Vvedenskaya Optina Pustyn a fost fondată la începutul secolului al XV-lea de către tâlharul Opta. Ce fel de nume este acesta? Da, aceeași rădăcină ca en-gros (comerț cu ridicata), precum și general, comunitar, fond comun. Un călugăr mi-a spus că de fapt nu a existat un tâlhar de Opta, dar era o mănăstire comună, mixtă (bărbătească și feminină). Se întâmplă. În acest caz, era comună și Mănăstirea Treimea Optin, situată în apropierea orașului Bolhov, la aproximativ șaptezeci de kilometri de Schitul Optina. Și poate a fost fondată de același tâlhar.

Nu era atât de rar ca mănăstiri să fie întemeiate de tâlhari sau pe locul taberelor de tâlhari. Acest lucru este de înțeles: atât tâlharul, cât și călugărul sunt elemente asociale, care fug de oameni. Dar nu este foarte departe (de la Kozelsk la Optina trei kilometri în linie dreaptă). Pentru că încă nu te poți lipsi de oameni, în special de un tâlhar. Așa că trebuie să căutăm un loc de locuit care să fie atât aproape de oameni, cât și, în același timp, inaccesibil pentru aceștia. De exemplu, pentru că oamenilor le este frică de acest loc. Acestea sunt locuri de putere.

Există multe dintre ele de-a lungul Oka și Zhizdra. Am vorbit deja despre aventurile mele de lângă Belev. Am mai scris despre oraș, aflat la 12 kilometri de Optina, despre ororile pe care le-am trăit acolo. Dar Optina va fi probabil mai tare. Până și GPS-ul meu a refuzat acolo. Din tipărirea traseului înregistrată de aparat reiese clar că acest lucru s-a întâmplat în cimitirul fratern în care sunt înmormântați monahii proaspăt decedați. Semnalul de la sateliți a revenit doar pe drumul Kozelskaya (unde este cotitura spre Optina). Așa că mișcările mele ulterioare în jurul mănăstirii (nici către mănăstirea baptistă, nici către izvorul lui Paphnutius Borovsky) nu au fost înregistrate. Cel mai interesant este că în acea zi semnalul s-a pierdut din nou. Așa a fost: după Optina am mers la Așezarea Diavolului și câteva ore mai târziu, întorcându-mă de acolo, am trecut din nou pe lângă Optina. Așa că, chiar la cotitura spre mănăstire, semnalul a dispărut din nou. Nu știu ce înseamnă asta și cum s-ar putea întâmpla, dar adevărul este evident. Și, în același timp, încă un fapt ciudat: nu am putut fotografia Mănăstirea Baptist. Cărțile pur și simplu nu au funcționat.

Totuși, bine, există echipamentul. Și fără niciun echipament poți înțelege că Optina este un loc foarte neobișnuit. Uneori este chiar greu să suporte un alt subiect acolo. Capul sau altceva începe să mă doară. Organismul reactioneaza de la sine. Aceasta nu este doar experiența mea. Eu și alții mi-am spus că se simt rău acolo. Desigur, acest lucru nu se întâmplă întotdeauna și nu cu toată lumea, ci doar cu oamenii care sunt deosebit de sensibili. Deci, în primul rând, așa-zișii cetățeni sensibili la vreme suferă de furtuni magnetice. Este clar că starea de sănătate dureroasă (sau chiar pur și simplu neobișnuită) din Optina poate fi explicată printr-o varietate de motive - de la influența mulțimii (există întotdeauna o mulțime de oameni acolo) până la influența sfințeniei dobândită de generații. a asceţilor. Dar indiferent cum ai explica, totul se va reduce în cele din urmă la proprietățile locului în care sunt localizate mulțimile, sfințenia și altceva.

Un loc de putere nu trebuie neapărat să influențeze oamenii în mod benefic. De asemenea, poate avea un efect nociv. Iată, de exemplu, povestea monstruoasă a unui satanist care a ucis trei călugări Optina de Paștele 1993. De ce s-a întâmplat această crimă rituală la Optina, nu știu. Dar știu sigur că un loc de putere poate împinge o persoană la ceva ieșit din comun. Unii - spre sfințenie, iar alții - spre de neconceput. La Optina s-a întâmplat ceva care înnebunesc literalmente de groază când mă gândesc la ce se află în spatele ei. E ca și cum cineva îmi apare de fapt împreună cu gândurile mele. Ar fi mai bine să nu atingem deloc astfel de lucruri.

Dar trebuie să spun că criminalul Optina nu este singura persoană care a căzut în nebunia religioasă pe teritoriul acestei mănăstiri. Serghei Nilus în cartea sa „Pe malul râului lui Dumnezeu” vorbește despre cum, în august 1904, un student la o academie de teologie care a venit la Optina în vacanță a suferit leziuni psihice. A fost pus sub cheie, dar cumva a scăpat și în timpul slujbei a apărut la Biserica Vvedensky. Complet gol. Toți au rămas uluiți, iar academicianul, scuturându-și mudami-ul, s-a apropiat de icoană, și-a făcut cruce, apoi s-a repezit la ușile împărătești, le-a deschis, a sărit pe tron ​​și a stat pe el la toată înălțimea, ridicând mâinile în sus. Abia atunci călugării și-au venit în fire și l-au supus pe nebun. Revenit în fire, el a explicat: „Am auzit o voce care mi-a poruncit să fac asta și vai de mine ar fi fost dacă nu aș fi ascultat de această poruncă”. Catedrala Vvedensky a trebuit să fie resfințită.

De fapt, Nilus, care a locuit cinci ani în Optina și a scris sute de pagini despre asta, a suferit el însuși de pe urma acestui loc. În cea mai mare parte, el scrie note interesante despre lucruri neobișnuite care s-au întâmplat acolo: vise, viziuni, situații misterioase, oameni care trăiesc dincolo de granițele vieții de zi cu zi și reușesc în același timp să mențină sobrietatea sufletului și a minții. Dar naratorul însuși nu păstrează sobrietatea; el cade constant într-un fel de stare paranoică. Vede mâna evreilor de pretutindeni, vorbește despre ei cu o nervozitate nesănătoasă și nu observă că antisemitismul său febril nu duce la nimic bun. Conduce la pogromuri de care beneficiază numai zeul evreu. Editorul „Protocoalelor bătrânilor din Sion” simte cu adevărat catastrofa, dar el însuși o evocă prin scrierile sale. Și acum există o revoluție, Gulagul, Holocaustul, sacrificii în masă.

Apropo, unul dintre călugării sacrificați în 1993, Ferapont, a apărut recent pelerinilor din Tula. Am venit direct la ei cu autobuzul în parcarea din fața Optinei și le-am spus ceva interesant. În special: „Dar recent FSB a venit la noi. Iar înaintea puterii lăcașului, când bătrânii le întrebau direct, nu puteau minți. Și au spus că toate închisorile sunt gata. Mănăstirea Solovetsky este complet interzisă și în două zile poate deveni din nou un lagăr de concentrare. Toate listele au fost deja pregătite pentru fiecare dintre noi. Și în două ore, iată noul Arhipelag Gulag.” Acesta este un citat textual dintr-un film care a fost filmat la un an după fenomen: au fost adunați martori oculari și au fost rugați să-și amintească ce le-a spus călugărul. Apoi acest film a fost suspendat pe internet. FSB a găsit o mișcare interesantă pentru scurgerea unor astfel de informații interesante. Deși, poate că era un hippie care făcea o glumă. Foștii hipioți sunt atrași de Optina ca un drog. Dar destule despre lucrurile triste.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, deșertul a dus la o existență cât se poate de mizerabilă. Dar în 1796, Mitropolitul Moscovei Platon (Levshin) l-a vizitat și i-a plăcut atât de mult locul, încât au fost luate măsuri pentru a-l îmbunătăți (acest lucru este parțial similar cu ceea ce a făcut Platon pentru mănăstire). Avraam, grădinar de la mănăstire (așa era ascultarea lui), a fost chemat de la mănăstire să conducă Schitul Optina și mai mulți călugări peșnoș au mai venit cu el. Și printre aceștia se numără și Afanasy (în lume Alexander Stepanov, funcționar clerical). A continuat să meargă la Athos, s-a agitat din cauza asta și, în cele din urmă, în 1805, a primit toate actele necesare. Cât de brusc am aflat că în pădurile Roslavl (aceasta este regiunea actuală Smolensk) sunt oameni care duc vieți după exemplul vechilor pustnici.

Esența practicii vechiului vechime a fost în primul rând contactul individual constant între profesor și elev. Studentul (novice) trebuia să-și abandoneze complet (mortifice) voința și să-și pună fiecare pas, fiecare gând sub controlul profesorului (bătrânului), care era astfel pe deplin responsabil de starea spirituală a elevului. În general, aceasta este o nevoie urgentă. Pur și simplu pentru că exercițiile la care se complac adevărații asceți implică adâncirea în lumi în care se pot întâlni monștri monstruoși. O coliziune cu ei în orice moment amenință cu distrugerea: moartea sau nebunia. Acest lucru, desigur, se aplică nu numai ascetismului creștin, ci și oricărui altul - hindus, taoist, budist, sufi. Și peste tot, până când îți deschid ochii, ai nevoie de un ghid. De aici ar trebui să fie clar că bătrânul însuși nu este deloc un mărturisitor (căruia se mărturisește pentru a elibera mistic sufletul de păcat), ci mai degrabă un antrenor.

