„Prefer adevărul dăunător erorii folositoare; adevărul însuși vindecă răul pe care l-a provocat.” (J.V. Goethe)

Termenul „chimie” este de origine egipteană - în antichitate Egiptul era numit Țara Kemi - Țara Neagră. Preoții Egiptului Antic erau maeștri remarcabili ai meșteșugurilor chimice, iar chimia a început treptat să fie numită „știință egipteană”.

Două sute de ani î.Hr., în orașul Alexandria Egiptului, exista deja o Academie de Științe, unde „arta sacră a chimiei” a primit o clădire specială, Templul lui Serapis - templul vieții, morții și vindecării.

Acest templu a fost distrus de fanaticii creștini în 391 d.Hr., iar arabii nomazi care au cucerit Alexandria în 640 d.Hr. au finalizat distrugerea acestuia. Au urmat o regulă simplă: toate ideile care nu sunt în Coran sunt eronate și dăunătoare și, prin urmare, trebuie eradicate. Mai mult decât atât, lucrările care sunt în acord cu Coranul ar trebui, de asemenea, distruse ca fiind complet inutile.

Mult mai târziu, la începutul secolului I d.Hr., chimiștii arabi au introdus un alt nume, „alchimie”, în loc de „chimie”. Se crede că acest cuvânt este mai aproape de conceptul de „chimie nobilă”, deoarece alchimia era considerată „arta de a transforma metalele comune (fier, plumb, cupru) în metale nobile” - aur și argint cu ajutorul unei substanțe speciale. - „piatra filosofală”.

ZOSIMA DIN PANOPOLIS SI SECRETUL „TABLETEI DE SMERALDA”

Unul dintre fondatorii alchimiei este considerat a fi Zosima, originar din orașul grec Panopolis, care a trăit în secolul al IV-lea d.Hr. în Alexandria Egiptului și a predat studenților la Academie.

În scrierile sale, Zosima a menționat în mod repetat numele legendarului profesor alchimist Hermes și l-a numit Hermes Trismegistus - de trei ori cel mai mare, stăpânul sufletelor și un magician egal cu Dumnezeu. Scrierile atribuite lui Hermes se pare că datează din secolele V-VI î.Hr.

Potrivit legendei, soldații lui Alexandru cel Mare au găsit mormântul lui Hermes Trismegistus cu o lespede de piatră - „Tableta de smarald a lui Hermes”. Pe ea au fost sculptate treisprezece instrucțiuni pentru descendenți.

Porunca a șaptea spunea: „Separați pământul de foc, subtilul de grosolan, cu cea mai mare precauție, cu grijă reverențioasă.” . Se pare că acest sfat misterios ar fi trebuit să-i ajute pe cei care sunt ocupați să caute „piatra filosofală” care transformă unele substanțe în altele.

Se crede adesea că Hermes Trismegistus este o figură legendară și chiar este identificat cu vechiul zeu vrăjitor egiptean Thoth.

Încă de la începutul nașterii alchimiei, din primele laboratoare ale preoților egipteni, a fost o știință secretă, plină de misticism. Alchimiștii și-au criptat rezultatele și s-au exprimat într-un limbaj alegoric aparte, de neînțeles pentru cei neinițiați.

Adevărat, la acea vreme nu existau simboluri ale elementelor chimice și formule chimice ale substanțelor care sunt acum familiare și nimeni nu compila ecuații de reacție. În plus, alchimiștii care căutau modalități de a obține aur din metale simple se temeau că cineva le va dezvălui secretele.

DE LA ALBERT CEL MARE LA ISAAC NEWTON

„Tatăl meu, originalul nesociabil,
Mi-am petrecut toată viața gândindu-mă la natură...
Alchimia acelor zile este un stâlp uitat,
S-a închis într-un dulap cu credincioșii săi
Și cu ei acolo a distilat din baloane
Compuși de tot felul de porcării.
Acolo au numit crin de argint,
Leul înseamnă aur, iar amestecul lor înseamnă o legătură în căsătorie.”
(J.V. Goethe, „Faust”)

Cel mai luminat dintre alchimiștii timpului său a fost Episcopul german Albert von Bolstedt - Albert cel Mare (1193-1280) . El a scris Set de reguli, care afirma că alchimistul „trebuie să tacă și să nu comunice nimănui rezultatele operațiunilor sale; trebuie să locuiască într-o casă separată de oameni.”

Albert cel Mare, la fel ca ceilalți contemporani alchimiști ai săi, credea că toate metalele sunt create din mercur, că mercurul este „materia” metalelor, iar culoarea lor este determinată de patru „spirite” - mercur, sulf, arsen și amoniac (clorură de amoniu). NH4CI).

Cu toate acestea, alchimia a fost din punct de vedere istoric prima știință care a combinat teoria și experimentul. Timp de aproape două milenii - din vremea lui Zosima până în secolul al XVII-lea d.Hr. - alchimiștii au efectuat numeroase experimente privind transformarea substanțelor. Din aceste experimente s-a dezvoltat ulterior știința chimiei.

A aparținut numărului de alchimiști Fizicianul și matematicianul englez Isaac Newton (1643-1727). A dedicat mult timp și efort căutării pietrei filozofale și a solventului universal. Dar Newton era interesat nu atât de metodele de obținere a aurului, cât de studiul interconversiilor substanțelor.

A fost, de asemenea, un alchimist remarcabil Filosof englez, călugăr al ordinului franciscan Roger Bacon (1214-1292). A efectuat multe experimente în căutarea modalităților de a transforma unele substanțe în altele. Pentru că a refuzat să dezvăluie secretele obținerii aurului, pe care nu le cunoștea, Bacon a fost condamnat de colegii săi de credință și a petrecut 15 ani lungi într-o temniță a bisericii. Lucrările sale, la ordinul generalului ordinului franciscan, au fost legate de o masă din biblioteca mănăstirii din Oxford ca pedeapsă.

ALCHIMISTII RUSII

În Rusia, alchimia nu era răspândită: nici autoritățile, nici oamenii nu aveau încredere în alchimiști. În loc de alchimiști, erau alchimiști în farmacii și la curtea regală. Pregăteau medicamente obișnuite, fiind în esență chimiști de laborator.

Alchimiștii au obținut și purificat o varietate de substanțe, amestecându-le conform instrucțiunilor farmacistului. Împreună cu farmacistul, au participat la analiza și examinarea („testarea”) noilor medicamente. În secolul al XVIII-lea, numele profesiei „alchimist” a fost înlocuit treptat cu „chimist”.

Poziția de chimist la fabricile din Rusia a apărut pentru prima dată sub Ecaterina a II-a. „Regulamentul privind Fabrica de Arme Tula” din 1782 spune: „Uzina angajează un chimist, mecanic și arhitect”. În acest moment, acidul azotic a fost produs în cantități mici la această fabrică.

Într-una dintre lucrările alchimistului spaniol Raymond Lull (1236-1315) există următoarea definiție: „Alchimia este o parte divină foarte necesară a filosofiei naturale cerești secrete, constituind și formând o singură știință, dar binecunoscută. .. să transforme toate metalele în argint adevărat și apoi în aur adevărat printr-un singur medicament universal.”

Și iată cum a definit Roger Bacon alchimia: „Alchimia este știința care arată cum se prepară și se obține niște mijloace (elixir) care, aruncate pe metal sau pe o substanță imperfectă, le face perfecte în momentul atingerii.”

Albert cel Mare considera un astfel de elixir sau enzimă (acest nume era folosit de greci și romani) un amestec de sulf, mercur, arsen, amoniac și sulfură de arsen As2S3.

CĂUTAREA PIETREI FILOZOFALE

De mii de ani, alchimiștii au încercat să găsească "Piatra filosofului"- o anumită substanță solidă sau lichidă capabilă de transmutare, transformând un metal simplu în argint sau aur.

A existat o legendă că regele Midas, care a condus în Asia Mică, Frigia, între 738 și 696. î.Hr., ar fi primit de la zeul Dionysos capacitatea de a transforma în aur orice a atins cu o piatră magică misterioasă. Midas era într-adevăr fabulos de bogat, dar nu pentru că deținea piatra: deținea toate zăcămintele de aur ale Frigiei.

Alchimiștii considerau natura ca fiind vie și animată, așa că erau siguri că metalele cresc și se maturizează în adâncurile Pământului din amestecul sulfului cu argintul. Ei considerau aurul ca pe un metal complet matur, iar fierul ca pe unul imatur.

Alchimiștii nu au văzut o diferență semnificativă între natura vie și cea neînsuflețită și credeau că aceleași procese au loc în natura neînsuflețită ca și în lumea vegetală și cea animală. În opinia lor, diferența dintre aur și argint este doar că sulful din aur este sănătos - roșu, iar în argint - alb. Când sulful roșu stricat din adâncurile Pământului intră în contact cu argintul, se naște cuprul. Când sulful, atât negru, cât și corupt, este amestecat cu argint, plumbul este conceput: după Aristotel, plumbul este aur lepros.

Alchimiștii credeau că, cu ajutorul pietrei filozofale, este posibil să se accelereze procesul de „coacere” a metalelor imature și „vindecare” metalelor bolnave, care în natură se desfășoară destul de lent. Mitica „piatra filosofală” poate fi considerată un prototip al viitoarelor enzime și catalizatori.

Deoarece se credea că componenta principală a oricăruia dintre metale era mercurul, iar a doua componentă era sulful, alchimiștii aveau convingerea fermă că, schimbând conținutul de mercur și sulf din amestec, se putea transforma în mod arbitrar unele metale în altele.

După ce și-au propus un obiectiv fantastic - căutarea „pietrei filozofale” - alchimiștii au obținut succese practice foarte reale. Ei au creat primul aparat pentru distilarea (distilarea) lichidelor, sublimarea (sublimarea) solidelor, recristalizarea sărurilor și descompunerea lor termică.

Renumitul medic, alchimist și filozof tadjic Abu Ali al-Hussein ibn Sina (980-1037), mai cunoscut sub numele de Avicenna, știa deja să obțină acizi clorhidric, sulfuric și azotic (HCl, H2SO4 și HNO3), hidroxid de potasiu și sodiu ( KOH și NaOH).

Alchimiștii au fost primii care au folosit amalgam de aur (o soluție de aur în mercur) pentru aurirea obiectelor din cupru și fier. Ei au învățat să extragă aur din nisipurile sărace purtătoare de aur folosind mercur. Faptul este că aurul (un metal inert chimic) în natură este în principal în stare nativă. Când nisipurile purtătoare de aur sunt tratate cu mercur, acesta dizolvă boabele de aur, formând un amalgam greu și lichid. Amalgamul a fost separat de nisip și încălzit în cuptoare, mercurul s-a evaporat și a rămas aurul pur.

