Lavra Kiev-Pechersk este centrul creștinismului din Ucraina. Cine ar trebui să dețină Lavra Pechersk din Kiev?

Lavra Kiev-Pechersk- Aceasta este una dintre primele mănăstiri din Rusia Kievană care a fost fondată. Unul dintre cele mai importante sanctuare ortodoxe, al treilea Lot al Maicii Domnului. Fondată în 1051 de călugărul Antonie, originar din Lyubech, și elevul său Teodosie.
Există o legătură spirituală profundă între Sfântul Munte Athos și Mănăstirea Pechersk din Kiev. Datorită Sfântului Antonie, tradiția monahismului a fost adusă în Rus' din Athos. Potrivit legendei, starețul mănăstirii Athos l-a îndemnat pe Sfântul Antonie cu aceste cuvinte: „ Fie ca binecuvântarea Sfântului Munte Athos să fie asupra voastră, de la voi vor veni mulți călugări „. Prin urmare, nu întâmplător Mănăstirea Kiev-Pechersk, în zorii formării sale, a început să fie numită Al treilea destin al Maicii DomnuluiȘi Athosul rusesc.
Domnitorul a dat mănăstirii un platou deasupra peșterilor, unde au crescut mai târziu frumoase biserici de piatră, împodobite cu picturi, chilii, turnuri de cetăți și alte clădiri. Nume asociate mănăstirii cronicarul Nestor(autor), artist Alypiy.
CU 1592 De 1688 Mănăstirea Kiev-Pechersk a fost un stauropegian al Patriarhului Constantinopolului.
CU 1688 Mănăstirea Kiev-Pechersk a primit statutul dafinși a devenit Stavropegion regal și patriarhal al Moscovei.
ÎN 1786 Lavra Kiev-Pechersk a fost subordonat Mitropolitului Kievului, care a devenit sfântul ei arhimandrit.
În Peșterile Aproape și Depărtate ale Lavrei se odihnesc moaștele nestricăcioase ale sfinților lui Dumnezeu, tot în Lavra Kiev-Pechersk Există și înmormântări ale laicilor (de exemplu, mormântul lui Piotr Arkadievici Stolypin).
În prezent, Lavra inferioară se află sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei), iar Lavra superioară este sub jurisdicția Rezervației Istorice și Culturale Naționale Kiev-Pecersk. În prezent Lavra Kiev-Pechersk este situată în centrul Kievului, pe malul drept, înalt al Niprului și ocupă două dealuri, despărțite de o adâncime care coboară spre Nipru.

Fundația Lavrei Kiev-Pechersk

ÎN secolul XI zona de localizare Lavra Kiev-Pechersk era acoperit cu pădure. Hilarion, un preot din satul apropiat Berestov, s-a retras în această zonă pentru a se ruga și a săpat aici o peșteră pentru el. ÎN 1051 Ilarion a fost instalat ca mitropolit al Kievului și peștera lui era goală. Cam în același timp, călugărul Antonie, originar din Lyubech, a venit la Kiev din Athos. Călugărului Antonie nu-i plăcea viața în mănăstirile din Kiev și s-a stabilit în peștera lui Hilarion.
Pietatea lui Anthony a atras adepți în peștera lui, inclusiv pe Teodosie din Kursk. Când numărul lor a crescut la 12, ei și-au construit o biserică și chilii. Anthony l-a instalat pe Varlaam ca stareț, iar el însuși s-a retras pe un munte din apropiere, unde și-a săpat o nouă peșteră. Această peșteră a fost începutul pesteri din apropiere, numită astfel în contrast cu cele precedente, peșteri îndepărtate. Odată cu creșterea numărului de călugări, când peșterile s-au aglomerat, au construit Biserica Adormirea Maicii Domnului și chilii deasupra peșterii. Numărul celor care veneau la mănăstire a crescut, iar Anthony a obținut permisiunea de a folosi întregul munte de deasupra peșterii de la Marele Duce.
ÎN 1062 Pe locul actualei catedrale principale a fost construită o biserică. Mănăstirea rezultată a fost numită Pechersky (cuptor- în peștera slavonă veche, locuință subterană). În același timp, Teodosie a fost numit stareț. A introdus în mănăstire o carte de garsonieră cenobitică, care a fost împrumutată de aici și de alte mănăstiri rusești. Viața ascetică aspră a călugărilor și evlavia lor au atras mănăstirii importante donații.
ÎN 1073 O biserică de piatră a fost fondată, finalizată și sfințită în 1089. Picturi în frescă și mozaicuri au fost realizate de artiștii din Țaregrad.

Raiduri și restaurare a mănăstirii.

ÎN 1096 Mănăstirea, care încă nu devenise puternică, a suferit un atac groaznic. Altarele ortodoxe au fost jefuite și profanate. aproape am intrat chiar la Kiev.
ÎN 1108 sub starețul Theoktistus, mănăstirea a fost restaurată și extinsă, în ea au apărut noi clădiri: o trapeză de piatră împreună cu o biserică, la ordin și pe cheltuiala prințului Gleb Vseslavich.
Întreaga mănăstire a fost împrejmuită cu o palisadă. La mănăstire era o casă de ospiciu, construită de Teodosie pentru a adăposti pe săraci, orbi și șchiopi. 1/10 din veniturile mănăstirii au fost alocate pentru întreținerea casei de ospiciu. În fiecare sâmbătă, mănăstirea trimitea un cărucior cu pâine pentru prizonieri. Odată cu mutarea fraților într-o mănăstire mare, peșterile au fost transformate într-un mormânt pentru călugări, ale căror trupuri au fost așezate pe ambele părți ale culoarului peșterii, în adânciturile zidurilor. Mănăstirea aparținea și satului Lesniki. Teodosie și-a săpat acolo o peșteră, în care a trăit în timpul Postului Mare.
ÎN XIȘi secolele XII Din mănăstire au ieșit până la 20 de episcopi, toți păstrând un mare respect față de mănăstirea natală.
ÎN 1151 Mănăstirea a fost jefuită de torki, un trib turcesc care a cutreierat stepele Mării Negre în secolele X-XIII.
ÎN 1169 mănăstirea a fost jefuită în timpul cuceririi Kievului de către trupele unite din Kiev, Novgorod, Suzdal, Cernigov, prinții Smolensk și locuitorii păgâni de stepă care s-au alăturat (Berendeys).
ÎN 1203 Mănăstirea Kiev-Pechersk a fost jefuită în timpul noii devastări de la Kiev Rurik RostislavichȘi .
ÎN 1240 Cea mai teribilă distrugere a Lavrei a avut loc atunci când hoardele lui Batu au luat Kievul și au pus stăpânire pe întregul ținut din sudul Rusiei. Unii dintre călugării Mănăstirii Kiev-Pechersk au fost uciși, iar unii au fugit. Dezastrele din invazia mongolo-tătară s-au repetat la Kiev în 1300, V 1399.
ÎN secolul al XIV-lea Mănăstirea Kiev-Pechersk fusese deja restaurată, iar marea biserică a devenit mormântul multor familii domnești și nobiliare.
ÎN mijlocul secolului al XIV-lea Expansiunea lituaniană începe în cea mai mare parte a teritoriului Ucrainei moderne. Cu toate acestea, în ciuda faptului că prințul lituanian Olgerd, căruia îi erau subordonate pământurile Kievului, a mărturisit inițial o credință păgână, iar apoi, după adoptarea Uniunii Krevo între Lituania și Polonia, a început inculcarea intensivă a catolicismului, mănăstirea Pechersk. a trăit o viață plină în această perioadă.
ÎN 1470 Prințul Kievului Simeon Olelkovich a restaurat și a decorat marea biserică.
ÎN 1482 armata Crimeea Mengli și Giray a ars și a jefuit mănăstirea, dar donațiile generoase i-au dat ocazia să-și revină în curând.
ÎN 1593 Mănăstirea Kiev-Pechersk aparținea a două orașe - Radomysl și Vasilkov, până la 50 de sate și aproximativ 15 sate și sate în diferite locuri ale Rusiei de Vest, cu pescuit, transport, mori, miere și omagii de bănuți și șanțuri de castori.
CU secolul 15 manastirea a primit dreptul de a trimite oameni la Moscova pentru a strange donatii.
ÎN 1555-1556 marea biserică a fost renovată și împodobită.
La sfârșitul al 16-lea secol Mănăstirea Kiev-Pechersk a primit statutul stauropegie Patriarhul Constantinopolului.
După încheiere Tratatul de la Pereyaslavl din 1654și reunificarea Ucrainei cu Rusia, guvernul țarist a oferit celor mai mari mănăstiri ucrainene, în special Lavra, hărți, fonduri, pământuri și moșii. Lavra a devenit Stavropegion regal și patriarhal al Moscovei. De aproape 100 de ani ( 1688–1786) arhimandritului Lavrei i s-a dat întâietatea asupra tuturor mitropoliților ruși.

Încercări de reatribuire

După Unirea de la Brest în 1596 S-a încercat subordonarea Mănăstirii Kiev-Pecersk, aflată sub comanda directă a Patriarhului Ecumenic, Mitropolitului uniat al Kievului, dar călugării, în frunte cu arhimandritul Nikifor Tur, au oferit rezistență armată. A doua încercare a uniaților de a intra în posesia mănăstirii, în 1598, a fost, de asemenea, ineficient. De asemenea, mănăstirea a reușit să-și apere întinsele moșii cu forța de uniați.
În contextul expansiunii uniatismului, Lavra a devenit un bastion al Ortodoxiei în sud-vestul Rusiei.

Mănăstirea Kiev-Pechersk în secolele XVII-XIX.

