Ce au făcut femeile germane în timpul celui de-al Doilea Război Mondial? Memorii ale unui veteran sovietic - Violul german

În dezvoltarea subiectului și pe lângă articol Elena Senyavskaya, postat pe site la 10 mai 2012, aducem în atenția cititorilor un nou articol al aceluiași autor, publicat în jurnal

În etapa finală a Marelui Război Patriotic, după eliberarea teritoriului sovietic ocupat de germani și sateliții lor și urmărind inamicul în retragere, Armata Roșie a trecut granița de stat a URSS. Din acel moment, drumul ei victorios a început prin țările Europei - atât cele care au lânceit sub ocupația fascistă timp de șase ani, cât și cele care au acționat ca un aliat al celui de-al III-lea Reich în acest război și pe teritoriul Germaniei naziste însuși. În cursul acestui avans către Occident și al inevitabilelor contacte diverse cu populația locală, militarii sovietici, care nu mai fuseseră niciodată în afara țării lor, au primit multe impresii noi, foarte contradictorii, despre reprezentanții altor popoare și culturi, de la care stereotipurile etnopsihologice ale percepției lor despre europeni s-au format în continuare. Printre aceste impresii, cel mai important loc l-a ocupat imaginea femeilor europene. Mențiuni și chiar povești detaliate despre ele se găsesc în scrisori și jurnale, pe paginile memoriilor multor participanți la război, unde alternează cel mai adesea aprecieri și intonații lirice și cinice.

Prima țară europeană, în care Armata Roșie a intrat în august 1944, a fost România. În „Însemnările despre război” ale poetului de primă linie Boris Slutsky găsim replici foarte sincere: „Deodată, aproape împinsă în mare, Constanța se deschide. Aproape coincide cu visul mediu de fericire și „după război”. Restaurante. Băi. Paturi cu lenjerie curată. Magazine cu vânzători de reptile. Și - femei, femei inteligente din oraș - fete ale Europei - primul omagiu pe care l-am primit de la învinși... „În continuare, el descrie primele sale impresii despre „în străinătate”:” frizerii europeni, unde își spală degetele și nu spală periile, absența unei băi, spălarea dintr-un lighean, „unde la început rămâne murdăria de pe mâini, apoi se spală fața”, paturi de pene în loc de pături - din dezgustul provocat de viața de zi cu zi, s-au făcut generalizări imediate.. La Constanta ne-am intalnit prima data cu bordeluri... Primele noastre delicii inaintea faptului existentei iubirii libere trec repede. Afectează nu numai teama de infecție și costul ridicat, ci și disprețul față de însăși posibilitatea de a cumpăra o persoană... Mulți erau mândri de povești din trecut precum: un soț român se plânge la comandantul că ofițerul nostru nu și-a plătit soția. cea convenită de o mie și jumătate de lei. Toată lumea avea o conștiință clară: „Nu ne este imposibil”... Probabil, soldații noștri își vor aminti de România ca țară de sifilitici...”. Și concluzionează că tocmai în România, în acest outback european, „soldatul nostru și-a simțit cel mai mult înălțarea deasupra Europei”.

Un alt ofițer sovietic, locotenent-colonelul Forțelor Aeriene Fedor Smolnikov, la 17 septembrie 1944, și-a notat impresiile despre București în jurnalul său: „Hotel Ambasador, restaurant, parter. Văd cum se plimbă publicul inactiv, nu are ce face, așteaptă. Mă privesc ca pe o raritate. "Ofițer rus!!!" Sunt îmbrăcată foarte modest, mai mult decât modest. Lasa. Vom fi în continuare la Budapesta. Acest lucru este la fel de adevărat ca și faptul că sunt în București. Restaurant de prima clasa. Publicul este îmbrăcat, cele mai frumoase românce urcă sfidătoare în ochi (subliniat în continuare de autorul articolului). Ne petrecem noaptea într-un hotel de primă clasă. Strada metropolitană clocotește. Nu există muzică, publicul așteaptă. Capitală, la naiba! Nu voi ceda reclamei..."

În Ungaria, armata sovietică s-a confruntat nu numai cu rezistența armată, ci și cu lovituri insidioase în spate din partea populației, când „au ucis beți și rătăciți singuri în ferme” și s-au înecat în gropi de siloz. Totuși, „femeile, nu la fel de depravate ca românii, au cedat cu o ușurință rușinoasă... Puțină dragoste, puțină desfrânare și, mai ales, bineînțeles, frica a ajutat”. Citând cuvintele unui avocat maghiar: „Este foarte bine că rușii iubesc atât de mult copiii. Păcat că le iubesc atât de mult femeile”, comentează Boris Slutsky: „Nu a ținut cont că și femeile maghiare iubesc rușii, că alături de frica întunecată care a împins genunchii matroanelor și mamelor de familie, existau și tandrețea fetelor și tandrețea disperată a soldaților care s-au dat ucigașilor soții lor”.

