Ce este îndoiala de sine? Clișee de vorbire. cum să conectați părți ale unui eseu Dă un exemplu de prietenie din experiența de viață
| Partea compozițională a compoziției | Exemple de clișee și bretele de vorbire |
| 1. O bretele care conectează intrarea, în care se exprimă teza, și partea principală | Literatura mă convinge de corectitudinea acestui punct de vedere. |
| Să ne amintim lucrările de ficțiune în care se dezvăluie tema eseului și se dovedește teza pe care am susținut-o. | |
| Îmi pot demonstra punctul de vedere referindu-mă la operele (opera) literaturii de ficțiune (jurnalistică). | |
| Pentru dovezi, să ne întoarcem (întoarcem) la opere de ficțiune | |
| Reflectând la faptul că ..., nu pot să nu mă întorc la lucrarea numelui complet, în care ... | |
| Pentru a verifica corectitudinea tezei enunțate, este suficient să dam un exemplu din ficțiune. | |
| Este ușor de verificat acest lucru prin referire la literatura de specialitate. | |
| În lucrare (nume) am găsit (găsit) o reflectare (confirmare) a gândurilor mele... | |
| Literatura mă convinge de corectitudinea acestui punct de vedere. | |
| Dacă teza este formulată în partea principală, atunci „podurile” ar trebui să fie diferite. | 1. Pentru a verifica corectitudinea tezei enunțate este suficient să dam un exemplu din ficțiune (este scris în primul paragraf, adică în introducere). 2. Fiecare teză începe: În primul rând, (teză + argument) A doua, (teză + argument) |
| 1. Este scris în primul paragraf, adică în introducere: Este ușor de verificat acest lucru prin referire la literatura de ficțiune (publicistică). 2. Fiecare teză începe: De exemplu, (teză + argument) in afara de asta, (teză + argument) | |
| 2. În interiorul părții principale (tranziția de la un argument la altul) | Să ne amintim o altă lucrare, care spune și (pune întrebarea) că ... |
| Un alt exemplu poate fi dat. | |
| Voi mai da un exemplu care dovedește punctul meu de vedere - aceasta este o lucrare (nume complet, titlu) ... | |
| Ca prim argument care confirmă ideea mea despre..., voi lua lucrarea... Ca al doilea argument, dovedind teza prezentată de mine, voi da o poveste... | |
| Aceeași temă este discutată și în lucrare... | |
| 3. O bretele care leagă partea principală și concluzia | La ce concluzie am ajuns (a ajuns) în timp ce mă gândeam la subiectul „…”? Cred că avem nevoie de... |
| In concluzie, as vrea sa spun ca... | |
| Încheind eseul meu, vreau să mă întorc la cuvintele celebrului scriitor rus, care a spus: „...” | |
| În concluzie, nu se poate să nu spună despre relevanța subiectului abordat, care încă sună modern, pentru că... | |
| În concluzie, aș dori să invit oamenii... | |
| Rezumând cele spuse, aș dori să-mi exprim speranța că |
| COMPOZIŢIE | ALGORITM | UN COMENTARIU |
| 1. Introducere analitică Sarcină: introduce in subiect, da informatii generale asupra problemei identificate in subiect; dați o explicație a subiectului cuvintelor cheie și exprimați-vă propriile gânduri, opinii legate de subiect sau cuvinte cheie Cum se scrie o introducere? aici Cum să exprim o poziție personală? Aici | Analiza temei. Formularea definițiilor cuvintelor cheie Formularea unei întrebări la subiect Formularea unui răspuns specific, care va fi TEZA - IDEA (GÂNDUL PRINCIPAL) al eseului, i.e. exprima punctul de vedere al scriitorului. Reflecții legate de subiect, cuvinte cheie și trei aspecte ale dovezii ideii principale | Dacă absolventul nu răspunde la întrebarea subiectului, înseamnă că nu înțelege despre ce este întrebat. |
| 2. Partea principală. Sarcina de argumentare: răspunde la întrebarea principală a subiectului sau dovedește în mod consecvent ideea principală a eseului, ținând cont de problemele prezentate în introducere Cum să treci de la o parte la alta a unui eseu? Aici | Argument nr. 1. Denumirea unei anumite lucrări și autor Subteză (aspect de evidență) Reflecții asupra lucrării (temă-idee - problemă - personaje principale ca purtători ai ideii, reprezentanți ai temei) Analiza episodului Concluzie intermediară Argument nr. 2. Denumirea unei anumite lucrări și a autorului Subteză (aspect de evidență) Reflecții asupra lucrării (temă-idee - problemă - personajele principale ca purtători ai ideii, reprezentanți ai temei) Analiza episodului Concluzie intermediară | În partea principală a eseului, problemele prezentate în introducere trebuie rezolvate. Lucrări din aceeași epocă sau perioadă în ordine cronologică Lucrări în proză - cel puțin o operă lirică - cel puțin două Se folosesc cel puțin cinci concepte literare: temă, idee, problemă, conflict intriga, personaj principal, personaj etc. |
| 3. Concluzie. Rezumat final Sarcina: dați un răspuns concis și precis la întrebarea subiectului (un rezumat concis al întregului raționament; un citat care conține esența ideii principale a eseului; punând noi probleme și întrebări din perspectiva subiectului care au încă de rezolvat) Cum se scrie o concluzie? Aici | · Concluzie - o afirmație generalizată care conectează concluziile intermediare cu teza poate fi exprimată folosind aforisme și ar trebui să fie un răspuns scurt la întrebare. · Atitudine personală față de subiect, problemă · Întrebarea se transformă într-o afirmație | Concluzia eseului ar trebui să facă ecou introducerea acestuia și să conțină concluzii cu privire la problemele prezentate în introducere. |
Caracteristici ale formulării temelor eseului final al anului universitar 2016/17
Eseul final, pe de o parte, este de natură suprasubiect, adică are ca scop testarea competențelor generale de vorbire ale elevului, identificarea nivelului culturii sale de vorbire, evaluarea capacității absolventului de a raționa asupra temei alese, și-și argumentează poziția. Pe de altă parte, este literar-centric, deoarece conține cerința de a construi un argument cu baza obligatorie pe materialul literar.
Consiliul pe problemele realizării eseului final la clasele absolvente, prezidat de N.D. Soljenițîn, președintele Fundației Publice Ruse Alexander Soljenițîn, a dezvoltat și aprobat următoarele arii tematice deschise pentru eseul final al anului universitar 2016/17(verbal din 07.05.2016):
1. „Minte și sentiment”
2. „Onoare și dezonoare”
3. „Victorie și înfrângere”
4. „Experiență și greșeli”
5. „Prietenie și dușmănie”.
Fiecare direcție tematică include două concepte, majoritatea polare. Această abordare vă permite să creați o varietate de formulări ale subiectelor specifice ale eseurilor și extinde posibilitățile absolvenților în alegerea materialului literar pentru construirea unui argument.
În conformitate cu domeniile tematice indicate, Rosobrnadzor organizează elaborarea unei liste închise de subiecte pentru eseurile finale ale anului universitar 2016/17 și le completează pe fusuri orare. Setul va include 5 subiecte eseu dintr-o listă închisă (câte un subiect din fiecare arie tematică generală).
Mai jos este un scurt comentariu asupra ariilor tematice deschise, întocmit de specialiști de la Instituția Federală a Bugetului de Stat „Institutul Federal de Măsurări Pedagogice” și aprobat de Consiliu pentru eseul final la clasele postuniversitare.
Introducere în eseu
În cartea lui E.N. Ilyin „Cum să treci examenul în literatură” (M., 1995) oferă cinci opțiuni pentru începuturi.
| Opțiuni de început | Exemple | Avantaje și dezavantaje ale opțiunii numite |
| 1.Academic | „Scriitorul s-a născut într-un astfel de an, a absolvit (sau nu a absolvit) facultatea, lucrarea despre care se va discuta a devenit culmea creativității. Un roman (poveste, poezie, nuvelă) a fost scris într-un an cutare...” | Necesită conștientizare, acuratețe, o oarecare uscăciune în afaceri |
| 2. Din „eu” | „Nu am ales acest subiect întâmplător. Problema pe care o atinge mă interesează nu numai ca cititor, ci și ca persoană care trăiește după interesele timpului său și ale generației sale..." | Presupune o declarație clară și motivată a poziției cuiva |
| 3. „Cinema” | „... O noapte ploioasă. În afara ferestrei, ploaia este zgomotoasă, iar ramuri întunecate bat în sticla udă. Lampa de masă arde în liniște și confortabil. Am în genunchi un volum deschis de povești ale lui Cehov...” | Cu riscul de a dezamăgi până la final cu o discrepanță între formă și conținut, trebuie să stăpânești arta compoziției |
| 4. Jurnal | „Bolkonsky... Ce este el? De ce de fiecare dată când îl întâlnesc pe paginile unui roman, experimentez fie bucurie inexplicabilă, fie supărare arzătoare, mă surprind adesea gândindu-mă că sunt eu, este vorba despre mine. Deși, desigur…” | Pentru cei care își pot deschide sufletul față de străini |
| 5. Citat | „Ce ai, ce ți-ai făcut!” îi spune Sonya lui Raskolnikov. Să ne gândim la cuvintele ei. Se aplică tuturor eroilor lui Dostoievski. Marmeladov, Rogozhin, Karamazov ... - toți și-au făcut ceva pentru ei înșiși, în plus față de ceea ce le-a făcut viața ... " | Face posibilă să nu căutați primele cuvinte (de obicei cele mai dificile) face clar verificatorului că cunoașteți lucrul |
N.P. Morozova în manualul „Învățați să scrieți un eseu” (M., 1987) aderă la următoarele nume de introduceri:
1. istoric (despre timpul când a fost scrisă lucrarea, sau despre timpul înfățișat în poveste, poveste...);
2. analitice (se dă o explicație a unui concept inclus în formularea temei, reflecții asupra unui anumit cuvânt);
3. biografice (raportează fapte din biografia scriitorului legate de lucrare sau de problema ridicată în ea);
4. comparativ (trasând paralele literare);
5. științe sociale (atragerea învățăturii marxist-leniniste.
N.P.Morozov menționează și el o astfel de introducere, când elevul răspunde imediat la întrebarea pusă de subiect, „ia taurul de coarne”.
Și, desigur, „există începuturi construite pe material pur personal”.
În 2004, lucrarea lui V.N. Meshcheryakova „Învățați să începeți și să închei textul”, care încearcă să generalizeze și să clasifice opțiunile pentru începuturi, să ia în considerare funcțiile lor. Iată schema variantelor de începuturi pe care autorul își propune să le folosească.
Numele V.N. Meshcheryakov și modalități de a începe textul. Cel mai interesant dintre ei
un memoriu,
montajul informațiilor prin contrast: datorat și existent, așteptat și realizat, posibil și real,
instalarea de informații faptice,
apel la stocul de informații al comunicantului,
o privire de ansamblu asupra aspectului activității eroului,
privire de ansamblu asupra subiectului discutat,
O chemare la amintire
O invitație la dialog
un apel de depunere,
un apel la empatie
opunându-se,
Începutul paradoxului
introducere la subiect
Autocaracterizarea
Conjugarea faptelor prin contrast,
caracterizare prin impresiile contemporanilor,
istoric (introducerea unui fapt cu o explicație întârziată; informații despre fundalul evenimentului; declarație de neașteptat, ciudat; episod liric ...).
Este important ca elevii să arate avantajele și dezavantajele opțiunilor propuse, să demonstreze exemple de începuturi. Este necesar ca pentru examen, elevii să stabilească acele opțiuni pentru începuturile pe care le reușesc, nu necesită mult efort și timp.
Exprimarea poziției personale
Una dintre condițiile unui eseu bun este independența. În fiecare lucrare, pe lângă eroii unei anumite lucrări, mai există unul - autorul lucrării. Poți învăța multe despre el: ce iubește, disprețuiește, ceea ce consideră corect, la ce aspiră sufletul său...
Poziția personală nu se manifestă în prezența frazelor: „cred”, „după părerea mea”, „mi se pare”. Adevărat, iar aceste revoluții pot fi folosite cu destul de mult succes. Personalitatea elevului ar trebui să se manifeste în orice: în alegerea unui subiect, dezvăluirea acestuia, selecția argumentelor și a exemplelor. Apoi poți vedea dependențele elevului, atitudinea lui negativă față de ceva, poți vedea personalitatea.
Este interesant să citești astfel de lucrări în care studentul pare să discute cu cititorul, prevăzând cursul gândurilor sale, avertizând împotriva interpretării greșite a anumitor prevederi, indicând progresul de la o etapă la alta a discuției. Exemple de astfel de fraze sunt date de V.N. Meshcheryakov. Aceste fraze, subliniază autorul, sunt caracteristice genului popular științific. Multe dintre ele pot fi folosite într-un eseu școlar despre literatură.
| anticipare | |||
| neînţelegere | trenul de gândire greșit | întrebare | avans în cursul gândirii |
| - Cu greu ar trebui să fii surprins că... - De ce, totuși, nu se poate folosi | - Chiar dacă luăm în considerare ... unul dintre ..., atunci în acest caz .. - Ar fi o comparație extrem de incorectă ... - În literatură, atenția a fost deja acordată... dar... | - Poate apărea o întrebare ... - Apare o întrebare: ... - Această întrebare poate apărea pentru mulți, prin urmare ... - Desigur, nu ar trebui să închidem ochii la faptul că ... | - Desigur, sunt necesare studii preliminare și la acest nivel... - Desigur, exemplele date sunt destul de simple, dar... |
| - Totuși, ar fi o altă extremă, nu mai puțin dăunătoare, să afirmăm că... - Să facem imediat o rezervă: aici nu e nicio greșeală... - Ar fi greșit, pe de o parte, să exagerăm discrepanțele dintre ... pe de altă parte, nu ar fi mai puțin o greșeală... - Cititorul, poate, a decis deja că sunt un adversar și mai decisiv... - Dar aici totul este mult mai complicat | - Este logic...? - Aceasta nu este cea mai bună soluție, dar a fost utilă în mod obiectiv... | - Desigur, o astfel de abordare permite pe deplin... - Desigur, se poate face mult mai intens decât se face acum... - Nu este nevoie să vorbim despre economii... - Desigur... ei va suferi modificari. „Desigur, trebuie să... |
Una dintre modalitățile de a conferi operei un caracter individual, unic este introducerea asociativității: să vedeți, să explicați asemănarea episoadelor, imaginilor, gândurilor, experiențelor, acțiunilor din intriga sau să luați în considerare imaginea lor contrastantă.
Acum, pentru controversă. Este întotdeauna interesant să citești eseuri în care sunt puse probleme controversate, iar autorul își apără punctul de vedere. Puteți introduce un adversar imaginar în lucrare. Validitatea acestei sau aceleia judecăți este apoi dovedită mai viu, mai emoțional.
Digresiunile lirice dau și ele originalitate lucrării. Ei, ieșind din complotul textului, pot include gândurile elevului asupra subiectelor aparent străine, pot exprima idealurile sale, poziția morală, ajutând astfel la înțelegerea autorului eseului. Dar legătura semantică dintre text și digresiunea lirică, desigur, trebuie să fie prezentă.
Opțiuni de pod
(tranziții de la o parte la alta)
Din selecția a doar trei paragrafe din eseu (introducere, corp principal, concluzie) trebuie abandonate chiar și în verigul din mijloc. Elevii ar trebui să înțeleagă că paragraful acoperă un subiect. Fiecare propoziție pregătește cititorul pentru următoarea. Ceea ce este cel mai important, punem la începutul paragrafului sau la sfârșit. Gândul exprimat în paragraf poate fi detaliat, explicat, explicat cu exemple, comparat cu altul.