Deci bătrânul Optina (și bătrânul rus în general) este ceva puțin diferit. Adică da, inițial a apărut ca antrenor spiritual, lucrând individual cu un elev (chiar mai mulți). Și această practică, desigur, rămâne. Dar i s-a adăugat ceva. Deja bătrânul Leo nu numai că a condus viața spirituală a călugărilor care i-au ascultat, dar a comunicat pe larg cu oamenii: a ajutat, a consolat și a instruit. Și oamenii au fost atrași de el. Dar autoritățile diecezane s-au opus la asta: cum poți tu, călugăr, călugăr-schemă. Dar de fapt - cum? Nici Avva Dorotheus, Isaac Sirul, Ioan Climacus și alți bătrâni clasici nu ar fi înțeles acest lucru, desigur. Mai mult, ar fi îngroziți de o astfel de practică neconvențională.

Leului i-a fost interzis să se întâlnească cu vizitatorii. A încetat să-și părăsească celula, dar la intrare era mereu o mulțime de oameni. Bătrânul a încălcat interdicția și de aceea (cel mai probabil) a fost transferat din chilia sa îndepărtată pe zidurile mănăstirii. Oamenii de rând nu au înțeles ce se întâmplă, s-au înghesuit la bătrân. A trebuit să ținem porțile mănăstirii încuiate și să construim bariere. Totul este inutil, oamenii s-au scurs cumva. Într-o zi, arhimandritul Moise (Putilov) s-a dus să-l vadă pe bătrânul Leo cu afaceri și a văzut o chilie plină de oameni. „Părinte, ce faci? La urma urmei, ți se interzice să primești oameni.” Răspuns: „Chiar dacă mă trimiți în Siberia, chiar dacă aprinzi focul, chiar dacă mă dai pe foc, tot eu voi fi același Leonid! Nu invit pe nimeni să vină la mine și oricine vine la mine, nu-l pot alunga. În special în rândul oamenilor de rând, mulți mor din nerațiune și au nevoie de ajutor spiritual. Cum pot să disprețuiesc nevoile lor spirituale plângătoare?”

În cele din urmă, conducerea a rămas în urma lui Lev. Dar ea a continuat să fie precaută. La fel ca în cazul succesorilor săi în prezbiteri Macarie, Ambrozie și alții. Și pe bună dreptate. Pentru că bocitorul poporului nu mai este un bătrân în sensul clasic, el este, scuzați expresia, un fel de ayatollah. Și într-adevăr, bătrânii erau vestitorii unei noi religiozități care se ivi în Rusia. După ce Petru I și Ecaterina a II-a au transformat Biserica într-o parte a unei stări obișnuite, s-a format un vid spiritual, care trebuia umplut cu ceva. Și apoi a apărut. A apărut, desigur, sub masca vechii religii, manifestându-se în termeni creștini. În spatele lor, se aflau însă conținuturi complet noi. Care? Acest lucru este ușor de înțeles din cuvintele bătrânului Leo: oamenii de rând și suferința lor.

Odată cu începutul secolului al XIX-lea, rușii au început să-L caute pe Dumnezeu în Rusia, pe Dumnezeul rus. Și s-a dovedit că acest zeu este într-un fel conectat cu oamenii: fie vorbește prin ei (vocea poporului este vocea lui Dumnezeu), fie trăiește în inconștientul lor colectiv (oamenii sunt purtători de Dumnezeu), fie chiar apare pur și simplu. faţă de ei (de unde datoria oamenilor de slujire şi sacrificii în numele lui). Aceste căutări ale lui Dumnezeu s-au reflectat în toate sferele vieții, inclusiv în viața monahală. Dar despre asta – când vine momentul să vorbim despre comunitatea de femei fondată de bătrânul Optina Ambrozie.