Grigory Chukhrai în memoriile sale a descris un astfel de caz în Ungaria. Partea lui a fost stropită într-un singur loc. În timpul sărbătorii, proprietarii casei în care el și luptătorii s-au stabilit „sub influența vodcii rusești s-au relaxat și au recunoscut că își ascund fiica în pod”. Ofițerii sovietici erau indignați: „Pentru cine ne luați? Nu suntem fasciști! „Gazdele le-a fost rușine și în curând a apărut la masă o fată slabă pe nume Mariyka, care a început să mănânce cu lăcomie. Apoi, după ce s-a obișnuit, a început să flirteze și chiar să ne pună întrebări ... Până la sfârșitul cinei, toată lumea a fost prietenoasă și a băut la „borotshaz” (prietenie). Mariyka a înțeles prea simplu acest toast. Când ne-am culcat, a apărut în camera mea într-un tricou. Ca ofițer sovietic, mi-am dat seama imediat că se pregătea o provocare. „Ei se așteaptă să fiu tentat de farmecele lui Mariyka și vor face scandal. Dar nu voi ceda provocării ”, m-am gândit. Da, iar farmecele lui Mariyka nu m-au atras - i-am arătat ușa.

A doua zi dimineața, gazda, punând mâncare pe masă, zdrăngăni bucatele. "Agitat. Provocare eșuată! Am crezut. Am împărtășit acest gând cu traducătorul nostru maghiar. El a râs.

Aceasta nu este o provocare! Ți s-a arătat o dispoziție prietenoasă, dar ai neglijat-o. Acum nu ești considerat o persoană în această casă. Trebuie să te muți în alt apartament!

De ce și-au ascuns fiica în pod?

Le era frică de violență. Am acceptat ca o fată, înainte de a se căsători, cu aprobarea părinților ei, poate experimenta intimitatea cu mulți bărbați. Ni se spune: ei nu cumpără o pisică într-o pungă legată ... "

Bărbații tineri, sănătoși din punct de vedere fizic, aveau o atracție naturală pentru femei. Dar ușurința moravurilor europene i-a corupt pe unii dintre luptătorii sovietici, în timp ce alții, dimpotrivă, au convins că relațiile nu trebuie reduse la o simplă fiziologie. Sergentul Alexander Rodin și-a notat impresiile despre vizită - din curiozitate! - un bordel din Budapesta, unde o parte din el a stat ceva timp după încheierea războiului: „... După plecare, a apărut un sentiment dezgustător, rușinos de minciună și minciună, o imagine cu pretenția evidentă și sinceră a unei femei nu a ieși din cap... Este interesant că un gust atât de neplăcut de la vizitarea unui bordel nu a fost doar cu mine, un tânăr, care am fost crescut și pe principii precum „nu săruți fără dragoste, ci și cu cei mai mulți. dintre soldații noștri cu care a trebuit să vorbesc... Cam în aceleași zile a trebuit să vorbesc cu una o frumoasă maghiară (știa rusă de undeva). La intrebarea ei, mi-a placut la Budapesta, i-am raspuns ca mi-a placut, doar bordelurile sunt penibile. "Dar de ce?" - a întrebat fata. Pentru că este nefiresc, sălbatic, - i-am explicat: - o femeie ia bani și după aceea, imediat începe să „iubească!” Fata s-a gândit puțin, apoi a dat din cap și a spus: „Ai dreptate: e urât să iei bani în avans”...”

Polonia a lăsat alte impresii despre ea însăși. Potrivit mărturiei poetului David Samoilov, „... în Polonia ne-au ținut strict. A fost greu să ieși din locație. Iar farsele erau aspru pedepsite. Și dă impresii despre această țară, unde singurul moment pozitiv a fost frumusețea polonezilor. „Nu pot spune că ne-a plăcut foarte mult Polonia”, a scris el. - Atunci în ea nu am întâlnit nimic nobil și cavaleresc. Dimpotrivă, totul era mic-burghez, fermier – atât concepte, cât și interese. Da, și s-au uitat la noi în estul Poloniei cu prudență și semi-ostilitate, încercând să smulgă tot ce era posibil de la eliberatori. In orice caz, femeile erau mângâietor de frumoase și cochete, ne captivau cu purtarea lor, cu discursul cocoș, unde totul devenise deodată limpede, iar ele însele erau captivate uneori de forța masculină crudă sau de uniforma de soldat. Iar foștii admiratori palizi, slăbiti ai lor, scrâșnind din dinți, au intrat deocamdată în umbră...”.