Dar paragrafele trebuie să fie conectate între ele. „Legea legăturii” poate funcționa în moduri diferite.
| tip pod | Caracteristica lui | Exemple |
| 1. Întrebare retorică | Întrebarea pare să se ridice atât în mintea cititorului, cât și a autorului | „Despre ce este povestea lui A.M. Gorki?” Ce mai face eroul nostru? „Poate că scriitorul greșește?” |
| 2. Conexiune directă | Autorul lucrării vorbește deschis despre intențiile sale viitoare | „Să luăm în considerare acum…” „Să analizăm această poveste…” „Vreau să spun și că…” |
| 3. Tranziție - conexiune | Paragrafele sunt conectate folosind cuvinte speciale: prea, de asemenea, și, următorul ... | „Această calitate se manifestă și prin faptul...” |
| 4. Tranziție-opoziție | Opoziția are loc cu ajutorul cuvintelor: diferit, diferit, dar, dar... | „Viziile complet diferite sunt ciudate...” „Pentru Bulgakov, această idee este inacceptabilă” „Tolstoi folosește alte metode” |
| 5. Interfon | Nu există semne lexicale, sintactice vizibile de conexiune. Se manifestă doar prin citirea atentă a textului, analiza sensului | Câte obstacole poate depăși o persoană pe calea vieții sale? Probabil că multe, dacă există un scop - dacă înțelege pentru ce trăiește. Și dacă nu există un scop, dacă o persoană simte că nimeni nu are nevoie de el, atunci moartea. Eroul romanului de N. Ostrovsky trebuia să fie sub gloanțele bandiților, el a construit, până la genunchi în apă înghețată, o cale ferată cu ecartament îngust, a rezistat închisorilor, a foametei, a ridicolul dușmanilor, a luptat împotriva bolilor. Pavka Korchagin a învățat în copilărie pentru ce merită să trăiești...” |
Monotonia tranzițiilor privează munca de vivacitate, energie, diversitate indică fluxul natural al gândurilor, că elevul este fluent în scris.
Opțiuni de concluzie
Există două opțiuni pentru concluzii în majoritatea lucrărilor metodologice:
concluzie-concluzie
concluzie-consecință.
Concluzia nu este o repetare a argumentelor, așa cum se întâmplă adesea în munca copiilor. Aceasta este în mod necesar informații noi, care au un caracter generalizator. Gândul final nu trebuie confundat cu ideea. Iată varianta concluziei-concluzii oferită de N.P. Morozov, de exemplu, la subiectul: „În epoca mea crudă, am glorificat libertatea”:
„Așadar, eram convinși că versurile lui Pușkin exprimau ideile iubitoare de libertate ale decembriștilor, ea s-a opus sistemului iobagilor, împotriva despotismului unei monarhii nelimitate... Poeziile pe care le-am examinat acoperă aproape întreaga cale creativă a lui Pușkin, din 1817. („Libertatea”) până în 1836, când poetul a fost „Monument”, a fost scris, rândurile din care au servit drept titlu pentru întreaga temă a eseului. Cu un an înainte de moarte, poetul a considerat că principalul merit al operei sale este că în acea „epocă crudă” a trezit „sentimente bune” în oameni și a glorificat libertatea... Dragostea de libertate nu este un hobby temporar al unui tânăr poet. , dar o trăsătură organică a întregii sale lucrări.
Concluzie-consecință se caracterizează prin dorința de a spune ceva care depășește ceea ce s-a spus deja (influența operei asupra cititorului, procesul literar, relevanța temei, problemele...).
A.A. Muratov (Muratov A.A. Cum se poate exprima inima? M., 1994) sugerează folosirea finalului pointe, „cucerind cu bruscitatea sa, noutatea întrebării puse sau gândul care a venit brusc... „Katerina a văzut în moarte eliberarea de viață. , din gândul păcatului, din „împărăția întunecată...”. Bineînțeles, totul s-ar putea întâmpla așa - ea nu a văzut altă ieșire... Sau poate că a vrut doar să se simtă ca o pasăre în singurul - ultimul - moment al vieții ei?! Un astfel de final sună întotdeauna emoționant, indicând inepuizabilitatea subiectului.
Sfârșiturile reușite sunt cele care fac ecou începuturile (cu o compoziție de inel). Cuvintele sunt aproape aceleași, dar gândul trebuie neapărat să sune nou.
Terminând conversația despre introducere și concluzie, să le reamintim elevilor că volumul acestor părți ar trebui să fie aproximativ o pătrime din întreg eseul.
1. „Minte și sentiment”.
Prezentare
descărcați de pe link
Direcția implică gândirea la rațiune și sentimentul ca fiind cele mai importante două componente ale lumii interioare a unei persoane, care îi influențează aspirațiile și acțiunile. Raţiunea şi sentimentul pot fi considerate atât în unitate armonioasă, cât şi în confruntare complexă, care constituie conflictul intern al personalităţii.
Tema rațiunii și sentimentului este interesantă pentru scriitorii din diferite culturi și epoci: eroii operelor literare se confruntă adesea cu o alegere între comanda sentimentului și îndemnul rațiunii.
1. De ce se recomandă ca deciziile dificile să fie luate „cu capul rece”?
2. Când este „mintea și inima dezacordate”? (Griboyedov)
3. Există o conștiință - există rușine.
4. Un om înțelept nu urmărește ceea ce este plăcut, ci ceea ce ameliorează necazurile. (Aristotel)
5. Emoțiile pot izbucni în orice persoană, dar dacă ele controlează mintea depinde de el să decidă.
M. Gorki
CUM AM INVATAT
Poveste
Când aveam șase sau șapte ani, bunicul a început să mă învețe să citesc și să scriu. A fost atât de.
Într-o seară a scos de undeva o carte subțire, a bătut-o în palmă, în capul meu și a spus vesel:
Ei bine, pomeți Kalmyk, stai jos să înveți alfabetul! Vedeți figura? Acesta este „az”. Spune "az"! Acesta este „fagi”, acesta este „plumb”. Înțeles?
Arătă spre a doua scrisoare.
Ce-i asta?
Și asta? Arătă spre a cincea scrisoare.
Nu stiu.
- "Bun." Ei bine, ce este?
Am înţeles! Vorbește - „verb”, „bine”, „mâncă”, „trăiește”!
Mi-a îmbrățișat gâtul cu o mână puternică și fierbinte și și-a bătut degetele la literele alfabetului care se aflau sub nasul meu și a strigat, ridicând vocea:
- "Pământ"! "Oameni"!
A fost amuzant pentru mine să văd că cuvintele familiare - bine, mănâncă, trăiesc, pământ, oameni - sunt înfățișate pe hârtie în semne mici, nepretențioase, și le-am memorat ușor figurile. Timp de două ore bunicul m-a condus prin alfabet, iar la sfârșitul lecției am sunat mai mult de zece litere fără eroare, neînțelegând deloc de ce era necesar acest lucru și cum să citesc, știind numele literelor alfabetului.
Cât de ușor este să înveți să citești și să scrii acum, după metoda sunetului, când „a” se pronunță așa - „a”, și nu „az”, „c” - așa este „c”, și nu „plumb”. O mare recunoștință a fost meritată de oamenii învățați care au inventat o metodă solidă de predare a alfabetului - cât de multă puterea copiilor se păstrează datorită acestui lucru și cât de mult se dobândește mai rapid alfabetizarea! Deci - pretutindeni știința caută să faciliteze munca omului și să-și salveze puterea de risipa inutilă.
Am memorat întregul alfabet la ora trei, iar acum este timpul să învăț silabe, să fac cuvinte din litere. Acum, conform metodei sunetului, acest lucru se face simplu, o persoană pronunță sunetele: "o", " k”, „n”, „o” și aude imediat că i-a spus un anumit cuvânt familiar – „fereastră”.
Am studiat altfel: pentru a spune cuvântul - „fereastră”, a trebuit să spun o lungă prostie: „el-ce-nostru-el-dar=fereastră”. Cuvintele polisilabe au fost și mai dificile și de neînțeles, de exemplu: pentru a pune împreună cuvântul „scândura de podea”, era necesar să se pronunțe „peace-he = po = po”, „people-he = lo = polo”, „lead-ik”. = vi = polov”, „tsy-az = tsa = scândură”! Sau „vierme”: „vierme-is=che”, „rtsy-lead-yaz=rvya=vierme”, „ce-er=kj=vierme”!
Această confuzie de silabe fără sens m-a obosit teribil, creierul mi s-a obosit repede, raționamentul nu a funcționat, am spus prostii ridicole și am râs și eu de ele, iar bunicul m-a lovit la ceafă sau m-a biciuit cu vergele. Dar era imposibil să nu râzi, spunând astfel de prostii ca, de exemplu: „think-he=mo=mo”, „rts-good-lead-ivin=rdvin=mordvin”; sau: "buki-az=ba=ba", sha-kako-izhe-ki=shki=heads", "artsy-er=bashkir"! Este clar că în loc de „Mordvin”, am spus „Mordin”, în loc de „Bashkirs” „Shibir”, odată am spus în loc de „duzeu” „bolt” și în loc de „episcop” „acumulatori” . Pentru aceste greșeli, bunicul meu m-a biciuit sever cu tije sau mi-a ciufulit părul până m-a dus capul.
Iar greșelile erau inevitabile, pentru că într-o astfel de lectură este greu să înțelegi cuvintele, trebuia să le ghiciți semnificația și să nu spuneți cuvântul pe care l-ați citit, dar nu l-ați înțeles, ci asemănător în sunete. Citiți „acut”, dar spuneți „mukosey”, citiți „dantelă”, spuneți „mestecă”.
Multă vreme - o lună sau mai mult - m-am chinuit la studiul silabelor, dar a devenit și mai greu când bunicul m-a obligat să citesc un psaltire scris în slavona bisericească. Bunicul a citit bine și inteligent în această limbă, dar el însuși nu a înțeles bine diferența dintre alfabetul civil. Mi-au apărut litere noi „câine”, „xi”, bunicul nu a putut explica de unde provin, m-a bătut în cap cu pumnii și a spus:
Nu „pace”, draci mic, ci „câine”, „câine”, „câine”!
A fost tortură, a durat patru luni, până la urmă am învățat să citesc și „civil” și „ecleziastic”, dar am primit un dezgust și ostilitate hotărâtoare față de lectură și cărți.
Toamna am fost trimis la scoala, dar dupa cateva saptamani m-am imbolnavit de variola si predarea a fost intrerupta, spre marea mea bucurie. Dar un an mai târziu m-au reîntors la școală – una diferită.
Am venit acolo în încălțămintea mamei, într-o haină alterată de la puloverul bunicii, într-o cămașă galbenă și pantaloni „outlet”, toate acestea au fost imediat ridiculizate, pentru cămașa galbenă am primit porecla „asul diamantelor”. Curând m-am înțeles cu băieții, dar profesorul și preotul nu mi-au plăcut.
Profesorul era galben, chel, îi sângera mereu nasul, apărea în clasă, astupându-și nările cu vată, se așeza la masă, cerea nazal lecții și, deodată, tăcând la mijlocul propoziției, tragea de bumbac. lână din nări, examinează-o, clătinând din cap. Fața lui era plată, aramie, acră, un fel de verdeață zăcea în riduri, această față era desfigurată mai ales de ochii de cositor complet de prisos de pe ea, care mi se lipeau de față atât de neplăcut încât îmi venea mereu să-mi șterg obrajii cu palma. a mâinii mele.
Câteva zile am stat în prima secție, la recepție, aproape până la masa profesorului - era insuportabil, părea că nu mă vede pe nimeni în afară de mine, rânjea tot timpul:
Pesko-ov, schimbă-ți cămașa-y! Pesko-ov, nu-ți mișca picioarele! Peskov, din nou s-a scurs un buzunar din pantofii tăi!
L-am plătit pentru asta cu răutate sălbatică: odată am scos o jumătate de pepene verde, l-am scobit și l-am legat pe un fir de un bloc de ușă într-un pasaj semiîntunecat. Când ușa s-a deschis, pepenele s-a ridicat, iar când profesorul a închis ușa, pepenele s-a așezat chiar pe chel, cu o pălărie. Paznicul m-a dus acasă cu biletul profesorului și am plătit această farsă cu pielea.
Altă dată i-am turnat tutun în sertarul biroului, el a strănutat atât de mult încât a părăsit cursul, trimițându-și ginerele în locul lui - un ofițer care a făcut toată clasa să cânte „Doamne să-l salveze pe țar” și „O, tu. , voința mea, voința mea”. Cei care au cântat greșit, a dat clic pe rigla pe capete cumva mai ales sonor și amuzant, dar nu dureros.
Duhovnicul, chipeș și tânăr, cu părul luxuriant, mi-a luat antipatie pentru că nu aveam „Sfânta Istorie a Vechiului și Noului Testament” și pentru că i-am mimat felul de a vorbi.
Când a venit la clasă, primul lucru pe care m-a întrebat a fost:
Peshkov, ai adus sau nu cartea? Da. carte?
Am răspuns:
Nu. Nu a adus. Da.
Ce da?
Ei bine, du-te acasă. Da. Acasă. Pentru că nu vreau să te învăț. Da. Nu intenționează.
Acest lucru nu m-a supărat foarte tare, am plecat și, până la sfârșitul lecțiilor, m-am clătinat pe străzile murdare ale așezării, privind îndeaproape viața ei gălăgioasă.
În ciuda faptului că am studiat în mod tolerabil, mi s-a spus curând că voi fi dat afară din școală pentru comportament neadecvat. Eram deprimat - asta mă amenința cu mari necazuri.
Dar ajutor a venit - Episcopul Chrysanthos a ajuns pe neașteptate la școală.
Când el, mic, în haine largi negre, s-a așezat la masă, și-a eliberat mâinile de pe mâneci și a spus:
— Ei bine, să vorbim, copiii mei! - în clasă a devenit imediat cald, vesel, a respirat neobișnuit de plăcut.
Chemându-mă, după mulți, și pe mine la masă, a întrebat serios:
in ce an esti? Doar despre? Ce ești, frate, lung, nu? Adesea stând în ploaie, nu?
Punând o mână uscată pe masă, cu unghii mari și ascuțite, luându-și barba rară între degete, se uită în fața mea cu ochi buni, sugerând:
Ei bine, spune-mi din istoria sacră, ce îți place?
Când am spus că nu am carte și că nu studiez istoria sacră, și-a îndreptat gluga și a întrebat:
Cum este? La urma urmei, trebuie predat! Poate știi ceva, ai auzit? Cunoști Psaltirea? Asta e bine! Și rugăciunile? Acum Vezi! Și chiar viața? Poezii? Da, mă cunoști.
A apărut preotul nostru, roșu, fără suflare, episcopul l-a binecuvântat, dar când preotul a început să vorbească despre mine, a ridicat mâna, zicând:
Scuzați-mă un minut... Păi, spune-mi despre Alexei, omul lui Dumnezeu?...
Destul de bună poezie, frate, nu? spuse el când am făcut o pauză, uitând un vers. - Și altceva? .. Despre regele David? Voi asculta foarte mult!
Am văzut că ascultă cu adevărat și îi place poezia; m-a întrebat îndelung, apoi m-a oprit brusc, întrebând repede:
Ai studiat din psaltire? Cine a predat? bunicul amabil? Rău? Într-adevăr? Esti foarte obraznic?
Am ezitat, dar am spus da! Profesorul și preotul mi-au confirmat verbal conștiința, i-a ascultat, coborând ochii, apoi a spus, oftând:
Asta se spune despre tine - ai auzit? Haide haide!
Punându-și mâna pe capul meu, din care venea mirosul de lemn de chiparos, a întrebat:
De ce ești supărat?
Prea plictisitor pentru a studia.
Plictisitor? Asta, frate, este ceva în neregulă. Ar fi plictisitor pentru tine să studiezi - ai studia prost, dar profesorii mărturisesc că înveți bine. Deci mai este ceva.
Scotând din sânul său o cărțișcă, a scris:
Peshkov, Alexey. Asa de. Dar tot te-ai fi reținut, frate, n-ai fi fost prea obraznic! Puțin - poți, dar mult - e enervant pentru oameni! Asta spun, copii?
Tu însuți ești puțin obraznic, nu-i așa?
Băieții, rânjind, au vorbit:
Nu. De asemenea, multe! Mult!
Episcopul s-a lăsat pe spate în scaun, m-a strâns de el și a spus surprins, încât toată lumea - chiar și profesorul cu preotul - a râs:
Ce treabă, frații mei, că și eu, la vârsta voastră, am fost un mare răufăcător! De ce ar fi asta, fraților?
Copiii râdeau, îi întreba, încurcându-i cu dibăcie pe toți, forțându-i să se opună unul la altul, iar totul agrava veselia. În cele din urmă, s-a ridicat și a spus:
E bine cu voi, răutăcioși, dar e timpul să plec!
Și-a ridicat mâna, și-a dus mâneca la umăr și, botezând pe toți cu mișcări largi, a binecuvântat:
În numele tatălui și al fiului și al duhului sfânt, vă binecuvântez pentru fapte bune! Ramas bun.
Toată lumea a strigat:
La revedere, domnul meu! Mai vino.
Scuturându-și gluga, a spus:
voi veni, voi veni! Îți aduc cărți!
Și i-a spus profesorului, plutind afară din clasă:
Lasă-i să plece acasă!
M-a condus de mână în coridor și acolo a spus încet, aplecându-se spre mine:
Deci, reține-te, bine? Înțeleg de ce ești obraznic! Ei bine, la revedere, frate!
