Ce ne așteaptă la Judecata de Apoi? Ce este Judecata de Apoi? judecata lui Dumnezeu

1. Sfânta Scriptură despre Judecata de Apoi

Printre numeroasele dovezi ale realității și incontestabilității viitoarei Judecăți Generale (Ioan 5, 22, 27-29; Mat. 16, 27; 7, 21-13, 11, 22 și 24, 35 și 41-42; 13, 37-43; 19, 28-30; 24, 30, 25, 31-46; Fapte 17, 31; Iuda 14-15; 2 Cor. 5, 10; Rom. 2, 5-7; 14, 10; 1 Cor. 4, 5; Efes. 6, 8; Col. 3, 24-25; 2 Sol. 1, 6-10; 2 Tim. 4, 1; Apoc. 20, 11-15) prezintă cel mai pe deplin imaginea lui această ultimă judecată Mântuitorul din Evanghelia lui Matei 25, 31-46, unde Judecata de Apoi este descrisă de Isus Hristos după cum urmează:

„Când va veni Fiul Omului în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El, atunci El va ședea ca Împărat pe tronul slavei Sale. Și toate neamurile vor fi adunate înaintea Lui și El va despărți pe unii de alții (credincioșii și bunii de cei nelegiuiți și răi), așa cum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile (pe cei drepți) la dreapta Sa și caprele (păcătoșii) la stânga Lui.

Atunci Împăratul va zice celor care stau de-a dreapta Lui: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii, căci am fost flămând (am fost flămând) și Mi-ați dat ceva mâncați; mi-a fost sete și Mi-ați dat să beau; am fost străin și M-ați primit; eram gol și M-ați îmbrăcat; am fost bolnav și M-ați vizitat; am fost în închisoare și ați venit la Mine. ”

Atunci cei neprihăniți Îl vor întreba cu smerenie: „Doamne, când Te-am văzut flămând și Ți-am hrănit, sau însetat și Ți-am dat de băut? Când Te-am văzut străin și Te-am primit, sau gol și Te-am îmbrăcat? Te-am văzut bolnav sau în închisoare ai venit la tine?”

Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că așa cum ați făcut unuia dintre acești frați ai Mei mai mici (adică celor nevoiași), Mie mi-ați făcut-o.”

Atunci Regele va zice celor din stânga: „Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui. Pentru că mi-a fost foame și nu Mi-ați dat nimic de mâncat; mi-a fost sete. , și nu Mi-ați dat să beau; am fost străin; și ei nu M-au primit; eram gol și nu M-au îmbrăcat; am fost bolnav și în temniță, și nu M-au vizitat.”

Atunci și ei Îi vor răspunde: „Doamne, când Te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în închisoare și nu Ți-am slujit?”

Dar Regele le va spune: „Adevărat vă spun că, după cum n-ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ați făcut-o.”

Și ei vor pleca la pedeapsa veșnică, iar cei drepți la viața veșnică.».

Această zi va fi grozavă și teribilă pentru fiecare dintre noi. De aceea această judecată se numește Judecata de Apoi, deoarece faptele, cuvintele și cele mai secrete gânduri și dorințe vor fi deschise tuturor. Atunci nu vom mai avea pe cine să ne bazăm, căci Judecata lui Dumnezeu este dreaptă și fiecare va primi după faptele lui.

„Sufletul, înțelegând că există o lume și dorind să fie mântuit, are o lege urgentă să gândească în sine în fiecare oră că acum există o ispravă (muritoare) și un chin (de fapte), în care nu poți îndura (privirea). a) Judecătorului”, a spus Rev. Antonie cel Mare.

Sfântul Ioan Gură de Aur:

Nu decidem adesea să murim decât să dezvăluim crima noastră secretă prietenilor noștri respectabili? Cum ne vom simți când vor fi dezvăluite păcatele noastre tuturor Îngerilor, tuturor oamenilor și vor apărea înaintea ochilor noștri?

Rev. Efraim Sirul:

Chiar și Îngerii tremură când Judecătorul vorbește, iar oștile de spirite de foc stau înfricoșate. Ce răspuns voi da când mă vor întreba? despre afaceri secrete care vor fi dezvăluite tuturor de acolo?

Apoi (la Judecata) vom vedea nenumărate forțe îngerești stând în jur (tronul lui Hristos). Apoi, faptele fiecăruia în ordine vor fi citite și anunțate înaintea Îngerilor și oamenilor. Atunci se va împlini profeția lui Daniel: „Mii de mii I-au slujit și zece mii de mii au stat înaintea Lui; Judecătorii s-au așezat și cărțile au fost deschise” (Dan. 7:10). Mare va fi frica, fraților, în ceasul când se vor deschide aceste cărți cumplite, unde sunt scrise faptele și cuvintele noastre, și ceea ce am făcut în această viață și ceea ce am crezut să ascundem de Dumnezeu, care ne pune la încercare inimile și pântece! Fiecare faptă și fiecare gând al omului este scris acolo, totul este bun și rău... Atunci toată lumea, plecând capul, îi va vedea pe cei care stau în fața scaunului de judecată și sunt audiați, mai ales pe cei care au trăit în neglijență. Și văzând aceasta, își vor lăsa și mai jos capul și vor începe să reflecteze asupra faptelor lor; și fiecare își va vedea în fața lor propriile fapte – atât bune, cât și rele, pe care le-au făcut alții înainte.

Sfântul Grigorie de Nyssa:

În corpul uman însuși există un secret care iese la iveală la timp: în copilărie - dinții, la maturitate - o barbă și la bătrânețe - părul gri. Așa este și în ultima zi a Judecății: totul va fi descoperit în fața ochilor tuturor, nu numai faptele și cuvintele, ci toate gândurile care sunt acum ascunse altora. Nu este nimic ascuns care să nu fie descoperit, conform cuvântului lui Isus Hristos. Întrucât se știe că toate tainele vor fi descoperite la Venirea lui Hristos, să ne curățim de orice murdărie a cărnii și a duhului, creând sfințenie în frica de Dumnezeu, pentru ca faptele noastre descoperite tuturor să ne aducă cinste și slavă. , și nu rușine.

Sfântul Vasile cel Mare scrie că Dumnezeu nu este numai bun, ci și drept:

„Totuși, altul va spune: „Este scris: „Oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit” (Ioel 2:32), prin urmare, doar chemarea Numelui Domnului este suficientă pentru a mântui pe cel ce cheamă. .” Dar să asculte și acesta ce spune apostolul: „Cum putem chema pe Acela în care nu am crezut?” (Romani 10:14). Și dacă nu credeți, ascultați de Domnul, Care spune: „Nu oricine îmi spune: „Doamne!” Doamne!” va intra în Împărăția Cerurilor, dar cel ce face voia Tatălui Meu din Ceruri” (Matei 7:21). Chiar și pentru cei ce fac voia Domnului, dar nu așa cum vrea Dumnezeu și nu dintr-un sentiment de iubire față de Dumnezeu, râvna în lucrare este zadarnică, după cuvântul Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, Care spune: pentru că o fac „pentru a apărea în fața oamenilor. Adevărat vă spun că ei își primesc deja răsplata” (Matei 6:5). Prin aceasta, apostolul Pavel a fost învățat să spună: „Și dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul să fie ars, dar nu am dragoste, nu-mi folosește nimic” (1 Cor. 13:3).

În general, văd următoarele trei dispoziții diferite în care nevoia de ascultare este inevitabilă: fie, temându-ne de pedeapsă, ne ferim de rău și suntem în stare de sclavie, fie, urmărind beneficiile recompensei, împlinim ceea ce este poruncit. spre folosul nostru și prin aceasta să devenim ca niște mercenari, sau o facem de dragul ei.bunătate și din dragoste pentru Cel ce ne-a dat legea, bucurându-ne că am fost vrednici să slujim unui Dumnezeu atât de glorios și bun – și în acest caz. suntem în starea de fii.

Cel care împlinește poruncile din frică și se teme în permanență de pedeapsa pentru lene, nu va face unul dintre lucrurile prescrise și va neglija pe celălalt, ci va fi confirmat în gândul că pedeapsa pentru neascultare este la fel de cumplită pentru el. Și de aceea, „fericit este omul care este mereu cu evlavie” (Proverbe 28:14), dar cel care poate spune: „Întotdeauna am văzut pe Domnul înaintea mea, căci El este la dreapta mea; nu mă voi zgudui” (Ps. 15, 8), pentru că nu vrea să rateze nimic de ce ar trebui să fie luat în seamă. Și: „Ferice de omul care se teme de Domnul...” De ce? Pentru că el iubește „puternic” „poruncile Lui” (Ps. 111:1). Prin urmare, nu este obișnuit ca cei cărora le este frică să lase vreo comandă neîndeplinită sau să o execute nepăsător.

Dar mercenarul nu va dori să încalce nicio comandă. Căci cum va primi el plata pentru lucrarea din vie, fără să împlinească totul după condiție? Căci dacă chiar și unul dintre lucrurile necesare lipsește, atunci via devine inutilă proprietarului. Cine, așadar, va plăti pentru prejudiciu celui care a cauzat prejudiciul?

Al treilea caz este serviciul din dragoste. Ce fel de fiu, având scopul de a-și plăcea tatălui său și de a-l înveseli în cele mai importante lucruri, ar vrea să jignească de dragul lucrurilor mărunte, mai ales dacă își aduce aminte de ceea ce spune Apostolul: „Și să nu jignești pe Duhul Sfânt al Dumnezeule, cu care eşti pecetluit” (Efeseni 4:30).

Așadar, cei care călcă majoritatea poruncilor, unde vor să fie numărați, când nu-L slujesc pe Dumnezeu ca Tată, nu Se supun Lui ca Cel care a făcut mari promisiuni și nu lucrează ca Stăpân? Căci El spune: „Dacă sunt tată, unde este respectul pentru Mine? Și dacă Eu sunt Domnul, unde este respectul față de Mine” (Mal. 1:6)? Așa cum „fericit este omul care se teme de Domnul... și iubește profund poruncile Lui” (Ps. 111:1), tot așa „călcând legea”, se spune, „necinstiți pe Dumnezeu” (Romani 2: 23).

Cum deci, după ce am preferat o viață voluptuoasă unei vieți după poruncă, ne putem promite o viață binecuvântată, trăind cu sfinții și distrându-ne cu îngerii în prezența lui Hristos? Astfel de vise sunt caracteristice unei minți cu adevărat copilărești. Cum voi fi cu Iov, când nu am acceptat nici măcar cea mai obișnuită tristețe cu mulțumire? Cum mă voi comporta cu David când nu am tratat generos cu inamicul meu? Cum voi fi cu Daniel când nu L-am căutat pe Dumnezeu cu neîncetată abstinență și cu rugăciune neîncetată? Cum voi fi cu fiecare dintre sfinți când nu le-am călcat pe urme? Ce erou eroic este atât de nerezonabil încât să acorde coroane egale atât câștigătorului, cât și celui care nu a întreprins isprava? Ce lider militar a cerut vreodată o împărțire egală a prăzii între cei care au câștigat și cei care nu s-au prezentat la luptă?

Dumnezeu este bun, dar și drept. Și este caracteristic celui drept să răsplătească după demnitatea lui, după cum este scris: „Doamne, fă bine celor buni și drepți în inimile lor; Dar să-i lase Domnul pe cei ce se întorc la căile lor strâmbe să umble cu cei care fac fărădelege” (Ps. 124:4-5). Dumnezeu este milostiv, dar și Judecător, căci se spune: „El iubește dreptatea și judecata” (Ps. 32:5). De aceea zice: „Voi cânta milă și judecată; Ție, Doamne, voi cânta” (Ps. 100:1). Am fost învățați cine este „mila”, pentru că se spune: „Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă” (Matei 5:7). Vedeți cât de judicios folosește mila? El nu arată milă fără judecată și nu judecă fără milă. Căci „Domnul este milostiv și drept” (Ps. 114:5). Prin urmare, să nu-L cunoaștem pe Dumnezeu pe jumătate și să transformăm dragostea Lui pentru omenire într-un motiv de lene. De aceea sunt tunete, de aceea sunt fulgere, pentru ca bunătatea să nu fie disprețuită. Cel ce poruncește soarelui să strălucească, pedepsește și cu orbire, Cel ce dă ploaie plouă și cu foc. Unul arată bunătate, celălalt arată severitate; ori îi vom iubi pe cei dintâi, ori ne vom teme de cei din urmă, ca să nu ni se spună: „Sau disprețuiești bogăția bunătății, blândețea și îndelungă răbdare a lui Dumnezeu, fără să-ți dai seama că bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăinţă? Dar din cauza încăpățânării tale și a inimii tale fără pocăință, îți strângi mânie pentru ziua mâniei” (Rom. 2:4-5).

Deci... este imposibil să fii mântuit fără să faci fapte în conformitate cu porunca lui Dumnezeu și nu este sigur să neglijezi nimic din ceea ce este poruncit (căci este o închipuire groaznică să te ridici drept judecători ai Dătătorul de Lege, și să aleagă unele dintre legile Lui și să le resping pe altele)..."
(Sf. Vasile cel Mare. Creații. Reguli expuse pe larg în întrebări și răspunsuri. (Marele Asceticon))

Sfântul Vasile cel Mare explică acțiunea dreaptă a Judecății lui Dumnezeu – răsplata celor drepți și abandonarea finală de către Duhul Sfânt a celor care l-au părăsit pe Dumnezeu pentru alegerea vieții lor:

„Și în timpul apariției așteptate a Domnului din cer, Duhul Sfânt nu va fi inactiv, așa cum cred alții, ci se va arăta împreună în ziua descoperirii Domnului, în care Fericitul și singurul Puternic va judeca universul. în dreptate.

Cine știe atât de puțin despre binecuvântările pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei vrednici, ca să nu știe că există și o coroană a celor drepți? harul Duhului, care va fi comunicat mai abundent și mai complet Când slava spirituală va fi împărtășită tuturor după faptele sale curajoase? Căci în domniile sfinților Tatăl are multe locașuri (Ioan 14:2), adică multe diferențe de merit. După cum „steaua se deosebește de stea în slavă, tot așa este învierea morților” (1 Cor. 15:41-42). De aceea, pecetluiți de Duhul Sfânt în ziua eliberării și păstrând primele roade ale Duhului pe care le-au primit curate și întregi, nu vor auzi decât: „Slujitor bun, bun și credincios, ai fost credincios într-un mic, voi te pune peste mulți” (Matei 25:21).

Și în mod asemănător, cei care au supărat pe Duhul Sfânt cu viclenia acțiunilor lor sau care nu au dobândit nimic pentru aceasta vor fi lipsiți de ceea ce au primit și harul va fi dat altora. Sau, așa cum spune unul dintre evangheliști, ei vor fi „complet sfâșiați” (Luca 12:46), prin care înseamnă înstrăinarea finală de Duhul. Căci trupul nu este împărțit în părți, astfel încât o parte este pedepsită și alta eliberată, pentru că pare o fabulă și nu este vrednic de un Judecător drept să presupunem că o jumătate este pedepsită de o jumătate, care a păcătuit în întregime. La fel, nu sufletul este tăiat în jumătate, pentru că a acceptat cu totul și cu totul înțelepciunea păcătoasă și a colaborat cu trupul la rău. Dimpotrivă, această tăiere, așa cum am spus, este înstrăinarea sufletului pentru totdeauna de Duhul. Căci acum Duhul, deși nu are părtășie cu cei nevrednici, totuși, aparent, coexistă într-un fel cu cei care au fost pecetluiți cândva, așteptând mântuirea lor după convertire.

Și atunci va fi rupt complet de sufletul care și-a profanat harul.. Prin urmare, „cine mărturisește este în iad și își aduce aminte de Dumnezeu în moarte” (cf. Ps. 6, 6), pentru că ajutorul Duhului nu mai locuiește acolo.

Cum poate cineva să-și imagineze că judecata ar avea loc fără Duhul Sfânt, în timp ce Cuvântul arată că El este și răsplata celor neprihăniți, când în loc de un gaj va fi dat desăvârșitul și că prima condamnare a păcătoșilor va fi că totul că cinstea le va fi luată? (Despre Duhul Sfânt. Către Amfilohie, Episcopul Iconiului)

Condamnarea la Judecata Generală este numită în Apocalipsa Sf. Ioan Teologul „prin moartea a doua” (20, 14).

Dorința de a înțelege chinul Gheenei într-un sens relativ - eternitatea, ca o anumită „vârstă, perioadă”, poate de lungă durată, dar finită, sau chiar o negare generală a realității acestor chinuri, se găsește astăzi, ca și în cele mai vechi timpuri. Sunt date considerații de natură logică, se subliniază inconsecvența chinului cu bunătatea lui Dumnezeu, disproporția dintre crimele temporare și eternitatea pedepselor, neconcordanța lor cu scopul ultim al creației umane, care este fericirea în Dumnezeu. Dar nu este de la noi să stabilim granițele dintre mila inefabilă a lui Dumnezeu și adevăr - dreptatea Lui. Știm că Domnul vrea ca toți să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului. Dar o persoană este capabilă să îndepărteze mila lui Dumnezeu și mijloacele de mântuire cu propria sa voință rea.

Sfântul Ioan Gură de Aur, vorbind despre Judecata de Apoi, notează:

„Când Domnul a vorbit despre împărăție, a zis: Veniți, fericiților, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la înfăptuirea lumii, dar vorbind despre foc, n-a spus asta, ci a adăugat: pregătită pentru diavol și îngerii lui. Căci ţi-am pregătit împărăţia, dar foc nu ţie, ci diavolului şi îngerilor lui. Dar, fiindcă te arunci în foc, te învinovăţiţi pentru aceasta."

Nu avem dreptul să înțelegem cuvintele Domnului doar condiționat, ca o amenințare, ca un fel de măsură pedagogică folosită de Mântuitorul. Dacă vom înțelege aceasta, vom păcătui, întrucât Mântuitorul nu ne-a însuflețit o asemenea înțelegere, și ne vom supune mâniei lui Dumnezeu, după cuvântul psalmistului: De ce disprețuiește cei răi pe Dumnezeu, zicând în el. inima: „Nu vei cere” (Ps. 9:34).
(Prot. Mihail Pomazansky).

O simplă discuție pe această temă merită de asemenea atenție. Sf. Feofan Reclusul:

„Cei neprihăniți vor intra în viața veșnică, iar păcătoșii demonizați vor intra în chinul veșnic, în comunitatea cu demonii. Se vor sfârși aceste chinuri? Dacă răutatea și satanismul lui Satana se vor sfârși, atunci chinul se va termina. Se vor termina răutatea și satanismul lui Satan? vezi si vezi atunci... Pana atunci, sa credem ca asa cum viata vesnica nu are sfarsit, tot asa chinul vesnic care ii ameninta pe pacatosi nu va avea sfarsit. Nicio ghicire nu dovedeste posibilitatea de a pune capat satanismului. Ceea ce Satana nu a vazut dupa căderea lui! Câte puteri ale lui Dumnezeu s-au descoperit! Cât el însuși este uimit de puterea Crucii Domnului! Cum toată viclenia și răutatea lui sunt încă uimite de această putere! Și totul îl amorțește, totul iese împotriva lui: și cu cât merge mai departe, cu atât persistă. Nu, nu există nicio speranță ca el să se îmbunătățească! Dacă nu există speranță pentru el? , atunci nu există nicio speranță pentru oamenii care sunt înnebuniți de acțiunea lui. Aceasta înseamnă că iadul nu poate să nu aibă un chin etern.".

„Uiți că acolo va fi eternitate, nu timp; deci asta e tot va fi acolo pentru totdeauna, nu temporar. Socotiți chinul ca fiind sute, mii și milioane de ani, dar apoi va începe primul minut și nu va avea sfârșit, pentru că va exista un minut etern. Scorul nu va merge mai departe, dar va fi în primul minut și va rămâne așa.”

4. Nu există pocăință după moarte

În Sfânta Scriptură pocăința în această viață temporară este considerată o condiție necesară pentru mântuire. Domnul spune:

Dacă nu te pocăiești, vei pieri și tu (Luca 13:3).

Străduiți-vă să intrați pe poarta strâmtă, căci vă spun că mulți vor încerca să intre și nu vor putea. Când proprietarul casei se va ridica și închide ușile, atunci tu, stând afară, vei începe să bati la uși și să spui: Doamne! Dumnezeu! deschis pentru noi; dar El îți va răspunde: Nu te știu de unde vii.
(Luca 13:24-25)

Nu vă lăsați înșelați: Dumnezeu nu poate fi batjocorit. Orice seamănă omul, va culege și el:
Cine seamănă trupului său, va secera stricăciune din trup, dar cel ce seamănă pentru Duhul, va secera din Duhul viață veșnică.
(Gal. 6, 7, 8)

Noi, ca tovarăși, vă rugăm ca harul lui Dumnezeu să nu fie primit de voi în zadar.
Căci se spune: într-un timp binevoit te-am auzit și în ziua mântuirii te-am ajutat. Iată, acum este vremea favorabilă, iată, acum este ziua mântuirii.
(2 Cor. 6, 1-2)

Și știm că cu adevărat există judecata lui Dumnezeu asupra celor care fac astfel de lucruri.
Chiar crezi, omule, că vei scăpa de judecata lui Dumnezeu condamnându-i pe cei care fac astfel de lucruri și (tu însuți) făcând la fel?
Sau neglijezi bogățiile bunătății, blândeții și îndelungi răbdare a lui Dumnezeu, fără să-ți dai seama că bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință?
Dar, din cauza încăpățânării și a inimii tale nepocăite, strângi mânie pentru tine în ziua mâniei și a descoperirii judecății drepte de la Dumnezeu,
Cine va răsplăti pe fiecare după faptele lui:
celor care, prin consecvența în faptele bune, caută slava, cinstea și nemurirea - viața veșnică;
și celor care stăruiesc și nu se supun adevărului, ci se complac în nelegiuire, - mânie și mânie.
(Rom. 2, 2-8)

Acea pocăința în această viață este necesară pentru justificarea la Judecata de Apoi, pentru mântuirea în viața viitoare, sfinții părinți învață în unanimitate:

„Legea vieții este aceasta”, spune Sfântul Teofan Reclusul, - că de îndată ce cineva pune aici este sămânța pocăinței, chiar dacă este cu ultima lui suflare, nu va muri. Această sămânță va crește și va aduce roade - mântuire veșnică. Și dacă cineva nu plantează sămânța pocăinței aici și se mută acolo cu duhul stăruinței nepocăinței în păcate, atunci acolo va rămâne pentru totdeauna cu același duh și rodul va veni din el. va culege pentru totdeauna dupa felul lui, respingerea veșnică a lui Dumnezeu”.

„Nu aveți cu adevărat astfel de aspirații”, scrie Sfântul Teofan într-o altă scrisoare, „ca Dumnezeu, prin putere suverană, să ierte pe păcătoși și să-i aducă în ceruri. Vă rog să judecați dacă acest lucru este bine și dacă astfel de persoane sunt potrivit pentru cer? - Păcatul nu este ceva exterior, ci interior și trece în interior. Când cineva păcătuiește, păcatul îi perversează întreaga compoziție, spurcă și se întunecă. Dacă ierți un păcătos cu o sentință exterioară, dar în interiorul lui lasă totul așa cum este a fost, fara a-l curata, atunci chiar si dupa iertarea asa va ramane tot murdar si posomorat.Asa va fi cel pe care Dumnezeu l-ar ierta prin puterea Sa suverana, fara purificarea sa interioara.Imaginati-va ca o persoana atat de necurata si posomorata intra in paradis. va fi? Un etiopian printre cei văruiţi. Este potrivit?"

Rev. Ioan Damaschinul scrie că dincolo de moarte nu există pocăință pentru oameni:

„Trebuie să știi că căderea este pentru îngeri ceea ce este moartea pentru oameni. Pentru după cădere nu există pocăință pentru ei, la fel ca pentru oameni este imposibil după moarte».

Sfântul Ioan (Maksimovici) Iată cum descrie el ce se va întâmpla la Judecata de Apoi:

„Profetul Daniel, vorbind despre Judecata de Apoi, povestește că Bătrânul Judecător este pe tron ​​și în fața lui este un râu de foc. Focul este un element de curățire. Focul arde păcatul, îl arde și vai, dacă păcatul. este firesc persoanei însăși, apoi se arde pe sine.

Acel foc se va aprinde în interiorul unei persoane: văzând Crucea, unii se vor bucura, în timp ce alții vor cădea în disperare, confuzie și groază. Așa că oamenii vor fi imediat divizați: în narațiunea Evangheliei, în fața Judecătorului, unii stau la dreapta, alții la stânga - au fost divizați de conștiința lor interioară.

Însăși starea sufletului unei persoane îl aruncă într-o direcție sau alta, la dreapta sau la stânga. Cu cât o persoană a luptat pentru Dumnezeu în mod mai conștient și mai persistent în viața sa, cu atât mai mare va fi bucuria sa când va auzi cuvântul „veniți la Mine, binecuvântați” și invers, aceleași cuvinte vor provoca un foc de groază și chin în cei care nu L-au dorit, au evitat sau au luptat și au hulit în timpul vieții sale.

Judecata de Apoi nu cunoaște martori sau înregistrări de protocol. Totul este scris în sufletele oamenilor, iar aceste înregistrări, aceste „cărți” sunt dezvăluite. Totul devine clar pentru toată lumea și pentru sine, iar starea sufletului unei persoane îl determină la dreapta sau la stânga. Unii merg în bucurie, alții în groază.

Când „cărțile” vor fi deschise, va deveni clar pentru toată lumea că rădăcinile tuturor viciilor sunt în sufletul uman. Iată un bețiv, un desfrânat - când trupul a murit, cineva va crede că și păcatul a murit. Nu, era o înclinație în suflet, iar păcatul era dulce pentru suflet.

Și dacă nu s-a pocăit de acel păcat, nu s-a eliberat de el, va veni la Judecata de Apoi cu aceeași dorință de dulceața păcatului și nu-și va satisface niciodată dorința. Va conține suferința urii și a răutății. Acesta este un stat infernal.”

Venerabilii Barsanuphius și Ioan:

În ceea ce privește cunoașterea viitorului, nu vă înșelați: Ceea ce se întâmplă, vine pe aici (Gal. 6, 7). După plecarea de aici, nimeni nu poate reuși.
Frate, aici este munca, aici este recompensa, aici este isprava, acolo sunt coroanele. Frate, dacă vrei să fii mântuit, nu te adânci în această (învățătură), căci eu îți mărturisesc înaintea lui Dumnezeu că ai căzut în groapa diavolului și într-o distrugere extremă. Așadar, îndepărtează-te de asta și urmează-i pe Sfinții Părinți. Dobândește pentru tine: smerenie și ascultare, plâns, asceză.
(Răspuns la întrebarea 606).

Cuvintele sunt: nu va veni de acolo, până nu va fi plătită ultima monedă (Mat. 5:26), a spus Domnul: semnificând că chinul lor va fi pentru totdeauna: căci cum poate omul să răsplătească acolo?... Nu vă lăsați păcăliți ca nebunii. Nimeni nu reușește acolo; dar ceea ce are oricine, are de aici: fie că este bun, fie putred, fie încântător. În cele din urmă, renunțați la vorbele degeaba și nu urmați demonii și învățăturile lor. Căci ei îl prind brusc și îl răstoarnă brusc. Deci, smerește-te înaintea lui Dumnezeu, plângând pentru păcatele tale și plângând pentru patimile tale. Și ai grijă de tine (1 Tim. 4:16) și privește înainte spre unde este condusă inima ta de astfel de investigații. Dumnezeu sa te ierte.
(Răspuns la întrebarea 613)

Venerabilul Teodor Studitul:

"Și din nou, care nu pot rezista unor asemenea isprăvi, el este lipsit nu de ceva mărunt, neînsemnat și uman, ci de cele mai Divine și Cerești lucruri. Pentru atingerea dorită Mulți, prin răbdare, îndelungă răbdare și ținând poruncile, vor moșteni împărăția cerurilor și a nemuririi, viața veșnică și pacea inefabilă și nescrutată cu binecuvântări veșnice; iar cei care păcătuiesc din neglijență, lene, dependență și dragoste de această lume și de plăcerile de moarte și păgubitoare vor moșteni chinul veșnic, rușinea nesfârșită și stând în picioare, auzind glasul cumplit al Judecătorului tuturor și al Domnului lui Dumnezeu: pleacă de la Mine, blestemat în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul său. (Matei 25:41).
Dar să nu auzim niciodată asta, copiii și frații mei, și să nu ne despărțim niciodată de Sfinți și Drepți printr-o excomunicare jalnică și inexprimabilă. Când vor fi primiți într-o bucurie nespusă și de neînțeles și într-o plăcere nesățioasă, precum spune despre aceasta Scriptura Divină, se vor culca cu Avraam, Isaac și Iacov (Matei 8:11). Va trebui să mergem cu demonii acolo unde focul este de nestins, viermele este de nestins, scrâșnirea dinților, marele prăpastie, tartarul insuportabil, legăturile insolubile, cel mai întunecat iad, și nu de câteva ori sau pentru o vreme. an, și nu pentru o sută sau o mie de ani: căci chinul nu va avea sfârșit, așa cum gândește Origen, ci în vecii vecilor, precum a spus Domnul (Matei 25:46). Unde, deci, fraţilor, după Sfinţii, este tatăl sau mama spre izbăvire? - Frate, se spune, nu va elibera: va elibera un om? El nu va da lui Dumnezeu trădare pentru sine și prețul eliberării sufletului său (Psalmul 48, 8, 9).”

Sfântul Ioan Gură de Aur:

„Ne așteaptă o relatare îngrozitoare, cu adevărat îngrozitoare și trebuie să arătăm multă dragoste față de omenire, ca să nu auzim cuvintele groaznice: „Depărtați-vă de la Mine”, nu vă cunosc, „făcători de nelegiuire” (Matei 7: 23), ca să nu mai auzim cuvintele groaznice: „Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui” (Mat. 25:41), ca să nu auzim: „O prăpastie mare este a fost stabilit între noi și voi” (Luca 16:26) , – ca să nu auzim cu cutremur: „Luați-l și aruncați-l în întunericul de afară” (Mat. 22:13), – să nu auziți cu mare frică : „robul rău și leneș” (Mat. 25:26). Acest scaun de judecată este îngrozitor, foarte îngrozitor și îngrozitor, deși Dumnezeu este bun, deși El este milostiv. El este numit Dumnezeul bunătății și Dumnezeul mângâierii (2 Cor. 1:3); El este bun ca nimeni altul, îngăduitor, generos și din belșug milostiv; El nu vrea ca păcătosul să moară, ci ca el să se întoarcă și să trăiască (Ezechiel 33:11). De ce, de ce această zi va fi plină de atâta groază? Un râu de foc va curge înaintea feței lui, cărțile faptelor noastre vor fi deschise, ziua însăși va fi ca un cuptor aprins, îngerii se vor repezi în jur și multe focuri vor fi aprinse. Cum, zici tu, este Dumnezeu filantropic, cât de milos, cât de bun? Deci, cu toate acestea, El este filantropic și aici se dezvăluie în mod special măreția filantropiei sale. Acesta este motivul pentru care El ne insuflă o asemenea teamă, pentru ca astfel să ne trezim și să începem să luptăm pentru Împărăția cerurilor.”