Dar nu toate evaluările femeilor poloneze păreau atât de romantice. Pe 22 octombrie 1944, sublocotenentul Vladimir Gelfand scria în jurnalul său: „În depărtare, se profila orașul pe care l-am plecat cu numele polonez [Vladov], cu polonezi frumoși, mândri de dezgust . ... Mi s-a spus despre femeile poloneze: ne-au ademenit luptătorii și ofițerii în brațe, iar când a ajuns la culcare, le-au tăiat penisul cu briciul, și-au sugrumat gâtul cu mâinile și s-au zgâriat la ochi. Femele nebune, sălbatice, urâte! Trebuie să fii atent cu ele și să nu te lași dus de frumusețea lor. Și polonezii sunt frumoși, nenorociți. Cu toate acestea, există și alte stări de spirit în notele sale. Pe 24 octombrie, înregistrează următoarea întâlnire: „Astăzi, frumoasele fete poloneze s-au dovedit a fi însoțitoarele mele într-unul din sate. S-au plâns de lipsa bărbaților din Polonia. Îmi spuneau și „pan”, dar erau inviolabili. L-am bătut ușor pe umăr pe unul dintre ei, ca răspuns la observația ei despre bărbați, și m-am consolat cu gândul la drumul spre Rusia deschis pentru ea - sunt mulți bărbați acolo. S-a grăbit să se îndepărteze, iar la cuvintele mele a răspuns că aici sunt și bărbați pentru ea. Ne-am luat rămas bun cu o strângere de mână. Deci nu am fost de acord, dar fetele drăguțe, deși poloneze. O lună mai târziu, pe 22 noiembrie, și-a notat impresiile despre primul mare oraș polonez pe care l-a cunoscut, Minsk-Mazowiecki, iar printre descrierea frumuseților arhitecturale și numărul de biciclete care l-au uimit la toate categoriile de populație, dă un loc special pentru orășeni: „O mulțime zgomotoasă, inactivă, femei, ca una, în pălării albe speciale, aparent purtate de vânt, care le fac să pară patruzeci și surprind prin noutatea lor. Bărbați în șepci triunghiulare, în pălării - grasi, îngrijiți, goali. Câți dintre ei! … Buze vopsite, sprâncene căptușite, afectare, delicatețe excesivă . Cât de diferit de viața umană naturală. Se pare că oamenii înșiși trăiesc și se mișcă intenționat doar pentru a fi priviți de alții, iar toată lumea va dispărea când ultimul spectator va părăsi orașul...”

Nu numai orășeanele poloneze, ci și sătenii au lăsat o impresie puternică, deși contradictorie, despre ei înșiși. „Dragostea de viață a polonezilor, care au supraviețuit ororilor războiului și ocupației germane, a fost izbitoare”, își amintește Alexander Rodin. Duminică într-un sat polonez. Frumoase, elegante, în rochii și ciorapi de mătase, poloneze, care în zilele lucrătoare sunt țărănci obișnuite, grebând gunoi de grajd, desculțe, lucrează neobosit prin casă. Femeile mai în vârstă arată, de asemenea, proaspete și tinere. Deși există rame negre în jurul ochilor... Apoi citează din jurnalul său din 5 noiembrie 1944: „Duminică, locuitorii sunt toți îmbrăcați. Se adună să se viziteze unul pe altul. Bărbați în pălării de pâslă, cravate, pulovere. Femei în rochii de mătase, ciorapi strălucitori, nepurtați. Fete cu obraji roz - „panenki”. Păr blond ondulat frumos... Soldații din colțul colibei sunt și ei animați. Dar cine este sensibil va observa că aceasta este o trezire dureroasă. Toată lumea râde zgomotos pentru a arăta că nu le pasă, nici măcar nu doare deloc și nu sunt deloc invidioși. Ce suntem noi, mai răi decât ei? Diavolul știe ce fericire este - o viață liniștită! La urma urmei, nu am văzut-o deloc în viața civilă! Fratele său-soldat, sergentul Nikolai Nesterov a scris în jurnalul său în aceeași zi: „Astăzi este o zi liberă, polonezii, frumos îmbrăcați, se adună într-o colibă și stau în perechi. Chiar și cumva devine inconfortabil. N-aș fi în stare să stau așa?...”

Mult mai nemiloasă în evaluarea ei despre „morala europeană”, care amintește de „o sărbătoare în timpul ciumei”, este soldatul Galina Yartseva. La 24 februarie 1945, ea i-a scris din față prietenei sale: „... Dacă ar fi posibil, ar fi posibil să trimită colete minunate cu articolele lor trofee. Este ceva. Acesta ar fi dezbrăcatul și dezbrăcatul nostru. Ce orașe am văzut, ce bărbați și ce femei. Și uitându-te la ei, atâta răutate, atâta ură te stăpânește! Ei merg, iubesc, trăiesc, iar tu mergi și îi eliberezi. Ei râd de ruși - „Schwein!” Da Da! Nemernicii... Nu-mi place de nimeni în afară de URSS, în afară de acele popoare care locuiesc cu noi. Nu cred în vreo prietenie cu polonezii și cu alți lituanieni...”.

În Austria, unde trupele sovietice au pătruns în primăvara anului 1945, s-au confruntat cu „predarea generală”: „Satele întregi erau conduse de cârpe albe. Femeile în vârstă au ridicat mâinile când au întâlnit un bărbat în uniforma Armatei Roșii. Aici, potrivit lui B. Slutsky, soldații „au căzut peste femeile blonde”. Totodată, „austriecii nu s-au dovedit a fi prea încăpăţânaţi. Marea majoritate a fetelor țărănești s-au căsătorit „răsfățate”. Sărbătorile soldaților se simțeau ca în sânul lui Hristos. La Viena, ghidul nostru, un funcționar de bancă, s-a mirat de perseverența și nerăbdarea rușilor. El credea că galantaria este suficientă pentru a obține tot ce îți dorești dintr-o coroană. Adică nu era vorba doar de frică, ci și de anumite trăsături ale mentalității naționale și ale comportamentului tradițional.

