult timp și, astfel, îi rămân credincios”. Cum să depășești asta?

„Cu siguranță trebuie să facem ceva pentru decedat.” În primul rând, rugați-vă pentru el și trimiteți notițe la templu. Și apoi - mai mult, puterea va apărea din nou. Calea de ieșire din depresie este neapărat legată de unele acțiuni, măcar puțin, încetul cu încetul. Poți doar să spui: „Cât îl iubesc, Doamne! Ajută-l, Doamne!” - Toate. „Sufăr pentru el, îmi fac griji pentru el. Acum a intrat în neant, dar știu că nu este singur acolo, că este cu Tine.” Trebuie să spui măcar ceva, să faci ceva de dragul acestei persoane, dar să nu fii inactiv.

Pierderea celor dragi este întotdeauna foarte dificil. E greu să faci față emoțiilor, pentru că acum va trebui să schimbi ceva în viața ta, să te obișnuiești să trăiești fără defuncți. Lacrimile curg doar gândindu-mă la el. Cum să te descurci cu tine însuți? De ce nu plânge după morți- pentru un soț, frate, să-ți permiti să-ți plângi răposata soție, soacra sau sora ta multă vreme? Le vom răni sufletele cu lacrimile noastre?

Este posibil să plângi pentru morți?

De ce religia ortodoxă nu permite plânsul lung pentru defuncți

Majoritatea preoților ortodocși sunt de acord că este imposibil să plângi pentru morți pentru o perioadă foarte lungă de timp. Biserica dă o justificare directă pentru aceasta. Iată chestia.

Creștinii au o atitudine filozofică față de moarte. Sufletul uman este nemuritor, doar trupul își încheie existența pământească. Moartea în sine nu este un eveniment tragic, ci mai degrabă unul vesel. Sufletul defunctului primește o a doua naștere, trecând într-o viață mai perfectă. Clerul sfătuiește să nu-ți irosești energia cu lacrimi pentru defunct, ci să fii atent la rugăciunile fierbinți pentru odihna sufletului său. Acest lucru vă ajută să vă veniți rapid în fire după moartea unei persoane dragi și să nu mai vărsați lacrimi amare.

Cum percep medicii și psihologii plânsul prelungit pentru decedat?

O stare depresivă de lungă durată, când orice amintire a defunctului provoacă lacrimi sporite, nu a beneficiat niciodată nimănui. Psihologii spun că dacă o persoană deplânge defunctul rudă de mai bine de un an, are probleme psihologice grave care nu pot fi ignorate.

Durerea prelungită este un semn că persoana în doliu și-a pierdut sensul vieții, iar lacrimile sale constante sunt o cale directă către dezvoltarea bolilor mentale și fizice. În acest caz, o persoană are nevoie de ajutor profesional. De asemenea, medicii și psihologii nu recomandă să plângi mult timp pentru morți.

Cum să faci față emoțiilor și să nu plângi pentru decedat

Durerea pierderii este uneori similară cu durerea fizică, este atât de dificil să-ți reții emoțiile și lacrimile. Există modalități care vă pot ajuta să vă puneți în ordine măcar puțin sentimentele? Deși să faci față durerii intense poate fi dificil, merită să încerci.

În primul rând, trebuie să ne dăm seama de un lucru simplu: nu-l va face pe decedat să se simtă mai bine dacă ne aruncăm la sicriu isterici. Mai degrabă, dimpotrivă, îi este mai greu sufletului său să-și găsească pacea în altă lume. Înainte de înmormântare, este mai bine să luați un sedativ pentru a face mai ușor să supraviețuiți acestui proces dificil. O vizită la un psihoterapeut sau psiholog vă va salva de depresia prelungită.

Dacă cineva din familie este într-o stare de tristețe și durere de mult timp, acest fapt nu poate fi ignorat. Trebuie să selectați metode care vă vor ajuta să vă distrageți atenția, să înțelegeți că viața nu stă pe loc, ea continuă. Până la urmă, moartea este inevitabilă, mai devreme sau mai târziu îi va depăși pe toți.