Rev. Avva Dorotheos:

Credeți-mă, fraților, că dacă cineva are chiar o pasiune transformată într-o pricepere, atunci este supus chinului, și se întâmplă ca cineva să facă zece fapte bune și să aibă un singur obicei rău, iar acesta, venind dintr-un obicei rău, învinge zece bune (fapte). Un vultur, dacă se află complet în afara plasei, dar se încurcă în el cu o gheară, atunci prin această micime îi este răsturnată toată puterea; căci nu se află deja în plasă, deși este cu totul în afara ei, când este ținut în ea de o gheară? N-ar putea vânătorul să-l apuce dacă ar fi vrut? Așa este și cu sufletul: chiar dacă transformă în obicei o singură pasiune, atunci dușmanul, ori de câte ori vrea, o răsturnă, căci este în mâinile lui, din cauza acelei patimi.

Blazh. Augustin:

Nu ar trebui să existe nicio îndoială că rugăciunile Sf. Bisericile, jertfele mântuitoare și pomana sunt de folos celor morți, dar numai celor care au trăit înainte de moarte în așa fel încât după moarte toate acestea să le fie de folos. Pentru cei ce au plecat fără credință, încurajați de iubire și fără împărtășire în sacramente, în zadar sunt săvârșite de vecinii lor lucrările acelei evlavie, a cărei garanție n-au avut-o în ei când au fost aici, neacceptand, sau primind în zadar harul lui Dumnezeu și prețuind pentru ei înșiși nu mila, ci mânia. Deci, nu merite noi se dobândesc morților atunci când cunoscuții lor le fac ceva bun, ci doar consecințe se trag din principiile pe care le-au stabilit anterior.

etc. Efraim Sirul:

Dacă vrei să moștenești viitorul Regat, atunci găsește aici favoarea regelui. Și în măsura în care Îl cinstiți, în măsura în care El vă va ridica; Oricât Îi slujiți aici, El vă va cinsti acolo, conform celor scrise: „Voi slăvi pe cei ce Mă slăvesc, dar cei ce Mă necinstesc vor fi rușiniți” (1 Sam. 2:30). Cinstește-L din tot sufletul tău, pentru ca și El să te cinstească cu cinstea sfinților. La întrebarea: „Cum să câștig favoarea Lui?” - Voi răspunde: Adu-I aur și argint, ajutându-i pe cei nevoiași. Dacă nu ai ce dărui, atunci adu-I darul credinței, al iubirii, al abstinenței, al răbdării, al generozității, al smereniei... Ferește-te de la osândă, păzește-ți vederea ca să nu privești deșertăciunea, ferește-ți mâinile de faptele nedrepte, păzește-ți picioarele tale din calea rea; mângâie pe cei slabi de inimă, fii milostiv cu cei slabi, dă un pahar cu apă celor însetați, hrănește pe cei flămând. Într-un cuvânt, tot ce ai și cu care te-a înzestrat Dumnezeu, adu-I-o, căci Hristos n-a disprețuit nici măcar doi acarieni ai unei văduve.

Sfântul Simeon Noul Teolog spune că la proces nu va conta ceea ce face o persoană, ci cine este el: dacă este ca Isus Hristos, Domnul nostru, sau complet diferit de El. El spune: „În viața viitoare, un creștin nu va fi testat dacă s-a lepădat de întreaga lume pentru dragostea lui Hristos sau dacă și-a dat averea săracilor, dacă s-a abținut și a postit în ajunul de sărbători, fie că s-a rugat, fie că s-a plâns, fie că și-a plâns păcatele, fie că a făcut ceva bun în viața lui, el va fi atent testat dacă are aceeași asemănare cu Hristos ca și fiul cu tatăl său. ”

Fericitul Teofilact(Arhiepiscopul Bulgariei) în interpretarea cuvintelor Sfintei Scripturi:

„Împăratul a intrat să-i vadă pe cei culcați, și a văzut acolo un bărbat, care nu era îmbrăcat în haine de nuntă, și i-a zis: prietene! Cum ai venit aici fără haine de mireasă? A tăcut. Atunci împăratul a zis slujitorilor: după ce i-au legat mâinile și picioarele, luați-l și aruncați-l în întunericul de afară: acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților; Căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși” scrie:

Intrarea în sărbătoarea nunții se face fără deosebire: toți suntem chemați, buni și răi, numai prin har. Dar apoi viața este supusă unei încercări, pe care regele o duce cu atenție, iar viețile multora se dovedesc a fi profanate. Să ne cutremurăm, fraților, când ne gândim că pentru oricine a cărui viață nu este curată, credința este inutilă. O astfel de persoană nu este doar aruncată din camera nupțială, ci și trimisă în foc. Cine este acesta care poartă haine spurcate? Acesta este cel care nu s-a îmbrăcat în haine de milă, bunătate și dragoste frățească. Sunt mulți care, amăgindu-se cu speranțe deșarte, se gândesc să primească Împărăția Cerurilor și, gândindu-se bine pe ei înșiși, se consideră printre cei aleși. Interogând o persoană nedemnă, Domnul arată, în primul rând, că este uman și corect și, în al doilea rând, că nu trebuie să condamnăm pe nimeni, chiar dacă cineva a păcătuit în mod evident, decât dacă este expus în mod deschis în instanță. Mai mult, Domnul le spune slujitorilor, îngerilor care pedepsesc: „Leagă-i mâinile și picioarele”, adică capacitatea sufletului de a acționa. În secolul prezent putem acționa și acționa într-un fel sau altul, dar în viitor puterile noastre spirituale vor fi legate și nu vom putea face niciun bine pentru a ispăși păcatele; „Atunci va fi scrâșnirea dinților” - aceasta este pocăință fără rod. „Mulți sunt chemați”, adică Dumnezeu îi cheamă pe mulți, sau mai bine zis, pe toți, dar „puțini sunt aleși”, cei care sunt mântuiți, cei vrednici de alegere de la Dumnezeu. Alegerea depinde de Dumnezeu, dar dacă devenim sau nu aleși este treaba noastră. Cu aceste cuvinte, Domnul le face pe evrei să știe că s-a spus o pildă despre ei: au fost chemați, dar nu aleși, ca neascultători.

Fericitul Teofilact al Bulgariei mai spune:

„Păcătosul, care s-a retras prin păcatele sale de la lumina adevărului, este deja în întuneric în această viață, dar din moment ce există încă speranță pentru convertire, acest întuneric nu este întuneric absolut. Iar după moarte se va face o trecere în revistă a faptelor lui, iar dacă nu s-a pocăit aici, atunci întunericul beznă îl va înconjura acolo. Căci atunci nu mai există nicio speranță de convertire și urmează o privare completă de harul divin. În timp ce păcătosul este aici, deși primește puține binecuvântări divine - vorbesc despre binecuvântări senzoriale - el este totuși un slujitor al lui Dumnezeu, pentru că trăiește în casa lui Dumnezeu, adică printre creațiile lui Dumnezeu, și Dumnezeu hrănește și îl păstrează. Și atunci el va fi complet despărțit de Dumnezeu, nemaiavând nicio participare la nici un lucru bun: acesta este întuneric, numit întuneric complet, spre deosebire de prezent, nu întuneric complet, când păcătosul încă mai are speranța pocăinței.”

Sfântul Grigorie Palama:

Deși în viitoarea renaștere, când trupurile celor drepți vor învia, trupurile celor răi și ale păcătoșilor vor învia împreună cu ele, dar vor învia doar pentru a fi supuși celei de-a doua morți: chinul veșnic, un nesfârșit. vierme, scrâșnirea dinților, smoală și întuneric de nepătruns, iad de foc sumbru și de nestins. Profetul spune: nelegiuirea și păcătoșii vor fi zdrobiți împreună, iar cei ce L-au părăsit pe Domnul vor muri (Is. 1:28). Aceasta este a doua moarte, așa cum ne învață Ioan în Apocalipsa sa. Ascultă și pe marele Pavel: dacă trăiești după trup, spune el, ești pe cale să mori, dacă vei da moartea faptelor cărnii prin Duhul, vei trăi (Rom. 8:13). El vorbește aici despre viață și moarte aparținând veacului viitor. Această viață este desfătare în Împărăția veșnică; moartea este condamnarea la chinul etern. Călcarea poruncii lui Dumnezeu este cauza oricărei morți, mintale și fizice, și la care vom fi supuși în secolul următor, chinului veșnic. Moartea constă de fapt în separarea sufletului de harul divin și în copularea cu păcatul.

Sfântul Irineu de Lyon:

„Toți cei care păstrează dragostea pentru El, El le dă părtășia Sa. Comunicarea cu Dumnezeu este viață și lumină și bucurie de toate lucrurile bune pe care le are El. Iar pe cei care de bună voie se îndepărtează de la El, El îi supune excomunicarii de la Sine, pe care ei înșiși l-au ales. Despărțirea de Dumnezeu este moarte, iar despărțirea de lumină este întuneric și Înstrăinarea de Dumnezeu este privarea de toate binecuvântările pe care El le are. Așadar, cei care, prin apostazia lor, au pierdut cele de mai sus, ca lipsiți de toate bunurile, sunt în tot felul de chinuri, nu pentru că însuși Dumnezeu i-a supus pedepsei dinainte, ci pedeapsa se întâlnește asupra lor ca urmare a lipsirii lor de toate. bunuri. Dar binecuvântările lui Dumnezeu sunt veșnice și fără de sfârșit, de aceea privarea lor este veșnică și fără de sfârșit, așa cum cei care se orbesc sau sunt orbiți de alții cu privire la lumina nemăsurată sunt întotdeauna lipsiți de dulceața luminii, nu pentru că lumina. le provoacă chinul orbirii, dar orbirea însăși le provoacă nenorocire”

Sfântul Tihon din Zadonsk:

Raționează asta, suflete păcătos, și ascultă ce a spus Înaintemergătorul: securea zace deja la rădăcina pomului: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc (Matei 3:10). Vedeți unde sunt hotărâți păcătoșii care nu produc roadele pocăinței: ei sunt tăiați ca copacii sterpi cu toporul judecății lui Dumnezeu și aruncați în focul veșnic ca lemnele de foc.”

Sf. Macarie, Met. Moscova:

Dă-ne nouă, Doamne, tuturor mereu, o amintire vie și neîncetată a viitoarei Tale veniri glorioase. Ultima, îngrozitoarea Ta judecată asupra noastră, cea mai dreaptă și veșnică răsplată a Ta pentru drepți și păcătoși - pentru ca, în lumina ei și în ajutorul Tau milostiv, să trăim cu cura, dreptate și evlavie în acest veac (Tit 2:12). ); și în felul acesta vom obține în sfârșit o viață veșnică binecuvântată în ceruri, pentru ca cu toată ființa noastră să Te putem slăvi, cu Tatăl Tău fără de început și cu Duhul Tău preasfânt, bun și făcător de viață, în vecii vecilor.

Sf. Ignatie (Brianchaninov):

Creștinii, numai creștinii ortodocși și, mai mult, care și-au petrecut viața pământească cu evlavie sau care s-au curățat de păcate prin pocăință sinceră, mărturisire către părintele lor duhovnicesc și autoîndreptare, moștenesc fericirea veșnică alături de Îngerii strălucitori. Dimpotrivă, cei răi, adică. necredincioși în Hristos, răi, adică ereticii și acei creștini ortodocși care și-au petrecut viața în păcate sau au căzut în vreun păcat de moarte și nu s-au vindecat prin pocăință, vor moșteni chinul veșnic împreună cu îngerii căzuți.

Sfântul Teofan Reclusul:

„Chiar dacă judecata nu este iminentă, dar dacă se poate obține vreo ușurare din aceasta, este numai pentru cei care pot fi siguri că ora morții lor coincide cu ceasul judecății îndepărtate: ce contează pentru noi? Moartea va veni azi sau mâine, și va pune capăt tuturor și va pecetlui soarta noastră pentru totdeauna, pentru nu există pocăință după moarte. Indiferent în care ne găsește moartea, în asta vom apărea pentru judecată.”

"Judecata de Apoi! Judecătorul vine pe nori, înconjurat de o multitudine de forțe cerești necorporale. Trâmbițele sună până la toate capetele pământului și înviază morții. Regimentele rebele curg în regimente într-un anumit loc, la tronul lui Judecătorul, prevăzând deja dinainte ce sentinţă va suna în urechile lor. Căci faptele fiecăruia vor fi scrise pe fruntea firii lor, iar însuşi înfăţişarea lor va corespunde faptelor şi moravurilor lor. Despărţirea dreptei de stânga. va fi realizată de la sine. În cele din urmă, totul a fost deja hotărât. Este o tăcere adâncă. Un alt moment - și se aude sentința decisivă a Judecătorului - una: „Vino.” , celorlalți: „pleacă.” - Au milă de noi, Doamne, miluiește-ne pe noi! Mila Ta, Doamne, să fie peste noi!- dar atunci va fi prea târziu să strigi așa. Acum trebuie să avem grijă să spălăm de la firea noastră semnele scrise pe cele care ne sunt nefavorabile. Atunci am fi gata să vărsăm râuri de lacrimi pentru a ne spăla, dar asta nu ar servi la nimic. Să plângem acum, dacă nu cu râuri de lacrimi, atunci măcar cu râuri; dacă nu. cu pâraie, apoi măcar cu picături de ploaie; Dacă nici noi nu găsim aceasta, vom fi smeriți în inimile noastre și, după ce ne-am mărturisit păcatele Domnului, Îl vom ruga să ni le ierte, jurându-ne să nu-L jignesc din nou încălcând poruncile Lui și apoi fiind gelosi. să împlinească cu fidelitate un asemenea jurământ”.

Sf. drepturi Ioan de Kronstadt:

Mulți trăiesc în afara harului, fără să-și dau seama de importanța și necesitatea lui pentru ei înșiși și necăutându-l, după cuvântul Domnului: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui” (Matei 6:33). Mulți trăiesc în toată belșug și mulțumire, se bucură de o sănătate înfloritoare, mănâncă, beau, umblă cu plăcere, se distrează, scriu, lucrează în diverse ramuri ale activității umane, dar nu au în inimă harul lui Dumnezeu, această comoară creștină neprețuită, fără de care un creştin nu poate fi un adevărat creştin şi moştenitor al împărăţiei cerurilor.

Teologii moderni scriu, de asemenea, în acord cu sfinții părinți, că o persoană care nu s-a pocăit în timpul vieții sale nu va putea intra în Împărăția lui Dumnezeu:

Arc. Rafail (Karelin):

„1. Viața veșnică în paradis este imposibilă pentru cei care nu au în inimă paradisul interior (harul Duhului Sfânt), pentru că paradisul este unitate cu Dumnezeu.

2. Un păcătos, nerăscumpărat de Sângele lui Hristos, are în inima lui un păcat nevindecat (parental și personal), care împiedică unirea cu Dumnezeu.

Rezultat: Un păcătos nu poate fi în ceruri, deoarece este lipsit de capacitatea de a comunica cu Dumnezeu, care se realizează prin harul Duhului Sfânt.

Învățătura ortodoxă este diferită: păcatul nepocăit este o scânteie de iad în sufletul unei persoane și, după moarte, nu numai că păcătosul va fi în iad, dar iadul va fi în el. Iadul nu este plata păcatului, ci consecința tragică a păcatului.”

Alexander Kalomiros:

„Nu, fraților, trebuie să ne trezim ca să nu fim pierduți de Împărăția Cerurilor. Mântuirea noastră veșnică sau moartea noastră veșnică nu depinde de voința și dorința lui Dumnezeu, ci de propria noastră hotărâre, de alegerea noastră. liberul arbitru, pe care Dumnezeu îl prețuiește la infinit.Convinși fiind de puterea iubirii divine, să nu ne lăsăm însă păcăliți.Pericolul nu vine de la Dumnezeu, ci de la noi înșine.

După cum spune Sf Vasile cel Mare, „chinul iadului nu-și are cauza în Dumnezeu, ci în noi înșine”
Sfintele Scripturi și Părinții vorbesc mereu despre Dumnezeu ca pe un mare Judecător, care în ziua Judecății de Apoi îi va răsplăti pe cei care au fost ascultători de voia Lui și îi va pedepsi pe cei care nu au ascultat-o ​​(vezi 2 Tim. 4,8).

Ce fel de judecată este aceasta dacă o înțelegem nu într-un sens uman, ci într-un sens divin? Care este judecata lui Dumnezeu? Dumnezeu este Adevar si Lumina. Judecata lui Dumnezeu nu este altceva decât unirea noastră cu Adevărul și Lumina. „Cărțile” vor fi deschise (vezi Apoc. 20:12). Ce sunt aceste „cărți”? Acestea sunt inimile noastre. Inimile noastre vor fi pătrunse de Lumina atotpătrunzătoare care emană de la Dumnezeu și atunci tot ce este ascuns în ele va fi revelat. Acele inimi în care dragostea pentru Dumnezeu este ascunsă, văzând Lumina divină, se vor bucura. Aceleași inimi care, dimpotrivă, nutreau ura față de Dumnezeu, acceptând această Lumină pătrunzătoare a Adevărului, vor suferi și chinui, pentru că au urât-o toată viața.

Deci nu decizia lui Dumnezeu va determina soarta eternă a oamenilor, nu răsplata sau pedeapsa lui Dumnezeu, ci ceea ce era ascuns în fiecare inimă; ceea ce a fost în inimile noastre toată viața va fi scos la iveală în ziua judecății. Această stare goală – numiți-o răsplată sau pedeapsă – nu depinde de Dumnezeu, depinde de iubirea sau ura care domnește în inimile noastre. Dragostea conține fericire, ura conține disperare, amărăciune, chin, tristețe, furie, anxietate, confuzie, întuneric și toate celelalte stări interne care constituie iadul.”

Deci, sfinții părinți avertizează că pentru a ne justifica la Judecata de Apoi trebuie să ne pocăim deja în această viață că după moarte pocăința este imposibilă pentru cineva care nu a știut-o în timpul vieții, dar există doar răsplată pentru ceea ce s-a făcut. Intrând în tărâmul eternității, înviind într-un alt corp spiritual, o persoană culege roadele vieții pământești. Puteți citi articolele despre motivul pentru care este imposibil să găsiți pocăință la Judecata de Apoi.

„Și lăcustelor li s-a poruncit să nu le omoare,

și suferă dureri timp de cinci luni.

Și acea durere a fost ca durerea,

pe care un scorpion o provoacă atunci când înțepă o persoană.

Și în tot acest timp oamenii vor căuta moartea,

dar nu o vor putea găsi.

Vor dori moartea, dar nu le va veni.”

(Apocalipsa 9:5,6)

Cel puțin jumătate din lume așteaptă Judecata de Apoi... Amenințându-i pe alții că vor fi pedepsiți la această curte atât de forțele rele, cât și de cele bune. Dar faptul că pedeapsa îi va afecta pe toți – atât pe cei care doresc mânia cerească pentru ceilalți, cât și pe cei care sunt doriti – cei care cred în Judecata de Apoi ca cel mai puternic sistem de pedeapsă se gândesc puțin la asta; toată lumea vrea doar pedeapsă pentru alții, dar nu pentru ei înșiși.

Desigur, există versiuni în care nu va exista o judecată de ultimă oră, iar lumea noastră este pur și simplu un fel de sistem ordonat aleatoriu într-o serie de derivate ale haosului, iar Sfârșitul Lumii va veni în 4,5 miliarde de ani, când ciclul solar se va termina, sau de la căderea unui meteorit... Dar totuși Să presupunem, cel puțin în acest articol, că rezultatul vieții pământești este Judecata de Apoi. Mai exact, nu rezultatul - la urma urmei, viața de după Judecata nu se va sfârși, mai ales pentru cei drepți, ci o anumită graniță pentru trecerea către o altă lume și către o altă stare pentru toată viața de pe Pământ, pe care nimeni nu o va trece.

Pe scurt, Judecata de Apoi va judeca pe toți după legile lui Dumnezeu, care au urmat poruncile în ce fel; există versiuni conform cărora cei care nu erau foarte familiarizați cu poruncile vor fi judecați după legile conștiinței, care este glasul lui Dumnezeu în fiecare dintre noi.

Există și un prototip al Judecății de Apoi pe pământ: sistemul nostru judiciar, deși corupt, deși imperfect și bazat exclusiv pe legi pământești, unde șeful instanței este un judecător care are putere asupra destinelor altora, este independent în luarea deciziilor. , subordonată actelor legislative superioare, și este un exemplu primitiv al justiției care ne așteaptă în Ziua Judecății.

Nerespectarea legilor, sau încălcarea fundamentală a acestora, săvârșirea unei crimă, a unei serii de crime și a altor infracțiuni grave atrage după sine, conform codurilor mondiale, în diferite țări, pedepse care variază de la închisoare de câteva decenii, închisoare pe viață până la pedeapsa cu moartea. Și deși pentru instanță acestea sunt scrisori, conformarea faptelor comise cu articolele codurilor penale, iar pentru lucrătorii instanțelor infracțiunile cele mai sofisticate devin foarte curând obișnuite - totuși sistemul nostru de justiție este cea mai puternică forță din lume care înfrânează agresiunea animalelor. și alte trăsături negative ale oamenilor.

Există un sistem de justiție pe pământ, iar din puterile cerului există Curtea Supremă.

Mulți se tem să nu ajungă la închisoare după ce au făcut ceva groaznic, dar cu atât mai puțin le este frică de Curtea Supremă... Dar degeaba.

Așadar, trebuie să răspundem la două întrebări principale care îi preocupă pe toți cei care aud și acceptă serios realitatea Judecății de Apoi - ce este, cum se va întâmpla și când se va întâmpla. Să încercăm să răspundem.

Este interesant că picturile Judecății de Apoi, frescele, picturile murale și rupestre cu prototipuri ale ultimei zile a pământenilor au fost create de oameni chiar înainte de venirea lui Hristos și chiar în perioada î.Hr. Fie acest mecanism este încorporat în subconștientul nostru, fie însăși ideea Judecății de Apoi, întruchipată în Scripturi, este deja o consecință a dorinței unui fel de pedeapsă atotputernică și a așteptării pedepsei pentru toate faptele rele.

Întrebarea „care s-a născut primul: oul sau găina” este retorică, filozofică și eternă... Judecata de Apoi este un prototip al așteptărilor noastre sau intuitiv, anticipând un astfel de rezultat, care va fi în realitate, subconștientul „orbit”. ” tabloul Judecății – nu se știe, e ca cu credința – atunci Ori subconștientul l-a creat pe Dumnezeu, ori Dumnezeu, oamenii au așadar un instinct de credință, pentru că a fost pus în ei de la început de Dumnezeu.

Judecata de Apoi, Ziua Judecății - în eshatologia religiilor avraamice - judecata de pe urmă săvârșită de Dumnezeu asupra oamenilor pentru a-i identifica pe drepți și păcătoși și pentru a determina răsplata celor dintâi și pedeapsa celor din urmă.

Judecata de Apoi este atât rezultatul pământescului în creștinism, cât și în iudaism și islam. Scenariile sunt aproximativ asemănătoare, esența tuturor este răsplata fiecăruia în funcție de faptele lor, iar unul, cel drept, va moșteni Viața Eternă, iar păcătoșii vor merge la distrugere. Ne vom opri mai detaliat asupra creștinismului.

Și chiar și morții vor învia pentru Judecata: „Și mulți dintre cei ce dorm în țărâna pământului se vor trezi, unii la viața veșnică, alții la disprețul și ocarul veșnic” (Dan. 12:2). Este de remarcat faptul că „mulți” nu înseamnă TOATE. De ce unii se trezesc din somnul morții și alții nu este un mister.

Fără exagerare, putem spune că Judecata de Apoi, așteptarea ei ca răsplată pentru fiecare după faptele lor: credincioșii pentru faptele bune, călcătorii poruncilor pentru cele rele, stă la baza creștinismului și a altor religii. Pentru că dacă nu ar fi existat până la urmă această Judecată, atunci nu ar fi existat nicio răsplată pentru faptele bune prin care credincioșii sunt mântuiți, nu ar fi fost soarta de a fi alături de sfinți, mângâiere, mântuire a Vieții Veșnice și nu ar fi fost. Nu au existat nicio speranță care îi încălzește pe mulți care au trebuit să îndure durerea, tragedia, că infractorii lor, ucigașii rudelor lor, pur și simplu oameni răi se vor confrunta cu cea mai groaznică pedeapsă - Iadul.

Potrivit Evangheliei, Dumnezeu (tatăl) i-a dat toată Judecata lui Hristos (fiul), de aceea tocmai această Judecata de Apoi se va împlini din mâna lui Hristos în timpul celei de-a Doua Veniri, când se va arăta pe pământ împreună cu sfinții Îngeri. Hristos, ca fiu al omului și al lui Dumnezeu, are în același timp puterea de a înfăptui Judecata, pe lângă el însuși ca cap al dreptății cerești, Hristos va da puterea de a judeca lumea drepților, apostolilor, care va fi așezat pe 12 tronuri pentru a judeca cele 12 seminții ale lui Israel.

„Apostolul Pavel era convins că toți sfinții (creștinii) vor judeca lumea: „Nu știți că sfinții vor judeca lumea? Dacă lumea trebuie să fie judecată de tine, ești cu adevărat nedemn să judeci chestiuni neimportante? Nu știți că vom judeca îngerii, cu atât mai puțin faptele acestei vieți?” (1 Cor. 6:2-3).”

Totuși, alegerea cine va fi sfânt și vrednic să judece lumea este din nou un mister, din moment ce știm situația din Noul Testament, când Hristos a răspuns cererii de a așeza anumiți oameni lângă el în Lumea următoare, că aceasta nu depinde de el, ci de scopurile lui Dumnezeu, Tatăl Său.

Cu toate acestea, în rândul credincioșilor există concepții greșite (nu vorbesc despre secte evidente) că sfinții nu sunt doar cei care sunt pe lista Bisericii Ortodoxe, ci și cei care sunt incluși în mod arbitrar în ea. Dacă va fi cineva acolo de pe listele Bisericii Ortodoxe sau altul nu este de știm, dar este totuși evident că oamenii păcătoși cu siguranță nu vor judeca lumea, asta necesită cu siguranță sfințenie, care este a priori străină de oamenii pământești. . Poate că același apostol Pavel se referea la apostoli.

Dar un moment interesant cu judecata Fiului: că Dumnezeu părea să se retragă și să dăruiască întreaga Judecată lui Hristos... În același timp, Dumnezeu însuși este iubire, dar pedeapsa cerească, dacă este ceva, este asupra Fiului... Acestea sunt cele mai grele momente ale creștinismului: ambivalența iubirii și a bunătății cu răzbunarea unei pedepse groaznice pentru rău, pe care puterile superioare înseși au permis să fie produsă prin oameni.

Conform conceptului creștin, Ziua Judecății va începe cu faptul că „Îngerii de la sfârşitul veacului îi vor strânge pe cei aleşi din cele patru vânturi de la un capăt la altul al cerului (Mat. 24:31), şi de asemenea vor aduna din împărăţia Lui toate ispitele şi pe cei ce practică nelegiuirea (Mat. 13:41) și îi va despărți pe cei răi de cei drepți (Matei 13:49). Conform învățăturii apostolice, „toți trebuie să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos” (2 Cor. 5:10), „toți ne vom înfățișa la scaunul de judecată al lui Hristos” (Romani 14:10).

Dumnezeu Tatăl prin Dumnezeu Fiul îi va judeca pe evrei și neamuri (Rom. 2:9), pe cei vii și pe cei morți (Fapte 10:42; 2 Tim. 4:1), adică pe cei care vor învia din morți și cei care rămân în viață până la înviere, dar, ca și cei înviați, se vor schimba (1 Cor. 15:51-52), precum și, pe lângă oameni, îngerii răi (Iuda 6; 2 Pet. 2:4) .

Nu numai faptele oamenilor, deopotrivă bune și rele (Matei 25:35-36, 2 Cor. 5:10), ci și orice cuvânt deșert pe care îl vor rosti vor fi judecate (Matei 12:36). Drepților Judecătorul le va spune: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34), dar păcătoșii vor auzi următoarea propoziție: „Depărtați-vă de la Mine, ai blestemat, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui.” (Matei 25:41).

Judecata este posibilă nu numai pentru faptele săvârșite, ci și pentru gânduri și dorințe. De exemplu, cineva s-ar putea să nu omoare un inamic, ci să-și petreacă întreaga viață dorindu-i moartea, răul, care afectează inevitabil personalitatea și starea celui rău însuși. Acest lucru îi otrăvește esența, făcând-o neagră... lipsindu-l de fapte și gânduri strălucitoare. De aceea este atât de importantă iertarea în creștinism, iertarea îl curăță în primul rând pe cel care iartă, chiar dacă asta nu-l afectează în niciun fel pe vrăjmaș, iar dușmanul se va ridica cu un răspuns la Judecată, dar egoismul unui Adevăratul creștin este că nu îi pasă nimic de ceea ce se întâmplă cu dușmanii săi și îi pasă în primul rând totul despre sufletul tău, iertându-i și pe alții.

Unele confesiuni creștine, în special protestanții, cred că vor exista două instanțe: pentru credincioși și pentru necredincioși. Primii vor fi „disecați” bucată cu bucată cu privire la respectarea dogmelor creștine, iar nevrednicii pot chiar să meargă în iad (la urma urmei, este mai periculos să cunoască și să nu o împlinească, sau să comită blasfemie, să calce sângele lui). Hristos prin neglijență și păcate constante, decât să nu cunoască și să fie judecați după legile conștiinței), iar necredincioșii vor fi judecați după faptele lor și, probabil, dacă vor fi mântuiți, va fi ca „un brand din foc."

Cât despre credincioși, este posibil ca ei să primească deja mântuirea pe pământ, învierea din morți în viața veșnică: „cine aude cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis are viață veșnică și nu vine la judecată, ci are a trecut de la moarte la viață” (Ioan 5:24).

Criteriile pentru „ascultarea Cuvântului” sunt reflectate în pildele lui Hristos din Evanghelie, ascultătorul este cel care primește Cuvântul, îl împlinește și îl aduce în viață. Prin urmare, „a asculta” în acest context nu este deloc același lucru cu simpla înțelegere a ceea ce se citește, se aude, ci un concept mult mai larg și activ - întruchiparea Cuvântului în viață, un credincios (un proces care înseamnă mișcare constantă în direcția de a înțelege credința, nu doar un credincios, ci un credincios).