Și în sfârșit Germania. Și femeile inamicului - mame, soții, fiice, surori ale celor care din 1941 până în 1944 au batjocorit populația civilă din teritoriul ocupat al URSS. Cum i-au văzut armata sovietică? Apariția femeilor germane care se plimbă într-o mulțime de refugiați este descrisă în jurnalul lui Vladimir Bogomolov: „Femei - bătrâne și tinere - în pălării, șaluri cu turban și doar baldachin, ca femeile noastre, în paltoane inteligente, cu guler de blană și în haine ponosite, tăiate de neînțeles. Multe femei poartă ochelari de culoare închisă pentru a nu strâmbă ochii de la soarele strălucitor de mai și, astfel, își protejează fața de riduri.... " Lev Kopelev a amintit de o întâlnire la Allenstein cu berlinezii evacuați: "Sunt două femei pe trotuar. Pălării complicate, una chiar și cu voal. Blatoane solide și ele însele sunt netede, bine îngrijite. Și a citat comentarii ale soldaților adresate lor: „găini”, „curcani”, „și-ar dori o astfel de netedă...”

Cum s-au comportat germanii la întâlnirea cu trupele sovietice? În raportul deputatului Șeful Direcției Politice Principale a Armatei Roșii, Shikin, în Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor, G.F. Aleksandrov, din 30 aprilie 1945, despre atitudinea populației civile din Berlin față de personalul trupelor Armatei Roșii, a spus: „De îndată ce unitățile noastre ocupă una sau alta zonă a orașului, locuitorii încep să iasă treptat în stradă, aproape toți au banderole albe pe mâneci. Când se întâlnesc cu militarii noștri, multe femei își ridică mâinile, plâng și tremură de frică, dar de îndată ce sunt convinse că soldații și ofițerii Armatei Roșii nu sunt deloc la fel cum au fost pictați de propaganda lor fascistă, această teamă dispare rapid, tot mai multă populație iese în stradă și își oferă serviciile, încercând în toate modurile să-și sublinieze atitudinea loială față de Armata Roșie.

Cea mai mare impresie asupra câștigătorilor a făcut-o smerenia și prudența germanilor. În acest sens, merită citată povestea mortarmanului N.A. Orlov, care a fost șocat de comportamentul femeilor germane în 1945: „Nimeni din minbat nu a ucis civili germani. Ofițerul nostru special era un „germanofil”. Dacă acest lucru s-ar întâmpla, atunci reacția autorităților punitive la un astfel de exces ar fi rapidă. Despre violența împotriva femeilor germane. Mi se pare că unii, când vorbesc despre un astfel de fenomen, „exagerează” puțin. Am un alt tip de exemplu. Am mers într-un oraș german, ne-am instalat în case. Apare o „frau”, de vreo 45 de ani, care întreabă „eroul comandantului”. Au adus-o la Marchenko. Ea declară că este responsabilă de cartier și a adunat 20 de femei germane pentru serviciu sexual (!!!) soldaților ruși. Marchenko a înțeles limba germană, iar ofițerului politic Dolgoborodov, care stătea lângă mine, i-am tradus sensul a spus nemțoaica. Reacția ofițerilor noștri a fost furioasă și obscenă. Nemțoaica a fost alungată, împreună cu „detașamentul” ei gata de serviciu. În general, supunerea germană ne-a uimit. Se așteptau la război de gherilă și sabotaj de la germani. Dar pentru această națiune ordinea – „Ordnung” – este mai presus de toate. Dacă ești un câștigător, atunci ei sunt „pe picioarele din spate”, în plus, în mod conștient și nu sub constrângere. Ăsta e genul de psihologie...

David Samoilov citează un caz asemănător în notele sale militare: „În Arendsfeld, unde tocmai ne-am stabilit, a apărut o mică mulțime de femei cu copii. Erau conduși de o femeie germană uriașă, cu mustață, de aproximativ cincizeci de ani - doamna Friedrich. Ea a declarat că este un reprezentant al populației civile și a cerut ca rezidenții rămași să fie înregistrați. Noi i-am răspuns că acest lucru se poate face imediat ce va apărea biroul comandantului.

Este imposibil, a spus doamna Friedrich. - Sunt femei și copii. Ei trebuie să fie înregistrați.

Populația civilă cu plâns și lacrimi i-a confirmat cuvintele.

Neștiind ce să facă, le-am sugerat să ia subsolul casei în care stăteam noi. Și s-au liniștit au coborât la subsol și au început să fie cazați acolo, în așteptarea autorităților.

domnule comisar”, mi-a spus cu bunăvoință doamna Friedrich (am purtat o geacă de piele). Înțelegem că soldații au nevoi mici. Sunt gata, a continuat doamna Friedrich, să le ofere câteva femei mai tinere pentru...