ÎN 1616 p Sub arhimandriții Elisei Pletenetsky și Zaharia Kopystensky, în Mănăstirea Pechersky din Kiev a fost fondată o tipografie. A început tipărirea cărților liturgice și polemice.
Petru Mogila a început o școală în Mănăstirea Kiev-Pechersk, care mai târziu a fost conectată cu școala frățească și a servit drept începutul Colegiului Kiev-Mogila.
Hatmanul Samoilovici a înconjurat Lavra Kiev-Pechersk cu un meterez de pământ, iar hatmanul Mazepa cu un zid de piatră.
Sub Petru cel Mare, fortificațiile lui Hetman Samoilovici au fost extinse și au format fortăreața modernă Pechersk.
ÎN 1718 incendiul a distrus Biserica Mare, arhivele, biblioteca și tipografia.
ÎN 1729 Biserica Mare a fost reînnoită.
ÎN 1731-1745 la sud-vest de Biserica Mare s-a construit Clopotnita Marelui Lavra.Inaltimea Turnului Marelui Lavra impreuna cu crucea a fost 96,5 metri. Prima lucrare la construcția clopotniței a început în 1707 cu fonduri de la Ivan Mazepa. Construcția Clopotniței Marii Lavre de către arhitectul german G. I. Schedel a fost finalizată.
ÎN Biserica Mare a existat o icoană miraculoasă a Adormirii Maicii Domnului, conform legendei, obținută în mod miraculos de artiștii greci în Biserica Blachernae și adusă de aceștia la Kiev. În ea se odihneau și moaștele Sf. Teodosie și Mitropolitul I al Kievului Sf. Mihail și a păstrat capul sfântului Egal-cu-Apostolii Principe Vladimir. Într-o nișă din colțul de nord-vest al bisericii se află piatra funerară a prințului Konstantin Ivanovici Ostrozhsky. Sub altarul capelei Stefanovsky se află un mormânt. În capela teologică se afla o icoană a Maicii Domnului, în fața căreia Igor Olegovich s-a rugat în timpul uciderii sale în 1147. În partea de mijloc a templului se aflau mai multe morminte, inclusiv cele ale mitropolitului Peter Mogila, Varlaam Yasinsky și feldmareșalul P. A. Rumyantsev. Sacristia Lavrei conținea Evanghelii, ustensile și veșminte de o vechime și valoare remarcabile, precum și o colecție de portrete. În cor se afla biblioteca Lavrei și documentele acesteia. Fostul depozit de cărți probabil a ars în 1718.
ÎN secolul al 19-lea Lavra este formată din 6 mănăstiri:
1. Manastirea principala la biserica mare,
2. Mănăstirea Spitalului,
3. Peșteri din apropiere,
4. Peșteri îndepărtate,
5. Schitul Goloseevskaya,
6. Deșertul Kitaevskaya.
Mănăstirea Spitalul Trinity fondat în secolul al XII-lea prințul Cernigov Nikola Svyatosha. Mănăstirea spital este situată lângă porțile principale ale Lavrei.
Peșteri din apropiere și depărtare, pe malurile Niprului, sunt despărțite unul de celălalt printr-o râpă și o creastă montană. Moaștele a 80 de sfinți se odihnesc în Cei Apropiați, iar moaștele a 45 de sfinți se odihnesc în Cei îndepărtați.
ÎN 1688 Lavra a fost subordonată Patriarhului Moscovei, iar arhimandritul său a primit primatul asupra tuturor mitropoliților ruși.
ÎN 1786 Lavra a fost subordonată Mitropolitului Kievului, căruia i s-a dat titlul de arhimandrit sfânt al acesteia. Era condus de un guvernator, împreună cu Consiliul Spiritual.

25 ianuarie 1918 Rectorul Lavrei, Mitropolitul Kievului și Galiției Vladimir (Epifania), a fost luat și ucis de bolșevici.
După 1919 obştea monahală a continuat să existe ca artel.
La început 1924 Lavra se afla sub autoritatea directă a Patriarhului Tihon.
La întâlnirea preconciliară a întregului ucrainean („renovaționism”), desfășurată cu 11-15 noiembrie 1924 la Harkov, conform raportului mitropolitului renovaționist de la Kiev Innokenty (Pustynsky), a fost adoptată o rezoluție privind necesitatea transferului Lavrei Pechersk de la Kiev în jurisdicția Sfântului Sinod (renovaționism) din Ucraina, ceea ce s-a întâmplat. 15 decembrie 1924.
29 septembrie 1926 VUTSIK și Consiliul Comisarilor Poporului din RSS Ucraineană au adoptat o rezoluție privind „ Recunoașterea fostei Lavrei Kiev-Pechersk ca rezervație istorică și culturală de stat și transformarea ei într-un oraș muzeu integral ucrainean„. Deplasarea treptată a obștii monahale de către muzeul nou creat s-a încheiat la începutul anului 1930 odată cu lichidarea completă a mănăstirii. Unii dintre frați au fost scoși și împușcați, restul au fost întemnițați sau exilați. Lavra a fost distrusă.
Biblioteca istorică de stat a Ucrainei a fost situată într-una dintre clădiri (situată acolo până în prezent). Pe teritoriul Lavrei s-a format un complex muzeal, care cuprindea Muzeul Cărții, Muzeul Comorilor Istorice etc.

Lavra Kiev-Pechersk în timpul ocupației germane.

În timpul ocupației germane a Kievului, în Lavra a fost înființată o secție de poliție, unde aproximativ 500 de civili au fost uciși de autoritățile de ocupație.
Cu permisiunea autorităților germane, 27 septembrie 1941 Viața monahală a fost reluată între zidurile Lavrei. Capul fraților Lavrei a fost Schema-Arhiepiscop (fost al Hersonului și Tauridei) Anthony (Prințul David Abashidze), o tonsura Lavra.
3 noiembrie 1941 Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost aruncată în aer de ocupanții germani (restaurată în 2000), ceea ce este indicat în materialele proceselor de la Nürnberg. Înainte de distrugerea templului, sub conducerea comisarului Reich Erich Koch, a fost efectuată o îndepărtare masivă a obiectelor de valoare ale templului. Bombardarea Catedralei Adormirea Maicii Domnului a fost efectuată pentru a ascunde urmele jefuirii acesteia, precum și în conformitate cu politica nazistă de distrugere a sanctuarelor naționale pentru a slăbi identitatea națională a popoarelor cucerite.
Explozia catedralei a fost înregistrată de germani pe film și a fost inclusă în buletinul oficial de știri. La mijlocul anilor 1990, filmările ei au fost găsite într-o colecție privată din Oberhausen și trimise la Kiev cu asistența doctorului Wolfgang Eichwede ( Eichwede ), Director al Centrului de Cercetare pentru Europa de Est ( Forschungsstelle Osteuropa ) Universitatea din Bremen, care s-a ocupat de problemele restituirii. Astfel, autoritățile germane au știut din timp despre momentul exploziei și i-au oferit cameramanului lor posibilitatea de a alege un punct sigur pentru filmări spectaculoase. Potrivit documentelor de arhivă și memoriilor descoperite recent, germanii înșiși și-au recunoscut implicarea în distrugerea Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Acest lucru este dovedit de amintirile și confesiunile unui număr de lideri naziști și personal militar: ministrul armamentului Albert Speer, șeful grupului de politică religioasă din Ministerul Teritoriilor de Est Ocupate Karl Rosenfelder, ofițerul Wehrmacht Friedrich Heyer, care avea gradul de un preot evanghelic, SS Obergruppenführer Friedrich Jeckeln, care a supravegheat direct bombardarea templului.

Lavra Kiev-Pechersk după eliberarea Kievului de sub ocupația germană.

După eliberarea Kievului în 1943, autoritățile sovietice nu au închis Lavra. în B 1961 Mănăstirea a fost închisă în timpul campaniei antireligioase „Hruşciov”.
ÎN iunie 1988În legătură cu sărbătorirea a 1000 de ani de la botezul Rus'ului, printr-o rezoluţie a Consiliului de Miniştri al RSS Ucrainei, teritoriul Peşterilor Depărtate a fost transferat noii înfiinţate comunităţi monahale Pechersk.
Primul rector al mănăstirii recreate a fost Mitropolitul Filaret (Denisenko) al Kievului și al întregii Ucraine (interzis de la slujire și destituit în 1992), iar vicar a fost arhimandritul Ionatan (Eletskikh) (din 22 noiembrie 2006 - Arhiepiscop (acum Mitropolit) de Tulchin și Bratslav).
CU 1992 până în 2014 Rectorul (ierarhimandritul) Lavrei a fost Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine Vladimir (Sabodan), a cărui reședință se află pe teritoriul mănăstirii.
C 1994 vicarul Lavrei este Mitropolitul Pavel (Lebăda) de Vyshgorod.
Inițial, catedrala a fost o biserică spațioasă din trapeză a Sf. Antonie și Teodosie de Pechersk.
Lavra a găzduit, de asemenea, Seminarul și Academia Teologică din Kiev, departamentul de publicare al Bisericii.
9 decembrie 1995 Președintele Ucrainei L. Kucima a emis un Decret privind restaurarea Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Pentru aniversarea a 950 de ani de la Lavra, catedrala a fost restaurată și sfințită la 24 august 2000.
ÎN 1990 Lavra a fost inclusă pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.
ÎN 2017 ca urmare a unei investigații jurnalistice, s-au scos la iveală numeroase modificări aduse clădirilor originale cu o schimbare a stilului arhitectural, care este contrară regulilor UNESCO.

Necropola Lavrei Kiev-Pechersk.

În Lavră s-a dezvoltat o necropolă unică. Cele mai vechi părți ale acesteia au început să se formeze deja în a doua jumătate secolul XI. Prima înmormântare documentată în Marea Biserică a fost înmormântarea fiului prințului varangian Shimon (botezat Simon). În pământul sfintei mănăstiri, în bisericile și peșterile ei se odihnesc ierarhi de seamă, personalități bisericești și guvernamentale. De exemplu, aici sunt înmormântați primul mitropolit al Kievului Mihail, prințul Teodor de Ostrog, arhimandriții Elisei (Pletenetsky), Inocențiu (Gisel). Lângă zidurile Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Lavrei se afla mormântul Nataliei Dolgorukova (în monahism - Nektaria), care a murit în 1771, fiica asociatului lui Petru cel Mare, feldmareșalul B.P. Dolgorukova. Poeți celebri i-au dedicat poezii acestei femei altruiste și frumoase și au existat legende despre ea. A fost un binefăcător generos al Lavrei. De asemenea, aici este înmormântat remarcabilul lider militar Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev-Zadunaisky. El însuși a lăsat moștenire să fie înmormântat în Lavra Kiev-Pechersk, care a fost făcut în corul catedralei Bisericii Adormirea Maicii Domnului. O figură remarcabilă a bisericii, Mitropolitul Flavian (Gorodetsky), care a jucat un rol semnificativ în viața Lavrei, este înmormântată în Biserica Înălțarea Crucii. În 1911, pământul mănăstirii a primit rămășițele remarcabilului om de stat Piotr Arkadievici Stolypin. Este foarte simbolic faptul că lângă Lavra, în Biserica Mântuitorului de pe Berestov (acesta este un oraș străvechi care a fost reședința de vară a prinților Kiev), fondatorul Moscovei, prințul Yuri Dolgoruky, este înmormântat.

Temple și clădiri de pe teritoriul Lavrei.

- Templul poarta (deasupra porților sfinte ale Lavrei) în numele Treimii dătătoare de viață. Biserica Trinity Gate (Holy Gates) - cea mai veche biserică care a supraviețuit (8);
– Biserica Annozachatievskaya (62);
– Clopotnița Marii Lavre (14);
– Turnul Clopotniță la Peșterile Aproape (42);
– Turnul Clopotniță la Peșterile Îndepărtate (60);
– Biserica Înălțarea Crucii (44);
– Catedrala Adormirea Maicii Domnului (10);
– Biserica Trapeză Sfinții Antonie și Teodosie (20);
– Biserica „Toți Cuvioșii Părinți din Pechersk” (46);
– Biserica „Primăvara dătătoare de viață” (56);
– Biserica Tuturor Sfinților (26);
– Biserica și fostele camere de spital ale Mănăstirii Nikolsky (30);
– Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria (58);
– Biserica Mântuitorului de pe Berestov (28);
– Biserica Învierii lui Hristos (75);
– Biserica Buna Vestire (19).
Pe teritoriul Lavrei mai sunt:
– Turnul lui Ivan Kushnik;
– Corpul fratern;
– Foste chilii ale bătrânilor catedralei;
– Fosta casă a guvernatorului Lavrei (16);
– Fostă clădire economică;
– Galeria care duce la Peșterile Aproape;
– Galeria care duce la Peșterile Îndepărtate;
– Debosketovskaya (de susținere) perete;
– Poarta Economică de Vest;
– Clădirea fostelor camere metropolitane (18);
– Seminarul și Academia Teologică din Kiev (68);
– Şcoala Regională de Cultură din Kiev;
– clădirea Kovnirovsky (cladirea unei foste brutărie și librărie) (25);
– Fântâna Sfântului Antonie (54);
– Fântâna Sfântului Teodosie (55);
– Clădirea fostei tipografii (24);
– zidurile cetatii;
– Turnul de pictură;
– Mitropolie;
– Turnul Onufrievskaya;
– Monumentul lui Nestor Cronicarul (74);
- Turnul cu Ceas;
– Capela;
- Poarta de sud;
– Mormântul lui Piotr Stolypin.

Lavra (greacă Λαύρα - strada orașului, mănăstire aglomerată ) - numele unora dintre cele mai mari mănăstiri ortodoxe masculine care au o semnificație istorică și spirituală deosebită.
În Rusia există doi lauri: Lavra Trinității a Sfântului Serghie (din 1744, Sergiev Posad) și Lavra Alexandru Nevski (din 1797, Sankt Petersburg).
În Ucraina există în prezent trei mănăstiri ortodoxe care sunt lauri: Lavra Kiev-Pechersk (din 1598 sau 1688, Kiev), Lavra Pochaev-Adormirea Maicii Domnului (din 1833, Pochaev), Lavra Adormirea Maicii Domnului din Svyatogorsk (din 20004, Svyatogorsk).
Stauropegia (din greaca scrisori cruciatism ) este un statut atribuit mănăstirilor, laurilor și frățiilor ortodoxe, precum și catedralelor și școlilor teologice, făcându-le independente de autoritățile diecezane locale și subordonate direct patriarhului sau sinodului. Traducerea literală a „ridicarii crucii” indică faptul că în mănăstirile stauropegiale crucea a fost ridicată de patriarhi cu propriile mâini. Statutul stauropegial este cel mai înalt.

Povestește reverendul Nestor Cronicarul.

Prințul iubitor de Dumnezeu Iaroslav a iubit Berestovo și Biserica Sfinților Apostoli care era acolo și a ținut cu ea mulți preoți. Printre ei era un preot pe nume Ilarion, un om bun, livresc și postit. A mers de la Berestov până la Nipru, până la dealul unde se află acum vechea Mănăstire Pechersky, și s-a rugat acolo. Aici era o pădure mare. Hilarion și-a săpat în ea o peșteră, mică, adâncă de două picioare și, venind de la Berestov, a îngropat aici ore întregi și s-a rugat pe ascuns lui Dumnezeu. Apoi Dumnezeu a pus în inima prințului să-l numească pe Ilarion mitropolit al Sf. Sofia, dar această peșteră rămâne aceeași.

Cam în aceeași perioadă, locuia un oarecare om, un laic, din orașul Lyubech. Iar Dumnezeu a pus în inima lui să rătăcească. S-a dus la Sfântul Munte (Athos), a văzut mănăstirile de acolo și, după ce le-a vizitat pe toate, s-a îndrăgostit de monahism. Și a venit la una din mănăstiri și l-a rugat pe stareț să-i pună un chip monahal. L-a ascultat, l-a tonsurat și i-a dat un nume: Anthony. După ce l-a învățat și l-a învățat să trăiască călugăresc, starețul i-a spus: „Întoarce-te la Rus’ și binecuvântarea din Sfântul Munte să fie cu tine! Prin tine, călugării se vor înmulți în Rus’”. L-a binecuvântat și l-a eliberat, zicând: „Du-te în pace”.

Anthony a venit la Kiev și a început să se gândească unde ar trebui să locuiască. A mers la mănăstiri, dar – după cum a voit Dumnezeu – nu i-au plăcut. Și a început să meargă prin sălbăticii și munți, căutând unde să-i arate Dumnezeu să trăiască. Și a ajuns pe dealul unde Ilarion săpăse o peșteră și s-a îndrăgostit de acest loc. S-a stabilit aici și a început să se roage lui Dumnezeu cu lacrimi, spunând: „Doamne! așează-mă în acest loc și să fie peste el binecuvântarea Sfântului Munte și a egumenului meu, care m-a tuns.” Și a început să locuiască aici, s-a rugat lui Dumnezeu, a mâncat pâine uscată, apoi în fiecare două zile și a băut apă cu măsură; și-a săpat peștera, și așa a trăit în muncă neîncetată, în priveghere și rugăciune, fără odihnă, nici zi, nici noapte. Atunci oamenii buni au aflat despre el, au venit la el, i-au adus ce avea nevoie. Și faima s-a răspândit în jurul lui ca un om mare, și oamenii au început să vină la el să-i ceară binecuvântări și rugăciuni. Când Marele Duce Iaroslav sa odihnit, iar fiul său Izyaslav a preluat puterea și s-a așezat la Kiev; – Anthony era deja glorificat în țara rusă. Și Izyaslav a aflat despre viața lui și a venit la el cu echipa sa pentru a cere binecuvântări și rugăciuni. Anthony a devenit cunoscut de toată lumea și toată lumea l-a venerat. Iar frații au început să vină la el, iar el i-a primit și i-a tonsurat. 12 frați s-au adunat cu el; Au săpat o peșteră mare - o biserică și chilii, care sunt încă intacte în peșteră, sub mănăstirea dărăpănată. Când frații s-au adunat astfel, Antonie a început să le spună: „Iată, fraților, Dumnezeu v-a unit cu binecuvântarea Sfântului Munte, cu care egumenul de acolo m-a tuns, iar eu v-am tonsurat. Să fie binecuvântare asupra voastră, în primul rând, de la Dumnezeu, și în al doilea rând, de la Sfântul Munte! Apoi a spus: „Trăiește pe cont propriu acum. Îți voi numi un stareț și mă voi duce singur pe alt munte: deja m-am obișnuit să fiu singur.” Și a pus pe Varlaam stareț, și el însuși s-a dus și a săpat o altă peșteră în munte, care este acum sub noua mănăstire. Acolo a murit, trăind în virtute 40 de ani, fără să părăsească peștera, unde zac până astăzi moaștele sale.

Între timp, frații locuiau cu starețul lor într-o peșteră, iar când erau deja mulți, au hotărât să construiască o mănăstire în afara peșterii. Iar frații și starețul au venit la Antonie și i-au zis: „Părinte, frații s-au înmulțit atât de mult, încât nu se poate încăpea în peșteră. Fie ca porunca lui Dumnezeu și rugăciunea ta să construim o bisericuță în afara peșterii.” Și Anthony le-a poruncit. S-au închinat în fața lui și au ridicat o bisericuță peste peșteră în numele Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Și Dumnezeu a început să înmulțească monahii prin rugăciunile Maicii Domnului. Atunci frații, în sobor cu starețul, au hotărât să ridice o mănăstire. Și iarăși s-au dus la Antonie și i-au spus: „Părinte, frații se înmulțesc și am vrea să zidim o mănăstire”. Antonie s-a bucurat și a spus: „Binecuvântat să fie Dumnezeu pentru toate! Fie ca rugăciunea Sfintei Născătoare de Dumnezeu și a Părinților Sfântului Munte să fie cu voi! Și zicând acestea, a trimis pe unul dintre frați la prințul Izyaslav să-i spună: „Prințul meu, Dumnezeu a înmulțit frații, dar locul este mic. Dacă ne-ai oferi muntele acela de deasupra peșterii.” Izyaslav, auzind aceasta, și-a trimis cu bucurie soțul și le-a dat acest munte. Starețul și frații au întemeiat o biserică mare, au înconjurat mănăstirea cu un gard și au ridicat multe chilii și, după ce a terminat biserica, au împodobit-o cu icoane. Așa a început Mănăstirea Pechersky.

Se numea Pechersk pentru că mai înainte frații locuiau într-o peșteră; Această mănăstire a venit din binecuvântarea Sfântului Munte. Când mănăstirea fusese deja construită, iar Varlaam era starețul ei; Izyaslav a construit mănăstirea Sfântul Dimitrie și l-a transferat pe Varlaam acolo stareței, dorind să-și facă mănăstirea mai înaltă și sperând la bogăție. Multe mănăstiri au fost înființate de regi, boieri și bogății; dar nu sunt aceleași cu cele stabilite prin lacrimi, post, rugăciune și priveghere. Antonie nu avea nici aur, nici argint, dar a dobândit totul prin lacrimi și post, așa cum am mai spus. Când Varlaam a mers la mănăstirea Sfântul Dimitrie; După ce s-au sfătuit, frații s-au dus la vârstnicul Antonie și i-au spus: „Numiți-ne stareț”. El a spus: „Pe cine vrei?” Și ei au spus: „Pe cine vreți Dumnezeu și voi”. Și Antonie le-a spus: Cine dintre voi este mai ascultător, blând și smerit decât Teodosie? Lasă-l să fie starețul tău.” Frații s-au bucurat, s-au închinat înaintea bătrânului și l-au pus pe Teodosie stareț peste ei; iar atunci erau 20. După ce a acceptat mănăstirea, Teodosie a introdus abstinența, postul mare și rugăciunile cu lacrimi; și a primit mulți muntenegreni și a adunat frați de 100 de oameni. Apoi a început să caute hrisovul mănăstiresc. Aici a fost găsit Mihail, călugăr al mănăstirii Studite, venit din Grecia împreună cu mitropolitul Gheorghe. Teodosie a început să caute de la el regulile călugărilor studieni și, după ce le-a găsit, le-a copiat și le-a întemeiat în mănăstirea sa: cum să cânte în mănăstire, cum să se încline, cum să citească lectura și să stea în picioare. biserica, și toată ordinea bisericii, și cum să stea la mese și ce mănâncă în ce zile - totul conform regulamentelor. Teodosie a dobândit această hrisovă și a introdus-o în mănăstirea sa, iar alte mănăstiri au adoptat-o ​​de la el; De aceea, onoarea Mănăstirii Pechersk este înaintea tuturor celorlalte. Așadar, Teodosie a trăit în mănăstire, ducând o viață virtuoasă, respectând pravila monahală și a primit pe toți cei care veneau la el. Atunci eu, un sclav slab, nevrednic, am venit la el, iar el m-a primit. Aveam atunci 17 ani. Și așa am scris asta și am pus anul în care a început să existe Mănăstirea Pechersky.