Dar principala condiție pentru trecerea la tabăra celor mântuiți după standardele creștine este recunoașterea Fiului (Hristos) ca fiu al lui Dumnezeu, mesagerul său, și credința atât în ​​Tatăl, cât și în Fiul. De ce asta? Pentru că înainte de venirea lui Hristos a existat un cerc vicios, din cauza căruia toți oamenii după moarte au mers în iad, pentru că erau a priori păcătoși.

Și prin Hristos, Dumnezeu le-a dat oamenilor ocazia de a se mântui nu prin fapte, ci prin credință, iar Hristos a luat asupra Sa toate păcatele și oricine se întoarce la El are ocazia să-și pună păcatele asupra Lui și să accepte mântuirea, dar pentru aceasta aveți nevoie. a crede cu fermitate că Hristos a fost trimis pe Dumnezeu și pe Fiul Său. nu doar o persoană bună, un mesager de pe planete îndepărtate sau un misionar al forțelor obscure, ci Fiul lui Dumnezeu.

Cei care au crezut în Fiul, au acceptat mântuirea de la El, au suferit din nou naștere (faptele lor s-au schimbat în consecință ca urmare a credinței), s-ar putea spune, au fost înviați în viață și vor fi răpiți împreună cu biserica înainte de a doua venire a lui Hristos (și a doua venire presupune Ziua Judecății), evitând Judecata, se vor muta imediat în așa-numitul „Paradis”.

În Noul Testament, o carte este dedicată Zilei Judecății - „Revelația lui Ioan Teologul”, despre Apocalipsă. 4 călăreți, 7 peceți, 7 boluri ale mâniei lui Dumnezeu, căderea marii curve a Babilonului...

Această carte este cea mai complexă dintre toate mesajele Bibliei, iar cei care spun că o înțeleg, cel mai probabil, pur și simplu nu au citit-o, sau nici măcar nu au încercat să-i înțeleagă esența. Cartea în sine, ca mesaj criptat, ca semn, este simbolică și, poate, alegorică. Adică aceiași 4 călăreți care aduc moartea poate nu sunt călăreți deloc, ci de exemplu o serie de evenimente de la începutul Apocalipsei, dezastre naturale, războaie. Între ele este posibil nu câteva ore, zile, ci câțiva ani, secole... Dar se poate și ca călăreții să fie forțele răului cu care diavolul este dat să otrăvească pământul: foamete, moarte, război. și... Anticrist?

Există păreri că călărețul pe cal alb este Antihrist. Învingător, cu o coroană pe cap, prinzând un cal alb pur, cu un arc în mâini. Există păreri că acest călăreț este rău, care se manifestă prin profeții false, înșelăciune, care este caracteristică diavolului - a înșela și a ucide. Răul va învinge pe pământ, împreună cu foametea, războiul și moartea, dar va fi neputincios în domeniul lui Dumnezeu. Antihrist va fi răsturnat în timpul Judecății de Apoi.

Se vor turna pe pământ bolurile mâniei, ceea ce va provoca chinuri groaznice oamenilor nepocăiți... pământul se va înnegri, întunericul va veni peste tot, unii vor muri de inundații, alții de foc, dar nimeni nu va muri fără să sufere. . Și moartea fizică nu este atât de rea - atunci judecata sufletului îi așteaptă pe toți.

Există presupuneri că Antihrist nu va fi ucis imediat, ci va fi închis timp de 3 mii de ani, timp în care sfinții vor domni pe pământ, apoi eliberați să lupte în luptă și vor fi uciși și aruncați în marea de foc. pentru totdeauna.

Totul va fi atât de înfricoșător pentru cei care nu s-au supus voinței mântuirii, încât expresia „vii îi vor invidia pe morți, iar morții vor învia din iad de frică” este potrivită.

Cand va fi? Desigur, nu există un răspuns exact, nici măcar îngerii nu știu despre asta. Dar există semne ale vremurilor din urmă, deși credincioșii le respectă de câteva secole... Fărădelege, întuneric, profeți mincinoși, cataclisme... toate acestea se întâmplă de multe secole. Și la fel de mulți ani în urmă toată lumea spunea că mâine va veni Sfârșitul, așa că și astăzi spun la fel. Dar există un sfat bun pentru toți cei care așteaptă: rămâneți treji! Există pilde în Noul Testament, a căror esență este: nu te poți relaxa, ultima zi poate veni ca un hoț în noapte. Și încă ceva (deși asta e din codul samurailor): trăiește în fiecare zi ca și cum ar fi ultima, ca și cum ai muri mâine. Dar ceea ce este mult mai real pentru fiecare dintre noi este propria noastră moarte, pentru că nu toată lumea va trăi pentru a vedea Apocalipsa. Totuși, dacă scripturile vor fi crezute, chiar și morții vor fi înviați pentru Judecata.

Dar se poate ca Curtea să aibă loc sub forma unui proces al cine va merge unde, fără efecte speciale...

Apocalipsa este pedeapsa pentru păcatele omenirii. Schimbarea și pocăința au fost spuse omenirii de multe secole, milenii, iar Ziua Judecății este rezultatul pentru cei care au auzit-o sau nu.

Cineva poate spune că nu a avertizat, nu a auzit...

Nu, le-am auzit de multe ori, am perceput-o doar ca fiind science fiction, o glumă, o ficțiune, o legendă, considerându-ne regii lumii, ai vieții (dar să fiu sincer, nu știm dacă este adevarat sau nu). De exemplu, încă o dată toată lumea a auzit despre Doomsday prin acest articol. Crezi sau nu? Și atunci va fi prea târziu...

„...Lăsați cei nedrepți să facă încă nedreptate; cel necurat să devină încă necurat; drepții să facă în continuare dreptate și cel sfânt să fie încă sfințit. Iată, Eu vin repede și răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după faptele lui. „(Apoc. 22:11-13)

Ce este Judecata de Apoi? Judecata lui Dumnezeu nu este o întâlnire cu Dumnezeu? Sau sunt adevărate imaginile sumbre ale lui Bosch despre chinul păcătoșilor? Așteptăm cu nerăbdare învierea morților sau existența unui chin etern? Vom sta în fața tronului Domnului Drept sau ne vom confrunta cu pedeapsa veșnică? Protodiaconul Andrei Kuraev își va împărtăși părerea în cartea „Dacă Dumnezeu este iubire”.

Ce este Judecata de Apoi?

Duminica din săptămâna dinaintea Postului Mare se numește Săptămâna Cărnii (în această zi puteți mânca carne pentru ultima oară înainte de Paște), sau săptămâna Judecății de Apoi. Ce este Judecata de Apoi?

Când auziți despre „Judecata de Apoi”, ar trebui să simți frică și trepidare. „Judecata de Apoi” este ultimul lucru cu care se vor confrunta oamenii. Când expiră ultima secundă a existenței Universului, oamenii vor fi recreați, trupurile lor vor fi reunite cu sufletele lor - pentru ca toată lumea să poată apărea pentru raportare în fața Creatorului...

Totuși, deja m-am înșelat. M-am înșelat când am spus că oamenii vor învia pentru a fi aduși la Judecata de Apoi. Dacă acceptăm această logică, atunci va trebui să spunem un lucru neplăcut despre teologia creștină: se dovedește că își prezintă Dumnezeul într-o formă destul de inestetică. La urma urmei, „nu am lăuda niciodată un simplu păcătos pentru o asemenea faptă dacă ar scoate din mormânt cadavrul vrăjmașului său pentru a-i da, cu toată dreptatea, ceea ce a meritat și nu a primit în timpul vieții sale pământești. ” Păcătoșii nu vor învia pentru a primi răsplată pentru o viață păcătoasă, ci dimpotrivă - pentru că vor primi răsplată pentru că cu siguranță vor învia din morți.

Din păcate, suntem nemuritori. Din păcate – pentru că uneori chiar mi-ar plăcea să adorm – ca să nu-mi amintească nimeni de lucrurile mele urâte... Dar Hristos a înviat. Și din moment ce Hristos îmbrățișează toată omenirea cu Sine, înseamnă că nu putem încăpea în mormânt sau rămâne în el. Hristos a purtat în Sine plinătatea naturii umane: schimbarea pe care El a făcut-o în însăși esența omului se va întâmpla într-o zi în fiecare dintre noi, deoarece și noi suntem oameni. Aceasta înseamnă că toți suntem acum purtători ai unei substanțe care este destinată învierii.

De aceea este o greșeală să credem că motivul învierii este judecata („Învierea nu va fi de dragul judecății”, spunea scriitorul creștin din secolul al II-lea Athenagoras (Despre învierea morților, 14). ). Judecata nu este cauza, ci consecința reluării vieții noastre. La urma urmei, viața noastră se va relua nu pe pământ, nici în lumea cunoscută nouă, care îl ferește pe Dumnezeu de noi. Vom fi înviați într-o lume în care „Dumnezeu va fi totul în toți” (1 Cor. 15:28).

Judecata de Apoi: dacă există o înviere, atunci va exista o întâlnire cu Dumnezeu

Aceasta înseamnă că, dacă există o înviere, atunci va exista o întâlnire cu Dumnezeu. Dar o întâlnire cu Dumnezeu este o întâlnire cu Lumina. Acea Lumină care luminează totul și face totul clar și evident, chiar și ceea ce am vrut uneori să ascundem chiar și de noi înșine... Și dacă acel lucru rușinos încă rămâne în noi, continuă să fie al nostru, nu a fost încă aruncat de la noi de către propria noastră pocăință – atunci întâlnirea cu Lumina provoacă agonie de rușine. Devine o instanță. „Aceasta este judecata, că lumina a venit în lume” (Ioan 3:19)

Dar totuși, va fi doar rușine, va fi doar judecată la acea Adunare? În secolul al XII-lea, poetul armean (dintre armeni este considerat și un sfânt) Gregor Narekatsi a scris în „Cartea cântărilor îndurerate”:

Știu că ziua judecății este aproape,
Și la proces vom fi condamnați pentru multe lucruri...
Dar nu este judecata lui Dumnezeu o întâlnire cu Dumnezeu?
Unde va fi tribunalul? - Mă grăbesc acolo!
Mă voi închina înaintea Ta, Doamne,
Și, renunțând la viața trecătoare,
Nu este Eternitatea Ta căreia mă voi alătura,
Va fi această Eternitate un chin etern?

Și de fapt, timpul Judecății este timpul Întâlnirii. Dar ce îmi captivează mai mult conștiința când mă gândesc la ea? Este corect dacă conștiința păcatelor mele ascunde în mintea mea bucuria de a-L întâlni pe Dumnezeu? Pe ce este concentrată privirea mea – păcatele mele sau iubirea lui Hristos? Ce apare mai întâi în paleta sentimentelor mele – conștientizarea iubirii lui Hristos sau propria mea groază față de nevrednicia mea?

A fost tocmai sentimentul creștin timpuriu al morții ca Întâlnire care a izbucnit cândva de la bătrânul Moscova pr. Alexia Mecheva. În cuvintele de despărțire adresate enoriașului său care tocmai murise, el a spus: „Ziua despărțirii tale de noi este ziua nașterii tale într-o viață nouă, fără sfârșit. Prin urmare, cu lacrimi în ochi, vă urăm bun venit să intrați într-un loc în care nu sunt doar durerile noastre, ci și bucuriile noastre deșarte. Acum nu mai ești în exil, ci în patria ta: vezi în ce trebuie să credem; înconjurat de ceea ce ar trebui să ne așteptăm.”

Cu cine este această mult așteptată întâlnire? Cu judecătorul, cine aștepta livrarea noastră la dispoziția lui? Cu Judecătorul, cine nu și-a părăsit camerele sterile-corecte și acum se asigură cu grijă că noii veniți nu murdăresc lumea legilor și adevărurilor ideale cu faptele lor deloc ideale?

Din nou în vremuri străvechi, Rev. Isaac Sirul a spus că Dumnezeu nu ar trebui să fie numit „corect”, pentru că El ne judecă nu după legile dreptății, ci după legile milei, iar deja în vremea noastră scriitorul englez K.S. Lewis, în povestea sa filozofică „Till We Have Faces”, spune: „Speră în milă - și nu speră. Oricare ar fi verdictul, nu-l poți spune corect. „Nu sunt zeii corecți?” - Sigur că nu, fiică! Ce s-ar întâmpla cu noi dacă ar fi întotdeauna corecti?

Desigur, există dreptate în Acea Curte. Dar această dreptate este oarecum ciudată. Imaginați-vă că sunt un prieten personal al președintelui B.N. Am făcut „reforme” împreună, împreună – atâta timp cât sănătatea i-a permis – am jucat tenis și am mers la baie... Dar apoi jurnaliştii au dezgropat „dovezi compromiţătoare” asupra mea, au aflat că am acceptat „cadouri” pe o scară deosebit de mare... B.N. mă cheamă la el și îmi spune: „Vedeți, vă respect, dar acum se duc alegerile și nu pot să risc. Prin urmare, tu și cu mine, să facem o astfel de roca... O să te trimit la pensie pentru o vreme...” Și acum stau la pensie, vorbesc regulat cu anchetatorul, aștept procesul... Dar apoi B.N. mă sună și îmi spune: „Ascultă, Europa cere să adoptăm un nou Cod penal mai uman, mai democratic. Oricum nu ai ce face acum, așa că poate poți scrie în timpul liber?” Și astfel eu, fiind cercetat, încep să scriu Codul Penal. Ce crezi că voi scrie când voi ajunge la articolul „meu”?...

Judecata de Apoi este o sentință?

Nu știu cât de realistă este o astfel de întorsătură a evenimentelor în politica noastră misterioasă. Dar în religia noastră a Apocalipsei acesta este exact cazul. Noi suntem inculpații. Dar inculpații sunt ciudați – fiecăruia dintre noi ni se dă dreptul de a face propria listă a legilor după care vom fi judecați. Căci - „prin orice judecată vei judeca, vei fi judecat”. Dacă, la vederea păcatului cuiva, spun: „Acesta este în zadar... Dar el este și om...” - atunci sentința pe care o voi auzi într-o zi deasupra capului meu poate să nu fie distructivă.

La urma urmei, dacă condamnam pe cineva pentru acțiunea lui, care mi se părea nedemnă, atunci știam că este un păcat. „Uite”, îmi va spune judecătorul meu, „din moment ce ai condamnat, înseamnă că știai că era imposibil să faci asta. Mai mult, nu numai că erai conștient de acest lucru, dar ai acceptat sincer această poruncă ca un criteriu de evaluare a acțiunilor umane. Dar de ce tu însuți ai călcat cu atâta nepăsare această poruncă?

După cum vedem, înțelegerea ortodoxă a poruncii „nu judeca” este apropiată de „imperativul categoric” al lui Kant: înainte de a face sau de a decide ceva, imaginează-ți că motivul acțiunii tale va deveni dintr-o dată o lege universală pentru întregul univers și toată lumea va fi întotdeauna ghidată de ea. Inclusiv intr-o relatie cu tine...

Nu-i judeca pe alții - nu vei fi judecat tu însuți. Depinde de mine cum va reacționa Dumnezeu la păcatele mele. Am păcate? - Da. Dar există și speranță. Pentru ce? Faptul că Dumnezeu va putea să-mi smulgă păcatele de la mine, să le arunce la gunoi, dar pentru mine să deschid o altă cale decât pentru faptele mele păcătoase. Sper că Dumnezeu poate face distincția între mine și acțiunile mele. În fața lui Dumnezeu voi spune: „Da, Doamne, am avut păcate, dar păcatele mele nu sunt toate ale mele!”; „Păcatele sunt păcate, dar nu am trăit după ele sau pentru ele, dar aveam o idee despre viață - slujirea credinței și a Domnului!”

Dar dacă vreau ca Dumnezeu să-mi facă asta, atunci trebuie să fac la fel și altora. Chemarea creștină la non-judecată este, în ultimă instanță, o modalitate de autoconservare, preocupare pentru propria supraviețuire și justificare. La urma urmei, ce este necondamnare - „A condamna înseamnă a spune despre cutare și cutare: cutare și cutare mințit... Și a condamna înseamnă să spui că cutare și cutare este un mincinos... Căci aceasta este condamnarea chiar dispoziţia sufletului său, pronunţând o sentinţă asupra întregii sale vieţi. Și păcatul condamnării este cu atât mai greu decât orice alt păcat, încât Hristos însuși a asemănat păcatul aproapelui său cu un nod, iar condamnarea cu un buștean.” Deci la judecată vrem de la Dumnezeu aceeași subtilitate în discernământ: „Da, am mințit – dar nu sunt mincinos; Da, am desfrânat, dar nu sunt desfrânat; Da, am fost viclean, dar sunt fiul Tău, Doamne, făptura Ta, chipul Tău... Îndepărtează funinginea din acest chip, dar nu o arde pe toată!”

Și Dumnezeu este gata să o facă. El este gata să depășească cerințele „dreptății” și să nu se uite la păcatele noastre. Diavolul cere dreptate: se spune că, din moment ce acest om a păcătuit și mi-a slujit, atunci trebuie să-l lași pentru totdeauna. Dar Dumnezeul Evangheliei este mai presus de dreptate. Și de aceea, conform cuvântului Apoc. Maxim Mărturisitorul, „Moartea lui Hristos – Judecata asupra judecății” (Maximus Mărturisitorul. Întrebări și răspunsuri la Thalassia, 43).

Într-unul dintre cuvintele Sf. Amphilochion of Iconium este o poveste despre felul în care diavolul este surprins de mila lui Dumnezeu: de ce accepti pocăința unei persoane care s-a pocăit deja de păcatul său de multe ori și apoi s-a întors la el? Și Domnul răspunde: dar tu, la urma urmei, accepți această persoană în serviciul tău de fiecare dată după fiecare dintre noile sale păcate. Deci, de ce nu pot să-l consider sclavul Meu după următoarea lui pocăință?

Deci, la Judecata ne vom infatisa in fata Celui al carui nume este Iubire. Judecata este o întâlnire cu Hristos.

De fapt, Judecata Teribila, generala, ultima, definitiva este mai putin groaznica decat cea care se intampla tuturor imediat dupa moartea lui... Poate fi condamnata la Teribil o persoana achitata intr-un proces privat? - Nu. O persoană condamnată într-o instanță privată poate fi achitată la Strashnye? – Da, pentru că rugăciunile bisericii pentru păcătoșii decedați se bazează pe această speranță. Dar asta înseamnă că Judecata de Apoi este un fel de instanță de „apel”. Avem șansa să fim salvați acolo unde nu putem fi justificați. Căci într-o instanță privată ne arătăm ca persoane private, iar într-o instanță universală – ca părți ale Bisericii universale, părți ale Trupului lui Hristos. Trupul lui Hristos va apărea înaintea Capului Său. De aceea îndrăznim să ne rugăm pentru cei răposați, căci în rugăciunile noastre punem acest gând și nădejde: „Doamne, poate că acum nu este vrednic să intre în Împărăția Ta, dar el, Doamne, nu este doar autorul faptelor sale ticăloase. ; el este, de asemenea, o particulă a Corpului Tău, el este o particulă a creației tale! De aceea, Doamne, nu distruge creația mâinilor Tale. Cu curăția Ta, plinătatea Ta, sfințenia lui Hristosul Tău, completează ceea ce îi lipsea omului în această viață!”

Îndrăznim să ne rugăm astfel pentru că suntem convinși că Hristos nu vrea să-și taie propriile părți de la Sine. Dumnezeu vrea ca toți să fie mântuiți... Și când ne rugăm pentru mântuirea altora, suntem convinși că dorința Lui coincide cu a noastră... Dar există o asemenea coincidență în alte aspecte ale vieții noastre? Vrem serios să ne salvăm?...

Cine ne judecă?

Pentru subiectul Judecății, este important de reținut: suntem judecați de Cel care nu caută păcatele în noi, ci posibilitatea împăcării, unirii cu Sine...

Când ne dăm seama de acest lucru, diferența dintre pocăința creștină și „perestroika” seculară ne va deveni mai clară. Pocăința creștină nu este autoflagelare. Pocăința creștină nu este o meditație pe tema: „Sunt un ticălos, sunt un ticălos îngrozitor, ce ticălos sunt!” Pocăința fără Dumnezeu poate ucide o persoană. Devine acid sulfuric, picătură cu picătură în conștiință și corodând treptat sufletul. Acesta este un caz de pocăință ucigașă care distruge o persoană, pocăință care aduce nu viață, ci moarte. Oamenii pot afla un adevăr despre ei înșiși care îi poate termina (amintiți-vă de filmul lui Ryazanov „Garaj”).

Recent am făcut o descoperire care a fost uluitoare pentru mine (recent, din cauza, vai, ignoranței mele): am găsit o carte pe care ar fi trebuit să o citesc din nou la școală, dar abia acum o citesc. Această carte m-a frapat pentru că înainte mi se părea că nu poate exista nimic mai profund, mai psihologic, nimic mai creștin și ortodox decât romanele lui Dostoievski în literatură. Dar această carte s-a dovedit a fi mai profundă decât cărțile lui Dostoievski. Acesta este „Golovlevii” de Saltykov-Șcedrin - o carte care se citește la început și care nu se citește până la sfârșit, deoarece programele școlare sovietice au transformat istoria literaturii ruse în istoria feuilletonului anti-rus. Prin urmare, sensul creștin, conținutul spiritual al operelor celor mai mari scriitori ruși au fost uitate. Și în „Domnii Golovlev” studiază primele capitole din școală, capitole teribile, fără speranță. Dar ei nu citesc finalul. Și la sfârșit este și mai mult întuneric. Și acest întuneric este cu atât mai teribil cu cât este asociat cu... pocăința.

Pentru Dostoievski, pocăința este întotdeauna benefică, duce întotdeauna la bunătate și vindecare. Saltykov-Șchedrin descrie pocăința care realizează... Sora Porfiria Golovleva a participat la multe dintre urâciunile sale. Și deodată începe să vadă clar și să înțeleagă că ea (împreună cu fratele ei) este vinovată pentru moartea tuturor oamenilor pe care i-au întâlnit pe calea vieții. Ar părea atât de firesc să propunem aici linia, să zicem, „Crimă și pedeapsă”: pocăință - reînnoire - înviere. Dar nu. Saltykov-Șchedrin arată pocăință teribilă - pocăință fără Hristos, pocăință săvârșită în fața unei oglinzi și nu în fața feței Mântuitorului. În pocăința creștină, o persoană se pocăiește înaintea lui Hristos. El spune: „Doamne, aceasta a fost în mine, ia-l de la mine. Doamne, nu-ți mai aduce aminte de mine așa cum eram în acel moment. Fă-mă diferit. Fă-mă diferit.” Și dacă nu există Hristos, atunci o persoană, ca într-o oglindă, uitându-se în adâncul faptelor sale, devine împietrită de groază, ca o persoană care s-a uitat în ochii Medusei Gorgona. Și chiar așa, sora Porfiria Golovleva, dând seama de profunzimea fărădelegii ei, este lipsită de ultima ei speranță. A făcut totul pentru ea însăși, dar s-a cunoscut pe ea însăși, vede lipsa de sens al faptelor ei... Și se sinucide. Nedreptatea pocăinței ei este vizibilă din a doua pocăință descrisă în „Lorzii Golovlev”. În Săptămâna Mare în Joia Mare, după ce preotul citește slujba „Celor douăsprezece Evanghelii” în casa lui Golovlev, „Iuda” se plimbă prin casă toată noaptea, nu poate dormi: a auzit despre suferința lui Hristos, că Hristos iartă oamenii, și speranța începe să se agite în el – poate chiar să mă ierte și pe mine, este deschisă și mie posibilitatea Mântuirii? Și a doua zi dimineață el fuge la cimitir și moare acolo pe mormântul mamei sale, cerându-i iertare...

Numai Dumnezeu poate face ceea ce nu a fost ceea ce a fost. Și, prin urmare, numai prin întoarcerea către Cel care este deasupra timpului se poate scăpa de coșmarurile care se târăsc din lumea a ceea ce sa întâmplat deja. Dar pentru ca Eternitatea să mă accepte fără să-mi accepte faptele rele, eu însumi trebuie să separ în mine eternul de trecător, adică imaginea lui Dumnezeu, personalitatea mea, dăruită mie din Eternitate, separată de ceea ce eu însumi am făcut. la timp . Dacă nu pot face această separare în acel moment, cât mai este timp (Efeseni 5:16), atunci trecutul meu mă va trage în jos ca o greutate, pentru că nu îmi va permite să mă unesc cu Dumnezeu.

Pentru a nu fi ostatic al timpului, al păcatelor lui săvârșite în timp, o persoană este chemată la pocăință.

În pocăință, o persoană își rupe trecutul rău. Dacă a reușit, înseamnă că viitorul lui va crește nu dintr-un moment de păcat, ci dintr-un moment de reînnoire pocăită. A rupe o bucată din tine este dureros. Uneori chiar nu vrei asta. Dar iată unul din două lucruri: fie trecutul meu mă va devora, mă va dizolva pe mine și viitorul meu și veșnicia mea, fie voi putea trece prin durerea pocăinței. „Mori înainte să mori, atunci va fi prea târziu”, spune unul dintre personajele lui Lewis despre asta.

Vrei ca Adunarea să nu devină Tribunal? Ei bine, combină două realități în viziunea ta conștiincioasă. În primul rând: o viziune pocăită și renunțarea la păcatele cuiva; al doilea: Hristos, înaintea Cărui Față și de dragul căruia trebuie rostite cuvinte de pocăință. Atât dragostea lui Hristos, cât și propria mea groază față de nevrednicia mea trebuie să fie date într-o singură percepție. Dar totusi, dragostea lui Hristos este mai mare... La urma urmei, Iubirea este a lui Dumnezeu, iar pacatele sunt numai omenesti... Daca nu-L impiedicam sa ne mantuiasca si sa ne miluieasca, sa ne trateze nu cu dreptate, ci cu condescendenta, O va face. Dar nu ne vom considera prea mândri ca să ne răsfăț? Ne considerăm prea autosuficienți pentru a accepta daruri nemeritate?

Aici este timpul să deschidem fericirile Evangheliei și să le recitim cu atenție. Aceasta este o listă a acelor categorii de cetățeni care intră în Împărăția Cerurilor, ocolind Judecata de Apoi. Ce au în comun toți cei de pe această listă? Faptul că nu se considerau bogați și meritați. Fericiți cei săraci cu duhul, căci nu vin la Judecata, ci trec în Viața Veșnică.

Prezentarea la Judecata de Apoi este opțională. Este posibil să o evitați (vezi Ioan 5:29).

Note
137. Scrieri ale vechilor apologeți creștini. – Sankt Petersburg, 1895, p. 108-109.
138. Aceasta este o traducere literară și foarte liberă (Grigor Narekatsi. Book of Sorrowful Hymns. Traducere de N. Grebnev. Erevan, 1998, p. 26). Cel literal sună diferit - mai reținut și „ortodox”: „dar dacă ziua judecății Domnului este aproape, atunci s-a apropiat de mine împărăția lui Dumnezeu întrupat, care mă va găsi mai vinovat decât edomiții și filistenii” (Grigor Narekatsi) Cartea imnurilor dureroase Traducere din armeana antică M O. Darbiryan-Melikyan și L. A. Khanlaryan (M., 1988, p. 30).
139. „Când unul dintre tovarăşii noştri de slujire, epuizat de slăbiciune şi stânjenit de apropierea morţii, s-a rugat, aproape pe moarte, pentru continuarea vieţii, un tânăr, glorios şi maiestuos, i-a apărut înaintea lui; cu oarecare indignare și reproș i-a spus muribundului: „Și îți este frică să suferi și nu vrei să mori. Ce să fac cu tine?”... Da, și de câte ori mi s-a descoperit, s-a poruncit să-mi insufle neîncetat să nu ne plângem pe frații noștri, care, la chemarea Domnului, se leapădă. veacul prezent... Trebuie să ne repezi după ei cu dragoste, dar în niciun caz să nu ne plângem de ei : să nu poarte haine de doliu când s-au îmbrăcat deja în veșminte albe” (Sf. Ciprian al Cartaginei. Cartea despre moarte // Lucrări). al sfințitului mucenic Ciprian, Episcopul Cartaginei.M., 1999, p. 302).
140. Prot. Alexi Mechev. Cuvânt de înmormântare pentru memoria slujitorului lui Dumnezeu Inocent // Părintele Alexi Mechev. Amintiri. Predici. Scrisori. Paris. 1989, p.348.
141. Sf. Teofan Reclusul. Creații. Culegere de scrisori. problema 3-4. Mănăstirea Pskov-Pechersky, 1994. p. 31-32 și 38.
142. „Vezi, Alyoshechka,” râse brusc nervos Grușenka, întorcându-se către el, „e doar o fabulă, dar e o fabulă bună, am auzit-o, când eram încă copil, de la Matryona mea, care acum îmi servește drept bucătar. Vezi cum e: „A fost odată ca niciodată o femeie zbuciumată, disprețuitoare și a murit. Și nu a rămas nici măcar o virtute după ea. Diavolii au prins-o și au aruncat-o în lacul de foc. Iar îngerul ei păzitor stă în picioare și se gândește: ce fel de virtute îmi pot aminti să-i spun lui Dumnezeu? Și-a adus aminte și i-a spus lui Dumnezeu: ea, spune el, a scos o ceapă în grădină și i-a dat-o unui cerșetor. Și Dumnezeu îi răspunde: ia, zice, chiar această ceapă, întinde-o în lac, lasă-o să se apuce și să se întindă, iar dacă o smulgi din lac, atunci lasă-o spre rai, dar dacă ceapa se sparge, atunci femeia va rămâne acolo, unde Acum. Îngerul a alergat la femeie și i-a întins ceapa: iată, a spus femeia, apucă-o și întinde mâna. Și a început să-l tragă cu grijă și era cât pe ce să-l scoată pe toate, dar ceilalți păcătoși din lac au văzut că se smulge și toți au început să se apuce de el ca să fie scoși împreună cu el. Dar femeia era furioasă și disprețuitoare și a început să le lovească picioarele: „Ei mă trag, nu tu, ceapa mea, nu a ta”. Imediat ce a spus asta, ceapa s-a rupt. Și femeia a căzut în lac și arde până astăzi. Și îngerul a strigat și s-a dus” (Dostoievski F.M. Frații Karamazov. Part 3, 3 // Complete Works in 30 volumes. T. 14, Ld., 1976, pp. 318-319).
143. Lewis K.S. Până când am găsit chipuri // Works, vol. 2. Minsk-Moscova, 1998, p.231.
144. „Avva Isaac din Teba a venit la Konovia, l-a văzut pe fratele său căzut în păcat și l-a condamnat. Când s-a întors în pustie, a venit Îngerul Domnului, a stat înaintea ușii lui și a zis: Dumnezeu m-a trimis la tine, zicând: întreabă-l unde îmi spune să-mi arunc pe fratele meu căzut? „Avva Isaac s-a aruncat îndată la pământ, zicând: Am păcătuit împotriva Ta, iartă-mă!” - Îngerul i-a zis: scoală-te, Dumnezeu te-a iertat; dar de acum înainte, ferește-te să nu condamni pe cineva înainte ca Dumnezeu să-l condamne” (Ancient Paterik. M., 1899, p. 144).
145. Sfântul Nicolae al Japoniei. Înregistrare din jurnal 1.1.1872 // Viața dreaptă și lucrările apostolice ale Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Japoniei, conform notelor sale de mână. Partea 1. Sankt Petersburg, 1996, p. 11.
146. „Hristos al Evangheliei. În Hristos găsim singura sinteză în profunzimea ei de colipsism etic, severitatea nesfârșită a omului față de sine, adică o atitudine impecabil de pură față de sine, cu bunătate etică și estetică față de altul: aici pentru prima dată o auto-aprofundare infinit aprofundată. pentru-el însuși a apărut, dar nu unul rece, ci nemăsurat de bun cu altul, dând tot adevărul celuilalt ca atare, dezvăluind și afirmând plenitudinea unicității valorice a celuilalt. Toți oamenii se dezintegrează pentru El numai în El și în toți ceilalți oameni, Acela care are milă și alții care sunt milostivi, Acela care este mântuitorul și toți ceilalți care sunt mântuiți, Acela care ia asupra Sa povara păcatului și a mântuirii și toate alții care sunt eliberați de această povară și răscumpărați... Prin urmare, în toate normele lui Hristos, eul și celălalt sunt contrastate: sacrificiu absolut pentru sine și milă pentru altul. Dar eu pentru mine este diferit pentru Dumnezeu. Dumnezeu nu se mai definește în mod esențial ca vocea conștiinței mele, ca puritatea atitudinii față de mine însumi, puritatea renunțării de sine pocăite a tot ceea ce este dat în mine, Cel în mâinile căruia este groaznic să cad și să văd care înseamnă a muri (condamnare imanentă de sine), ci Tatăl Ceresc care este mai presus de mine și poate să mă îndreptățească și să aibă milă de mine acolo unde nu pot, din interiorul meu, să mă îndură și să mă îndrept pe principii, rămânând în același timp curat cu mine însumi. Ceea ce ar trebui să fiu pentru altul, Dumnezeu este pentru mine... Ideea harului ca coborâre din exterior a îndreptățirii milostive și a acceptării a dat, fundamental păcătos și de netrecut din interiorul tău. Aceasta include, de asemenea, ideea de spovedanie (pocăință până la sfârșit) și de absolvire. Din interior pocăința mea, lepădarea de tot din mine, din afară (Dumnezeu este diferit) - restaurare și milă. O persoană însuși nu poate decât să se pocăiască - doar altul poate să dea drumul... Doar conștiința că în cel mai esențial eu nu sunt încă este începutul organizator al vieții mele din mine însumi. Nu îmi accept prezenta; cred nebunește și nespus în discrepanța mea cu această prezenta interioară a mea. Nu mă pot număra pe tot, spunând: aici sunt tot din mine, și nu mai există din mine nicăieri și în nimic, sunt deja în plin. Trăiesc adânc în mine, cu credință veșnică și speranță în posibilitatea constantă a miracolului interior al nașterii noi. Nu pot să-mi prețuiesc întreaga viață la timp și să o justific și să o completez pe deplin. O viață finalizată temporar este fără speranță din punctul de vedere al sensului său de conducere. Din interiorul ei este fără speranță; numai din exterior îi poate veni o justificare milostivă în plus față de sensul neatins. Până când viața se termină în timp, trăiește din interiorul ei cu speranță și credință în non-coincidența ei cu ea însăși, în situația ei semantică, iar în această viață este nebună din punctul de vedere al existenței sale, căci această credință și speranță sunt de o natură plină de rugăciune (din interiorul vieții însăși, doar tonuri rugătoare, rugătoare și pocăite)” (Bakhtin M. M. Estetica creativităţii verbale. M., 1979, pp.51-52 şi 112).
147. Avva Dorotheos. Învățături și mesaje pline de suflet. Trinity-Sergius Lavra. 1900, p.80.
148. Vezi, de exemplu, Ancient Patericon. M., 1899, p. 366.
149. Lewis K.S. Până să găsim chipuri // Opere, vol. 2. Minsk-Moscova, 1998, p.219.