Nu am continuat conversația cu doamna Friedrich.

După ce a discutat cu locuitorii din Berlin pe 2 mai 1945, Vladimir Bogomolov a scris în jurnalul său: „Intrăm într-una dintre casele supraviețuitoare. Totul este liniștit, mort. Batem, va rog deschidem. Puteți auzi șoapte pe coridor, conversații înăbușite și emoționate. În cele din urmă ușa se deschide. Femeile fără vârstă, înghesuite într-un grup apropiat, se înclină înspăimântate, joase și obsequioase. Germanilor le este frică de noi, li s-a spus că soldații sovietici, mai ales asiaticii, le-ar viola și ucide... Frica și ura pe fețele lor. Dar uneori se pare că le place să fie învinși - comportamentul lor este atât de util, zâmbetele lor sunt atât de emoționante și cuvintele lor sunt dulci. Zilele acestea se povestesc despre cum soldatul nostru a intrat într-un apartament german, a cerut de băut, iar nemțoaica, de îndată ce l-a văzut, s-a întins pe canapea și și-a scos colanții.

„Toate femeile germane sunt depravate. Nu le deranjează să se culce cu”. , - o astfel de opinie era comună în trupele sovietice și a fost susținută nu numai de multe exemple ilustrative, ci și de consecințele lor neplăcute, care au fost descoperite în curând de medicii militari.

Directiva Consiliului Militar al Frontului 1 Bieloruș nr. 00343/Sh din 15 aprilie 1945 spunea: „În timpul șederii trupelor pe teritoriul inamic, cazurile de boli venerice în rândul personalului militar au crescut brusc. Un studiu al cauzelor acestei situații arată că bolile venerice sunt larg răspândite în rândul germanilor. Germanii, înainte de retragere, și tot acum, în teritoriul ocupat de noi, au luat calea infectării artificiale a germanilor cu sifilis și gonoree pentru a crea focare mari de răspândire a bolilor venerice în rândul soldaților Armatei Roșii.».

La 26 aprilie 1945, Consiliul Militar al Armatei 47 a raportat că „... În martie, numărul bolilor venerice în rândul militarilor a crescut față de luna februarie a acestui an. de patru ori. ... Partea feminină a populației germane din zonele chestionate este afectată de 8-15%. Există cazuri când femeile germane cu boli venerice sunt lăsate deliberat de inamic să infecteze personalul militar.

Pentru a pune în aplicare Decretul Consiliului Militar al Frontului I Belarus nr. 056 din 18 aprilie 1945 privind prevenirea bolilor venerice în trupele Armatei a 33-a, a fost emis un pliant cu următorul conținut:

„Tovarăși soldați!

Sunteți sedus de femeile germane, ai căror soți au mers la toate bordelurile din Europa, s-au infectat și și-au infectat femeile germane.

Înaintea voastră sunt acei germani care au fost părăsiți special de inamici pentru a răspândi boli venerice și, prin aceasta, a incapacita soldații Armatei Roșii.

Trebuie să înțelegem că victoria noastră asupra inamicului este aproape și că în curând veți avea ocazia să vă întoarceți la familiile voastre.

Cu ce ochi va privi cel care aduce o boală contagioasă în ochii rudelor sale?

Cum putem fi noi, militarii eroicii Armate Roșii, o sursă de boli contagioase în țara noastră? NU! Pentru că imaginea morală a unui soldat al Armatei Roșii trebuie să fie la fel de pură ca imaginea patriei și familiei sale!”

Chiar și în memoriile lui Lev Kopelev, care descrie cu furie faptele de violență și jaf de către personalul militar sovietic din Prusia de Est, există rânduri care reflectă cealaltă parte a „relațiilor” cu populația locală: vând o pâine și soții. și fiice.” Tonul zguduitor în care Kopelev transmite aceste „povestiri” implică lipsa de încredere a acestora. Cu toate acestea, acestea sunt confirmate de multe surse.

Vladimir Gelfand a descris în jurnalul său curtarea sa față de o nemțoaică (înscrierea a fost făcută la șase luni după încheierea războiului, la 26 octombrie 1945, dar încă foarte caracteristică): „Am vrut să mă bucur de mângâierile frumoasei Margot. plin - sărutările și îmbrățișările nu erau suficiente. Mă așteptam la mai mult, dar nu îndrăzneam să cer și să insist. Mama fetei a fost mulțumită de mine. Încă ar fi! Pe altarul încrederii și afecțiunii de la rude, am adus dulciuri și unt, cârnați, țigări nemțești scumpe. Deja jumătate din aceste produse sunt suficiente pentru a avea cel mai deplin motiv și dreptul de a face orice cu fiica în fața mamei, iar ea nu va spune nimic împotriva asta. Pentru că mâncarea de astăzi este mai prețioasă decât viața și chiar și o femeie senzuală atât de tânără și dulce precum frumusețea blândă Margot.