O altă metodă a fost inventată pentru a extrage aur din roca săracă. În Egiptul Antic, preoții alchimici tratau roca purtătoare de aur cu plumb topit, care dizolva aurul și argintul, apoi topitura era scursă și arsă în oale speciale. Plumbul s-a transformat în oxid de plumb PbO și a fost absorbit în pereții vasului, purtând cu el toate impuritățile întâmplătoare, iar pe fundul vasului a rămas un aliaj de aur și argint. Secretul principal al unei astfel de arderi este materialul oalelor; erau făcute din cenuşă de os.

Alchimiștii au învățat să folosească acidul azotic pentru a separa argintul și cuprul, cu care aurul formează adesea aliaje naturale. Aurul nu interacționează cu acidul azotic, iar argintul și cuprul formează săruri solubile în apă - nitrații AgNO3 și Cu(NO3)2. Aceste reacții produc și dioxid de azot NO2, care este eliberat sub formă de gaz roșu-brun.

ALCHIMIȚI DE CURTE

Mulți capete încoronați, prinți, sultani și hani au ținut alchimiștii în cercul lor, sperând cu ajutorul lor să-și sporească averea. Dar deja la sfârșitul secolului al III-lea d.Hr. a devenit clar că alchimiștii erau plini de șarlatani și escroci. Nu este o coincidență că împăratul Dioclețian (245-316) a ordonat ca toți alchimiții să fie expulzați din Roma și manuscrisele lor arse.

O mie de ani mai târziu, Dante Alighieri (1265-1321) în Divina Comedie îi plasează pe alchimişti în iad ca înşelători răuvoitori. Și mai târziu a apărut o poezie:
„Toată lumea este bucuroasă să înțeleagă alchimia:
Un idiot fără creier, un bătrân și un tânăr nebun,
Un croitor, o bătrână, un avocat agil,
Un călugăr chel, un păstor și un soldat”.

Cu toate acestea, interesul pentru „piatra filosofală” a continuat până în Evul Mediu. Monarhii habsburgici erau îndeosebi însetați de aur. Pasiunea pentru alchimie a început aici Împăratul Rudolph al II-lea (1552-1612), care a câștigat o faimă considerabilă ca patron al alchimiștilor. O alta monarh al Imperiului Romano-German Ferdinand al III-lea (1608-1657) conținea alchimistul Johann von Richthausen, care a promis că va produce „piatra filosofală”. În prezența împăratului, el a „transformat” mercurul în aur, provocând încântare printre curteni, dar apoi s-a dovedit că alchimistul a dizolvat anterior aurul în mercur și, adăugând un vârf de „piatră” măcinat în pulbere, a evaporat mercur prin încălzire. Ce s-a întâmplat apoi cu Richthausen, istoria tace...

Alchimiștii încurajați și Împăratul Leopold I (1640-1705). Călugărul său alchimist favorit, Wenzel Sailer, folosind „piatra filosofală”, o misterioasă pulbere roșie, a transformat zincul în aur, din care erau bătuți ducați - monede de aur venețiene care au circulat în toată Europa. Pe o parte a ducaților ar fi existat o inscripție: „Prin puterea pulberii lui Wenzel Sailer, am devenit aur din zinc. 1675." Cu toate acestea, nici o astfel de monedă nu a supraviețuit până în prezent. Impresionat de achiziția cu succes a aurului, împăratul l-a ridicat chiar pe Sailer la rang de nobilime.

ARTA ALCHIMISTULUI SEILER

Acest lucru s-a întâmplat în 1676. Călugărul alchimic Sailer a efectuat un experiment de obținere a aurului din mercur în prezența împăratului Leopold I și a câțiva dintre curtenii săi. Locul experimentului a fost laboratorul secret al împăratului, iubitor de alchimie, care se afla într-un subsol posomorât, cu ferestre înguste și iluminat de torțe pe pereți.

Seiler a acoperit cu ceară un vârf de pulbere roșie, pe care a numit-o „piatra filosofală”, și a aruncat-o în mercurul care fierbea într-un creuzet, apoi a început să-l amestece cu un băț de lemn destul de gros. S-a revărsat un fum gros, acru, care i-a forțat pe toți să se întoarcă de la creuzet și să se îndepărteze. Sailer a ordonat servitorului să aprindă și mai mult focul de sub creuzet cu burdufuri și a aruncat mai mulți cărbuni în mercur, care a ars imediat cu o flacără scânteietoare.

Când lichidul a fost turnat din creuzet într-un vas plat, toată lumea a văzut că era mult mai puțin mercur... Treptat, metalul topit s-a întărit și scânteia galben-auriu; În loc de mercur, în pahar era aur. O mostră din metalul rezultat a fost dusă imediat la bijutierul curții. După ceva timp, a anunțat: cel mai pur aur a fost obținut!

Seiler a primit titlul de „chimist al curții regale”, a fost numit cavaler și a fost numit maestru al monetării boeme.

Cum a reușit Sailer să-l înșele pe împărat însuși și pe slujitorii săi?

Se pare că băţul cu care escrocul a amestecat mercurul clocotit era gol în fund, în el era ascunsă pulbere de aur, iar Sailer a sigilat gaura cu ceară. Partea inferioară a bastonului - dovadă materială a înșelăciunii - a fost arsă. Cărbunii pe care Seiler i-a aruncat în creuzet erau, probabil, goli, iar în ei era ascunsă niște pulbere de aur. Iar ceara și funinginea erau un excelent camuflaj.

Pulberea de aur se dizolvă rapid în mercur pentru a forma un aliaj lichid de mercur și metal prețios (amalgam), care poate conține până la 10% aur. Când mercurul a fost încălzit până la fierbere, s-a evaporat, lăsând doar aur pur în creuzet. Oxidul de mercur HgO ar putea trece cu ușurință drept „piatra filosofală”, care la temperaturi ridicate se descompune complet în mercur (care se evaporă și el) și oxigen: 2 HgO = 2 Hg + O2.

Așa a transformat alchimistul necinstit mercurul în aur în fața nenorociților născuți - împăratul și anturajul său...

POVESTEA LUI OTTO VON PAIKUL

Mai poate fi oferită o poveste despre un aventurier. Este despre generalul suedez Otto von Paikul.

A slujit în trupele regelui polonez Augustus al II-lea al Saxonia, care a luptat de partea lui Petru I cu Suedia. În 1705, lângă Varșovia, Paikul a fost capturat de suedezi și condamnat la moarte. Generalul a apelat la regele suedez Carol al XII-lea (1697-1718) cu o cerere de grațiere și, fiind alchimist, a promis că va obține aur în cantități mari din antimoniu, oxid de fier și sulfură de antimoniu.

Paykul a avut ocazia să-și arate arta. În prezența regelui, el a primit aur influențând amestecul specificat cu pulberea „pietrei filozofale”. Experimentul său a durat 140 de zile, iar noaptea a luat amestecul „pentru a se odihni” acasă, unde, se pare, a amestecat pulbere de aur în el. Paikul nu a reușit să evite pedeapsa cu moartea...

Celebrul chimist suedez Jens-Jakob Berzelius a încercat în 1802 să-și repete experimentul folosind notițele lui Paikul și, desigur, nu a obținut aur.

Deja în secolul al XX-lea, a devenit clar că mercurul natural și mercurul obținut din mineralul cinabru (sulfură de mercur HgS) conțin întotdeauna un mic amestec de aur. Mercurul formează o serie de compuși cu aurul, dintre care unii sunt capabili să formeze vapori cu mercur și apoi să se condenseze. Prin urmare, mercurul nu poate fi eliberat de impuritățile de aur chiar și prin distilare repetată.

Doar o descărcare electrică de lungă durată în vapori de mercur poate dezvălui o acoperire neagră de aur fin zdrobit pe pereții tubului de reacție. Acest fenomen a provocat renașterea în anii douăzeci și treizeci ai secolului nostru a vechii povești alchimice despre posibilitatea transformării mercurului în aur - acum sub influența electricității... Vai, acest aur era o impuritate în mercur.

În cantități extrem de mici, aurul poate fi obținut din mercur din reactoarele nucleare. De exemplu, din izotopul radioactiv mercur-197 într-o reacție nucleară, când, ca urmare a captării unui electron din învelișul de electroni a unui atom de mercur de către nucleu (așa-numita captură K), unul dintre protonii nucleului atomului de mercur se transformă într-un neutron cu emisia unui foton.

ELIXIR DE LONGEVITATE

Cel mai faimos alchimist care a susținut posibilitatea de a obține o substanță misterioasă care ar permite unei persoane să trăiască mult timp, aproape pentru totdeauna, a fost Jabir ibn Hayyan (721-815) din Bagdad. În Europa a fost cunoscut de multe secole sub numele de Geber. Numele lui este acoperit de legende. La Bagdad, Jabir a creat o școală științifică, așa cum Aristotel a creat Liceul, iar Platon a creat Academia.

Jabir a lăsat una dintre rețetele pentru longevitate. „Trebuie doar”, a scris el, „să găsești o broască râioasă care a trăit zece mii de ani, apoi să prinzi un liliac vechi de o mie de ani, să-i usuci, să-i zdrobești și să-i măcinați în pulbere, să o dizolvați în apă și să luați o lingură la fiecare. zi.".

Este clar că Jabir și-a pus propria ironie în descrierea rețetei, subliniind irealitatea acesteia. Dar el, ca și alți alchimiști, credea cu fermitate că metalele s-au format în pământ din sulf și mercur sub influența planetelor, iar această idee a supraviețuit creatorului său cu 700 de ani.

Legenda elixirului longevității își are originea la aproximativ două mii și jumătate de ani î.Hr. în regatul sumerian, situat între râurile Tigru și Eufrat. Era epopeea lui Gilgamesh, fiul zeiței Ninsun și un om muritor. La sfârșitul vieții, Ghilgameș a vrut să obțină nemurirea și a fost sfătuit să mănânce „iarba vieții” care crește pe fundul mării. După ce a obținut iarba, în drum spre casă, Gilgamesh a decis să înoate. Șarpele a găsit „iarba vieții” pe mal, a înghițit-o și a devenit nemuritor, iar Ghilgameș a murit.

Talentat filozoful și alchimistul Roger Bacon El a crezut destul de serios că datorită „elixirului longevității” o persoană poate trăi o mie de ani.

Medic al regelui francez Ludovic al XIII-lea alchimistul David Campiîn 1583 și-a recomandat „elixirul longevității” - o soluție coloidală de aur în apă - pentru a prelungi viața. Într-una dintre lucrările lui Campi există cuvintele: „Aurul este toată natura, aurul este sămânța pământului”.

Reformator al Alchimiei medic Theophrastus Paracelsus (1493-1541) a prezis că „elixirul longevității”, dacă este obținut, ar trebui să prelungească viața umană la șase sute de ani.

În Rusia, un aliat al lui Peter I s-a angajat în obținerea „elixirului longevității” Jacob Bruce (1670-1735), care avea un laborator la Moscova pe Turnul Sukharev. Pentru moscoviții analfabeti, Bruce era cunoscut ca un vrăjitor și se plimbau în jurul Turnului Sukharev, la o milă depărtare. Potrivit uneia dintre legendele care circulau la Moscova la acea vreme, Bruce a primit apă „vie” și „moartă” și a lăsat moștenire slujitorului său pentru a se reînvia după moarte. Este puțin probabil să fie adevărat: la urma urmei, Bruce a fost îngropat solemn după moartea sa. Jacob Bruce a fost unul dintre cei mai luminați oameni din Rusia. A fost angajat nu numai în experimente chimice, ci și în astronomie și matematică.

chinez alchimistul Wei Po-yang, care a trăit în secolul al II-lea d.Hr., a pregătit pastile de nemurire (în chineză „hu-sha” și „tang-sha”) din sulfură de mercur HgS. Legenda spune că Wei Po-yang a luat el însuși aceste pastile și le-a dat studenților săi și câinelui său iubit. Toți au murit, dar apoi au înviat și au trăit pentru totdeauna. Cu toate acestea, din anumite motive, nimeni nu i-a urmat exemplul.

În Evul Mediu, în jurul anului 1600, legendarul călugăr alchimist Vasily Valentin a decis să obțină longevitate pentru călugării mănăstirii sale din ordinul benedictin. El a început să-și „curățeze corpul de elementele dăunătoare” prin adăugarea de pastile de oxid de antimoniu Sb2O3 în mâncare. Unii călugări au murit în agonie din cauza unei astfel de „purificări”. De aici provine al doilea nume pentru antimoniu - „antimoniu”, care înseamnă „anti-monastic”.

Crearea unui „elixir de longevitate” este o sarcină fantastică, dar sinteza substanțelor cu ajutorul cărora o persoană ar putea trăi până la o sută de ani este destul de în capacitatea biochimiștilor moderni.

SOLVENT UNIVERSAL

În același timp, a avut loc o căutare "alkahest" - solvent universal, cu ajutorul căruia alchimiștii sperau să izoleze „piatra filosofală” de substanțele naturale și artificiale. Ei credeau că prin dizolvarea metalelor și mineralelor într-un astfel de solvent, ar fi posibil să se precipite aur sau argint prin evaporarea soluției rezultate.

La un moment dat părea că s-a găsit un astfel de solvent.

În 1270 italiană alchimistul cardinal Giovanni Fadanzi, cunoscut sub numele de Bonaventure, selectând amestecuri lichide pentru a obține un solvent universal, a turnat împreună acizi clorhidric și azotic concentrat și a testat efectul acestui amestec asupra pulberii de aur. Aurul a dispărut în fața ochilor lui...

Emoționat Bonaventura nu se putea ține pe picioare. „S-a obținut cu adevărat solventul universal?” - el a crezut. Amestecul a fost numit „vodcă regală” pentru capacitatea sa de a dizolva „regele metalelor” - aurul.

Și Bonaventura a început să izoleze „piatra filosofală”.

Cu toate acestea, au trecut zece ani, au fost efectuate sute de experimente, dar scopul nu a fost atins. S-a dovedit că acva regia nu afectează sticla, ceramica, nisipul de mare (dioxid de siliciu), piatra de staniu (dioxidul de staniu) și multe alte substanțe și, prin urmare, nu are proprietăți universale. Bonaventura a abandonat experimentele alchimice și a început să pregătească medicamente...

Declinul alchimiei a început în Europa la sfârșitul secolului al XVI-lea și a continuat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, lucru care a fost mult facilitat de chimiștii din multe țări, în special Germania, Franța, Olanda, Anglia și Rusia.

Sursa de informații: www.alhimik.ru

31 ianuarie 2015

În 1666, la Haga, Olanda, un străin i s-a arătat lui Helvetius, medic al prințului William de Orange, și i-a arătat o substanță care, potrivit acestuia, ar putea transforma plumbul în aur. Helvetius a răzuit în liniște câteva firimituri și a efectuat experimentul. Nimic nu a reușit. Curând, oaspetele s-a întors și Helvetius a cerut să-i dea o bucată mai mare. Străinul a dat curs cererii, dar nu s-a mai întors. Helvetius a repetat experimentul și a obținut aur...

Cuvântul Alchimie (latina târzie alchemia, alchimia, alchimia) merge înapoi prin arabă la grecescul chemaia de la cheo - turnare, turnare, ceea ce indică legătura alchimiei cu arta topirii și turnării metalelor. O altă interpretare este din hieroglifa egipteană „khmi”, adică pământ negru (fertil), spre deosebire de nisipurile sterpe.

Această hieroglifă a reprezentat Egiptul, locul de unde alchimia, numită adesea „arta egipteană”, poate să fi luat naștere. Termenul „alchimie” apare pentru prima dată în manuscrisul lui Julius Firmicus, un astrolog din secolul al IV-lea.

Alchimiștii considerau ca sarcina cea mai importantă să fie transformarea (transmutarea) metalelor comune în nobile (valoroase), care a fost de fapt sarcina principală a chimiei până în secolul al XVI-lea. Această idee s-a bazat pe ideile filozofiei grecești că lumea materială este formată din unul sau mai multe „elemente primare”, care în anumite condiții se pot transforma unele în altele.

Răspândirea alchimiei datează din secolele IV până în secolele XVI, o perioadă de dezvoltare nu numai a alchimiei „speculative”, ci și a chimiei practice. Nu există nicio îndoială că aceste două ramuri ale cunoașterii s-au influențat reciproc. Celebrul chimist german Liebig a scris despre alchimie că „nu a fost niciodată altceva decât chimie”.

Astfel, alchimia este pentru chimia modernă, așa cum astrologia este pentru astronomie. Sarcina alchimiștilor medievali era să pregătească două substanțe misterioase cu ajutorul cărora se putea realiza înnobilarea (transmutarea) dorită a metalelor.

Cel mai important dintre aceste două medicamente, care trebuia să aibă proprietatea de a transforma nu numai argintul în aur, ci și metale precum plumbul, mercurul etc., a fost numit piatra filosofală, leul roșu, marele elixir (din arabul al-iksir - piatra filosofală).

A mai fost numit oul filosofului, tinctura rosie, panaceul si elixirul vietii. Acest remediu trebuia nu numai să rafineze metalele, ci să servească și ca un medicament universal; soluția sa, așa-numita băutură de aur, trebuia să vindece toate bolile, să întinerească corpul vechi și să prelungească viața.

Un alt remediu misterios, deja secundar ca proprietăți, numit leul alb, tinctură albă, avea capacitatea de a transforma toate metalele de bază în argint. De teamă că descoperirile lor vor cădea în mâini nedemne și vor fi folosite pentru rău, alchimiștii și-au ascuns secretele folosind simboluri secrete pentru scris.

Alchimia a apărut în Europa abia în secolul al XII-lea. Alchimiștii occidentali împărtășeau părerile lui Aristotel, care credea că lumea materială constă din materie primară sub diferite forme. „Substanțele primare” erau elementele - pământ, aer, foc și apă, fiecare dintre acestea fiind caracterizată de două calități (din două perechi): uscat - umed și cald - rece. Prin urmare, aerul (fierbinte și umed) ar putea fi transformat în foc (fierbinte și uscat) pur și simplu prin uscare.

Raportul dintre „substanțe primare” și calitate a determinat forma obiectului. Astfel, a fost posibilă transformarea unei forme de materie în alta, schimbând raportul elementelor. Acest lucru a fost realizat prin încălzire, ardere, evaporare și distilare repetate.

În Orient, alchimia a fost asociată cu taoismul și căutarea elixirului nemuririi. Acolo a fost recunoscută existența a cinci elemente: apă, foc, lemn, metal și pământ - și două principii: yin (feminin, pasiv, apă) și yang (masculin, activ, de foc). Alchimiștii au obținut succes în obținerea aliajelor, iar metoda de distilare a pus bazele producției de alcool și parfumuri.

Rusia avea și ei proprii alchimiști. În secolul al XVII-lea, alchimia era practicată de către călugării Vechii Credincioși ai Schitului Vygovskaya, situat lângă Lacul Onega. Sub patronajul fondatorului deșertului, Andrei Denisov, lucrarea faimosului alchimist din secolul al XIII-lea Raymond Lull, „Marea artă”, a fost tradusă în rusă.

Adevărat, Vechii Credincioși au fost atrași nu atât de posibilitatea de a obține Piatra Filosofală, cât de „marea știință cabalistică” care explica unitatea creației divine. Cartea lui Lull a fost citită atât la Moscova, cât și la Sankt Petersburg.

Tradiția alchimică sugerează că totul în lume este format din sare, mercur și sulf (triada sacră). Mai mult, nu vorbim de sare obișnuită, sulf și mercur, care pot fi cumpărate dintr-un magazin, ci de substanțe „filosofice”. Numai învățând să le pregătească din reactivii disponibili ar putea un alchimist să obțină succes.

Căutarea de indicii cu privire la modalitățile de a obține triada sacră în tratate și experimente i-a luat alchimistului zeci de ani. Nu este surprinzător că mulți adepți ai Pietrei Filosofale au raportat succes când erau deja foarte bătrâni.

Există dovezi că contele Saint-Germain ar putea sintetiza perle, le-ar putea mări dimensiunea și le-ar putea oferi o strălucire frumoasă. Memoriile doamnei de la curte Madame du Hosset descriu modul în care contele, în fața ochilor ei, a corectat un defect (crăpătură) la perla lui Ludovic al XV-lea.

În legătură cu acest incident, contele a spus că în coajă apar perle în urma unei boli și că știe să provoace această boală. Știința modernă consideră că formarea perlelor este o boală a moluștei - dar la acel moment nu știau despre asta!

Alchimiștii și-au dobândit reputația de nebuni, gata să arunce ultima monedă în cuptor și să amestece orice de dragul aurului mitic, datorită pufurilor. Așa se numeau în Evul Mediu oamenii care erau obsedați de setea de aur. Nu au pierdut timpul citind manuscrise antice, ci au experimentat neobosit cu amestecuri de diverse substanțe: s-au încălzit, s-au dizolvat și s-au evaporat.

Adesea, astfel de experimente s-au încheiat cu eșec: explozii, incendii sau otrăviri. Pufferii își câștigau existența făcând otrăvuri și vrăji de dragoste.

Puțini oameni știu că regina egipteană Cleopatra a practicat alchimia - ea a încercat să obțină aur în mod artificial. Deși este considerată autoarea manuscrisului „Chrysopoeia”, adică „Gold Making”, nu se menționează nicăieri cât de mult succes a avut în această chestiune.

Dar se știe cu siguranță că unii dintre alchimiștii egipteni au stăpânit cu succes acest meșteșug, iar în 292, împăratul roman Dioclețian a fost chiar obligat să emită un decret special pentru arderea tuturor manuscriselor care conțineau rețete pentru producerea aurului și argintului artificial.

Și acest pas al său este destul de de înțeles - la urma urmei, un exces de aur a creat o amenințare pentru cifra de afaceri comercială existentă. Ca să nu mai vorbim de faptul că, după ce au acumulat o sumă mare de bani, egiptenii ar fi putut foarte bine să se răzvrătească împotriva romanilor.

Nu numai cărțile și manuscrisele au fost distruse în momente diferite. Mulțimi de fanatici au persecutat și ucis oameni de știință. Doar câțiva dintre ei și-au găsit refugiu în Bizanț.

Dar știința „ermetică” (numită după zeul Hermes) nu a pierit. În secolul al IX-lea, o bibliotecă grecească a căzut în mâinile arabilor, care conținea puținele tratate de alchimie care au supraviețuit. Arabii au apreciat imediat latura practică a învățăturii, iar în curând la Bagdad au fost stăpânite producția de alcaline, distilarea uleiurilor vegetale, cristalizarea și sublimarea multor substanțe (de aici a venit binecunoscutul cuvânt „alcool” pentru noi).

S-a dezvoltat și ideea de „tratament” - transformarea metalelor de bază, „bolnave” cu ajutorul „medicamentului” - Piatra filosofală, în altele mai înalte: aur și argint. Această sarcină a devenit steaua călăuzitoare a alchimiștilor. Cu mâna ușoară a arabilor, alchimiștii au început să considere mercurul drept „mama metalelor” - singurul lichid
metal.

Picături agile de mercur, parcă în viață, puteau aluneca printre degete și acoperite cu amalgam (apropo, tot un cuvânt arab) - produsele de cupru frecate cu mercur au devenit asemănătoare cu argintul.

În Europa, alchimia a fost reînviată abia în secolul al XI-lea unde a existat un contact strâns cu arabii - în Spania și pe insula Sicilia. Aici au fost traduse pentru prima dată manuscrisele arabe în latină. Aici au apărut și primele școli alchimice. A început epoca de aur a științei secrete.

Nobilii influenți au căutat prietenie cu alchimiștii - enciclopediști, naturaliști, vindecători și astrologi și au fost acceptați de monarhi. Erau înconjurați de studenți și adepți. A existat chiar și un anumit cod de conduită.

Una dintre instrucțiuni spune că alchimistul trebuie să tacă și să nu spună nimănui rezultatele experimentelor sale. Ar trebui să locuiască departe de oameni, într-o casă în care există un laborator bun. S-a dat și următoarea recomandare: „ Alege vremea și orele potrivite pentru lucru. Fii răbdător, sârguincios și perseverent... Nu e rău să fii bogat pentru a obține tot ce ai nevoie pentru muncă.”

Marii oameni de știință ai Evului Mediu, precum Abu Ali Ibn Sina, cunoscut la noi mai bine ca Avicenna, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz, credeau că dacă Piatra Filosofală era amestecată în cantități mici cu argint sau mercur și rezultatul amestecul a fost încălzit, se va transforma în aur.

Această credință era atât de puternică încât regele englez Henric al VI-lea s-a adresat poporului printr-o proclamație, în care a jurat pe cuvântul regal că se apropie ziua când va fi obținut suficient aur din laboratoarele sale pentru a răscumpăra toate ipotecile supușilor săi.

Iar Carol al II-lea, pentru a-și majora capitalul, a creat un laborator alchimic sub dormitorul său, fără să acorde atenție faptului că exploziile l-au trezit noaptea. Chiar și în vremurile de mai târziu, Isaac Newton a efectuat experimente privind transmutarea (transformarea) metalelor. Și în beneficiul științei: în urma experimentelor sale, a inventat un aliaj special pentru oglinzile telescopului.

Zvonurile despre capacitățile proprietarilor Pietrei Filosofale, care au fost alimentate de rapoarte despre experimente de succes, au crescut faima alchimiștilor și a început o adevărată vânătoare pentru ei în toată Europa. Cine ar refuza serviciile unui vrăjitor care face aur? Și au fost multe povești diferite despre arta lor. Aici sunt câțiva dintre ei.

La începutul secolului al XIV-lea, regele englez Edward a reușit să-l pună în serviciu pe înțeleptul și artistul Raymond Lull, care i-a promis monarhului că va face 60 de mii de lire de aur din mercur în schimbul trimiterii unei armate de nave pentru un război sfânt. împotriva necredincioșilor. Alchimistul și-a îndeplinit promisiunea. Din aurul rezultat, au fost bătute monede cu imaginea regelui și inscripția: „Edward, regele Angliei și Franței”.

Dar regele l-a înșelat pe Lull - a cheltuit banii nu pentru lupta împotriva musulmanilor, ci pentru o campanie mai importantă împotriva francezilor pentru el. Aceste monede, numite nobili, pot fi văzute acum pe standurile multor muzee...

În 1675, poveștile despre viața liberă a alchimiștilor la curtea împăratului Leopold I au ajuns la călugărul Wenzel Seiler. El a decis, după ce a furat Piatra Filosofală - o anumită pulbere roșie de la unul dintre frații săi, să-și schimbe izolarea într-o celulă întunecată într-o carieră la curte. Ca prima demonstrație a priceperii sale, călugărul i-a promis împăratului că va transforma un vas de cupru într-un vas de aur în fața tuturor celor prezenți.

Cu ajutorul unei pulberi miraculoase, a mormăirii nearticulate și a gesturilor teatrale, a realizat efectiv transmutarea, care a fost confirmată de bijutierul regal. Alchimistul a reușit și un alt truc - a transformat cu succes staniul obișnuit în aur. Și în acest caz, monedele au fost bătute din metal nobil, pe reversul cărora era data emiterii lor - 1675 și inscripția: „Am fost transformat din cositor în aur prin puterea pulberii lui Wenzel Seiler”.

Pentru aceste merite, alchimistului de succes i s-a acordat titlul de chimist de la curtea regală, iar un an mai târziu a fost numit cavaler și numit, aparent cu mari speranțe pentru creșterea în continuare a vistieriei, ca maestru al monetării boeme.
Cu toate acestea, faptele alchimiștilor nu s-au încheiat întotdeauna fericit. Dimpotrivă. De regulă, destinele „meșteșugarilor” sunt tragice.

În secolul al X-lea, numele omului de știință și alchimist, creatorul tratatului „Cartea Secretului Secretelor”, omul de știință al-Razi, a fost larg cunoscut în Orient. (Conținea reacții chimice care erau considerate atunci un secret teribil, dar acum sunt cunoscute de orice școlar.) Demonstrația transformării argintului în aur s-a încheiat cu eșec - metalul prețios nu s-a dovedit.

Conducătorul furios, neascultând complet argumentele alchimistului că a avut loc un fel de greșeală în experiment și ar putea să o repete, s-a îndreptat spre uși cu blesteme. Acest lucru a servit drept semnal pentru securitate pentru represalii. Omul de știință, orb de bătăi, și-a încheiat zilele în sărăcie și uitare.

De regulă, alchimiștii prinși în înșelăciune erau executați ca falsificatori. Mai mult, execuția s-a desfășurat magnific, pe un spânzurătoare aurit, iar cei sortiți condamnați erau îmbrăcați în straie speciale presărate cu paiete.

Ca avertisment pentru alții, în 1590 alchimistul Bragadino a fost spânzurat la München, după ce a primit anterior sume mari de bani pentru presupusul său secret al Pietrei Filosofale de la Doge de la Veneția și de la alți mari ai acestei lumi. Pentru a-și spori autoritatea, s-a lăudat că Satana este sclavul său, iar cei doi câini care îl însoțeau peste tot erau demoni.

Când incapacitatea lui de a face aur a devenit evidentă, a fost executat și câinii au fost împușcați sub spânzurătoare. Șapte ani mai târziu, aceeași soartă a avut-o și Georg Gonauer în Württemberg, Kronemann în Prusia, Kelttenberg în Polonia etc., etc.

Dacă alchimistul nu a fost prins în înșelăciune, îl aștepta o altă perspectivă - închisoarea pentru că a refuzat să dezvăluie secretul Pietrei Filosofale. În 1483, Louis von Neus a murit în închisoare. Pentru aceeași crimă, femeia alchimistă Maria Ziegleria a fost arsă de vie într-o cușcă de fier din ordinul ducelui de Luxemburg. Această listă continuă și continuă.

Au fost mulți care doreau să pună mâna pe simpli care erau dornici să se îmbogățească rapid. Și acest lucru nu este surprinzător - orice afacere care promite profit este înconjurată de o masă de șarlatani. În timp ce oamenii de știință, mânați de setea de cunoaștere, au petrecut zile și nopți la cuptoare, studiind reacțiile chimice, alții au căutat, nu mai puțin persistent, căi giratorii și nu întotdeauna cinstite către succes.

Europa a fost inundată de o mulțime de escroci, a căror momeală a fost luată nu numai de simpli, ci chiar și de nobili și regi educați. Adesea, aurul alchimiștilor s-a dovedit a fi o înșelăciune - alamă, tombac sau bronz, deși Aristotel a scris că cuprul, atunci când este încălzit cu zinc sau cositor, formează aliaje galben-aurie. "Nu tot ce straluceste e aur."

Au fost meșteri care au obținut „argint” prin adăugarea de arsen la topitura de cupru. Principalul lucru este că metalul de bază capătă culoarea dorită. În alte cazuri, a fost nevoie doar de dexteritatea unui magician pentru a neobserva o bucată de aur care să fie aruncată în topitură pentru culoare. Cum să realizați exact acest lucru depindea de imaginația meșterului.

Unii „maeștri de bucătărie de aur” au preferat să folosească un băț gol pentru a amesteca topitura, în interiorul căruia au ascuns mai multe bucăți de aur, sigilându-le cu ceară. Dacă bățul era din lemn, atunci partea inferioară, goală, ardea complet în topitură. În acest mod elegant, dovezile materiale în sine au fost distruse înainte ca cineva să aibă dorința de a arunca o privire mai atentă la „bagheta magică”.

În experimentele lor, „aurarii” au dezvăluit o ingeniozitate extraordinară. Se foloseau creuzete cu fund dublu, din care se revărsa aur la încălzire, sau cărbuni cu aur ascuns înăuntru. Uneori, praful de aur a contribuit la succes - a fost suflat în topitură împreună cu aerul pompat de o suflantă.

Datorită diverșilor ticăloși din știință în secolele XVI-XVII, celebra „știință ermetică” a început să scadă. Au început să râdă de oamenii de știință alchimici. În 1526, un anume Atrippa i-a scris sarcastic prietenului său:

„Slavă Ție, Doamne, dacă este adevăr în această poveste, sunt bogat... Vechiul meu prieten mi-a luat semințe de aur și le-a sădit în vase cu gât lung peste vatra mea, făcând în ea un foc nu mai fierbinte decât căldura soarelui. Și la fel cum o găină incubează ouăle zi și noapte, tot așa menținem căldura în cuptor, așteptând ca puii uriași aurii să iasă din vase. Dacă toată lumea iese, îl vom depăși pe Midas în avere, sau cel puțin în lungimea urechilor noastre...”

În 1610, într-unul dintre teatrele londoneze a fost pusă în scenă comedia „Alchimistul”, în care „exploratorul înfumurat al lumii” într-un halat absurd cu mâneci lungi ieșea din subsol. Ridicând mâinile la cer, a recitat în râsul și fluierăturile publicului:

Acum trebuie să fac un talisman,
Perla creației mele este Piatra Filosofală...
Inca nu crezi? Degeaba!
Voi transforma tot metalul de aici în aur noaptea.
Și mâine dimineață pentru tablă și plumb
O să-mi trimit servitorii la tinker!

Firește, la sfârșitul comediei, atât alchimistul șarlatan, cât și slujitorii săi, care erau pe punctul de a frauda punga de bani, își primesc pedeapsa binemeritată.

Epoca de aur a alchimiei se încheia. Era pe moarte, înconjurată de „inventatorii” diferitelor „elixire ale nemuririi” și „misterii”. A fost luată în râs în ultima călătorie. Lovitura din care alchimia nu s-a mai recuperat a fost dată de Robert Boyle, care a publicat cartea „Chimistul sceptic” în 1661, în care a dezmințit în mod convingător doctrina transmutației metalelor.

Practica alchimiei a fost blestemată de Biserica Catolică și interzisă în Anglia, Franța și Veneția. Mai mult, ca întotdeauna, oameni de știință adevărați au murit și ei nevinovați. Așa a murit chimistul francez Jean Barillo, care a fost executat doar pentru că studia proprietățile chimice ale substanțelor și avea propriul său laborator.

O nouă eră a început în istoria științei, eliminând cătușele „științei ermetice”. Dar experiența acumulată a alchimiștilor nu s-a pierdut. Nu e de mirare că una dintre cele mai mari minți ale timpului său, Roger Bacon, a spus asta despre alchimie:

« Aceasta este... știința producerii lucrurilor din elemente și a tuturor obiectelor neînsuflețite, atât elemente, cât și lichide simple și complexe; despre pietre și marmură obișnuite și prețioase; despre aur și alte metale; despre sulf, săruri și vitriol; despre azur, plumb roșu și alte vopsele; despre uleiuri și bitum inflamabil și o infinitate de lucruri care nu sunt menționate în cărțile lui Aristotel.”

Termeni alchimici:

Hermetismul , o mișcare religioasă și filozofică a erei elenistice, care combină elemente ale filozofiei grecești populare, astrologiei caldeene, magia persană și alchimia egipteană. Reprezentat de un număr semnificativ de lucrări atribuite lui Hermes Trismegistus (așa-numitul „Corpus Hermeticum”, secolele II-III).

În sens larg, este un complex de științe oculte (magie, astrologie, alchimie). Tradiția hermetismului a fost continuată în Renașterea europeană (M. Ficino, G. Pico della Mirandola), cu C. Agrippa, Paracelsus și i-a influențat pe G. Bruno și I. Newton.

Elixir (din arabă al-iksir - piatra filosofală), elixir de viață - alchimiștii medievali au folosit o băutură fantastică care prelungește viața și păstrează tinerețea.

Homunculus (lat. homunculus - omuleț), după ideile alchimiștilor medievali, o creatură asemănătoare unei persoane care poate fi obținută artificial (în eprubetă). Animaliștii credeau că homunculus este o persoană mică, închisă într-un spermatozoid, iar când intră în corpul mamei, crește doar în dimensiune.

Panaceu , printre alchimiști, un medicament care se presupune că vindecă toate bolile [numită după zeița greacă antică Panakeia (Panakeia - atot-vindecătoare)].

1. Ablația

Separarea unei componente prin îndepărtarea vârfului, uneori prin scăparea acesteia de la suprafață și alteori prin ștergere folosind o penă sau o cârpă. De exemplu, îndepărtarea peliculei.

2. Albificare

A face materia albă în munca alchimică.

3. Abluție

Purificarea substanței prin spălare cu lichid.

4. Fuziunea

Prepararea unui amalgam sau aliaj de metal cu mercur. De asemenea, înseamnă orice unire de metale.

5. Ascensiunea

Când partea activă sau subtilă se ridică în flacon, este de obicei sub influența căldurii.

6. Assare

Readucerea substanței în cenușă uscată prin ardere.

7. Calcinarea

Distrugerea unei substanțe prin căldură de foc și ardere, de obicei într-un creuzet deschis.

8. Cimentarea

Expunerea unei substanțe la amestecarea strat cu strat cu un material pulbere (adeseori caustic), cum ar fi calcarul, de exemplu. Acest amestec de interacțiune este plasat într-un cuptor de cimentare.

9. Cererea

Făcând o substanță moale și fluidă precum ceara. Acest lucru se realizează adesea prin adăugarea continuă de lichid și încălzire.

10. Cineraţie

Se transformă în cenușă.

11. Circulația

Purificarea substanței prin distilare circulară într-un pelican sau alambic închis. Prin încălzire, componentele lichide sunt separate, condensate și aruncate înapoi pe substanța din vas.

12. Coadunare

Un alt nume pentru coagulare.

13. Coagularea

Transformarea unui lichid subțire într-un amestec solid printr-o modificare internă, cum ar fi coagularea laptelui, de exemplu. Acest lucru se poate face în diferite moduri - adăugarea unei substanțe, răcire sau încălzire.

14. Coction Coction (Gătit)

Gătirea sau încălzirea unei substanțe la o temperatură moderat ridicată pentru o perioadă lungă de timp.

15. Cohobația

Îndepărtarea frecventă a componentei umede a substanței prin încălzire. Adesea se adaugă o componentă umedă (sau un alt lichid) și procesul continuă.

16. Colicuatie

Combinarea sau topirea în comun a două substanțe fuzibile

17. Colorare

Colorarea unei substanțe prin adăugarea unui colorant sau tinctură colorată. Colorarea poate afecta întregul corp sau un strat superficial.

18. Arderea

Arderea unei substanțe în aer liber

19. Rostire

Transformarea unei substanțe în pulbere fie prin măcinare, măcinare sau frecare printr-o sită.

20. Compoziție

Adunarea a două substanțe diferite împreună.

21. Concepție

Căsătoria sau unirea aspectelor feminine și masculine ale unei substanțe

22. amestec

Gătirea sau încălzirea unui amestec de substanțe la temperaturi moderat ridicate pentru o perioadă lungă de timp.

23. Congelare

Transformarea unei substanțe subțiri, fluide, într-o substanță îngroșată, densă, adesea prin încălzire.

24. Conglutinare

Transformarea unei substanțe într-o masă lipicioasă, adesea prin putrefacție.

25. Conjuncție

O uniune a două componente opuse, adesea văzută ca o uniune de bărbat și femeie, subtil și grosolan, sau chiar elemente.

26. Contritie

Reducerea unei substanțe la pulbere numai prin foc.

27. Copulație

Unirea sau unirea a două componente opuse, privită prin metafora unirii Masculinului și Femininului, sau unirea fixului și volatilului.

28. Coroziune

Consumarea unei substanțe cu un acid, alcali sau alt material corosiv

29. Cribare

Transformarea unei substanțe în pulbere prin frecarea printr-o sită sau găuri.

30. Cristalizarea

Formarea cristalelor se face de obicei dintr-o soluție apoasă a unei substanțe sau prin formarea lor treptată într-un lichid sau prin evaporarea treptată a acestuia.

31. Dealbatie

Materia neagră a producerii alchimice devine orbitor de albă.

32. Decoctul

Fierberea unei substanțe într-un vas fără adăugarea de alte materiale.

33. Decrepitare

Crăparea și ruperea unei substanțe sub influența căldurii. De exemplu, sare gema.

34. Deliquium (Deliquation)

Transformarea unui solid într-un lichid de către o cameră dintr-o cameră umedă datorită absorbției umidității atmosferice. Sau umezeală de rouă saturată cu fluide.

35. Descendență

Când porțiunea subtilă sau activă a unei substanțe se scufundă pe fundul unui vas, mai degrabă decât să se ridice sub formă de vapori.

36. Uscarea

Uscarea sau îndepărtarea umidității dintr-o substanță.

37. Detonație

Arderea explozivă a substanțelor din căldură, de exemplu substanțe amestecate cu salpetru.

38. Digestia

Modificarea lentă a unei substanțe din cauza căldurii moderate.

39. Dezintegrare

Distrugerea sau separarea unei substanțe în diferitele sale componente.

40. Dispoliare

Dizolvarea sau transformarea unei substanțe moarte într-un lichid.

41. Disocierea

Distrugerea sau descompunerea unei substanțe în părțile sale constitutive.

42. Dizolvarea

Dizolvarea sau transformarea unei substanțe într-un lichid.

43. Distilare (Distilare, distilare)

Distilare. Separarea unei componente volatile de o substanță prin încălzire, urmată de răcire și condensare.

44. Divaporare

Evaporarea vaporilor uscați dintr-o substanță, care poate apărea la diferite temperaturi.

45. Diviziune

Împărțirea substanței în elemente.

46. ​​Buliție

Efervescență produsă prin fermentație.

47. Educaţia

Spălați substanța de sare până când toate sărurile au fost îndepărtate.

48. Elaborare

Un termen general pentru procesul de separare a purului de impur și de a duce o substanță la perfecțiune, care poate fi realizat prin diferite mijloace și procese.

49. Altitudine

Ridicarea părților subtile ale materiei în sus, departe de resturile corporale, în partea superioară a vasului.

50. Elixere

Transformarea unei substanțe într-un elixir.

51. Evaporare

Îndepărtarea părții apoase a substanței prin încălzire moderată sau stând într-un loc uscat pentru o perioadă lungă de timp.

52. Exaltare

O operație prin care materia este ridicată într-o natură mai pură și mai perfectă.

53. Expirație

Eliberarea de gaz sau aer dintr-o substanță.

54. Exprimare

Extragerea sucurilor folosind o presă.

55. Extracție

Prepararea celor mai fine și mai pure părți ale unei substanțe, de obicei prin înmuiere în alcool. Extractul poate fi separat de reziduu.

56. Fermentare (Fermentare, Fermentare)

Fermentarea unei substanțe, de obicei de natură organică, adesea însoțită de eliberarea de bule de gaz.

57. Filtrare

Procesul sau îndepărtarea părților grosiere ale unei substanțe prin trecerea printr-un filtru, lână sau cârpă.

58. Fixare

A face ceva volatil permanent, astfel încât să-și păstreze proprietățile în foc.

59. Folie

Făcând anumite substanțe stratificate, cum ar fi frunzele una peste alta, în straturi. De obicei se obține căldură..

60. Fulminare

Prepararea unei forme de metal fulminate sau instabile exploziv. Uneori aplicat cazurilor spontane de explozii.

61. Fumigarea

Schimbarea substanței sub influența vaporilor caustici.

62. Fuziune

Combinarea substanțelor sub formă de pulbere sau transformarea unei substanțe într-o formă nouă, prin intermediul celui mai înalt grad de foc, folosind adesea fluxuri fuzibile.

63. Glutinare

Transformarea unei substanțe într-o masă adezivă, asemănătoare unui lipici

64. Gradație

Purificarea treptată a unei substanțe, de obicei printr-o serie de etape.

65. Granulare

Transformarea unei substanțe în boabe sau pulbere. Există diverse mijloace pentru aceasta, cum ar fi compactarea, măcinarea, șocul termic cu schimbări de temperatură și multe altele.

66. Măcinarea

Reducerea unei substanțe la pulbere folosind un mojar și un pistil.

67. Umectarea

Procesul prin care umiditatea este transmisă unei substanțe, de obicei nu prin adăugarea directă de lichid, ci printr-un proces gradual de absorbție a umidității.

68. Aprindere

Arderea automată a unei substanțe prin ardere spontană într-un creuzet.

69. Imbibiție

Procesul se realizează prin adăugarea îndelungată și treptată a substanței dorite.

70. Impastare

Când materia suferă putrefacție, se transformă într-un fel de rășină neagră, groasă și vâscoasă.

71. Impregnare

Un proces alchimic pe care unii îl compară cu sarcina cu un copil. Astfel, fecundarea rezultă din unirea sau copularea dintre bărbat și femeie și duce la nașterea unei noi substanțe.

72. Incerarea

Reducerea unei substanțe la o stare moale, ceară, de obicei prin combinare cu apă.

73. Incinerarea

Reducerea unei substanțe la cenușă prin căldură intensă.

74. Încorporare

Amestecarea corpurilor amestecate într-o masă de conglomerat.

75. Ingresiune

Acest lucru se întâmplă atunci când două substanțe se amestecă în așa fel încât să nu mai poată fi separate.

76. Inhumarea

Îngroparea subterană este uneori folosită pentru a se referi la un proces care îngroapă substanța activă în material întunecat, pământesc. De asemenea, folosit pentru a se referi la plasarea unui recipient în gunoi de grajd.

77. Lichefiere

Transformarea unui solid într-un lichid, de obicei prin topire sau dizolvare.

78. Lixiviare

Oxidarea minereurilor sulfurate prin expunerea la apă și aer. Forme de vitriol.

79. Cituirea

Sigilarea balonului cu chit sau masă rășinoasă pentru a obține o etanșare etanșă...

80. Maturarea

Un termen general folosit pentru a identifica un grad emergent de excelență într-un loc de muncă.

81. Topirea

Transformarea unui metal sau a unei substanțe într-un lichid prin acțiunea căldurii.

82. Mortificare

Aici substanța suferă un fel de moarte, de obicei prin putrefacție, și pare ca și cum va fi distrusă și puterea sa activă pierdută, dar este în cele din urmă restaurată.

83. Înmulțirea

Procesul de creștere a rezistenței pulberii de proiecție.

84. Precipitaţii

Precipitarea unei substanțe pe fundul unui vas din soluție.

85. Pregătire

Un proces prin care substanțele inutile sunt îndepărtate și sunt adăugate cele necesare.

86. Proiecție

Adăugarea unei enzime sau tincturi la o substanță pentru a produce un efect de transmutare.

87. Proecția

Împărțirea unei substanțe într-o parte fină și o parte mai mare prin subțierea sau rarefierea părților mai fine ale substanței, mai degrabă decât prin îngroșarea părții de pământ.

88. Pulverizare

Distrugerea unei substanțe în fragmente mai mici prin lovituri repetate cu un instrument contondent, cum ar fi un ciocan sau un baros.

89. Epurare

Purificarea unei substanțe prin îndepărtarea părții aspre.

90. Putrefacția

Putrerea unei substanțe, adesea sub influența căldurii umede moderate și prelungite. De exemplu, în gunoi de grajd. De obicei, problema devine neagră.

91. Quinta Essentia (Quint Essence)

Crearea chintesenței, sau cea mai sublimă și rafinată formă a materiei.

92. Rarefacție

Făcând o substanță extrem de rafinată sau aerisită.

93. Rectificare

Purificarea materiei prin distilări repetate, în care distilatul este din nou distilat.

94. Reiterare

Repetarea procesului este aplicabilă în special la distilarea ciclică, în care distilatul este returnat în vas și procesul continuă timp de mai multe cicluri.

95. Rezoluție

Acest lucru se întâmplă atunci când substanțele care sunt amestecate împreună se separă violent atunci când sunt plasate în soluție. Astfel, in acest sens, laptele se disperseaza sub influenta otetului. Acest proces este similar cu coagularea.

96. Restricție

Aici substanța în căldură albă este adusă la perfecțiune prin întărire într-un lichid de ridicare.

97. Retrogradare

Readucerea metalului la starea sa originală deschisă și vie.

98. Reverberație

Arderea la temperatură înaltă într-un cuptor cu reverberație (reflexiv).

99. Reînvierea

Readucerea la viață a materiei moarte sau reactivarea ei.

100. Rubificare

Formarea materiei Muncii de la alb la roșu.

101. Segregarea

Împărțirea unei substanțe compozite în părți.

102. Separarea

Făcând două componente opuse separate una de cealaltă. Alternează adesea cu procesul de conjuncție.

103. Stratificare

O operație prin care se produc straturi într-o substanță într-un balon.

104. Subducție

Separarea extractului de partea fină ca la filtrare.

105. Sublimare (Sublimare, sublimare)

Acesta este numele procesului când o substanță solidă, sub influența căldurii, se transformă într-o formă de vapori fără fază lichidă, urmată de condensare în formă solidă pe partea rece a vasului. Exemplu: amoniac.

106. Subtilarea

Separarea părții fine a unei substanțe de cea grosieră și grea.

107. Transudația

Acest lucru se întâmplă dacă esența pare să transpire în picături în timpul distilării în jos.

108. Triturarea

Reducerea unei substanțe la pulbere, nu neapărat prin măcinare, ci prin aplicarea căldurii.

109. Vitrificare

Facerea unei substanțe sticloase prin căldură intensă și uneori adăugarea de calcar.

La începutul secolului al XX-lea, un școlar francez care visa la o carieră ca om de știință a început să observe lucruri ciudate la găinile din adăpostul tatălui său. Grebland pământul cu labele, ciuguleau constant boabe de mică, o substanță silicioasă prezentă în sol. Nimeni nu i-a putut explica, Louis Kervran (Lois
Kervran), de ce găinile preferă mica și de ce de fiecare dată când o pasăre era sacrificată pentru supă, nu era nicio urmă de mică în stomacul ei; sau de ce puii au depus ouă cu coajă de calciu în fiecare zi, chiar dacă se pare că nu consumau nici un fel de calciu din sol care lipsea constant de var. Au trecut mulți ani până când Kervran și-a dat seama că puii pot transforma un element în altul.

P.S. În 1873, Von Herzel și-a publicat lucrarea „Originea substanțelor anorganice”. El deține expresia: „Nu pământul dă naștere plantelor, ci plantele pământului”.
Cele câteva sute de experimente pe care le-a efectuat între 1875 și 1883 l-au convins de posibilitatea transmutărilor biologice. Este de remarcat faptul că experimentele privind creșterea plantelor din semințe (sau alte părți ale plantei) în baloane închise, în hidroponie cu control al compoziției soluției nutritive etc., precum și analiza chimică a cenușii, au fost efectuate la un nivel profesional destul de ridicat.
Deși subiectul transmutației biologice este perceput astăzi exclusiv ca pseudoștiință, de mai bine de 130 de ani nimeni nu a încercat (cel puțin nu este menționat în literatura științifică) să efectueze astfel de experimente pentru a determina validitatea (demonstrarea sau infirmarea) rezultatelor lui Herzel.

Cursul 3.

ALCHIMIE

Alchimia, fără îndoială, poate fi clasificată ca o știință ocultă. Inițial, s-a bazat pe aceeași dorință de a comanda spiritele invizibile pe care le-am văzut în practica șamanică, dar de-a lungul timpului, alchimia a dobândit un scop și mai pragmatic și mai specific - transformarea metalelor de bază în aur printr-un catalizator numit „Piatra Filosofală”. ” (Lapisphilosophorum). Au fost propuse multe ipoteze cu privire la originile alchimiei. Unul dintre ei crede că a fost dezvăluit oamenilor de misteriosul semizeu egiptean Hermes Trismegistus. Această personalitate exaltată, purtând un smarald în mâini, conform egiptenilor, a fost autorul tuturor științelor și artelor. În onoarea lui, toate cunoștințele științifice sunt numite în mod colectiv artele ermetice. Când trupul lui Hermes a fost îngropat în Valea Hebrei, smaraldul divin a fost îngropat împreună cu el. După multe secole, smaraldul a fost dezgropat; Potrivit unei versiuni, acest lucru a fost făcut de înțelepții arabi, în conformitate cu alta - de Alexandru cel Mare. Cu ajutorul puterii inerente acestui smarald, pe care au fost gravate literele Marelui Hermes de trei ori (în total 13 propoziții), macedoneanul a cucerit întreaga lume cunoscută atunci.

Multă vreme, alchimia a rămas o învățătură cu adevărat secretă, iar până în secolul al IX-lea, singurul alchimist cunoscut publicului larg a fost arabul Geber, al cărui nume era Abu-Muza-Jafar, supranumit El-Sophie. Încercările sale de a transforma metalele comune în aur au dus la diverse descoperiri în chimie și medicină. Cruciații au adus alchimia în Europa, iar în jurul secolului al XIII-lea Albertus Magnus, Roger Bacon și Raymond Luly au reînviat-o. Henric al VI-lea, regele Angliei, a invitat lorzi, nobili, doctori, profesori și preoți să caute piatra filosofală.

Albert von Bolstatt (Marele).

A fost primul și cel mai faimos alchimist din Europa. S-a născut în 1206 și a murit la vârsta de 74 de ani. Era grozav în magie, puternic în filozofie și neîntrecut în teologie, medicină și fizică. A fost un aristotelic, membru al Ordinului Dominican și l-a educat pe Toma d'Aquino în alchimie și filozofie. A fost episcop de Regensburg, iar în 1622 a fost beatificat. În tinerețe a fost considerat slab la minte, dar credința sa sinceră a fost răsplătită printr-o viziune în care i s-a arătat Fecioara Neprihănită Maria și i-a dat mari abilități filozofice și intelectuale. Devenit un maestru al științelor magice, Albert a început să construiască un automat, pe care l-a înzestrat cu capacitatea de a vorbi și de a gândi. Androidul, așa cum l-a numit creatorul său, era fabricat din metal și o substanță necunoscută, aleasă conform „decretului stelelor”, și înzestrat cu calități spirituale prin formule și vrăji magice. Această lucrare a durat 30 de ani. Potrivit legendei, Toma d'Aquino, considerând mecanismul diabolic, l-a rupt. În ciuda acestui fapt, Albert i-a lăsat lui Thomas formulele sale alchimice, inclusiv secretul pietrei filozofale.

Paracelsus.

Nume real: Philip Oreal Theophrastus Paracelsus Bombastus din Gonheim. De asemenea, a pretins că deține Piatra Filosofală. Adepții săi l-au numit „prințul doctorilor, filozoful focului, elvețianul Trismegistus, transformatorul filosofiei alchimice, credinciosul secretar al naturii, proprietarul elixirului vieții și al pietrei filozofale, marele monarh al secretelor chimice. " Data nașterii lui Paracelsus este considerată a fi 17 decembrie 1493. Tatăl său era medic, mama lui conducea un spital. Pe când era încă tânăr, Paracelsus a devenit interesat de scrierile lui Isaac Olandezul și a decis să reformeze știința medicală a timpului său. A călătorit mult. La Constantinopol, înțelepții arabi i-au încredințat secretele artelor ermetice. Probabil că a primit cunoștințe despre spiritele naturii și despre locuitorii lumilor invizibile de la brahmanii indieni, cu care a intrat în contact fie direct, fie prin discipolii lor. A devenit medic militar, iar priceperea lui i-a adus o mare faimă. La întoarcerea în Germania, Paracelsus a început reforma medicinei. Succesele lui i-au adus mulți dușmani, pentru că... nu puteau să-i repete minunile. Sistemele sale de tratament păreau atât de eretice la acea vreme, încât adversarii lui l-au înlocuit încet, dar sigur pe Paracelsus, forțându-l să caute refugiu într-un loc nou, unde nu era cunoscut. Există multe zvonuri contradictorii cu privire la identitatea lui Paracelsus. Fără îndoială că avea un temperament iute. Ura doctorii și femeile (după cum se știe, nu a avut niciodată un interes amoros). Excesele care i-au fost atribuite i-au adus multe necazuri. Chiar și când era profesor la Basel, puțini oameni l-au văzut sobru. Circumstanțele morții lui Paracelsus sunt neclare, dar cea mai plauzibilă versiune este că acesta a murit într-o luptă cu asasinii angajați de inamicii săi.

Solomon Trismozin.

Solomon a fost învăţătorul lui Paracelsus. Despre el nu se știe aproape nimic, cu excepția faptului că, după mulți ani de rătăcire și căutare, a găsit o formulă pentru transformarea metalelor și a făcut o cantitate uriașă de aur. Manuscrisul său, datat 1582 și numit „Soarele magnific”, se află la British Museum. Potrivit zvonurilor, Trismozin a trăit 150 de ani, datorită cunoștințelor sale alchimice. O afirmație foarte remarcabilă apare în lucrarea sa „Rătăciri alchimice”, unde vorbește despre căutarea pietrei filozofale: „Explorați ceea ce puteți, și ceea ce puteți face parte din ceea ce știți și asta este ceea ce știți cu adevărat. Ceea ce este în afara ta este și în interiorul tău.”

Principiul exprimat de Trismosinus este dogma fundamentală a alchimiei. Dumnezeu este „înăuntru” și „în afara” tuturor lucrurilor. Se manifestă prin creștere din interior spre exterior, prin lupta pentru exprimare și manifestare. Creșterea și înmulțirea aurului nu este O un miracol mai mare decât creșterea dintr-o sămânță mică a unui tufiș de 1000 de ori mai mare decât această sămânță. Dacă acest lucru se poate întâmpla cu sămânța unei plante, atunci de ce nu la fel și cu sămânța de aur, dacă „plantată în pământ” (metale de bază) și „hrănită” după rețete secrete alchimice.

Alchimia învață că Dumnezeu este în toate; că el este spiritul universal, manifestându-se într-o varietate infinită de forme. Dumnezeu este o sămânță spirituală plantată în pământul întunecat (universul material). Prin arta alchimiei este posibil să crești și să înmulțim această sămânță, astfel încât întreaga substanță a universului să fie saturată cu ea și să devină, ca sămânța de aur, aur pur. În natura spirituală a omului aceasta se numește „renaștere”, în corpul material al elementelor se numește „transformare”. Fiecare grăunte de nisip, potrivit alchimiștilor, conține nu numai semințele de metale prețioase și pietre prețioase, ci și semințele soarelui, lunii și stelelor. Așa cum natura umană reflectă întregul univers în miniatură, tot așa fiecare grăunte de nisip, fiecare picătură de apă, fiecare particulă de praf cosmic este ascunsă în toate părțile și elementele cosmosului sub formă de embrioni mici - atât de mici încât chiar și cei mai mulți. microscopul puternic nu le poate recunoaște. Există două metode prin care se poate asigura creșterea lor:

1) Natura, pentru că natura este un alchimist care realizează ceea ce pare imposibil;

2) Arta, prin care rezultatul este atins într-un timp relativ scurt, în timp ce natura necesită o perioadă infinită de timp pentru aceasta.

Adevăratul înțelept își armonizează activitățile cu legile naturii, realizând că arta alchimiei este pur și simplu o metodă copiată din natură, dar cu ajutorul anumitor secrete formula este mult scurtată și procesul intensificat. Prin această artă, sămânța care se află în interiorul sufletului pietrei poate crește atât de repede încât în ​​câteva clipe o piatră de granit se poate transforma într-un diamant mare. Deoarece sămânța este în toate lucrurile, diamantul poate fi crescut din orice substanță din univers. Dintre unele substanțe, însă, acest miracol este mult mai ușor de realizat, deoarece în ele embrionii diamantului au fost de multă vreme fertilizați și sunt astfel mai pregătiți pentru procesul animator al artei. Alchimia, așadar, poate fi considerată arta creșterii și aducerii la o stare perfectă a proceselor existente. Natura poate îndeplini scopurile pe care și le dorește sau nu. Dar cu ajutorul artei adevărate, natura își atinge întotdeauna scopurile, pentru că această artă nu este confirmată de pierderea timpului sau de vandalismul reacțiilor spontane.

În cartea sa „Istoria chimiei” James Brown dă următoarele scopurile alchimiştilor:

1) Prepararea unei substanțe complexe numită elixir, medicament universal sau piatră filosofală, care avea proprietatea de a transforma metalele comune în aur și argint...

2) Crearea unui homunculus, sau a unei ființe vii, despre care s-au spus multe povești încântătoare, dar improbabile.

3) Prepararea unui solvent universal care ar dizolva orice substanță.

4) Palingeneza sau refacerea plantelor din cenusa. Dacă alchimiștii ar reuși acest lucru, ei ar avea speranța de a resuscita morții.

5) Prepararea de spiritus mundi, o substanță mistică cu multe proprietăți, dintre care principala a fost capacitatea de a dizolva aurul.

6) Extragerea chintesenței sau sursa primară activă a tuturor substanțelor.

7) Prepararea aurumpotabile, aur lichid, cel mai perfect remediu pentru vindecare, deoarece aurul, perfect în sine, poate produce cel mai perfect efect asupra naturii umane.

Faptul că alchimia este practic doar un șamanism ușor înnobilat este confirmat de cosmogonia alchimiștilor, cunoscută nouă în primul rând din lucrările lui Paracelsus. Potrivit lui Paracelsus, fiecare dintre cele patru elemente primare constă dintr-un element gazos subtil și o substanță corporală grosieră. Prin urmare, aerul este dublă în natură - este o atmosferă tangibilă și o substanță volatilă intangibilă, care poate fi numită „aer spiritual”. Focul este vizibil și invizibil, perceptibil și nedistins. Apa este înțeleasă ca fiind formată dintr-un lichid dens și o potențială esență de natură lichidă. Pământul are și două părți esențiale, dintre care cea inferioară este nemișcată, pământească, iar cea mai înaltă este subțiată, mobilă, virtuală. Termenul general „elemente” se aplică fazelor inferioare sau fizice ale acestor patru elemente primare, iar termenul „esențe elementale” componentelor lor invizibile, spirituale.

Mineralele, plantele, animalele și oamenii trăiesc într-o lume formată din partea brută a acestor patru elemente, iar organizațiile vii sunt formate din diferitele lor combinații. Așa cum natura vizibilă este populată de nenumărate ființe vii, tot așa și omologul invizibil, spiritual al naturii vizibile, este populat de ființe. Paracelsus i-a împărțit în 4 grupuri, care au fost numite gnomi, ondine, silfide și salamandre. El a învățat că sunt de fapt ființe vii, la fel ca oamenii ca formă, și locuiesc în propria lor lume, necunoscută oamenilor din cauza subdezvoltării simțurilor lor, incapabile să pătrundă dincolo de lumea elementelor brute. Paracelsus scrie: „Ei trăiesc în patru elemente: nimfe - în elementul apă, silfide - aer, pigmei - pământ și salamandre - foc. Se mai numesc undine, sylvester, gnomi, vulcani etc. Fiecare specie se mișcă numai în elementul căruia îi aparține, care este pentru ea ceea ce este aerul pentru noi sau apa pentru pește, și niciuna dintre ele nu poate trăi într-un element aparținând altei specii. Pentru fiecare spirit elementar, elementul corespunzător este transparent, invizibil și respirabil, la fel ca atmosfera noastră.” Tehnica medicală folosită de alchimiști rezultă și din cosmogonia descrisă mai sus, care amintește foarte mult și de experiența șamanică. Principiul fundamental al medicinei ermetice este că toate cauzele bolii provin din natura invizibilă a omului. Conform calculelor lui Paracelsus, învelișul de umbră eteric al unei persoane nu se dezintegrează după moarte, ci rămâne până când forma fizică se dezintegrează complet. Aceste „duble eterice” sunt adesea vizibile pe morminte și stau la baza credinței în spirite. Fiind mult mai subtil în substanța sa decât corpurile pământești, dublul eteric este mult mai susceptibil la impulsuri. Dereglarea acestui corp astral este cauza multor boli. O persoană cu o minte bolnavă își poate otravi propria natură eterică, iar această infecție, prin perturbarea fluxului natural al forței vitale, se manifestă mai târziu ca o boală fizică. Paracelsus, considerând tulburările dublei eterice drept cea mai importantă cauză a bolii, „a căutat modalități de a-și armoniza substanța punând-o în contact cu alte corpuri a căror energie vitală ar putea furniza elementele necesare și să fie suficient de puternică pentru a învinge boala existentă în aura celui care suferă. Odată ce cauza invizibilă este îndepărtată, anxietatea dispare rapid.”

Potrivit lui Paracelsus, plantele purifică atmosfera prin absorbția monoxidului de carbon expirat de animale și oameni, dar în același mod plantele pot absorbi bolile de la oameni și animale. Acele forme inferioare de viață, ale căror organisme și nevoi sunt diferite de cele ale oamenilor, sunt capabile să asimileze aceste substanțe fără rău. Uneori, plantele sau animalele mor, sacrificându-se de dragul unor creaturi mai inteligente și, prin urmare, mai utile, care supraviețuiesc. În oricare dintre aceste cazuri, pacientul își revine treptat.

Piatra filosofului.

Rețeta pietrei filozofale a fost descrisă în mod repetat în numeroase tratate alchimice, dar într-o asemenea formă încât nimeni, și adesea alchimistul însuși, nu putea înțelege nimic. Unele dintre aceste „rețete” sunt scrise relativ clar, cum ar fi rețeta de fabricare a pietrei filozofale din Codul de chimie de Basilius Valentinius. Chiar dacă unele dintre cele mai importante date din acesta sunt criptate cu simboluri alchimice, soluția lor este totuși destul de simplă. A descris producția chimică a unui lichid roșu sânge din minereu de mercur prin dizolvarea acestuia din urmă în acva regia; amestecul a fost în cele din urmă încălzit timp de câteva luni într-un vas închis – iar elixirul magic era gata. Trebuie remarcat faptul că în unele detalii toate rețetele alchimice sunt aceleași. Se spune adesea că piatra filosofală este o substanță roșie aprinsă, non-higroscopică. Când este obținută din mercur și din alte componente, substanța își schimbă culoarea de mai multe ori - de la negru la alb, apoi la galben și, în final, la roșu. Profesorul Van Nievenburg în 1963 a decis să repete numeroase operații ale alchimiștilor. Într-unul dintre experimente, el a observat de fapt modificările de culoare descrise. După ce a îndepărtat tot mercurul introdus după rețetele alchimiștilor, precum și sărurile acestuia prin descompunere la temperaturi ridicate sau prin sublimare, a obținut o substanță nehigroscopică roșie foarte frumoasă. Cristalele prismatice strălucitoare erau cloroat de argint pur chimic. Este posibil ca acest compus să fi fost chiar piatra filosofală, care, datorită conținutului său ridicat de aur (44%), ar putea provoca transformarea dorită - să zicem, aurirea suprafeței sau alierea cu metale comune. Este clar că cu ajutorul acestui compus a fost imposibil să evoci mai mult aur decât conținea el însuși.

Homunculus.

Pe lângă experimentele de creare a pietrei filosofale și a solventului universal, alchimiștii au încercat să înțeleagă secretele originii vieții și, comparându-se cu Dumnezeu însuși, să creeze o creatură artificială - un homunculus (din latinescul "homunculus" - mic). om). Antichitatea cunoștea multe creaturi artificiale - de la taurul de aramă Moloch, care înghițea condamnații și scotea fum din nările sale, până la statui ambulante care străjuiau camerele mormintelor regale. Cu toate acestea, toți au fost lipsiți de cea mai importantă calitate care face un lucru viu - sufletul.

Unul dintre primii alchimiști europeni, Albertus Magnus, a câștigat cea mai mare faimă în problema reînvierii materiei moarte. În același timp, alchimistul spaniol Arnold de Villanova se lupta cu crearea unui om artificial, ale cărui realizări au fost ulterior folosite de Paracelsus, care a creat o rețetă detaliată pentru creșterea unui homunculus. Rețeta este următoarea: trebuie să puneți spermă umană proaspătă într-un balon de retortă, apoi să sigilați vasul și să-l îngropați în gunoi de grajd de cal timp de 40 de zile. Pe parcursul întregii perioade de „maturare” a homunculusului, trebuie să aruncăm în mod constant vrăji magice care ar trebui să ajute embrionul să dobândească carne. După această perioadă, balonul este deschis și plasat într-un mediu a cărui temperatură corespunde cu temperatura măruntaielor calului. Timp de 40 de săptămâni, o creatură mică născută într-un balon trebuie hrănită zilnic cu o cantitate mică de sânge uman. Paracelsus a asigurat că, dacă totul este făcut corect, se va naște un bebeluș, care va crește apoi la dimensiunea normală și va răspunde la cele mai intime întrebări. În literatura ocultă din acea vreme existau și alte rețete pentru a face homunculi, dar toate într-un fel sau altul făceau ecou învățăturilor lui Paracelsus și se deosebeau de aceasta doar în detalii. Creșterea homunculi a fost considerată nu numai dificilă, ci și periculoasă, deoarece acțiunile greșite ar putea da naștere unui monstru teribil. Amenințarea a venit și din partea bisericii, care a interzis, sub pedeapsa cu moartea, producerea unei persoane într-un mod nefiresc. Dar dorința de „cunoaștere superioară” pentru alchimiști a fost întotdeauna mai puternică decât dogmele bisericești: din când în când erau oameni curajoși care declarau că au cucerit natura neînsuflețită.

Golem.

La cumpăna dintre secolele XVI – XVII. a apărut o legendă despre câmpia lui Yehuda-Lev Ben-Bezalel și creația lui, Golem. Yehuda (cunoscut și ca Maharal mi-Prag) s-a născut în Poznan. Cele mai cunoscute lucrări ale sale sunt „Căile lumii”, „Gloria lui Israel” și „Eternitatea lui Israel”. Pe lângă lucrările religioase, Yehuda a scris multe cărți despre astronomie, alchimie, medicină și matematică. El a căutat o formulă de trezire, bazându-se pe instrucțiunile Talmudului, care afirmă că, dacă cei drepți ar dori să creeze lumea și omul, ar putea face acest lucru rearanjând literele în numele nepronunțate ale lui Dumnezeu. Căutarea lui Yehuda a dus la crearea unei creaturi artificiale numită Golem. Viața în ea era susținută de cuvinte magice care aveau capacitatea de a atrage „curent stelar liber” din univers. Aceste cuvinte au fost scrise pe pergament, care a fost pus în gura Golemului în timpul zilei și scos noaptea pentru ca viața să părăsească această creatură, pentru că... după apusul soarelui a devenit violent. Într-o zi, înainte de rugăciunea de seară, Yehuda a uitat să scoată pergamentul din gura Golemului și s-a răzvrătit. Când au terminat de citit Psalmul 92 în sinagogă, pe stradă s-a auzit un țipăt groaznic. Era Golem care se repezi, ucigând pe toți în cale. Yehuda abia l-a ajuns din urmă și a rupt pergamentul. Golemul s-a transformat imediat într-un bloc de lut, care este încă prezentat în sinagoga din Praga de pe stradă. Alchimiştii.

Mai târziu au spus că formula secretă pentru reînvierea Golemului a fost păstrată de Eleazar de Worms. A ocupat 32 de coloane de text scris de mână și a necesitat cunoștințe despre „alfabetul porții 221” care este folosit în vrăji. S-a mai menționat că cuvântul „EMET”, adică „adevăr”, trebuia scris pe fruntea omului de lut. Același cuvânt, dar cu prima literă „MET” ștearsă, a fost tradus ca „moarte” și a transformat Golemul într-un obiect neînsuflețit.

Rozicrucienii, care au adoptat și dezvoltat tradițiile alchimiei, au manifestat și ei un mare interes pentru acest gen de experimente. Iată ce scrie în actele secrete rozicruciene: „Într-un vas se amestecă roua de mai adunată pe luna plină, două părți de sânge masculin și trei părți de sânge feminin de la oameni puri și casți. Vasul este pus la căldură moderată, determinând depunerea pământului roșu în partea de jos, în timp ce partea superioară este separată într-un balon curat și din când în când adăugată în vas, în care se află și un bob de tinctură din regnul animal. adăugat. După ceva timp, în balon se vor auzi călcat și șuierat și vei vedea în el două ființe vii - un bărbat și o femeie, absolut frumoși... Prin anumite manipulări le poți menține viața timp de un an și poți învață orice de la ei, căci de ei vei fi temut și venerat.”