_________________________

Din cartea „Dacă Dumnezeu este iubire”.

Judecata de Apoi a lui Dumnezeu și când va veni?

Un alt subiect și întrebare vie care îi îngrijorează pe mulți creștini, și nu numai pe creștini. Cred că este important să abordăm această problemă fără fanatism, ținând cont de realitățile lumii moderne. Deci, dacă te uiți la viețile a milioane și miliarde de oameni care trăiesc astăzi, poți trage concluzia că Judecata de Apoi este deja în curs.

Dar să vorbim despre totul în ordine.

Ce este Judecata de Apoi a lui Dumnezeu și când se va întâmpla?

A doua parte a întrebării din partea vizitatorului nostru obișnuit Igor este despre Judecata de Apoi. Prima parte - „Va fi o a doua venire a lui Hristos?” Sper sa o citesti. Întrebarea la care răspund în acest articol este: va fi o Judecata de Apoi? morții vor învia? si cand se vor intampla toate acestea?

Există multe profeții diferite pe această temă. Din nou, vom încerca să răspundem la aceste întrebări, în primul rând, din punct de vedere al ezoterismului, dar în limbajul cel mai accesibil. Sper că toată lumea, și chiar și cei care nu sunt profund familiarizați cu ezoterismul, vor înțelege despre ce se discută în acest articol :)

Ce este Judecata de Apoi a lui Dumnezeu? De fapt, acesta este momentul în care toți oamenii și creaturile acestei lumi, conform Voinței lui Dumnezeu, își plătesc facturile pentru toate faptele lor bune și rele săvârșite de-a lungul existenței lor. Este timpul să rezumați toate rezultatele!

Iar cei care nu L-au trădat pe Dumnezeu, Lumina, Bunul, Sufletul lor - vor fi înscriși în cartea vieții și numai ei vor intra în era renașterii spirituale (după Judecata de Apoi), iar apoi în Epoca de Aur (a șaptea rasă) în rândurile armatei lui Dumnezeu în Ierarhia Sveta.

Iar cei care nu intră în cartea vieții vor fi intrați în cartea morților și, după ce însumează toate rezultatele din Rai, ei vor fi distruși sau trimiși pentru totdeauna în lumile iadului (pe alte planete și chiar către alte Universuri).

Cine va fi inclus în Cartea Morților? Acele suflete și ființe umane ale lumii subtile pentru care paharul Răului depășește, adică este plin de faptele lor rele mai mult decât paharul Binelui.

De ce vor fi înscrise o persoană și sufletul său în cartea morților? Pentru trădarea lui Dumnezeu, pentru fapte și gânduri rele, pentru distrugerea sufletului prin vicii, obiceiuri rele, necredință, pentru lepădarea de Dumnezeu și lipsa de credință în El, pentru stricăciunea și comerțul cu sufletul și trupul cuiva, pentru slujirea lui mamona. (bani), pentru lipsa de dezvoltare a sufletului cuiva etc.

Cine și pentru ce va fi înscris în Cartea Vieții și, prin urmare, mântuit? Acele suflete (oameni) care de fapt și de-a lungul vieții au făcut alegerea Căii Luminii, cei care luptă pentru Bine împotriva Răului, care lucrează constant asupra lor și se dezvoltă: distrug viciul, slăbiciunea, calitățile și emoțiile negative din ei înșiși și formează calități și virtuți puternice și demne.

Când va începe Judecata de Apoi? Judecata de Apoi este deja în curs și va continua. Fiecare persoană, fiecare suflet din ultimele două decenii și din următoarele două decenii a făcut, face sau va face alegerea sa, confirmând-o cu viața sa, de ce parte se află: de partea Binelui sau de calea Răului. Nimeni nu va rămâne fără atenție și fără alegere!

Desigur, tot acest timp pe Pământ este un timp de cataclisme, războaie, multe morți etc. Pentru că există o mare bătălie între Bine și Rău pentru sufletele umane. Și fiecare persoană trebuie să decidă de ce parte și pentru cine luptă. Încă o dată, nimeni nu poate rămâne în afara acestei lupte! Vă sugerez să răspundeți singur la întrebare - de partea cui, pentru cine și pentru ce lupți?

Bătălia principală, desigur, nu are loc în lumea fizică (materială), ci în Lumea Subtilă, în lumea lui Dumnezeu, a Îngerilor și a Sufletelor. Această bătălie este ascunsă de majoritatea ochilor oamenilor, deși sufletele multora iau parte direct la ea.

Mulți dintre cei care au intrat deja irevocabil în cartea morților își trăiesc ultima viață pe Pământ și apoi vor fi chemați la răspundere (distruși sau trimiși în lumile întunecate). Astfel de oameni, sufletele negre, sunt marcate la nivel energetic cu semnul craniului. Psihicii și vindecătorii cu abilități psihice pot vedea aceste suflete condamnate prin sigiliul craniului care se află pe sistemele lor energetice, pe atributele și pentru unii chiar pe frunte.

Există multe astfel de suflete condamnate? Da, mult, mult!

Vor învia morții? Ei bine, nimeni nu se va ridica din mormintele lor, la nivel fizic :) Dar trebuie să înțelegeți că în corpurile umane, pe Pământ acum trăiesc nu numai suflete umane divine, ci și creaturi întunecate (asuras) și chiar sufletele animalelor. întruchipați în corpul uman (așa-numiții vârcolaci). Și sunt multe dintre acestea din urmă.

Probabil că faptul că multe creaturi întunecate întruchipate, asuras, trăiesc acum sub forma unei persoane pe Pământ se numește ridicarea morților. Ei sunt cei care lansează cel mai activ procese distructive și criminale pe planeta noastră și în societate.

Cu stima, Vasily Vasilenko

JUDECATA DE ULTIMA LUI DUMNEZEU

VIZIUNEA LUI GREGORIE, UCENICUL SFANTULUI SI PURTATORUL NOSTRU DE DUMNEZEU PARINTE BASILI NOUL DIN TSAREGRAD

Sfânta Treime Serghie Lavra, 2001

Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și Alexei II al Rusiei

Icoana celei de-a doua veniri a lui Hristos și Judecata de Apoi a lui Dumnezeu În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Într-o zi, când stăteam în chilia mea și îmi plângeam păcatele, mi-a venit un gând și a început să-mi ocupe foarte mult mintea. Credeam că credința evreilor era profundă și sinceră, întrucât Avraam este numit în Scriptură prietenul lui Dumnezeu, iar Isaac este drept înaintea lui Dumnezeu, Iacov este tatăl celor doisprezece patriarhi, iar Moise este marele sfânt al lui Dumnezeu. El i-a lovit pe egipteni cu semne și minuni. Cum nu este credința evreilor sinceră, dacă au primit Legea lui Dumnezeu pe Muntele Sinai în Decalog, au învățat să despartă binele și răul, dacă Dumnezeu, prin Moise, a împărțit Marea Roșie pentru israeliți și i-a scos din sclavie în Egipt și i-a hrănit cu mană în deșert? Am citit celelalte cărți ale Vechiului Testament și, luptându-mă mult timp cu aceste gânduri, mi-am venit în sfârșit în fire. De ce să te chinui degeaba cu gândurile deșarte, pentru că am un părinte duhovnicesc, plin de daruri duhovnicești. Mă voi duce și îi voi dezvălui gândurile mele, iar el va judeca despre asta. Până la urmă, știu bine că cel care își mărturisește gândurile părintelui său duhovnic primește ușurare din gândurile care se luptă cu el. Și oricine ascunde gândurile în inima lui ascunde în sine un șarpe și nu pe Hristos, ci pe Antihrist. M-am ridicat și m-am dus la tatăl meu Vasily. În acea zi au fost programate curse de cai, iar cu această ocazie s-au adunat la hipodrom oameni din tot orașul. Și nu am mai fost la acest divertisment de mulți ani, amintindu-mi cuvântul formidabil al lui Ioan Gură de Aur. Și așa, când m-am apropiat de oamenii adunați la locul lui Dioptim, mi-a venit gândul să văd dacă există prima cursă de cai. Dus de acest gând, m-am oprit și m-am uitat la caii care alergau. Când am venit la Cuviosul nostru Părinte Vasily, l-am găsit într-o chilie tăcută, stând în rugăciune. Am intrat în el, făcând o plecăciune obișnuită. M-a binecuvântat și, după ce s-a rugat cu mine, mi-a spus cu severitate: „Iată, a venit la mine un om care, citind cărțile Vechiului Testament, a început să laude pe evrei, zicând: „Credința iudeilor este adâncă. și sincer", neînțelegând Scripturile — adevăratul ei sens. El a plecat. „Plângând de păcate și gândindu-se la moarte și la Judecata de Apoi a lui Hristos. Și nu numai aceasta, ci și mers la hipodrom, unde oamenii nebuni cu lor frivolitatea aduce bucurie diavolului. Prin urmare, diavolul ți-a insuflat astfel de gânduri și te-a destituit de două ori!" După ce am auzit o asemenea mustrare pentru mine de la înțeleptul Bătrân Vasily, am jurat mental să nu asist niciodată la acest spectacol diavolesc. Sfântul a continuat: „Spune-mi, de ce crezi că credința iudeilor este bună și adevărată?” Mi-a fost greu să dau un răspuns adecvat. Și mi-a spus și Sfântul Vasile ce înseamnă cuvintele rostite de Domnul în Sfânta Evanghelie: Cine nu cinstește pe Fiul nu cinstește pe Tatăl care L-a trimis. - „Vedeți din aceste cuvinte că nu este nici un folos pentru cei ce cred în Tatăl, ci pentru cei ce leapădă pe Fiul. Și Domnul a mai zis iudeilor: Ei nu L-au cunoscut nici pe Tatăl, nici pe Mine. Dacă L-au văzut în adunare învățându-i și făcând numeroase minuni și nu L-au recunoscut ca Fiu al lui Dumnezeu, ci ca Tată Ceresc, nu L-au văzut niciodată, cum l-au putut ei să-L cunoască bine? Isus le-a spus iudeilor: Eu am venit în numele Tatălui Meu și nu Mă primiți; iar dacă vine altul în numele său, primiți-l. Și a mai spus: Iată că ți se lasă casa goală. Vedeți că, în cele din urmă, Dumnezeu i-a respins și i-a împrăștiat pe tot pământul, printre toate națiunile, și a făcut chiar numele lor urâtor printre popoarele Universului. Și iarăși Domnul a spus: Dacă nu aș fi venit și nu le-aș fi vorbit, ei nu ar fi avut păcat... dar acum ei au văzut și m-au urât și pe Mine și pe Tatăl Meu. Așa a spus Domnul despre smochinul din Sfânta Evanghelie, când i-a fost foame și s-a apropiat de el și nu a găsit rod pe el, dându-l blestemului: Să nu mai fie rod de la tine de acum înainte pentru totdeauna. Prin smochin ne referim la poporul evreu. Fiul lui Dumnezeu a venit flămând de dreptate și nu a găsit rodul dreptății printre poporul evreu. Deși acest popor s-a ascuns în spatele Legii lui Dumnezeu dată prin Moise, ei nu au adus roadele dreptății, pentru care au fost blestemati și respinși. Înainte de venirea lui Hristos, credința iudeilor era cu adevărat dreaptă și bună, iar Legea era sfântă. Când Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pe care evreii nu L-au primit și L-au răstignit fără de lege pe Cruce, a venit în lume, credința lor în Dumnezeu a fost respinsă, iar oamenii au fost blestemat. În locul Vechiului Testament, Dumnezeu a încheiat un Nou Testament, nu cu evreii, ca înainte, ci în persoana celor care cred în Fiul lui Dumnezeu împreună cu toate triburile pământului. Evreii, care nu l-au acceptat pe Fiul lui Dumnezeu, așteaptă un fals mesia - Antihrist. Pentru a dovedi aceasta, înainte de moartea profetului Moise, Dumnezeu a spus: Iată, te vei odihni cu părinții tăi și acest popor va începe să se curve după zei străini... și ei Mă vor părăsi și vor rupe legământul Meu, pe care l-am făcut cu ei; și mânia Mea se va aprinde împotriva lui... și-i voi părăsi și îmi voi ascunde fața de ei, și el va fi nimicit și multe nenorociri și necazuri se vor întâmpla asupra lui. Prin profetul Isaia, Dumnezeu a spus: Voi lepăda toiagul Meu cel mare, adică Legea dată iudeilor prin Moise, și-i voi strica cu mare distrugere, îi voi lepăda cu totul și nu mă voi întoarce la ei. Vezi tu, copile Grigorie, cum au fost lepădați de Dumnezeu și Legea lor nu mai are nici un sens înaintea lui Dumnezeu. După venirea lui Hristos, evreii nu au avut un singur profet sau om drept. Profetul David a spus: Odată ce sunt respinși, nu se vor mai ridica niciodată.Și a mai spus: Dumnezeu să se ridice din nou și să-și împrăștie vrăjmașii. Domnul nostru Iisus Hristos, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, a înviat a treia zi din morți, iar după patruzeci de zile S-a înălțat la Ceruri și S-a așezat în fire omenească la dreapta lui Dumnezeu Tatăl. În a cincizecea zi după Învierea Sa, El a trimis Duhul Sfânt peste ucenicii și apostolii Săi; când s-au împrăștiat în tot Universul pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu, judecata dreaptă a lui Dumnezeu s-a abătut asupra evreilor. Ierusalimul a fost distrus până la pământ, apoi toți evreii au fost împrăștiați în toate țările Universului. Și toate națiunile urăsc această rasă respinsă a evreilor, ucigașii lui Dumnezeu. Sfântul Ioan Teologul în Apocalipsa spune despre ei că evreii nu mai sunt oastea lui Israel și fiii lui Dumnezeu și nu un popor sfânt, ci un popor blestemat și necuviincios și lepădat - o oaste a lui Satana. Când se adună în sinagogă sâmbătă, Domnul nu este printre ei, dar Satana dintre ei se bucură și se bucură de nimicirea lor, pentru că au lepădat pe Fiul lui Dumnezeu; s-au marcat cu cel mai rușinos nume de deicid. Satana i-a luat ca moștenire și i-a pecetluit cu numele său ticălos. Ei sunt fiii diavolului și o parte din activitățile sale înșelătoare și josnice și o parte a lui Antihrist. Înainte să-l respingă pe Fiul lui Dumnezeu, ei erau fii ai Împărăției. Acum au fost izgoniti din cetatea lui Hristos si in locul lor au fost aduse toate neamurile care cred in Sfanta Treime. Noul Israel este un popor creștin, fii ai Noului Testament și moștenitori ai binecuvântărilor cerești veșnice și viitoare. Așa că știi, copile Grigorie, dacă cineva nu crede că Iisus Hristos este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, acea persoană este blestemată. Dacă cineva crede în Sfânta Treime și nu mărturisește că Hristos S-a întrupat din Prea Sfânta Fecioară Maria și a fost Dumnezeu desăvârșit și om desăvârșit și prin Crucea Sa ne-a dat viață, Învierea și mântuirea și împăcarea și dreptatea Tatălui Ceresc, lipsit apoi de favoarea lui Dumnezeu, supus osândirii, blestemului, chinului veșnic împreună cu evreii și ateii”, a spus acesta și a tăcut. Am început să-l implor spunând: „Te întreb, Sfinte Vasile. , roagă-te Domnului pentru mine, să-mi trimită un fel de vreun semn care să-mi confirme lipsa de credință.” El a spus: „Tu, copile Grigorie, ceri multe de la mine. Să știți că Domnul nu vrea ca păcătosul să moară, ci vrea ca toți să fie mântuiți și să înțeleagă adevărul. Dacă ceri cu credință, el va face totul pentru tine.” - Și m-a trimis în pace.

VIZIUNE MINUNATĂ

În prima noapte după întoarcerea mea de la Fericitul Vasile, când mă odihneam în pat după o rugăciune îndelungată și fierbinte, l-am văzut pe Sfântul Vasile intrând, luându-mă de mână și zicând: „Nu ți-am spus că evreii sunt blestemați. de Dumnezeu? Du-te acum cu mine şi îţi voi arăta credinţa fiecărui popor şi ce valoare are ea înaintea lui Dumnezeu.” Și m-a luat și s-a dus spre Răsărit și un nor luminos ne-a învăluit și ne-a ridicat la înălțimile cerului. Și apoi am văzut o lume minunată, frumoasă. Am văzut multe și am fost uimit de frumusețea ei. Deodată, un nor ne-a coborât și ne-am trezit pe un câmp vast și minunat de o frumusețe nepământească. Pământul acestui câmp era ușor, ca sticla sau cristalul, curat și transparent. Și toate capetele Universului erau vizibile din acest câmp. Se înălțau pe acest câmp regimente de tineri strălucitori și frumoși ca de foc, cântând dulce cântece divine și lăudând pe Unicul Dumnezeu în Treime. Apoi am ajuns într-un loc groaznic, strălucind de o lumină de foc și am crezut că m-au adus să mă ardă. Dar nu era foc, ci lumină ca focul. Printre această lumină se află mulți tineri înaripați îmbrăcați în halate albe ca zăpada. Ei au umblat și au ars tămâie pe altarul imaterial al lui Dumnezeu. Deodată ne-am pomenit la un munte înalt, pe care l-am urcat cu mare greutate, iar Sfântul Vasile mi-a spus să privesc spre Răsărit, și am văzut un alt câmp, foarte mare și strălucind ca aurul în soare. Când am văzut acest câmp, inima mea s-a umplut de bucurie inexprimată. Privind încă spre Est, am văzut un oraș minunat, de o frumusețe de nedescris și foarte mare. Am admirat multe ore și am rămas uimit, apoi l-am întrebat pe șofer: „Stăpâne, spune-mi, ce este acest oraș minunat?” El mi-a spus: "Acesta este Ierusalimul Ceresc - orașul Regelui Ceresc. Nu făcut de mână, la fel de vast pe cât este construit cercul cerului." Și am întrebat: „Cine este proprietarul acestui oraș și cine locuiește în el?” El a spus: „Aceasta este cetatea marelui Împărat, despre care David a prezis în mod miraculos; Domnul nostru Iisus Hristos a creat-o la sfârșitul vieții Sale pământești și după învierea Sa miraculoasă și după Înălțarea Sa la cer la Dumnezeu, Tatăl Său, El. a pregătit-o pentru sfinții Săi ucenici și pentru apostoli și pentru cei care au crezut în El prin propovăduirea lor, așa cum a spus Domnul Însuși în Evanghelia Sa: În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri . Atunci a apărut un tânăr minunat, coborât din înălțimile cerului pe un deal din mijlocul acestui minunat oraș, spunând: „Iată, va fi judecata și învierea morților și va veni răsplata pentru toți de la Judecătorul drept”. Și după cuvintele acestui tânăr, un stâlp de foc a coborât din înălțimile cerului și s-a auzit un glas îngrozitor, ca o mie de mii de tunete. Aceasta este puterea creatoare și atotputernică a lui Dumnezeu, care va aduna toată creația. Și după aceasta, un glas puternic a coborât asupra tuturor oaselor umane, pentru ca ele să fie adunate os cu os, articulație cu articulație, mădular în mădular, ascultând de această Putere creatoare a lui Dumnezeu. Oasele umane au început să se adune în Univers și întregul pământ a devenit un cimitir întreg, plin cu schelete umane uscate. După aceea, un tânăr a coborât de pe înălțimile frumuseții minunate cerești, ținând în mână o trâmbiță de aur, și cu el doisprezece tineri. Fiecare avea o trompetă de aur. Când au coborât la pământ, gloriosul lor Voievod a sunat din trâmbiță înaintea lor, amenințător, cu frică și cu putere. Sunetul trâmbiței sale s-a auzit în tot universul și tot pământul, ca o frunză pe copac, s-a cutremurat. Și astfel oasele uscate au luat carne, dar nu era viață în ele, și slăvitul și maiestuosul Voievod și cei doisprezece tineri au sunat a doua oară din trâmbiță. Pământul a tremurat și s-a zguduit foarte mult. Și în aceeași oră au coborât numeroase armate de îngeri ca nisipul mării. Și fiecare Înger a condus sufletul unei persoane decedate, pe care l-a protejat în timpul vieții sale temporare și fiecare suflet a fost îndreptat către corpul său. Toți Îngerii au sunat din trâmbiță pentru a treia oară, și Cerul și pământul s-au înspăimântat și totul a tremurat, ca frunza pe copac tremură de un vânt puternic. Și toți morții au înviat, sufletele unite cu trupurile. Toți aveau aceeași vârstă, atât bătrâni, cât și sugari. Strămoșii Adam și Eva au înviat din morți, toți patriarhii, profeții, strămoșii cu toate semințiile și triburile au stat înghesuiti pe toată suprafața pământului. Mulți care nu au crezut în misterul Învierii au fost foarte uimiți și îngroziți: cum s-a ridicat din nou praful și cenușa, toți fiii lui Adam în siguranță și în viață după o lungă perioadă de praf și decădere. Cei care nu credeau în Fiul lui Dumnezeu s-au îngrozit și s-au cutremurat, văzând fețele celor drepți strălucind ca stelele cerului, în conformitate cu sfințenia și gradul lor de desăvârșire. Conform cuvintelor apostolului Pavel, steaua diferă de stea în glorie. Fețele unor oameni drepți străluceau ca soarele la amiază, alții ca luna în mijlocul unei nopți întunecate, iar alții ca lumina zilei. Toți cei drepți au cărți în mâinile lor de lumină fulger. Toate Virtuțile, ostenelile și isprăvile lor întreprinse pentru a-și curăța inimile de patimi sunt consemnate acolo și există o inscripție pe fruntea fiecărui om drept, care mărturisește gloria fiecăruia. Unii au scris: „proroc al Domnului”, „Apostol al lui Hristos”, „predicator al lui Dumnezeu”, „mucenic al lui Hristos”, „evanghelist-mărturisitor”, „sărac cu duhul”, „primit prin pocăință”, „milostiv”. ”, „generoasă”, „curată”, inimă”, „exilat de dragul dreptății”, „oastea Domnului”, „a îndurat sărăcia și boala”, „presbiter”, „fecioară”, „care și-a dat viața pentru prietenul său”, și alte numeroase virtuți. La fel era un semn pe chipurile păcătoșilor. Unii dintre ei aveau fețe la fel de sumbre ca noaptea întunecată, unii ca funinginea, alții ca cruste putrezite, alții ca noroiul împuțit. Alții au fețele acoperite de puroi și roiesc de viermi dezgustători, cu ochii aprinși de focuri malefice. Păcătoșii, văzând slava celor drepți și desfrânarea și osânda lor, au zis unul altuia cu groază și frică: „Vai crunt de noi, a venit ziua cea din urmă a celei de-a doua veniri a Domnului, despre care am auzit multe de la drepții și evangheliști înainte de moartea noastră.Dar noi suntem nepăsători.” Ei nu au crezut și din toată inima s-au dedat la voluptate, lăcomie și mândrie lumească, au râs și au batjocorit pe drepții din Sfânta Evanghelie.O, vai de noi, nebunii . Pentru o clipă de dulceața păcatului, de plăcerile trecătoare ale cărnii, am pierdut Slava lui Dumnezeu. Am fost îmbrăcați cu frică veșnică, rușine. O, înverșunată Vai de noi, păcătoșilor, nefericiți și întunecați. Domnul va da ne trece la chinurile eterne de nesuportat.O, vai de noi, nefericiții, abia acum ne-am recunoscut rușinea și goliciunea, deschise înaintea Cerului și a pământului și în fața tuturor ființelor pământești. A venit ceasul - ceasul adevăratei evaluări. virtuți și vicii în viața temporară. Am știut să mințim, acoperind viciile grosolane ale dreptății personale, trâmbițând cu voce tare în fața noastră despre acele virtuți și perfecțiuni pe care nu le aveam în suflet. Chinuiți de o sete de voluptate și ambiție, am căutat să satisfacem voluptatea și ambiția nesățioasă în tot felul de moduri înșelătoare și nu ne-am oprit la nicio atrocitate și crime. Fluxuri de sânge uman nevinovat au fost vărsate în mod deschis și în secret. Și în ciuda tuturor ororilor și crimelor comise, ei se considerau binefăcători. În această zi teribilă a Judecății lui Dumnezeu, pe care am respins-o și negat-o cu îndrăzneală, neruşinare și fără teamă, criminalitatea și ipocrizia noastră vor fi descoperite. O, câte suflete de copii nevinovați am distrus, otrăvindu-i cu otrava necredinței și a lipsei de Dumnezeu. Eram lideri, apostați și slujitori zeloși ai lui Satana. O, vai de noi, nefericiții mândri, care visam să știm totul cu mintea noastră și respingem cu nebunie mintea cea mai înaltă a lui Dumnezeu. O, cât de crud am făcut o greșeală când ne-am batjocorit și am râs de credința urmașilor iubitori de Dumnezeu ai lui Hristos. Am slujit diavolului în orbire, mulțumind pofta cărnii. Iar slujitorii lui Hristos au suferit mult și și-au istovit trupul cu fapte de evlavie. Ei strălucesc aici ca soarele, iar noi ardem de rușine veșnică și de goliciune. Vai, vai de noi, cei blestemati si nefericiti. Vai de noi, vai veșnic de moștenitorii iadului.” Multe alte cuvinte au fost rostite de atei, eretici, liberi cugetatori, apostați, păcătoși nepocăiți, reproșându-se și blestemând ziua și ora nașterii lor, așteptând o sentință strictă și dreaptă. de la neprihănitul Judecător, privindu-se îngroziți, prietene. Toți au văzut inscripțiile pe frunte: „ucigaș”, „adulter”, „desfrânat”, „profanator”, „hoț”, „vrăjitor”, „bețiv”. „răzvrătitor”, „hulitor”, „hulitor”, „prădător”, „sodomie”, „bestial”, „ucigaș de copii”, „ucigaș”, „corupător”, „purtător de ranchiună”, „invidios”, „călcător de jurământ” , „bufon”, „făcător de râs”, „sever”, supărat”, „nemilostiv”, „iubitor de bani”, „lacom”, „săvârșește fără control orice păcat și nelegiuire”, „negator arogant al Învierii și al viitorului viață”, „eretic”, „arian”, „macedonean” - și toți cei care nu au fost botezați în Sfânta Treime și după botez au păcătuit și nu au adus adevărată pocăință și au plecat din viața temporară în veșnicie necorectați moral. Toți s-au uitat unul la altul îngroziți și au gemut cu amărăciune, s-au lovit în față și în nebunia lor și-au rupt părul de pe cap, scotând un geamăt groaznic și înjurături. Înainte de Judecată, evreii stăteau parcă nebuni și lipsiți de rațiune, mulți spuneau: „Cine este Dumnezeu, cine este Hristos?.. Nu știm. Am slujit mulți dumnezei, iar dacă au înviat, atunci va fi bine. pentru noi, din moment ce am încercat să facem binele pe plac în viața noastră temporară. Și de aceea ei ar trebui să ne cinstească." Apoi am văzut cum rândurile Puterilor Cerești coborau de sus și cântau un cântec dulce și minunat, purtând în mijlocul lor o Cruce de lemn, strălucind cu lumina slavei cerești mai mult decât razele soarelui. Și după ce l-au adus, l-au pus pe Tronul pregătit pentru Dreptatea Judecată. Și această Cruce era vizibilă pentru întregul Univers și toate popoarele au fost foarte surprinse de extraordinara frumusețe a Crucii Domnului. Evreii au văzut, s-au îngrozit și s-au cutremurat de mare frică și groază, în zadar semnul lui Hristos răstignit de ei. În disperare, au început să-și smulgă părul și să se bată în față, zicând: „O, vai de noi și mare nenorocire, n-am văzut niciun semn bun. O, vai de noi, cei blestemati. Acesta este semnul lui Hristos răstignit. de noi. Dacă El vine să judece, atunci vai de noi. Mult I-am făcut rău, şi nu numai Lui Însuşi, ci şi celor ce cred în El.” Astfel vorbeau evreii și plângeau. Îngerul care m-a condus a spus: „Iată cum au început să tremure când au văzut cinstita Cruce a Domnului! „Stăteam într-un loc înălțat și întregul Univers îmi era vizibil și s-au auzit conversații și chiar am văzut pe toți oamenii care au umplut pământul. După aceasta, am auzit zgomotul polifonic al celor care vorbeau și nenumărate numere de Au început să apară Puteri Cerești.Principii, Puteri, Puteri, Stăpâniri, Îngeri, Arhangheli, în rânduite și ordonate mari regimente au început să coboare pe locul Judecății lui Hristos. Văzând aceasta, m-am îngrozit și m-am cutremurat, dar Îngerul. care m-a condus m-a încurajat spunând: „Nu vă temeți, ci uitați-vă cu atenție și amintiți-vă ce ați văzut. Aceștia sunt prietenii și colegii mei de la Tronul Regelui” și frica s-a îndepărtat de la mine. În curând au fulgerat, s-au auzit sunete puternice de trâmbiță și numeroase zgomote de tunete, de care s-a cutremurat întreg pământul. Drepții cu fețe strălucitoare s-au bucurat. si s-au distrat.Iar cei cu chipul mohorât erau îngroziți și tremurau de frică.Și iată, marile Puteri Cerești coborau din înălțimile cerului și din ele emana o lumină minunată,ca o flacără de foc.Coborau și stăteau ceremonios în jur. locul pregătit pentru Dreptul Judecător.Frumusețea fețelor strălucitoare nu poate fi descrisă de niciun limbaj omenesc.Din viziunea lor mintea mi s-a întunecat și limba mea a refuzat să vorbească.Drepții de la Adam până la ultima ființă pământească s-au bucurat cu bucurie mare, asteptand rasplata dreapta de la mila inefabila a lui Dumnezeu.Iar pacatosii, idolatrii, ateii si apostatii au inceput sa se ingroze si sa tremure, ca o frunza pe aspen.In acest timp, a aparut un nor luminos cu fulger si, umbrind Divinul Cruce, a rămas multă vreme pe ea; de îndată ce s-a ridicat în același loc de unde a coborât, o coroană minunată, de o frumusețe de nedescris, strălucind mai mult decât razele soarelui, s-a înfășurat în jurul Crucii. Teribilul Tron al Gloriei nu stătea pe pământ, ci în aer. Așa că un regiment de Îngeri stătea în partea de est, altul în sud, un al treilea în vest și al patrulea în nord. S-a prezentat o priveliște teribilă și minunată. Aerul a fost umplut cu Forțele Cerești, iar pământul a fost umplut cu fiii rasei umane. Apoi un car de foc a coborât din înălțimile cerului. În jurul ei sunt nenumărați heruvimi cu șase aripi și serafimi cu ochi mulți, strigând tare, solemn și biruitor: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeul oștirilor, umple cerul și pământul cu slava Ta”. Și astfel toate Puterile Cerești au exclamat: „Binecuvântează, Părinte Atotputernic... Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului, Domnul Isus Hristos, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, Cuvântul co-esențial cu Tatăl”.