În momentele dificile, lacrimile vin, uneori vrei să izbucnești literalmente în lacrimi, stresul emoțional este atât de mare. Într-o astfel de situație, este necesar să-ți ții lacrimile și să încerci să nu plângi? Nu este necesar! În acest fel, vă puteți ameliora emoția nervoasă și vă puteți relaxa, dar ceea ce nu ar trebui să faceți este să intrați într-o stare depresivă, însoțită de plâns lung și debilitant. Să aflăm de ce nu ar trebui să plângi mult și cum îți poate afecta sănătatea.

Cum îți afectează plânsul mult timp aspectul?

Fiecare persoană care a plâns cel puțin o dată în viață este familiarizată cu o față umflată cu ochii umflați. Lacrimile sunt un lichid sărat și acționează asupra pielii nu ca apa, ci ca o soluție salină concentrată. Nu este surprinzător, așadar, că pielea reacționează la aceasta prin roșeață, iritație și pierderea aspectului estetic. Ochii sunt afectați în special de plâns. Se umflă, pleoapele devin ca niște pungi bine umplute. Cu plânsul prelungit, această stare persistă mult timp, iar dacă a trebuit să plângi mult, să zicem, înainte de a merge la culcare, atunci a doua zi dimineața poți găsi două fante înguste în loc de ochi larg deschiși.

Ochii roșii, pătați de lacrimi nu servesc deloc drept decor pentru aspectul cuiva, prin urmare, cu un obicei înrădăcinat de a plânge în mod constant, există riscul de a-și pierde atractivitatea. La rândul său, acest factor implică noi probleme - o stare depresivă apare din disconfort și îndoială de sine, care se manifestă din nou în plâns constant și isterie. Uneori, pentru a ieși dintr-un astfel de cerc vicios, este nevoie de ajutorul unui specialist calificat.

Reflectarea plânsului asupra stării de spirit

Plânsul mult timp afectează negativ și starea de spirit a unei persoane. După suspine prelungite, o persoană se simte epuizată, sistemul său nervos este într-o stare epuizată, nu este capabil de alte emoții. De multe ori oamenii cad în apatie și devin indiferenți la evenimentele din jurul lor. Mulți oameni se confruntă cu somnolență extremă. Și dacă plânsul a devenit un lucru obișnuit și destul de obișnuit, atunci o persoană se află în mod constant în această poziție, așa că nu este surprinzător că este destul de dificil să ieși singur dintr-o astfel de depresie.

Reflectarea plânsului asupra sănătății

Plânsul prelungit afectează negativ nu numai sistemul nervos, ci și întregul corp în ansamblu. Oamenii de știință au demonstrat că o bună atitudine pozitivă prelungește viața unei persoane și menține funcționarea organelor sale la un nivel adecvat. Odată cu depresia și experiențele negative, resursele de protecție ale corpului scad brusc, sistemul imunitar slăbește, iar o persoană devine mai vulnerabilă la diferite viruși și bacterii.

Există, de asemenea, un risc de infecție direct la organele vizuale. Când plângem, de obicei ne ștergem ochii, fie cu mâinile, fie cu o batistă, la sterilitatea căreia, desigur, nu ne gândim. Ochii iritați și inflamați sunt un canal bun pentru intrarea infecției în organism.

De ce să-ți fie frică de moarte? Vom muri cu toții. Au murit deja atât de mulți oameni buni încât nu este un păcat să mergem în mormânt.

Confortul și securitatea ne-au schimbat. Pragul de durere și sensibilitate al omului modern ne deosebește foarte mult chiar și de cei mai apropiați strămoși ai noștri și nu este nimic rău în asta; eu însumi admir miracolul apei fierbinți în fiecare dimineață și îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru lumină și căldură. Dar suntem diferiți. După ce ne-am protejat și ne-am asigurat viața, în anumite privințe am devenit mai vulnerabili și uneori chiar lipsiți de apărare. Înduram acum faptul de a muri – a noastră și a celor dragi – mult mai greu și mai dureros decât străbunicii noștri.

Pe vremuri, o persoană a fost învățată din copilărie să gândească că va trebui să-și îngroape părinții. Iar tinerii știau că nu numai că vor trebui să experimenteze pierderea părinților, ci și să-i îngroape și să o facă frumos și corect. Și a existat, de asemenea, un cuvânt minunat „de urmărit”, iar demnitatea copiilor a fost evaluată prin modul în care își consolează pe cei dragi pe moarte, cum își calmează bătrânețea. Gândește-te bine: te pregătești pentru asta încă din copilărie. Nu le era frică să sperie sau să șocheze copiii. Cum l-ai pregătit? Vorbeau despre moarte cu calm, de parcă ar fi ceva firesc, fără să-i atenueze tragedia, nu s-au mințit pe ei înșiși și pe copiii lor și nu s-au ascuns de ea. Bătrânii strângeau pentru moarte, pregăteau cămăși și eșarfe - ce puneau în sicriu, nu le era frică să se împărtășească des, nu le era frică să scrie testamente și - plângeau, desigur, plângeau - cum puteau. se descurcă fără ea? Cine vrea să moară? Atât de multe de făcut! Multa munca! Dar acest plâns a fost corect, s-a rezolvat într-un ritual special, un rit - durerea a fost depășită, îmbrăcat în obiceiuri și tradiții funerare.

Și nu numai moartea a fost pentru care părinții au fost pregătiți încă din tinerețe. Soț și soție - cel mai probabil cineva va merge la Dumnezeu mai devreme și deja în timpul nunții oamenii au învățat să se despartă. Fără să știe, strămoșii noștri și-au învățat copiii unul dintre cele mai grațioase exerciții spirituale. Răposatul Seneca, un învăţător al morţii, şi-a sfătuit discipolii: „Trebuie să ne gândim mereu că noi şi cei pe care îi iubim suntem muritori” (Scrisorile 63:15). Gândirea – în mod constant. Să rămână în memoria muritorilor. Nu lăsați vanitatea și lașitatea să ne ascundă tragedia lumii. Dar Seneca nu vorbește doar despre memoria muritorilor în general, despre contemplarea detașată a legii cosmice. Aceasta este contemplarea în mod specific. Filosoful a cerut o schimbare în focalizarea „contemplarii mortale”. Credincioșii sunt adesea, uneori pe bună dreptate, reproșați pentru egoism. Există într-adevăr ceva egocentric în contemplarea finalității cuiva. Dar nu există o mare tragedie în faptul că voi muri. Uneori aștepți cu nerăbdare moartea ca pe o eliberare, o mângâiere. Dar oamenii pe care îi iubesc vor muri. Acest lucru este cu adevărat groaznic. Lumea este plină de durere, nenorociri, boli, dar să fii în viață este atât de bine.

Când Sofocle, prin gura unuia dintre personajele sale, spune „cel mai înalt dar este să fii nenăscut” (Oedip în Colonus 1225), ascultătorul și cititorul sunt pătrunși de frig cosmic, pielea de găină curge pe piele, biruită și paralizată de nobili. melancolie metafizică – cât de epică, profundă, frumoasă! Și numai după ce ai devenit treaz din această frig străveche, începi să înțelegi minciuna acestor cuvinte. Da, această frază este potrivită pentru mine, un egoist excesiv de estetic, dar chiar mi-aș dori ca nepotul meu cu ochii limpezi, sau frații mei veseli, mama, prietenii mei amabili și răbdători să nu se nască niciodată? nu s-au nascut? Da, lumea este plină de durere, durere, pierdere, dar acești oameni sunt podoaba umanității, cu ei, chiar și în această lume bolnavă, au intrat sens și bucurie, iar prin durere ne bucurăm încă că cineva glorios a fost în această lume, chiar daca putin. Dar cât de dureros este să te gândești că într-o zi toți vor trebui să moară.

„O persoană începe prin a plânge după moarte.” Aceasta este ceea ce a spus regretatul Merab Mamardashvili. O persoană nu începe prin a plânge pentru decedat sau pe moarte, ci prin a accepta și a se împăca cu moartea celor dragi. Familiile bune sunt familiarizate cu acest plâns încă din copilărie - pentru ca persoana din copil să se trezească cât mai devreme posibil, astfel încât, prin acceptarea curajoasă a mortalității sale și a celor dragi din primele zile de viață, să învețe să acceptă, binecuvântează această lume și - rezistă. Toți cei dragi și prietenii noștri, cei dragi și cei buni, sunt oameni pe care într-o zi îi vom pierde. Și, de asemenea, aceștia sunt oamenii care ne vor pierde.