Note:

1. După pronunția antică pechera.
2. Cronica povestește toate acestea sub anul 1051.

Timpul zboară repede. Se pare că nu cu mult timp în urmă s-a răspândit în jurul Kievului sovietic: Lavra este înapoiată Bisericii!

Cea mai veche generație de locuitori ai Kievului își amintește cum la 10 martie 1961, în timpul „campaniei antireligioase” Hrușciov, Lavra a fost închisă, iar pe 13 martie, în Babi Yar, pe Kurenevka, a spart un baraj, care înconjoară locul unde se construiește. pulpa fusese aruncată timp de zece ani. Un zid de noroi înalt de 14 metri s-a repezit spre Podol, acoperind clădiri rezidențiale, vehicule, îngropând oameni și animale de vii. Tragedia de la Kurenevskaya a luat viețile a aproximativ 1,5 mii de oameni. Autoritățile au tăcut cu privire la numărul deceselor și la cauzele accidentului, dar credincioșilor le era clar că acesta are legătură directă cu închiderea Lavrei. Nu este întâmplător faptul că faimosul preot de la Kiev, Georgy Edlinsky, care a slujit mulți ani în Biserica Makarievsky din Tatarka, în acea zi tragică, le-a amintit enoriașilor de cuvintele lui Hristos despre Turnul Siloam: „Sau crezi că acei optsprezece oameni peste cine a căzut Turnul lui Siloam și i-a bătut erau cei mai vinovați dintre toți?, trăiau în Ierusalim? (Luca 13:4). Și, făcând apel la pocăință, a atras atenția asupra ateismului militant năprasnic și asupra închiderii bisericilor și mănăstirilor.

Și astfel, 27 de ani mai târziu - în iunie 1988 - partea inferioară a străvechii mănăstiri a fost transferată Bisericii. Prima Liturghie a avut loc în piața din fața Bisericii Annozachatievsky din Peșterile Îndepărtate. Viața monahală a fost reînviată.

Autorul acestor rânduri, pe atunci aspirant jurnalist la un ziar secular militar-patriotic, a reușit să-l viziteze pe primul guvernator al Lavrei - arhimandritul Jonathan (Eletsky), nu mai puțin tânăr la acea vreme. Acesta a fost primul meu interviu cu un reprezentant al Bisericii: epoca perestroika a lui Gorbaciov a permis un astfel de „know-how” pe paginile ziarelor sovietice. Imaginația mea departe de ecleziastică mi-a imaginat o întâlnire cu un „cleric înapoiat”, totuși, spre surprinderea mea, vicarul s-a dovedit a fi un interlocutor foarte inteligent, educat și prietenos. Ne-am instalat în celula lui confortabilă și modestă, cu icoane, o lampă aprinsă și un raft cu cărți misterioase. Pe fereastră se uita un tei relict, conform legendei, plantat de călugărul Teodosie; se vedea Biserica Annozachatievsky, o fâșie a Niprului cenușiu. Părea că am fost transportați înapoi în timpuri străvechi. Am aflat că părintele Jonathan a venit de la Sankt Petersburg, unde a studiat la academie și apoi a predat cântatul bisericesc; că este compozitor bisericesc și pentru împlinirea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei a lansat un disc cu muzică originală bisericească.

El a spus că Lavra se afla în „urâciunea pustiirii”, că frații au scos munți de gunoaie din biserica unde trebuia să slujească, că sunt în curs de renovare și că Liturghia încă se oficiază la etajul doi al clădirii 50. , unde ar trebui amplasată masa frăţească. Faptul că moaștele sfinților, care lânceiseră de mulți ani în niște cearșafuri vechi, erau îmbrăcate în veșminte noi, iar în peșteri se făceau și lucrări de reparații, desfigurate de vremea fără Dumnezeu. Că vechii locuitori care au făcut jurăminte monahale în anii ’50 s-au întors la Lavră, și că au venit și mulți tineri care vor monahism și că este necesar să reînvie cultura cântecului Lavrei... Că capitolele seci odihnindu-se într-una dintre celulele antice din Peșterile Îndepărtate s-au acoperit brusc de umezeală uleioasă - au pierdut smirna! - și aceasta indică ajutorul lui Dumnezeu și ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului și a sfinților din Pechersk.

Și tânărul arhimandrit a vorbit apoi despre visul său secret - renașterea din ruinele altarului principal al Lavrei - Catedrala Mare Adormirea Maicii Domnului, „prototipul creat de Dumnezeu al tuturor bisericilor monahale ale Rusiei Antice”, reconstruită de meșteri greci la porunca Maicii Domnului prin eforturile Sf. Teodosie si aruncata in aer de ocupantii germani in 1941...

Îmi amintesc cum redactorul-șef, un militar din prima linie, a citit în tăcere acest material, a clătinat din cap și, după ce s-a gândit, a spus: „Defunta mea mama a mers la Lavră să-și ia rămas-bun și m-a binecuvântat înainte de mobilizarea pe front. ... Vom fi prietenoși, poate a venit momentul...”

Au trecut aproape 30 de ani de atunci. Lavra Pechersk de la Kiev se pregătește să sărbătorească anul viitor împlinirea a 30 de ani de la întoarcerea ei la Biserică. În acest timp, sfânta mănăstire antică, strămoșul monahismului rus, s-a transformat într-o oază înfloritoare a Ortodoxiei și a devenit centrul spiritual al Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Aici se află reședința Întâistătătorul - Mitropolitul Onuphry - Sfântul Arhimandrit al Lavrei; școli teologice de la Kiev; clădire departamente sinodale, editură, tipografie, redacții ale ziarelor și revistelor, centru de pelerinaj, numeroase ateliere. În Catedrala Adormirea Maicii Domnului reconstruită (2000) și în alte biserici, inclusiv în cele rupestre, se face rugăciune. Din toată Ucraina și din străinătate, ca în cele mai vechi timpuri, aici se înghesuie zilnic pelerini. Nu este o coincidență că Kievul a fost numit „al doilea Ierusalim”, „mama orașelor rusești”. Aici și-a găsit odihna primul martir al persecuției fără Dumnezeu din secolul al XX-lea, Mitropolitul Vladimir (Bobotează; † 1918), slăvit de Biserică în 1992. Iar Lavra de astăzi, ca și în cele mai vechi timpuri, rămâne o „forjă de personal”: mulți dintre locuitorii săi moderni au devenit stareți ai mănăstirilor reînviate și nou deschise, ierarhi celebri în Ucraina și în străinătate.

Și iată noua noastră conversație cu primul ei vicar - episcopul Jonathan, acum Mitropolit de Tulchin și Bratslav.

- Vladyka, când ai cunoscut-o prima oară pe Lavra?

Prima mea întâlnire a avut loc în lipsă, în copilărie, când eram în vacanță în satul Tambov cu bunica. Pe peretele colibei ei atârna o veche litografie color înfățișând o mănăstire de pe malul râului. Deasupra templelor stătea Maica Domnului cu Monahii Antonie și Teodosie, jos, pe mal, sub munte, se vedeau figuri de călugări, un vapor naviga pe Nipru, iar din hornul lui ieșea fum... Am citit : „Peșteri sfinte din apropiere și depărtare”. Din anumite motive, această imagine mi-a lovit imaginația și am început să o întreb pe bunica mea ce fel de peșteri erau acestea și cine era înfățișat în litografie.

Mi-a explicat că aceasta este Lavra de la Kiev - moștenirea Maicii Domnului - și că părinții ei au mers acolo în pelerinaj, au umblat multe zile și nopți, au mâncat doar prosforă și pâine neagră și de acolo au adus această litografia. Și au aflat calea întrebând oamenii din orașe și orașe. De aici și zicala: „Limba te va duce la Kiev”. Se credea că oricine va vizita Lavra va fi ajutat de Dumnezeu și de Maica Domnului. Ascultând-o pe bunica mea, m-am gândit apoi: „Mi-aș dori să pot vizita această minunată Lavră!”

- Și când s-a împlinit acest vis din copilărie - de a vizita Lavra?

Dumnezeu și-a dorit ca tatăl meu, un ofițer sovietic, să primească în curând o întâlnire la Kiev. Aveam 10-11 ani atunci. Ne-am stabilit pe malul stâng al Niprului în Darnița. Numele Darnitsa, apropo, provine din istoria veche: în această zonă a existat odată o așezare în care oaspeții prințului Kievului erau întâmpinați - cu cadouri valoroase și cu onoare deosebită.

Și așa, în adolescență, m-am îndreptat spre malul drept peste pod, am urcat pe dealurile împădurite ale Lavrei, am mers de-a lungul zidului mănăstirii cu breșe în el. Privind într-una dintre ele, am văzut un fel de cameră sau templu: ușa era închisă, se observa că nimeni nu o deschisese de mult: pragul era acoperit de iarbă groasă. Și deodată am auzit cântând... Da, da, cântări bisericești de o frumusețe uimitoare! M-am gândit atunci: cine poate să cânte atât de frumos acolo?.. Poate un fel de cor... M-am întors, și cântarea minunată a răsunat în mine, am trăit o bucurie nepământeană. Nu am înțeles atunci că acesta a fost un mic miracol, care mă arăta spre calea viitoare a vieții, către mulți ani de ascultare - să scriu imnuri bisericești...

Providența lui Dumnezeu pentru fiecare suflet este cea mai mare minune, dar oamenii nu vor să-l observe

- Uimitor! Un adevărat miracol!

Pentru un credincios, toată viața este un adevărat miracol. Și faptul că tu și cu mine lucrăm acum în Biserică nu este un miracol, nu este mila lui Dumnezeu? Providența lui Dumnezeu pentru fiecare suflet viu este cea mai mare minune, dar cei mai mulți oameni nu vor să observe acest lucru, nu-L caută pe Domnul și nu-I mulțumesc. Aceasta este sursa tuturor necazurilor umane...

Vă rog să ne spuneți cum s-a deschis Lavra, cum ați devenit vicarul ei, un duhovnic atât de tânăr.

Am plecat din Sankt Petersburg, unde am predat la seminar, din cauza persecuției KGB. Ei au găsit literatură samizdat despre mine și la acel moment amenințau cu arestarea. Rectorul Academiei Teologice m-a sfătuit să mă întorc la Kiev. Mitropolitul Filaret, pe atunci exarhul juridic al Ucrainei, m-a primit în Catedrala Vladimir ca cleric. L-am tratat cu mare respect, fără să cunosc toate dezavantajele. A vorbit apoi exclusiv în rusă, a denunțat în toate modurile posibile autocefaliștii schismatici care se întorceau de peste mări, uniații - un val de mișcare naționalistă se ridica deja în Ucraina. Și cum a fost posibil să știm că în viitor Filaret va lua calea schismei și că deja în grad de episcop voi fi supus unei adevărate persecuții din partea lui...

Îmi amintesc că la începutul verii anului 1988, în metropola de pe Pushkinskaya, 36 de ani, a avut loc o conversație despre deschiderea Lavrei. Filaret m-a invitat în biroul lui și m-a informat imediat că o parte din Lavra (Peșterile îndepărtate) era returnată Bisericii Ortodoxe și că a decis să-l numească pe arhimandritul Iacov (Pinciuc) ca vicar al acesteia și că am fost binecuvântat să fiu director de cor de acolo.

Ei au întocmit o listă cu cinci călugări ai eparhiei Kiev care au fost destinați să pună temelia fraților monahali. Dar ceva nu a mers. Filaret era nervos. Câteva zile mai târziu am fost chemat pe neașteptate să-l revăd pe Filaret. Am așteptat primirea în salonul mare al metropolei. Mitropolitul Yuvenaly (Poyarkov) de Krutitsky și Kolomna m-a trecut în biroul lui Filaret - atunci era prieten cu Filaret. Vladyka Yuvenaly mă cunoștea din Sankt Petersburg. Aproximativ douăzeci de minute mai târziu a ieșit, s-a apropiat de mine și, zâmbind, mi-a strâns mâna. Când am fost invitat să intru, Filaret a anunțat: „M-am hotărât, părinte Jonathan, să te numesc temporar guvernator al Lavrei. Acum mergem la Consiliul Cultelor și veți semna Actul de primire a clădirilor monahale.” "Nu! O astfel de numire este peste puterile mele!” - M-am gândit și eram gata să-l implor pe Filaret să anuleze această decizie, această veste a fost atât de neașteptată și de inacceptabilă pentru mine. Și numai jurământul de ascultare monahală a oprit refuzul care era gata să-mi izbucnească de pe buze... Și am rămas tăcut, consolat de cuvântul „temporar”.

- Cum v-a salutat administrația Muzeului Lavrei?

Directorul Rezervației Muzeului Lavrei Kiev-Pechersk, Yuri Kibalnik, nu m-a salutat foarte cordial, cu o expresie acră. Nu e de glumă: călugării se întorc la muzeul ateului, agățați cu afișe și standuri anti-Dumnezeu! Am mers împreună prin clădiri, examinând echipamentul care mi-a fost înmânat. Totul era într-o stare extrem de neglijată: pereții erau mâncați de ciuperci, tencuiala se prăbușește, scândurile tremurau. Într-una dintre clădiri erau expuse capete sfinte care curg de mir. Trebuiau să infirme în mod clar însuși faptul curgerii de smirnă, ilustrând încă o „înșelăciune a clerului”. Dar ateii s-au făcut de rușine când capetele au fost umplute cu mir.

În acest moment am văzut-o pe Maica Domnului deasupra Lavrei: așa ne-a mângâiat Maica Domnului

O imagine la fel de groaznică aștepta în peșteri. Toți pereții erau fără tencuială, înnegriți. Clădirea guvernatorului, unde a fost situată ulterior reședința, era, ca după un bombardament, ca o coajă de ou zdrobită. Fântânile Sfinților Antonie și Teodosie au fost umplute; au fost găsite cu mare greutate. Pe baza spartă a fântânii Sfântului Antonie a fost pusă o conductă de canalizare. Cred că au făcut acest lucru intenționat – la instigarea diavolului, pentru a profana lăcașul cât mai îngrozitor. Eu și frații mei tocmai ne-am aruncat mâinile în sus, realizând că numai Domnul, prin rugăciunile călugărilor din Pechersk, ne poate ajuta. Și ne-am rugat și am muncit.

Au slujit mai întâi în foișorul de pe Piața Peșterilor Depărtate, apoi în galeria inferioară deschisă a Bisericii Nașterea Maicii Domnului. Mâncarea a fost adusă de mămicile de la Mănăstirea Mijlocire. Prima lună am dormit fără paturi, pe jos. Dar ridicarea spirituală a fost enormă! Oamenii au venit din toate colțurile Kievului, mulți bătrâni au adus cu lacrimi donații – ultimul, păstrat pentru bătrânețe.

Și apoi într-o zi a avut loc Sfânta Liturghie. Ne-am împărtășit. Aud zgomot printre oameni, oamenii se uită în sus undeva. Am ieșit în piață - și soarele strălucea deasupra Bisericii Nașterea Maicii Domnului, iar în jurul ei era un cerc negru corect geometric. Nu am văzut altceva. Dar oamenii care veneau de pe malul stâng spuneau că la vremea aceea au văzut contururile Fecioarei Maria deasupra Lavrei... Așa că Maica Domnului ne-a mângâiat.

- Vladyka, se știe că ai reușit să restabilești vechiul cântec al Lavrei, care s-a pierdut.

În acest sens, regretatul arhimandrit Spiridon, regent Lavra, care locuia la acea vreme în Jitomir, i-a oferit un ajutor neprețuit. Am fost în repetate rânduri să-l văd cu un caiet și am notat totul în detaliu. Ulterior, părintele Spiridon s-a mutat să moară în Lavră. A acceptat schema și după moartea sa a fost înmormântat în cimitirul Lavra. Am primit mult, mult ajutor miraculos la vremea aceea de la Patrona noastră, Preasfânta Maica Domnului.

Îl deschid - și de acolo vine un parfum nepământesc! Capul uscat s-a întunecat și s-a acoperit cu rouă uleioasă. A fost liniștit!

- Au „prins viață” capitolele de smirnă în același timp?

Se pare că a fost în vara anului 1989, la un an de la deschiderea Lavrei. Un novice vine la mine în fugă din peșteri și strigă: „Părinte vicerege, e vina mea, am trecut cu vederea! Curățam peștera cu cupole și nu am observat cum a intrat apa în vase!”

Am devenit imediat precaut: de unde a venit apa din baloanele închise? Hai să aruncăm o privire. Intrăm într-o peșteră în care capetele curgătoare de smirnă erau ținute în vase speciale în dulapuri. Deschid capacul - și iese un parfum nepământesc! Capul alb uscat s-a întunecat și s-a acoperit cu rouă uleioasă. A fost liniștit! Mai deschid două vase, acum metalice, și există două degete de lichid parfumat! Am fost imediat învăluită de o aromă puternică. Foarte specific, este chiar dificil de descris. O combinație de mirosuri, asemănătoare cu florile de pere și măr și altceva care este unic doar pentru relicve. Trebuie să recunosc, am fost chiar confuz. El a ordonat să-l sune pe arhimandritul Igor (Voronkov), care a locuit în Lavră înainte de închidere. A venit și și-a făcut cruce. S-a uitat la vase și a strigat: „Acesta este mir, Părinte Virege!.. Pe vremuri, frații mai mari mi-au spus: când vor deschide Lavra, capetele vor fi mirizate. Și acum am reușit!...”

Frații mai mari sunt deja în lumea cealaltă. Soldații din prima linie, mărturisitori, mulți au trecut prin închisori și lagăre. Dar au rămas credincioși Ortodoxiei, sfintei Lavre Kiev-Pecersk. Și generația noastră deja îmbătrânește (zâmbete), la prima cotitură spre Calea Eternă... Și Lavra stă și înflorește. Să dea Dumnezeu ca, prin rugăciunile venerabililor părinți din Kiev-Pechersk, pacea să domnească în îndelungă răbdare Ucraina. Să ne rugăm și să credem.

Toți turiștii încearcă să viziteze Mănăstirea Kiev Pechersky din Ucraina. Aceasta este una dintre primele mănăstiri antice rusești, care a apărut în o mie cincizeci și unu. În timp, teritoriul său a crescut, bisericile au crescut, s-au construit numeroase chilii, iar în șaisprezece optzeci și opt a primit statutul de mănăstire. Să studiem mai detaliat istoria apariției Mănăstirii Kiev-Pechersk.

Cum a început totul?

În secolul al XI-lea, pe locul mănăstirii, pe malul drept al râului Nipru (nu departe de Kiev), era o pădure deasă. Călugărul Hilarion din satul Berestov venea adesea aici să se roage. A săpat o peșteră aici. Când Ilarion a fost numit Mitropolit al Kievului (era 1051), peștera lui a fost goală pentru o scurtă perioadă de timp. În același an (această dată a fost luată ca întemeiere a Mănăstirii Kiev-Pecersk), aici s-a stabilit călugărul Antonie de Pechersk, urmat de alți călugări.

De îndată ce peștera a fost locuită de doisprezece călugări, s-a decis să se ridice aici o biserică. Anthony și-a săpat o peșteră pe un munte din apropiere. Călugării au început să se turmeze din nou acolo din toate părțile. De îndată ce chilia a fost locuită de doisprezece călugări, deasupra ei a fost ridicată Biserica Adormirea Maicii Domnului.

Când mănăstirea nu a putut găzdui pe toată lumea, Anthony a apelat la prințul Kievului Izyaslav Yaroslavich pentru ajutor și a dat permisiunea de a folosi întregul teritoriu al muntelui pentru nevoi creștine. La o mie șaizeci și doi a fost construită Mănăstirea Kiev-Pechersk. În tot acest timp, viața călugărilor a atras adepți și creștini de rând, care le-au lăsat cu generozitate donațiile lor. Și după câțiva ani, aceste donații au fost suficiente pentru a ridica o nouă biserică cu picturi în frescă și mozaicuri.

Raiduri nomade asupra mănăstirii

Biserica a fost jefuită pentru prima dată de un popor nomad de origine turcă - cumanii - în 1906. În acest moment, mănăstirea a fost distrusă, iar capitala ucraineană aproape că a căzut în mâinile cuceritorilor.

Doar doisprezece ani mai târziu, Lavra Kiev-Pechersk a început să-și revină. Hegumen Theoktist, împreună cu prințul Gleb Vseslavich, au contribuit la construcția trapezei de piatră, precum și a noii biserici. Totodată, teritoriul mănăstirii a fost complet împrejmuit cu o palisadă. Călugării locuiau în clădirea principală, iar peșterile erau acum folosite ca morminte pentru călugări. Au fost îngropați în adânciturile pereților coridorului peșterii.

La mănăstire era un adăpost pentru infirmi, invalizi și cerșetori, pentru nevoile cărora se aloca o zecime din venitul total. A fost construit sub Feodosia. Apropo, peștera lui a fost săpată în satul Lesniki, al cărui teritoriu aparținea și mănăstirii. Din momentul înființării și până în această perioadă, Mănăstirea Kiev-Pechersk a produs douăzeci de episcopi.

invazie turcească

De la o mie o sută cincizeci și unu la o mie două sute patruzeci, mănăstirea a fost supusă unor tâlhări și incendii grele. Mai întâi turcii au prădat mănăstirea călugărilor, apoi au ars-o. Însă călugării au continuat să-și îndeplinească slujba. După aceea, biserica a fost din nou jefuită de polovțieni, dar a continuat din nou să-și îndeplinească misiunea. Dar, din păcate, în timpul cuceririi Kievului, invadatorii au atacat și Mănăstirea Kiev-Pechersk. Peșterile au devenit un refugiu pentru cler, dar nu i-au salvat pe cei mai mulți dintre călugări.

Dafinul distrus a rămas până în secolul al XIV-lea. Din această perioadă, sub conducerea prințului Kiev Simeon Olelkovich, a început o nouă construcție a mănăstirii. Biserica principală a devenit mormânt pentru nobilimea Kiev. În o mie patru sute șaptezeci, mănăstirea a fost complet reconstruită, fortificată și a început să servească drept altar principal al orașului. Acum nici măcar raidurile turcești nu se temeau de el.

Dar doisprezece ani mai târziu mănăstirea a fost arsă din nou, doar că de data aceasta de armata Crimeea. A fost nevoie de timp pentru a reconstrui biserica cu donațiile oamenilor. În anul o mie cinci sute nouăzeci și trei, începe înflorirea călugărilor. Lavra Pechersk din Kiev și-a extins granițele teritoriale (două orașe, cincizeci de sate, cincisprezece sate cu meșteșuguri și meserii diferite) și capacități. Din secolul al XV-lea, călugărilor li s-a permis să călătorească la Moscova pentru a primi donații. Cu toate acestea, încercările nu părăsesc mănăstirea. Anul o mie șapte sute optsprezece a fost un mare șoc pentru el: un incendiu i-a distrus toate obiectele de valoare - biblioteca, manuscrisele antice, toate comorile.

Război pentru putere

Bogăția și gloria mănăstirii bântuiau nu numai cuceritorii străini, ci și uniunea bisericească din Brest. În o mie cinci sute nouăzeci și șase au început primele încercări de subordonare a mănăstirii mitropolitului uniat. Totuși, călugării, îndârjiți de raidurile străine, au opus o rezistență fermă la Unirea de la Brest. Călugării au fost conduși de arhimandritul Nikifor Tur, care, împreună cu călugării, l-au respins cu succes pe mitropolitul uniat. Nici călugării, nici pământurile mănăstirii nu au suferit de pe urma acestor lupte.

Abia la sfârșitul secolului al XVI-lea Lavra Pechersk a obținut independența față de influența eparhiilor locale. I se atribuie statutul de stauropegia de către Patriarhul Ecumenic (Constantinopol). În ciuda extinderii bisericilor uniate, Mănăstirea Pechersky devine un bastion pentru creștinii ortodocși. Datorită activităților arhimandriților E. Pletenetsky și Z. Kopystensky, începe o luptă competentă împotriva uniatismului prin lansarea de cărți polemice și liturgice tipărite de propria tipografie (1616).

Patriarhul Moscovei va lupta pentru putere. Mănăstirea din o mie șase sute optzeci și opt se va supune Patriarhului Moscovei și întregii Rusii. Cu toate acestea, această domnie va dura nouăzeci și opt de ani. Apoi Lavra va trece la Mitropolitul Kievului.

Istoria dezvoltării mănăstirii din secolele al XVII-lea până în secolele al XIX-lea

În ciuda opoziției sângeroase față de uniatism, Mănăstirea Kiev-Pechersk se dezvoltă. Pe lângă tipografie, sub conducerea lui Peter Mohyla, a apărut și o școală de călugări, care de-a lungul timpului a devenit Colegiul Kiev-Mohyla.

Fiul preotului Ivan Samoilovici, fiind hatman, a întărit întreg teritoriul mănăstirii cu un meterez, iar un alt hatman a îngrădit biserica cu un zid de piatră. În timpul domniei lui Petru cel Mare, teritoriul călugărilor s-a extins, formând cetatea Pechersk. Cu toate acestea, un incendiu la o mie șapte sute optsprezece a distrus aproape toată mănăstirea. Lavra Kiev Pechersk a putut să-și revină abia după unsprezece ani.

Doi ani mai târziu, a început construcția Clopotniței Marii Lavre. Era cea mai înaltă clădire din toată Ucraina (înălțimea era de nouăzeci și șase de metri și jumătate). A fost nevoie de paisprezece ani pentru a construi clopotnita. Proiectul a fost condus de arhitectul rus G.I. Schedel.

În ciuda faptului că construcția clopotniței a fost întârziată (conform asigurărilor arhitectului, era planificată ridicarea clădirii în trei ani), iar bugetul Lavrei nu a permis preluarea de noi proiecte, până în secolul al XIX-lea teritoriul său încă a inclus șase mănăstiri (Main, Bolnichny, Near and Far, Goloseevskaya și Kitaevskaya Pustyn).

Caracteristicile clădirilor Lavra

Manastirea principala este situata langa biserica principala. Mănăstirea spitalului a fost construită în secolul al XII-lea lângă Poarta Lavrei cu sprijinul prințului Cernigov Nikola Svyatoshi. În biserica însăși exista deja o icoană a Adormirii Maicii Domnului, ustensile, Evanghelii, o bibliotecă cu cărți valoroase, portrete și moaște ale Lavrei Pechersk din Kiev. Aici era piatra funerară a prințului K.I. Ostrogsky, mormânt și morminte ale sfinților.

Pasaje subterane Near and Far sunt situate aproape una de alta. Primele grote s-au format în jurul peșterii călugărului Antonie, iar a doua - lângă chilia călugărului Hilarion. Peșterile lui Antonie au trei intrări, cea mai accesibilă și populară este intrarea vestică dinspre Biserica Înălțarea Crucii. Există în total trei pasaje subterane care leagă Templul, Biserica Intrării Fecioarei Maria și Masa Părinților Pechersk.

Din cele mai vechi timpuri, peșterile au fost un loc de locuit pentru călugări, iar mai târziu pentru înmormântarea lor. Celulele rezidențiale aveau două proiecții opuse, destinate să doarmă și să mănânce. Au fost și niște niște pentru lumânări și icoane. În pasajele subterane sunt loculi. Se crede că au fost săpate și îngropate de călugării Peștera Marcu. Există și ferestre mici cu numele reclușilor. În prezent, dimensiunea pasajelor din peșteră a fost redusă din cauza reconstrucțiilor ulterioare și se ridică la doar trei sute optzeci și trei de metri.

Sfinte biserici

Nu fiecare călugăr al Mănăstirii Pechersk din Kiev a primit onoarea de a fi îngropat în peșteri. Celulele îndepărtate stochează patruzeci și cinci de relicve, iar cele din apropiere - optzeci. Moaștele îndepărtate includ moaștele Sfântului Teodosie, Ilarion Schema-călugăr, Pimen cel Iute, Amfilohie, Euphrosyne, Pior, Pafnutie, Pamva, Sisoes, Teodor cel Tăcut, Zaharia, Agaton Făcătorul de Minuni, Longinus, Macarie, Moise, Pavel , Arsenie, Siluan, Achila, Beniamin, Gerontie, Eutimie monahul-schema, Hypatius, Iosif cel mult bolnav, Leontie, Mercur, Martyria diaconul, Paisius, Nestor Neknijinul, Titus, Teofioa, Ignatie, Teodor de Ostrog, Pavel de Tobolsk, Vladimir de Kiev, Filaret, pustnicii Atanasie, Anatoly, Amon, Mardaria, Pancratius, Sofronius, Cassian, Martyria, Lawrence, Grigorie, Rufus, Dionysius.

Peșterile din apropiere conțin moaștele Sf. Antonie, Prokhor Lebednikul, Ioan cel Mai repede, Iuliana, Teodor, Vasile, Policarp, Damian, Varlaam, Erasmus, Tit, Teofil, Ioana, Nectarie, Marcu Groarul, Alexie, Grigore, Serghie, Savva, Mercur, Pimen, Nestor, Eustratie, Hellas, Ieremia, Moise, Ioan Cel Îndelung, Onuphrie, Sfinții, Grigorie Făcătorul de Minuni, Matei, Onesim, Isaia, Abrahamia, Nifont, Silvester, Kuksha, Macarie, Pimen cel Mai repede, Lawrence, Anatoly, Sisoya, Theophilus the Recluse, Onesifor, Arefy, Alypius, Simon, Theophanes, Nikon, Anastasia, Efraim, Abraham the Reclus, Agapit, Luca, Ioan pruncul, Ilie, Nikon Sukhoi, Nicodimus, Spiridon, Isaac , Atanasie reclusul.

Toți călugării mănăstirii sunt cinstiți în anumite zile până la douăzeci și opt august, se cinstește amintirea călugărilor din Peșterile Îndepărtate, ziua de douăzeci și opt septembrie este închinată călugărilor din Peșterile Aproape, iar sfinților din Lavra Pechersk din Kiev sunt venerate în timpul Postului Mare (de obicei a doua săptămână).

Există credincioși pentru care este important să atingă moaștele sfinților. Dar turiștii sunt adesea interesați de fapte interesante din viața călugărilor. Ghizii turistici vorbesc adesea despre următorii sfinți.

• Anthony Pechersky. Fondat Din copilărie, a fost o persoană devotată și și-a dedicat întreaga viață slujirii lui Dumnezeu.
• Nestor Cronicarul. Ca un băiat de șaptesprezece ani, a fost numit diacon, scriitor bisericesc. El a adus o contribuție semnificativă la literatura rusă antică.
• Agapit cel Nemilos. Călugărul avea darul vindecării, dar nu avea studii medicale. A tratat gratuit oameni obișnuiți și prinți.
• Ilya Muromets. Erou popular rus antic, care, conform legendei epice, a devenit călugăr, este înmormântat în mănăstire.
• Nikola Svyatosha. Prințul care s-a călugărit. Datorită lui s-au construit Biserica Treimea Poarta și Sfântul Nicolae și Spitalul Mănăstirea Sfântul Nicolae.
• Doisprezece constructori de origine greaca. Numele lor sunt necunoscute, dar povestea adoptării monahismului este unică. În secolul al XI-lea au ajuns anume din Bizanț pentru a restaura Marea Lavră, iar după finalizarea ei s-au călugărit.
• Varlaam. Fiul boierului s-a călugărit și a participat la întemeierea primei mănăstiri de lemn din Peșterile Antonie. Este cunoscut pentru faptul că, după un pelerinaj din Constantinopol și Palestina, a lăsat moștenire toate bunurile sale mănăstirii.
• Kuksha. Misionar și martir. Cunoscut pentru darul vindecării și capacitatea de a face minuni. A fost torturat și executat de către păgâni. Se spune că în ziua morții lui erau stâlpi de foc deasupra mănăstirii.
• Nikon Sukhoi. În timpul atacului polovtsian a fost capturat și torturat timp de trei ani. Potrivit predicției sale, el trebuia să ajungă la Mănăstirea Pechersk, așa că polovțienii i-au rănit picioarele. Cu toate acestea, sfântul a devenit nevăzut și a ajuns în Lavră. Miracolele asociate cu viața lui nu se termină aici. Când câțiva ani mai târziu, un polovtsian a venit în peșteri și l-a chinuit pe călugărul Nikon, l-a văzut în viață. El și întreaga sa familie s-au convertit imediat la creștinism.
• Eustratie Venerabilul Mucenic. El provine dintr-o familie nobiliară care și-a dat toate bunurile și s-a călugărit. În timpul atacului polovtsian a fost vândut ca sclav. A fost chinuit multă vreme pentru credința sa neclintită și a fost răstignit pe cruce. În mod miraculos, a mai trăit cincisprezece zile, apoi a fost aruncat în mare. Cu toate acestea, trupul a apărut în mod inexplicabil în laur.

De la o mie șapte sute optzeci și șase, peșterile Lavrei Pechersk din Kiev au trecut de la Patriarhul Moscovei în posesia Mitropolitului Kievului. În perioada sovietică, mănăstirea și-a schimbat statutul după altul. Din septembrie 1902, autoritățile sovietice ucrainene au transferat teritoriul Lavrei într-o rezervă de stat. Formarea unui oraș muzeu pe teritoriul mănăstirii a dus la ruinarea acesteia. În perioada sovietică, majoritatea călugărilor au fost împușcați sau trimiși la închisoare.

În timpul Războiului Patriotic, germanii au permis călugărilor să locuiască în mănăstire, dar deja în noiembrie au aruncat în aer Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Pechersk din Kiev, reușind să scoată bijuteriile. Deși acum povestea este distorsionată, spunându-le turiștilor despre explozia Lavrei de către partizanii sovietici. Această informație a fost respinsă când a devenit disponibilă o înregistrare a exploziei, făcută de naziști pentru propriul lor divertisment. Mai târziu, faptul exploziei mănăstirii de către germani a fost dovedit de alți cercetători și oameni de știință.

După război, mănăstirea nu a mai fost închisă și a fost accesibilă oamenilor până în anul o mie nouă sute șaizeci și unu. Mai târziu, a apărut un nou val de vederi antireligioase, iar mănăstirea a început să servească mai mult ca muzeu decât ca altar. Adesea, ghizii făceau tururi ale peșterilor și explicau starea anumitor relicve din punct de vedere științific, dar totuși creștinii încercau să venereze rămășițele și să ceară protecție de la sfinți.

O minune pentru creștinii și oamenii de știință ortodocși este apariția a trei capete care curg de smirnă pe teritoriul Mănăstirii Peșterilor Îndepărtate. Din momentul în care autoritățile au permis activitatea religioasă, mirul a început să iasă în evidență din capitole. Oamenii de știință nu și-au dat seama încă ce este inclus în compoziția sa; au afirmat doar că se referă la un organism viu și nu este rezultatul experimentelor chimice.

Lavra modernă Kiev-Pechersk

Fotografiile cu aspectul actual și original al bisericii sunt practic aceleași. Autoritățile moderne au restaurat clădirea doar pentru a-și păstra autenticitatea istorică. În 1990, întregul teritoriu al mănăstirii a fost inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Din 1992 până astăzi, Mitropolitul Kievului a fost Sfântul Arhimandrit al Lavrei.La un an de la numirea sa, au început lucrările de restaurare a mănăstirii. În anul 2000, Catedrala Lavrei Pechersk din Kiev a fost reconstruită și sfințită.

Pe lângă mănăstire, Academia Ortodoxă și tipografie, există Rezervația Națională Națională Kiev-Pechersk. Posesiunile sale includ Lavra Superioară. Pentru copii și beneficiari, intrarea este gratuită; alții trebuie să achiziționeze un bilet la un cost pur simbolic (acum doi ani un bilet costa trei grivne).

Turiștii pot vedea peșteri, capele, morminte, chilii călugărilor, turnuri, ziduri, porți, instituții de învățământ și tipografie, monumente, biserici. Apropo, pe site-ul oficial al mănăstirii există posibilitatea unei călătorii virtuale, care vă permite să vedeți Mănăstirea Kiev-Pechersk cu ochii tăi (fotografiile diferitelor atracții sunt mărite când faceți clic pe unul sau altul cursor) .

Lavra este unică pentru valoarea sa istorică, altarele religioase, legende minunate, atracții arhitecturale pentru toți oamenii, indiferent de credință și națiune. Atmosfera mănăstirii vă permite să priviți multe lucruri cu alți ochi. Mulți creștini susțin că se întorc de acolo ca oameni schimbați. Fie că sunt minuni ale credinței sau lucrarea subconștientului, locurile sfinte vă ajută să vă reconsiderați calea vieții.

Dormition Kiev-Pechersk Lavra: toate clădirile

Pe teritoriul mănăstirii există o mulțime de clădiri:

• clopotnițe (Lavra, Dalnyaya, Aproape);
• Templul Poarta;
• biserici (Poarta Treime, Înălțarea Crucii, Annozachatievskaya, Trapeză, Buna Vestire, Învierea lui Hristos, Mântuitorul pe Berestovo, Nașterea Sfintei Fecioare Maria, Nikolskaya, „Primăvara dătătoare de viață”, „Toți Cuvioșii Părinți Pechersk”);
• clădirile spitalului de la Mănăstirea Nikolsky;
• fântâni ale călugărilor Antonie, Teodosie;
• turnuri (I. Kushchnik, Malyarnaya, Onufrievskaya, Chasovaya);
• clădiri (fratern, economice, tipografice, Kovnirovsky);
• chiliile bătrânilor de la mănăstire;
• casele guvernatorilor;
• galerii rupestre;
• ziduri (Debosketovskaya, cetate);
• porți (economice vestice, sudice);
• Academia Teologică, Seminar;
• Şcoala de Cultură din Kiev;
• Metropolă;
• Capelă;
• Monumentul cronicarului Nestor;
• Mormântul lui P. Stolypin.

Pe lângă clădirile arhitecturale, turiștii sunt adesea interesați de Borskaya, Adormirea Maicii Domnului, Sfântul Nicolae cel Bun, Eliberatorul, Svenskaya-Pecherskaya, „Lauda Pecherskaya”), moaștele Apostolului Ștefan, Mitropolitul Pavel al Tobolsk, Părinții de la Kiev Vladimir și Filaret și capitole de smirnă. Lavra Pechersk din Kiev este bogată în toate aceste sanctuare (foto cu icoane). Mănăstirea este mereu aglomerată (se fac zilnic slujbe divine). Pentru a avea timp să vezi totul, este mai bine să vii acolo dimineața devreme.

Biserica, care de mult timp nu a avut sprijin de la stat, a început să o primească în ultimii ani. Și primește-l din belșug. Această situație a lovit puternic muzeele de stat, care sunt evacuate aproape cu forța din fostele lăcașuri de cult și clădiri ale mănăstirilor din multe orașe. Este ușor de verificat acest lucru urmărind evoluția conflictului dintre Rezervația istorică și culturală națională Kiev-Pechersk și comunitatea bisericească „Sfânta Adormire Kiev-Lavra Pechersk”.

Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei) dorește să pună la dispoziție cât mai repede întreaga Lavră. Dar apar multe întrebări. Și principalele sunt: ​​este nevoie urgentă de a transfera întreaga Lavră Pechersk a Kievului către comunitatea bisericească? Va fi acest lucru benefic pentru societate? Va afecta acest lucru afacerile muzeale? De ce să existe o Academie și un Seminar Teologic pe teritoriul Lavrei, care nu au mai fost niciodată aici?

În lumea slavă, Lavra este cunoscută ca fiind una dintre cele mai vechi mănăstiri ortodoxe. Se întinde pe o suprafață de 23 de hectare și are 144 de obiecte, dintre care 120 sunt monumente de arhitectură și istorice. Doar 17% din toate spațiile sunt folosite de Rezervație, 41% sunt deținute de organizații bisericești și 42% sunt ocupate de alți chiriași. Majoritatea acestora din urmă aparțin departamentelor Ministerului Culturii și Turismului din Ucraina.

RĂDĂDINIILE CONFLICTULUI

În legătură cu aniversarea a 1000 de ani de la adoptarea creștinismului în Rusia, prin rezoluții ale Consiliului de Miniștri al Ucrainei din 1988-1990, Biserica Ortodoxă Ucraineană (exarhatul Bisericii Ortodoxe Ruse) a fost transferată pentru utilizare gratuită (și numai pentru utilizare. - Aut.) terenuri cu clădiri în peșterile Far și Near. Totodată, biserica a fost de acord să finalizeze, pe cheltuiala proprie, lucrările de restaurare efectuate de organizațiile guvernamentale, și să mențină în continuare în bună stare monumentele de arhitectură și peșterile antice. Biserica Ortodoxă Ucraineană a organizat o nouă comunitate bisericească pe teritoriul primit, „Lavra Adormirii Kiev-Pechersk”, care se consideră în prezent succesorul legal al vechii comunități Lavrei, deși nu are temei pentru aceasta. Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev a revendicat și ea dreptul la Lavră. Există un conflict între diferite credințe în privința dreptului de proprietate asupra altarului antic, în care a fost implicată Rezervația Națională Istorică și Culturală.

După ce au asigurat sprijinul unor oficiali guvernamentali individuali, călugării din Lavra au efectuat o serie de confiscări ilegale ale clădirilor muzeului în ultimii ani. Toate acestea s-au întâmplat noaptea, după un scenariu clar planificat și cu binecuvântarea starețului mănăstirii. După ce s-au baricadat din interior, „raiders” bisericii nu mai permiteau nimănui să intre în aceste clădiri. Poliția, chemată de lucrătorii muzeului, nici nu a încercat să restabilească statul de drept.

În ajunul alegerilor prezidențiale din 2004 din Ucraina, lupta dintre candidații la vot s-a intensificat semnificativ. Aici ne-am amintit din nou despre biserică, despre influența ei asupra electoratului. Nu s-au zgarcit cu promisiuni. Un „candidat ortodox” a promis că va transfera întregul teritoriu al Lavrei Bisericii Ortodoxe Ucrainene (MP), iar al doilea - probabil clădirile religioase ale Rezervației Naționale „Sophia de la Kiev” Bisericii Ortodoxe Ucrainene (KP). Complexele muzeale, de fapt, au devenit ostatici ai luptei politice dintre candidații la postul de președinte al Ucrainei. Toate acestea au contribuit la împărțirea poporului ucrainean nu numai pe linii regionale și lingvistice, ci și pe linii religioase. Lavra a fost pregătită și cu un cadou scump - un clopot uriaș, care a fost adus și aruncat pe terenul muzeului din apropierea Clopotniței Marii Lavre. Acest lucru a fost o surpriză pentru personalul muzeului. Probabil că ar fi trebuit să-și dea votul în ziua învestirii noului Președinte. Cine a dat permisiunea pentru importul lui, și cu atât mai mult cine va da voie pentru instalare, este încă un mister. Așa că de doi ani stă singur pe pământ. Probabil că tunul țarului așteaptă. Să sperăm că nu vor fi probleme cu el, pentru că șapca a fost deja donată.

A FI SAU A NU FI MUZEUL?

Odată cu pierderea unui „candidat ortodox” la alegerile prezidențiale, tactica călugărilor din Lavra s-a schimbat. Ea a devenit în așteptare. Odată cu alegerea lui Viktor Ianukovici în funcția de prim-ministru al Ucrainei, situația dintre Rezervația Naturală Națională și comunitatea bisericească a început să se schimbe brusc în rău. La 9 august 2006, Mitropolitul Vladimir al Kievului a semnat și a transmis prim-ministrului propunerile vicarului Lavrei, Arhiepiscopul Paul, pentru rezolvarea problemelor de funcționare a Rezervației Naționale Lavrei Kiev-Pechersk. Toate aceste propuneri s-au rezumat la un singur lucru - lichidarea muzeelor ​​de stat și trecerea aproape a întregului teritoriu al Lavrei Superioare, împreună cu colecțiile muzeale ale rezervației, la dispoziția mănăstirii. Ca răspuns, au urmat proteste timide din partea unui număr de organizații publice, deputați individuali și lucrători din muzee. Cu toate acestea, aceasta a fost doar o voce care striga în pustie. Aparatul de stat, după ce a primit instrucțiunile necesare de sus, va lucra, din păcate, în interesul bisericii, și nu al organizațiilor muzeale.

Evenimentele ulterioare au confirmat doar ipotezele. Pe 28 septembrie a avut loc o ședință a Consiliului Local, la care s-a luat în considerare și luată o decizie neașteptată de a trece trei clădiri aflate în gestiunea operațională a Rezervației Naturale Naționale în conducerea comunității bisericești existente. Până în 1917, au găzduit hoteluri pentru pelerini, și nu chilii, așa cum s-a anunțat la întâlnire. Acest lucru s-a întâmplat în ajunul împlinirii a 80 de ani a Rezervației (29 septembrie) și ar fi la cererea acestuia. Un astfel de cadou de la autoritățile de la Kiev pentru muzeul de stat. Nu a existat niciun acord din partea acestuia din urmă în problema transferului, la fel cum reprezentanții săi nu au fost prezenți la ședință. Dar chestiunea a fost încă votată, deși din punct de vedere legal Consiliul Local al Kievului nu avea dreptul să facă acest lucru. 154 de angajați și biblioteca științifică a Rezervației pot fi pe stradă. Această întâlnire a fost precedată de atacuri în presă asupra muzeului, ale cărui activități au fost prezentate în mod negativ.

Atacul masiv al mănăstirii asupra muzeelor ​​nu s-a încheiat aici. Au urmat discursuri la radio și televiziune și apeluri către președintele Ucrainei Viktor Iuşcenko și Patriarhul Moscovei Alexi. Așa-numitele „Zilele Lavrei Kiev-Pechersk la Paris” și vizita la biroul UNESCO a mitropolitului Vladimir au fost orientative. Desigur, aceste evenimente nu s-ar fi putut întâmpla fără ajutorul agențiilor guvernamentale. Un astfel de sprijin pentru muzee! Ar fi grozav! Pe de altă parte, nu se poate decât saluta organizarea unor astfel de zile de către Biserica Ortodoxă într-o țară catolică, care a întâmpinat delegația cu foarte multă amabilitate, cu totul diferit de modul în care „Sfânta Adormire Kiev-Lavra Pechersk” l-a întâlnit pe Papa la Kiev. Există speranță că va veni vremea când creștinismul se va uni din nou. Și în această chestiune trebuie să începem cu noi înșine, cu unirea bisericilor ucrainene într-una singură, altfel vom avea în curând mai multe clădiri religioase cu același nume pe aceeași stradă, ai căror preoți și enoriași vor fi în dușmănie cu reciproc. Conducătorii bisericii trebuie, în cele din urmă, să realizeze că biserica a fost cea care a sfâșiat Ucraina în 1596 și continuă să o sfărâme și astăzi, spre bucuria celor nedoritori.

Din păcate, în biserică au loc aceleași procese ca și în societate. S-ar putea să continuați să ignorați afacerea bisericii, dar ea există cu adevărat și se dezvoltă rapid. Separat de stat. Aceasta este probabil principala problemă a luptei intense pentru spații din Lavră. Sunteți convins de acest lucru citind cu atenție propunerile guvernatorului „Sfintei Adormiri Kiev-Pechersk Lavrei”. Ei calculează bine câți dolari se pot obține pentru închirierea clădirilor Lavra din teritoriul de sus. Și acesta este un reproș la adresa Rezervației Naturale Naționale. Dar organizațiile guvernamentale care închiriază spații în Lavră pot plăti exact cât li se alocă banii pentru asta de la bugetul de stat al țării. Propunând evacuarea muzeelor ​​din Lavră, iar asta echivalează practic cu distrugerea muzeelor, Arhiepiscopul Pavel nu este împotriva lăsarii în ea a personalului tehnic al Rezervației Naționale și al Serviciului de Stat pentru Protecția Patrimoniului Cultural Național. După cum se spune, ucide toate păsările dintr-o singură piatră. Adică prin plasarea întregii sarcini a conservării monumentelor de arhitectură și a comunicațiilor asupra statului, primind venituri maxime din exploatarea întregii mănăstiri.

Declarațiile constante ale reprezentanților mănăstirii că pot conserva mai bine monumentele de arhitectură decât Rezervația sunt fără temei. Activitatea economică a călugărilor din teritoriul inferior confirmă acest lucru. Reducerea peșterilor antice la doline, construcția ilegală în zona protejată, distrugerea picturilor din Biserica Annozachatyevskaya și multe alte fenomene negative ar fi trebuit să facă obiectul unor discuții serioase de către autoritățile de protecție a monumentelor. Totuși... totul se întâmplă invers. Statul a început direct să finanțeze lucrări de reparații în mănăstire, deși acest lucru este interzis de lege. O organizație religioasă, conform unui acord standard aprobat prin Rezoluția Cabinetului de Miniștri al Ucrainei din 29 octombrie 2003 nr. 1699, este obligată să asigure siguranța clădirilor religioase și reparațiile lor în curs. Dacă monumentele sunt păstrate în stare proastă, contractul poate fi reziliat unilateral de către organizația de stat. Cu toate acestea, este foarte dificil să se aplice astfel de măsuri în practică, deși, în unele cazuri, este necesar.

Acțiunile autorităților care nu protejează interesele muzeelor ​​își demoralizează lucrătorii. Își pierd încrederea în necesitatea lor și în viitor. Da, poate că nu au făcut totul pentru a păstra moștenirea culturală așa cum și-ar dori, dar există motive obiective pentru aceasta. A spune că nu sunt probleme în rezervă ar fi o minciună. Au pierdut practic funcția de protejare a monumentelor și a ariilor protejate transferate comunității bisericești, deoarece multe probleme de conviețuire comună pe același teritoriu a muzeului și a bisericii nu au fost rezolvate în totalitate prin lege. S-a întâmplat că conducerea Rezervației Naturale Naționale nu este în măsură să pună în aplicare pe deplin prevederile sale statutare. Aceasta este vina nu numai a Direcției Rezervației, ci și a Ministerului Culturii și Turismului, care acordă puțină atenție activităților acestei instituții muzeale. Decretul președintelui Ucrainei din 13 martie 1996 privind acordarea statutului național Rezervației naturale Kiev-Pechersk (clauza 2) prevedea aprobarea de către Cabinetul de miniștri a componenței personale a consiliului de supraveghere. Totuși, un astfel de consiliu, care ar fi obligat să controleze acțiunile directorului general și să-l ajute în păstrarea ansamblului arhitectural unic și a folosirii corespunzătoare a acestuia, nu funcționează acum.

În ultimele zile, cineva a răspândit cu insistență zvonuri despre pregătirea unei rezoluții a Cabinetului de Miniștri privind închiderea Rezervației Naționale Naționale și a tuturor muzeelor ​​de pe teritoriul Lavrei Pechersk din Kiev și transferul acesteia în întregime către comunitatea bisericească.

Aș dori să sper că bunul simț va prevala în continuare, pentru că toți ar trebui să avem același scop - să păstrăm ansamblul unic al Lavrei Pechersk de la Kiev pentru generațiile viitoare. Și este posibil. Și aceasta necesită reorganizarea Rezervației, strămutarea majorității locatarilor, restaurarea monumentelor și a comunicațiilor subterane, aprobarea conceptului de dezvoltare ulterioară a complexului muzeal pe un singur teritoriu cu comunitatea bisericească existentă, desfășurarea o nouă rețea de expoziții și muzee proprii.

Rezerva națională trebuie păstrată! Acest lucru este în interesul întregii societăți ucrainene. Acesta este cel care poate și este obligat să asigure siguranța întregului complex arhitectural al vechii Lavre Kiev-Pechersk, inclus în listele UNESCO ale patrimoniului cultural mondial, cu sprijinul deplin al statului și al bisericii.