Eram foarte emoționat, un sentiment special mi-a fiert în piept și chiar și când profesorul, după ce a terminat cursul, m-a părăsit și a început să spun că acum trebuie să stau mai tăcut decât apa, mai jos decât iarba, l-am ascultat cu atenție, de bunăvoie.
Pop, punându-și haina de blană, fredonă afectuos:
De acum înainte, trebuie să mergi la lecțiile mele! Da. Trebuie sa. Dar - stai pe loc! Da. Atenţie.
Treburile mele la școală s-au îmbunătățit - o poveste proastă a izbucnit acasă: am furat o rublă de la mama. Într-o seară, mama a plecat undeva, lăsându-mă la treburile casnice cu copilul; plictisindu-mă, am desfășurat una din cărțile socrului Dumas Père, „Apneea doctorului”, iar între pagini am văzut două bilete – în zece ruble și într-o rublă. Cartea era de neînțeles, am închis-o și brusc mi-am dat seama că pentru o rublă poți cumpăra nu doar Istoria Sacră, ci, probabil, o carte despre Robinson. Că o astfel de carte există, am aflat cu puțin timp înainte ca la școală: într-o zi geroasă, într-o pauză, le spuneam o poveste băieților, deodată unul dintre ei a remarcat disprețuitor:
Basmele sunt o prostie, dar Robinson este o poveste reală!
Au mai fost câțiva băieți care l-au citit pe Robinson, toată lumea a lăudat această carte, am fost jignit că nu mi-a plăcut basmul bunicii mele și apoi am decis să-l citesc pe Robinson pentru a spune și despre el - asta este o prostie!
A doua zi am adus la școală Istoria Sacră și două volume zdrențuite din basmele lui Andersen, trei kilograme de pâine albă și un kilogram de cârnați. Într-o prăvălie întunecată, de lângă gardul Bisericii Vladimir, se afla și Robinson, o cărțișcă slăbită cu o copertă galbenă, iar pe prima pagină este un bărbat cu barbă într-o șapcă de blană, într-o piele de animal pe umeri - Nu mi-a plăcut asta, iar basmele au fost chiar drăguțe ca aspect, în ciuda faptului că sunt dezordonate.
Într-o pauză mare, am împărțit pâinea și cârnații cu băieții și am început să citim uimitorul basm „Privighetoarea” - i-a luat imediat pe toată lumea.
„În China, toți locuitorii sunt chinezi, iar împăratul însuși este chinez”, îmi amintesc cum această frază m-a surprins plăcut cu muzica ei simplă, zâmbitoare vesel și cu altceva surprinzător de bun.
Ai luat o rublă?
A luat; aici sunt cartile...
Cu o tigaie m-a bătut cu multă râvnă, iar cărțile lui Andersen au fost luate și ascunse pentru totdeauna pe undeva mai amar decât bătaia.
Am studiat la școală aproape toată iarna, iar vara mama a murit, iar bunicul meu mi-a dat imediat „poporului” - ca ucenic la un desenator. Deși am citit mai multe cărți interesante, încă nu am avut o dorință deosebită de a citi și nu am avut suficient timp pentru asta. Dar curând această dorință a apărut și a devenit imediat dulcele meu chin - am vorbit despre asta în detaliu în cartea mea „În oameni”.
Am învățat să citesc conștient când aveam paisprezece ani. În acești ani, eram deja fascinat de mai mult de o intrigă a cărții - o dezvoltare mai mult sau mai puțin interesantă a evenimentelor descrise - dar am început să înțeleg frumusețea descrierilor, să mă gândesc la personajele personajelor, vag ghicite. despre scopurile autoarei cărții și a simțit cu neliniște diferența dintre ceea ce vorbea ea despre carte și ceea ce a inspirat viața.
Mi-a fost greu pe vremea aceea - proprietarii mei erau filisteni inveterati, oameni a caror principala placere era mancarea din belsug, iar singurul distractie era biserica, unde mergeau, imbracati magnific, in timp ce se imbracau, mergand la teatru sau la o festivitate publică. Am muncit mult, aproape până la uimire, zilele lucrătoare și sărbătorile erau la fel de aglomerate cu muncă meschină, lipsită de sens, fără rezultate.
Casa în care locuiau gazdele mele aparținea unui „antreprenor de săpături și lucrări de poduri”, un mic țăran îndesat din Klyazma. Bărbos ascuțit, cu ochi cenușii, era furios, nepoliticos și, cumva, mai ales calm crud. Avea vreo treizeci de muncitori, toți țărani Vladimir; locuiau într-un subsol întunecat, cu podea de ciment și ferestre mici sub nivelul solului. Seara, epuizați de munca lor, după cină cu varză împuțită cu tripă sau corned beef, care mirosea a salpetru, se târau în curtea murdară și se întindeau pe ea - în pivnița umedă era înfundat și monoxid de carbon din aragaz imens. Antreprenorul a apărut pe fereastra camerei sale și a strigat:
Hei, dracilor ați ieșit din nou în curte? Destrămați-vă, porci! Oameni buni locuiesc în casa mea - sunt încântați să se uite la tine?
Muncitorii s-au dus cu respect la subsol. Toți aceștia erau oameni triști, râdeau rar, nu cântau aproape niciodată cântece, vorbeau scurt, fără tragere de inimă și, mereu pătați de pământ, mi se păreau morți, care au înviat împotriva voinței lor pentru a-i chinui o viață întreagă.
„Oameni buni” – ofițeri, jucători de noroc și bețivi, au bătut până la sânge pe infirmieri, au bătut amante, femei îmbrăcate colorat care fumau țigări. Femeile s-au îmbătat și le-au plesnit pe batmen pe obraji. Au băut și batmenii, au băut mult, până la moarte.
Duminică după-amiaza, antreprenorul ieșea pe verandă și stătea pe trepte, cu o carte lungă și îngustă într-o mână, cu un creion rupt în cealaltă; săpătorii s-au apropiat de el în filă, unul după altul, ca niște cerșetori. Vorbeau cu voce joasă, înclinându-se și scărpinându-se, iar antreprenorul a strigat la toată curtea:
Bine, va fi! Luați un întreg! Ce? Și în față - vrei? Ajunge! Pleacă... Dar!
Știam că printre săpători se aflau destul de mulți săteni ai antreprenorului, erau rudele lui, dar era la fel de crud și nepoliticos cu toată lumea. Și săpătorii au fost, de asemenea, cruzi și nepoliticoși unul față de celălalt, și mai ales față de batmen. Aproape în fiecare duminică, în curte izbucneau lupte sângeroase, bâzâiau înjurături murdare cu trei etaje. Sapatorii s-au luptat fara rautate, parca si-ar fi indeplinit o datorie care i-a plictisit; cel care fusese bătut până la sânge avea să plece sau să se târască în lateral și să-și inspecteze în tăcere zgârieturile și rănile, strângându-și dinții slăbiți cu degetele murdare.
O față ruptă, ochii umflați de lovituri nu au stârnit niciodată compasiunea tovarășilor, dar dacă o cămașă era ruptă, toată lumea regreta, iar stăpânul cămășii bătut era supărat de boom, uneori plângea.
Aceste scene au evocat în mine un sentiment indescriptibil de greoi. Mi-a părut milă de oameni, dar mi-a părut milă de ei cu milă rece, nu am avut niciodată dorința de a spune vreo vorbă bună vreunuia dintre ei, de a-i ajuta în vreun fel pe cei bătuți - măcar să dau apă pentru a-i spăla dezgustător. sânge gros amestecat cu murdărie și praf . De fapt, nu mi-au plăcut, mi-a fost puțin frică și – am pronunțat cuvântul „muzhik” la fel ca stăpânii mei, ofițerii, preotul de regiment, vecinul bucătar și chiar batmenul – toți acești oameni vorbeau despre țărani cu dispreţ.
E greu să-ți pară rău pentru oameni, mereu vrei să iubești pe cineva cu bucurie, dar nu a fost pe cine să iubești. Cu cât mă îndrăgosteam mai mult de cărți.
Au fost și o mulțime de lucruri murdare, crude, care au evocat un sentiment ascuțit de dezgust - nu voi vorbi despre asta, tu însuți știi această viață infernală, aceasta este o batjocură completă a omului față de om, această patimă dureroasă de a te chinui unul pe celălalt. este plăcerea sclavilor. Și într-o situație atât de blestemată am început să citesc pentru prima dată cărți bune și serioase ale scriitorilor străini.
Probabil că nu voi reuși să transmit clar și convingător cât de mare a fost uimirea mea când am simțit că aproape fiecare carte părea să-mi deschidă o fereastră către o lume nouă, necunoscută, vorbindu-mi despre oamenii, sentimentele, gândurile și relațiile care Nu știam, nu vedeam. Chiar mi s-a părut că viața din jurul meu, toată acea aspră, murdară și crudă care se desfășura zilnic în fața mea, toate acestea nu erau reale, inutile; real și necesar doar în cărți, unde totul este mai rezonabil, mai frumos și mai uman. Cărțile vorbeau și despre grosolănie, despre prostia oamenilor, despre suferința lor, înfățișează răul și ticăloșia, dar lângă ei erau și alți oameni pe care nu-i văzusem, de care nici nu auzisem - oameni cinstiți, puternici la suflet, sincer, mereu gata până la moarte de dragul triumfului adevărului, de dragul unei isprăvi frumoase.
La început, îmbătată de noutatea și semnificația spirituală a lumii deschise mie de cărți, am început să le consider mai bune, mai interesante, mai apropiate de oameni și – parcă – puțin orb, privind viața reală prin cărți. Dar istețimea aspră a vieții a avut grijă să mă vindece de această orbire plăcută.
Duminica, când proprietarii mergeau în vizită sau mergeau la plimbare, urcam pe fereastra bucătăriei înfundate și grase pe acoperiș și citeam acolo. Sapători pe jumătate beți sau adormiți pluteau prin curte ca somnul, slujnicele, spălătoriile și bucătarii scârțâiți din tandrețea crudă a ordonanților, priveam curtea de la înălțime și disprețuiam maiestuos această viață murdară, beată, disolută.
Unul dintre săpători era un maistru, sau „handyman”, după cum îl spuneau ei, un bătrân unghiular, Stepan Leshin, făcut ciudat din oase subțiri și vene albastre, un bărbat cu ochi de pisică flămândă și un gri, împrăștiat comic. barba pe fata maronie, pe gat musculos si in urechi. zdrențuit, murdar, mai rău decât toți săpătorii, el era cel mai sociabil dintre ei, dar se temeau vizibil de el și chiar și antreprenorul însuși îi vorbea, coborându-și vocea zgomotoasă, mereu iritată. De mai multe ori i-am auzit pe muncitori certandu-l pe Leshin la spatele lui:
La naiba zgârcit! Iuda! Kholuy!
Bătrânul Leshin era foarte mobil, dar nu mofturos, apărea cumva în liniște, pe nesimțite mai întâi într-un colț al curții, apoi în altul, oriunde se adunau doi-trei oameni: venea, zâmbea cu ochi de pisică și, adulmecând cu ai lui. nasul lat, intreaba:
Ei bine, ce, nu?
Mi se părea că mereu caută ceva, așteaptă vreo vorbă.
Odată, când stăteam pe acoperișul hambarului, Leshin, mormăind, a urcat pe scări spre mine, s-a așezat lângă mine și, adulmecând aerul, a spus:
Miroase a seneț... Ați găsit bine acest loc - și curat și departe de oameni... Ce citiți?
S-a uitat la mine cu afecțiune și i-am spus de bunăvoie ceea ce am citit.
Da, spuse el, clătinând din cap. - Asa si asa!
Apoi a tăcut mult timp, strângând cu un deget negru al mâinii un cui rupt de la piciorul stâng, și deodată, strâmbându-se la mine, a vorbit, încet și melodios, parcă spunând:
În Vladimir era un domn învățat Sabaneev, un om mare, și avea un fiu, Petrușa. A citit și toate cărțile și a fost interesat de altele, așa că a fost arestat.
Pentru ce? Am întrebat.
Chiar pentru acest lucru! Nu citi, dar dacă citești - taci!
El a zâmbit, mi-a făcut cu ochiul și a spus:
Mă uit la tine - ești serios, nu ești răutăcios. Ei bine, nimic, trăiește...
Și după ce a mai stat puțin pe acoperiș, a coborât în curte. După aceea, am observat că Leshin mă privea, mă privea. A venit mai des la mine cu întrebarea lui:
Ei bine, ce, nu?
Odată ce i-am spus o poveste care m-a entuziasmat foarte mult despre victoria unui început bun și rațional asupra unuia rău, m-a ascultat foarte atent și, clătinând din cap, a spus:
Se întâmplă? am întrebat eu fericită.
Da, dar cum? Orice se poate întâmpla! – a aprobat bătrânul. - O să-ți spun...
Și, de asemenea, mi-a „povestit” o poveste bună despre oameni vii, nu cărnici și, în concluzie, a spus, memorabil:
Desigur, nu puteți înțelege pe deplin aceste chestiuni, totuși - înțelegeți principalul lucru: sunt multe fleacuri, oamenii sunt confuzi în fleacuri, nu există nicio cale pentru ei - nu există nicio cale către Dumnezeu, asta înseamnă! Mare jenă din fleacuri, înțelegi?
Aceste cuvinte m-au împins în inima mea cu o împingere revitalizatoare, de parcă mi-aș fi recăpătat vederea după ele. Dar, de fapt, viața asta din jurul meu este o viață măruntă, cu toate luptele, desfrânarea, furtul mărunt și înjurăturile ei, care, poate, sunt atât de abundente pentru că unei persoane îi lipsesc cuvintele bune și pure.
Bătrânul a trăit de cinci ori mai mult decât mine pe pământ, știe multe, iar dacă spune că lucrurile bune chiar „se întâmplă” în viață, trebuie să-l crezi. Am vrut să cred, pentru că cărțile deja mă inspiraseră să cred în om. Am bănuit că, până la urmă, înfățișează viața reală, că sunt, ca să zic așa, șterse din realitate, ceea ce înseamnă, m-am gândit, că în realitate trebuie să existe oameni buni, diferiți de antreprenorul sălbatic, stăpânii mei, ofițerii beți și , în general, toți oamenii, cunoscuți de mine.
Această descoperire a fost o mare bucurie pentru mine, am început să privesc totul mai vesel și cumva mai bine, să tratez oamenii cu mai multă atenție și, după ce am citit ceva bun, festiv, am încercat să le spun săpătorilor și batmenilor despre asta. Nu m-au ascultat foarte binevoitor și, se pare, nu m-au crezut, dar Stepan Leshin spunea mereu:
Se întâmplă. Se întâmplă, frate!
Acest cuvânt scurt și înțelept a avut un sens uimitor de puternic pentru mine! Cu cât îl auzeam mai des, cu atât mai mult mi-a trezit un sentiment de vioiciune și încăpățânare, o dorință acută de „a-mi pune singur”. La urma urmei, dacă „totul se întâmplă”, atunci va fi ceea ce vreau? Am observat că în zilele celor mai mari jigniri și întristări pe care mi le provoacă viața, în zilele grele, pe care le-am trăit prea mult, tocmai în astfel de zile crește în mine sentimentul de veselie și încăpățânare în atingerea scopului. în aceste zile am fost cuprins cu cea mai mare forţă de dorinţa tinerească herculeană de a curăţa grajdurile Augean ale vieţii. Aceasta a rămas cu mine chiar și acum, când voi avea cincizeci de ani, va rămâne până la moartea mea și datorez această proprietate scrierilor sacre ale spiritului uman - cărți care reflectă marile chinuri și torturi ale sufletului uman în creștere, știința - poezia minții, arta - poezia sentimentelor.
Cărțile au continuat să deschidă lucruri noi înaintea mea; două reviste ilustrate mi-au dat deosebit de multe: World Illustration și Picturesque Review. Pozele lor, înfățișând orașe, oameni și evenimente din viața străină, au extins din ce în ce mai mult lumea dinaintea mea și am simțit cum ea creștea, uriașă, interesantă, plină de fapte mărețe.
Temple și palate, nu ca bisericile și casele noastre, oamenii îmbrăcați altfel, pământul decorat diferit de om, mașini minunate, produse uimitoare - toate acestea m-au inspirat cu un sentiment de un fel de veselie de neînțeles și m-au făcut să vreau să fac ceva, să construi.
Totul era diferit, spre deosebire de, dar cu toate acestea eram vag conștient că totul era saturat cu aceeași putere - puterea creatoare a omului. Și sentimentul meu de atenție față de oameni, respectul pentru ei a crescut.
Am fost complet șocat când am văzut într-o revistă un portret al celebrului om de știință Faraday, am citit un articol despre el pe care nu l-am înțeles și am aflat din el că Faraday era un simplu muncitor. M-a lovit puternic în creier, mi s-a părut un basm.
"Cum este? m-am gândit neîncrezător. - Deci - unul dintre săpători poate deveni și om de știință? Si eu pot?"
Nu am crezut. Am început să caut - mai sunt alți oameni celebri care ar fi fost muncitori mai întâi? Nu am găsit pe nimeni în reviste; Un elev de liceu pe care îl știam mi-a spus că mulți oameni celebri erau muncitori la început și mi-a spus mai multe nume, printre altele - Stephenson, dar nu l-am crezut pe licean.
Cu cât citeam mai mult, cu atât cărțile mă făceau în relație cu lumea, cu atât viața deveni mai strălucitoare și mai semnificativă pentru mine. Am văzut că sunt oameni care trăiesc mai rău, mai greu decât mine, iar asta m-a consolat oarecum, fără să mă împace cu realitatea jignitoare; Am văzut și că sunt oameni care știu să trăiască interesant și festiv, așa cum nimeni din jurul meu nu știe să trăiască. Și în aproape fiecare carte, ceva tulburător suna cu un sunet liniștit, captivant pentru necunoscut, atingând inima. Toți oamenii au suferit într-un fel sau altul, toți erau nemulțumiți de viață, căutau ceva mai bun și toți au devenit mai apropiați, mai înțeleși. Cărțile au învăluit întregul pământ, întreaga lume cu tristețe despre cei mai buni, iar fiecare dintre ele era ca un suflet, imprimat pe hârtie cu semne și cuvinte care prind viață de îndată ce ochii mei, mintea mea intrau în contact cu ele.
Adesea plângeam în timp ce citeam - oamenilor li s-a spus atât de bine, au devenit atât de dulci și apropiați. Și, băiat, chinuit de munca stupidă, jignit de abuzuri stupide, mi-am făcut promisiuni solemne de a ajuta oamenii, de a-i sluji sincer când voi fi mare.
Asemenea unor minunate păsări ale basmelor, cărțile cântau despre cât de diversă și bogată este viața, cât de îndrăzneață este o persoană în efortul său pentru bunătate și frumusețe. Și cu cât mai departe, cu atât spiritul mai sănătos și mai viguros umplea inima. Am devenit mai calm, mai încrezător în mine, am lucrat mai inteligent și am acordat din ce în ce mai puțină atenție nenumăratelor jigniri ale vieții.
Fiecare carte a fost un pas mic, urcuș pe care l-am urcat de la animal la om, până la ideea unei vieți mai bune și a setei de această viață. Și supraîncărcat cu ceea ce citisem, simțindu-mă ca un vas plin până la refuz de umezeală revitalizantă, m-am dus la batmen, la săpători și le-am spus, le-am zugrăvit diverse povești în fața lor.
Acest lucru i-a amuzat.
Ei bine, necinstite, au spus ei. - Un adevărat comedian! Trebuie să mergi la stand, la târg!
Desigur, nu mă așteptam la asta, ci la altceva, dar am fost mulțumit și de asta.
Cu toate acestea, am reușit uneori - nu de multe ori, bineînțeles - să-i fac pe țăranii Vladimir să mă asculte cu o atenție intensă și, de mai multe ori, să aduc încântare și chiar până la lacrimi - aceste efecte m-au convins și mai mult de puterea vie excitatoare a carte.
Vasily Rybakov, un tip posomorât, un om puternic căruia îi plăcea să împingă oamenii în tăcere cu umărul, astfel încât să zboare mingi departe de el - acest răufăcător tăcut m-a dus odată într-un colț din spatele grajdului și mi-a sugerat:
Și - își făcu cruce larg.
Mi-a fost frică de răutatea lui mohorâtă și am început să-l învăț pe tip cu frică, dar lucrurile au mers imediat bine, Rybakov s-a dovedit a fi încăpățânat în muncă neobișnuită și foarte înțelegător. Vreo cinci săptămâni mai târziu, întorcându-se de la serviciu, m-a chemat în mod misterios la el și, scoțând o bucată de hârtie mototolită din șapcă, a mormăit, entuziasmat:
Uite! Am rupt gardul, ce scrie aici, nu? Stai - "casa de vanzare" - nu? Ei bine, este de vânzare?
Ribakov făcu ochii mari îngrozitor, fruntea îi era acoperită de sudoare, după o pauză, m-a prins de umăr și, legănându-mă, a spus încet:
Vedeți, mă uit la gard și parcă cineva îmi șoptește: „Casa este de vânzare!” Doamne miluiește-te... La fel ca șoapta, Doamne! Ascultă, Lexey, chiar am învățat - bine?
Și-a lipit nasul de hârtie și a șoptit:
„Doi, nu? - etaj, pe o piatra "...
Fața i s-a spart într-un zâmbet cel mai larg, a clătinat din cap, a înjurat obscen și, chicotind, a început să plieze cu grijă hârtia.
Voi lăsa asta ca un suvenir - cum a fost prima... Oh, Doamne... Înțelegi? E ca și cum ai șopti, nu? Ciudat, frate. Oh tu...
Am râs nebunește, văzându-i bucuria groasă și grea, nedumerirea lui copilărească în fața secretului dezvăluit în fața lui, secretul asimilării prin intermediul unor mici semne negre ale gândirii și vorbirii altcuiva, sufletul altcuiva.
Aș putea spune multe despre modul în care citirea cărților - acest proces obișnuit, obișnuit, dar în mod esențial misterios al fuzionarii spirituale a unei persoane cu mințile mari din toate timpurile și popoarele - cum acest proces de citire luminează uneori dintr-o dată unei persoane sensul vieții și locul unei persoane în ea, cunosc multe astfel de fenomene minunate, pline de o frumusețe aproape fabuloasă.
Nu vă pot spune despre unul dintre aceste cazuri.
Locuiam în Arzamas, sub supravegherea poliției, vecinul meu, șeful zemstvoi Khotyaintsev, mă displăcea mai ales - până la punctul în care chiar le interzicea servitorilor săi să vorbească seara la poartă cu bucătarul meu. Polițistul a fost plasat chiar sub fereastra mea și s-a uitat în camere cu obrăznicie naivă când a considerat că era necesar. Toate acestea i-au înspăimântat foarte mult pe orășeni și, multă vreme, niciunul nu a îndrăznit să vină la mine.
Dar într-o zi, într-o sărbătoare, un bărbat strâmb a apărut într-un tricou, cu un nod sub braț și mi-a propus să-i cumpăr cizme. Am spus că nu am nevoie de cizme. Apoi cel strâmb, privind bănuitor la ușa camerei alăturate, vorbi încet:
Cizme - acesta este pentru a acoperi adevăratul motiv, domnule scriitor, și am venit să întreb - există o carte bună de citit?
Ochiul lui inteligent nu a stârnit îndoieli cu privire la sinceritatea dorinței și, în cele din urmă, m-a convins de ea când, la întrebarea mea - ce fel de carte ar vrea să primească, a spus deliberat ironic cu o voce timidă și privind în jur:
Ceva despre legile vieții, adică legile lumii. Nu înțeleg aceste legi – cum să trăiesc și – în general. Aici, nu departe, un profesor de matematică din Kazan locuiește într-o vilă, așa că locuiesc cu el, pentru repararea pantofilor și pentru grădinărit - sunt și grădinar - iau lecții de matematică, doar că ea nu îmi răspunde, iar el însuși tace...
I-am dat o carte săracă de Dreyfus „Lumea și evoluția socială” – singurul lucru pe care l-am putut găsi pe această temă.
Sensibil recunoscător! - spuse ironic, punând cu grijă cartea în spatele vârfului cizmei. - Lasă-mă să vin la tine pentru o conversație când o voi citi... Numai că de data asta voi veni ca grădinar, parcă tăiam zmeura în grădină, altfel, știi, poliția te înconjoară foarte tare și, în general, - e incomod pentru mine...
A venit cinci zile mai târziu, într-un șorț alb, cu foarfece de grădină, un mănunchi de puf în mâini și m-a surprins cu aspectul lui vesel. Ochii îi scânteiau veseli, vocea îi suna tare și fermă. Aproape de la primele cuvinte, a lovit cartea Dreyfus cu palma și a vorbit în grabă:
Pot deduce din asta că nu există Dumnezeu?
Nu sunt un fan al unor astfel de „inferențe” grăbite și, prin urmare, am început să-l interoghez cu atenție - la ce anume îl atrage această „inferență”.
Pentru mine, acesta este cel mai important lucru! Vorbea cald și blând. - Raționez ca toți ceilalți așa: dacă Domnul Dumnezeu există și totul este în voia Lui, atunci trebuie să trăiesc în liniște, supunându-mă celor mai înalte planuri ale lui Dumnezeu. Am citit mult din divin - Biblia, Tihon din compoziția Zadonsk, Hrisostom, Efrem Sirul și orice altceva. Totuși, vreau să știu: sunt responsabil pentru mine și pentru întreaga mea viață sau nu? Conform scripturii, se dovedește - nu, trăiește așa cum a fost rânduit dinainte și toate știința sunt inutile. De asemenea, astronomia este o minciună, o invenție. Și matematică, de asemenea, și totul în general. Tu, desigur, nu ești de acord cu asta de a supune?
Nu, am spus.
De ce ar trebui să fiu de acord? Ai fost trimis aici pentru dezacord sub supravegherea poliției, ceea ce înseamnă că te hotărăști să te răzvrăți împotriva Sfintei Scripturi, pentru că din câte am înțeles eu: orice dezacord este neapărat împotriva Sfintei Scripturi. Din ea toate legile subordonării și legile libertății - din știință, adică din mintea umană. Acum - mai departe: dacă Dumnezeu, atunci nu am ce face, și fără el - trebuie să fiu responsabil pentru tot, pentru toată viața și pentru toți oamenii! Vreau să răspund, după exemplul sfinților părinți, doar într-un mod diferit - nu prin supunere, ci prin rezistență la răul vieții!
Orice supunere este rea, pentru că întărește răul! Și mă veți scuza - cred această carte! Pentru mine este ca o potecă într-o pădure deasă. M-am hotărât deja pentru mine - sunt responsabil pentru tot!
Am vorbit pe cale amiabilă până noaptea târziu și am fost convins că cărțica fără importanță a fost lovitura finală care a oficializat căutarea rebelă a sufletului uman într-o credință religioasă fermă, într-o admirație plină de bucurie pentru frumusețea și puterea minții lumii.
Acest om dulce și inteligent a rezistat cu adevărat cinstit răului vieții și a murit calm în anul 907.
La fel ca și răutăciosul mohorât Ribakov, cărțile îmi șopteau despre o altă viață, mai umană decât cea pe care o cunoșteam; la fel ca un cizmar strâmb, mi-au arătat locul meu în viață. Inspirându-mi mintea și inima, cărțile m-au ajutat să mă ridic deasupra mlaștinii putrede, unde m-aș fi înecat fără ele, sufocându-mă de prostie și vulgaritate. Lărgând din ce în ce mai mult limitele lumii înaintea mea, cărțile îmi spuneau cât de mare și frumos este omul în lupta pentru ce este mai bun, cât de mult a făcut pe pământ și ce suferință incredibilă l-a costat.
Și în sufletul meu a crescut atenția față de persoană - față de oricine, oricine ar fi, respectul pentru munca sa acumulat, dragostea pentru spiritul său neliniştit. Viața a devenit mai ușoară, mai fericită - viața a fost plină de un mare sens.
La fel ca într-un cizmar strâmb, cărțile mi-au insuflat un sentiment de responsabilitate personală pentru toate relele vieții și mi-au trezit o admirație religioasă pentru puterea creatoare a minții umane.
Și cu profundă credință în adevărul convingerii mele, spun tuturor: iubește o carte, îți va face viața mai ușoară, te va ajuta prietenește să rezolvi confuzia pestriță și furtunoasă de gânduri, sentimente, evenimente, te va învăța. a respecta o persoană și pe tine însuți, inspiră mintea și inima cu un sentiment de dragoste față de lume, față de om.
Lasă-l să fie ostil credințelor tale, dar dacă este scris cinstit, din dragoste pentru oameni, din dorința de bine pentru ei - atunci aceasta este o carte minunată!
Orice cunoaștere este utilă, cunoașterea iluziilor minții, a erorilor de simțire este de asemenea utilă.
Iubește o carte - o sursă de cunoaștere, numai cunoașterea este mântuitoare, doar ea ne poate face oameni puternici din punct de vedere spiritual, cinstiți, rezonabili, care sunt capabili să iubească sincer o persoană, să-i respecte munca și să admire din inimă roadele minunate ale marii sale lucrări continue.
În tot ceea ce este făcut și este făcut de o persoană, în fiecare lucru - sufletul lui este închis, cea mai mare parte din acest suflet pur și nobil este în știință, în artă, ea vorbește cel mai elocvent și mai înțeles - în cărți.
NOTĂ
Publicat prima dată în ziarul „Viață nouă”, 1918, numărul 102, 29 mai, sub titlul „Despre cărți”, și totodată, cu subtitlul „Poveste”, în ziarul „Carte și viață”, 1918, numărul 1, 29 mai.
Povestea se bazează pe un discurs pe care M. Gorki l-a ținut la 28 mai 1918 la Petrograd la un miting în societatea „Cultură și libertate”. Discursul a început cu cuvintele: „Vă voi povesti, cetățenilor, ce cărți mi-au dat minții și simțirii. Am învățat să citesc în mod conștient când aveam paisprezece ani... ”Lucrarea a fost retipărită de mai multe ori sub titlul „Cum am învățat” cu prima frază omise și ușoare adăugiri la sfârșitul povestirii.
Ce s-a întâmplat bun? Pentru a răspunde la această întrebare, să apelăm la dicționarul S.I. Ozhegov, care spune: „Binele este ceva pozitiv, bun, util, opus răului; faptă bună." Să demonstrăm această afirmație.
Ca prim argument, să luăm un exemplu din lucrarea lui Tatyana Vitalievna Ustinova. Propozițiile 11-12 ne arată cât de mult îi pasă lui Masha de Timotei. La urma urmei, văzându-l în fiecare zi, desigur, ea a observat că era subnutrit și, prin urmare, a început să-l hrănească, făcând astfel o faptă bună. În plus, i-a permis să o ajute la grădina zoologică, i-a devenit prieten. Și pentru un băiat singuratic, inutil, acesta a fost cel mai important lucru din viață.
Ca al doilea argument, voi da un exemplu din viață. Un cunoscut al tatălui meu a văzut odată o reclamă în ziar despre un băiat grav bolnav și a decis să-l ajute oferindu-i asistență financiară. El, nu imediat, a format numărul și i-a contactat pe părinții băiatului. După câteva zile, fondurile au fost transferate, iar băiatul bolnav a fost ajutat. Un prieten al tatălui său nu a regretat niciodată fapta sa. Câțiva ani mai târziu, a deschis un centru pentru a oferi asistență materială copiilor bolnavi pentru a salva multe vieți aflate în balanță.
Astfel, nu se poate decât să fie de acord că a face bine este un lucru necesar și necesar: dăm dovadă de filantropie în relația cu oamenii din jurul nostru și îi ajutăm pe cei care se află într-o situație dificilă.
Compoziție 15.3.
umanitate- aceasta este calitatea morală a unei persoane, care își arată bunătatea și indiferența față de ceilalți. Să încercăm să înțelegem mai în detaliu acest concept etic, ilustrând-l cu exemple din experiența de viață și din textul citit.
V.P. Astafiev ne spune că vânătorul a eliberat jderul în sălbăticie, deși a „rănit” multe animale din resentimente împotriva băieților din curte: au târât jderul din cuib, în urma căruia unul a murit. Bărbatul, realizând că Belogrudka pur și simplu își protejează puii, a arătat simpatie pentru biata mamă jder.
Exemple de umanitate pot fi găsite în viață. Cu banii enoriașilor bisericii locale și donații de la filantropi din toată Rusia, la Liski a fost construit un adăpost pentru copiii aflați într-o situație dificilă de viață. Aceasta este o manifestare a umanității pentru victime.
Astfel, ne-am convins că umanitatea este un ajutor deliberat și dezinteresat pentru altul, este o expresie a filantropiei.
umanitate, în opinia mea, aceasta este capacitatea de a participa la soarta altor oameni: de a-i ajuta în momentele dificile, de a oferi sprijin moral și, dacă este necesar, material. Pentru a confirma cele spuse, să ne întoarcem la textul lui E. Seton-Thompson și experiența de viață.
Scriitorul introduce cititorul în relația dintre vânător și cerbul de pădure. Yang vânase această căprioară de mult timp și, în cele din urmă, când l-a dat de urmă, a vrut să-l omoare. Cu toate acestea, cerbul era atât de frumos și, în același timp, lipsit de apărare, încât Yang i s-a făcut milă de el. (26-34).
Reflectând la întrebarea ce este umanitatea, vreau să vă povestesc despre un caz din viață. Cel mai recent, școala noastră a găzduit campaniile „Cea mai bună carte poștală bisericească” și „Cadouri pentru copiii Ucrainei”: am adus dulciuri, jucării, lucruri pentru copiii ucraineni lipsiți de pace. După ce au primit un baton de ciocolată, sau o carte, sau pantofi noi, ei vor găsi, după cum mi se pare, „o bucată de fericire, „bucurie”, își vor aminti de o viață liniștită.
Astfel, suntem convinși că omenirea este un ajutor dezinteresat pentru altul, este un sprijin moral sau material pentru cei care au nevoie de el.
frumuseţe- asta incanta si aduce placere estetica. Fiecare persoană are propria înțelegere a frumuseții. Aș vrea să vă prezint percepția mea despre frumos și din punctul de vedere al scriitorului M.M.Prishvin, care admira, s-ar părea, cele mai obișnuite lucruri.
În primul rând, Mihail Mihailovici ne atrage atenția asupra modului în care murmură pârâul de primăvară. Acest sunet „mângâie” urechile și ridică starea de spirit. Poate că el este cel care creează starea de spirit de primăvară care îi înveselește pe oameni (fraza 2).
În al doilea rând, când vezi cum se apropie zorii, atunci ești acoperit de un sentiment de nedescris de lejeritate, încântare, mister. Soarele portocaliu strălucitor luminează totul în jur și dă naștere unei noi zile. Norii și cerul însuși sunt pictate în tonuri de roz și portocaliu. Un peisaj fascinant... Nu este o frumusețe?
Astfel, ne-am convins că frumusețea este peste tot și pentru fiecare are a ei.
Dorind să determine ce este frumusetea, reprezentăm oameni frumoși și colțuri frumoase ale pământului. Cu toate acestea, fiecare persoană evaluează frumusețea în moduri diferite. Și, în același timp, există ceva pe pământ care va fi la fel de frumos pentru toată lumea. Aceasta este frumusețea naturii. Fenomenele naturale simple, precum o mare blândă, o floare înflorită, o cascadă, prima zăpadă, poartă în sine izvoare de bucurie... Pentru a confirma cele spuse, voi apela la textul propus spre analiză și propria mea viață. experienţă.
Primul argument îl voi găsi în textul I.S. Sokolov-Mikitov. Privind răsăritul, autorul pătrunde în farmecul lui, plin de bucurie... (fraza 1), pentru că răsăritul este o mică bucată de frumusețe pe care ne-o dă natura.
Al doilea argument îl voi lua din viața personală. Foarte des, într-o zi însorită de vară, o ploaie caldă ne va depăși brusc. După un astfel de fenomen, pe cer apare adesea o bandă minunată multicoloră numită curcubeu. Ea, ca o cale dintr-un basm, arată că există o mare comoară la un capăt al pământului. Curcubeul este una dintre manifestările frumuseții.
Astfel, analizând două argumente, am demonstrat că frumusețea poate fi nu numai figuri de ipsos sau unele obiecte realizate de om, ci și ceea ce crează natura.
Copilărie... Cât de mult se ascunde în acest cuvânt pentru fiecare persoană. La urma urmei, oricât de greu ar fi, sau plin de fericire și distracție, cu toții regretăm când pleacă. De ce? Poate ne este dor de momentele plăcute din apropierea pomului de Anul Nou sau de plimbările în pădurea de primăvară, sau poate de lecțiile pe care ni le aduce viața în fiecare minut? Nu poți scăpa de copilărie: ea trăiește mereu în adâncul sufletului nostru.Pentru a confirma cele spuse, să analizăm textul propus și atitudinea mea față de timpul copiilor.
Ca prim argument, voi apela la textul Nataliei Durova. Își amintește de copilăria petrecută la circ, de acele momente strălucitoare în care se juca de-a v-ați ascunselea, ascunzându-se în spatele unui „picior uriaș de elefant” (4). Copilăria ei a fost legată tocmai de acest elefant mare și amabil. Luându-și rămas bun de la el în port, viitorul antrenor și-a fluturat mâna copilăria, care a plecat pentru totdeauna spre ținuturi necunoscute (14-16).
Ca al doilea argument, voi da un exemplu din experiența personală. Când aud cuvântul „copilărie”, îmi apare un brad de Crăciun. Lângă bradul de Crăciun sunt cu cadouri uriașe în mâini. Părinții stau lângă mine și mă ajută să fac față pachetelor colorate. Îmi amintesc și zilele calde însorite ale verii, pe care le-am petrecut cu bunica în sat. Îmi vin în minte excursii uimitoare pe câmp pentru flori sau căpșuni, excursii la fân sau plimbări de seară la primăvară. Toate acestea sunt copilărie, care, vai, a dispărut pentru totdeauna.
După ce am analizat două argumente, am ajuns la concluzia că pentru fiecare persoană copilăria este cea mai minunată perioadă. Păcat că este atât de scurt. Ce păcat că totul se termină. Ce păcat că nu vom mai vedea niciodată tot acel uimitor care atât de încântat de copilărie, ne-a întors capetele...
Copilărie... Fiecare are a lui. Pentru unii, aceasta este dimineața la bunica din sat cu plăcinte parfumate, pentru unii - joacă toată ziua cu prietenii în curte, iar pentru unii - basme pe care părinții le citesc noaptea. Din păcate, copilăria se termină mai devreme sau mai târziu, dar, desigur, toată lumea are amintiri calde despre ea. Să încercăm să înțelegem mai în detaliu sensul acestui concept.
Ca prim argument, să trecem la propozițiile 14-16 din textul oferit nouă de Natalia Durova. Ea spune că copilăria plutește departe de ea împreună cu barja în care se află prietenii ei: un elefant și un pui de măgar. Despre ei își va aminti, nostalgică pentru copilărie.
Ca al doilea argument, aș dori să dau un exemplu din propria mea viață. Cele mai strălucitoare amintiri din copilăria mea sunt legate de părinții mei. Excursiile noastre comune în pădure, excursii la mare și serile petrecute jucând jocuri de societate - toate acestea includ cuvântul „copilărie”. Acum sunt mai în vârstă, timpul petrecut împreună se scurtează. Dar acele secunde, minute, ore, zile petrecute cu părinții mei sunt cele mai de preț pentru mine. La urma urmei, aceasta este copilăria mea.
Cred că am demonstrat că copilăria nu este veșnică, dar, din fericire, se poate întoarce cu amintiri, acele amintiri minunate care se întipăresc în suflet pentru totdeauna.
Copilărie, ca un basm bun, trăiește în sufletul fiecăruia dintre noi toată viața, pentru că în acești ani strălucește cel mai strălucitor soare, cresc flori neobișnuite, vise îndrăznețe devin realitate care cu siguranță se vor împlini. Copilăria lasă o amprentă asupra întregii vieți ulterioare a unei persoane: la această vârstă se formează principalele trăsături ale caracterului și viziunii sale asupra lumii, se dezvoltă abilitățile și talentul. Se spune că copilăria este cea mai fericită perioadă a vieții, pe care noi, din păcate, începem să-l apreciem abia atunci când ne-a părăsit pentru totdeauna. Pentru a confirma cele spuse, voi analiza articolul celebrei antrenoare Natalya Durova și experiența mea de lectură.
Ca prim argument, aș dori să dau un exemplu din text. Ultima propoziție a acestui articol de memorii ajută la înțelegerea cât de dragi erau elefantul și puiul de măgar pentru Natalya Durova: nu erau doar executorii unora dintre poruncile și ordinele ei, ci prietenii adevărați și credincioși alături de care și-a petrecut toată copilăria. . Este ușor de imaginat cât de greu i-a fost să privească în depărtare la barja cu vele, pe care au navigat pentru totdeauna prieteni și camarazi dragi inimii ei... Spune cu amărăciune că copilăria ei navighează împreună cu ei... Ea creste...
De asemenea, în sprijinul punctului meu de vedere, voi da un exemplu din experiența cititorului. După ce am citit povestea lui Lev Tolstoi „Copilăria”, nu am rămas indiferentă la povestea micuțului erou. M-a impresionat simplitatea limbajului scriitorului, lejeritatea si profunzimea lui filosofica.Personajul principal, alaturi de care autorul ne face cunostinta, traieste vesel si fara griji in sat cu toata familia, fara sa se gandeasca la nimic si admirand zilnic pe angelicul mamei. chipul și tatăl misterios, fără îndoială frumos. Dar a sosit timpul să plece, iar Nikolenka Irtenyev înțelege că a venit momentul să-și ia rămas bun de la copilărie, însoțit de un sentiment trist și trist al separării iminente de casa natală. Și ușa copilăriei s-a închis pentru totdeauna pentru băiat doar când mama lui moare și el înțelege că nu există întoarcere și că este imposibil să te întorci la acea distracție minunată...
Astfel, nu putem decât să fii de acord că copilăria este o perioadă minunată, zburând foarte repede, dar amintită de multe momente fericite. Din păcate, copilăria se termină într-o zi, iar viața independentă de adult vine să o înlocuiască...
Eroism- aceasta este capacitatea de a te sacrifica de dragul altor oameni sau a oricărei cauze, dorința de a-și da toată puterea în numele a ceva bun, strălucitor. Această teză poate fi ilustrată prin exemplul textului sursă și experiența mea de viață.
Ca prim argument, se pot cita cuvintele din poezia lui Ivan Bunin „Înțeleptul”: „Eroul nebun a respins dușmanul, dar el însuși a murit - ars într-o luptă inegală, ca un meteor scânteietor” (1). Cu aceste cuvinte, autoarea atinge tema sacrificiului de sine, unul dintre împrejurările eroismului. Eroul nu se gândește la viața lui când acceptă o luptă inegală.
Ca al doilea argument, voi da exemplul meu. În timpul Marelui Război Patriotic, eroismul a fost adesea arătat. Unul dintre eroi a fost Alexander Matrosov. Într-o zi, regimentul său a primit ordin de a lua satul Cernușki. Soldații noștri nu au putut suprima în niciun fel unul dintre buncăre. Apoi Matrosov, apropiindu-se de el, și-a închis ambrazura cu sine. Alexandru nu s-a gândit atunci la sine, s-a gândit la Patria sa, care ar trebui să rămână liberă, orice ar fi. Isprava lui a fost repetată de conaționalul nostru - Vasily Petrovici Zakharchenko, al cărui nume este școala în care studiez. Ambii au fost premiați postum cu Steaua de Aur a Eroului.
Cred că, oferind două argumente, mi-am dovedit înțelegerea cuvântului „eroism”. Sper că în vremea noastră, oamenii nu au uitat ce înseamnă.
cred ca patrie- acesta este locul în care te-ai născut, unde au trecut anii de creștere, cunoașterea vieții. Primele și cele mai importante amintiri ale copilăriei sunt legate de gândurile despre Patria Mamă a unei persoane. Pentru a dovedi acest lucru, voi da un exemplu din opera lui Alexander Yashin și din viața mea.
De exemplu, în povestea lui A. Yashin, autorul povestește despre dragostea lui pentru Patria Mamă. Era fiu de țăran, a crescut la țară, a muncit pământul. Scriitorul își iubește țara. Este sigur că atunci când compatrioții lui o duc bine, atunci viața îi este ușoară. Autorul vrea să le demonstreze copiilor săi că este bine să trăiești la sat și nu își va schimba niciodată copilăria satului cu una de oraș, pentru că satul este micuța lui patrie, care îi este dragă mai mult decât orice pe lume.
În plus, vreau să dau un exemplu din propria mea viață. Eu, ca toți oamenii, am o patrie mare - țara mea și o patrie mică - locul în care mi-am petrecut copilăria. Iarna îmi place să mă plimb pe străzile familiare îngropate în zăpadă, toamna îmi place să rătăcesc printre frunzele foșnind și să culeg ghinde și castane, primăvara îmi place să inhalez aroma cireșelor și perelor înflorite și admir „viscolul” sfărâmarea petale de măr albe și roz. Cred că Patria pentru o persoană este ca rădăcinile pentru un copac. Dacă un copac are rădăcini puternice, puternice, copacul va fi mare, frumos, puternic. Deci o persoană care are un loc cu amintiri bune din copilărie, un loc unde te poți întoarce, suflet, va fi decent.
Astfel, am dovedit că fiecare om are o Patrie Mamă, și nu o va schimba cu nicio altă țară, pentru că și-a lăsat cele mai fericite zile ale copilăriei și o părticică din sufletul său în țara natală, pentru că de aici își are originea vieții. .
Rețineți că definiția unui concept și comentariul acestuia depind de din continutul textului!
1. LUMEA INTERNĂ A UNUI OM - aceasta este lumea lui spirituală, formată din sentimente, emoții, gânduri, idei despre realitatea înconjurătoare. Sunt oameni cu o lume interioară bogată și sunt oameni cu una săracă. Lumea interioară a unei persoane poate fi judecată după acțiunile sale.
2. ALEGEREA - aceasta este o decizie conștientă din setul de opțiuni propus, aceasta este o preferință pentru o opțiune față de alta. O persoană se confruntă în mod constant cu situația de alegere, aceasta este o necesitate vitală. Este deosebit de important să luați decizia corectă atunci când alegeți o profesie viitoare, deoarece viața viitoare a unei persoane depinde de aceasta. Uneori este foarte dificil să faci o astfel de alegere.
3. Bunătatea este o calitate spirituală a unei persoane, care se exprimă într-o atitudine blândă, grijulie față de ceilalți oameni, în efortul de a face ceva bun, de a-i ajuta. Bunătatea ne face viața mai strălucitoare și mai fericită. Poate schimba o persoană, atitudinea sa față de lumea din jurul său.
Bunătatea este o manifestare a sentimentelor sincere și bune față de cineva sau ceva. Bunătatea ne face să fim receptivi și toleranți, capabili să oferim altora grijă și iubire.
4. CĂRȚILE PREȚIOASE sunt cărți care dezvoltă imaginația și fantezia unei persoane, îi dau noi impresii, îl transferă într-o altă lume și pun bazele moralității. Fiecare copil ar trebui să aibă astfel de cărți, deoarece acuitatea percepției în copilărie este foarte mare, iar impresiile timpurii pot influența ulterior întreaga viață.
5. PRIETENIA nu este doar un atasament emotional, este o relatie apropiata bazata pe incredere si sinceritate. Un prieten adevărat nu te va înșela sub nicio formă. Va găsi puterea să spună adevărul, chiar dacă nu îi este ușor să facă acest lucru.
PRIETENIA este o relație strânsă bazată în primul rând pe înțelegere și sprijin. Un prieten adevărat va înțelege întotdeauna când ai nevoie de ajutorul lui și cu siguranță te va sprijini într-o situație dificilă.
Prietenia este o relatie personala dezinteresata intre oameni bazata pe iubire, incredere, sinceritate, simpatie reciproca, interese si hobby-uri comune.Reciprocitatea, increderea si rabdarea sunt semne obligatorii ale prieteniei.
6. VALORILE VIEȚII sunt ceea ce oamenii consideră importante în viața lor. Acestea sunt convingerile, principiile, liniile directoare ale acestora. Aceasta este o busolă care determină nu numai soarta unei persoane, ci și relațiile cu ceilalți. Valorile vieții se formează în copilărie, ele pun bazele întregii vieți ulterioare. Pentru unii, valorile materiale sunt importante: banii, bunurile de lux, puterea. Iar pentru alții, valorile spirituale au prioritate: datoria, cinstea, patriotismul, sănătatea, autodezvoltarea creativă...
7. DRAGOSTEA este cel mai intim sentiment pe care o persoana il poate experimenta pentru alta. Acesta este un fel de atracție, dorință, dorință de a fi aproape de obiectul iubirii tale. Dragostea înnobilează, te face să percepi altfel lumea din jurul tău, să admiri și să-l admiri pe cel pe care-l iubești și chiar să faci fapte.
8. IUBIREA DE MAMĂ – acesta este cel mai frumos și mai puternic sentiment, este o forță uriașă care poate să facă minuni, să te reînvie, să te salveze de boli periculoase. Iubirea maternă este multifațetă, se manifestă prin dăruire dezinteresată de sine, grijă, griji pentru propriul copil.
Iubirea mamei este cea mai puternică, constantă și altruistă. Dragostea mamei este atot-iertător, ea nu așteaptă recunoştinţă și nu cere nimic în schimb. Dragostea maternă este considerată cel mai înalt fel de iubire și cea mai sacră dintre toate legăturile emoționale.
9. ARTA este o reflectare creativă a realității în imagini artistice. Arta adevărată este ca o forță puternică care poate trezi sentimente puternice într-o persoană, poate evoca emoții, te poate face să te gândești la probleme serioase ale vieții. Operele de artă reală sunt proprietate națională, cele mai importante valori spirituale care trebuie transmise altor generații.
ARTA este o reflectare creativă a realității în imagini artistice. Contactul unei persoane cu opere de artă contribuie la îmbogățirea sa spirituală. Arta adevărată este ca o forță puternică care poate trezi sentimente puternice într-o persoană, poate evoca emoții, te poate face să te gândești la probleme serioase ale vieții.
ARTA este o reflectare creativă a realității în imagini artistice. Arta adevărată emoţionează sufletul, dă un sentiment de fericire. Poate distrage atenția unei persoane de la viața de zi cu zi, poate transfera visele și fanteziile în lume, poate insufla credința în miracole.
ARTA este o reflectare creativă a realității în imagini artistice. Arta adevărată nu numai că este capabilă să trezească sentimente și emoții puternice într-o persoană, să distragă atenția de la viața gri de zi cu zi pentru un timp, să ofere plăcere, dar și să umple viața cu sens, să găsească cheia pentru sine.
10. ÎNDOIILE DE SINE – aceasta este o lipsă de încredere în tine, în forțele, capacitățile și abilitățile tale. Oamenii nesiguri au o stimă de sine scăzută, suferă de un complex de inferioritate. Această caracteristică este foarte deranjantă în viață. Trebuie luptat și depășit. Astfel de oameni se îngrijorează de ceea ce vor crede alții despre ei și sunt pre-orientați spre dezamăgire și neîncredere. Îndoiala de sine împiedică o persoană să-și simtă autosuficiența și să-și apere opinia. El trebuie să se adapteze celorlalți oameni și să ia decizii, bazându-se pe sfaturile lor, neținând cont de propriul punct de vedere.
11. O ALEGERE MORALĂ este o decizie luată în mod conștient de o persoană, este răspunsul la întrebarea „Ce să faci?”: treci sau ajuți, înșela sau spune adevărul, cedează ispitei sau rezistă. Făcând o alegere morală, o persoană este ghidată de conștiință, moralitate și propriile sale idei despre viață.
O alegere morală este o situație în care o persoană trebuie să ia sau nu decizii dificile pentru sine în beneficiul altei persoane sau în conformitate cu propriile sale opinii și convingeri: sunt gata să-mi sacrific confortul și plăcerea de dragul altuia ? Alegerea morală este un indicator precis al atitudinilor morale și etice ale unei persoane în relațiile cu lumea exterioară.
12. FORȚA SPIRITULUI este una dintre principalele calități care fac o persoană puternică nu fizic, ci moral. Puterea minții este alcătuită din încredere în sine, determinare, perseverență, perseverență, inflexibilitate, credință în ceea ce este mai bun. Puterea spiritului face ca o persoană să găsească o cale de ieșire dintr-o situație dificilă, să privească viitorul cu optimism și să depășească greutățile vieții.
13. Asistența reciprocă este acordarea de asistență reciprocă, sprijin într-o situație dificilă. Asistența reciprocă se bazează pe principiul „tu – pentru mine, eu – pentru tine”. Aceasta înseamnă că persoana care te-a ajutat așteaptă răspunsuri de la tine, dar aceste acțiuni nu pot fi întotdeauna făcute pentru bine.
14. FERICIREA este starea sufletului unei persoane, este cea mai înaltă satisfacție cu viața. Fiecare persoană își pune propria înțelegere în acest cuvânt. Pentru unii, este bogăție. Pentru alții, este dragoste și prietenie. Pentru al treilea - sănătate. Pentru al patrulea - pacea pe Pământ. Pentru mine, fericirea este să văd fețele fericite ale rudelor mele, să le simt dragostea, să mă bucur de profesia aleasă.Pentru un copil, fericirea este un cer liniștit deasupra capului, distracție, distracție, jocuri, părinți iubitori. Și este înfricoșător când lumea fericită a unui copil se prăbușește.
umanitate
Ce s-a întâmplat umanitatea ? Filosoful german Immanuel Kant a răspuns foarte precis la această întrebare: „Umanitatea este capacitatea de a participa la soarta altor oameni”. Mai bine nu spui
autoeducatie- aceasta este o muncă conștientă asupra sinelui, privind eliminarea calităților proaste ale caracterului și formarea trăsăturilor pozitive și eliminarea celor negative. O persoană se educă pe sine, adică lucrează la abilitățile sale mentale și fizice și, cel mai important, la caracterul său.
Recunoștință- un sentiment de recunoștință față de cineva pentru ajutor, atenție, sfat. Este capacitatea de a aprecia binele pe care ni-l fac alții.
Compasiune - aceasta este simpatia cauzată de nenorocirea sau nenorocirea unei alte persoane sau animal. Compasiunea trebuie să fie neapărat eficientă, trebuie să se manifeste în fapte bune, în ajutorul celor aflați în nevoie.
Ce s-a întâmplat altruismul? Aceasta este o lipsă de preocupare pentru câștigul personal, lăcomie. O persoană care face fapte dezinteresate este respectată. Este o virtute care aduce bucurie atât celor care ajută, cât și celor care sunt ajutați.
Loialitate- este devotament pentru cineva sau ceva; este imuabilitate în promisiunile, cuvintele, atitudinile cuiva, în îndeplinirea îndatoririlor, datoria. Loialitatea se bazează pe responsabilitate, perseverență, onestitate, curaj, sacrificiu.
Invidie- acesta este un sentiment de enervare cauzat de bunăstarea, succesul altuia. Asta înseamnă că o persoană este geloasă atunci când vede că altceva îi merge mai bine, că are mai mult succes... Distruge o persoană, o împinge la fapte groaznice, îl împiedică să trăiască cu conștiința curată. Să dovedim corectitudinea acestei judecăți făcând referire la experiența de viață și la textul oferit nouă spre analiză.
frumuseţe- acesta este tot ce este frumos, frumos, tot ceea ce primește plăcere estetică și morală (Dicționarul S.I. Ozhegov) Dacă vorbim despre frumusețea oamenilor, atunci se manifestă în frumusețea sufletului. Dacă o persoană nu are frumusețe interioară, nu poate fi numită frumoasă: doar în combinația dintre frumusețea exterioară și spirituală o persoană este frumoasă.
| Te-ai întrebat vreodată care este cuvântul " milă". O inimă dulce este o inimă bună care poate răspunde la durerea altora. | |
| Dacă te uiți în dicționarul lui S.I. Ozhegov, vom citi că mila este „dorința de a ajuta pe cineva sau de a ierta pe cineva din compasiune, filantropie”. | |
| Mila este temelia vieții noastre. Și indiferent de oră în care trăim, este necesar ca oamenii să fie buni unii cu alții. | |
| Curajul este un mare sentiment al sufletului atunci când o persoană, uitând de sine, se gândește să salveze viețile altora. | |
| Ce este curajul? Aceasta este puterea care este în om. Ea este cea care îl face să facă imposibilul, să se depășească pe sine în numele unui mare scop - mântuirea oamenilor, mântuirea Patriei. |
Speranţă- aceasta este o stare de spirit atunci când crezi că totul va fi bine, când te aștepți doar la surprize plăcute de la viață. Speranța vă permite să găsiți o cale de ieșire chiar și din cele mai dificile situații.
Responsabilitate este capacitatea unei persoane de a fi responsabilă pentru acțiunile sale, pentru consecințele acestora
| Loialitatea este loialitatea față de prietenii cuiva (cauza). Se bazează pe iubire și se manifestă chiar și în cele mai dificile momente ale vieții. | |||
| Loialitatea este disponibilitatea unei persoane de a se sacrifica de dragul unui prieten, de dragul Patriei. | |||
| INDIFERENTA (ASPECTAREA) - lipsa de compasiune, simpatie pentru cineva, pentru ceea ce se intampla. | |||
| Din păcate, lumea modernă este crudă, iar oamenii trăiesc în ea conform principiului: „Cabana mea este la margine - nu știu nimic”. Dar trebuie să înțelegem că indiferența este periculoasă nu numai pentru societate, ci revine și asupra unei persoane indiferente: cine îl va ajuta în momentele dificile dacă el însuși nu a ajutat pe nimeni? | ! Teme-te de indiferent: ei nu ucid nu trăda. Dar numai cu ei consimțământul tacit Se întâmplă pe Pământ crimă și trădare! . | ||
| Calitatea sufletului, indiferența - aceasta este cea mai teribilă boală din lume. | |||
| „Indiferența este o paralizie a sufletului, moartea prematură”, a scris A.P. Cehov. Într-adevăr, o persoană insensibilă este o persoană „moartă”, pentru că nu aduce bucurie nimănui, nu manifestă simpatie pentru nimeni și nu comunică dezinteresat cu nimeni. | |||
| Curajul este abilitatea de a-și menține calmul în fața pericolului și de a controla sentimentul de frică, nepermițându-i să se domine pe sine. Curajul nu este neapărat absența fricii, ci capacitatea de a fi mai puternic decât frica. | |||
| Justiția este o calitate a caracterului care încurajează viața în strictă conformitate cu legea și ordinea stabilită. | |
| Conștiința este baza morală a vieții și nu permite unei persoane să comită acte pripite. | |
| Conștiința este vocea interioară a unei persoane, niciodată auzită de altul | |
| Cea mai importantă decorare a unei persoane este conștiința curată. Este ușor pentru o astfel de persoană să trăiască în lume: nu își ia ochii într-o parte când vorbește cu oamenii, nu înșală, nu fură. | |
| Talent- | |
| abilități date omului de Dumnezeu în dar. Doar lucrând pe sine, doar dezvoltându-se, o persoană transformă abilitățile în talent! | |
| Umanitatea este o atitudine binevoitoare, respectuoasă și tolerantă față de oameni. | |
| Umanitatea este calitatea morală a unei persoane. Oamenii cu această calitate îi respectă pe ceilalți, îi simpatizează, vin în ajutor în momentele dificile. | |
| ONORARE (Ce este onoarea?) | |
| Onoarea este miezul moral al unei persoane. Adevărata onoare constă în a acționa conform legilor conștiinței cuiva, de aceea o persoană decentă într-o situație de alegere morală, fără nicio ezitare, nu va încălca legea onoarei și a dreptății. | |
| Onoarea este acel nucleu moral din fiecare dintre noi care ne împiedică să facem fapte rele. |
egoism- Egoiștii nu aud pe nimeni decât pe ei înșiși, nu iubesc pe nimeni decât pe ei înșiși, nu le pasă de nimeni în afară de ei înșiși! Aceștia sunt oameni cu care este foarte greu să trăiești.
EXEURI DE ESEURI
Sarcina 15.3
Ce s-a întâmplat devotament? Devotamentul este disponibilitatea de a sacrifica ceva de dragul a ceva, capacitatea în orice situație de a rămâne fidel ceva sau cuiva, fie că este o idee sau o persoană. Voi încerca să susțin definiția mea a acestui concept etic.
Ca prim argument pentru corectitudinea tezei enunţate, se poate cita propoziţia 15 din textul lui V.V.Chaplina. Descrie dăruirea luptei față de datoria mamei de a-și proteja copiii. De îndată ce puii ei au fost în pericol, ea, în ciuda tuturor, s-a repezit să-și protejeze puii.
Ca al doilea argument care confirmă punctul meu de vedere, voi da un exemplu din experiența mea de viață. Cunosc doi prieteni. Au slujit împreună în timpul războiului din Cecenia. Odată, în timpul retragerii, unul dintre camarazi a fost rănit. Nu s-a putut mișca și a rămas să acopere retragerea trupelor noastre. Dintr-o dată, prietenul lui se întinde lângă el și spune: „Rușii nu-și lasă pe ai lor!” Iată-l, adevărat devotament: în ciuda amenințării la adresa propriei vieți, să rămâi fidel unui prieten, să nu-l părăsești în vremuri grele.
Cred că, dând două argumente, mi-am dovedit înțelegerea cuvântului „devotament”. Păcat că este rar în zilele noastre.
Compoziție 15.3.
Cred ca prietenie este o relație între oameni bazată pe încredere, sinceritate, sacrificiu de sine. Voi dovedi acest lucru cu ajutorul textului oferit nouă spre analiză și a propriei experiențe de viață.
De exemplu, în opera lui Rosa Gosman, vorbim despre prietenia a două fete: Olga și Elena. Olga scrie poezie. Ea însăși înțelege că nu sunt foarte bune (1). Cu toate acestea, Lena îi laudă mereu (13). Dar prietena este nesinceră: o măgulește pe Olya și râde de ea la spate (19-21). Prin urmare, când Olya află adevărul, fetele se ceartă. În această situație, Olya se comportă foarte generos: o iartă pe Lena, iar ea, după ce a primit o lecție bună, și-a schimbat atitudinea față de hobby-ul Olyei, iar fetele și-au reînnoit prietenia (45-50).
În plus, vreau să dau un exemplu din propria mea viață. Prietenul meu mă ajută mereu, păstrează secrete și mă sprijină în toate eforturile. Încerc și eu să-i răspund la fel. De aceea o consider o prietenă adevărată.
Astfel, am demonstrat că prietenia se construiește pe înțelegere și încredere. Rolul prieteniei este imens în lumea de azi, pentru că e bine să realizezi că ai pe cine să te bazezi în momentele dificile.
Compoziție 15.3.
Știu că prietenie este o relație între oameni bazată pe încredere, sinceritate, sacrificiu de sine. O voi dovedi cu ajutorul textului original și al experienței mele de viață.
În opera lui A. Ivanov, este dat un exemplu de prietenie adevărată. Ovechkin era gata să-și sacrifice propria viață pentru a-și salva prietenii. A sărit fără teamă pe trunchiul unui copac și a început să-l taie (45-46). Ovechkin știa ce riscă și-a asumat, dar nu s-a oprit, ci și-a încheiat munca (48-57).
În plus, vreau să dau un exemplu din propria mea viață care să-mi confirme punctul de vedere. Când am avut o problemă în viața mea, din cauza căreia am fost foarte îngrijorată, prietenul meu a fost tot timpul acolo, m-a susținut și încurajat. Am crezut că ea a fost cea care a ajutat să uite acel incident. Aș dori să-i mulțumesc pentru asta.
Astfel, am demonstrat că prietenia chiar joacă un rol important în viața unei persoane, toată lumea se sprijină pe ea.
Compoziție 15.3.
Prietenie- aceasta este o relatie apropiata bazata pe incredere reciproca, afectiune, interese comune. Acesta este ceva neprețuit, important, necesar, pentru că în viața ta există o persoană care îți este foarte dragă și pe care te poți baza mereu. Să încercăm să înțelegem sensul acestui concept etic.
Ca prim argument pentru corectitudinea tezei enunțate, să luăm un exemplu din textul lui Rosa Gosman. Propozițiile 45-50 ne arată că Lenka încă îi era rușine de comportamentul ei, deoarece și-a exprimat admirația pentru poezie în ochii Olgăi și a râs de munca ei la spate. Dar Olga, fiind „de un caracter foarte moale și pașnic”, a iertat-o pe Lenka și au rămas prieteni minunați.
Ca al doilea argument care confirmă punctul meu de vedere, aș vrea să dau un exemplu din viață. Tatăl meu, când avea 15 ani, a mers la pescuit cu prietenii lui pe râu. Punând undițele, a scăpat din greșeală plutitorul și, neștiind să înoate, s-a repezit după el. Când nu a mai simțit fundul cu picioarele, și-a dat seama că începuse să se scufunde. Din fericire, pe vremea când restul camarazilor mergeau în pădure după lemne de foc, Grisha aprindea un foc nu departe de mal. El, fără nicio clipă de ezitare, s-a repezit să ajute. Tatăl meu a fost salvat și până astăzi el și Grigory rămân cei mai buni prieteni, gata să se ajute unul pe celălalt.
Astfel, nu putem decât să fii de acord că prietenia este sacră și este foarte important să ai un astfel de prieten care să te susțină mereu și să nu te lase în necazuri.
Ce s-a întâmplat prietenie? Aceasta este bucurie! Bucurie mare de la comunicare! Bucuria faptului că există o persoană aproape de tine care te va ajuta cu sfaturi, te va asculta mereu și cu siguranță te va sprijini în toate. Numai în el se poate avea deplină încredere. Numai de la el poți asculta criticile în adresa ta fără supărare. Prietenia adevărată, ca și dragostea adevărată, este un fenomen rar. Dar dacă tot este acolo, trebuie protejată ca niște prune. La urma urmei, pierzând un prieten, pierdem o părticică din noi înșine. Și trebuie să ne amintim întotdeauna că este ușor să-l pierzi, dar nebunește de greu să-l găsești. Pentru a confirma cele spuse, să analizăm articolul celebrei antrenoare Natalya Durova și experiența cititorului.
Să revenim la text. Un elefant și un pui de măgar îi sunt dragi Nataliei Durova, pentru că sunt prietenii ei adevărați și adevărați. La urma urmei, a petrecut mult timp cu ei, nu doar exersând niște programe de circ, ci și doar jucându-se cu ei, având încredere în secretele ei (3-5).
Să ne amintim de basmul de A. Saint-Exupery „Micul Prinț”. Am fost atins de simplitatea și, în același timp, profunzimea filozofică fără fund a lucrării. M-a impresionat mai ales episodul în care Micul Prinț îi povestește pilotului, care visa să fie artist, despre întâlnirea sa cu Vulpea, pe care a îmblânzit-o și cum s-au împrietenit. Vulpea l-a învățat pe Micul Prinț să aibă grijă de cei dragi, i-a cerut să nu uite că este „responsabil pentru cei pe care i-a îmblânzit”.
Cred că nu putem decât să fii de acord că prietenia este iubire spirituală, capacitatea de a comunica cu inima și sufletul.
Compoziție 15.3.
Bun- opusul răului, acesta este ceea ce te face să zâmbești chiar și în momentele grele, ceea ce aduce fericire celor care fac fapte bune, și celui căruia îi sunt destinate.
Puteți da dovadă dintr-un fragment din textul lui Yu.Ya.Yakovlev. Câinele și-a așteptat stăpânul atât de devotat încât nu a vrut să părăsească coasta cu Kosta și Zhenya. Acest devotament înseamnă că câinele și-a iubit stăpânul, i-a urat bine și o întoarcere rapidă din mare, că ea speră că el este încă în viață. (28-34)
În plus, aș dori să apelez la exemple de bunătate din viața noastră. Oamenii participă adesea la diverse evenimente caritabile, dintre care unul este campania Floare Albă. Voluntarii colectează bani, haine pentru a-i ajuta pe cei aflați în necazuri, pe cei bolnavi și pe cei nevoiași.Locuitorii din Voronej, inclusiv familia mea, nu au stat deoparte. Toate donațiile au fost destinate tratamentului copiilor bolnavi de cancer.
Astfel, ne-am convins că bunătatea este un ajutor intenționat și dezinteresat față de celălalt, precum și iubirea față de cei dragi.
Compoziție 15.3.
Bun- opusul răului, acesta este ceea ce te face să zâmbești chiar și în momentele grele, ceea ce aduce fericire celor care se comit, și celor cărora le este destinată. Să încercăm să înțelegem sensul acestui concept.
Să ne întoarcem la textul lui Yu. Ya. Yakovlev. Scriitorul ne vorbește despre un băiat bolnav care are un câine (34-37). Dar mama lui, din moment ce nu are timp liber pentru a plimba teckelul, decide să-l vândă, iar Kosta se oferă voluntar să se plimbe cu Laptem (39-42). Și înțelegem că băiatul este o persoană bună.
Exemple de bunătate pot fi găsite în viață. În acest moment, se desfășoară o acțiune: toată lumea poate cumpăra cadouri de Anul Nou și le poate trimite copiilor din Donbass pentru a le face pe plac copiilor din Ucraina, unde se desfășoară războiul. Mulți oameni, inclusiv familia mea, au luat parte la această acțiune. Cred că împreună am adus puțin bine în această lume.
Astfel, am fost convinși că bunătatea este un ajutor intenționat și dezinteresat față de celălalt, precum și iubire efectivă pentru cei dragi.
Compoziție 15.3.
Te-ai întrebat vreodată ce este bun? Mi se pare că bunătatea înseamnă fapte dezinteresate și sincere care vizează ajutorul unei persoane apropiate sau necunoscute, animal sau plantă.
Ca prim argument, putem da un exemplu din textul lui T. Ustinova. Masha a avut grijă de Timotei cât a putut mai bine: l-a hrănit, i-a permis să o ajute în munca ei și i-a devenit prieten (4, 8-10). Cu siguranță a făcut fapte bune. La urma urmei, nu luând nimic în schimb, l-a făcut pe băiat fericit.
Ca al doilea argument, voi apela la viața unei femei uimitoare care le-a spus celor săraci și singuri: „Nu ești singur!” Cred că mulți au auzit de ea - de Maica Tereza. Ea și-a dedicat întreaga viață ajutorării oamenilor săraci și bolnavi. În întreaga lume, sub patronajul ei, au fost deschise 400 de filiale și 700 de case ale milei, unde orice persoană, indiferent de naționalitate și religie, poate apela pentru ajutor. Ce este, dacă nu dorința de a oferi oamenilor bucurie și fericire gratuit?
Citând două argumente, mi-am dovedit înțelegerea cuvântului „bun”. Mi-aș dori să fie cât mai mulți dintre ei în lumea noastră.
Compoziție 15.3.
cred ca bun- aceasta este o atitudine pozitivă față de oameni, acestea sunt acte altruiste comise de o persoană dintr-o inimă curată. Pentru a dovedi acest lucru, voi da un exemplu din viața mea și din opera pe care am citit-o.
De exemplu, în povestea lui T. Ustinova, eroina i-a permis lui Timofey să urmărească cum hrănește urșii, iar când băiatul a ajutat-o, i-a permis să devină asistentul ei. Curând au devenit prieteni, iar Masha a început să comunice cu Timofey pe picior de egalitate, ea a fost o rază de lumină pentru el pe care nu voia să o piardă. Masha era o fată bună și datorită acestui fapt a început prietenia între Masha și băiat. Ea a avut grijă de Timothy și l-a susținut. Dar, din păcate, prietenia lor s-a încheiat când eroina s-a căsătorit și a plecat.
În plus, vreau să dau un exemplu din propria mea viață. Încerc să trăiesc în armonie cu inima și sufletul meu. Îmi ajut părinții, sora, prietenii și rudele. Încerc să-i ajut pe alții în situații dificile, să fac tot ce îmi stă în putere. Nu este întotdeauna posibil ca o persoană să facă un act global, dar nu trebuie să uităm că trebuie să începi cu mic, pentru că chiar și faptele bune mărunte pot ajuta pe cineva.
Astfel, am dovedit că bunătatea îi ajută pe oameni să supraviețuiască printre toate problemele și greutățile din lumea noastră.
Compoziție 15.3.
cred ca bun- aceasta este o atitudine pozitivă față de oameni, acestea sunt acte altruiste comise de o persoană dintr-o inimă curată. Pentru a dovedi acest lucru, voi da un exemplu din viața mea și din opera pe care am citit-o.
În primul rând, în basmul lui A. Saint-Exupery, Micul Prinț era un băiat bun. A decis cu bucurie să se împrietenească cu Vulpea, care era tristă și singură să trăiască singură, fără prieteni. De asemenea, bunătatea protagonistului se manifestă în tristețea sa sinceră, pe care o simte atunci când își ia rămas bun de la Vulpe. Vulpea este și un personaj amabil, pentru că nu se supără pe Micul Prinț, ci îl înțelege și îl iartă.
În al doilea rând, fac și mici acte de bunătate. La următoarea intrare a casei mele locuiește o bunica bătrână. O dor picioarele și are dificultăți în mers. Prin urmare, o ajut adesea să scoată coșul de gunoi când mă întâlnesc cu ea pe stradă. În apropierea casei noastre trăiesc și multe pisici fără adăpost, pe care le hrănesc. Pe viitor, vreau să ajut mai mult oamenii.
Astfel, am dovedit că bunătatea unei persoane îi ajută pe alții să supraviețuiască momentelor dificile și este capabil să aducă bucurie acestei lumi.
Compoziție 15.3.
Ce s-a întâmplat bun? Pentru a răspunde la această întrebare, să ne întoarcem la dicționarul lui S.I. Ozhegov, care spune: „Binele este ceva pozitiv, bun, util, opus răului; faptă bună." Să demonstrăm această afirmație.
Ca prim argument, să luăm un exemplu din lucrarea lui Tatyana Vitalievna Ustinova. Propozițiile 11-12 ne arată cât de mult îi pasă lui Masha de Timotei. La urma urmei, văzându-l în fiecare zi, desigur, ea a observat că era subnutrit și, prin urmare, a început să-l hrănească, făcând astfel o faptă bună. În plus, i-a permis să o ajute la grădina zoologică, i-a devenit prieten. Și pentru un băiat singuratic, inutil, acesta a fost cel mai important lucru din viață.
Ca al doilea argument, voi da un exemplu din viață. Un cunoscut al tatălui meu a văzut odată o reclamă în ziar despre un băiat grav bolnav și a decis să-l ajute oferindu-i asistență financiară. El, nu imediat, a format numărul și i-a contactat pe părinții băiatului. După câteva zile, fondurile au fost transferate, iar băiatul bolnav a fost ajutat. Un prieten al tatălui său nu a regretat niciodată fapta sa. Câțiva ani mai târziu, a deschis un centru pentru a oferi asistență materială copiilor bolnavi pentru a salva multe vieți aflate în balanță.
Astfel, nu se poate decât să fie de acord că a face bine este un lucru necesar și necesar: dăm dovadă de filantropie în relația cu oamenii din jurul nostru și îi ajutăm pe cei care se află într-o situație dificilă.
Compoziție 15.3.
umanitate- aceasta este calitatea morală a unei persoane, care își arată bunătatea și indiferența față de ceilalți. Să încercăm să înțelegem mai în detaliu acest concept etic, ilustrând-l cu exemple din experiența de viață și din textul citit.
V.P. Astafyev ne spune că vânătorul a eliberat jderul în sălbăticie, deși a „exterminat” multe animale din resentimente împotriva băieților din curte: au târât jderul din cuib, în urma căruia unul a murit. Bărbatul, realizând că Belogrudka pur și simplu își protejează puii, a arătat simpatie pentru biata mamă jder.
Exemple de umanitate pot fi găsite în viață. Cu banii enoriașilor bisericii locale și donații de la filantropi din toată Rusia, la Liski a fost construit un adăpost pentru copiii aflați într-o situație dificilă de viață. Aceasta este o manifestare a umanității pentru victime.
Astfel, ne-am convins că umanitatea este un ajutor deliberat și dezinteresat pentru altul, este o expresie a filantropiei.
umanitate, în opinia mea, aceasta este capacitatea de a participa la soarta altor oameni: de a-i ajuta în momentele dificile, de a oferi sprijin moral și, dacă este necesar, material. Pentru a confirma cele spuse, să ne întoarcem la textul lui E. Seton-Thompson și experiența de viață.
Scriitorul introduce cititorul în relația dintre vânător și cerbul de pădure. Yang vânase această căprioară de mult timp și, în cele din urmă, când l-a dat de urmă, a vrut să-l omoare. Cu toate acestea, cerbul era atât de frumos și, în același timp, lipsit de apărare, încât Yang i s-a făcut milă de el. (26-34).
Reflectând la întrebarea ce este umanitatea, vreau să vă povestesc despre un caz din viață. Cel mai recent, școala noastră a găzduit campaniile „Cea mai bună carte poștală bisericească” și „Cadouri pentru copiii Ucrainei”: am adus dulciuri, jucării, lucruri pentru copiii ucraineni lipsiți de pace. După ce au primit un baton de ciocolată, sau o carte, sau pantofi noi, ei vor găsi, după cum mi se pare, „o bucată de fericire, „bucurie”, își vor aminti de o viață liniștită.
Astfel, suntem convinși că omenirea este un ajutor dezinteresat pentru altul, este un sprijin moral sau material pentru cei care au nevoie de el.
frumuseţe- asta incanta si aduce placere estetica. Fiecare persoană are propria înțelegere a frumuseții. Aș vrea să vă prezint percepția mea despre frumos și din punctul de vedere al scriitorului M.M.Prishvin, care admira, s-ar părea, cele mai obișnuite lucruri.
În primul rând, Mihail Mihailovici ne atrage atenția asupra modului în care murmură pârâul de primăvară. Acest sunet „mângâie” urechile și ridică starea de spirit. Poate că el este cel care creează starea de spirit de primăvară care îi înveselește pe oameni (fraza 2).
În al doilea rând, când vezi cum se apropie zorii, atunci ești acoperit de un sentiment de nedescris de lejeritate, încântare, mister. Soarele portocaliu strălucitor luminează totul în jur și dă naștere unei noi zile. Norii și cerul însuși sunt pictate în tonuri de roz și portocaliu. Un peisaj fascinant... Nu este o frumusețe?
Astfel, ne-am convins că frumusețea este peste tot și pentru fiecare are a ei.
Dorind să determine ce este frumusetea, reprezentăm oameni frumoși și colțuri frumoase ale pământului. Cu toate acestea, fiecare persoană evaluează frumusețea în moduri diferite. Și, în același timp, există ceva pe pământ care va fi la fel de frumos pentru toată lumea. Aceasta este frumusețea naturii. Fenomenele naturale simple, precum o mare blândă, o floare înflorită, o cascadă, prima zăpadă, poartă în sine izvoare de bucurie... Pentru a confirma cele spuse, voi apela la textul propus spre analiză și propria mea viață. experienţă.
Primul argument îl voi găsi în textul I.S. Sokolov-Mikitov. Privind răsăritul, autorul pătrunde în farmecul lui, plin de bucurie... (fraza 1), pentru că răsăritul este o mică bucată de frumusețe pe care ne-o dă natura.
Al doilea argument îl voi lua din viața personală. Foarte des, într-o zi însorită de vară, o ploaie caldă ne va depăși brusc. După un astfel de fenomen, pe cer apare adesea o bandă minunată multicoloră numită curcubeu. Ea, ca o cale dintr-un basm, arată că există o mare comoară la un capăt al pământului. Curcubeul este una dintre manifestările frumuseții.
Astfel, analizând două argumente, am demonstrat că frumusețea poate fi nu numai figuri de ipsos sau unele obiecte realizate de om, ci și ceea ce crează natura.
Copilărie... Cât de mult se ascunde în acest cuvânt pentru fiecare persoană. La urma urmei, oricât de greu ar fi, sau plin de fericire și distracție, cu toții regretăm când pleacă. De ce? Poate ne este dor de momentele plăcute din apropierea pomului de Anul Nou sau de plimbările în pădurea de primăvară, sau poate de lecțiile pe care ni le aduce viața în fiecare minut? Nu poți scăpa de copilărie: ea trăiește mereu în adâncul sufletului nostru.Pentru a confirma cele spuse, să analizăm textul propus și atitudinea mea față de timpul copiilor.
Ca prim argument, voi apela la textul Nataliei Durova. Își amintește de copilăria petrecută la circ, de acele momente strălucitoare în care se juca de-a v-ați ascunselea, ascunzându-se în spatele unui „picior uriaș de elefant” (4). Copilăria ei a fost legată tocmai de acest elefant mare și amabil. Luându-și rămas bun de la el în port, viitorul antrenor și-a fluturat mâna copilăria, care a plecat pentru totdeauna spre ținuturi necunoscute (14-16).
Ca al doilea argument, voi da un exemplu din experiența personală. Când aud cuvântul „copilărie”, îmi apare un brad de Crăciun. Lângă bradul de Crăciun sunt cu cadouri uriașe în mâini. Părinții stau lângă mine și mă ajută să fac față pachetelor colorate. Îmi amintesc și zilele calde însorite ale verii, pe care le-am petrecut cu bunica în sat. Îmi vin în minte excursii uimitoare pe câmp pentru flori sau căpșuni, excursii la fân sau plimbări de seară la primăvară. Toate acestea sunt copilărie, care, vai, a dispărut pentru totdeauna.
După ce am analizat două argumente, am ajuns la concluzia că pentru fiecare persoană copilăria este cea mai minunată perioadă. Păcat că este atât de scurt. Ce păcat că totul se termină. Ce păcat că nu vom mai vedea niciodată tot acel uimitor care atât de încântat de copilărie, ne-a întors capetele...
Copilărie... Fiecare are a lui. Pentru unii, aceasta este dimineața la bunica din sat cu plăcinte parfumate, pentru unii sunt jocuri cu prietenii în curte toată ziua, iar pentru unii sunt basme pe care părinții le citesc noaptea. Din păcate, copilăria se termină mai devreme sau mai târziu, dar, desigur, toată lumea are amintiri calde despre ea. Să încercăm să înțelegem mai în detaliu sensul acestui concept.
Ca prim argument, să trecem la propozițiile 14-16 din textul oferit nouă de Natalia Durova. Ea spune că copilăria plutește departe de ea împreună cu barja în care se află prietenii ei: un elefant și un pui de măgar. Despre ei își va aminti, nostalgică pentru copilărie.
Ca al doilea argument, aș dori să dau un exemplu din propria mea viață. Cele mai strălucitoare amintiri din copilăria mea sunt legate de părinții mei. Excursiile noastre comune în pădure, excursii la mare și serile petrecute jucând jocuri de societate - toate acestea includ cuvântul „copilărie”. Acum sunt mai în vârstă, timpul petrecut împreună se scurtează. Dar acele secunde, minute, ore, zile petrecute cu părinții mei sunt cele mai de preț pentru mine. La urma urmei, aceasta este copilăria mea.
Cred că am demonstrat că copilăria nu este veșnică, dar, din fericire, poate fi returnată cu amintiri, acele amintiri minunate care se întipăresc în suflet pentru totdeauna
Copilărie, ca un basm bun, trăiește în sufletul fiecăruia dintre noi toată viața, pentru că în acești ani strălucește cel mai strălucitor soare, cresc flori neobișnuite, vise îndrăznețe devin realitate care cu siguranță se vor împlini. Copilăria lasă o amprentă asupra întregii vieți ulterioare a unei persoane: la această vârstă se formează principalele trăsături ale caracterului și viziunii sale asupra lumii, se dezvoltă abilitățile și talentul. Ei spun că copilăria este cea mai fericită perioadă a vieții, pe care noi, din păcate, începem să-l apreciem abia atunci când dispare de la noi pentru totdeauna. Pentru a confirma cele spuse, voi analiza articolul celebrei antrenoare Natalya Durova și experiența mea de lectură.
Ca prim argument, aș dori să dau un exemplu din text. Ultima propoziție a acestui articol de memorii ajută la înțelegerea cât de dragi erau elefantul și puiul de măgar pentru Natalya Durova: nu erau doar executorii unora dintre poruncile și ordinele ei, ci prietenii adevărați și credincioși alături de care și-a petrecut toată copilăria. . Este ușor de imaginat cât de greu i-a fost să privească în depărtare la barja cu vele, pe care au navigat pentru totdeauna prieteni și camarazi dragi inimii ei... Spune cu amărăciune că copilăria ei navighează împreună cu ei... Ea creste...
De asemenea, în sprijinul punctului meu de vedere, voi da un exemplu din experiența cititorului. După ce am citit povestea lui Lev Tolstoi „Copilăria”, nu am rămas indiferentă la povestea micuțului erou. M-a impresionat simplitatea limbajului scriitorului, lejeritatea si profunzimea lui filosofica.Personajul principal, alaturi de care autorul ne face cunostinta, traieste vesel si fara griji in sat cu toata familia, fara sa se gandeasca la nimic si admirand zilnic pe angelicul mamei. chipul și tatăl misterios, fără îndoială frumos. Dar a sosit timpul să plece, iar Nikolenka Irtenyev înțelege că a venit momentul să-și ia rămas bun de la copilărie, însoțit de un sentiment trist și trist al separării iminente de casa natală. Și ușa copilăriei s-a închis pentru totdeauna pentru băiat doar când mama lui moare și el înțelege că nu există întoarcere și că este imposibil să te întorci la acea distracție minunată...
Astfel, nu putem decât să fii de acord că copilăria este o perioadă minunată, zburând foarte repede, dar amintită de multe momente fericite. Din păcate, copilăria se termină într-o zi, iar viața independentă de adult vine să o înlocuiască...
Eroism- aceasta este capacitatea de a te sacrifica de dragul altor oameni sau al oricărei afaceri, dorința de a-și da toată puterea în numele a ceva bun, strălucitor. Această teză poate fi ilustrată prin exemplul textului sursă și experiența mea de viață.
Ca prim argument, se pot cita cuvintele din poezia lui Ivan Bunin „Înțeleptul”: „Eroul nebun a respins dușmanul, dar el însuși a murit - ars într-o luptă inegală, ca un meteor scânteietor” (1). Cu aceste cuvinte, autoarea atinge tema sacrificiului de sine, unul dintre împrejurările eroismului. Eroul nu se gândește la viața lui când acceptă o luptă inegală.
Ca al doilea argument, voi da exemplul meu. În timpul Marelui Război Patriotic, eroismul a fost adesea arătat. Unul dintre eroi a fost Alexander Matrosov. Într-o zi, regimentul său a primit ordin de a lua satul Cernușki. Soldații noștri nu au putut suprima în niciun fel unul dintre buncăre. Apoi Matrosov, apropiindu-se de el, și-a închis ambrazura cu sine. Alexandru nu s-a gândit atunci la sine, s-a gândit la Patria sa, care ar trebui să rămână liberă, orice ar fi. Isprava lui a fost repetată de conaționalul nostru - Vasily Petrovici Zakharchenko, al cărui nume este școala în care studiez. Ambii au fost premiați postum cu Steaua de Aur a Eroului.
Cred că, oferind două argumente, mi-am dovedit înțelegerea cuvântului „eroism”. Sper că în vremea noastră, oamenii nu au uitat ce înseamnă.
cred ca patrie- acesta este locul în care te-ai născut, unde au trecut anii de creștere, cunoașterea vieții. Primele și cele mai importante amintiri ale copilăriei sunt legate de gândurile despre Patria Mamă a unei persoane. Pentru a dovedi acest lucru, voi da un exemplu din opera lui Alexander Yashin și din viața mea.
De exemplu, în povestea lui A. Yashin, autorul povestește despre dragostea lui pentru Patria Mamă. Era fiu de țăran, a crescut la țară, a muncit pământul. Scriitorul își iubește țara. Este sigur că atunci când compatrioții lui o duc bine, atunci viața îi este ușoară. Autorul vrea să le demonstreze copiilor săi că este bine să trăiești la sat și nu își va schimba niciodată copilăria satului cu una de oraș, pentru că satul este micuța lui patrie, care îi este dragă mai mult decât orice pe lume.
În plus, vreau să dau un exemplu din propria mea viață. Eu, ca toți oamenii, am o patrie mare - țara mea și o patrie mică - locul în care mi-am petrecut copilăria. Iarna îmi place să mă plimb pe străzile familiare îngropate în zăpadă, toamna îmi place să rătăcesc printre frunzele foșnind și să culeg ghinde și castane, primăvara îmi place să inhalez aroma cireșelor și perelor înflorite și admir „viscolul” prăbușirii. petale de măr albe și roz. Cred că Patria pentru o persoană este ca rădăcinile pentru un copac. Dacă un copac are rădăcini puternice, puternice, copacul va fi mare, frumos, puternic. Deci o persoană care are un loc cu amintiri bune din copilărie, un loc unde te poți întoarce, suflet, va fi decent.
Cautare site:
2015-2020 lektsii.org -
După părerea mea, nesiguranța este o îndoială în ceea ce privește forțele fizice și spirituale, o lipsă de încredere în sine, precum și o stimă de sine scăzută.
Mi se pare că îndoiala de sine îl împiedică pe om să-și simtă autosuficiența și să-și apere părerea, așa că trebuie să ia decizii, bazându-se pe sfaturile altor oameni, neținând cont de propriul punct de vedere.
Ca prim argument care confirmă punctul meu de vedere, voi da un exemplu din povestea poetului, prozatorului și publicistului Orenburg V.I. Odnoralova. Deci, în propozițiile 23-36, se povestește cum Vovka, câștigând autoritate printre prietenii săi, a mers la recunoaștere la biroul fostului domn, în care se presupune că a trăit diavolul. Băiatul nu era încrezător în abilitățile sale, la un moment dat chiar a fost cuprins de frică, așa că nu a îndrăznit să intre multă vreme - „a mers încet spre ușa din spate și a încremenit”. Dar totuși, după ce a trecut peste toate fricile, Vovka și-a adunat curaj și a intrat în clădire. Acolo a „țipat, apoi a râs, pentru că a văzut o barbă gri familiară” ... După ce și-a depășit nehotărârea, băiatul cu onoare a ieșit din această situație.
Al doilea argument în favoarea părerii mele este determinat de experiența cititorului. Permiteți-mi să mă întorc la lucrarea lui Georgy Polonsky „Vom trăi până luni”. Din cauza îndoielii de sine, o profesoară fără experiență Natalya Sergeevna se află într-o situație neplăcută: o cioară a zburat în clasă, iar ea, împreună cu copiii ei, în fața colegei ei Ilya Semyonovich Melnikov, s-au grăbit să prindă o pasăre. Mai târziu, încercând să-și recapete autoritatea, tânăra profesoară a început să vorbească „cu o amenințare rece”. Îndoiala de sine nu i-a permis să ia decizia corectă, nu știa să se comporte cu elevii de liceu.
Cred că am arătat că nesiguranța este o frică interioară, un sentiment de lipsă de forță, o incapacitate de a lua decizia corectă. Îndoiala de sine, desigur, trebuie lucrată, pentru că poate deveni o problemă serioasă: din cauza ei, avem dificultăți în a comunica cu oamenii.
Ce este o alegere morală?
O alegere morală este, în primul rând, o alegere între bine și rău: loialitate și trădare, iubire și ură, milă sau indiferență, conștiință sau dezonoare, lege sau fărădelege... Fiecare om o face de-a lungul vieții, poate de mai multe ori. .
Din copilărie am fost învățați ce este bine și ce este rău. Uneori viața ne prezintă o alegere: să fim sinceri sau ipocriti, să facem fapte bune sau rele. Și această alegere depinde de persoana însuși. Voi demonstra această teză citând argumente din textul lui V.K. Zheleznikov și analizând propria mea experiență de viață.
Ca prim argument care confirmă punctul meu de vedere, voi lua câteva propoziții. Vitya și-a felicitat mama pe 8 martie și i-a dus și florile vecinei sale, Lena Popova (15-17). Fata s-a bucurat de atenție, dar în clasă „toată lumea a șoptit imediat, uitându-se la Vitya”, iar la pauză au început să-i spună „mirele” (21-31). Și-a împroșcat resentimentele pe florile pe care le-a dăruit mamei sale (33-37). Din păcate, nu a reușit să aleagă corect între capacitatea de a rămâne el însuși și incapacitatea de a rezista opiniei publice.
Ca al doilea argument care dovedește teza, voi da un exemplu din experiența cititorului. În romanul lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin”, personajul principal se confruntă cu o alegere morală: să refuze un duel cu Lensky sau să nu refuze. Pe de o parte, era opinia societății, care avea să fie condamnată pentru refuz, iar pe de altă parte, Lensky, un prieten de a cărui moarte nu era nevoie. Eugene a făcut, după părerea mea, o alegere greșită: viața unei persoane este mai valoroasă decât opinia publică.
Astfel, am dovedit că ne confruntăm constant cu o alegere morală, uneori chiar și în lucruri obișnuite. Și această alegere trebuie să fie cea corectă, pentru a nu regreta mai târziu.
Care este puterea spiritului?
Forța minții este una dintre principalele calități care fac o persoană curajoasă. Forța spiritului constă în formarea voinței, a rezistenței, a perseverenței. Se spune că oamenii puternici, curajoși și persistenti sunt făcuți din fier. Îmi amintesc rândurile din poemul poetului N. Tihonov:
Unghiile ar fi făcute din acești oameni -
Mai puternic nu ar fi în lumea unghiilor.
Textul lui G. Baklanov despre război, unde este pusă la încercare forța spiritului fiecărui soldat și ofițer. Naratorul, un locotenent cercetaș, se luptă pentru al treilea an, dar pur și simplu nu se poate obișnui cu moartea. După întoarcerea de la următoarea recunoaștere, „gândurile despre tipii care au rămas pe cap de pod”, pirogul de comunicații, care a fost lovit de o bombă, i se urcă în cap ... Aceasta nu este slăbiciune ... Aceasta este milă ... Dar înțelegem că poate seara locotenentul își va conduce luptătorii înapoi în spatele germanilor, unde îi așteaptă încercări grele... Ce fel de forță trebuie să aibă o persoană pentru a suporta toate aceste zile de război!
Cred că Pașa Pasynkov, un personaj din povestea cu același nume a lui N. Chukovsky, care, cu prețul propriei vieți, a luat asupra lui focul tuturor armelor antiaeriene inamice, are și un spirit puternic. Și într-un avion care arde, necontrolat, pilotul a reușit să aterizeze pe Neva, salvând astfel nu numai case și mai multe poduri, ci și mii de vieți umane. Și toate acestea, datorită puterii de voință a pilotului sovietic!
E bine că nu există război acum! Dar fiecare persoană ar trebui să se străduiască să formeze puterea spiritului, pentru că numai oamenii curajoși pot rezista încercărilor vieții.
Ce este REPARAREA?
Asistența reciprocă, după părerea mea, este asistență reciprocă, sprijin reciproc în momentele dificile. Binele creat de o persoană se poate întoarce la el și nu imediat. Se poate întâmpla ca cel care a fost ajutat să plătească la fel într-o zi, o lună, un an, dar într-o zi asta se va întâmpla cu siguranță, aceasta este esența asistenței reciproce.
Ca prim argument care confirmă punctul meu de vedere, se pot cita propozițiile 7-10, 15-16 din textul lui Y. Trifonov. Glebov i-a dus pe băieți la cinema, iar pentru că a intrat în sală fără bilet, le-a putut cere ce dorea. Și când Levka Shulepa a venit la clasă, Glebov și-a cerut prietenilor să-l bată pe cel nou, pentru că nu-l plăcea, iar camarazii au fost de acord fără ezitare. Iată un exemplu de asistență reciprocă, dimpotrivă, care, din păcate, nu aduce bine, ci rău.
Al doilea argument în favoarea părerii mele este povestea a doi soldați care au luptat împreună în Cecenia. Odată ce au fost prinși în ambuscadă, a început o bătălie. Superioritatea numerică era de partea inamicului și s-a decis să se retragă și să se cheme întăriri. Dar un tovarăș a fost rănit și nu a putut pleca cu toată lumea. A rămas să acopere retragerea plutonului său. Deodată, prietenul lui s-a întins lângă el, spunând: „Rușii nu-și abandonează ai lor!” Împreună au rezistat până la apropierea trupelor noastre. Acum tinerilor nu le place să-și amintească acel război, dar acesta este momentul pe care îl menționează de bunăvoie. Aceasta este asistență reciprocă - a ajuta o altă persoană în momente dificile.
Cred că, după ce am dat două argumente, mi-am dovedit înțelegerea cuvântului „asistență reciprocă”. Este păcat că acum oamenii rareori returnează bunătate pentru bunătate, pentru că asta le-ar putea face nu numai viața mai bună, ci întreaga lume.
Eseul 15.3
concept Cuvântul „” denotă una dintre cele mai importante calități ale unei persoane.
Articole similare
-
Când un soț este împotriva unui copil, cum să rămâi însărcinată fără știrea lui?
Uneori poți rămâne însărcinată din neglijență. Pentru a preveni acest lucru, este important să știți cum puteți concepe un copil accidental și ce mijloace puteți utiliza pentru a evita o sarcină nedorită. De asemenea, în acest articol puteți găsi informații despre...
-
Ce pietre și amulete sunt potrivite pentru Taur în funcție de horoscop și data nașterii Talisman de elefant pentru Taur
Aprilie-mai Taurul (21 aprilie - 20 mai) sunt măsurați, nu mofturoși și colosal de productivi! Încăpăţânarea lor de invidiat îi poate aduce pe alţii la mâner, dar ştiu exact ce fac şi de ce au nevoie. Printre aspectele pozitive...
-
Restricții privind accesul la date în roluri 1c
Toate setările pentru drepturile utilizatorului pe care le vom face în cadrul acestui articol se află în secțiunea 1C 8.3 „Administrare” - „Setări pentru utilizatori și drepturi”. Acest algoritm este similar în majoritatea configurațiilor pe...
-
1c pornește un client subțire în loc de unul gros
Platforme: 1C: Enterprise 8.3, 1C: Enterprise 8.2, 1C: Enterprise 8.1 Configurații: Toate configurațiile2012-11-16 21362 Sunt lansate prin specificarea specială...
-
Dovezi despre modalități cunoscute de a fura energie electrică Cum să afli cine fură electricitate
Creșterea tarifelor la energie este una dintre trăsăturile izbitoare ale adâncirii crizei economice. În acest context, furtul de energie electrică și problemele asociate cu detectarea acesteia sunt de o importanță capitală. Modalități de a detecta furtul...
-
Caracteristici de montare prize și întrerupătoare pe diferite suprafețe
Salutări tuturor cititorilor blogului nostru.Astăzi, dragi cititori, vreau să subliniez subiectul cum se instalează prize. Această procedură este foarte des solicitată atunci când înlocuiți o priză veche cu una nouă în cazul unei defecțiuni, când ...