Intrări interesante în jurnal au fost lăsate de corespondentul de război australian Osmar White, care în 1944-1945. a fost în Europa în rândurile Armatei a 3-a americane sub comanda lui George Paton. Iată ce a notat la Berlin în mai 1945, la doar câteva zile după încheierea asaltului: „M-am plimbat prin cabaretele de noapte, începând cu Femina de lângă Potsdammerplatz. Era o seară caldă și umedă. Aerul mirosea a ape uzate și a cadavre putrezite. Partea din față a Feminei era acoperită cu nuduri futuriste și reclame în patru limbi. Sala de dans și restaurantul erau pline de ofițeri ruși, britanici și americani care escortau (sau vânau) femeile. O sticlă de vin costa 25 de dolari, un burger cu carne de cal și cartofi 10 dolari, iar un pachet de țigări americane, 20 de dolari. Obrajii femeilor din Berlin erau roșiți și buzele lor machiate, astfel încât părea că Hitler a câștigat războiul. Multe dintre femei purtau ciorapi de mătase. Gazda serii a deschis concertul în germană, rusă, engleză și franceză. Acest lucru a provocat o batjocură din partea căpitanului artileriei ruse, care stătea lângă mine. S-a aplecat spre mine și a spus într-o engleză decentă: „O tranziție atât de rapidă de la național la internațional! Bombele RAF sunt profesori grozavi, nu-i așa?

Impresia generală a femeilor europene pe care o au militarii sovietici este că sunt bine îngrijite și deștepte (în comparație cu compatrioții epuizați de război din spatele pe jumătate înfometați, pe pământurile eliberate de ocupație și chiar cu prietenele din prima linie îmbrăcate în tunici spălate), accesibil, egoist, disolut sau laș supus. Excepții au fost femeile iugoslave și bulgare. Partizanii iugoslavi severi și asceți erau percepuți ca camarazi și erau considerați inviolabili. Și având în vedere severitatea moravurilor din armata iugoslavă, „fetele partizane probabil le priveau pe PPZh [soțiile din câmpul de tabără] ca pe niște creaturi de un fel special, urât”. Boris Slutsky i-a amintit pe bulgari astfel: „... După complezența ucraineană, după desfrânarea românească, inaccesibilitatea severă a bulgaroilor a lovit poporul nostru. Aproape nimeni nu s-a lăudat cu victorii. Era singura țară în care ofițerii erau însoțiți la plimbări foarte des de bărbați, aproape niciodată de femei. Mai târziu, bulgarii au fost mândri când li s-a spus că rușii urmează să se întoarcă în Bulgaria pentru mirese – singurii din lume care au rămas curați și neatinse.

O impresie plăcută au lăsat-o frumusețile cehe, care i-au întâlnit cu bucurie pe soldații-eliberatorii sovietici. Tancurile stânjenite cu vehicule de luptă acoperite cu ulei și praf, împodobite cu coroane și flori, au spus între ei: „... Ceva este o mireasă de tanc să-l curețe. Și fetele lor, știi, se fixează. Oameni buni. Nu am mai văzut oameni atât de sinceri de multă vreme...” Prietenia și cordialitatea cehilor au fost sincere. "... - Dacă ar fi posibil, aș săruta toți soldații și ofițerii Armatei Roșii pentru faptul că mi-au eliberat Praga", a spus ... un muncitor al tramvaiului din Praga într-un râs general prietenos și de aprobare, „- așa a descris atmosfera din capitala cehă eliberată și starea de spirit a localnicilor 11 mai 1945 Boris Polevoy.

Dar în alte țări prin care a trecut armata învingătoare, partea feminină a populației nu impunea respect. „În Europa, femeile au renunțat, s-au schimbat înaintea oricui... - a scris B. Slutsky. - Am fost mereu șocat, confuz, dezorientat de lejeritatea, rușinoasa lejeritate a relațiilor amoroase. Femeile decente, desigur, dezinteresate, erau ca prostituate - în disponibilitate grăbită, dorința de a evita etapele intermediare, dezinteresul față de motivele care împing un bărbat să se apropie de ele. Asemenea oamenilor care au învățat trei cuvinte obscene din întregul lexic al versurilor de dragoste, ei au redus totul la câteva gesturi, provocând resentimente și dispreț în rândul celor mai cu gura galbenă dintre ofițerii noștri... Nu etica a servit deloc ca motive restrictive, dar frica de a se infecta, frica de publicitate, de sarcină " , - și a adăugat că în condițiile cuceririi "depravarea universală a acoperit și a ascuns o depravare feminină deosebită, a făcut-o invizibilă și nerușinată".

Cu toate acestea, printre motivele care au contribuit la răspândirea „iubirii internaționale”, în ciuda tuturor interdicțiilor și ordinelor dure ale comandamentului sovietic, s-au numărat și altele: curiozitatea feminină pentru iubitorii „exotici” și generozitatea fără precedent a rușilor față de obiectul simpatiile lor, care i-au deosebit favorabil de bărbații europeni zgârciți.