HARTA LOCURILOR DE PUTEREA LUI OLEG DAVYDOV - ARHIVA LOCURILOR DE PUTERI -

SECRETELE DEȘERTULUI OPTINA. Optina Pustyn... Bătrânul Zipporah, care trecuse peste o sută de ani, a pășit prin ruinele Optinei la sfârșitul anilor 1980 și a spus: „Ha! Cât har este aici!” Intrați prin Poarta Sfântă în vechea mănăstire, care a început în secolul al XV-lea. Inspiră aroma florilor care înfloresc și încântă privirea aici, când iarba ofilit din zona înconjurătoare se usucă deja. Admirați Biserica albă ca zăpada a Icoanei Maicii Domnului din Kazan. Puțin mai departe, templul-mormânt în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului păstrează cu grijă cele șapte moaște ale venerabililor bătrâni Optina. Intrați cu evlavie în biserica principală a mănăstirii - minunatul, cel mai vechi Vvedensky cu mărgăritarul său - lăcașul cu moaștele marelui Venerabil Ambrozie de la Optina, făcătorul de minuni. Îngheață pentru o scurtă clipă în timp ce sună clopotele Optina. Lasă-ți sufletul să se odihnească de muzica lumească, iar cântarea corului frățel să-ți taie răsuflarea. La Optina vin zilnic sute de oameni. De ce se duc? Cheltuiesc bani pe drum, obosesc pe drum... Se duc la bătrânii Optina! Îți amintești proverbul: „Nu te duci la o fântână goală după apă”? Venerează moaștele bătrânilor din Optina. Ei știu totul despre noi, știu mai bine decât știm noi și înțeleg despre noi înșine. Ei pătrund cu cunoștințele lor spirituale în adâncul sufletului, văd trecutul și viitorul, durerea și tristețea. Moaștele sunt ascunse, morminte grele de piatră... Dar simți un răspuns viu! Bătrânii îți răspund. Pentru că cu Dumnezeu toată lumea este în viață! Pentru că ei continuă să-și dea viața pentru copiii lor! Iar voi, întorcându-vă cu credinţă la venerabilii bătrâni Optini, vă aflaţi şi acum sub ocrotirea lor rugătoare. Priveste in jur. O locuință minunată, nu-i așa? Iar când în 1988, după 65 de ani de devastare, primii frați au intrat în aceste ziduri, ei au văzut doar urâciunea pustiirii în locul sfânt. Urzica la fel de inalta ca un barbat. Pietre funerare sparte. Temple distruse. Tot ceea ce putea fi profanat și distrus a fost profanat, profanat și distrus. Dar Domnul nu poate fi batjocorit! Optina a înviat din cenușă și mai frumoasă! Stii de ce? Da, pentru că omul nu poate distruge ceea ce a fost creat prin voia lui Dumnezeu! Secretele Optinei. Atingeți-le și încercați să înțelegeți legile vieții spirituale. Trăim adesea cu frica de mâine, ne bazăm pe noi înșine, pe prieteni și familie, pe un împrumut bancar. Dar călugărul Moise și fratele său, călugărul Antonie s-au încrezut numai în Domnul. Călugări din deșert, au venit aici cu binecuvântarea arhipăstorului Kaluga, Preasfințitul Filaret, în 1821 și cu propriile mâini au smuls cioturile, au curățat zona de pini vechi de secole, au construit mici chilii frățești și o biserică de lemn în numele Sfântului Ioan, Înaintemergătorul Domnului. Călugărul Moise, fiind rectorul Optinei timp de 37 de ani, a început adesea construcția de mii de dolari, având în vistieria mănăstirii doar 10–15 ruble. După standardele noastre lumești, aceasta este o idee nerealistă și imposibilă. Asta i-au anunțat oamenii practici. Un om atât de practic, care își pune nădejdea în propriul buzunar, părintele Moise i-a răspuns: „Dar ai uitat de Dumnezeu. Eu nu o am, dar El o are.” Și binefăcători au apărut în mod misterios și au donat acești bani. Și construcția era în curs. Și, de asemenea, Părintele Superior a hrănit pe toți săracii, nenorociții și a ajutat pe toți cei care cereau ajutor. Când s-a odihnit părintele Moise, în sertarul lui de la birou, unde era ținut vistieria mănăstirii, au găsit o bucată de zece copeci, care s-a rostogolit undeva în lateral, încât fratele său, călugărul Antonie, a zâmbit doar: „Eh, părintele. n-am văzut piesa de zece copeci, nici măcar pe a lui, l-aș cheltui pe săraci!” Și așa: după moartea unui bărbat, a mai rămas doar un copeic - și Optina, în plină floare! Livezi, catedrale extinse, o imensă bibliotecă mănăstirească, biserici construite, trapeză, hoteluri, curți de cai și vite, șapte clădiri de chilii, două fabrici, o moară și faimosul gard alb al Optina. Secretele Optinei... Călugărul Ambrozie a vindecat bolnavii și suferinzii. Au fost nenumărate vindecări. Și bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. Într-o zi, un cititor care citea rugăciuni a suferit de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, gândindu-se că cititorul trebuie să fi făcut o greșeală citind. De fapt, durerea de dinți a încetat. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: „Părinte Abrosim! Bate-ma, ma doare capul.” Ne prețuim foarte mult sănătatea, avem grijă de ea și o dorim familiei și prietenilor noștri. Iar călugărul Ambrozie, care a vindecat boli incurabile și a înviat muribunzii din patul de moarte, era el însuși atât de bolnav, încât medicii au spus: „Dacă n-ar fi fost bătrân, ar fi murit într-o jumătate de oră!”. Cuvintele s-au adeverit pe el: „Puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune”. Acesta este un mister spiritual. Monahii optinei aveau toate darurile Duhului Sfânt: darul raționamentului duhovnicesc, darul tămăduirii sufletelor și trupurilor omenești, darul clarviziunii, darul rugăciunii miraculoase, care urcă ca fulgerul la cer. Ei puteau chema un străin pe nume, să citească scrisori fără să le deschidă, să vadă în spirit trecutul și viitorul unei persoane, să le dezvăluie oamenilor păcatele uitate în mărturisire, să restabilească auzul și vorbirea surdo-muților, dar au considerat miracolul Euharistia să fie principala minune, iar darul principal a fost pocăința – metanoia. Vrem să facem o carieră, să avem succes în viață, iar genialul colonel Pavel Ivanovici Plikhankov a preferat gradul de general o chilie monahală modestă și a devenit Venerabilul Barsanuphius. Ne străduim să arătăm mai deștepți și mai de succes, dar călugărul Nektarios și-a ascuns măreția spirituală cu o prostie - glume, excentricitate, asprime neașteptată sau simplitate neobișnuită în a face față cu vizitatorii nobili și aroganți. S-a jucat cu jucării. Avea un fluier de pasăre și i-a forțat pe adulții care veneau la el cu dureri goale să sufle în el. Exista un top pe care și-a lăsat vizitatorii să se învârtească. Erau cărți pentru copii pe care le dădea adulților să le citească. Cu toții încercăm să alegem locuințe mai confortabile, muncă mai ușoară, odihnă mai confortabilă, iar Călugărul Nikon, pentru sfânta sa ascultare față de stareț, a devenit ultimul bătrân Optina, realizând că această ascultare este o amenințare de moarte. Fiind grav bolnav în exil, nu a cerut să fie transferat într-o zonă cu un climat mai sănătos, spunându-i medicului: „Să se facă voia lui Dumnezeu...” Și acestea sunt toate secretele Optinei Pustyn. În multe mănăstiri lucrau bătrâni, cei care ajunseseră la culmile vieții duhovnicești. Dar numai la Optina ștafeta bătrânei, această binecuvântată minune, nu a fost oprită mai mult de 100 de ani: din 1829 - venirea bătrânului Leo la Optina - până la închiderea mănăstirii în 1923 și martiriul călătoriei pământești în 1930 ai ultimilor bătrâni Optini din acea vreme: Venerabilul Nikon și Sfântul Isaac al II-lea. Și acesta este, de asemenea, un miracol și un mister. Domnul a aranjat-o cu atâta înțelepciune încât călugării din Optina au fost elevi ai bătrânilor, iar apoi ei înșiși mentori. Cum a fost transmisă ștafeta bătrânei? Marele bătrân Ambrozie era pe moarte și, pentru dragostea și devotamentul pe care toată lumea le avea pentru el, a fost foarte greu să te muți la alt mentor. Dar toată lumea simțise cu mult timp în urmă că un singur spirit trăia cu bătrânul decedat în succesorul său - călugărul Iosif. Până și înfățișarea părintelui Iosif a început să semene cu apariția părintelui Ambrozie, iar această apropiere misterioasă a sufletelor celor doi bătrâni a fost simțită de toată lumea. Iar conștiința că monahul Iosif va spune exact ceea ce ar fi spus părintele Ambrozie, această unitate spirituală, continuitatea tactilă vizibilă a marelui dar al prezbiterii – toate acestea i-au permis părintelui Iosif să ia ștafeta prezbiterii la Optina Pustyn. Bătrânii Optina erau diferiți și asemănători în același timp. Fiecare bătrân avea propriile sale caracteristici: harul nu anulează trăsăturile individuale de caracter sau trăsăturile temperamentale, ci le conferă sublimitate și spiritualitate, precum tăierea unui diamant. Un tată Leo, voinic, puternic, hotărât, care a depășit orice critică, persecuție și calomnie, ca un spărgător de gheață care a curățat fairway-ul pentru copiii săi. Un bătrân Ambrozie plin de viață, afectuos și vesel, ale cărui daruri amintesc de marii bătrâni din trecut, care i-au înviat pe muribunzi și i-au vindecat pe cei fără speranță. Și călugărul Macarie printre ei - „cu un suflet curat, iubitor și umil, o combinație rară de simplitate, liniște și smerenie, care l-a făcut accesibil tuturor”. Altfel a fost și drumul bătrânilor către Optina Pustyn: unii au venit la Optina de tineri, precum călugărul Iosif, care avea 24 de ani, iar alții, precum călugărul Barsanuphius, în al 47-lea an de viață, când părul cărunt. îi apărea deja din belșug în păr. Bătrânii Optinii puteau fi arhimandriți, precum Monahii Barsanuphius, Moise, Isaac I, sau puteau să nu aibă ranguri și titluri și să fie ieromonahi, precum Monahii Nectarie, Iosif, Ilarion... Bătrânii Optinii nu le păsa doar de călugări. al mănăstirii, ci despre oricine i-au adus Doamne. Uneori ei spun că este suficient ca mirenii să trăiască pur și simplu după porunci. Da, porunca ne-a fost dată, dar în viață ea poate fi împlinită în diferite împrejurări în diferite moduri. Și nu este întotdeauna ușor să înțelegi ce se întâmplă: dacă este o ispită sau ce vrea Domnul de la tine. Viața spirituală nu înseamnă doar a fi în nori... Ea constă în dezvăluirea legilor vieții spirituale, în măsura în care acestea se aplică unei persoane date în situația sa, în condițiile sale. Iar bătrânii Optinei le-au dezvăluit oamenilor lumești aceste legi spirituale, i-au ajutat să înțeleagă și să înțeleagă circumstanțele spirituale ale vieții și i-au instruit pe calea mântuirii. Toți bătrânii Optina erau conducători spirituali ai laicilor. Îndrumarea și hrănirea spirituală au avut loc personal și prin corespondență, prin instrucțiuni spirituale. Vârstnicul Iosif din Optina a scris: „Cred că toți cei care vin la Optina Pustyn în nevoia lor extremă vor găsi satisfacție prin Harul lui Dumnezeu... pentru rugăciunile marilor noștri părinți”. Cuvioșii noștri părinți, bătrânii Optinei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! Ortodoxia ru

CITIND

Loialitate față de primii cititori În această primăvară, la Ryazan, editura Zerna a publicat o carte de povești ortodoxe, „Drumurile vieții noastre”. Cititorii „Verei”, uitându-se la coperta și la ilustrațiile din interiorul cărții, vor recunoaște imediat personaje familiare: fata Zinka, care a plecat cu trenul să-și caute tatăl, novice Vitalka, o iubitoare accidentală de găluște, Lyoshka, saltea, părintele Savvaty care călătorește prin Athos și mulți alții de care ne-am îndrăgostit (aflați despre carte, urmăriți un interviu video cu Olga Leonidovna și ascultați una dintre poveștile ei din carte). Aceasta este a treia carte a autoarei noastre Olga Rojneva. Putem spune că ea s-a impus deja ca scriitoare și este acum foarte faimoasă printre cititorii ortodocși din Rusia. După ce a început să publice în urmă cu câțiva ani în Vera, până în prezent Olga Leonidovna oferă ocazia dvs., cititorii ziarului nostru, de a fi primii care vă familiarizați cu lucrările ei. Și astăzi Olga se înclină în fața abonaților „Vera” și vă prezintă atenției noile sale creații, tocmai scoase din stiloul ei...

Olga ROZHNEVA

NOTE DIN GHIDUL TURUI

Și ce nu am văzut aici?!

Un pelerin a ajuns la Optina. Ea se plimbă prin mânăstire și se indignează cu voce tare: „De ce tocmai am venit aici?!” Și ce nu am văzut aici?! Câteva temple și câteva case - asta este tot ce este! Optina Pustyn, Optina Pustyn! De ce am venit aici?!”

Și, de asemenea, un ghid turistic...

Soț și soție în timpul unei excursii: „Știți, citim în cartea „Paștele Roșu”: cosmonauții au văzut din spațiu o coloană de lumină care se ridica din Optina Pustyn. Am înțeles că asta a fost har, se pare... Ne poți arăta acest loc din Optina, de unde vine stâlpul de lumină? Ei bine, un punct de desfășurare, ca să zic așa... Cum să nu faci asta?! Și, de asemenea, un ghid turistic..."