JUDECATA DE ULTIMA LUI DUMNEZEU

DESPARTAREA Drepților și a păcătoșilor

Deodată s-a auzit un sunet de trâmbiță, groaznic și mare, și tot ce trăiește în cer și pe pământ s-a cutremurat. Chiar și Puterile Cerești înseși s-au înfiorat și s-au temut. Acest sunet de trâmbiță a prefigurat apropierea Venirii Prea Drepți Judecători. Apoi s-au auzit din nou sunetele trâmbițelor și din nou au început să coboare numeroase regimente ale glorioaselor Puteri Cerești, purtând steaguri și sceptrul regal. Apoi un nor, ușor și alb ca zăpada, purtat de patru animale, a început să coboare. In mijlocul norului se afla Singurul Fiu al lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos!!! În jurul norului se află o mare mulțime de slujitori trupești ai lui Dumnezeu, cu multă frică și cutremur și mare evlavie, neîndrăznind să se apropie de nor. Lumea a fost luminată de o mie de ori mai puternic decât soarele de splendoarea Slavei lui Dumnezeu. Când norul a început să coboare peste locul unde stătea Tronul Slavei, îndată toate Puterile Cerești au exclamat cu glas mare: „Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului! Dumnezeu, Domnul a venit să judece pe cei vii și morții – întreaga rasă umană.” Și lumea îngerească s-a închinat cu frică și cutremur în fața Prea Dreptul Judecător. După aceasta, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu a coborât din nor și s-a așezat pe Tronul Maiestății Slavei Sale. Cerul și pământul tremurau de frică și groază. Rasa umană era îngrozită de mare teamă. Arhanghelii, Îngerii, Stăpânirile, Principatele, Puterile, Autoritățile, Tronurile, Serafimii și Heruvimii au strigat cu voce tare, într-o solemnitate biruitoare, ca numeroase tunete: „Tu ești Hristosul - Fiul lui Dumnezeu - Fiul Dumnezeului celui Viu, pe care toți- evrei răi și înnebuniți răstigniți.Dumnezeu, Cuvântul Preaînalt, pe care Tatăl L-a născut mai înainte de toate veacurile.Prin fire, prin voință și prin dorință.Există un singur Domn Iisus Hristos.Hristos, Care a luat trup omenesc, n-a schimbat Divinitatea divină. El și-a împrumutat trupul de la Fecioara Neprihănită și Preacurată Maria. El a trăit în lume, le-a arătat fiilor lui Adam calea adevărului și a mântuirii. El a învins moartea, a distrus iadul și a dat mântuire și libertate prizonierilor din iad, nimicind toată puterea și puterea lui Satana. Și, înviind biruitor din mormânt, ai dat viață și Învierea tuturor celor morți.Tu ești Dumnezeul nostru, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt și nu este alt Dumnezeu în afară de Tine. Amin." Așa că Judecătorul Atot-Dreptul s-a uitat la cer - și s-a rostogolit ca un sul. Domnul a privit pământul – și acesta a fugit de prezența Lui, fiind pângărit de faptele omenești. Și toți fiii lui Adam, adică neamul omenesc, au stat în aer. Domnul a privit din nou cerul - și a apărut un cer nou, a privit adâncimea nemăsurată - și a apărut un pământ nou - curat, strălucitor, ca florile sălbatice, împodobit cu frumusețe nepământească, de când viața stricăcioasă a încetat și a început viața nepieritoare. Timpul a expirat. Eternitatea a început! A sosit a opta zi fără sfârșit! În firmamentul cerului nu mai era nici soare, nici lună, nici stele, căci în locul lor a strălucit Dreptul Soare, Hristos Dumnezeul nostru! O lumină de neoprit care luminează întregul Univers. Și Domnul s-a uitat la apele adunate în locurile cerești - și apa s-a transformat într-o flacără de foc, clocotind și clocotind, inspirând o frică de nedescris și tremurând păcătoșilor și apostaților; flacăra a mistuit și a ars tot ce era necurat și urât. Atunci Domnul s-a uitat la necredincioși, la apostați și la idolatri. Și astfel formidabilele regimente de Îngeri au început să-i cufunde pe cei răi în marea de foc, dar i-au lăsat pe unii în urmă. L-am întrebat pe sfântul Înger care mă conducea despre ce se întâmplă, el mi-a răspuns: „Cei aruncați în marea de foc sunt oameni care au păcătuit înaintea Legii și s-au rătăcit de la calea lui Dumnezeu, de la Cain la legislație. din Sinai. Cei care L-au jignit și L-au mâniat pe Dumnezeu cu necredință, idolatrie și alte fărădelegi. Cei care au rămas sunt cei dintre evreii care au crezut în Providența Divină și nu s-au închinat idolilor." Și astfel Domnul a privit spre Răsărit - și îngerii au sunat din trâmbițe puternice, cerurile și pământul s-au cutremurat de sunetul lor și locul din dreapta scaunului de judecată al lui Dumnezeu a fost curățat. Iar regimentele de Îngeri, care se aflau în partea de răsărit a Scaunului Judecății, s-au împrăștiat în întregul Univers, ca un fulger care zboară repede, și privind pe fiii lui Adam, oriunde întâlneau chipuri strălucitoare și frumoase, i-au sărutat cu mare putere. bucurie și i-a prezentat la dreapta Judecătorului Drept. Astfel, cei drepți au fost despărțiți de păcătoși. Apoi Domnul a privit spre nord și spre sud - și acum patru regimente de îngeri formidabili ai lui Dumnezeu s-au împrăștiat în tot Universul și i-au adunat pe toți păcătoșii și au așezat Scaunul Judecății lui Dumnezeu în stânga. Erau nenumărate, ca nisipul pământului. Toți sunt distorsionați de furie, frică și ură unul față de celălalt. Întunecat, întinat de toată necurăția păcatului. Cei care stăteau pe partea dreaptă aveau fețe strălucind de lumina bucuriei și bucuriei cerești, în așteptarea fericirii veșnice. Domnul i-a privit cu o privire milostivă la cei care stăteau de-a dreapta scaunului de judecată și a spus cu dragoste: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, și moșteniți Împărăția Cerurilor pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. flămânzi și Mi-au dat să mănânc, mi-a fost sete și Mi-au dat de băut, am fost în întristare și necazuri și m-au mângâiat.” Iar cei neprihăniți au răspuns, plini de cea mai adâncă smerenie: „Stăpâne, Doamne, nu Ți-am făcut nimic, nici bine.”... Domnul le-a răspuns: „Pentru că ai creat numai pe aceștia dintre frații mei mai mici, i-ai creat. pentru mine." Atunci Domnul s-a uitat amenințător la păcătoșii din stânga și a zis: „Depărtați-vă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit diavolului și tuturor slujitorilor lui. Pentru că nu Mi-ai făcut nimic bun în prezența fraților Mei săraci. Plecați, blestemaților și răi, care v-ați întinat cu o viață necurată și păcătoasă. Au făcut mult rău și nu s-au pocăit și, în rătăcire și deșertăciune, și-au ruinat viața temporară. Pleacă de la Mine, nu te cunosc... În viața temporară, te-am chemat la Rai în fiecare zi, din oră, dar ai ales de bunăvoie iadul, marcându-te cu pecetea respingerii prin fapte, cuvinte, gânduri rușinoase și ticăloase. si dorinte. Plecați, blestemaților, care M-ați jignit foarte mult și care ați luat degeaba poruncile și poruncile Mele. În nebunia ta ai iubit farmecul și plăcerea de moment a cărnii și mândria Satanei și prin această viață rea ai slujit cu râvnă diavolului. Moșteniți chinul veșnic pregătit pentru el. M-ai respins și m-ai unit cu diavolul printr-o viață rușinoasă. Bucurați-vă de întunericul de foc și de viermele fără sfârșit." Auzind o sentință atât de formidabilă a Dreptului Judecător, păcătoșii au plâns amar și plângeau, cerând milă. În același ceas, formidabilii Îngeri au început să-i arunce într-o mare de ​​foc, clocotind sălbatic. Ei, simțind o senzație de arsură aprinsă și un chin teribil de nesuportat, au strigat cu o groază nebună: „Vai de noi, vai, vai!” Domnul a privit din nou noul pământ – și acesta a fost împodobit cu multe diferite grădini și crânguri de o frumusețe de nedescris. Și eu, uimit de aceste frumuseți, l-am întrebat pe sfântul Înger care mă conducea: „Cum va fi Împărăția? Dumnezeu, despre care am auzit din Sfintele Scripturi?” El mi-a răspuns: „ Aceasta este țara celor blânzi, despre care Hristos a spus în Sfânta Evanghelie: „Fericiți cei blânzi, căci voi veți moșteni pământul”. Împărăția cerească din ceruri este inefabilă și de nedescris." Și Domnul s-a uitat la pământ - și pământul a fost acoperit cu multe flori diferite și două râuri curgeau: miere și lapte, pentru a hrăni grădinile paradisului cu umezeală. Și multe păsări. al raiului a zburat, de o minunată frumusețe, și au început să se fluture în grădinile lui Dumnezeu și să-L slăviți pe Dumnezeu cu cântare dulce.Atunci Domnul s-a uitat la înălțimile cerului - și oștile cerești au coborât, purtând minunatele. cetate nefăcută de mână - Ierusalimul Ceresc, slăvind pe Unul Dumnezeu în Treime. Au înființat acest minunat oraș în Răsărit, în mijlocul lui se afla paradisul Edenic". Acest oraș minunat, frumusețe nepământească și foarte vast. Este numit cel mai înalt, nu făcut de mână, Ierusalim, porțile lui strălucesc ca soarele.Și Îngerii au sunat din trâmbițe dulce și toată făptura a început să laude pe Domnul și tot ce este în cer și pe pământ.Și Domnul a chemat la păcătoșii, gâtul Lui, și le-a spus: „Uite câte foloase ai pierdut și ce soartă dureroasă vei primi. ..” Spunând acestea, Domnul s-a ridicat de pe Tronul Său măreț și s-a dus la cei care stăteau de dreapta, zicându-le cu glas blând: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, și intrați în bucuria Domnului vostru. Doamne.” Cei din stânga erau chinuiți și chinuiți de invidie, priveau tot ce se întâmpla și blestemau dulceața unei vieți trecătoare și agitate.

SFÂNTA FECIOARĂ UMBĂ ÎNNAINTEA TUTUROR

Când Domnul S-a așezat la porțile Ierusalimului Ceresc, s-a apropiat prima Născătoare de Dumnezeu, Preacurata Fecioară Maria, strălucind de o slavă de nedescris. Apropiindu-se, ea s-a închinat înaintea Domnului. Domnul, văzând-o, a primit-o cu bucurie și, înclinându-și capul cel mai curat, i-a zis: „Intră, Maică Mea, în bucuria Domnului Tău, căci totul Ție Ție. Aceasta este moștenirea Ta!”. Ea, înclinându-se, I-a sărutat mâinile și a intrat cu bucurie în cetatea sfântă. Și toate Puterile Cerești și drepții au cântat, slăvind-o ca pe Maica Domnului și Împărăteasa Cerului.

DUPĂ SFÂNTA FECIOARĂ, SFÂNTUL IOAN BOTEZATORUL ȘI CEI DOISprezece SFINTI APOSTOLI S-au dus

Atunci cei Doisprezece Bărbați s-au despărțit de mâna dreaptă și, împreună cu ei, Ioan Botezătorul Domnului, s-a apropiat de porțile cetății cerești, îmbrăcați cu slavă și cu chipuri vesele, strălucitoare. Domnul i-a primit cu bucurie și i-a sărutat, spunându-le cu milă: „Intrați, prietenii Mei, în bucuria Domnului vostru!” Au intrat cu bucurie în cetatea sfântă.

APOSTOLII AU UMBAT ŞAPTEzeci DE UCENICI LUI HRISTOS

Atunci Domnul a chemat din dreapta Sa saptezeci de oameni la portile cetatii sfinte. Fețele străluceau de slava cerului, ca luna strălucind în întunericul nopții. Hainele lor sunt de o frumusețe fulgerătoare. Domnul i-a primit cu bunăvoință, spunând: „Intrați, prietenii Mei credincioși, în bucuria Domnului vostru și odihniți-vă în pace de ostenelile pe care le-ați îndurat propovăduind Sfânta Mea Evanghelie...”. După ce s-au închinat Domnului, au intrat cu bucurie în cetatea sfântă și toți sfinții L-au slăvit pe Dumnezeu. Văzând toate acestea, păcătoșii care stăteau pe partea stângă au plâns amar, și-au sfâșiat părul capului și, blestemându-se, condamnându-se, și-au adus aminte de voința lor cea rea ​​în viața temporară: „O, ce nebuni eram, ne-am înșelat înșelăciunea. de păcat și de dragul plăcerii de moment ne-am lipsit de fericirea și fericirea veșnică. Vai! vai, vai de noi."

SFINTII MARTIRI AU URMAT UCENICII LUI HRISTOS

După aceasta, din porunca lui Dumnezeu, un mare regiment s-a despărțit de mâna dreaptă, chipurile celor drepți au strălucit ca soarele. Erau îmbrăcați în veșminte stacojii, strălucind de o frumusețe nepământeană. Aceștia au fost martirii ultimelor zile ale Bisericii militante a lui Hristos, care au acceptat cununa martiriului de la Antihrist și de la slujitorii săi. Domnul i-a acceptat cu milă.

MARTIRII AU FOST URMAT DE SFANTA CREDINTA

Apoi, la porunca lui Dumnezeu, s-a apropiat un regiment de sfinți bărbați și femei, strălucind de slava cerească – aceștia sunt mărturisitorii lui Hristos. Domnul i-a privit cu bunăvoință cu o privire milostivă și au intrat cu bucurie în cetatea sfântă.

BLOGEVESTERI

Atunci un mare regiment s-a apropiat de porți cu bucurie și bucurie. Hainele lor străluceau ca aurul. Domnul i-a primit cu milă, spunând: „Slujitori buni și credincioși, intrați în bucuria Domnului”.

MASII INALTI

După aceasta, marele regiment a venit la porțile orașului sfânt. Fețele lor străluceau ca soarele, hainele lor erau albe ca zăpada. Aveau omoforioni pe umeri. Aceștia sunt episcopii lui Dumnezeu care au păstorit cu bunăvoință turma lui Hristos. Domnul i-a primit cu milă, spunând: „Intră în bucuria Domnului Tău, culege plăcerea ostenelilor tale, ridicate în viață vremelnică de tine în câmpul lui Hristos.”... Îngerii și drepții au cântat laudele lui Dumnezeu. Atotputernic.

REZUMATE, NOBILI ȘI Călugări CARE AU LUCRAT PENTRU HRISTOS

Atunci s-a apropiat de Domnul un mare regiment și s-au închinat înaintea Lui cu fețe vesele. El le-a poruncit cu bunăvoință să intre în bucuria Domnului Său. Aceștia erau abstinenți și posturi și călugări care au fost curățiți de adevărata pocăință. Toți Îngerii și drepții L-au slăvit pe Dumnezeu cu privire la ei.

SOTII MARTIRI

Un alt regiment despărțit de partea dreaptă, cu fețe strălucitoare ca soarele, în purpuriu regal. Aceștia sunt sfinții martiri care și-au vărsat sângele pentru Hristos. Domnul le-a vorbit cu milostivire cu glas liniştit: „Intraţi, dragii Mei mirese, în odaia Mirelui Tău. Intraţi la nunta Mielului lui Dumnezeu, să bem vinul bucuriei veşnice şi să prăznuim Paştele cel veşnic. Sărbătorim. biruința veșnică asupra Satanei învins, a slujitorilor săi și a oamenilor corupți.” . Puterile Raiului și a celor drepți L-au slăvit pe Dumnezeu – biruitorul morții și al iadului – pe Hristos Fiul lui Dumnezeu, care cu Crucea Sa a răscumpărat lumea de înșelăciunea Satanei.

ABRAHAM, ISAAC, IACOB

Atunci, la porunca lui Dumnezeu, Avraam, Isaac, Iacov și doisprezece patriarhi s-au apropiat de Domnul în haine albe, strălucind de slava cerului. Domnul le-a spus cu milă: „Intrați, prietenii Mei, în odihna pregătită pentru voi – bucuria veșnică”. Îngerii și oamenii sfinți L-au slăvit pe Dumnezeu în Treimea Slăvită.

BEBE CRESTIN

Atunci o mulțime de oameni de aceeași înălțime și chip s-au apropiat de Domnul, cu fețele lor strălucind de șapte ori mai mult decât soarele. Domnul i-a lăudat foarte mult pentru curăția lor. Aceștia au fost întâii născuți ai Mielului lui Dumnezeu, răscumpărați prin Sângele Său. Acestea sunt fecioare imaculate - bebeluși creștini. Îngerii și sfinții lui Dumnezeu L-au preamărit pe Dumnezeu în privința lor. Apoi au venit în regimente mari: profeți, judecători drepți, făcători de pace, milostivi, iubitori de săraci. Toți au strălucit cu slava cerească, iar Domnul milostiv le-a poruncit să intre în cetatea strălucitoare și să se bucure de mâncare și băutură nestricăcioasă.

Proști pentru numele lui Hristos

Atunci o mică catedrală s-a apropiat de Domnul, strălucind cu o extraordinară slavă cerească. La porunca Domnului, mulți oameni au intrat în cetatea sfântă cu îndrăzneală - aceștia erau nebuni de dragul lui Hristos.

JUDECĂTORII VECHIULUI TESTAMENT

Apoi Moise, Aaron și fiul său Eleazar, Iosua, cei șaptezeci de profeți care au primit acest dar sub Moise și toți judecătorii drepți ai lui Israel de la Otniel până la profetul Samuel, regele David și toți regii evlavioși ai lui Israel și toți fiii lui Israel. Israel din cei doisprezece, s-a suit la dreapta, triburi ale lui Israel, care au respectat cu strictețe Legea lui Moise până la venirea lui Hristos. Toți au fost primiți cu milă de Domnul și au intrat în cetatea sfântă.

PRIMUL CARE ÎL SERVIE PE DUMNEZEU

După aceasta, Domnul i-a chemat pe strămoșii noștri Adam, Abel, Set, Enos, Enoh, Melchisedec, Noe și alți bărbați și femei sfinți care au plăcut lui Dumnezeu înainte de potop și de Legea Sinaiului. Domnul le-a poruncit slujitorilor Săi să le dea o răsplată vrednică pentru isprăvile și ostenelile lor.

CARE I-A PLUT DUMNEZEU FĂRĂ A CUNOA LEGEA

Un alt sobor mic a venit din dreapta în bucurie și în bucurie cerească, cu fețe strălucitoare - aceștia sunt alți bărbați și femei sfinți de tot felul și semințiile, care au împlinit Legea fără să o cunoască și care au cinstit pe Unul Dumnezeu, care a plăcut lui Dumnezeu. cu castitate și milă. Domnul le-a dăruit cu o bucurie cerească de nedescris.

EXILAT PENTRU ADEVĂR

Atunci Domnul a chemat din dreapta un regiment foarte mare, cu chipuri strălucitoare și vesele, toate împodobite cu cinste și mare slavă. Domnul le-a spus cu milă și blândețe: „Veniți, discipolii și ucenicii Mei credincioși, moșteniți odihna veșnică pentru râvna voastră neobosită pentru dreptatea lui Dumnezeu. Lumea rea ​​și adulteră v-a urât, v-a persecutat și nevinovat v-a persecutat, pentru Mine ați fost batjocorit și batjocorit, dezonorat, ți-a înnegrit numele bun și totul pentru faptul că ai mărturisit fără teamă numele Meu, disprețuind pe placul omului, înșelăciunea și lingușirea.Bucurați-vă, prieteni, și bucurați-vă, liniștiți-vă de suferințele vieții voastre vremelnice în bucuria veșnică a liniștii.”

SOȚII ȘI SOȚIILE SUNT CINESTI ȘI IMPECABILI

În cele din urmă, Domnul a chemat ultimul regiment, foarte frumos, fețele lor erau ca culoarea unui trandafir, hainele lor erau ca zăpada făcută din flori frumoase. Domnul i-a acceptat cu milă și i-a lăudat pentru credincioșia lor față de sfintele Sale porunci. Aceștia sunt soți și soții care au trăit cinstit în căsătorie. Ei au vizitat cu sârguință templele lui Dumnezeu, s-au rugat cu ardoare lui Dumnezeu și au făcut fapte de milă. Au împodobit bisericile lui Dumnezeu cu sfinte icoane, lumânări aprinse, ulei și tămâie. Ei au glorificat cu râvnă numele lui Dumnezeu în psalmi spirituali. Domnul i-a primit cu milă; El a spus cu bunătate: „Veniți, iubiții mei, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii”. Îngerii și oamenii sfinți au slăvit pe Treime și pe Unul Dumnezeu cu glasuri mari. Stând pe partea stângă, păcătoșii, idolatrii și necredincioșii condamnați în Fiul lui Dumnezeu au plâns amar și au fost chinuiți de frica de Dumnezeu. Apoi am văzut cum Crucea Domnului cinstită și dătătoare de viață s-a ridicat din locul pe care stătea și, purtată nevăzut de Îngeri, a fost așezată la porțile Ierusalimului Ceresc, unde locuia Domnul nostru Iisus Hristos, chemându-și sfinții prin nume și rang și după merit - în funcție de cine a reușit cât de mult în perfecțiunea și iubirea creștină, dăruindu-i cu îndurările Sale, conducându-i în Ierusalimul Ceresc pentru a sărbători Paștele veșnic în ziua de non-seară a Împărăției Sale.

DESPRE MÂNIA DOMNULUI ASUPRA CEI CARE AU PĂCĂTUT ÎN VECHIUL ȘI NOUL TESTAMENT

A fost o mare mulțime de păcătoși pe tot pământul, ca nisipul mării, din vremea lui Adam până în ultima zi a Venirii lui Hristos, din fiecare neam și seminție. Toți stăteau cu fețe sumbre și supărate, marcate cu pecetea proscrișilor. Tremurau de frică, ca o frunză pe copac, îngroziți de suferința și chinul etern. Mulți creștini ortodocși vor intra în abisul focului nestins pentru că au fost creștini doar cu nume, dar nu au făcut fapte creștine și au hulit Numele lui Dumnezeu cu viața lor vicioasă - au defăimat titlul de creștin. Ei vor moșteni pedepse extreme pentru apostazia lor. Domnul i-a privit amenințător, arătându-le lăcașurile și fericirea sfinților și le-a zis: „Oameni blestemat, răi, leneși, urâți, de câte foloase v-ați lipsit cu nebunie din cauza plăcerilor păcătoase de moment ale cărnii murdare. , pe care tu, după ce ai lepădat Legea Mea sfântă, ai slujit, plăcut zi și noapte. Te-ai hrănit parcă te-ai împietrit și, hrănindu-ți trupul ca un mistreț aprig, te-ai profanat cu necurăția poftelor fiare ale cărnii, curvia. Ai ridicat capetele cu mândrie, ai respins autoritatea Mea, ai râs de sfinții Mei urmași, i-ai persecutat, i-ai batjocorit și i-ai ucis fără milă pe adevărații propovăduitori ai Evangheliei, ai râs de legea Mea sfântă, ai disprețuit Cerul și ai iubit țărâna pământului. nu te împodobi cu haine strălucitoare și îmbracă de bunăvoie zdrențele murdare ale proorocilor.Acceptă o pedeapsă vrednică pentru faptele tale.Paradisul, Cel Ceresc, ți-a fost pregătit Ierusalim - Sionul nu făcut de mână.Dar tu ai renunțat nebun, de bună voie, de bucuria veșnică. De câte ori am chemat la pocăință, în fiecare zi am bătut la ușile inimii tale, am vrut să-ți ofer fericirea veșnică gratuit - dacă ai aduce numai pocăință și smerenie. Dar tu M-ai izgonit de la ușile tale. Deci, du-te, blestemat, în focul veșnic pregătit pentru Satana. Primiți de la el o răsplată vrednică pentru râvna voastră pentru el...” Domnul și-a întins toiagul împotriva păcătoșilor, iar păcătoșii au fost împărțiți în naționalități, seminții și clanuri, credințe, erezii și schisme. Cei care au păcătuit înaintea Legii și după Legea, care a slujit idolilor și evreilor, nu i-a făcut pe cei care au crezut în Venirea lui Hristos.Domnul a privit amenințător la Apus - și au venit numeroase regimente de Îngeri, războinici de foc formidabili conduși de Arhanghelul Mihail.

JUDECATA ASUPRA SATANULUI ȘI A CEAZIILOR SATANICE ÎNtunecoase

La porunca lui Dumnezeu, Satana și toate armatele lui întunecate au fost capturate și aduse înaintea scaunului de judecată al lui Hristos; Așa cum vine noaptea întunecată și acoperă totul cu vălul ei, cufundându-l în întuneric, tot așa vine și armata întunecată a lui Satana: întunericul păcatului, urâciunea, vicii, răutatea, ura, invidia, blasfemia a acoperit totul în jur - s-a întunecat peste Universul. Dușmanul și adversarul inițial al lui Dumnezeu - Satana, legat de legături insolubile ale întunericului, a apărut în fața scaunului de judecată al lui Hristos în toată urâțenia lui dezgustătoare. Marcat cu tot felul de rele ale păcatelor, nelegiuirea veșnică, blestem, tremurând și tremurând ca frunza pe copac, de groază intensă și pedeapsă veșnică. zvârcolindu-se și zvâcnind ca un șarpe, șuierând și șuierând de mânie. Întreaga armată satanică stătea, de asemenea, în groază și slăbiciune teribilă, așteptând verdictul lor final. Atotputernicul a pronunțat cu severitate o sentință formidabilă asupra conducătorului rău Satan și a întregii sale armate sumbre: „O, cel mai nebun și mai blestemat conducător dintre toate relele, spiritul răutății, nesemnificația nesemnificațiilor! Cum ai putut uita atât de mari beneficii încât ai fost plin de la Mine, vinovatul a tot ceea ce există în lume, creatorul fericirii și al bucuriei eterne, al fericirii creaturilor, cărora Eu, prin harul Meu, le-am dat existența și viața veșnică.Cum ai făcut tu cel mai mult disprețuitor spirit al răului, uită că ai fost creat de Mine și de marea Mea bunătate.Tu, ca și Dennitsa, ai întrecut pe toți în slavă și putere pe cereștile cerești.Trebuia să proslăviști mai mult decât pe toți cei cerești, i-ai mulțumit Creatorului tău pentru faptul că mai mult decât toate ai fost dăruit cu bucurii veșnice, fericire și fericire.Dar tu, nerecunoscător, ai uitat marile Mele binefaceri pentru tine, ți-ai întunecat mintea luminoasă cu întunericul uitării Eu, în bunătatea Mea, am așteptat convertirea și pocăința ta până când i-ai sedus pe alți cerești care Mi-au slujit, smulgându-i de la slăvirea Preasfântului Meu Nume și s-au dedat la visări criminale. Tu, neființă, în nebunia ta ai visat că ești Dumnezeu, mândria a dat naștere în tine dispreț și vrăjmășie ireconciliabilă împotriva Mea, Creatorul tău și Cel mai mare binefăcător. Tu, nebunul cel mai neînsemnat, ai îndrăznit să intri în luptă deschisă cu locuitorii cerești credincioși și devotați Mie. Dar, ca fulgerul, a fost aruncat din înălțimile cerului în abisul întunericului. Și în aceasta mila și iubirea Mea s-au manifestat față de tine. Privindu-vă de bucuria cerească și scufundandu-vă într-o țară de întuneric și deznădejde, am vrut prin aceasta să vă aduc la pocăință. Dar tu, cel mai neînsemnat, disprețuind fapta Mea bună, ai stăruit în nebunia ta, bizuindu-te pe mândrie și amărăciune împotriva bunătății Mele, în nebunia ta înarmandu-te să lupți împotriva Creatorului tău. Tu, aruncat în abisul întunericului, lipsit de lumina cerească, complet predat păcatului și desfigurat de crime, nu ai încetat să te visezi ca pe o Divinitate. Și nu și-a abandonat planurile criminale de a pune mâna pe Prea Sfântul Meu Cort și Tronul Meu cel mai înalt și cel mai magnific. Și așa, în bunătatea Mea, am creat lumea vizibilă și, ca coroană a creației vizibilului, materialului, am creat în cele din urmă omul din pământ, i-am suflat suflarea vieții, adică l-am împodobit cu Chipul Meu. și Suflet nemuritor. În noua creație a omului, am combinat două lumi - spirituală și materială. Adică corpul lui este făcut din pământ - substanță din substanță. Iar Sufletul este asemănător unui înger și nemuritor. Am creat omul pentru bucuria veșnică, fericire și beatitudine, izvorul principal al căruia Eu, Sufletul lui, mi-am destinat Mie în Cortul și Tronul Divinului în inima Mea. Copilul meu primordial Adam și sora lui Eva Mi-au adus un sacrificiu de laudă și mulțumire în fiecare oră, în fiecare minut. Dar tu, cea mai rea neființă, invidiosul și ucigașul, în răutate și nepocăință, după ce ai învățat din nostalgia ta despre ființele inteligente nou create, chinuite de răutate și invidie față de aceste creații nevinovate ale Mele, ai acordat îndurările Mele bogate, destinate Fericirea cea mai mare, pe care tu, cel mai disprețuit, căci ți-ai pierdut nebunia, și chemat de bunătatea Mea la pocăință - nu te-ai întors, din cauza amărăciunii și încăpățânării tale - tu, disprețuitor, ai hotărât să-i distrugi. În nebunia ta, nu ți-a fost frică să comiți o nouă crimă teribilă. Tu, ostilitate ireconciliabilă și răutate, părintele minciunii și vinovatul oricărei crime și păcat, i-ai lipsit în mod măgulitor de părtășia Mea, otrăvindu-i cu otrava păcatului. I-a dezbrăcat de hainele bogat țesute ale inocenței și purității. I-a îmbrăcat în pânza de sac urâtă și posomorâtă a patimilor și viciilor. O, cel mai urâtor de Dumnezeu spirit de răutate și dușmănie! Mi-ai ocupat criminal Tabernacolul și Tronul - Sanctuarul inimii omului nou creat; Ai fost alungat din Rai, unde ai devenit criminal cu scopul de a pune mâna pe Tronul Celui Prea Înalt. Ți-ai comis planul criminal pe pământ, unde te-a ajutat voința slabă a omului nou creat. O, cel mai criminal și disprețuitor dușman al binelui și al adevărului, tată al minciunii, căpetenie al întunericului! Tu, ca un tiran crud, te-ai mutat în inimile creaturilor Mele căzute și ai devenit un conducător și un tiran formidabil asupra lor. Le-ai întunecat mintea luminoasă și ei au devenit sclavi ascultători pentru tine. După ce au respins adevărul, au ascultat minciuni și înșelăciune, pentru care au fost pedepsiți pe măsură, și pentru greșeala lor au pierdut favoarea Mea. O, dușman criminal al frumuseții și al fericirii veșnice! Ai adus moartea și devastarea tuturor creaturilor de pe pământ. Toată creația, vizibilă și invizibilă, a gemut și a plâns când a văzut crima ta - crima. Soarele s-a întunecat, luna a dispărut, stelele au început să se miște. Toată creația a plâns de moartea regelui său, bun și strălucitor, văzând cum domnea cel mai disprețuitor și însetat de sânge tiran și chinuitor. Dar Eu, în bunătatea Mea nemărginită, nu am lăsat făpturile căzute fără speranță de mântuire. Le-am dat promisiunea Mântuitorului și Mântuitorului Lumii, pentru ca ei să trăiască cu credință în Răscumpărătorul care vine și să se pocăiască, plângând căderea lor. Dar nu ai încetat să le întuneci mințile cu uitare și ignoranță. Și astfel, întâiul lor născut, Cain, a învățat fratricidul, urmașii dreptului Set au fost prinși în mrejele frumuseții feminine și au corupt întreaga rasă umană, care a început să respingă existența Mea, complăcându-se necontrolat în lucrările cărnii, beția. , lăcomie, lux, efeminație, impurități carnale, mândrie, blasfemie, invidie. Cu judecata Mea dreaptă i-am răsturnat cu apele potopului, cu excepția dreptului Noe și a familiei lui. Dar voi, răutate înveterată, printre grâul curat care creștea – fiii lui Noe – nu v-ați temut să semănați semințele răutății. Mai întâi i-ai învățat pe fiii lui Ham neascultarea, lipsa de respect, voința de sine, cugetarea liberă, înțelepciunea falsă... Și i-ai învățat să respingă existența Mea. Dar monumentele distrugerii nu au permis să se producă această crimă. Oamenii și-au amintit de tradiția dreptului Noe, conform căreia pentru că a nega existența Mea prima lume a fost pedepsită printr-un potop, așa cum o dovedesc ruinele și rămășițele lumii antice. Le-ai întunecat mințile cu idolatrie și ți-au adus jertfe din belșug de fii și fiice sub formă de idoli. Cel mai rău și cel mai urâtor conducător al națiunilor, ai învățat popoarele și regatele pasiunea nesățioasă, lăcomia, ambiția și voluptatea. Mânați de patimile lor, au purtat nenumărate războaie sângeroase, iar tu ai inundat pământul cu sânge. Și bucurându-se de acest broicid, s-a bucurat de suferință, ca un tiran inuman și însetat de sânge. Tu, chinuitorul disprețuitor al fiilor lui Adam căzut, nici măcar nu te-ai gândit să-l aduci pe Israelul Meu întâi-născut la idolatrie și la lucrările cărnii, atrăgând atenția de la fidelitatea față de Legea și promisiunile Mele. Ai stârnit ura poporului Meu față de profeții Mei, care au scos la iveală faptele rele ale cărnii și l-au învățat pe poporul Meu Israel adevărata închinare lui Dumnezeu. Prin mâinile acestui popor cu inima împietrită și cu gâtul înțepenit, tu, urâtorule de bunătate, i-ai ucis pe profeții Mei. Dar acum a sosit ceasul, iar eu, împlinindu-mi făgăduința, am venit în lume pentru a salva omenirea pierdută din tirania ta. Și de îndată ce am primit trup omenesc în Betleem de la Sfânta Fecioară Maria, ai reușit să restaurezi tot Ierusalimul și mai ales pe ambițiosul Irod împotriva Mântuitorului și Mântuitorului tău. A trebuit să fug în Egipt din furie și ambiție, nu pentru că aș fi fost neputincioasă împotriva furiei tale - nu! - dorind să-i învăț pe adepții Mei să-și protejeze viața de pericolele premature, să nu lase loc mâniei. De câte ori i-ați învățat pe cărturari și farisei să Mă ucide cu pietre pentru că le-am arătat oamenilor calea adevărului și le-am demascat înșelăciunile și farmecele voastre false, prin care ați încurcat lumea în mrejele ispitelor, prinzând în capcană pe fiii lui Adam în distrugere. Dar eu, râzând de trucurile tale, am trecut și am fost nevătămată, dovedindu-ți nebunia împotriva adevărului. O, dușman primordial al omului, ai incitat la invidie și la ură față de cărturari și farisei și după multe dintre înfrângerile tale ai găsit un aliat pentru planurile tale criminale printre aleșii Mei ucenici și Apostoli. Ai infectat inima lui Iuda cu pasiunea iubirii de bani - această rădăcină a tuturor fărădelegii. M-a predat să fiu răstignit. Dar mânia ta nu s-a bucurat mult timp. După ce am împlinit lucrarea mântuirii, Eu, ca biruitor al morții și al iadului, cu Crucea Mea, ți-am adus o înfrângere teribilă și o rană incurabilă. Ți-am distrus victorios regatul întunecat de pe pământ și, rupând legăturile iadului, am acordat Libertatea. Iar tu, răufăcătorul, el legat cu lanțuri de întuneric, veghând la ziua osândirii. Dar n-ai încetat să faci rău și, fiind legat, prin slujitorii tăi ai instigat la o persecuție aprigă împotriva ucenicilor și urmașilor Mei, încercând să ștergi adevărul de pe fața pământului. Sângele vărsat al martirilor, ca o sămânță, a dat naștere a numeroase regimente de martiri. Creștinii au rămas câștigătorii trucurilor tale. Chiar și copiii, și tinerele și tinerii creștini, disprețuindu-ți seducțiile, te-au învins, disprețuit și respins. S-au dus la moarte cu bucurie, ca la o nuntă. Dar tu, lovit în cap, în nebunia ta iarăși pregătit de luptă cu locuitorii raiului, umflat și înălțat cu atotputernicia ta, ca un copac uscat și putred și mai ales când ți-am dat libertate pentru trei ani și jumătate. Pentru ca tu, fiind înălțat și complet înnebunit de succesele corupției populare și a slujirii lumii către tine, cu excepția aleșilor Mei, ai intrat din nou în luptă în persoana lui Antihrist și a slujitorilor săi, care, ca și tine, au înnebunit. prin corupție, i-au persecutat și ucis pe urmașii Mei. În nebunie, considerându-se auto-zei, respingând puterea și atotputernicia Mea. Dar Sfânta Mea Biserică - iubita Mireasă - a biruit asupra slujitorilor tăi și a rămas biruitoare. Vasul tău ales și fiul nimicirii, Antihrist, cu proorocii săi mincinoși, sunt aruncați în abisul iadului cel mai de jos, unde trăiesc chinuri groaznice, care nu vor avea sfârșit. Sfârșitul ticăloșiei și stăpânirii tale sumbre pe pământ a venit, ceasul pedepsei cuvenite a venit la tine, cel mai pocăit și cel mai rău și cel mai nelegiuit părinte al minciunii și înșelăciunii – Satana.” Domnul s-a uitat la vrăjmașul omului. rasa - si Domnul a poruncit Arhanghelul Mihail sa-l loveasca.Sfantul Arhanghel l-a lovit cu foc cu curaj si biruitor.cu sabia sarpelui stravechi,Satana si capul lui fara Dumnezeu.Iar exemplul lui a fost urmat de regimentele Fortelor Ceresti. Ca fulgerul, întreaga armată satanică a fost aruncată în abisul iadului clocotitor cu zgomot teribil și țipete, într-o furie neputincioasă.

DESPRE CEI CARE AU RESPINS DE LA HRISTOS

Domnul s-a uitat amenințător în partea stângă - și formidabilii Îngeri au pus mâna pe hulitorii, apostații, coruptorii neamului omenesc, înaintașii lui Antihrist, care i-au pregătit calea răutății și a hulii, pe creștinii neconfirmați, pe care i-au adus la apostazie. , persecutori ai primelor vremuri creștine. Domnul a pronunțat asupra lor o sentință îngrozitoare, iar Îngerii i-au aruncat în abisul de foc.

BRIGĂRI ŞI TĂLĂRI

Atunci Îngerii au despărțit un mare regiment cu fețe mohorâte - apostați, tâlhari și tâlhari. Fețele lor erau distorsionate cu răutate infernală, mâinile și hainele lor erau pătate de sânge și i-au bătut fără milă și i-au aruncat în marea de foc. Cu un țipăt și un geamăt, sfâșiindu-le sufletele, s-au cufundat în abisul iadului.

BEZICII SI ADULTERII

Din nou Îngerii au despărțit o hoardă de soți și soții cu fețe teribile și dezgustătoare, purulenți, infestați de viermi împuțiți, șerpi dezgustători le-au roade inimile, împletindu-se în jurul trupului lor urât. La cuvântul Domnului, Îngerii i-au străpuns cu săbii de foc, aruncându-i în abisul de foc.

FORMARCELE

Îngerii formidabili au apucat și au atras o altă hoardă foarte mare, cu fețe satanice, o duhoare emana din ei, iar viermii și-au ascuțit trupurile ticăloase, iar șerpii de foc îi roadeau și trăiau. Domnul le-a pronunțat amenințător sentința sa dreaptă: „O, nefericiți și nebuni senzualiști și desfrânați, ați disprețuit bucuria Paradisului, pe care v-am promis-o prin solii Mei în Sfânta Evanghelie, v-ați predat cu nebunie plăcerii murdărie și carne ticăloasă. Fie ca să-ți culegi răsplata în focul prăpastiei." Sfinții Îngeri i-au bătut cu toiag de foc și i-au aruncat în prăpastie.

AVÂND GÂNDURI NECURATE ȘI CONVERSAȚII URMEARE SETARE

La porunca Domnului, îngeri formidabili i-au prins pe păcătoși din partea stângă și i-au atras în fața Scaunului de Judecată al lui Hristos, fețele lor erau sumbre și distorsionate. Muște dezgustătoare atârnau pe cadavre - aceștia sunt oameni care s-au bucurat de gânduri necurate și vicioase, conversații seducătoare rele și priviri și atingeri poftitoare. Sfinții Îngeri i-au legat cu lanțuri grele de fier și i-au aruncat în abisul de foc. Ei au strigat cu amărăciune: „O, vai, vai de noi, păcătoșii nepocăiți!”

TĂIEȚI ȘI PERFORMANȚII PĂCATULUI SODOMULUI

Atunci Îngerii au apucat și au atras mulți păcătoși, cu fețele acoperite de puroi și duhoare, pielea bestială. Acestea sunt bestiale. Domnul și-a întors fața Preacurată de la ei, iar formidabilii Îngeri i-au străpuns cu o sabie în flăcări și i-au aruncat în abis.

SINUCIDERII ȘI CURTĂTORII ȘI ALTE CĂI LE AU CU VIAȚA.

Apoi, Îngerii au prins regimentul în haine pline de sânge, iar cuiele le-au săpat în trup. Puroiul dezgustător îi ieșea din gură, picioarele îi erau răsucite. Domnul i-a privit și sfinții Îngeri i-au aruncat în abisul iadului. Aceștia sunt sinucideri și oameni sugrumați care s-au lipsit de viața lor în alte moduri și l-au insultat și hulit pe Dumnezeu cu disperarea lor.

HOȚII ȘI BRIGERI

Domnul s-a uitat, de asemenea, amenințător la partea stângă a scaunului de judecată. Îngerii îngrozitori au apucat și au atras mulți păcătoși cu chipuri mohorâte și întunecate, deformați de răutate și ură; hainele sunt rupte, murdare, pătate de sânge, piele de capră pe picioare. Domnul i-a privit amenințător – iar Îngerii, legându-i, i-au aruncat în abisul iadului. Aceștia sunt hoți și tâlhari.

Călcători de jurământ și mincinoși

Atunci Îngerii au prins și au atras un mare regiment de păcătoși, din gura căruia ieșeau viermi dezgustători și o duhoare. Șerpii s-au înfășurat în jurul capului lor și i-au înțepat. Aceștia sunt mincinoși și călcători de jurământ. La porunca lui Dumnezeu, îngerii i-au aruncat într-o mare de foc furioasă, bătându-și buzele murdare cu bețe de foc.

SUPERAT, IRITABIL ȘI VICIOUS

La cuvântul Domnului, Îngerii au capturat un regiment de mari păcătoși. Fețele lor întunecate și sumbre erau distorsionate de furie și ură puternice, de parcă ar fi fost Satana însuși. Scrâșneau din dinți, limba le atârnau din gură ca șerpii, ochii le ardeau, scoțând scântei. Aceștia sunt mânioși, răzbunători, invidioși, calomniatori, răuvoitori, batjocoritori, batjocoritori de cei slabi și lipsiți de apărare. La cuvântul Domnului, Îngerii i-au bătut cu cruzime cu toiag de foc și îi aruncă în prăpastie, unde este scrâșnirea dinților și un vierme fără sfârșit. Au plâns amar, neconsolat și au vărsat lacrimi sângeroase. Dar nu este nimeni care să aibă milă.

CARE FAC TOATE NEADEVARELE

Apoi Domnul s-a uitat în partea stângă - și formidabilii Îngeri au pus mâna pe o hoardă mare. Fețele lor, urâte și mohorâte, ca funinginea, sunt pângărite de sânge împuțit, picioarele lor sunt acoperite de ulcere - aceștia sunt nepocăiți, care nu și-au spălat păcatele cu lacrimi și pocăință, milă pentru săraci și iertarea ofenselor. Nefiind ispășit pe Dumnezeu, erau ireconciliabil ostili unul altuia, lingușindu-se unul pe celălalt. Îngerul care m-a condus a spus că, iertând greșelile care ni s-au făcut, Milostivul Dumnezeu se închină înaintea noastră și ne iartă păcatele. Căci se spune în Sfânta Evanghelie: iartă păcatele oamenilor, iar Domnul vă va ierta păcatele voastre. Îndeplinește toate poruncile lui Dumnezeu – și vei găsi multe beneficii la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. O, cât de nebuni și nefericiți sunt acei oameni care nu vor virtutea, adică să ierte totul și iertând ofensele să câștige Împărăția Cerurilor; mândria și ranchiunea împiedică această virtute mântuitoare. Fiecare persoană care se răzbună pe infractorul și inamicul său se autodistruge și este propriul său dușman ireconciliabil. Domnul privea amenințător la vinovați, răzbunători, defăimatori, bețivi și lacomi - și sfinții Îngeri i-au aruncat în abisul flăcărilor furioase.

DESPRE CEI CARE AU PĂCUTAT DIN CABIREA PREOȚILOR, ÎMBĂȘĂRĂNIRI ȘI OAMENII DE OBIECȚE

Atunci sfinții Îngeri au pus mâna pe o mare hoardă de păcătoși, printre ei se aflau episcopi, preoți, diaconi și clerici și alți oameni, bărbați și femei, tineri și tinere. Fețele lor erau pătate de puroi, din nări le smulgeau viermi, mici șerpi încrețiți în păr. De la picioare până la gât au fost roade de șerpi îngrozitori, care le-au cuprins întreaga tabără cu trupul lor teribil de șarpe. Din trupurile și mâinile lor ieșea o necurăție urâtă, din ochii lor ieșea spumă purulentă, viermii dezgustători atârnau și roadau carnea lor ticăloasă. Domnul i-a privit amenințător și le-a spus: „O, neam depravat și adulter, ai fost sedus de plăcerile de moment ale cărnii, ai disprețuit fericirea cerească și pentru o clipă de plăcere vei bea veșnic paharul întristării printre flăcările iad.Pe pământ ai fost aprins de pofta cărnii, aici vei fi ars pentru totdeauna de ferocia focului Gheenei și de roadea viermelui neexorabil.Departe de la Mine, blestemat, blestemat, necurat, în chinul veșnic. Dacă te-ai pocăit și te-ai spăla cu lacrimi poftele tale trupești urâte, trăind în castitate și curăție, ai putea primi iertare și iertare.Dar acum nu mai este timp pentru pocăință, a venit pentru fiecare ceasul dreptei răsplătire după faptele lui. " Îngerii, biciuindu-i cu toiag de foc, i-au aruncat în abisul focului nestins. Cu țipete și blesteme teribile, s-au cufundat în marea de foc. Ei au strigat: "Blestemat să fie ceasul și ziua când am fost înșelați de urâciunea risipitoarei. O, vai, vai de noi, nefericiții."

DESPRE MONSKS

Atunci Îngerii au pus mâna pe un regiment foarte mare în haine monahale și i-au adus înaintea Judecății lui Hristos. Fețele lor sunt întunecate ca funinginea. Lămpile lor s-au stins și au scos fum urât. Dar pe gâtul lor se vedea lenea și nepăsarea sub formă de păsări - bufnițe. Gândul și neglijența atârnau peste ei ca șerpii, iar rebeliunea le strângea coloana vertebrală ca fierul greu. Domnul i-a privit cu severitate și reproș pentru că le-au biruit patimile și întinarea. Ei nu au împlinit a doua consacrare, nu au nimicit patimile și poftele cărnii. Domnul le-a spus: „Depărtați-vă de la Mine, slujitori ai patimilor și iubitori ai poftei trupești. Plecați în chinul veșnic. De dragul neglijenței voastre, ați pierdut bucuria și fericirea veșnică; de dragul lăcomiei, al trupului, voi. M-a lepădat de bunăvoie în viața temporară. Culege roadele mâinilor tale - răsplată vrednică pentru neglijența ta în materie de mântuire." Auzind acestea, au început să-L roage pe Domnul cu lacrimi: "Ai milă de noi. Numai pe Tine Te-am cunoscut. Zi și noapte singuri Ți-am slujit și în Numele Tău am scos demoni și în Numele Tău am făcut multe semne". Și s-a auzit ca un tunet glasul amenințător al Prea Dreptății Judecători: „Du-te, blestemat, în focul veșnic, că n-ai ascultat de glasul Meu și nu te voi asculta”. Iar Îngerii i-au cufundat în abisul iadului. Îngerul care m-a condus a spus: „Înainte de sfârșitul secolului, aproape întregul ordin monahal va merge la distrugere, pentru că puțini sunt cei mântuiți, puțini care iubesc munca, suferința și smerenia. Înainte de sfârșitul lumii, Împărăția lui Satan va începe, cu patimile și poftele cărnii, seducțiile, tot felul de plăceri, înșelăciunea și prin trucuri; Satana va atrage la sine pe mulți, mai ales pe cei care, de dragul lui Dumnezeu, nu au iubit sărăcia, suferința. , smerenie și plâns și, prin urmare, vor crede cu ușurință în amăgirea lui Antihrist, respingându-L pe Hristos și pierând pentru totdeauna.”

Călugări și oameni de rând

Atunci formidabilii Îngeri au pus mâna pe scaunul de judecată și au atras un regiment de călugări și simpli creștini. Hainele lor erau întunecate, ca întunericul nopții. fețele lor uneori întunecate, alteori luminoase, lapte pur picura din mâinile drepte și gudron puturos din mâinile lor stângi. Domnul s-a uitat la ei și și-a întors fața de la ei. Îngerii groaznici i-au condus la chinul etern. Ei s-au întors adesea spre scaunul de judecată al lui Hristos, strigând cu plângere: „Miluiește-ne pe noi, Doamne Milostiv!” Domnul a avut milă de ei și, în dreptatea Sa, a fost strict cu ei. Și apoi deodată Fecioara a coborât din înălțimile raiului. Frumusețe de nedescris, slăvită de slava cerească. Și mulți Îngeri au slujit-o. Apropiindu-se, ea a început să ceară Domnului pentru cei duși la chinuri. Domnul a ascultat cererea Ei și a dat milă de dragul mijlocirii Ei. Ea i-a depășit instantaneu pe formidabili Îngeri și le-a spus: „Tatăl Ceresc și Fiul Său Unul Născut și Duhul Sfânt sunt milostivi, de aceea regimentul acestor milostivi nu va suferi, deoarece de dragul mijlocirii Mele au avut milă”. Îngerii au răspuns: „Știm cine ești Tu, iubitul lui Dumnezeu, Cel Milostiv. Nimeni altcineva nu are îndrăzneală înaintea Dreptului Judecător în afară de Tine”, și au dus întregul regiment la scaunul de judecată al lui Hristos. Ei și-au așteptat verdictul drept cu tremur și frică, tremurând ca frunza pe copac. Iar Judecătorul le-a spus cu milă și milă: „De dragul milostenii voastre, focul veșnic, vă voi izbăvi, dar de dragul curviei și a altor necurății și patimi, nu veți vedea Împărăția Mea și nu veți moșteni. fericirea veșnică, nu veți vedea bucuria sfinților Mei, de vreme ce nu aveți haine.” „Nunta. Au profanat hainele inocenței, sfințeniei și curăției primite în Sfântul Botez. Dar nu vin la nuntă în haine necurate. , ei nu profanează bucuriile sfinților”. El a ordonat să li se dea un loc în nord.

SUGARII NELUMINATI DE SFANTUL BOTEZ

Atunci Domnul a poruncit să se separe de partea stângă pe orbii care nu au umblat după voia lui Dumnezeu. Pe ei nu era nici pecetea răului, nici pecetea binelui. Domnul s-a uitat la ei și s-a îndurat de ei cu blândețe. El a atras atenția amenințătoare asupra părinților lor, condamnându-i pentru că nu au încercat să-i lumineze cu Sfântul Botez. Și Domnul a poruncit sfinților Săi Îngeri să le dea un loc de odihnă la amiază, Apusul, și oarecum implicați în plăcerea vieții veșnice, dar ca să nu vadă fața lui Dumnezeu. Ei L-au slăvit pe Dumnezeu cu voce tare: „Învățătorul atotmilostiv, care stăpânește viața și moartea, binecuvântat ești Tu, bun și milostiv, pentru că Domnul vieții și al morții ne-a lipsit de viața temporară prin destinele Tale nescrutabile, și de aceea cerem un lucru de la Tu: „Miluiește-ne, Doamne.” „Și Domnul mi-a dat puțină mângâiere. Erau prunci nebotezați. Erau toți de aceeași vârstă. Au slăvit bunătatea lui Dumnezeu pentru mila Lui și au intrat în pacea pregătită pentru ei. de la Domnul”.

DESPRE ERETICUL BLESTEMATA ARIA SI CATEDRALA SA

Atunci formidabilii Îngeri au prins și au adus în fața Judecătoriei un regiment de păcătoși, fețele lor erau ca cele ale lui Satan însuși, capetele lor erau serpentine și din gura lor ieșeau viermi urât mirositori. Domnul i-a privit amenințător, mai ales la seducătorul Arie, care i-a sedus pe mulți în învățătura sa mincinoasă, învățănd că Fiul lui Dumnezeu este o făptură și nu Consubstanțial, nu o singură ființă cu Dumnezeu Tatăl. Iar Domnul a poruncit îngrozilor îngrozitori să-i arunce în chinul cel mai aspru, unde sunt chinuiți Satana însuși, și demonii, și Antihrist și Iuda trădătorul, și toată sinagoga rea ​​a Satanei. Cu țipete și blesteme groaznice, s-au cufundat într-o prăpastie de foc, fierbinte de gudron și sulf.

DESPRE ERETICUL MACEDONIEI ŞI CATEDRALA SA

Iar formidabilii Îngeri au prins și au adus la Judecătoria lui Hristos adunarea rea ​​a ereticului Macedonie. Fețele lor sunt sălbatice și feroce, ca ale tigrilor furioși. O duhoare și duhoare emanau din gură, ochii scânteiau de răutate satanică. Întorcându-se către falsul lor învățător Macedonia, Domnul a spus: „Nu te voi mustra, dar Duhul Sfânt, care a fost hulit de tine, va veni și-l va face de rușine, pentru că El este Dumnezeu adevărat”. Și deodată toate Puterile Cerești și poporul sfânt al lui Dumnezeu au cântat solemn și biruitor Cântarea Dumnezeiască, slăvind pe Duhul Sfânt: „O, Împărate Ceresc, Mângâietorule, Suflete al Adevărului, care ești pretutindeni și împlinești totul, Comoară de bune și Dătătorule de viaţă, vino şi sălăşluieşte în noi şi curăţeşte „Noi suntem de orice întinare şi mântuieşte, Fericite, sufletele noastre. Vino şi arată-te, ca să se teamă de Tine atot-răul învăţător fals Macedonie”. Iar la sfârşitul cântărilor, a strălucit o lumină mare, o iluminare înflăcărată, strălucitoare şi fulger îngrozitor; și a apărut un Tron în formă de smarald, pe care Mângâietorul Duhul Sfânt în formă de porumbel de foc plutea deasupra Tronului Dreptului Judecător al Singurului Fiu al lui Dumnezeu. Îngerii și soborul drepților lui Dumnezeu l-au proslăvit pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt - Treimea, Consubstanțială și Indivizibilă. Iar conducătorul lui Macedonius și oamenii lui de părere asemănătoare au fost făcuți de rușine de erezie. Sfinții Îngeri, bătându-i fără milă cu lanțuri, îi aruncă în abisul iadului, unde însuși Satana este chinuit. Au plâns îngrozitor și și-au blestemat profesorul mincinos, cufundându-se în marea de foc.

DESPRE ERETICUL NESTORIUS SI CATEDRALA SA

Și formidabilii Îngeri l-au prins și au adus în fața Judecătoriei lui Hristos pe conducătorul ereziei rele, Nestorie. Fețele lor erau sumbre și dezgustătoare, capetele ca de șarpe. Domnul i-a privit amenințător, spunând: „O, nebun și nebun fals învățător și seducător al sufletelor multora, pe care l-ai smuls din unitatea Sfintei Mele Biserici Universale. Eu sunt Unul Sfânt, Unul Domn Isus Hristos, în două naturi și într-o singură persoană s-a închinat și slăvit din toate făpturile”. Ereticii erau rușinați și tăcuți în tăcere. Atunci Doamna Maica Domnului a venit cu o ceată de Sfinți și cu toate Puterile Ierusalimului Ceresc la Fiul Său și Dumnezeul nostru, strălucind cu o lumină de nedescris și împodobită cu slavă măreață. Și toți Îngerii și oamenii sfinți i-au cântat laude: „Bucură-te, Ceea ce ai fost vrednic să fii Materia lui Hristos Dumnezeu”. Auzind acestea, cei răi s-au cutremurat și au fost făcuți de rușine. Sfinții Îngeri, legându-i cu lanțuri, bătându-i cu bâte de foc, i-au cufundat în abisul iadului. Regina Cerului a plecat din nou la Ierusalimul Ceresc, glorificată de locuitorii raiului.

DESPRE MULTI ALTI ERECTICI

Chiar și îngeri formidabili au capturat și au atras un mare regiment de eretici care au învățat că în Hristos există o singură natură, că chinul nu este veșnic, ci temporar. Domnul s-a uitat amenințător și a spus amenințător: „O, corupători nesimțiți și nebuni, Eu sunt Domnul, Fiul lui Dumnezeu cu două naturi - natura lui Dumnezeu și natura omului, așa cum au învățat și aprobat Sfinții Părinți ai Sinodelor Ecumenice. , vorbind prin Duhul Meu Sfânt. Te-ai înșelat în mândria ta și „Ai fost înșelat de diavol cu ​​învățăturile tale false. Pleacă de la Mine, blestemat în chinul veșnic”. Îngerii groaznici i-au apucat și i-au aruncat în abis. Au plâns amar, blestemându-și profesorii mincinoși și cufundându-se în abisul de foc.

DESPRE ALTI ERETICI SI Apostati, DESPRE ICONOCLORI

Atunci sfinții Îngeri au pus mâna pe un mare regiment din stânga și au adus pe scaunul de judecată: eretici, iconoclaști și alții ca ei, care se închinau idolilor fără suflet și sălbatici. Se roadeau unul pe altul ca niște câini. Ei au învățat minciuna că Domnul Fiul lui Dumnezeu a adus trup din ceruri și nu a împrumutat-o ​​de la Preacurata Fecioară Maria, Maica Domnului nostru Iisus Hristos. Iconoclaștii au distrus chipul cel mai curat al Maicii Domnului și al sfinților și Îngerii lui Dumnezeu. Domnul i-a privit amenințător și i-a convins de greșelile lor, spunând: „Satana însuși v-a învățat să distrugeți și să călcați în picioare imaginile Mele sfinte. Proștilor, n-ați putea înțelege că cinstea dată chipului Meu este acceptată de Mine ca fiind arătat Mie. Eu însumi m-am demnit, chiar în timpul vieții Mele pământești, ca cinstea să se dea chipului Meu. Și de aceea am trimis chipul Meu miraculos domnitorului Avgarius. De la el și din imaginile Maicii Mele Preacurate, nenumărate minuni. Nebunii, cinstiți imaginile conducătorilor voștri pământești și le oferiți o cinste vrednică „Și chipul Meu a fost distrus și dezonorat. Duceți-vă la chinul veșnic către învățătorul vostru Satana”. Și îngerii au început să-i arunce în abisul de foc. Au plâns amar și au sfâșiat părul de pe cap, blestemându-și amăgirea și, ca tabla, s-au cufundat în flacăra arzătoare.

DESPRE Evreii care L-au răstignit pe HRISTOS

După aceasta, Domnul a poruncit să se prezinte un mare regiment, o mulţime nenumărată, acoperită de întuneric greu. Fețele lor erau acoperite cu sânge purulent și răni mari în ochi, urechile erau unse cu smoală, iar în mâini țineau cozi de cal, picioarele erau răsucite și încălțate în piei de măgar. S-au privit unul la altul și au fost surprinși de ei înșiși și au spus în șoaptă: „O, vai de noi: Cel pe care Ana și Caiafa l-au răstignit pe Cruce cu Ponțiu Pilat vrea acum să-i judece pe cei vii și pe cei morți. O, răi seducători. şi amăgitorii prin care am fost înşelaţi şi n-am crezut în El, dar acum am căzut în mâinile Lui şi nu este nimeni care să ne îndurămnească.Suntem iresponsabili înaintea Lui. Cât rău i-am făcut Sine şi ucenicilor Săi. Dacă am fi crezut în El și am fi fost botezați, așa cum au făcut mulți alții dintre ai noștri, pe care acum îi vedem mergând în Împărăția Cerurilor, ne-ar fi primit și acolo.” Când au spus acestea, Domnul le-a zis cu o trâmbiță îngerească: „Nu sunt eu Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Tatăl, care S-a închinat la ceruri, S-a pogorât și M-am născut din Duhul Sfânt și din Sfântul Fecioara Maria? La întâlnirile voastre v-am învăţat şi am spus: „Eu şi Tatăl suntem una; iar dacă nu Mă credeți, credeți în faptele Mele; Ai văzut lucrările Mele: am înviat morții, am luminat pe orbi, șchioii au început să meargă, leproșii s-au curățat, paraliții s-au vindecat, am scos demoni și am vindecat orice boală și boală. Ai văzut toate acestea, dar ai fost orbit de mintea ta. Ei nu au vrut să mă asculte și, prin urmare, nu poți fi mântuit, trăi și domni pentru totdeauna; dar voi spune și mai mult: pentru tot ce ți-am făcut bine, M-ai răstignit pe Cruce și mi-ai înfipt o suliță în coastă. Vedeți, mâinile și coastele Mele sunt acum acoperite de răni și arată clar ferocitatea pe care ați arătat-o ​​față de Mine. Dar nu vă voi judeca pentru aceasta, ci pentru că nu ați ascultat de aleșii Mei ucenici, care au fost trimiși să vă îndrepte spre pocăință; nu ai vrut să fii convertit, ci ai ales să mori în păcatele tale. Auzind acestea, au început să plângă; unii își băteau pieptul, în timp ce alții își rupeau fețele, zicând: "Moise, Moise, ne este greu! Unde ești acum? Vino, dacă ai îndurat de la Dumnezeu și acum scapă-ne". Domnul le-a zis din nou: „Din pricina necredinței voastre în Mine, Moise, pe care îl chemați să răspundă la judecată, să găsească pe cei nevinovați; el vă va condamna.” Cu aceste cuvinte, Moise s-a arătat înaintea lor în mare slavă. L-au văzut, l-au recunoscut imediat și au strigat: „O, Moise, ne-ai dat Legea. Noi am păzit Legea pe care ne-ai dat-o, așa cum ne-ai poruncit și nu numai că nu l-am primit pe Judecătorul de față, ci L-am răstignit și L-am ucis. Spune-ne acum: „Cine este Acesta și de ce nu ai vorbit despre El în Legea ta? Povestește-ne despre asta și izbăvește-ne din mâna Lui, pentru că vedem că suntem cu toții în puterea Lui și ni s-a întâmplat ceva la care nu ne așteptam. El vrea să ne judece și nu este nimeni care să ne elibereze; Acum ajută-ne pe noi, cei care suntem într-o astfel de suferință.”

MOISE REVOCĂ Evreii

Moise le-a răspuns: „O, nesimțiți și împietriți, fii nu ai lui Avraam, ci ai diavolului! Nu v-am scris eu în Lege așa: Domnul, Dumnezeul fraților voștri, vă va ridica un prooroc, pe care trebuie să-l asculţi, la fel ca mine, indiferent ce spun ei.” tu. Şi fiecare suflet care nu ascultă de acel Profet va fi izgonit din mijlocul lor. Ce altceva ţi se poate spune mai clar! În altă parte în Legea se spune că până atunci va domni un prinț din seminția lui Iuda, până când se va împlini Acela pentru care vine, și aceasta este așteptarea neamurilor. Și a prezis multe alte lucruri pe care le-ați citit pe Sabatul în adunările voastre. Pe cine mai aşteptaţi? Într-adevăr, v-aţi înşelat în sfaturile voastre şi, drept urmare, ţi-a fost luată vizita lui Dumnezeu, dar adevărata ta credinţă a fost moştenită de la păgâni." Ei au răspuns: „Cum am putut să credem în El, care S-a numit Fiul lui Dumnezeu, în vreme ce nimic nu era scris despre aceasta în Legea voastră și profeții nu au vorbit despre aceasta?” Moise a spus: „L-am numit Profet, ca mine, pentru că S-a făcut om: Dumnezeu este desăvârșit și omul este desăvârșit - în aceste două naturi El a fost desăvârșit, dar invidia, răutatea și mândria voastră nu v-au permis să credeți în El și , ca urmare, focul etern te așteaptă în viitor.” Spunând acestea, Moise i-a părăsit.

CARE S-A ÎNCHINAT ANTIHRISTULUI ȘI L-a tăgăduit pe HRISTOS

La porunca lui Dumnezeu, formidabilii Îngeri au prins și au atras o adunare nesfântă cu chipuri mai posomorâte decât toți păcătoșii, ochii lor erau întunecați și posomorâți, pe frunte aveau inscripții: „Satana”, iar în mâna dreaptă erau table: pe le-a fost scris: „Cei lepădați.” Și le-a spus că Domnul a lovit cu amenințare cuvintele oamenilor răi ai Săi, ca niște bubuituri de tunet. Domnul le-a zis: „O, blestemati și ticăloși, nebuni, de dragul desfătările pământești ale păcatului, M-au lepădat și au profanat Sfântul Botez și s-au închinat înaintea lui Antihrist și i-au slujit acelui lingușitor și amăgitor ticălos.” ​​Îngerii groaznici i-au apucat, i-au bătut cu bâte de fier de foc și i-au aruncat în abisul de foc, unde Satana. însuși și Antihrist sunt chinuiți.De acolo au venit țipete și gemete groaznice, hohote frenetice și blesteme.Auzind țipetele lor, m-am îngrozit.

DESPRE SEDUTERI ŞI DETERMINATORI ŞTIINŢIFICI

Atunci Îngerii au prins și au atras o adunare de oameni răi, oameni învățați care, din mândria lor, în timp ce studiau înțelepciunea acestei lumi, au respins existența lui Dumnezeu și au distrus mulți oameni cu scrierile lor fără Dumnezeu, corupând oamenii și încurajând răul în lumea, în special desfrânarea și cugetarea liberă. Ei au răcnit ca niște lei, și-au scrâșnit din dinți și au strigat cu furie: „O, durere aprigă pentru noi. O, Dumnezeule Răstignit și Ascuns și Iubitor de Omenire, nu am fost singurii care Te-am lepădat și n-am crezut în Sfânta Ta Scriptură, nici nu vreau să aud de numele Tău, Doamne”. În același timp, limbile le atârnau din gură ca niște câini nebuni. O duhoare purulentă și dezgustătoare emana din laringe, viermi dezgustători roiau pe fețele lor, mici șerpi însetați de sânge se zvârcoliau în jurul capului lor, iar șerpi mari le roade inimile în jurul corpului. Au suferit îngrozitor, și-au rupt părul de pe cap și și-au mușcat limba. Și pe frunțile lor erau inscripții: „Sedcători și corupători”. - „O, Doamne Răstignit, miluiește-ne pe noi, abia acum am văzut Slava Ta, credem în Tine ca Fiul lui Dumnezeu. Am fost vrăjmașii și prigonitorii Tăi. O, vai înverșunat de noi, O, vai de noi, blestematii.O, vai de toti apostatii si coruptorii ca noi.O, moartea este binefacatorul nostru, vino la noi si izbaveste-ne de soarta noastra amara.Auzind de chinul vesnic, am ras.Iar ei au batjocorit si batjocorit pe propovaduitorii Cuvantului. lui Dumnezeu. Și acum o răsplată vrednică pentru răutatea și stricăciunea noastră”. Sfinții Îngeri i-au bătut cu bâte de foc și i-au aruncat în abisul iadului, unde locuiește însuși Satana și, plângând îngrozitor și scrâșnind din dinți, s-au cufundat în adâncul flăcării furioase și clocotitoare; Din abisul focului s-au auzit țipete furioase, sfâșiind sufletul, și gemete, și suspine nebunești, țipete și scrâșni din dinți și blesteme. Păcătoșii se blestemau și se urau unii pe alții și, în mândrie, își considerau vecinii vinovați pentru distrugerea lor. Fiul și-a blestemat tatăl pentru că nu l-a învățat să facă voia lui Dumnezeu; fiica și-a blestemat mama: „De ce m-ai născut, ca să sufăr în această flacără pentru totdeauna”. DESPRE! O priveliște teribilă și foarte teribilă în toate ororile iadului. Nicio limbă, nu doar umană, ci și angelica, nu poate exprima în întregime.

DESPRE DIOCLETIAN

Deodată am auzit o voce, ca un vuiet de leu, țipând și gemând: cineva, scrâșnind din dinți, a strigat: „O, groază, o groază! O, Doamne răstignit, nu sunt singur, dar împreună cu alții nu am făcut-o. înțeleg întruparea Ta și Te-am lepădat, nevrând să audă nici măcar numele Tău... Și acum văd că Tu ești Singurul Domn Suprem Iisus Hristos Aici, fiind în robie, eu, fostul Tău dușman, Te mărturisesc ca Domn și Dumnezeu. .. Vai de cel ce nu Te-am iubit si nu am acceptat venirea Ta pe pamant!O, vai de cei ce nu Te-au cunoscut pe Tine adevaratul Dumnezeu, n-au crezut in Tine si n-au fost botezati!O, vai! celor ce nu Te-au cunoscut și nu au împlinit poruncile Tale! O, vai de mine, că și eu pier în această flacără cumplită, care m-a chinuit până la capăt! O, binefăcător al morții! Unde ești? O, dacă numai tu ai veni să mă scapi de acest chin aspru! Cine s-ar fi putut gândi că ce mi se va întâmpla? - ceva de genul? Vai, vai, cât de grele sunt aceste chinuri!" Am ascultat la fel de atent aceste țipete, ca și toate suspinele grele și gemetele amare descrise anterior. Și l-am întrebat pe Îngerul care mă conducea: „Cine este supus unui chin atât de groaznic?” Îngerul a răspuns: „Acesta este Dioclețian, torționarul creștin”.

SFÂRȘITUL JUDECĂȚII LUI DUMNEZEU

Și în ceasul acela a încetat scaunul de judecată al lui Dumnezeu, deoarece toți cei răi au fost aruncați în abisul iadului. Și mama pământ și-a închis buzele și porțile iadului au fost închise pentru totdeauna...

Și deodată s-a auzit un cânt îngeresc de nedescris, dând slavă dreptății Fiului lui Dumnezeu. Și Domnul a intrat cu Îngerii în cetatea sfântă a Cerului, Ierusalim, și porțile acestei cetăți mari au fost închise. Și Fiul lui Dumnezeu a șezut pe tron, înalt și înălțat în slava Sa. Și Domnul a poruncit să aducă toate comorile duhovnicești cerești și cu blândețe și cu multă milă Domnul a început să dăruiască tuturor sfinților după numărul virtuților lor, câte puteau să conțină din aceste virtuți - daruri, în funcție de grad. de desăvârşire dreaptă.

DONATIE SFINTEI FECIOARE

Prima care s-a apropiat de magnificul Tron al iubitului Său Fiu a fost Maica Domnului. Hristos a întâlnit-o cu bucurie și și-a dat jos o cunună de o frumusețe minunată și de nedescris, strălucind de slavă mai mult decât razele soarelui, din Capul Său Preacurat și a pus-o pe capul Maicii Sale Preacurate și a spus cu blândețe și cu multă milă. : „O, Mama Mea, primește această slavă, pe care Mi-a dat-o Tatăl Meu, biruința asupra diavolului și cucerirea morții, pe care am realizat-o luând trup de la Tine. O, Maică Mea dragă, toate comorile duhovnicești sunt înaintea Ta. Aceasta este toată moștenirea Ta, Draga Mea Maică, Împărăteasa cerului și a pământului, și tuturor, ceea ce este în Împărăția Mea, bucură-te, Draga Mea Maică, de darurile spirituale ale Fiului Tău pentru marile întristări și suferințe pe care le-ai suferit în viața temporară. Calmează-te de marile osteneli și bolile de inimă pe care le-ai îndurat, văzând suferința și moartea Mea pe cruce.Tu ai răstignit în inima ei sub Cruce, așa cum am fost pe Cruce.A venit nunta Fiului Tău și a Mea frumoasa Mireasa, Biserica, s-a pregatit pentru acest triumf, ca si Mine, prin multe necazuri.Si si-a spalat hainele in Sangele Meu.A venit vremea triumfului vesnic si se aude zgomotul unor glasuri de sarbatoare necontenita. ." Atunci Domnul i-a dat Maicii Domnului prima haină stacojie, în care El Însuși S-a îmbrăcat ca Dumnezeu-omul. Regina Cerului a sărutat mâna dreaptă a iubitului Său Fiu și toate Puterile și sfinții Cerești au cântat un cântec minunat, slăvind pe Maica Domnului . Și Regina a apărut la dreapta Ta, îmbrăcată în veșminte aurite și împodobită. Gloria strălucea în jurul Ei, de parcă o mie de sori ar străluci într-o clipă. Așa s-a slăvit Maica Domnului când s-au revărsat asupra Ei darurile spirituale ale Fiului Său. Și la porunca Fiului Său, Ea a intrat în Sala frumuseții, a splendorii, depășind frumusețea Ierusalimului Ceresc. Nicio limbă nu poate exprima frumusețea acestui Palat, nu doar umană, ci și angelic.

DARE CEI DOISprezece APOSTOLI

Atunci Domnul, cu milă și blândețe, a chemat la Sine pe Înaintașul Său Ioan și pe cei doisprezece apostoli ai Săi. Pe capetele lor erau coroane de flori cerești de o minunată frumusețe, iar Domnul a pus pe capul lor coroane valoroase, de o minunată frumusețe cerească, strălucind de slavă ca soarele, și le-a dat haine împărătești și i-a încununat ca regi și le-a dăruit numeroase daruri cerești. Apoi le-a poruncit să stea pe douăsprezece tronuri magnifice de foc și i-a numit judecători ai celor douăsprezece seminții ale lui Israel, adică i-a pus ca bătrâni și conducători peste toți sfinții, pentru a evalua lucrările și isprăvile făcute în viața temporară și după gradul de perfecţiune să-i răsplătească cu daruri spirituale cereşti. Adresându-se celor Doisprezece Apostoli, Domnul le-a spus cu blândețe și dragoste: „Iubiții mei prieteni, veniți și bucurați-vă de binecuvântările veșnice pregătite pentru voi de la întemeierea lumii, mângâiați-vă din multele osteneli pe care le-ați îndurat de dragul predicării. Evangheliei. Fii mângâiat de nenumăratele dureri și suferințe pe care le-ai suferit pentru Mine și pentru Evanghelie. Bucurați-vă, prietenii Mei, și bucurați-vă cu bucurie veșnică pentru greutățile de scurtă durată pe care le-ați suferit într-o întristare pentru Mine. Acesta este bucurie despre care ți-am vorbit la Cina cea de Taină înainte de suferința Mea. Lumea se va bucura, dar tu vei fi trist, dar ai inima, întristarea ta se va transforma în bucurie." Domnul le-a spus multe alte cuvinte de laudă și mulțumire. Ei, înclinându-se cu smerenie, i-au sărutat picioarele cele mai curate, zicând: „Suntem slujitori necuviincioși, neînsemnati, care n-am făcut bine înaintea Ta. Slavă bogăției, bunătății și milei Tale!” Și în aceeași oră apostolii stăteau pe tronuri în jurul Domnului lor, luminați și bucurându-se de slava privirii pe Domnul. Puterile Cerești și toți sfinții au slăvit bunătatea lui Dumnezeu.

DARE UCENICILOR LUI HRISTOS

După aceasta, Domnul a chemat cu milă și blândețe pe cei șaptezeci de Apostoli, zicându-le: „Veniți, vecinii Mei, veniți, cei ce M-ați iubit din toată inima, care ați muncit mult pentru propovăduirea Sfintei Mei Evanghelii. Veniți și primiți o răsplată vrednică pentru ostenelile și faptele apostoliei”. Și a pus pe capul lor cununi curate din piatră, strălucind de frumusețe și de slavă inefabilă, și le-a dăruit daruri duhovnicești după numărul virtuților lor. Și toate Puterile și sfinții cerești au slăvit bunătatea și mila lui Dumnezeu. Și laudele lor se auzeau, sunând ca un tunet. Mi s-a topit inima de dulceața acestei laude. Și toate Puterile Cerești au fost luminate cu multă slavă cerească din gloria magnifică a Domnului nostru Iisus Hristos așezat pe Tronul Slavei! Atunci Domnul a chemat cu blândețe și liniște pe oamenii apostolici, adică pe urmașii lor: Episcopii Bisericii Creștine. Printre ei se aflau sfinții martiri și alți bărbați apostolici. Domnul i-a lăudat pentru ostenelile și faptele lor dezinteresate și i-a încununat cu coroane de o frumusețe de nedescris și i-a înzestrat cu numeroase daruri spirituale. Și s-au slăvit cu slava inefabilă a cerului, ca soarele în mijlocul unei nopți întunecate... Sfinții Îngeri și oameni ai lui Dumnezeu au slăvit mila lui Dumnezeu și bunătatea nemăsurată... Astfel, întregul sobor al sfinților, chemat de Domnul, S-a apropiat de Tronul Slavei lui Dumnezeu: profeți, sfinți, martiri, predicatori, evangheliști, reverenți, strămoși, părinți, patriarhi, abstinenti, fecioare, milostivi, blânzi, exilați de dragul dreptății, blânzi și toți sfinții fiecare rang și titlu. Iar Domnul cu milostivire i-a înzestrat pe toți cu daruri duhovnicești cerești și, primindu-i, au fost luminați de șapte ori în slava cerească, strălucind de lumina cerească și strălucind cu toată virtutea. După ce a terminat de împărțit darurile spirituale, Domnul s-a întors către întregul Sinod al Sfinților Săi și spre frumoasa Mireasă a Bisericii Sale și le-a spus cu milă, cu blândețe și dragoste: „Dragii Mei prieteni și vecinii Mei - copiii Tatălui Meu Ceresc, Noul Israel, întâiul născut și aleși din toate neamurile și limbile. , preoție împărătească, popor sfânt, regi și preoți ai Dumnezeului Preaînalt! Tu, trăind într-o viață vremelnică, ai cunoscut plânsul și jale, în țara exilului nu ai fost înşelat de deşertăciunea lumii şi dulciurile josnice ale plăcerilor păcătoase ale cărnii.După cuvântul psalmistului împărătesc, te-ai oferit pe tine însuţi, adică gânduri, intenţii, cuvinte, fapte ca ardere de tot.Ai putea cu îndrăzneală. spune-Mi: „Pentru dragul Tău suntem uciși toată ziua și socotiți ca niște oi de sacrificare.” Cei răi se bucurau de poftele cărnii, îngrășându-se cu alimente și băuturi scumpe și plăcute. Iar tu, după ce M-ai iubit din toată inima ta, ți-ai petrecut timpul în castitate, feciorie, post și abstinență strictă. Și au fost ademeniți de plăcerile cărnii și de lăcomia și beția. Dar tu, care M-ai iubit, n-ai mâncat suficientă pâine și n-ai băut apă până nu ți-a fost stins complet setea. Cei răi erau atașați din toată inima de îmbogățirea pământească și, de dragul îmbogățirii lor, s-au jignit și s-au ucis unul pe altul. Dar voi, prietenii Mei credincioși, v-ați lepădat de tot ce este pământesc și ați disprețuit toate bogățiile de pe pământ; Ați considerat aurul ca un gunoi, conform cuvintelor Supremului Meu Apostol Pavel: Voi lua toată priceperea și voi câștiga pe Hristos. Dar ceea ce ai avut de la Mine, ca darul Meu pentru tine, l-ai dat săracilor de dragul Meu. Cei răi, obsedați de lăcomie și mândrie, fiind jigniți, s-au dedat la mânie, la amintire și la răzbunare inumană. Iar voi, aleșii Mei, după cuvântul Meu, imitându-Mă pe Mine, ați răsplătit binele pentru rău și dragostea din inimă pentru ură și prigonire. Iar cei răi s-au răsfățat în lenea, luxul și liniștea cărnii. Iar voi, dragii Mei frați, ați rămas în osteneli și isprăvi neîncetate, și rugăciune neîncetată și privegheri de toată noaptea și în nenumărate genuflexiuni în sfintele Mele biserici, slăvind numele Meu cel sfânt nu cu lene, ci cu râvnă și bucurie arzătoare. Ți-ai epuizat carnea stricăcioasă și prin fapte de evlavie ți-ai împodobit sufletele cu haina sfințeniei și curăției și imaculații. Cei răi s-au dedat la tristețea păcătoasă și la griji excesive, suferind sub jugul patimilor voluptății, lăcomiei și dragostei de slavă, din care se naște tot răul din lume. Iar tu, drepțile Meu, disprețuind tot ce este pământesc și ajungând mai presus de patimi, ai petrecut timp în întristare, chiar și pentru Dumnezeu, plângând de un lucru: ca să nu pierzi patria ta cerească, cerșind bunătatea Mea pentru păcatele tinereții și neștiinței tale. Cei răi alergau după fantomele deșarte ale gloriei lor deșarte pământești și de dragul ei s-au dedat la tot felul de crime, încercând să atingă acest semn al deșertăciunii. Iar voi, aleșii Mei, v-ați urât de slava deșartă a omului și cu smerenia inimii v-ați considerat pământ și cenuşă și v-ați plâns nevrednicia. Cei răi, înfundați în deșertăciunea și patimile cărnii, au respins autoritatea și puterea Mea în mândrie și nebunie. Existența mea veșnică, nedorind să mă pocăiesc și să se întoarcă la Mine cu pocăință. Dar, la fel ca Satana, ei au fost corupti incorigibil și împietriți până la nebunie extremă. Iar tu, fiind în culmea perfecțiunii morale, M-ai favorizat mereu și ai rămas în frica Mea de Dumnezeu. Cei răi, îngrămădiți în impurități trupești, tăvăluindu-se în noroiul păcatului, au încercat să corupă pe toți oamenii cu exemplul vieții lor vicioase, săvârșind o faptă satanică, nelegiuită. Iar voi, aleșii Mei, propovăduind Sfânta Mea Evanghelie, luminați cu Lumina învățăturii Mele întreaga lume stând în întuneric și în umbra morții, ați făcut numeroase călătorii prin tot Universul, propovăduind eliberarea acelor robi, învierea din morți prin păcat, după cuvintele psalmistului împărătesc: du-te pe tot pământul cuvintele lor și până la marginile lumii cuvintele lor, - a suferit nenumărate insulte, torturi, chinuri crude, persecuții. Dar voi toți, iubindu-mă, ca Mine, v-ați rugat Tatălui Meu Ceresc și mulți chinuitori au devenit slujitorii Mei credincioși și propovăduitori ai Adevărului. Deci, dragii Mei prieteni, întâiul Meu ales dintre neamuri și limbi, oricine seamănă va secera și el. Cei răi au semănat trupului, din carne vor culege confuzie. Și cei care seamănă duhul vor culege viață veșnică din duh. Adică cei răi, ca neghina, sunt aruncați în abisul iadului. Iar voi, aleșii, grâul, sunteți adunați în grânarul ceresc. Cei răi, pentru plăcerea și desfătările pe termen scurt ale păcatului, vor suferi pentru totdeauna și vor chinui în flăcările focului nestins. Iar voi, aleșii Mei, bucurați-vă de beneficiile Mele veșnice pentru munca și isprăvile pe termen scurt și suferința. Aleșii Mei, bucurați-vă de masa Mea spirituală; Bea băutura Mea duhovnicească, tu care flămânzi și însetezi după dreptatea Mea. Veniți, binecuvântații Tatălui Meu și bucurați-vă. Împărăția Cerurilor ți-a fost pregătită de la întemeierea lumii." Ca numeroase tunete, cântarea de laudă și mulțumire a tunat dulce de pe buzele numeroase ale Puterilor Cerești și ale tuturor sfinților: "Aliluia, Aliluia, Aliluia, mântuire și slavă, cinste, putere Domnului nostru, căci judecata Lui este adevărată și dreaptă. El i-a osândit pe dreptate pe cei răi, care au stricat pământul cu răutatea lor. Lăudați pe Dumnezeul nostru, toți robii, mici și mari: Aliluia, Aliluia, Aliluia. Domnește Domnul Dumnezeu Atotputernicul, să ne bucurăm și să ne veselim și să-I dăm slavă, căci a venit nunta Mielului și a venit pacea nesfârșită a credinței: a venit Paștele fără de sfârșit. Și mândru Faraon și Satan cu caii și călăreții lor, cu răutatea și înșelăciunea lor, s-au înecat în marea de foc. Să ne bucurăm și să ne veselim, să strigăm un cântec biruitor, slăvit s-a slăvit Dumnezeu: Aliluia, Aliluia, Aliluia." Din această doxologie dulce și biruitoare, cerul și pământul s-au cutremurat de bucurie. Și inima mi s-a topit de bucurie și dulceața acestei doxologie. Și mi-am adus aminte de cuvintele psalmistului regal: „ Iar inima mea, ca ceara, se topește în mijlocul burtei. Și nici un limbaj, nu numai uman, ci și îngeresc, nu este capabil să transmită bucuria cu care s-au saturat sfinții, cântând un cântec de laudă, lăudând și slăvind pe Dumnezeu.

AȘA A APĂRUT SFÂNTA BISERICĂ A LUI DUMNEZEU

La porunca Domnului, Biserica lui Dumnezeu a apărut deodată. Magnific și minunat, frumusețe de nedescris. Peronul bisericii strălucea cu aur curat; tineri foarte frumoși, ținând gradul de diacon, au mers pe această platformă și au pregătit totul pentru slujba divină. Solemn, tare, ca niște bubuituri puternice de tunet, s-au auzit exclamații: „Binecuvântează, Stăpâne!” Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, s-a așezat pe Tronul măreț al Slavei Sale și cei Doisprezece Apostoli pe tronurile lor de o minunată și minunată frumusețe cerească. Domnul le-a spus diaconilor: „Chemați aici pe toți aleșii Mei”. Și în aceeași oră diaconii au sunat din trâmbițele lor de aur și sunetul trâmbiței a răsunat ca un tunet: „Veniți, binecuvântaților Tatălui Meu, în Biserica slavei Mele, să aducem o nouă jertfă de bucurie... ” Și îndată au intrat toți sfinții cu bucurie și bucurie duhovnicească.templul lui Dumnezeu Atotputernic. Apoi Preacurata Doamna Maica Domnului a ieșit din Camera Ei. Frumusețe inexprimată, plină de glorie incredibilă. Ea a intrat în templul Domnului cu mare cinste și biruință, și cântarea dulce a Îngerilor și a tuturor sfinților, scandând: „Vrednicește că ești cu adevărat binecuvântată, Născătoare de Dumnezeu...” Doamna a fost întâmpinată de Fiul ei iubit - Domnul Isus Hristos - Marele Mare Preot și Episcop al binecuvântărilor viitoare. Domnul a coborât de pe tronul slavei Sale, iar apostolii i-au urmat exemplul. Când Maica Domnului a primit binecuvântarea de la Fiul Său iubit, sfinții Apostoli s-au închinat cu evlavie înaintea Ei. Preasfânta Noastră Doamnă stătea în haine minunate, iar pe capul Ei era o cunună dăruită de Domnul, după cum spune Scriptura: Regina apare la dreapta Ta, îmbrăcată în haine aurite și împodobită. Atunci cei șaptezeci de apostoli s-au suit să primească binecuvântarea de la Domnul nostru Iisus Hristos în mare slavă și strălucind cu o lumină de nedescris. Atunci s-au apropiat oamenii apostolici, sfinții mucenici, prooroci, mucenici, strămoși, patriarhi, cuvioși părinți și mame. Fiecare față s-a îndepărtat de Domnul și a stat la locul său. Când toți cei drepți stăteau la locurile lor, în acel ceas o lumină de nedescris a strălucit în inimile lor cu multă bucurie și încântare. Pacea lui Dumnezeu le-a uns inimile cu dulceața divină. Dragostea divină le-a aprins inimile dorința de a cânta neîncetat cântece de mulțumire, pline de bucuria divină a triumfului biruitor! Și a venit triumful etern asupra Satanei și a morții. Împărăția slavei și a fericirii eterne a venit - a venit Paștele etern - A opta zi fără sfârșit! Împărăția Fiului lui Dumnezeu și a tuturor sfinților Lui fii întâi născuți, pe care El i-a ales dintre limbile și popoarele pământului, dintre toate neamurile, a venit. Ei, neputând să se abțină de la încântarea care îi cuprinse, au început să cânte un cântec de laudă: „Te lăudăm pe Dumnezeu. Îți mărturisim pe Domnul. Tot pământul Îți mărește pe Tatăl Veșnic. Toți Îngerii Ție. , ţie cerurile şi toate puterile.Către Tine strigă Heruvimii şi serafimii cu glasuri neîncetate.” : Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeul oştirilor, cerurile şi pământul sunt pline de măreţia slavei Tale! Din glasul lor, cerul și pământul tremurau de bucurie, împărtășind bucurie și laude biruitoare. Și astfel, Marele Mare Preot și Episcop al binecuvântărilor viitoare, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, a coborât de pe Tronul măreț al Slavei Sale pentru a săvârși Dumnezeiasca Liturghie. Era îmbrăcat în toate hainele de mare preot. Deasupra sakkosului este un omophorion, pe capul unei mitre, de o frumusețe minunată și de nedescris. Din toate hainele și Fața Preacurată a Fiului lui Dumnezeu, strălucirea lui Dumnezeu a emanat și a bucurat inimile tuturor sfinților și le-a umplut de încântare și răpire divină. Heruvimii și serafimii cu frică și cutremur plutea în jurul celor care Îl slujeau, cântând solemn și dulce imnul Trisagionului. Când a venit vremea Împărtășaniei, Domnul Însuși a luat împărtășirea din mana spirituală a pântecelui Său. Atunci Maica Domnului - Regina Cerului și a Pământului - a primit împărtășirea din cele mai curate mâini ale iubitului Său Fiu. Și atunci cei Doisprezece Apostoli și Înaintemergătorul Domnului Ioan și cei șaptezeci de Apostoli, proorocii și toți sfinții în ordine s-au apropiat de Marele Mare Preot, Fiul lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, și toți s-au împărtășit din pâinea cerească și au băut vinul nou al bucuriei duhovnicești în Împărăția Tatălui Ceresc și au băut dulciuri Dumnezeiești și s-au bucurat și l-au lăudat pe Dumnezeu. Atunci Domnul a dezvăluit secretele teribile ale Veșnicului Său tuturor aleșilor Săi. Imediat toată lumea a înțeles toată înțelepciunea ascunsă a învățăturii de neînțeles. Și glasul de laudă și mulțumire revărsat de pe buzele ființelor cerești, pline de dulceața și înțelepciunea iubirii lui Dumnezeu, nu a încetat. Și au ieșit fiicele Noului Sion, Ierusalimul Ceresc, slăvind mila lui Dumnezeu și lăudând isprăvile sfinților și biruința asupra diavolului. O masă minunată, pregătită cu băuturi imateriale, dintre care nu există număr, îi aștepta pe drepți. Domnul a vorbit cu milă aleșilor Săi: „Cetățeni ai Noului Ierusalim, fiice ale Sionului, preoți ai Dumnezeului Prea Înalt, frații și prietenii Mei, fiii și toți cei ce au iubit și au plăcut pe Tatăl Meu Ceresc și pe Mine, mâncați și săturați-vă cu binecuvântările Mele eterne.” Auzind acestea, s-au bucurat și s-au bucurat, s-au mulțumit de vederea slavei lui Dumnezeu și, hrănindu-se din belșug cu binecuvântările Sale nemateriale, au băut vinul bucuriei veșnice. Păzitorii Îngerilor au stat cu frică și tremur în fața Domnului, Heruvimii și Serafimii au cântat minunate cântări cerești și au proclamat pe rând. Și toți erau plini de bucurie cerească și de dulceața triumfului spiritual

PARADISUL EDENULUI

Când aleșii s-au mulțumit cu abundența hranei spirituale cerești, atunci Domnul s-a ridicat de la masa divină și toți aleșii Săi L-au urmat, îndreptându-se spre Răsărit. Exclamând cântecele Divinului, bucuroși și triumfători, au intrat în minunatul oraș elicopter. Acesta este Paradisul Edenului, din care strămoșul Adam a fost alungat pentru că a încălcat porunca lui Dumnezeu. Când prietenii aleși ai lui Dumnezeu au intrat în acest minunat oraș cu elicopter, au căzut în uitare de admirație și uimire, minunându-se de frumusețile Edenului, bucurându-se și admirând Paradisul plantat de Dumnezeu! Și toți s-au bucurat și s-au bucurat, bucurându-se din belșug de minunea lui Dumnezeu, privind minunatii copaci și florile paradisului și gustând dulceața roadelor paradisului. Forțele Cerului au lăudat bunătatea lui Dumnezeu, cântând un cântec minunat: Aliluia, Aliluia, Aliluia. Văzând asta, am căzut în uitare completă de bucurie și de încântarea care m-a cuprins. Multă vreme sfinții au privit frumusețea paradisului, lățimea nemărginită a heliportului lui Dumnezeu. Și, după ce a cercetat locuința creată de Dumnezeu a strămoșilor noștri și patria făgăduită sfinților, Fiul lui Dumnezeu, cu exclamații și laude asemănătoare de laudă de la Puterile Cerești și aleșii Săi, s-a întors la Ierusalimul Ceresc. Heruvimii și serafimii, străjuind porțile cetății sfinte, au strigat solemn: „Aceasta este poarta Domnului și cei drepți vor intra pe ea. Mărturisește pe Domnul în glasul zgomotului celor ce sărbătoresc”. Dragul nostru Răscumpărător, Mântuitorul atotmilostiv, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, s-a așezat pe Tronul imaterial al heruvimilor al slavei Sale. Și Domnul și-a întins mâna dreaptă atotputernică și a binecuvântat Răsăritul, Apusul, Sudul și Nordul în formă de cruce și a spus: „Veniți de pe înălțimile sfinților Mei, satele Mele cele mai bune, pe care le-am pregătit pentru sfinții Mei aleși. cele.” Și în ceasul acela întreg pământul și tot aerul de pe el s-au aprins cu o flacără ca de zăpadă și această minune a continuat multă vreme și această flacără ca de zăpadă s-a ridicat la înălțimile cerului și din înălțimile raiului a venit. jos nenumărate așezări ale lui Dumnezeu de o frumusețe minunată, cu temple ale lui Dumnezeu și camere, palate și orașe cu elicoptere. În orașele cu elicopter erau copaci care dădeau zilnic fructe de neînțeles omului, care erau parfumate cu arome divine. Toată oștirea cerească și sfinții aleși au exclamat un cântec de laudă, minunându-se de harul lui Dumnezeu. Domnul a împărțit aceste palate și temple sfinților Săi în funcție de perfecțiunea spirituală a fiecăruia. În templele sfinte l-au lăudat pe Dumnezeu și Puterile Cerești. Și s-a auzit glasul neîncetat al zgomotului celor care sărbătoreau, glasul bucuriei duhovnicești neîncetate. Există pace neîncetată, bucurie inepuizabilă, triumf veșnic, sărbătoare veșnică - Paște veșnic, nepieritor! Viața, perisabilă și temporară, s-a terminat - eternitatea nesfârșită a început. Vechiul a fost distrus și au apărut un pământ nou și un Rai nou și un om nou. După cuvintele Apostolului, toată creația este nouă în Hristos. Săptămâna vieții temporare s-a încheiat. A venit pacea veșnică fără sfârșit, pace și bucurie și viață în care nu există tristețe sau tristețe. Nu există dorințe trupești și pământești, invidie, viclenie, răutate și alte calități spirituale josnice. Toate acestea au fost aruncate și închise în abisul iadului din interiorul pământului. Și toți cărora li s-a dat viață nestricăcioasă nu au nevoie să lucreze, ci ei veșnic odihnesc și se bucură, lăudând pe Dumnezeu, minunat în sfinții Săi. Nu se mai tem de ucigașul diavolului, care în viața trecătoare, ca un leu, scrâșnea din dinți la ei, chinuit de invidie și de ură față de ei, încercând la fiecare pas să-i ademenească și să-i lipsească de binecuvântări veșnice. Bătălia aprigă a încetat - inamicul crud a fost slăbit. Triumful etern al victoriei a venit, nimeni nu va umbri triumful etern al învingătorilor! Îngerii lui Dumnezeu i-au dăruit pe sfinții aleși ai lui Dumnezeu cu corturi, palate și orașe cu elicoptere – după porunca lui Dumnezeu; fiecăruia după gradul său de perfecţiune. Unii sunt pe noul pământ, alții sunt în aer, unii dintre ei au umblat pe pământ. iar alţii aveau aripi de foc şi se înălţau în aer cu bucurie. Și toți s-au bucurat spiritual și s-au distrat, salutându-se cu un sărut sfânt. Și am văzut toate acestea și am ajuns în desfătarea spirituală și răpirea veselă. Marii neprihăniți, ca și serafimii, aveau aripi de foc. Și deodată Arhanghelii au sunat maiestuos și solemn din trâmbița lui Dumnezeu, astfel încât cerul și pământul s-au cutremurat și s-au cutremurat de bucurie și s-au deschis porți minunate și minunate pe înălțimile cerului. Lângă ei stăteau mulți Serafimi, Heruvimi, Tronuri, Arhangheli, Puterile Domnului - și toți au exclamat un cântec biruitor Mântuitorului Lumii - Marele Mare Preot și Veșnic Ierarh Fiul lui Dumnezeu, slăvind biruința Sa asupra Satanei, iadului. si moartea. Maica Domnului s-a înălțat la dreapta Fiului Său, strălucind de frumusețe și măreție. Cei care au intrat pe porțile raiului cu exclamații solemne mi-au devenit invizibili. L-am întrebat pe Îngerul care mă conducea: „Unde s-a înălțat Stăpânul?” El a spus: „Către Împărăția Cerească, către Cortul Său Ceresc. Și alții au rămas pe pământ. Aceștia sunt cei mari aleși ai lui Dumnezeu, care, prin abstinența sentimentelor, sobrietate și rugăciune neîncetată, au dobândit curăția egală cu îngerii și cele mai înalte. grad de perfecțiune.După ce a disprețuit tot ce este pământesc și a mortificat patimile în sine, lăsând totul cu totul pe pământ. Cei care în viața lumească au trăit după poruncile lui Hristos și au fost căsătoriți în curăție, care s-au curățit cu milostenie și multe rugăciuni și cu adevărată pocăință, cu cuvânt bun și cu gânduri bune și au murit în pocăință. Toți au fost așezați la marginea Ierusalimului Munților, în satele și orașele cu elicoptere pregătite pentru ei, iar în Sionul nu făcut de mână ei au fost onorați să trăiască veșnic, bucurându-se de frumusețile cerești ale Edenului!”

CUVINTE DOMNULUI CĂTRE GREGORIE

Atunci l-am văzut iarăși pe Domnul ieșind pe porțile cerului cu toată oștirea. Și a așezat Domnul pe Tronul Slavei Sale, și toți cei mari drepți, și Împărăteasa Cerurilor, și Înaintemergătorul Ioan, și Apostolii, și totul a strălucit cu slava cerului, cu o frumusețe de nedescris, cântând cântarea biruitoare: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeul oștirilor, cerurile sunt pline și „Țara slavei Tale. Osana în Cea de sus; Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului, Osana în Cea de sus!”. Domnul m-a privit cu o privire milostivă și mi-a spus în liniște: „Grigorie, vino la Tronul Slavei Mele!” Și Îngerul care m-a condus a coborât de pe dealul înalt pe care stăteam și a observat această vedenie minunată, cu adevărat demnă de laudă, a faptelor glorioase ale lui Dumnezeu care aveau loc. Cu frică și cutremur s-au apropiat de Domnul și, căzând cu fața la pământ, s-au închinat la picioarele Sale cele mai curate și au implorat bunătatea Lui. Iar Împăratul Slavei, Domnul, ne-a spus cu glas dumnezeiesc liniștit și blând: „Iată, Grigorie, prin rugăciunile și rugăciunile marelui Meu sfânt Vasile, ți-am arătat ce se va întâmpla după sfârșitul lumii vieții trecătoare. .Tu, Grigorie, vesteste lumii intregi aceasta vedenie, spre folosul mantuirii duhovniceasca din amagirea pacatului.Să slujeasca aceasta indemnizatie mai ales pentru cei care au raionat gresit despre evrei, ca sa pazeasca bine credinta, Legea. a lui Moise, și ați văzut ce osândă a venit pe ei. Și vă spun și vouă: cine nu urmează Sfânta Evanghelie, nu va fi părtaș la viața veșnică: este urâcios și va fi urât de Tatăl Meu și de Mine, oricine crede greșit. și se desparte de Sfânta Biserică întemeiată, chiar dacă a săvârșit isprăvi și posturi supraomenești, pomană, epuizare a cărnii și nu intră pe ușile Sfintei Mele Biserici - adică hoț și tâlhar.Tu, Grigorie, încearcă. să înmulțim talentul încredințat ție.Străduiește-te să-ți mântuiești sufletul și spre folosul sufletelor multora: împlinește-ți și nu-ți ascunde inima - argintul Meu duhovnicesc - în pământ, ci dă-o sfintelor Mele Biserici, căci mulți, auzind aceasta, se vor pocăi și se vor întoarce la Mine din toată inima lor și vor iubi virtutea și Mă vor slăvi pentru bunătatea Mea și pentru mila Mea nemăsurată față de neamul omenesc căzut. Lumea și tot ce este în lume - pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții - vor ura cu adevărat. Și vor împlini poruncile Mele, vor dori din toată inima și, temându-se de chinurile și suferința veșnice, vor dobândi fericirea și fericirea veșnică, pacea și bucuria neîncetată. Și vor dori din toată inima și, învingând toate ispitele păcătoase, se vor îmbunătăți în fiecare virtute. Și dacă, auzindu-te, ei nu cred și nu se pocăiesc, atunci nu vei fi vinovat de moartea lor. Și pentru necredința și lenea lor cu privire la mântuirea lor, vor fi osândiți după faptele lor. Iar dacă ți-e lene sau te temi să dezvălui această viziune Bisericilor Mele și tuturor oamenilor, atunci ți se vor cere sufletele pierdute ale lumii întregi...” I-am spus: „Doamne Suveran, cum pot să pot acomoda atât de spiritual bogăție și comoară în sufletul meu necurat și în cele murdare inima mea și în mintea mea întunecată, și cum să spun lumii întregi aceste taine inefabile, de neînțeles minții, dacă nu dai buzele heruvice și mintea serafim, Doamne, pentru mine, nedemn de aceste secrete. Ceea ce am văzut, nici o minte îngerească nu poate înțelege și este imposibil să le explic oamenilor." Spunând acestea, am fost copleșit de frică și de frică. Domnul, văzându-mi smerenia, mi-a spus cu milă: „Știu că aceasta este imposibil pentru tine dacă nu-ți dau din harul Meu, care, după ce s-a instalat în inima ta, o va aprinde cu Dragostea Divină pentru Mine și îți va da puterea și amintirea de a descrie în detaliu tot ce ai văzut - în beneficiul Bisericile mele, limbile și triburile mele, pe care le chem pe toți la mântuire și la viață veșnică. Din bunătatea și îndurarea Mea nemăsurată, vreau ca întreaga rasă umană să fie salvată de la distrugerea veșnică și de la chinurile iadului nesfârșite. Fericit este cel care, cu o minte simplă și cu o inimă dreaptă, ascultă această revelație și încearcă să-și curețe sufletul de orice murdărie păcătoasă și îl împodobește cu toată virtutea pentru a moșteni viața veșnică și a evita chinul infernal veșnic. Dar durerea veșnică va fi pentru cei care nu cred această revelație și nu cred în Venirea Mea și nu vor fi un membru vrednic al Sfintei Mele Biserici și nu se vor bucura de mântuirea lor și nu vor încerca să-și curețe inimile de patimi, va pieri pentru totdeauna si nu va vedea pe Cel Ceresc.Paste. Nu permiteți nicio umbră de îndoială cu privire la veridicitatea acestei revelații. Amintiți-vă, acolo unde Dumnezeu vrea, ordinea naturii este depășită. Amintiți-vă de fiecare Cuvânt al Fiului lui Dumnezeu: „Cine nu va crede va fi osândit...” Prin această revelație a Mea, se manifestă iubirea Mea nemărginită pentru neamul omenesc. Și dacă cineva se împiedică de piatra necredinței, atunci nu va avea niciun răspuns la Judecata Mea de Apoi. Dar oricine îl cinstește pe Fiul lui Dumnezeu este moștenitorul Împărăției Mele. Cei ale căror nume sunt scrise în cartea vieții vor crede cu bucurie această revelație în simplitatea inimii lor. Ei vor încerca să o copieze, să o citească cu atenție și cu sârguință și vor încerca să-și corecteze viața și să se îmbogățească în fiecare virtute și vor învăța pe alții calea virtuții prin exemplul și cuvântul lor de zidire. Dar cei care sunt cu toată inima spre deșertăciunile pământești, ale căror minți și inimi sunt întunecate de gânduri păcătoase, domnește în inimile lor pofta trupească a ochilor și mândria vieții, cei care au stins complet lămpile credinței, cuvintele. a acestei revelații li se va părea incredibil. Și nu numai că nu vor crede, dar vor râde și de această revelație. Cine ar îndrăzni să-L defăimească pe Dumnezeu în felul acesta, fiind el însuși martor ocular la o asemenea revelație, pe care niciunul dintre sfinți nu a văzut-o și nici n-a transmis-o în scripturi, pe care ți le-am descoperit, Grigorie, la mijlocirea lui Vasili, marele Meu sfânt, căci de dragul abundenței mele de milă și bunătate. Dar iubitorii de pace vă vor spune: sunteți cu adevărat mai mari decât Petru sau Pavel, Moise, Daniel, David și toți ceilalți sfinți prooroci, slăviți și în harul cel nou al sfinților Părinți purtători de Dumnezeu și al învățătorilor universali care au strălucit, dacă nu ar fi vrednici să vadă asemenea taine care sunt cunoscute de Unul Dumnezeu. Și într-un alt fel ei vă vor umili și vă vor reproșa și viziunea pe care ați scris și vorbit-o. Vă vor numi fabule senile, dar nu le acordați atenție. Să știți că prin ei tatăl minciunii - Satana - va contracara adevărul revelat. Încercați să spuneți tuturor această revelație și să o scrieți într-o carte cu detalii exacte. Transmite tuturor sfintelor Mele Biserici și credincioși la a Doua Mea Venire. Spune-le patriarhilor, episcopilor, preoților Bisericilor Mele că voi veni în curând și răsplata Mea este cu Mine. Vei fi fericit dacă îți împodobești sufletul cu virtute așa cum se împodobește o mireasă în ziua nunții ei pentru mire. Iată, vă voi deschide Palatul Meu Ceresc și va veni o sărbătoare a credinței și nunta Mielului – Fiul lui Dumnezeu – cu preaiubita Biserică Neprihănită și Sfântă, pe care am răscumpărat-o din popoare, triburi și limbi. Dar vai, vai veșnic, cine nu păsește turma care i-a fost încredințată. Iată, vă reamintesc cu această revelație, nu de dragul neștiinței, ci de misterul ascuns din veacuri. Dar oricine își neglijează mântuirea și turma încredințată va fi supus condamnării veșnice. Dacă cineva nu aplică toată râvna și grija pentru mântuirea sufletului său, ci se lasă sedus de desfătările pământești ale bogăției, de onorurile lumii și de plăcerile cărnii și de deșertăciunea trecătoare, de slava omenească, voi căuta sufletele pierdute din mâinile lor și le supun unei condamnări severe și execuții. Spune asta celor care locuiesc în mănăstiri. Iată-mă, în mila Mea, nu vreau moartea păcătoșilor, ci aștept convertirea și pocăința lor cu mărturisire. Vă spun, de asemenea, dacă cineva vine curat și fără prihană, adevărat, corectat prin pocăință pentru viitoarea Mea A doua Venire, îl voi primi în Împărăția Mea veșnică. Aici este pregătit. Aștept și toate binecuvântările Mele sunt pregătite. Palatele Mele au fost create, iar orașul Meu Ierusalimul poate găzdui liber toți fiii lui Adam. Paradisul Edenului este deschis, îi aștept pe cei care intră - toți merg și grăbesc. Fiecare, după puterea lui, își împodobește hainele spirituale pentru o ședere demnă în Sălile Mele cerești. Luați-vă pe munci și fapte care sunt temporare și nesemnificative în comparație cu cele veșnice. Și moștenește pacea veșnică pentru foamea și setea de scurtă durată, săturarea veșnică cu binecuvântările Mele imateriale. Lacrimile pocăinței sunt mângâiere veșnică, pentru sărăcie și lipsă de bogăție - bogăție și onoruri veșnice, pentru durerile de scurtă durată pentru Dumnezeu - bucurie veșnică. Și zgomotul vocilor celor care sărbătoresc și zgomotul triumfului veșnic, biruința Mielului asupra șarpelui vechi distrugător. Da, nimeni nu devine leneș, dar nimeni nu disperă! Grăbește-te, grăbește-te repede, până se închid porțile Ierusalimului Ceresc și Palatul Meu. Paradisul și Împărăția Mea sunt deschise. Nu vă împietriți inimile, fiind înșelați de deșertăciunea lumii și de voluptatea plăcerilor trupești. Fugi de rău, fă ​​binele, lasă binecuvântări pământești și înșelătoare. Acceptă binele adevărat, inalienabil și indestructibil. Totul este pregătit pentru voi - vă aștept pe toți cu brațele deschise. Eu sunt Domnul, gata să-ți ierte totul, tot ceea ce M-ai jignit și necinstit, dar doar spală-te cu lacrimi de pocăință și șterge necurăția păcatului cu stricarea inimii. Și te voi umple cu daruri cerești. Eu sunt Unul Născut al lui Dumnezeu, Marele Mare Preot, care a sfințit oamenii cu Sângele Meu: Episcopul binecuvântărilor viitorului. Capul vieții - viața veșnică, Cuvântul Coexistent al Tatălui. Sub Pontiu Pilat, răstignit pentru păcatele lumii întregi, omenire căzută. După ce te-a răscumpărat cu Sângele Său cinstit din sclavia Satanei și din osânda dreaptă și moartea veșnică, pentru că ai încălcat cele mai sfinte porunci ale Tatălui Meu Ceresc. Conform judecății corecte a lui Dumnezeu, ai fi supus pedepsei veșnice. Dar Eu, iubindu-te, am acceptat execuția pe Cruce pentru tine în Trupul Meu Preacurat și i-am adus Jertfa de ispășire pe altarul universal - Crucea dătătoare de viață a Golgotei - Tatălui Meu Ceresc. Și El v-a întors favoarea Sa și, ca fii Lui iubiți, v-a făcut moștenitori ai binecuvântărilor Mele! Ți-am deschis calea către Pomul Vieții și am deschis porțile închise ale raiului, iar cu Crucea Mea am zdrobit puterea și puterea iadului. El a acordat libertate prizonierilor iadului. Și l-am întemnițat pe Satana făcător de rău cu legături insolubile ale întunericului și i-am lovit capul rău cu Crucea Mea, provocând o rană incurabilă. I-am luminat pe cei ce stăteau în întuneric cu lumina Evangheliei Mele; pe cei care pierduseră calea de la adevăr – i-a pus pe calea care duce constant la bucurie și fericire veșnică. El i-a înviat pe cei uciși de păcat și i-a curățat pe acei leproși de rănile patimilor; cei orbiti de minte – luminati; pe cei slăbit de povara nesuferită a păcatelor – i-a ridicat și i-a înzestrat cu putere; cei spurcați de urâciunea păcatului – sfințiți; și i-a achitat pe cei vinovați de nenumărate crime. Adu-ți aminte și nu uita de marile Mele binecuvântări și fii recunoscător Mie. Încetează să mă răstigni, să dezonorezi și să mă huli din nou cu faptele, cuvintele, gândurile, dorințele și intențiile tale vicioase. De ce Îmi răsplătești cu rău pentru binecuvântările Mele? Pentru dragostea mea pentru tine - cu ura? Revino-ți în simțiri!!! Și treaz de beția păcatului. Nu mai bea nelegiuirea ca apa, lasă răutatea și învață să faci bine și să Mă iubești din toată inima ta. Ați fost dușmanii Mei înverșunați, dar v-am iubit nemăsurat și am vărsat Sângele Meu cel mai curat pentru mântuirea voastră pe Cruce, în mijlocul unui chin greu și greu. Spălați-vă păcatele și viciile cu lacrimi de pocăință, îmbrăcați-vă, împodobiți sufletele voastre cu haina strălucitoare a virtuții, împodobiți-vă mintea cu înțelepciunea cerească, disprețuiți lumea și tot ce este în lume și Eu vă voi îmbrăca în a Doua Mea Venire cu purpuri împărătești. , și încununați-vă capetele cu cununi nestingherite ale slavei cerești; Veți fi regi și preoți ai Dumnezeului Prea Înalt și cetățeni ai Ierusalimului Ceresc, concetățeni ai sfinților Mei profeți și apostoli, sfinți, martiri, dezertori, fecioare și toți sfinții Mei aleși, veți fi prieteni ai Puterilor Cerești: și cu o singură gură vei cânta în Sionul Meu un cântec, care nu este făcut de mâini; și vă voi împroșca cu toate îndurările Mele și vă voi dărui binecuvântări nespuse și voi umple inimile voastre de bucurie nespusă. Ridică-te din mlaștina fetidă a patimilor tale, ca să nu te întâmple moartea nepregătită, fără pocăință adevărată. Atunci nu vei avea niciun beneficiu din a crede în Mine. Iată-mă, Domnul Dumnezeul tău, care iubesc dreptatea și revarsă milă și dragoste pentru oameni asupra păcătoșilor cu adevărat pocăiți. Harul Meu este deschis creației Mele. Mai ales cei care cred în Numele Meu. De dragul lor am îndurat Răstignirea și am suferit mult din cauza evreilor răzvrătiți. Dar sunt milostiv cu cei care se pocăiesc cu adevărat și își iartă păcatele. Dar după moarte nu mai este loc de pocăință și nu mai este nici un folos de lacrimi și suspine ale inimii. Atunci nu este loc pentru mila Mea, ci un timp pentru dreptate – răsplată sau condamnare: păcătoșii nepocăiți vor suferi Judecata Mea dreaptă și de Apoi. Și așa îți spun mai întâi, și ție, Grigorie, am arătat și dezvăluit tot ce se va întâmpla la Judecata Mea. Atunci nu te voi condamna pentru păcatele tale; atunci te vei condamna pe tine însuți, văzându-ți ticăloșia și obscenitatea. Nu ți-am ascuns nimic care să-ți aducă beneficii spirituale. Alegeți ceea ce doriți - viață veșnică, Împărăția Cerurilor, pace veșnică, bucurie veșnică, plăcere veșnică sau - moarte veșnică, chin etern în flăcările iadului cu Satana și demonii răi, duhoare și duhoare veșnică, foame veșnică și sete dogoritoare, întuneric etern de neconceput și condiții insuportabile înghesuite și suferință veșnică și boli de nesuportat - o colecție de toate relele, necazurile și nenorocirile deasupra capetelor voastre. Iată-mă, Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos, rămânând cu Tatăl Meu și cu Duhul Sfânt, aceasta este tot ce am spus mai înainte. Profeții Mei, Apostoli și învățători de biserică, care au fost învățați de Mine, au stabilit acest lucru în scrieri și vi le-au lăsat în urmă, pentru ca, călăuziți de aceste scrieri și instrucțiuni, să fiți mântuiți, evitând erorile eretice și ispitele demonice. Ei ar lupta cu zel împotriva cărnii lor, înfrânându-i poftele și crimele. Prin abstinență ar respinge biruitor gândurile rele pătimașe inspirate de demoni, i-ar bate fără milă, privind neîncetat cu mintea la porțile eternității, adică a morții. Privind și amintindu-și păcatele, ei vor vărsa lacrimi de pocăință și vor fi curățați de duhoarea păcatului. Îmbrăcați-vă cu haina curăției și a integrității!” Și Domnul nostru a adăugat: „V-am spus aceasta: că cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece. El v-a spus adevărul neschimbat”, și Domnul nostru și-a încheiat discuția cu mine, cel nevrednic. Și sfinții Îngeri și toți aleșii Lui au lăudat mila Lui cu glas mare și cântări dulci, iar Domnul a zis: „Grigorie. , ridică-te și fă cum ți-am poruncit... Iar eu, ridicându-mă deja de pe pământul pe care zăceam înaintea Domnului, am vrut să intru pe porțile din spatele Domnului nostru și l-am întrebat pe sfântul Înger care mă conducea asta. Și nu mi-a dat voie, zicând: „Este cu neputință pentru cineva care este în trup să intre acolo.” „. Și am crezut că lumea s-a schimbat cu adevărat deja și a venit viața veșnică, nepieritoare. Și că dimineața m-am trezit, înfiorându-mă de această viziune groaznică și minunată! M-am întrebat în sinea mea ce înseamnă această viziune groaznică și minunată. M-a cuprins o frică puternică și am fost nedumerit multe zile. Timp de șapte zile am rămas fără speranță în chilia mea, amintindu-mi tot ce vazusem si gandindu-ma sa scriu totul intr-o carte, ca sa nu uit in timp.M-am rugat cu fervoare Domnului meu ca El sa-mi trimita harul si iluminarea Sa.mintea mea, sa implinesc exact ceea ce a poruncit El. pe mine. După câteva zile, mi-a venit în memorie viziunea pe care o văzusem în detaliu, ceea ce văzusem și ce auzisem și am început în grabă să notez totul în detaliu. Nu strălucind cu elocvență și nu filozofând cu înțelepciune, ci ceea ce am văzut și ce am auzit într-o vedenie și ceea ce Domnul mi-a descoperit, nevrednic, prin rugăciunile părintelui meu duhovnic Vasilie și prin îndurarea Lui bogată față de noi, păcătoșii, dorind ca toți să fim mântuiți. Am notat totul în ordine, îndrumat și învățat de Dumnezeu. Îi implor pe toți părinții, frații și surorile, ca nimeni dintre voi să nu creadă și nimeni să nu fie ispitit și nimeni să nu se îndoiască, citind această minunată revelație, gândindu-se că aceste secrete ascunse nu pot fi dezvăluite unui păcătos și unui soț nevrednic. , pe care de la începutul lumii nimeni dintre marii sfinți nu a fost îngăduit să-l vadă. Dar amintiți-vă, mulți dintre ei cu alte daruri cerești au fost acordate de Dumnezeu pentru a vedea cui Dumnezeu vrea ce, după harul Său milostiv și după gradul de desăvârșire al fiecăruia. Amin.