Cu toate acestea, „a plânge pentru morți” nu este doar o imagine frumoasă sau un exercițiu spiritual steril. Avem religie. Ea ne învață modul corect de a plânge pentru morți, plâns vindecător. Când am început să slujesc ca preot, am fost mereu stânjenit de înmormântările noastre din Belarus: bocitele „profesioniste”, cele mai complexe și mai variate ritualuri, un cântec funerar deosebit și un mod urlator de a cânta cântări și nevoia, în pragul obsesiei. , a „a adăuga înmormântarea” (a se ruga pentru defunct) „ca urmă” (cum trebuie). Atunci mi-am dat seama cât de importante sunt acest urlet, aceste lacrimi epice, ritualuri „în plus”.

Aceasta este Belarus. A fost atât de multă durere aici. În timpul războiului, bielorușii au pierdut fiecare a patra persoană și poate că capacitatea de a ne îngropa „cum ar trebui să fie” ne-a ajutat să suportăm toate aceste necazuri. Nu este nevoie să te măgulești: suntem doar oameni - indiferent câte limbi știi, indiferent cât de minunată ai citi literatură, durerea și durerea, lacrimile și pierderile pentru noi toți sunt oameni. Și trebuie să poți să plângi, să urli, să țipi această durere.

Moartea este întotdeauna la momentul nepotrivit. Moartea ne ia prin surprindere. Și trebuie să depășim această durere nu numai cu mintea, ci și cu pielea noastră. Chiar și ultimii materialiști, dacă nu au înțeles, atunci au simțit-o, inventând servicii funerare civile și momente insipide de liniște. Și în biserică - fumul unei cădelnițe, citirea unor note de pomenire nesfârșite, mese cu ofrande și pământ pecetluit, iar când vor cânta „Odihnește-te cu sfinții”, întreaga biserică va prelua acest motiv jalnic și solemn și apoi rezolvăți-vă în icoana majoră curajoasă și tragică a celui de-al optulea ton - „Tu ești Cel Nemuritor, Cel care a creat și creat omul”. Trebuie să strigăm, să cântăm, să gemem printre lacrimi și tristețe recunoscătoare. Și cea mai inteligentă dintre femeile rusoaice, într-un moment de durere și pierdere, ar putea scrie:

Voi fi ca soțiile Streltsy,
Urlă sub turnurile Kremlinului.

O persoană modernă și, mai presus de toate, un copil, un adolescent, este protejat din toate părțile de moarte, chiar de fapt și mențiune. Dar într-o zi va trebui să-și vadă părinții în călătoria lor finală și va trebui să o facă „cum trebuie”. Religia este un fel de formalizare culturală a experienței umane supreme. Ea oferă nu doar un fel de antidot emoțional, un antidot pentru șocul excesiv, conștiința ireversibilității, dar însăși îndeplinirea ritualului elimină tristețea, pentru că țipăm, plângem lui Dumnezeu Iubitorul de umanitate, Mângâietorul orfanilor și condamnatul la moarte. prizonieri.

Și El nu ne dă răspunsuri, așa cum nu l-a convins pe iscoditorul Iov, ci doar l-a consolat - cum? - nici noi, nici Iov nu știm. Copiii care au crescut în familii fără o tradiție religioasă autentică sunt mai vulnerabili, sunt lipsiți de apărare înainte de moarte, nu sunt învățați din copilărie să experimenteze și să înțeleagă corect moartea atât a celor dragi, cât și a lor. Slujbele noastre de pomenire, sâmbăta părintească, ritualurile formidabile, kutya, notițele și magpies pot părea o complicație inutilă, nedemnă de nobilul adevăr al Evangheliei. Dar merită să renunțăm la asta în fața tuturor pierderilor noastre trecute și – cu siguranță – viitoare? Și, prin urmare, atacatorii mei sinucigași, voi pune mai multă tămâie în cădelniță și voi trage o slujbă funerară în Belarus lung și zgomotos, astfel încât atât cei vii, cât și cei morți să poată auzi și să fie mângâiați de viitoarea întâlnire iminentă.