Pot să vă mărturisesc?

– Bună, acesta este un serviciu de turism?

- Da buna ziua.

- Optina Pustyn?

- Da, te ascultăm.

- Pot să-ți mărturisesc?...

Dorinta parinteasca

– Vă rog, spuneți-ne așa ceva în turul Optinei... Ce? Ei bine, înțelegi, acesta este... inspirat divin! Pentru ca copiii mei adolescenți imediat - o dată! - și au crezut în Dumnezeu!

Tikhon stă liniștit

- Suntem într-o excursie la tine - cu un copil. Opt luni. Unde să-l luăm?! Da, iubito... Da, turul durează mai mult de o oră... Nu, nu-l vei deranja! Și el este pentru tine! El este Tikhon, se va comporta liniștit!

Micul Tihon se comportă într-adevăr liniștit, ascultă despre bătrânii Optinei și zâmbește fericit pentru o oră și jumătate.

Și totul pentru a...

Pelerinul se plânge:

- Asta e viața noastră - păcătuiești și te pocăiești... Alergi după preot, îl cauți, îl cauți - și totul ca să-ți spui o grămadă de lucruri urâte!.. Da, vorbesc despre el. mărturisire!

Sărbătoarea Sfintei Maria Egipteanca? Astăzi? Ei bine, ce pot să spun despre asta?! Maria Egipteanca, desigur, are ceva de-a face cu noi toți... Dar noi nu avem ce face cu ea!!!

Delicat și nedelicat

Pelerinul respinge informațiile false:

– Dacă vorbim delicat, atunci acest lucru nu este de încredere... Și dacă vorbim nedelicat, atunci asta este o prostie!

Sunt eu, dar nu pentru tine!

Mă duc la hotelul de pelerinaj. Port o fustă lungă neagră, o vestă neagră, o eșarfă pe cap - așa se îmbracă toți cei care lucrează în supunere constantă în rochii Optina. Vin spre mine pelerini veseli care l-au așteptat pe administratorul de serviciu al hotelului de pelerinaj:

- Oh tu esti! In cele din urma!

- Nu, nu sunt eu! Desigur, sunt eu, dar nu pentru tine...

Și râdem împreună.

Ka-ka-ka?

Mergem de la Optina cu autocarul. Primăvară, inundații, inundații puternice ale tuturor râurilor din regiunea Kaluga: Oka, Zhizdra și altele. La stația din apropiere se află un autobuz din altă regiune. Șoferul nostru, fără să acorde atenție cifrelor, se aplecă din cabină și îl întreabă pe celălalt șofer:

- Ce mai face Oka?

Șoferul non-local nu înțelege întrebarea. El aude doar de neînțeles: „Ka-ka-ka?” E teribil de surprins. Ca răspuns, își învârte degetul spre tâmplă și imită:

- Ko-ko-ko!

Știi ce este harul?

La Optina a venit un bătrân, părintele Eli. Preotul este înconjurat de o mulțime, toată lumea încearcă să ceară ceva, să primească o binecuvântare. Un pelerin captează atenția bătrânului:

- Părinte, știi, în orașul nostru există un templu atât de binecuvântat! Și celălalt – nu atât de mult... Dar iată încă unul – nu există deloc har!

Bătrânul cu tristețe:

– Știi ce este harul?

Mintea este în cap!

La rând pentru mărturisire există o doamnă înaltă și plinuță deja de ani de zile, cu o permanentă luxuriantă, în vârful căreia se află o fâșie îngustă de eșarfă și există un exces evident de machiaj pe față. După ce ați așteptat la coadă, cu voce tare:

- Părinte N.! Rugăciunea lui Isus nu funcționează pentru mine! nu inteleg de ce! Deci îmi explicați: cum este necesar să coborâm mintea în inimă? În caz contrar, pur și simplu nu va merge în jos pentru mine. Asa sta in capul meu! Wow!

Părintele N. răspunde la ceva delicat și liniștit. Ca răspuns, încă cu voce tare, pentru întreg templul:

- Cum se face că nu am nevoie să-mi cobor mintea în inima mea?! Cum va aranja Domnul Însuși acest lucru?! Am citit cărți spirituale! Nu sunt o persoană necultă!

Probabil o să mă așez

Serviciul de seară este în desfășurare. Surorile scot scaune mici și se așează. Unul dintre pelerini șoptește indignat în spatele meu:

- Iată, stai jos - ca la teatru!

Călugărița în vârstă o liniștește blând:

- Iertați-ne, slabi, când putem să stăm, ne așezăm...

- Uite ce! Iată-mă, stând înaintea lui Dumnezeu!

Un tânăr pelerin care stă în apropiere nu suportă și întreabă sarcastic:

– Și cât de des mergi la biserică și stai înaintea lui Dumnezeu?!

– Și o fac în fiecare zi după ascultare, iar slujbele mănăstirii sunt lungi...

Citesc katismele, iar pelerinul din spatele meu oftă zgomotos și călcă din picior în picior. Îi ofer scaunul meu:

- Odihnă.

- Da, sunt foarte obosit dintr-un motiv oarecare... Probabil că o să mă așez...

Fata cu parul albastru

Pelerinul spune:

„S-a întâmplat în templul nostru. O fată îmbrăcată modest se apropie de preot după slujbă:

- Părinte, vreau să-mi aduc prietenul la biserica noastră...

- Dumnezeu să binecuvânteze, adu-l.

- Da, e, tată...

- Ce s-a întâmplat?

- Da, ea... nu este nimic... Și arată...

- Ei bine, cum arată ea?

– Da, hainele și coafura nu sunt deloc potrivite pentru un templu...

– Nimic... O fată cu părul albastru și un inel în nas a venit să ne viziteze aici...

- Tată, eu am fost - acum un an...

În sfârșit mă pot ruga!

Două călugărițe dintr-o mănăstire spun:

„Am venit la mănăstire, toți neexperimentați, începători. Și mentorii noștri sunt aceiași - s-a pierdut continuitatea monahală, bătrânii și călugărițele pur și simplu experimentate nu se găsesc în timpul zilei... Cei care sunt la fel de capabili ca ei, se străduiesc la fel... Un muncitor s-a plâns de toate timp:

– Nu ai timp să te rogi: ești mereu ascultător! Și nu există nicăieri: trăim într-o celulă pentru mai mulți oameni!

- Și în serviciu?

- Da, într-o slujbă printre oameni - ce fel de rugăciune?!

Ea a început să meargă singură la biserică noaptea. Și un alt muncitor, fixat pe vrăjitorie și corupție, a continuat să caute vrăjitori în jur. Așa că a început să se plângă mărturisitorului ei:

- Părinte, am urmat-o noaptea pe sora mea, prin fereastra bisericii am văzut-o fluturând brațele și urlând în mijlocul bisericii - ei bine, cu siguranță făcea o vrajă! O vrăjitoare, ea, tată, este cu siguranță o vrăjitoare!

Mărturisitorul a fost foarte surprins și a rămas la altar după slujba de seară. S-a întunecat, a auzit venind un muncitor. Mărturisitorul se uită în liniște și o vede îngenunchiată și exclamând cu bucurie întregii biserici:

– În sfârșit, mă voi ruga din inima mea, Doamne!

Și începe să se roage cu voce tare, cu fiecare cuvânt, cu entuziasm și înalt fluturând mâinile:

- Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi: dragă părinte, toate surorile și pe mine, păcătosă!

Revelația gândurilor

Călugărița, venită în pelerinaj la Optina, a povestit cum în urmă cu cincisprezece ani, când mănăstirea lor tocmai își începea existența, stareța a decis să introducă munca monahală tradițională - revelația gândurilor. Dar surorile, neobișnuite să facă asta, în loc să-și dezvăluie gândurile, au început să cadă în păcatul condamnării, bârfei și bârfei. A existat tentația, chiar cu ajutorul acestor dezvăluiri, de a câștiga foloase pentru sine sau, dimpotrivă, de a o pune pe mama împotriva celor pe care nu-i plăcea. Surorile au început să numească această revelație a gândurilor revelația conjecturilor.

Și din moment ce în cea mai mare parte erau oameni sinceri care aveau dorința de a se strădui, ei și-au dat seama curând (și stareța a fost prima) că mai aveau nevoie să crească până la revelația gândurilor lor. Și celor care deschid și cărora li se deschide. Stareța a desființat „speculația”, iar surorile au început să se pocăiască de gândurile lor în spovedania la un mărturisitor cu experiență.

I-am spus starețului S., mărturisitorul mănăstirii femeilor, despre această poveste tristă. Am trecut pe lângă un câmp unde lucrau călugărițele mănăstirii. Cei mai mulți dintre ei au venit la mănăstire în urmă cu zece până la cincisprezece ani. Puri, zeloși, au venit nu din cauza durerilor și a nenorocirilor, ci pentru că l-au iubit pe Domnul. Domnul a chemat – și au venit. Ai putea admira aceste surori. La urma urmei, pasiunile lasă amprente pe fețele oamenilor: în expresia ochilor, în colțurile buzelor. Și aici în fața mea erau niște fețe surprinzător de strălucitoare, pe care era o urmă nu de pasiune, ci de puritate și rugăciune.

Iar mărturisitorul a spus liniştit:

Cumpără-l curând!

Călugărița își amintește cu umor în urmă cu zece ani. A venit la mănăstire de tânără, a muncit cu râvnă și a fost dusă de noua conducere. Așa că, după ce am citit despre memoria muritorilor, despre cum bătrânii din vechime chiar și-au bătut împreună un sicriu și au dormit în el, am încercat în toate modurile posibile să păstrez această amintire chiar muritoare. Și a început să-și adune veșmintele funerare: o rugăciune, o cămașă, papuci și așa mai departe. Pur și simplu nu am putut cumpăra crucea care este de obicei pusă în sicriu. O cruce de plastic atât de simplă.

Și așa intră în prăvălia mănăstirii și acolo au adus cruci mari de plastic negre. Era fericită și mai degrabă a cumpărat-o. Aleargă, veselă, la surorile ei și strigă tare:

- Surori, au adus cruci la sicriu, du-te sa ti le cumperi repede!

Scena tăcută...

Cum te cheamă, binefăcătorul meu?!

N. a venit la Optina sa se roage si sa munceasca. I-a plăcut atât de mult mănăstirea, a găsit atâta pace și liniște încât a decis să rămână aici pentru totdeauna. La început am vrut să încerc să devin muncitor. Dar nu a putut: a lucrat ca miner toată viața și, deși bărbatul încă arată puternic, fizic nu mai poate lucra - mâinile îi dor foarte mult și tremurau.

M-am dus, am vândut o casă în patria mea cu cinci sute de mii, am încercat să cumpăr o casă lângă Optina, ca să asist în fiecare zi la slujbe și să mă hrănesc de părintele meu duhovnic. Timpul trece, dar nicio locuință nu se vinde cu cinci sute de mii. Am căutat și am căutat, dar nu l-am găsit. Mărturisitorul și-a dat binecuvântarea de a citi în fiecare zi un acatist Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. A citit acatistul câteva zile și și-a găsit un apartament. Chiar dacă se află într-o barăcă, se furnizează atât gaz, cât și apă. Și proprietarul întreabă surprinzător de puțin - patru sute de mii. Nu mai există astfel de prețuri pentru locuințe în Kozelsk.

N., vesel, îi spune proprietarului:

- Frate, ia măcar patru sute cincizeci!

- Nu, patru sute sunt de ajuns. Trăiește sănătos.

- Cum te cheamă, binefăcătorul meu?!

- Nikolai...

Proprietarii Optina Pustyn

Călugărița-schemă Elisaveta își împărtășește gândurile:

– Întotdeauna mi se pare că Optina Pustyn este o casă mare, mare în care locuim cu toții. Și chiar la capătul casei, într-o cameră îndepărtată, locuiesc bătrânii Optina. Ei trăiesc printre noi. Și ei sunt stăpânii aici. Îi văd pe toată lumea, îi cunosc pe toată lumea. Uneori uităm că ei sunt la conducere aici. Dar ei nu uită de noi și au grijă de toți locuitorii mănăstirii ca de copiii lor duhovnicești. Și ei sunt cei care decid cine va locui aici... Ei așteaptă și știu dinainte cine va veni să-i viziteze...

Cuvioșii noștri părinți, bătrânii Optinei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

CUM S-A LUPTA PĂRINTELE VALERIAN CU CONdamnare

După viscol lungi de iarnă, în mănăstire a venit primăvara. Soarele strălucitor, picăturile de ploaie din martie, cântecul sonor al păsărilor - totul face plăcere sufletului. Bătrânul Schema-Arhimandrit Zaharia este în zăpadă - stând pe verandă, mângâindu-și rozariul, strâmbându-se la soare. Frații îndepărtează împreună zăpada topită de pe acoperișurile chiliilor lor și stropesc nisip pe poteci.

Aroma supei de ciuperci se aude deja de la trapeză; în curând noviceul Dionisie va alerga în jurul mănăstirii cu un clopot, adunând călugării la masă. Amenda!

Părintele Valerian era într-o dispoziție veselă; a săpat repede un șanț pentru a scurge apa din templu și s-a rugat singur, așa cum se cuvine unui călugăr. Dar apoi auzi zgomotul unui motor, se întoarse și se încruntă: un Mercedes negru strălucitor trecea prin porțile mănăstirii. Veniamin Petrovici, oaspete de multă vreme și binefăcător al mănăstirii, conducea.

Înalt, mai înalt și mai mare decât însuși părintele Valerian, pe a cărui înălțime baschetbalistii o puteau invidia, Veniamin Petrovici arăta cumva veșnic posomorât și sever. Ochii mici priveau lumea din jurul lor calm și chiar arogant. Totuși, poate această aroganță a fost imaginată doar de părintele Valerian?

Călugărul a simțit că starea sa de bucurie se întunecă și a mormăit pentru sine:

– Ce fel de oameni sunt fără securitate...

Părintele Zakharia s-a ridicat pe verandă, i-a zâmbit acestui Beniamin de parcă ar fi fost al lui, l-a binecuvântat și a început să întrebe ceva în liniște. Și a început să răspundă cu glas adânc, solemn pentru ca toată mănăstirea să audă:

- Da, părinte, tocmai am zburat din Zurich... Da, am trecut la mănăstire...

După ce l-a salutat pe bătrân, Veniamin Petrovici s-a dus la templu. A trecut important pe lângă călugăr, a dat ușor din cap - asta însemna că a salutat. Părintele Valerian s-a înclinat înapoi și și-a simțit iritația crescând: de ce vine acest Benjamin aici? Nu prea mănâncă în trapeza frățească - fie este disprețuitor, fie după delicatese lumești scumpe nu-i place mâncarea simplă monahală. El stă în biserică - nu își face cu adevărat cruce, se uită în jos la frați.

Are succes, bogat – se pare că se simte stăpânul vieții... Ei bine, acest om de afaceri de succes și bogat zboară în jurul Zurich-ului său – și lasă-l să continue să zboare, ce a uitat în mănăstire? Îl salută și bătrânul... Asta chiar e un mister. Este clar că nu este primitor din cauza banilor - în afară de câteva icoane, cărți duhovnicești și un coș de răchită sub pat cu haine de schimb, părintele Zaharia nu a avut niciodată nicio avere. Și călugărul și-a amintit bine că odată bătrânul nu și-a dat binecuvântarea să accepte o mare donație pentru mănăstire de la un cunoscut om politic: nu toți banii sunt buni pentru mănăstire.

Care este misterul aici și pentru ce merite îl primesc pe Veniamin Petrovici părintele Zaharia și starețul mănăstirii, starețul Savvaty?

Părintele Valerian a clătinat din cap și și-a amintit de cuvintele Sfântului Ambrozie de la Optina: „Cunoaște-te pe tine însuți – și va fi cu tine”. Tot ce avea nevoie, monahul, era condamnarea! Dar cât de repede cade în condamnare la vederea acestui om de afaceri! A început să se roage intens pentru a alunga gândurile rele și a început să lucreze cu o lopată și mai repede.

Dar tentațiile asociate cu Veniamin Petrovici nu s-au încheiat aici. În restul zilei a continuat să ia în cale călugărului. E bine că măcar omul de afaceri nu a fost la masă. Dar când, după masă, părintele Valerian, ca pivniță, pregătea mâncarea pentru următoarele zile, a apărut și s-a așezat la masă.

Novice Dionysius, care spăla vasele, a pus repede o farfurie cu supă de ciuperci în fața oaspetelui, a pus varză înăbușită pe a doua și a turnat compot.

Și Veniamin Petrovici întreabă cu voce tare:

- Frate Dionisie, există pești? Așa că vreau niște pește!

Părintele Valerian a încetat chiar să se mai joace cu cerealele până când a pufnit cu voce tare: „Uite, pește-l!” Iar Dionisie răspunde politicos:

- Nu, Veniamin Petrovici, nu am gătit pește astăzi.

De îndată ce a spus asta, ușa de la trapeză se deschide, lucrătorul Petru intră și aduce biban afumat învelit într-un cearșaf curat:

- Veniamin Petrovici, băieții de aici au pregătit un pește pentru părintele Savvaty, așa că și-a dat binecuvântarea să te trateze!

Omul de afaceri dă din cap condescendent și mănâncă liniştit bibanul. Părintele Valerian rămase fără cuvinte de surprindere. Și termină o bucată de pește și din nou întreabă cu voce tare:

- Există plăcinte? Acum hai să luăm niște plăcinte!

Dionisie răspunde din nou politicos:

- Nu, Veniamin Petrovici, nu am făcut plăcinte astăzi.

Părintele Valerian deja se uită piept la uşă. Si ce crezi? Aici ușa se deschide din nou și novice Peter intră cu o farfurie plină cu plăcinte:

- A venit mama și a adus plăcinte! Nu o puteți face singuri - haideți, fraților! Veniamin Petrovici, ajută-te, te rog!

Iar Veniamin Petrovici începu încet și cu plăcere să mănânce plăcintele, spălându-le cu compot.

Părintele Valerian a fost surprins. M-am gândit în sinea mea: „Ce fel de față de masă autoasamblată este aceasta la mănăstirea noastră?! Direct la porunca stiucii, la voia lui... Pentru ce merit?!”

În general, o tentație completă, nu Veniamin Petrovici! A mâncat, s-a ridicat, s-a rugat, a dat din cap cu condescendență către frați și a părăsit trapeza.

Părintele Valerian și-a terminat afacerea cu pivnița și s-a dus la templu pentru a-și lua rândul să citească Psaltirea. Era rândul lui chiar înainte de privegherea de toată noaptea. Își citește Psaltirea în spatele unei cutii de lumânări, iar gândurile i se răspândesc prin copac - totul i se pare un om de afaceri. Călugărul nu a suportat o asemenea ispită și s-a lăsat în genunchi chiar în spatele cutiei:

- Doamne, dă rațiune, izbăvește de ispită și de osândă!

Aude ușa deschizându-se, dar cine intră în templu nu se vede din cauza cutiei cu lumânări. Doar pasul este greu. Un bărbat a intrat mai adânc în templu.

Părintele Valerian s-a uitat din spatele cutiei - și era din nou Veniamin Petrovici! S-a dus direct la icoana Maicii Domnului din Kazan și a îngenuncheat. Acea icoană nu este simplă - a apărut oamenilor la un izvor în secolul al XVIII-lea și este venerată în mănăstire ca fiind miraculoasă.

Acum este incomod pentru părintele Valerian să se arate din spatele cutiei cu lumânări, de parcă s-ar fi ascuns intenționat. Nu știe ce să facă. Se uită la oaspete, observă: de ce se plimbă prin biserica goală fără să aștepte slujba? Ai intrat cu bune intenții?

Iar omul de afaceri sigur în sine a îngenuncheat în fața icoanei și a rămas tăcut. A tăcut și a tăcut, apoi deodată a plâns în hohote, ca un copil. Într-o biserică goală sunetul poartă bine. Iar călugărul îl aude pe Veniamin Petrovici rugându-se cu lacrimi și repetând:

- Mamă... Mamă... Preasfântă Maica Domnului... Ești ca Mama mea dragă! Iartă-mă, păcătos îndrăzneț, nevrednic de mila Ta... Știi cât de mult Te iubesc, Maică! Știi că nu-mi amintesc de părinții mei... Singur, complet singur pe pământ... Mă încred numai în Tine, în mila Ta și în Fiul Tău, Domnul nostru! Maică, am făcut iluminatul pentru templu, m-am străduit foarte mult... O să fie bine cu iluminatul... Și Părintele Savvaty binecuvântat, mi-a permis să dau mănăstirii... Primește, Maică, în dar! Ia-l de la mine, nevrednic!

Părintele Valerian se înroși profund și ieși în vârful picioarelor din templu. Stătea pe potecă, de parcă era pe punctul de a intra în biserică. Așteptând până se poate întoarce și continua să citească Psaltirea. El stă în picioare și simte - și nu a fost niciodată sentimental - cum îi este tăiată respirația și lacrimile sunt aproape. Rugăciunea sinceră, venită din inimă, îl privește și pe cel care o aude.

Călugărul se uită: vârstnicul Zaharia rătăcește în liniște spre templu. Mergea mereu devreme la slujbă și la trapeză pentru a nu întârzia. Bătrânul a venit, doar s-a uitat la călugăr și a părut că înțelege totul despre el. El a zâmbit afectuos. Și apoi vorbește ca și pentru sine:

- Da... În curând vine slujba... Știi, părinte Valerian, observ uneori despre mine: deseori judec oamenii după înfățișarea lor... Câteodată mă gândesc la o persoană: „Cât de încrezător și de arogant este! Și de ce este primit în mănăstire...” Și Domnul și Preasfânta Maica Domnului privesc în chiar inima. O persoană, poate, vine la Preasfântul, ca un copil la propria mamă... Din inimă dăruiește mănăstirii. Și Ea îl consolă - îl mângâie, ca și cum ar fi bătut un copil pe cap. Da... Și am căzut în condamnare...

– Părinte Zaharia, iartă-mă, roagă-te pentru mine!

Și bătrânul a zâmbit, l-a binecuvântat pe călugăr și i-a pus mâna mare și caldă pe cap.

Veniamin Petrovici ieși din templu, rezervat și sever, ca de obicei. Se înclină respectuos în fața părintelui Zaharia și dădu ușor din cap către părintele Valerian. Și nu era nici o aroganță în această ușoară încuviințare din cap. Doar un mic semn prietenos din cap. Și părintele Valerian s-a înclinat prietenos ca răspuns.

Și mănăstirea a prins viață încet: ușile chiliilor s-au deschis, s-au auzit vocile fraților - toți se adunau pentru priveghia de toată noaptea.

Dorinta parinteasca

– Vă rog, spuneți-ne așa ceva în turul Optinei... Ce? Ei bine, înțelegi, acesta este... inspirat divin! Pentru ca copiii mei adolescenți să creadă imediat în Dumnezeu!

„Tikhon stă liniștit”

– Mergem într-o excursie la tine – cu copilul. Opt luni. Unde să-l luăm?! Da, iubito... Da, turul durează mai mult de o oră... Nu, nu-l vei deranja! Și el este pentru tine! El este Tikhon și se va comporta liniștit!

Micul Tihon se comportă într-adevăr liniștit, ascultă despre bătrânii Optinei și zâmbește fericit pentru o oră și jumătate.

Și totul pentru a...

Pelerinul se plânge:

- Aceasta este viața noastră: păcătuiești și te pocăiești... Alergi după preotul tău, îl cauți, îl cauți - și totul ca să-ți spui o grămadă de lucruri urâte! Da, vorbesc despre spovedanie!

Sărbătoarea Sfintei Maria Egipteanca? Astăzi? Ei bine, ce pot să spun despre asta?! , desigur, are ceva de-a face cu noi toți... Dar nu avem nimic de-a face cu asta!!!

Delicat și nedelicat

Pelerinul respinge informațiile false:

– Dacă vorbim delicat, atunci acest lucru nu este de încredere... Și dacă vorbim nedelicat, atunci asta este o prostie!

Punct de desfășurare

Soț și soție în timpul unei excursii:

– Știți, citim în cartea „Paștele Roșu”: cosmonauții au văzut din spațiu o coloană de lumină care se ridica din Optina Pustyn. Am înțeles că asta a fost har, se pare... Ne poți arăta acest loc din Optina, de unde vine stâlpul de lumină? Ei bine, un punct de desfășurare, ca să zic așa... Cum să nu faci asta?! Și, de asemenea, un ghid turistic...

„Pot să-ți mărturisesc?”

– Bună, acesta este un serviciu de turism?

- Da buna ziua.

- Optina Pustyn?

- Da, te ascultăm.

- Pot să-ți mărturisesc?

„Sunt eu, dar nu pentru tine!”

Mă duc la hotelul de pelerinaj. Port o fustă lungă neagră, o vestă neagră, o eșarfă pe cap - așa se îmbracă toți cei care lucrează în supunere constantă în rochii Optina. Vin spre mine pelerini veseli care l-au așteptat pe administratorul de serviciu al hotelului de pelerinaj:

- Oh tu esti! In cele din urma!

- Nu, nu sunt eu! Desigur, sunt eu, dar nu pentru tine...

Și râdem împreună.

„Cum mai face Oka?”

Mergem de la Optina cu autocarul. Primăvară, inundații, inundații puternice ale tuturor râurilor din regiunea Kaluga: Oka, Zhizdra și altele. La stația din apropiere se află un autobuz din altă regiune. Șoferul nostru, fără să acorde atenție cifrelor, se aplecă din cabină și îl întreabă pe celălalt șofer:

- Ce mai face Oka?

Șoferul non-local nu înțelege întrebarea. El aude doar de neînțeles: „Ka-ka-ka?” E teribil de surprins. Ca răspuns, își învârte degetul spre tâmplă și imită:

- Ko-ko-ko!

„Știi ce este harul?”

La Optina a venit un bătrân. Preotul este înconjurat de o mulțime, toată lumea încearcă să ceară ceva, să primească o binecuvântare. Un pelerin captează atenția bătrânului:

- Părinte, știi, există o singură biserică în orașul nostru - atât de binecuvântat! Și celălalt – nu atât de mult... Dar iată încă unul – nu există deloc har!

Bătrânul cu tristețe:

– Știi ce este harul?

Mintea este în cap!

În coadă pentru spovedanie - o doamnă înaltă și plinuță deja de ani de zile, cu o permanentă luxuriantă, în vârful căreia se află o bandă îngustă de eșarfă; există o suprasolicitare clară a produselor cosmetice pe față. După ce ați așteptat la coadă, cu voce tare:

- Părinte N.! Rugăciunea lui Isus nu funcționează pentru mine dintr-un motiv oarecare! nu inteleg de ce! Deci îmi explicați: cum este necesar să coborâm mintea în inimă? În caz contrar, pur și simplu nu va merge în jos pentru mine. Asa sta in capul meu! Wow!

Părintele N. răspunde la ceva delicat și liniștit. Ca răspuns, încă cu voce tare, pentru întreg templul:

- Cum se face că nu am nevoie să-mi cobor mintea în inima mea?! Cum va aranja Domnul Însuși acest lucru?! Am citit cărți spirituale! Nu sunt o persoană necultă!

Fata cu parul albastru

Pelerinul spune:

„S-a întâmplat în templul nostru. O fată îmbrăcată modest se apropie de preot după slujbă:

- Părinte, vreau să-mi aduc prietenul la biserica noastră...

- Dumnezeu să binecuvânteze, adu-l.

- Da, e, tată...

- Ce s-a întâmplat?

- Da, ea... Deloc... Și arată...

- Ei bine, cum arată ea?

- Da, hainele si coafura nu sunt deloc potrivite pentru un templu...

– Nimic... O fată cu părul albastru și un inel în nas a venit să ne viziteze aici...

- Tată, eu am fost - acum un an...

„În sfârșit mă voi ruga!”

Două călugărițe dintr-o mănăstire spun:

„Am venit la mănăstire, toți neexperimentați, începători. Și mentorii noștri sunt aceiași: continuitatea monahală s-a pierdut, bătrânii și călugărițele pur și simplu experimentate nu se găsesc în timpul zilei... Cei care sunt la fel de buni pe cât de buni se străduiesc la asceză... Un muncitor se plângea tot timpul:

– Nu ai timp să te rogi: ești mereu ascultător! Și nu există nicăieri: trăim într-o celulă cu mai mulți oameni!

- Și în serviciu?

- Da, la o slujbă, printre oameni - ce fel de rugăciune?!

Ea a început să meargă singură la biserică noaptea.

Și un alt muncitor a fost „fixat” de vrăjitorie și corupție și a continuat să caute vrăjitori în jurul ei. Așa că a început să se plângă mărturisitorului ei:

„Tată, am urmat-o noaptea pe sora mea, prin fereastra bisericii am văzut-o fluturând brațele și urlând în mijlocul bisericii - ei bine, cu siguranță face o vrajă!” O vrăjitoare, ea, tată, este cu siguranță o vrăjitoare!

Mărturisitorul a fost foarte surprins și a rămas la altar după slujba de seară. S-a întunecat, a auzit: a venit un muncitor. Mărturisitorul se uită în liniște și o vede îngenunchiată și exclamând cu bucurie întregii biserici:

– În sfârșit, mă voi ruga din inima mea, Doamne!

Și începe să se roage cu voce tare, cu fiecare cuvânt, cu entuziasm și fluturând cu mare putere mâinile:

„Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi: dragă părinte, toate surorile și pe mine, păcătosă!”

Revelația gândurilor

O călugăriță care a venit la Optina într-o călătorie de pelerinaj a povestit cum în urmă cu aproximativ 15 ani, când tocmai se deschidea mănăstirea lor, stareța a decis să introducă munca monahală tradițională - revelația gândurilor. Dar surorile, neobișnuite să facă asta, în loc să-și dezvăluie gândurile, au început să cadă în păcatul condamnării, bârfei și bârfei. A existat tentația, chiar cu ajutorul acestor dezvăluiri, de a câștiga foloase pentru sine sau, dimpotrivă, de a o pune pe mama împotriva celor pe care nu-i plăcea. Surorile au început să numească această revelație a gândurilor revelația conjecturilor.

Și din moment ce cei mai mulți dintre ei erau oameni sinceri care aveau dorința de a se strădui, ei și-au dat seama curând (și stareța a fost prima) că mai aveau nevoie să crească până la revelația gândurilor lor. Și celor care deschid și cărora li se deschide. Stareța a desființat „speculația”, iar surorile au început să se pocăiască de gândurile lor în spovedania la un mărturisitor cu experiență.

I-am povestit starețului S., mărturisitor al mănăstirii Ural, despre această poveste tristă. Majoritatea surorilor acestei mănăstiri (și le cunoșteam bine, de când am fost îngrijită și ascultată în această mănăstire timp de zece ani) au început viața monahală în urmă cu 15–20 de ani. Puri, zeloși, au venit nu din cauza durerilor și a nenorocirilor, ci pentru că l-au iubit pe Domnul. Domnul a chemat – și au venit. Ai putea admira aceste surori. La urma urmei, pasiunile lasă amprente pe fețele oamenilor: în expresia ochilor, în colțurile buzelor. Și aici în fața mea erau niște fețe surprinzător de strălucitoare, pe care era o urmă nu de pasiune, ci de puritate și rugăciune.

Iar mărturisitorul a spus liniştit:

„Cumpără-l repede!”

Călugărița își amintește cu umor despre ea însăși acum zece ani.

A venit la mănăstire de tânără, a muncit cu râvnă și a fost „purtată” de noile ei începuturi. Așa că, după ce am citit despre memoria muritorilor, despre cum bătrânii din vechime chiar și-au bătut împreună un sicriu și au dormit în el, am încercat în toate modurile posibile să păstrez această amintire chiar muritoare. Și a început să-și adune veșmintele funerare: o rugăciune, o cămașă, papuci și așa mai departe. Pur și simplu nu am putut cumpăra crucea care este de obicei pusă în sicriu. O cruce de plastic atât de simplă.

Și apoi intră în magazinul mănăstirii și tocmai au fost livrate acolo cruci mari de plastic negre. Era fericită și mai degrabă a cumpărat-o. Ea aleargă, veselă, la surori și strigă tare:

- Surori, au adus cruci la sicriu, du-te sa ti le cumperi repede!

Scena tăcută...

„Cum te cheamă, binefăcătorul meu?!”

N. a venit la Optina sa se roage si sa munceasca. I-a plăcut atât de mult mănăstirea, a găsit atâta pace și liniște încât a decis să rămână aici pentru totdeauna. La început am încercat să devin muncitor. Dar nu a putut: a lucrat ca miner toată viața și, deși bărbatul încă arată puternic, fizic nu mai poate lucra - mâinile îi dor foarte mult și tremurau.

M-am dus, mi-am vândut casa în țara natală cu 500 de mii, am încercat să cumpăr o casă lângă Optina, ca să asist în fiecare zi la slujbe și să mă hrănesc de părintele meu duhovnic. Timpul trece, dar nicio locuință nu se vinde cu 500 de mii. Am căutat și am căutat, dar nu l-am găsit. Mărturisitorul și-a dat binecuvântarea să citească un acatist în fiecare zi. A citit acatistul câteva zile și și-a găsit un apartament. Chiar dacă se află într-o barăcă, se furnizează atât gaz, cât și apă. Și proprietarul cere surprinzător de puțin - 400 de mii. Nu mai există astfel de prețuri pentru locuințe în Kozelsk.

N., vesel, îi spune proprietarului:

- Frate, ia măcar 450!

- Nu, 400 sunt de ajuns. Trăiește sănătos.

- Cum te cheamă, binefăcătorul meu?!

- Nikolai...

Proprietarii Optina Pustyn

Călugărița-schemă Elisaveta își împărtășește gândurile:

– Întotdeauna mi se pare că Optina Pustyn este o casă mare, mare în care locuim cu toții. Și chiar la capătul casei, într-o cameră îndepărtată, locuiesc bătrânii Optina. Ei trăiesc printre noi. Și ei sunt stăpânii aici. Îi văd pe toată lumea, îi cunosc pe toată lumea. Uneori uităm că ei sunt la conducere aici. Dar ei nu uită de noi și au grijă de toți locuitorii mănăstirii ca de copiii lor duhovnicești. Și ei sunt cei care decid cine va locui aici... Ei așteaptă și știu dinainte cine va veni să-i viziteze...

Cuvioșii noștri părinți, bătrânii Optinei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Pelerinaje

09 decembrie 15 Irisana

„O rază de lumină vizibilă din spațiu”

Am fost de trei ori la Schitul Rădăcină Kursk, deși regiunea Kursk este vecină cu noi, iar excursii de pelerinaj sunt organizate în mod regulat. Mulți dintre prietenii mei merg adesea acolo, din fericire drumul nu este foarte departe. Am fost pentru prima dată în 2009, singur, alăturându-mă unui grup de pelerini. Atunci mănăstirea mi-a făcut o impresie de neșters!

În primul rând, frumusețea ei. După renovare, templele și clădirile sale sunt vopsite în albastru - arată foarte frumos:

În fotografie - Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria (stânga) și Catedrala Nașterea Maicii Domnului (dreapta).

Nașterea Sfintei Fecioare Maria a Schitului este una dintre cele mai cunoscute mănăstiri din centrul Rusiei. A apărut în secolul al XIII-lea pe locul descoperirii nu mai puțin faimoasei icoane a Maicii Domnului „Semnul”. Voi încerca să pun o parte din istorie în descriere.

Mănăstirea este situată pe malul râului Tuskar, la 30 km de Kursk.

Istoria originii și soartei icoanei antice este lungă și uimitoare, iar multe informații despre aceasta pot fi găsite astăzi pe vastitatea World Wide Web. Astăzi, aceasta este una dintre cele mai venerate imagini ale Maicii Domnului din Rusia și cea mai venerată în Biserica Rusă din străinătate. Astăzi se află permanent în New York, SUA, în Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate. Se pare că din 2009, imaginea străveche a fost adusă în Rusia de mai multe ori și a atras invariabil mulțimi de credincioși care doreau să o cinstească pe Maica Domnului în fața icoanei făcătoare de minuni. Am avut norocul să vizitez această icoană miraculoasă în 2012, la Kursk. S-au scris multe despre diverse miracole, este imposibil să le spui pe toate...

Deci, mănăstirea a luat naștere pe locul descoperirii icoanei Semnului. Chiar pe acest loc se află templul icoanei Izvorului Dătătoare de Viață, iar izvorul însuși a fost păstrat; Pelerinii vin în fiecare zi la el pentru a scoate apă și a face baie în izvor. O copie a imaginii este prezentă pe teritoriul mănăstirii:

La prima mea vizită, templul Izvorul dătătoare de viață era în restaurare, dar puteai să intri și să aprinzi lumânări, erau mai multe icoane acolo, restul templului era închis. Mai târziu nu am putut ajunge acolo, deoarece templul era complet închis - nu știu motivul, dar sper că aceasta nu este ultima mea vizită acolo.

Am avut ocazia să vizitez și biserica mai mică a Nașterii Maicii Domnului la prima mea vizită și, deși am întârziat la Liturghie (șoferul a petrecut mult timp în căutarea drumului), tot am avut timp să ascultăm la serviciu și uită-te la totul. Templul este destul de vechi, așa cum se poate vedea din picturile de pe pereți; în fiecare nișă există imagini uriașe cu sfinți. Îmi amintesc și că prețurile la serviciile din mănăstire sunt foarte mici, pur și simplu ridicole în comparație cu orașul nostru. În acel moment nu eram încă conștient de necesitatea de a lua o binecuvântare pentru a face fotografii în interiorul templului, așa că am făcut câteva fotografii:

Prima fotografie arată pictura bogată a tavanului și a unei părți a altarului templului; pe al doilea – icoana Maicii Domnului „Dumnezeu”, care m-a uimit atât de mult cu decorul ei bogat din mărgele și țesătură liliac și brocart, încât nu am putut rezista și am făcut o fotografie – ca amintire... Și nu fac Nu regret, pentru că în celelalte călătorii ale mele, acest templu s-a dovedit a fi închis - poate a fost chiar în acel moment, sau poate a fost complet închis pentru pelerini în legătură cu deschiderea unei catedrale mari. Dacă da, atunci este păcat - templul este incredibil de frumos din interior... Și exteriorul este, de asemenea, foarte colorat și are o singură cupolă, decorată complex cu stele:

Marea Catedrală a Nașterii Maicii Domnului a fost construită relativ recent. În august 2009, nu era încă deschis (la momentul sosirii mele; a fost deschis în curând), dar în 2011 am putut deja să particip la slujbă. Desigur, aceasta este una dintre cele mai frumoase biserici, impresionantă prin albastrul său ceresc, ca întreaga mănăstire, și turnurile complicate cu cupolă.

Dar iată o fotografie din spatele templului, de pe malul râului - și aici vreau să arăt două fotografii pentru comparație: prima este o fotografie a prietenului meu stocată în arhiva mea, pe care o voi posta aici pentru a simți diferența – cum arăta acest loc când nu era catedrală; și cum – când a apărut. A doua fotografie este a mea, după ce a fost construită. După cum se spune, simți diferența:

Scara, care este vizibilă în fotografie, merge de sus, de la mănăstire, în jos spre râu, sursa principală și fonturi, iar apoi pe poteci se poate merge în pădure, spre alte izvoare.

Priveliștile din vârf sunt foarte frumoase, mulți oameni se opresc acolo pentru a face poze; este, de asemenea, un loc tradițional unde tinerii căsătoriți vin să facă fotografii în ziua nunții.

Acestea sunt tipurile:

Vă rugăm să rețineți: fontul din diferite fotografii are un acoperiș de culori diferite - pozele au fost făcute în ani diferiți, acum absolut toate acoperișurile de pe clădirile mănăstirii sunt albastru strălucitor, arată foarte frumos.

În acest izvor, ca în toate izvoarele sfinte, curajoși pelerini se scaldă tot anul; Am înotat doar în august, dar în decembrie, care este surprins în fotografie, nu am îndrăznit.

Ca la toate izvoarele, apa se vindeca; Scăldându-te cu credință și rugăciune, poți primi vindecare de orice boală. Dar dacă nu l-ai primit, nu te supăra: înseamnă că nu a venit momentul...

Regulile pentru scufundarea în font sunt aceleași, după părerea mea, în toate mănăstirile:

înotați într-o cămașă nouă (nu puteți merge fără haine), cu o cruce pe gât, vă puteți arunca cu capul înainte în apă de până la trei ori - apa este înghețată și zburați ca un dop, dar apoi corpul se încălzește și, în ciuda vremii foarte reci, m-am îmbrăcat cu o senzație de căldură incredibilă. Desigur, trebuie să iei cu tine un prosop pentru a te usca. Fontul are bănci și umerase.

În fotografie, fontul este împărțit în două „case” - jumătatea feminină și jumătatea masculină. Când sunt mulți oameni, li se permite să intre în grupuri.

Ei bine, merită să spunem că hainele în care s-au scăldat au și proprietăți vindecătoare, și se îmbracă sau se acoperă cu ele când sunt bolnavi, cu rugăciunea Maicii Domnului. Pot spune că după prima călătorie am avut un astfel de caz - Maica Domnului a ajutat la scăderea temperaturii în creștere bruscă: de nicăieri, febra care se ivise noaptea s-a calmat repede când m-am acoperit cu același prosop. Asemenea minuni...

Pe potecile din stânga se poate merge la izvoarele Vindecătorului Panteleimon, Nicolae Făcătorul de Minuni și Serafim din Sarov; la dreapta - calea duce la un alt izvor al Maicii Domnului, care a apărut la locul apariției ei în vremuri străvechi la o fată oarbă, după care fata și-a primit vederea. De atunci, izvorul a fost supranumit „izvorul ocular” și cel mai adesea, desigur, oamenii merg acolo pentru vindecarea bolilor oculare...

Tot pe această latură se află un vechi cimitir în care sunt înmormântați călugării, printre care se află și celebrul bătrân Ieroschemamonah Ioan Buzov. Lângă mormântul lui este instalat un crucifix uriaș, iar mulți pelerini care îl cinstesc pe preotul plecat, cunoscut pentru viața sa sfântă, vin să se închine. Am fost acolo în 2011, dar nu am salvat nicio fotografie cu acest loc.

Și iată mănăstirea dinspre pădure:

Mănăstirea are trapeză, iar pentru o mică donație, pelerinii sunt hrăniți cu mâncare monahală simplă, care este destul de sățioasă. Există și un magazin bisericesc, foarte bogat; iar chiar dincolo de teritoriu, în fața porților, este un mic târg unde se vând suveniruri – foarte scumpe, de altfel, în mare parte meșteșuguri din lemn. După ce ne-am plimbat puțin prin sat, am găsit magazine de unde am cumpărat delicioase „turtă dulce indigenă”, foarte asemănătoare cu cea de la Tula. Satul propriu-zis, unde se afla manastirea, numita Svoboda, este mic, si nu prea este loc de hoinari pe acolo.

Încă câteva poze cu acest loc frumos.

Turnul-clopotniță al mănăstirii, frumos și el cu picturile sale la bază:

Poarta Sfântă, construită în 1708 și păstrată:

Monumentul lui Serafim din Sarov, a cărui viață este strâns legată de acest loc (vă voi spune despre asta cândva, dar în descrierile bisericilor din Kursk) - este situat în spatele marii Catedrale a Nașterii Sfintei Fecioare Maria și priveste spre rau si izvor:

Trandafiri de la mănăstire:

Cărare în trepte de la Poarta Sfântă până la clopotniță și temple, tot plantate cu flori (vara):

Acest loc este minunat, așa că îi înțeleg pe compatrioți care întreprind noi și noi pelerinaje la sfânta mănăstire - să admire frumusețea, să se roage în templu, să viziteze din nou altarele și izvoarele și să ia cu ele apă tămăduitoare. Așa că scriu și am vrut și eu să merg din nou...

În sfârșit, vă voi spune o poveste pe care am citit-o cândva despre această mănăstire. Povestea spune că din spațiu teritoriul Mănăstirii Schitul Rădăcină Kursk este vizibil ca punct luminos. Acesta era un mister pentru astronauți și, într-o zi, unul dintre ei, aflat în această mănăstire, l-a întrebat pe guvernator: ce caută ei aici? de ce lumina? la care am primit răspunsul: „Ne rugăm...”