Sublocotenentul Daniil Zlatkin chiar la sfârșitul războiului a ajuns în Danemarca, pe insula Bornholm. În interviul său, el a spus că interesul bărbaților ruși și al femeilor europene unul față de celălalt era reciproc: „Nu am văzut femei, dar a trebuit să... Și când am ajuns în Danemarca... este gratuit, te rog. Au vrut să testeze, să testeze, să încerce o persoană rusă, ce este, cum este, și părea că funcționează mai bine decât danezii. De ce? Am fost altruişti şi amabili... Am dat o cutie de ciocolată pe jumătate de masă, i-am dat 100 de trandafiri unei străine... de ziua ei...”

În același timp, puțini oameni s-au gândit la o relație serioasă, la căsătorie, având în vedere faptul că conducerea sovietică și-a conturat clar poziția în această problemă. Decretul Consiliului Militar al Frontului 4 Ucrainean din 12 aprilie 1945 prevedea: „1. Explicați tuturor ofițerilor și întregului personal al trupelor de pe front că căsătoria cu femei străine este ilegală și este strict interzisă. 2. Raportați toate cazurile de căsătorie a personalului militar cu străini, precum și legăturile poporului nostru cu elemente ostile ale statelor străine, imediat la comandă pentru a-i aduce în fața justiției pe autorii pentru pierderea vigilenței și încălcarea legilor sovietice. Directiva șefului Direcției Politice a Frontului 1 Bieloruș din 14 aprilie 1945 spunea: „Potrivit șefului Direcției Principale de Personal a ONP, Centrul continuă să primească cereri de la ofițerii armatei cu o cerere. să sancționeze căsătoriile cu femei din țări străine (poloneză, bulgară, cehă etc.). Asemenea fapte ar trebui privite ca o atenuare a vigilenței și o atenuare a sentimentelor patriotice. Prin urmare, în activitatea educațională politică este necesar să se acorde atenție unei explicații profunde a inadmisibilității unor astfel de acte din partea ofițerilor Armatei Roșii. Să explice tuturor ofițerilor care nu înțeleg inutilitatea unor astfel de căsătorii, inutilitatea căsătoriei cu străini, până la o interdicție directă, și să nu permită un singur caz.

Și femeile nu și-au făcut iluzii cu privire la intențiile domnilor lor. „La începutul anului 1945, nici cele mai proaste țărănci maghiare nu credeau promisiunile noastre. Femeile europene știau deja că ne este interzis să ne căsătorim cu femei străine și bănuiau că există o ordine similară și pentru apariția împreună într-un restaurant, cinema etc. Acest lucru nu i-a împiedicat să-și iubească femeile, dar ia dat acestei iubiri un caracter pur „din exterior” [carnal]”, a scris B. Slutsky.

În general, trebuie recunoscut că imaginea femeilor europene, formată de militarii Armatei Roșii în anii 1944-1945, cu rare excepții, s-a dovedit a fi foarte departe de figura suferindă cu mâinile înlănțuite, privind cu speranță dinspre Afiș sovietic „Europa va fi liberă!”.

Note
Slutsky B. Note despre război. Poezii și balade. SPb., 2000. S. 174.
Acolo. pp. 46-48.
Acolo. pp. 46-48.
Smolnikov F.M. Sa ne batem! Jurnalul unui veteran. Scrisori din față. M., 2000. S. 228-229.
Slutsky B. Decret. op. p. 110, 107.
Acolo. S. 177.
Chukhray G. Războiul meu. M.: Algoritm, 2001. S. 258-259.
Rodin A. Trei mii de kilometri în şa.Jurnale. M., 2000. S. 127.
Samoilov D. O variantă de oameni. Din note militare // Aurora. 1990. Nr 2. S. 67.
Acolo. pp. 70-71.
Gelfand V.N. Jurnalele 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Acolo.
Acolo.
Rodin A. Trei mii de kilometri în șa. Jurnalele. M., 2000. S. 110.
Acolo. pp. 122-123.
Acolo. S. 123.
Arhiva Centrală a Ministerului Apărării al Federației Ruse. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutsky B. Decret. op. S. 125.
Acolo. pp. 127-128.
Bogomolov V.O. Germania Berlin. Primavara 1945 // Bogomolov V.O. Viața mea, sau ai visat la mine? .. M .: Revista „Contemporanul nostru”, nr. 10-12, 2005, nr. 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo / 03. html
Kopelev L. Păstrează pentru totdeauna. In 2 carti. Cartea 1: Părțile 1-4. M.: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Arhiva de Stat Rusă de Istorie Socio-Politică (în continuare - RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Dintr-un interviu cu N.A.Orlov pe site-ul „Îmi amintesc”. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. Decret. op. S. 88.
Bogomolov V.O. Viața mea, sau te-am visat?.. // Contemporanul nostru. 2005. Nr. 10-12; 2006. Nr 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Din Raportul Politic privind aducerea la personal al directivei Tovarășului. Stalin nr 11072 din 20 aprilie 1945 în Divizia 185 Infanterie. 26 aprilie 1945. Cit. Citat din: Bogomolov V.O. Decret. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Cit. De: Bogomolov V.O. Decret. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Acolo.
Acolo.
Arhiva de stat a Federației Ruse. F. r-9401. op. 2. D. 96. L. 203.
Kopelev L. Decret. op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. Decret. op.
Osmar alb. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 p. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. Decret. op. S. 99.
Acolo. S. 71.
Câmpul B. Eliberarea Pragai // De la Biroul de Informare sovietic ... Jurnalism și eseuri despre anii războiului. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: Editura APN, 1982. S. 439.
Acolo. p. 177-178.
Acolo. S. 180.
Dintr-un interviu cu D.F. Zlatkin din 16 iunie 1997 // Arhivă personală.
Cit. De: Bogomolov V.O. Decret. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Acolo.
Slutsky B. Decret. op. p. 180-181.

Articolul a fost pregătit cu sprijinul financiar al Fundației Ruse pentru Științe Umanitare, proiect Nr. 11-01-00363а.

Designul a folosit posterul sovietic din 1944 „Europa va fi liberă!”. Artistul V. Koretsky

Femeile lucrătoare medicale ale Armatei Roșii, luate prizoniere lângă Kiev, au fost adunate pentru a fi transferate în lagărul de prizonieri, august 1941:

Uniforma multor fete este semimilitară-semi-civilă, ceea ce este tipic pentru etapa inițială a războiului, când Armata Roșie a avut dificultăți în a furniza uniforme pentru femei și pantofi de uniformă de dimensiuni mici. În stânga - un locotenent de artilerie plictisitor capturat, poate un "comandant de scenă".

Nu se știe câte femei soldate ale Armatei Roșii au ajuns în captivitate germană. Cu toate acestea, germanii nu recunoșteau femeile ca personal militar și le considerau partizani. Prin urmare, potrivit soldatului german Bruno Schneider, înainte de a-și trimite compania în Rusia, comandantul lor, locotenentul prinț, i-a familiarizat pe soldați cu ordinul: „împușcă toate femeile care servesc în Armata Roșie”. Numeroase fapte mărturisesc că acest ordin a fost aplicat pe tot parcursul războiului.
În august 1941, la ordinul lui Emil Knol, comandantul jandarmeriei de teren a Diviziei 44 Infanterie, a fost împușcat un prizonier de război - medic militar.
În orașul Mglinsk, regiunea Bryansk, în 1941, germanii au capturat două fete din unitatea medicală și le-au împușcat.
După înfrângerea Armatei Roșii în Crimeea în mai 1942, o fată necunoscută în uniformă militară se ascundea în casa unui locuitor din Buryachenko din satul de pescari Mayak de lângă Kerci. Pe 28 mai 1942, germanii au descoperit-o în timpul unei căutări. Fata a rezistat naziștilor, strigând: „Trageți, nenorociți! Eu mor pentru poporul sovietic, pentru Stalin, iar voi, dracilor, veți fi moartea câinelui! Fata a fost împușcată în curte.
La sfârșitul lunii august 1942, un grup de marinari a fost împușcat în satul Krymskaya din teritoriul Krasnodar, printre care se aflau mai multe fete în uniformă militară.
În satul Starotitarovskaya, Teritoriul Krasnodar, printre prizonierii de război executați, a fost găsit cadavrul unei fete în uniforma Armatei Roșii. Avea la ea un pașaport pe numele Mikhailova Tatyana Aleksandrovna, 1923. S-a născut în satul Novo-Romanovka.
În satul Vorontsovo-Dashkovskoye, Teritoriul Krasnodar, în septembrie 1942, asistenții militari capturați Glubokov și Yachmenev au fost torturați cu brutalitate.
La 5 ianuarie 1943, 8 soldați ai Armatei Roșii au fost capturați lângă ferma Severny. Printre ei se numără o asistentă pe nume Lyuba. După torturi și umilințe prelungite, toți cei capturați au fost împușcați.

Doi naziști destul de rânjitori - un subofițer și un fanen-junker (ofițer candidat, în dreapta) - escortează o fată soldat sovietică capturată - în captivitate... sau la moarte?

Se pare că „Hans” nu arată rău... Deși – cine știe? În război, oamenii complet obișnuiți fac adesea abominații atât de revoltătoare pe care nu le-ar fi făcut niciodată într-o „o altă viață”...
Fata este îmbrăcată într-un set complet de uniforme de câmp ale Armatei Roșii, model 1935 - masculin, și în cizme bune de „comandant” ca mărime.

O fotografie similară, probabil vara sau începutul toamnei 1941. Convoiul este un subofițer german, prizonieră de război în șapcă de comandant, dar fără însemne:

Traducătorul diviziei de informații P. Rafes își amintește că în satul Smagleevka, eliberat în 1943, la 10 km de Kantemirovka, locuitorii povesteau că în 1941 „o fată locotenent rănită a fost târâtă goală pe drum, fața, mâinile tăiate, sânii. tăiat... »
Știind ce îi așteaptă în caz de captivitate, femeile soldate, de regulă, au luptat până la urmă.
Adesea, femeile capturate au fost violate înainte de a muri. Hans Rudhoff, soldat din Divizia 11 Panzer, mărturisește că, în iarna lui 1942, „... asistentele ruse zăceau pe drumuri. Au fost împușcați și aruncați pe drum. Zăceau goi... