Revizuirea teoriilor despre originea slavilor. Problema originii slavilor Apariția popoarelor slave

S. V. Ivanov. Locuința slavilor răsăriteni. 1909

Când și unde a apărut comunitatea slavă?

Originile slavilor trebuie căutate în teritoriul dintre râurile Odra și Vistula în vest, Nipru și Pripiat în est, în zona Munților Carpați și Dunării în sud și pe coasta Marea Baltică în nord. Astăzi este teritoriul Germaniei (regiunile de est), Poloniei, Ucrainei, Belarusului și Rusiei.

Cercetările oamenilor de știință arată că indo-europenii au migrat în Europa din stepele Eurasiei. Pe măsură ce zona de așezări tribale s-a extins și s-a mutat în vest, a avut loc diferențierea proto-culturii și proto-limbilor mai mult sau mai puțin omogene. Prima mișcare de pe teritoriul Rusiei de Sud moderne către regiunea Nipru și regiunea Dunării a avut loc cel târziu la trecerea dintre mileniile IV și V î.Hr.

Mai târziu, migrația a ajuns pe coastele Mării Egee și Mediteranei, în Anatolia însorită... Asta s-a întâmplat până în anul 2300 î.Hr. Treptat, fiecare popor indo-european a început să-și dezvolte patria ancestrală. Stilul de viață a devenit mai sedentar.

Inițial, indo-europenii erau angajați în principal în creșterea vitelor și duceau un stil de viață patriarhal semi-nomad. Au crescut cai și poate să-i fi folosit pentru călărie. Au fost crescute oi și capre. Mobilitatea lor ridicată poate fi explicată prin faptul că la începutul mileniului III î.Hr. au inventat un car cu roți cu spițe și un butuc rotativ pe ax. Acest lucru este comparabil cu trecerea de la o locomotivă cu abur la un avion. S-au repezit ca zei atotputernici în carele lor, zdrobind culturile agricole matriarhale ale teritoriilor cucerite.

Indo-europenii a avut nevoie de mai puțin de un mileniu pentru a cuceri sau a asimila o serie de culturi agricole balcanice și central-europene, precum și pentru a obișnui triburile de vânători și pescari din nordul Europei cu modul lor de viață.

Pe măsură ce triburile indo-europene s-au așezat în sudul, centrul sau nordul Europei, ele au adus cu ele caracteristici specifice care se dezvăluie cu ușurință în timpul săpăturilor arheologice în proiectele de locuințe, ceramică, simbolism religios, rituri funerare și tradiții artistice.

Pătrunderea noilor veniți din Orient a deschis o nouă eră în dezvoltarea Europei. Marile civilizații care s-au dezvoltat în mileniile al V-lea și al IV-lea pe Peninsula Balcanică, pe coasta Mării Negre și Egee, s-au dezintegrat și au fost asimilate de noii veniți din Orient. În teritoriile ocupate de indo-europeni, de-a lungul mai multor secole, s-a format o nouă cultură, care era puternic diferită de predecesorii ei. Modul de viață pe care l-au adus cu ei triburile indo-europene contrasta cu viața fermierilor pașnici din perioada anterioară.

Aveau nevoie de pășuni, pământ pentru efectivele lor. Terenul trebuia protejat, iar periodic a fost necesară mutarea pe noi terenuri. Liderii militari au localizat așezări în locuri protejate de natură însăși - în coturile râurilor și înconjurate de dealuri de coastă, oferind o vedere largă. Au protejat locurile alese pentru aşezare cu terasamente şi le-au întărit cu ziduri înalte.

Pe teritoriul situat la nord de Munții Carpați și în mijlocul Niprului - unde, după cum cred mulți cercetători, au apărut pentru prima dată triburile slave, se poate urmări o continuitate neîntreruptă a culturilor, de la apariția movilelor indo-europene până la vremea migrațiilor sarmate și gotice.

Ce spun arheologii

Două culturi arheologice în funcție de aria lor de distribuție: în vest - Przeworsk și în est - Zarubenetskaya, care a existat la începutul secolului al II-lea î.Hr. și al secolului al III-lea d.Hr., arheologii clasifică drept culturi proto-slave. Totuși, ei vorbesc despre o influență puternică în aceste zone a elementelor germanice, celtice, baltice și iraniene. Se pare că triburile slave din acele vremuri luptau pentru un loc la soare împreună cu alți indo-europeni. Bilingvismul nu era neobișnuit. Pe lângă creșterea tradițională a vitelor, s-a dezvoltat agricultura. Slavii au învățat să vândă cereale vecinilor și au avut de-a face cu negustorii bizantini și arabi.

Asociem culturile Przeworsk și Zarubenets cu Veneds, Sklavins și Furs, despre care au scris istoricii antici. Culturile arheologice de mai târziu - Praga-Korchevskaya și Kiev - erau deja în mod clar slave.

Dovezile arheologice confirmă cu siguranță existența așezărilor slave în secolul al V-lea, adică cu mult înainte de vremea când numele și habitatele triburilor slave erau menționate în scrierile istoricilor.

Ce spun lingviştii

Legătura dintre culturile proto-slave din epoca bronzului și cea timpurie a fierului, relevată de săpăturile arheologice, este confirmată de datele cercetărilor lingvistice. În 1837, omul de știință slovac Safarik a stabilit că casa ancestrală a slavilor este situată la nord de Munții Carpați și include regiunile Galiția, Volyn și Podolia.

Slavistul ceh Lubor Niederle, autorul „Antichităților slave” (1902), a localizat primii slavi în cursul mijlociu și superior al Niprului. Cu toate acestea, opinia lui Niederle nu este confirmată de toponimie: numele râurilor arată legătura slavilor timpurii cu cultura baltică.

Marele istoric și filolog rus Alexander Shakhmatov a considerat că regiunea de nord a Rusiei - zona râului Dvina și malul lacului Ilmen - este casa ancestrală a slavilor.

Un alt slavist remarcabil, Maximilian Vasmer, a ajuns la rezultate similare pe baza unui studiu al numelor râurilor rusești. În opinia sa, casa strămoșească a slavilor era regiunea Galiției, Volyn, Podolia și cursul mijlociu al Niprului.

Studiul toponimiei fluviale arată că numele slave pot fi urmărite în cursul mijlociu al Niprului și în afluenții nordici ai Pripyat. Sunt situate în zona situată între Pripyat, partea de sud a Niprului mijlociu și zona de est a Niprului mijlociu.

Cabana vechilor slavi

Zona de distribuție a vechilor nume de râuri slave coincide aproape exact cu zona de distribuție a culturilor bronzului și epocii timpurii a fierului, situate la nordul și nord-estul Munților Carpați și în cursul mijlociu al Niprului.

Cu toate acestea, numele Niprului și Nistrului nu sunt de origine slavă. Cercetătorii au descoperit că au fost împrumutate de la traci (daci). Toți lingviștii sunt de acord că numele Don și Donets sunt iraniene. Numele unui număr de alte râuri din regiunea nordică a Mării Negre au, de asemenea, rădăcini iraniene. Acest fapt pare destul de logic, din moment ce triburile iraniene (sciții, sarmații și alanii) au rătăcit în mod repetat și s-au stabilit în regiunea nordică a Mării Negre, începând cu aproximativ 700 î.Hr. iar până în secolul al VIII-lea d.Hr.

Denumirile comune indo-europene ale copacilor sunt binecunoscute: mesteacăn, stejar, frasin, arin, aspen, ulm, arțar și carpen. Aceste nume sunt proto-slave, sunt păstrate în toate limbile slave. Acest lucru confirmă faptul că casa ancestrală a slavilor era probabil situată într-o zonă climatică în care condițiile naturale erau ușor diferite de casa lor ancestrală indo-europeană din sud. La urma urmei, copacii de foioase „slavi” sunt caracteristici zonelor de silvostepă și stepă din zona temperată. Acestea nu sunt păduri de conifere din nordul Europei sau zona mediteraneană veșnic verde.

Slavii nu cunoșteau inițial multe tipuri de copaci - apoi și-au împrumutat numele de la vecinii lor de vest și de sud-vest. Acestea sunt fagul, zada de munte europeană, tisa, chiparosul. Slavii au împrumutat aceste cuvinte de la germani, goți, greci și celți. Probabil că casa ancestrală a slavilor nu era locul unde creșteau acești copaci. Într-adevăr, în regiunea Niprului este greu să găsești fagi și tisă.

Ghenadi Zhigarev

1) Idei despre originea slavilor

Există multe idei diferite despre originea și istoria antică a slavilor estici.

a) Nestor.

Cronicarul Nestor credea că slavii trăiau inițial în Europa Centrală și de Est de la aproximativ Elba până la Nipru și abia în primele secole ale erei noastre s-au așezat bazinul Dunării și Peninsula Balcanică.

b) Sinopsis: Slavi și Rus

Cel mai frecvent în secolul al XVIII-lea. teoria originii slavilor a fost reflectată în primul manual de istorie tipărit rusesc, așa-numitul Sinopsis, publicat în anii '70. Secolul al XVII-lea este în felul următor: autorii care aderă la această teorie trasează o împărțire clară între slavi și rus. Rusii, conform acestor autori, sunt un popor mai vechi. Rădăcinile lor sunt din Mesopotamia; provin de la eroi biblici: fiul lui Noe Iafet și Mosoch, care a fost primul patriarh al Rusiei. Memoria acestui erou, potrivit autorilor, a fost păstrată de poporul rus și a fost imprimată în numele capitalei statului rus, Moscova. Treptat, rușii s-au stabilit în toată Europa. Există chiar o părere că, la un moment dat, Rusul a alcătuit majoritatea populației Europei, în special, așa-numiții etrusci ai Italiei sunt derivați din Rus, se presupune că acesta este numele criptat al Rusului. Slavii sunt un popor mult mai puțin antic, aparținând familiei de popoare indo-europene. La începutul erei noastre, rușii, după presupunerea acelorași autori, ocupau teritoriul de-a lungul Dunării și Niprului.

c) V. O. Kliucevski

V. O. Klyuchevsky urmărește știrile istoricului gotic Iordan: inițial slavii au ocupat regiunea carpatică. El numește Carpații un cuib panslavic, din care slavii s-au împrăștiat ulterior în diferite direcții.

d) A. A. Şahmatov şi L. Gumilev

Academicianul A. A. Șahmatov, a cărui opinie este susținută și de L. N. Gumilyov, studiind cronicile ruse, explorând istoria limbii ruse și a dialectelor acesteia, a ajuns la concluzia că vechii slavi își au originea în cursurile superioare ale Vistulei, pe malurile Tisa și pe versanții Carpaților (estul modern al Ungariei și sudul Poloniei).

d) B. A. Rybakov

B. A. Rybakov, respingând toate punctele de vedere numite și nenumite, își apără pe ale lui. Într-o epocă îndepărtată, triburile înrudite ale strămoșilor popoarelor indo-europene au trăit în sud-estul Europei și în Asia Mică.

Mijlocul lor de comunicare era o limbă primitivă cu un număr mic de cuvinte. Mai târziu, în perioada neolitică și în epoca bronzului, aceste triburi au început să se stabilească, legătura dintre ele s-a slăbit și au apărut unele trăsături, inițial foarte minore, în limbă; au fost create grupuri de limbi care reflectau o grupare diferită de triburi antice. Se presupune că strămoșii slavilor se regăsesc printre triburile din epoca bronzului care au locuit în bazinele Odra, Vistula și Nipru. În același timp, nu a existat nicio împărțire a slavilor după limbă în slavi occidentali și estici. După toate probabilitățile, subliniază Rybakov, Herodot spune despre strămoșii slavilor, descriind triburile agricole din Niprul Mijlociu în secolul al V-lea î.Hr. El îi numește „Skoloti” sau „Borystheniți”, observând că grecii îi clasifică în mod greșit ca sciți, deși sciții nu cunoșteau deloc agricultura. Academicianul admite că problema originii slavilor este foarte complexă; Există multe probleme controversate aici, care sunt urmate de istorici, lingviști, antropologi și arheologi.

2) Termenul „slavi”

Termenul „slavi” în sine nu a fost încă explicat satisfăcător.

Poate că are legătură cu „cuvântul”, și așa s-ar putea numi strămoșii noștri, spre deosebire de alte popoare a căror vorbire nu l-au înțeles (germani). Întâlnim acest fenomen nu numai în lumea slavă. Se știe că arabii în secolele VII-VIII. Toate celelalte popoare care nu-și înțelegeau limba se numeau Ajams, adică. nu arabi, literalmente muți, fără cuvinte (germani).

Mai târziu, acest termen a început să fie aplicat exclusiv iranienilor. Este curios că, potrivit lui Procopius din Cezareea (secolul al VI-lea), un scriitor foarte erudit, slavii erau numiți anterior dispute, iar în apropierea Iordanului apar unii din Spola, cu care goții au luptat. Este imposibil de descifrat aceste concepte având în vedere starea noastră de cunoștințe, dar, evident, termenul „slavi” nu a apărut imediat și nu a devenit brusc folosit în general. Poate că cel mai vechi nume era încă Wends: așa îi numeau vechii lor vecini din vest slavi - germanii și, se pare, balții estici. Dar unii dintre strămoșii slavilor ar putea fi numiți astfel, în timp ce alții ar putea avea alte nume. Și abia mai târziu (secolele V-VI) a fost stabilit numele comun „slavi” (sloveni).

• 3) Proto-slavi
• a) deosebirile dintre slavi

Făcând cunoștință cu cele mai vechi descrieri ale țării noastre, nu vom găsi nici măcar o mențiune a numelui slavilor în ele până în primele secole ale erei noastre.

În primul rând, slavii estici au apărut ca urmare a fuziunii așa-numiților proto-slavi, vorbitori de vorbire slavă, cu diverse alte grupuri etnice din Europa de Est. Acest lucru explică faptul că, în ciuda tuturor asemănării limbii și a elementelor culturale asociate cu aceasta, în alte privințe există diferențe serioase între popoarele slave, chiar de tip antropologic - astfel de diferențe există în cadrul unor grupuri individuale ale anumitor popoare slave de est. O diferență la fel de semnificativă se găsește în sfera culturii materiale, deoarece grupurile etnice slavizate care au devenit parte integrantă a anumitor popoare slave aveau o cultură materială inegală, ale cărei trăsături s-au păstrat la descendenții lor. În sfera culturii materiale, precum și a unui astfel de element de cultură precum muzica, există diferențe semnificative chiar și între popoare atât de strâns legate precum rușii și ucrainenii.

4) Zona de așezare a slavilor

Există toate motivele să credem că zona de așezare a proto-slavilor, care, așa cum au dovedit lingviștii, s-au separat de balții înrudiți la mijlocul primului mileniu î.Hr. (pe vremea lui Herodot), era foarte mic. Având în vedere că nu există știri despre slavi până în primele secole d.Hr. în sursele scrise, iar aceste surse, de regulă, provin din regiunile regiunii nordice a Mării Negre, cea mai mare parte a teritoriului Ucrainei moderne, cu excepția nord-vestului acesteia, trebuie exclusă din zona de așezare a proto-slavi.

a) primele știri despre Wends

Primele mențiuni despre wendi, care este ceea ce sursele timpurii au numit protoslavi, au apărut abia atunci când romanii, în expansiunea lor în Europa, au ajuns la Dunărea Mijlociu, Pannonia și Noricum (Ungaria și Austria de astăzi). Nu întâmplător Pliniu cel Bătrân și Tacitus (a doua jumătate a secolului I d.Hr.) au fost primii care au menționat Wendii.

Evident, doar din aceste zone au fost primite primele vești despre oamenii Wend. Dar chiar și această știre era extrem de vagă, deoarece scriitorii romani și greci nici măcar nu au putut stabili cu exactitate dacă să atribuie Wendii germanilor sau sarmaților, înclinând, totuși, spre asemănarea mai mare a Wendilor în morala, obiceiurile și modul lor de viață. în special germanilor.

Pannonia în secolele I-II. ANUNȚ a fost locuită de diferite popoare - germanice și sarmate (iraniene), Boemia (actuala Republică Cehă) și-a primit numele de la tribul celtic Boii, dar în timpul lui Tacitus și mai târziu germanii s-au stabilit aici, iar undeva în spatele lor (în nord-estul (?)) a trăit Wends.

Tacitus, vorbind despre wendi, amintește alături de ei pe estonieni și fenieni, sub care se ascund strămoșii popoarelor baltice (dar nu și finlandezii și estonienii moderni). În consecință, wendii ocupau la acea vreme aproximativ teritoriul a ceea ce este acum sud-estul Poloniei, sud-vestul Belarusului și nord-vestul Ucrainei (Volyn și Polesie). Și datele lui Ptolemeu (secolul al II-lea d.Hr.) ne permit deja să extindem gama de habitate a slavilor, inclusiv regiunea nordică a Carpaților și o parte a coastei Mării Baltice, cunoscută la acea vreme sub numele de Golful Veneției. Evident, deja în timpul secolului al II-lea slavii au lăsat deoparte sau au asimilat o parte din alte grupuri etnice, dar cel mai probabil germanii și aborigenii din regiunea carpatică.

Se poate presupune că datele lui Ptolemeu înregistrează plecarea goților de pe coasta Mării Baltice și înaintarea slavilor în locul lor.

b) Harta Peutinger

Probabil, o oarecare extindere a teritoriului etnic al slavilor a fost observată și în secolele III-IV, dar, din păcate, aproape nu există surse pentru această perioadă. Așa-numita Hartă Peutinger, a cărei ediție finală datează din prima jumătate a secolului al V-lea, include totuși elemente semnificative de informații anterioare datând din secolul I î.Hr., prin urmare este foarte dificil să se folosească datele sale. Venedurile de pe această hartă sunt arătate la nord-vest de Carpați, împreună cu o parte a sarmaților. Prezența comună a wenzilor și sarmaților în regiunea carpatică reflectă evident, cu elemente din secolul al V-lea, realitățile din secolele II-IV. înainte de invazia hunilor.

c) Slavii şi culturile arheologice

Arheologii încearcă să-i vadă pe slavi ca purtători ai diverselor culturi arheologice, variind de la așa-numita cultură a înmormântărilor sub-klosh (secolele IV-II î.Hr., Vistula Superioară și bazinul Warta) până la diferite culturi arheologice din prima jumătate a secolului I. mileniu d.Hr.. Cu toate acestea, în Aceste concluzii sunt controversate. Nu cu mult timp în urmă, interpretarea destul de răspândită conform căreia cultura Cerniahov a aparținut slavilor nu a avut mulți adepți, iar majoritatea oamenilor de știință cred că această cultură a fost creată de diferite grupuri etnice, cu o predominanță a iranienilor.

d) strămutarea populației ca urmare a invaziei hunilor

Invazia hunică a dus la mișcări semnificative de populație, inclusiv din zonele de stepă și parțial silvostepă din sudul nostru. Cel mai mult, aceasta se referă la regiunile de stepă, unde, după o hegemonie pe termen scurt a ugrienilor, proto-turcii au prevalat deja în secolul al VI-lea. Silvostepa din Ucraina actuală și din Caucazul de Nord (regiunea Don) este o problemă diferită. Aici vechea populație iraniană s-a dovedit a fi mai stabilă, dar a început și treptat să fie expusă slavilor care se deplasau constant spre est. Evident, deja în secolul al V-lea cei din urmă au ajuns în Niprul mijlociu, unde au asimilat iranienii locali. Probabil acesta din urmă a fost cel care a fondat orașele din munții Kiev, deoarece numele Kievului poate fi explicat din dialectele iraniene ca un (oraș) princiar. Apoi slavii au înaintat dincolo de Nipru în bazinul râului Desna, care a primit numele slav (Dreapta). Este curios, însă, că cea mai mare parte a râurilor mari din sud a păstrat denumiri preslave (iraniene). Deci, Donul este doar un râu, Niprul este un râu adânc, Ros este un râu luminos, Prutul este un râu etc. Dar numele râurilor din nord-vestul Ucrainei și din cea mai mare parte a Belarusului sunt slave (Berezina, Teterev, Goryn etc.) și aceasta este, fără îndoială, o dovadă a locuirii foarte vechi a slavilor de acolo.

Originea slavilor

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, știința nu a putut da un răspuns satisfăcător la întrebarea despre originea slavilor, deși a atras deja atenția oamenilor de știință. Acest lucru este dovedit de primele încercări care datează din acea perioadă de a oferi o schiță a istoriei slavilor, în care a fost pusă această întrebare. Toate afirmațiile care leagă slavii de popoare atât de străvechi precum sarmații, geții, alanii, ilirii, tracii, vandalii etc., afirmații apărute în diverse cronici de la începutul secolului al XVI-lea, se bazează doar pe o interpretare arbitrară, tendențioasă a Sfintele Scripturi și literatura bisericească sau pe simpla continuitate a popoarelor care locuiau cândva pe același teritoriu cu slavii moderni sau, în fine, pe asemănarea pur exterioară a unor nume etnice.

Aceasta a fost situația până la începutul secolului al XIX-lea. Doar câțiva istorici au putut să se ridice peste nivelul științei din acea vreme, în care soluția la problema originii slavilor nu putea fi fundamentată științific și nu avea perspective. Situația s-a schimbat în bine abia în prima jumătate a secolului al XIX-lea sub influența a două noi discipline științifice: lingvistica comparată și antropologia; ambii au introdus noi fapte pozitive.

Istoria însăși tace. Nu există un singur fapt istoric, nici o singură tradiție de încredere, nici măcar o genealogie mitologică care să ne ajute să răspundem la întrebarea despre originea slavilor. Slavii apar pe arena istorică pe neașteptate ca un popor mare și deja format; nici măcar nu ştim de unde a venit sau care au fost relaţiile lui cu alte popoare. O singură dovadă aduce claritate aparentă întrebării care ne interesează: acesta este un pasaj binecunoscut din cronica atribuită lui Nestor și păstrată până astăzi în forma în care a fost scrisă la Kiev în secolul al XII-lea; acest pasaj poate fi considerat un fel de „certificat de naștere” al slavilor.

Prima parte a cronicii „Povestea anilor trecuti” a început să fie creată cu cel puțin un secol mai devreme. La începutul cronicii există o poveste legendară destul de detaliată despre așezarea popoarelor care au încercat cândva să ridice Turnul Babel în țara Shinar. Aceste informații sunt împrumutate din cronicile bizantine din secolele VI–IX (așa-numita cronică „Paștilor” și cronica lui Malala și Amartol); cu toate acestea, în locurile corespunzătoare ale cronicilor numite nu există nici măcar o singură mențiune despre slavi. Acest decalaj l-a jignit evident pe cronicarul slav, venerabilul călugăr al Lavrei Pechersk din Kiev. El a vrut să compenseze prin plasarea poporului său printre acele popoare care, conform tradiției, trăiau în Europa; de aceea, cu titlu de clarificare, a atașat denumirea de „slavi” la numele ilirilor - iliro-slavi. Cu această adăugare, i-a inclus pe slavi în istorie, fără să schimbe măcar numărul tradițional de 72 de popoare. Aici ilirii au fost numiți pentru prima dată un popor înrudit cu slavii, iar din acest moment acest punct de vedere a dominat multă vreme în studiul istoriei slavilor. Slavii au venit din Shinar în Europa și s-au stabilit mai întâi în Peninsula Balcanică. Acolo trebuie să căutăm leagănul lor, căminul lor strămoșesc european, în ținuturile ilirilor, tracilor, în Pannonia, pe malul Dunării. De aici au apărut mai târziu triburi slave separate, când unitatea lor inițială s-a dezintegrat, pentru a-și ocupa pământurile istorice dintre Dunăre, Marea Baltică și Nipru.

Această teorie a fost acceptată pentru prima dată de toată istoriografia slavă, și în special de vechea școală poloneză (Kadlubek, Bohuchwal, Mierzwa, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh etc.) și cehă (Dalimil, Jan Marignola, Przybik Pulkawa, Hajek de Libočan , B. Paprocki); Mai târziu a căpătat noi speculații.

Apoi a apărut o nouă teorie. Nu știm exact de unde provine. Trebuie să presupunem că a apărut în afara școlilor menționate, deoarece pentru prima dată întâlnim această teorie în cronica bavareză din secolul al XIII-lea și mai târziu printre oamenii de știință germani și italieni (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, B. Rhenanus, A. Krantz etc.). Din ei, această teorie a fost adoptată de istoricii slavi B. Vapovsky, M. Kromer, S. Dubravius, T. Peshina din Cekhorod, J. Bekovsky, J. Matthias din Sudeteni și mulți alții. Conform celei de-a doua teorii, slavii s-ar fi mutat spre nord de-a lungul coastei Mării Negre și s-au stabilit inițial în sudul Rusiei, unde istoria i-a cunoscut mai întâi pe sciții și sarmații antici, iar mai târziu pe alani, roxolani etc. A apărut rudenia acestor triburi cu slavii, precum și ideea sarmaților balcanici ca strămoși ai tuturor slavilor. Deplasându-se mai spre vest, slavii s-ar fi împărțit în două ramuri principale: slavii de sud (la sud de Carpați) și slavii de nord (la nord de Carpați).

Deci, odată cu teoria împărțirii inițiale a slavilor în două ramuri, au apărut teoriile balcanice și sarmațiale; amândoi au avut adepții lor entuziaști, amândoi au durat până în zilele noastre. Chiar și acum apar adesea cărți în care istoria antică a slavilor se bazează pe identificarea lor cu sarmații sau cu tracii, dacii și ilirii. Cu toate acestea, deja la sfârșitul secolului al XVIII-lea, unii oameni de știință și-au dat seama că astfel de teorii, bazate doar pe presupusa analogie a diferitelor popoare cu slavii, nu au nicio valoare. Slavistul ceh J. Dobrovsky i-a scris prietenului său Kopitar în 1810: „O astfel de cercetare îmi face plăcere. Doar eu ajung la o cu totul altă concluzie. Toate acestea îmi dovedesc că slavii nu sunt daci, geți, traci, iliri, panonieni... Slavii sunt slavi, iar lituanienii sunt cei mai apropiați de ei. Deci, ele trebuie căutate printre cei din urmă de pe Nipru sau dincolo de Nipru.”

Unii istorici au avut aceleași opinii chiar înainte de Dobrovsky. După el, Safarik în „Antichitățile slave” a respins opiniile tuturor cercetătorilor anteriori. Dacă în scrierile sale timpurii a fost foarte influențat de vechile teorii, atunci în Antichități, publicată în 1837, a respins, cu unele excepții, aceste ipoteze ca fiind eronate. Safarik și-a bazat cartea pe o analiză aprofundată a faptelor istorice. Prin urmare, opera sa va rămâne pentru totdeauna ghidul principal și indispensabil pe această problemă, în ciuda faptului că problema originii slavilor nu este rezolvată în ea - o astfel de sarcină a depășit capacitățile celei mai riguroase analize istorice din acea vreme.

Alți oameni de știință au apelat la noua știință a lingvisticii comparate pentru a găsi un răspuns pe care istoria nu le-a putut da. Rudenia reciprocă a limbilor slave a fost asumată la începutul secolului al XII-lea (vezi Cronica de la Kiev), dar pentru o lungă perioadă de timp adevăratul grad de rudenie a limbilor slave cu alte limbi europene a fost necunoscut. Primele încercări făcute în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea de a afla (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fr?ret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B. Siestrzencewicz etc.) aveau dezavantajul că erau fie prea nehotărâți, fie pur și simplu nerezonabile. Când W. Jones, în 1786, a stabilit originea comună a sanscritei, galei, greacă, latină, germană și persană veche, el nu determinase încă locul limbii slave în familia acestor limbi.

Numai F. Bopp, în cel de-al doilea volum al celebrei sale „Gramatici comparative” („Vergleichende Grammatik”, 1833), a rezolvat problema relației limbii slave cu restul limbilor indo-europene și a dat astfel primul răspuns fundamentat științific la întrebarea despre originea slavilor, pe care istoricii au încercat să o rezolve fără succes. Soluția la întrebarea despre originea unei limbi este în același timp un răspuns la întrebarea despre originea oamenilor care vorbesc această limbă.

De atunci, au apărut multe dispute cu privire la indo-europeni și la esența limbii lor. Au fost exprimate diverse puncte de vedere, care acum sunt respinse pe bună dreptate și și-au pierdut orice valoare. S-a dovedit doar că niciuna dintre limbile cunoscute nu este strămoșul altor limbi și că nu a existat niciodată un popor indo-european dintr-o singură rasă nemixtă care să aibă o singură limbă și o singură cultură. Pe lângă aceasta, au fost adoptate următoarele prevederi care stau la baza opiniilor noastre actuale:

1. A existat odată o limbă comună indo-europeană, care, însă, nu a fost niciodată complet unificată.

2. Dezvoltarea dialectelor acestei limbi a dus la apariția unui număr de limbi pe care le numim indo-european sau arian. Acestea includ, fără a număra limbile care au dispărut fără urmă, greacă, latină, galică, germană, albaneză, armeană, lituaniană, persană, sanscrită și slavă comună sau proto-slavă, care de-a lungul timpului s-au dezvoltat în modern limbi slave. Începutul existenței popoarelor slave datează din vremea când a apărut această limbă comună.

Procesul de dezvoltare a acestui limbaj este încă neclar. Știința nu a avansat încă suficient pentru a aborda în mod adecvat această problemă. S-a stabilit doar că o serie de factori au contribuit la formarea de noi limbi și popoare: forța spontană de diferențiere, diferențele locale care au apărut ca urmare a izolării grupurilor individuale și, în cele din urmă, asimilarea străinilor. elemente. Dar în ce măsură fiecare dintre acești factori a contribuit la apariția unei limbi slave comune? Această întrebare este aproape nerezolvată și, prin urmare, istoria limbii slave comune este încă neclară.

Dezvoltarea proto-limbajului arian s-a putut produce în două moduri: fie printr-o separare bruscă și completă a diferitelor dialecte și a popoarelor care le vorbesc din trunchiul matern, fie prin descentralizare asociată cu formarea de noi centre dialectale, care au fost izolate treptat. , fără să se desprindă complet de miezul originar, adică să nu fi pierdut contactul cu alte dialecte și popoare. Ambele ipoteze și-au avut adepții lor. Sunt binecunoscute pedigree-ul propus de A. Schleicher, precum și pedigree-ul alcătuit de A. Fick; Este cunoscută și teoria „valurilor” (?bergangs-Wellen-Theorie) a lui Johann Schmidt. În conformitate cu diferite concepte, s-a schimbat și viziunea asupra originii proto-slavilor, așa cum se poate observa din cele două diagrame prezentate mai jos.

Pedigree al lui A. Schleicher, compilat în 1865

Pedigree-ul lui A. Fick

Când diferențele în limba indo-europeană au început să crească și când această mare comunitate lingvistică a început să se împartă în două grupuri - limbile Satem și Centum - limba proto-slavă, combinată cu limba proto-litică, a fost inclusă în primul grup pentru o perioadă destul de lungă, astfel încât a păstrat asemănări deosebite cu vechile limbi tracice (armene) și indo-iraniene. Legătura cu tracii a fost cea mai strânsă în zonele periferice unde mai târziu au trăit dacii istorici. Strămoșii germanilor se aflau în grupul de popoare Centum printre cei mai apropiați vecini ai slavilor. Putem judeca acest lucru din unele analogii în limbile slavă și germană.

La începutul mileniului II î.Hr. e. toate limbile indo-europene, după toate probabilitățile, s-au format și s-au împărțit deja, deoarece în timpul acestui mileniu unele popoare ariene apar ca unități etnice deja stabilite în Europa și Asia. Viitorii lituanieni erau atunci încă uniți cu protoslavii. Poporul slavo-lituanian reprezintă până astăzi (cu excepția limbilor indo-iraniene) singurul exemplu al comunității primitive a două popoare ariene; Vecinii săi au fost întotdeauna germanii și celții pe de o parte, iar tracii și iranienii pe de altă parte.

După separarea lituanienilor de slavi, care a avut loc cel mai probabil în al doilea sau primul mileniu î.Hr. e., slavii au format un singur popor cu o limbă comună și doar diferențe de dialecte slabe și au rămas în această stare până la începutul erei noastre. În primul mileniu d.Hr., unitatea lor a început să se dezintegreze, s-au dezvoltat noi limbi (deși încă foarte apropiate unele de altele) și au apărut noi popoare slave. Acestea sunt informațiile pe care ni le oferă lingvistica, acesta este răspunsul său la întrebarea despre originea slavilor.

Alături de lingvistica comparată a apărut o altă știință - antropologia, care a adus și noi fapte suplimentare. Cercetătorul suedez A. Retzius în 1842 a început să determine locul slavilor între alte popoare din punct de vedere somatologic, pe baza formei capului lor, și a creat un sistem bazat pe studiul lungimii relative a craniului și dimensiunea unghiului facial. El i-a unit pe vechii germani, celți, romani, greci, hinduși, perși, arabi și evrei în grupul „ortognaților dolicocefalici (cu cap lung)”, iar ugrienii, turcii europeni, albanezii, bascii, etruscii antici, letonii și slavii. în grupul „ortognataților brahicefalici (cu cap scurt)”. Ambele grupuri erau de origini diferite, astfel încât rasa căreia îi aparțineau slavii era complet străină de rasa căreia îi aparțineau germanii și celții. Evident, unul dintre ei trebuia să fie „arianizat” de celălalt și să preia limba indo-europeană din ea. A. Retzius nu a încercat în mod deosebit să definească relația dintre limbă și rasă. Această întrebare a apărut mai târziu în primele școli antropologice franceze și germane. Oamenii de știință germani, bazându-se pe noi studii ale înmormântărilor germane din epoca merovingiană (secolele V-VIII) cu așa-numitul „Reihengr?ber”, au creat, în conformitate cu sistemul Retzius, o teorie a unei vechi rase germanice pure cu o cap relativ lung (dolicocefale sau mezocefale) si cu unele trasaturi exterioare caracteristice: destul de inalt, ten roz, par blond, ochi deschisi. Această rasă era în contrast cu o alta, mai mică, cu capul mai scurt (brahicefale), culoarea pielii mai închisă, părul castaniu și ochii întunecați; principalii reprezentanți ai acestei rase trebuiau să fie slavii și vechii locuitori ai Franței - celții sau galii.

În Franţa, şcoala remarcabilului antropolog P. Broca (E. Hamy, Ab. Hovelacque, P. Topinard, R. Collignon etc.) a adoptat aproximativ acelaşi punct de vedere; Astfel, în știința antropologică a apărut o teorie despre două rase originale care au populat odinioară Europa și din care s-a format o familie de popoare vorbitoare de limba indo-europeană. A rămas de văzut - și acest lucru a provocat multe controverse - care dintre cele două rase originale a fost arian și care a fost „arianizat” de cealaltă rasă.

Germanii au considerat aproape întotdeauna prima rasă, cu cap lung și blondă, ca fiind o rasă de arieni ancestrali, iar această viziune a fost împărtășită de antropologii englezi de prim rang (Thurnam, Huxley, Sayce, Rendall). În Franța, dimpotrivă, părerile erau împărțite. Unii au aderat la teoria germană (Lapouge), în timp ce alții (majoritatea dintre ei) au considerat o a doua rasă, întunecată și brahicefală, numită adesea celtic-slavă, rasa originală care a transmis limba indo-europeană parului blond din nordul Europei. străini. Deoarece trăsăturile sale principale, brahicefalia și colorarea întunecată a părului și a ochilor, au adus această rasă mai aproape de popoarele din Asia Centrală cu caracteristici similare, s-a sugerat chiar că ar fi înrudit cu finlandezii, mongolii și turanii. Locul destinat, conform acestei teorii, protoslavilor este ușor de determinat: protoslavii veneau din Asia Centrală, aveau capete relativ scurte, ochi și păr negri. Brahicefale cu ochi și păr întunecați au locuit în Europa Centrală, în principal regiunile ei muntoase, și s-au amestecat parțial cu vecinii lor nordici cu cap lung și blond, parțial cu popoare mai vechi, și anume cu dolicocefale întunecate din Marea Mediterană. Potrivit unei versiuni, protoslavii, amestecându-se cu primul, le-au transmis discursul; conform unei alte versiuni, dimpotrivă, ei înșiși și-au adoptat discursul.

Cu toate acestea, susținătorii acestei teorii a originii turanice a slavilor și-au bazat concluziile pe o ipoteză eronată sau, cel puțin, insuficient fundamentată. Ei s-au bazat pe rezultatele obținute în urma studiului a două grupuri de izvoare, foarte îndepărtate una de cealaltă în timp: tipul original germanic a fost determinat din surse timpurii - documente și înmormântări din secolele V-VIII, în timp ce tipul proto-slav stabilite din surse relativ ulterioare, încă de la început sursele erau încă puțin cunoscute la acea vreme. Astfel, au fost comparate valori incomparabile - starea actuală a unei națiuni cu fostul stat al altei națiuni. Prin urmare, de îndată ce au fost descoperite înmormântări antice slave și au apărut noi date craniologice, susținătorii acestei teorii au întâmpinat imediat numeroase dificultăți, în timp ce, în același timp, un studiu aprofundat al materialului etnografic a scos, de asemenea, o serie de fapte noi. S-a descoperit că craniile din mormintele slave din secolele IX-XII au în mare parte aceeași formă alungită ca și craniile vechilor germani și sunt foarte apropiate de acestea; s-a remarcat, de asemenea, că documentele istorice oferă descrieri ale slavilor antici ca un popor blond cu ochi deschisi sau albaștri și un ten roz. S-a dovedit că printre slavii de nord (cel puțin printre cei mai mulți dintre ei) unele dintre aceste trăsături fizice prevalează până astăzi.

Înmormântările antice ale slavilor din Rusia de Sud conțineau schelete, dintre care 80–90% aveau cranii dolicocefalice și mezocefalice; înmormântări de nordici pe Psela - 98%; înmormântările drevlyanilor - 99%; înmormântările de poieni din regiunea Kiev - 90%, polonezii antici în Plock - 97,5%, în Slabozhev - 97%; înmormântările vechilor slavi polabieni în Mecklenburg - 81%; înmormântările sârbilor lusacieni la Leibengen în Saxonia - 85%; în Burglengenfeld în Bavaria - 93%. Antropologii cehi, când au studiat scheletele vechilor cehi, au descoperit că printre aceștia din urmă, craniile de forme dolicocefalice erau mai frecvente decât printre cehii moderni. I. Gellikh a stabilit (în 1899) printre cehii antici 28% dintre indivizii dolicocefalici și 38,5% dintre indivizii mezocefalici; aceste cifre au crescut de atunci.

Primul text, care menționează slavii din secolul al VI-lea care locuiau pe malul Dunării, spune că slavii nu sunt nici negri, nici albi, ci blond închis:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Aproape toate dovezile arabe antice din secolele VII-X îi caracterizează pe slavi ca fiind cu părul blond (ashab); Doar Ibrahim Ibn Yaqub, un călător evreu din secolul al X-lea, notează: „Este interesant că locuitorii Republicii Cehe sunt întunecați”. Cuvântul „interesant” trădează surprinderea lui că cehii sunt cu pielea închisă la culoare, din care se poate concluziona că restul slavilor din nord, în general, nu erau cu pielea închisă la culoare. Cu toate acestea, chiar și astăzi printre slavii nordici tipul predominant este blond, nu brunet.

Unii cercetători, pe baza acestor fapte, au luat un nou punct de vedere asupra originii slavilor și i-au atribuit strămoșilor rasei blonde și dolicocefalice, așa-zisa germanică, care s-a format în nordul Europei. Ei au susținut că de-a lungul secolelor tipul original slav s-a schimbat sub influența mediului și a încrucișării cu rasele vecine. Acest punct de vedere a fost apărat de germanii R. Virchow, I. Kolman, T. Poesche, K. Penka, iar printre ruși A. P. Bogdanov, D. N. Anuchin, K. Ikov, N. Yu. Zograf; Am subscris și eu la acest punct de vedere în primele mele scrieri.

Cu toate acestea, problema s-a dovedit a fi mai complexă decât se credea anterior și nu poate fi rezolvată atât de ușor și simplu. În multe locuri, în înmormântările slavilor au fost găsite cranii brahicefalice și resturi de păr închis sau negru; pe de altă parte, trebuie recunoscut că structura somatologică modernă a slavilor este foarte complexă și indică doar predominanța generală a tipului întunecat și brahicefalic, a cărui origine este greu de explicat. Nu se poate presupune că această predominanță a fost predeterminată de mediu și nici nu poate fi explicată satisfăcător prin încrucișări ulterioare. Am încercat să folosesc date din toate sursele, atât vechi, cât și noi, și, pe baza acestora, am ajuns la convingerea că problema originii și dezvoltării slavilor este mult mai complexă decât a fost reprezentată până acum; Consider că cea mai plauzibilă și probabilă ipoteză este construită pe combinarea tuturor acestor factori complexi.

Tipul proto-arian nu a reprezentat un tip pur al unei rase pure. În epoca unității indo-europene, când diferențele lingvistice interne au început să crească, acest proces a fost influențat de diferite rase, în special rasa cu păr deschis dolicocefalic nord-european și rasa întunecată brahicefală central-europeană. Prin urmare, popoarele individuale s-au format astfel în timpul mileniului III și II î.Hr. e., nu mai erau o rasă pură din punct de vedere somatologic; acest lucru se aplică și proto-slavilor. Fără îndoială că ei nu s-au distins nici prin puritatea rasei, nici prin unitatea tipului fizic, pentru că și-au primit originea din cele două mari rase menționate, la joncțiunea cu pământurile cărora se afla casa lor ancestrală; Cele mai vechi informații istorice, precum și înmormântările antice, mărturisesc în egală măsură această lipsă de unitate rasială în rândul proto-slavilor. Aceasta explică și marile schimbări care au avut loc în rândul slavilor în ultimul mileniu. Fără îndoială, această problemă rămâne de luat în considerare cu atenție, dar soluția ei - sunt convins de asta - se poate baza nu atât pe recunoașterea influențelor mediului, cât pe recunoașterea trecerii și „luptei pentru viață” a elementului de bază. elemente disponibile, adică rasa cu păr blond dolicocefalic nordic și rasa cu păr negru brahicefalic din Europa centrală.

Cu mii de ani în urmă, în rândul slavilor a predominat tipul primei rase, care acum a fost absorbit de o altă rasă, mai viabilă.

În prezent, arheologia nu poate rezolva problema originii slavilor. Într-adevăr, este imposibil să urmărim cultura slavă din epoca istorică până în acele vremuri străvechi când s-au format slavii. În ideile arheologilor despre antichitățile slave înainte de secolul al V-lea d.Hr. e. Domnește o confuzie completă și toate încercările lor de a dovedi caracterul slav al câmpurilor de înmormântare lusatiană și sileziană din estul Germaniei și de a trage concluziile adecvate din aceasta au fost până acum eșuate. Nu s-a putut dovedi că câmpurile de înmormântare numite aparțineau slavilor, deoarece legătura dintre aceste monumente cu înmormântările fără îndoială slave încă nu poate fi stabilită. În cel mai bun caz, se poate admite doar posibilitatea unei astfel de interpretări.

Unii arheologi germani sugerează că cultura proto-slavă a fost una dintre părțile constitutive ale marii culturi neolitice numită „indo-europeană” sau mai bine „dunăreană și transcarpatică” cu o varietate de ceramică, dintre care unele au fost pictate. Acest lucru este, de asemenea, acceptabil, dar nu avem dovezi pozitive în acest sens, deoarece legătura acestei culturi cu epoca istorică ne este complet necunoscută.

Din cartea Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea autor Bohanov Alexandru Nikolaevici

§ 1. Originea slavilor În vremea noastră, slavii răsăriteni (ruşi, ucraineni, bieloruşi) reprezintă aproximativ 85% din populaţia Rusiei, 96% din Ucraina şi 98% din Belarus. Chiar și în Kazahstan, aproximativ jumătate din populația republicii le aparține. Cu toate acestea, această situație s-a dezvoltat relativ

Din cartea Nașterea Rusiei autor

Originea și destinele antice ale slavilor În termeni generali, poziția normanților se rezumă la două teze: în primul rând, statulitatea slavă a fost creată, în opinia lor, nu de slavi, ci de varangii europeni; în al doilea rând, nașterea. a statalităţii slave nu a avut loc

Din cartea Regatul slav (istoriografie) de Orbini Mavro

ORIGINEA slavilor și răspândirea dominației lor Uneori nu este greu să înveți despre originea și faptele multor triburi, deoarece fie ei înșiși s-au dedat la studii în literatură și științe umaniste, fie, fiind ei înșiși needucați și

Din cartea ISTORIA RUSIEI din cele mai vechi timpuri până în 1618. Manual pentru universități. În două cărți. Cartea unu. autor Kuzmin Apollon Grigorievici

Din cartea lui B.B. Sedov „Originea și istoria timpurie a slavilor” (Moscova, 1979) Posibilitățile diferitelor științe în acoperirea etnogenezei slave Istoria primilor slavi poate fi studiată cu o largă cooperare a diferitelor științe - lingvistică, arheologie, antropologie, etnografie și

Din cartea Invazii barbare în Europa de Vest. Al doilea val de Musset Lucien

Originea slavilor Așezarea slavilor la nord, vest și sud în timpul Evului Mediu timpuriu este un eveniment istoric de o importanță capitală, nu mai puțin semnificativ în consecințele sale pentru viitorul Europei decât invaziile germanilor. Timp de două sau trei secole un grup de triburi,

autor Reznikov Kiril Iurievici

3.2. Originea slavilor în analele și cronicile „Povestea anilor trecuti”. Legendele despre originea slavilor nu s-au păstrat, dar într-o formă mai mult sau mai puțin modificată și-au găsit drum în cronicile timpurii. Dintre acestea, cea mai veche este cronica rusă antică „Povestea

Din cartea Istoria Rusiei: Mituri și fapte [De la nașterea slavilor până la cucerirea Siberiei] autor Reznikov Kiril Iurievici

3.10. Originea slavilor: informații științifice Dovezi scrise. Descrierile incontestabile ale slavilor sunt cunoscute abia din prima jumătate a secolului al VI-lea. Procopius din Cezareea (născut între 490 și 507 - murit după 565), secretar al comandantului bizantin Belisarius, a scris despre slavi, în cartea „Război cu

Din cartea Rusa Kievană și principatele rusești din secolele XII-XIII. autor Ribakov Boris Alexandrovici

Originea slavilor Poziția de plecare pentru o analiză consecventă a istoriei slavilor ar trebui să fie considerată perioada separării familiei de limbi slave de masivul comun indo-european, pe care lingviștii datează de la începutul sau mijlocul secolului al II-lea. mileniu î.Hr. e. La asta

de Niderle Lubor

Capitolul I Originea slavilor Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, știința nu a putut da un răspuns satisfăcător la întrebarea despre originea slavilor, deși a atras deja atenția oamenilor de știință. Acest lucru este dovedit de primele încercări de a oferi o schiță a istoriei care datează din acea perioadă.

Din cartea Antichități slave de Niderle Lubor

Partea a doua Originea slavilor de sud

Din cartea Un scurt curs în istoria Belarusului din secolele IX-21 autor Taras Anatoly Efimovici

Originea slavilor Probabil, grupul etnic proto-slav s-a dezvoltat în zona culturii arheologice Cernyahov, care a existat de la începutul secolului al III-lea până la mijlocul secolului al VI-lea. Aceasta este regiunea dintre Dunăre în vest și Nipru în est, Pripyat în nord și Marea Neagră în sud. A fost aici

Din cartea Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre autor Saharov Andrei Nikolaevici

Capitolul 1. ORIGINEA slavilor. VECINII ȘI DUȘMANI LOR § 1. Locul slavilor printre indo-europeni La cumpăna mileniului III–II î.Hr. e. În teritoriile dintre Vistula și Nipru începe separarea triburilor strămoșilor popoarelor europene. Indo-europenii sunt o populație străveche de uriașă

Din cartea Un scurt curs în istoria Rusiei de la vremuri străvechi până la începutul secolului al XXI-lea autor Kerov Valeri Vsevolodovici

1. Originea și așezarea slavilor Originea slavilor estici este o problemă științifică complexă, al cărei studiu este dificil din cauza lipsei de dovezi scrise de încredere și complete despre zona așezării lor, viața economică, viața lor. si obiceiuri. Primul

Din cartea Istoria Ucrainei. Pământurile din sudul Rusiei de la primii prinți de la Kiev până la Iosif Stalin autor Allen William Edward David

Originea slavilor Din timpurile preistorice până în secolul al XV-lea. nomazii au jucat un rol decisiv în istoria Rusiei de Sud, iar în Europa Centrală raidurile lor brutale și devastatoare au influențat cursul istoriei europene în secolele V-XIII. Multe dintre problemele Europei moderne au avut originea în acestea

Din cartea Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea autor Saharov Andrei Nikolaevici

§ 1. Originea slavilor În vremea noastră, slavii răsăriteni (ruşi, ucraineni, bieloruşi) reprezintă aproximativ 85% din populaţia Rusiei, 96% din Ucraina şi 98% din Belarus. Chiar și în Kazahstan, aproximativ jumătate din populația republicii le aparține. Cu toate acestea, această situație s-a dezvoltat relativ

Din cartea Ce sa întâmplat înainte de Rurik autor Pleshanov-Ostaya A.V.

Originea slavilor Există multe ipoteze despre originea slavilor. Unii le atribuie sciților și sarmaților veniți din Asia Centrală, alții arienilor și germanilor, alții chiar îi identifică cu celții. În general, toate ipotezele despre originea slavilor pot fi împărțite în

Slavii sunt poate una dintre cele mai mari comunități etnice din Europa și există numeroase mituri despre natura originii lor.

Dar ce știm cu adevărat despre slavi?

Cine sunt slavii, de unde au venit și unde este casa lor ancestrală, vom încerca să ne dăm seama.

Originea slavilor

Există mai multe teorii despre originea slavilor, conform cărora unii istorici îi atribuie unui trib rezident permanent în Europa, alții sciților și sarmaților veniți din Asia Centrală și există multe alte teorii. Să le luăm în considerare secvenţial:

Cea mai populară teorie este originea ariană a slavilor.

Autorii acestei ipoteze sunt teoreticienii „istoriei normande a originii Rusiei”, care a fost dezvoltată și propusă în secolul al XVIII-lea de un grup de oameni de știință germani: Bayer, Miller și Schlozer, pentru a cărei fundamentare Radzvilov sau Königsberg Chronicle a fost inventat.

Esența acestei teorii a fost următoarea: slavii sunt un popor indo-european care a migrat în Europa în timpul Marii Migrații a Popoarelor și au făcut parte dintr-o veche comunitate „germano-slavă”. Dar, ca urmare a diverșilor factori, rupându-se de civilizația germanilor și trecându-se la granița cu popoarele sălbatice estice și depărtându-se de civilizația romană avansată la acea vreme, a rămas atât de în urmă în dezvoltarea sa. că căile dezvoltării lor divergeau radical.

Arheologia confirmă existența unor puternice legături interculturale între germani și slavi, iar în general teoria este mai mult decât respectabilă dacă scoateți din ea rădăcinile ariene ale slavilor.

A doua teorie populară este de natură mai europeană și este mult mai veche decât cea normandă.

Conform teoriei sale, slavii nu erau diferiti de alte triburi europene: vandali, burgunzii, goti, ostrogoti, vizigoti, gepizi, geti, alani, avari, daci, traci si iliri si erau din acelasi trib slav.

Teoria a fost destul de populară în Europa, iar ideea originii slavilor din vechii romani și Rurik de la împăratul Octavian Augustus a fost foarte populară printre istoricii vremii.

Originea europeană a popoarelor este confirmată și de teoria savantului german Harald Harmann, care a numit Pannonia patria europenilor.

Dar încă îmi place o teorie mai simplă, care se bazează pe o combinație selectivă a faptelor cele mai plauzibile din alte teorii despre originea nu atât a slavilor, cât a popoarelor europene în ansamblu.

Nu cred că trebuie să vă spun că slavii seamănă izbitor atât cu germanii, cât și cu grecii antici.

Așadar, slavii, ca și alte popoare europene, au venit din Iran după potop și au debarcat în Illaria, leagănul culturii europene, iar de aici, prin Pannonia, au plecat să exploreze Europa, luptându-se și asimilându-se cu popoarele locale, de la care au venit și-au dobândit diferențele.

Cei care au rămas în Illaria au creat prima civilizație europeană, pe care o cunoaștem acum sub numele de etrusci, în timp ce soarta altor popoare depindea în mare măsură de locul pe care l-au ales pentru așezare.

Ne este greu să ne imaginăm, dar practic toate popoarele europene și strămoșii lor erau nomazi. Și slavii erau așa...

Amintiți-vă de simbolul slav antic care se încadrează atât de organic în cultura ucraineană: macaraua, pe care slavii au identificat-o cu sarcina lor cea mai importantă, explorarea teritoriilor, sarcina de a merge, de a stabili și de a acoperi tot mai multe teritorii noi.

Așa cum macaralele zburau pe distanțe necunoscute, tot așa și slavii traversau continentul, ardând pădurile și organizând așezări.

Și pe măsură ce populația așezărilor creștea, ei au adunat cei mai puternici și mai sănătoși tineri și i-au trimis într-o călătorie lungă, ca cercetași, pentru a explora ținuturi noi.

Epoca slavilor

Este greu de spus când slavii au apărut ca un singur popor din masa etnică paneuropeană.

Nestor atribuie acest eveniment pandemoniului babilonian.

Mavro Orbini până în 1496 î.Hr., despre care scrie: „La vremea indicată, goții și slavii erau din același trib. Și după ce a subjugat Sarmația, tribul slav a fost împărțit în mai multe triburi și a primit diferite nume: Wendi, Slavi, Furnici, Verli, Alani, Masseieni... Vandali, Goți, Avari, Roskolani, Polieni, Cehi, Silezieni...”.

Dar dacă combinăm datele de arheologie, genetică și lingvistică, putem spune că slavii aparțineau comunității indo-europene, care cel mai probabil a apărut din cultura arheologică Nipru, care se afla între râurile Nipru și Don, de șapte mii de ani. în urmă în timpul epocii de piatră.

Și de aici influența acestei culturi s-a extins pe teritoriul de la Vistula la Urali, deși nimeni nu a reușit încă să o localizeze cu exactitate.

În jurul a patru mii de ani î.Hr., s-a împărțit din nou în trei grupuri condiționate: celții și romanii în vest, indo-iranienii în est și germanii, balții și slavii în Europa Centrală și de Est.

Și în jurul mileniului I î.Hr. a apărut limba slavă.

Arheologia, totuși, insistă că slavii sunt purtători ai „culturii înmormântărilor subclosh”, care și-a primit numele de la obiceiul de a acoperi rămășițele incinerate cu un vas mare.

Această cultură a existat în secolele V-II î.Hr. între Vistula și Nipru.

Casa ancestrală a slavilor

Orbini vede Scandinavia drept pământul slav originar, referindu-se la o serie de autori: „Descendenții lui Iafet, fiul lui Noe, s-au mutat la nord în Europa, pătrunzând în țara numită acum Scandinavia. Acolo s-au înmulțit nenumărate, așa cum subliniază Sfântul Augustin în „Orașul lui Dumnezeu”, unde scrie că fiii și urmașii lui Iafet aveau două sute de patrii și ocupau ținuturile situate la nord de Muntele Taur în Cilicia, de-a lungul Oceanului de Nord, jumătate din Asia și în toată Europa până la Oceanul Britanic”.

Nestor numește patria slavilor ținuturile de-a lungul cursurilor inferioare ale Niprului și Panoniei.

Proeminentul istoric ceh Pavel Safarik credea că casa ancestrală a slavilor ar trebui căutată în Europa în vecinătatea Alpilor, de unde slavii au plecat în Carpați sub presiunea expansiunii celtice.

A existat chiar și o versiune despre casa ancestrală a slavilor, situată între cursurile inferioare ale Nemanului și Dvina de Vest, și unde s-a format însuși poporul slav, în secolul al II-lea î.Hr., în bazinul râului Vistula.

Ipoteza Vistula-Nipru despre casa ancestrală a slavilor este de departe cea mai populară.

Este suficient confirmat de toponimele locale, precum și de vocabular.

În plus, zonele culturii funerare Podklosh deja cunoscute de noi corespund pe deplin acestor caracteristici geografice!

Originea numelui „slavi”

Cuvântul „slavi” a intrat în uz comun deja în secolul al VI-lea d.Hr., printre istoricii bizantini. Se spunea despre ei ca aliați ai Bizanțului.

Slavii înșiși au început să se numească așa în Evul Mediu, judecând după cronici.

Potrivit unei alte versiuni, numele provin de la cuvântul „cuvânt”, deoarece „slavii”, spre deosebire de alte popoare, știau să scrie și să citească.

Mavro Orbini scrie: „În timpul reședinței lor în Sarmația, au luat numele de „slavi”, care înseamnă „glorios”.

Există o versiune care leagă numele de sine al slavilor de teritoriul de origine și, potrivit acesteia, numele se bazează pe numele râului „Slavutich”, numele original al Niprului, care conține o rădăcină cu sensul „a spăla”, „a curăța”.

O versiune importantă, dar complet neplăcută pentru slavi, afirmă că există o legătură între autonumele „slavi” și cuvântul grecesc de mijloc pentru „sclav” (σκλάβος).

A fost deosebit de popular în Evul Mediu.

Ideea că slavii, ca fiind cei mai numeroși oameni din Europa la acea vreme, constituiau cel mai mare număr de sclavi și erau o marfă căutată în comerțul cu sclavi, are un loc.

Să ne amintim că, timp de multe secole, numărul de sclavi slavi furnizați Constantinopolului a fost fără precedent.

Și, dându-și seama că slavii erau sclavi cuminte și harnici în multe privințe, superiori tuturor celorlalte popoare, ei nu erau doar o marfă căutată, ci au devenit și ideea standard a unui „sclav”.

De fapt, prin propria lor muncă, slavii au scos din uz alte nume pentru sclavi, oricât de ofensator ar suna și, din nou, aceasta este doar o versiune.

Versiunea cea mai corectă constă într-o analiză corectă și echilibrată a numelui poporului nostru, prin recurgerea la care se poate înțelege că slavii sunt o comunitate unită de o singură religie comună: păgânismul, care își slăveau zeii cu cuvinte pe care nu le puteau doar pronunta, dar si scrie!

Cuvinte care aveau un înțeles sacru, și nu behăitul și gemuitul popoarelor barbare.

Slavii au adus glorie zeilor lor și, slăvindu-i, slăvind faptele lor, s-au unit într-o singură civilizație slavă, o legătură culturală a culturii paneuropene.

La cumpăna dintre mileniul III - II î.Hr. În timpul epocii bronzului, când stăpânirea uneltelor și armelor metalice a dus la dezvoltarea rapidă a triburilor indo-europene, acestea au început să se separe unele de altele și să vorbească dialecte indo-europene. Triburile care au folosit dialectul slav al limbii indo-europene și-au înțeles atunci perfect vecinii indo-europeni - triburile germanice și baltice. Dialectul slav era, de asemenea, aproape de limbile iraniene vorbite de indo-europenii care trăiau în sud-estul viitorilor slavi.

Dar unde locuiau acești strămoși ai slavilor, care erau cei mai apropiați vecini ai lor?

S-a stabilit că în mileniul II î.Hr. e. strămoșii slavilor, care încă nu se împărțiseră în națiuni separate, trăiau undeva între balți, germani, celți și iranieni. Balții trăiau la nord-vest de slavi, germanii și celții trăiau la vest de ei, triburile indo-iraniene trăiau în sud-est, iar grecii și italicii trăiau în sud-sud-vest.

La mijlocul mileniului II î.Hr. e. găsim strămoșii slavilor ocupând un vast teritoriu al Europei de Est. Centrul lor rămâne încă ținuturile de-a lungul râului Vistula, dar migrația lor se extinde deja spre râul Oder în vest și Nipru în est. Granița de sud a acestei așezări se învecinează cu Munții Carpați, Dunăre, partea de nord ajunge la râul Pripyat.

Pe la mijlocul mileniului al II-lea, a început să se contureze un proces de consolidare a triburilor înrudite care se stabiliseră în locurile lor în mari grupuri etnice.

Din a doua jumătate a mileniului II î.Hr. se sparge uniformitatea lumii protoslave. Armele de bronz apar printre triburile europene, iar echipele de cai ies în evidență printre ele. Toate acestea duc la o creștere a activității lor militare. Se apropie era războaielor, cuceririlor și migrațiilor. La cumpăna dintre mileniile II și I î.Hr. În Europa apar noi comunități, uneori formate din triburi de limbi diferite, iar unele triburi le influențează pe altele. Noi grupuri de proto-slavi în acest moment concentrate în două locuri.

Una dintre ele este situată în jumătatea de nord a Europei Centrale și conturează partea de vest a lumii proto-slave și o parte din triburile celtice și ilirice. Timp de mulți ani, acest grup a primit numele de Wends.

În partea de est a lumii proto-slave se formează un grup cu centrul său în regiunea Niprului Mijlociu. Această regiune ne interesează cel mai mult, deoarece aici au apărut slavii răsăriteni și a luat naștere statul Rus.

Aici, agricultura arabilă a devenit principala ocupație a protoslavilor; la începutul mileniului I î.Hr. e. ei stăpânesc deja topirea fierului din minereu de mlaștină și de lac. Această împrejurare le schimbă dramatic modul de viață și le permite să stăpânească cu mai mult succes natura; conduce războaie defensive și ofensive.

Din acest moment, din secolele X - VII. î.Hr e., începem să vorbim despre acea ramură a lumii slave, care, după o serie de schimbări și cataclisme istorice, se transformă treptat în lumea triburilor slave de est. Timp de câteva secole a existat o comunitate balto-slavă. Balții au ocupat coasta de sud-est a Mării Baltice, ajungând în partea superioară a Oka, iar strămoșii slavilor au trăit mai la sud - de la Niprul Mijlociu și Pripyat Polesie până la bazinele Vistula și Oder.

Balții și slavii vorbeau aceeași limbă, erau apropiați în tradițiile vieții și economiei și aveau zei comuni. Mai târziu, despărțindu-se unul de celălalt, balții și slavii au devenit veri. O mare parte din viața și limba lor aminteau de o comunitate antică.

În acest moment, contactele și influențele reciproce ale strămoșilor slavilor cu triburile iraniene de nord au fost apropiate, din care au apărut mai târziu rivalii constante ai slavilor - sciții și sarmații. Nu este o coincidență că în limba slavă au apărut astfel de împrumuturi din limbile iraniene, cum ar fi „Dumnezeu”, „topor”, „pisica” (corral mic, grajd), etc.. Dar deocamdată aceasta este încă o singură lume. El vorbește o singură limbă balto-slavă, în timp ce încă nu există o divizare în națiuni separate.

Prima invazie cunoscută a nomazilor de stepă în ținuturile Niprului datează din această perioadă. Triburile de cai cimerieni au atacat fermierii din regiunea Niprului. Confruntarea a continuat mulți ani.

În secolele VI - IV. î.Hr e. Pământurile estice ale căminului strămoșesc slav au fost supuse unei noi invazii și cuceriri de către sciți - triburi nomade iraniene. Sciții se mișcau în mase mari de cai și trăiau în căruțe.

În acea perioadă s-au născut formațiunile tribale ale slavilor estici. În zona de așezare a fermierilor sciți, va apărea mai târziu un trib de polieni, care a dat naștere Kievului.

În perioada 400-100 î.Hr. e. în vastul teritoriu dintre cursurile mijlocii ale Oderului și Pripyat Polesie și regiunea Niprului era o populație care vorbea deja slavă.

De la sfârşitul secolului al II-lea. î.Hr e. iar până în secolul al V-lea. n. e. Moștenitorii primilor slavi locuiesc pe același teritoriu. Ei își plasează satele pe dealuri de coastă sau printre zone joase mlăștinoase prin care inamicul este greu de trecut. Casele lor sunt de lemn, tocate; Nu există încă o împărțire în camere separate, există o singură cameră, comună. Casa este adiacenta cu mici anexe si o magazie. In centrul casei se afla o vatra de piatra sau chirpici. În unele locuri există deja sobe din pietre și lut. Printre casele de lemn se mai gasesc si semi-piguri mari cu seminee, unde populatia poate sa fi locuit in iarna rece.

Începând din secolul al II-lea. î.Hr e. aceste ținuturi au experimentat un nou atac al dușmanilor. DIN cursurile inferioare ale Donului, din stepele Mării Negre, hoardele nomazi de sarmați au înaintat spre nord în regiunea Niprului Mijlociu. Și din nou, locuitorii din regiunea Niprului au mers parțial spre nord, s-au împrăștiat prin păduri și s-au mutat parțial spre sud, unde, împreună cu sciții, au rezistat invaziei.

Pace și liniște în ținuturile slave în secolele II - V. a dat roade. Din secolul al V-lea. Pe meleagurile unde stăpâniseră anterior sciții și sarmații, în bazinele Niprului și Nistrului, s-a format o puternică uniune de triburi est-slave numite Furnici.

Acum, la est de slavi nu exista un traseu intermediar cu stepa. Triburile vorbitoare de turcă s-au apropiat de ei, devenind dușmanul lor etern timp de multe secole.

Din secolul al V-lea ascensiunea în ținuturile slave de est a dus la o creștere bruscă a populației slave în regiunile carpatice, silvostepă și stepă, precum și la dezvoltarea unor procese sociale puternice. Rolul liderilor tribali și al bătrânilor a crescut, s-au format echipe în jurul lor, iar stratificarea proprietăților a apărut în mediul cândva unificat. Populația, refugiându-se în pădurile din nord-est, începe să se întoarcă înapoi spre sud, spre străvechile lor meleaguri strămoșești, în regiunile Niprului Mijlociu, în bazinele Nistrului și Bugului.

Toate acestea au stat la baza a ceea ce a apărut în secolul al V-lea. mișcare puternică a triburilor slave de est în regiunea Dunării, în Peninsula Balcanică, în Imperiul Bizantin. Echipele slave războinice și bine înarmate încep să întreprindă aventuri militare riscante și pe distanțe lungi. În timpul acestei mișcări spre sud, slavii au creat alianțe militare puternice, și-au unit echipele, au format uriașe flotile fluviale și maritime, pe care s-au deplasat rapid pe distanțe lungi.

Primele decenii ale secolului al VI-lea. a devenit un triumf al presiunii slave asupra Bizanțului. Autorii bizantini raportează raiduri constante ale slavilor transdanubieni, precum și ale lui Antes, asupra posesiunilor imperiului. Ei traversează constant Dunărea, apar în provinciile bizantine Tracia și Iliric, iau în stăpânire orașele și satele grecești, captează locuitori și iau răscumpărări uriașe pentru ei. Forța slavă inundă regiunea Dunării și Balcanii de Nord, fluxuri individuale ale acestui flux ajung pe teritoriul Spartei antice și pe țărmurile mediteraneene. În esență, slavii încep să colonizeze posesiunile bizantine, să se stabilească în interiorul imperiului și să își înceapă propria agricultură acolo.

Neavând puterea să înfrâneze acest atac de neoprit cu forța, autoritățile bizantine au cumpărat invaziile slave cu teritorii bogate în daruri - aur, țesute scumpe, vase prețioase și i-au luat pe liderii slavi în slujba lor.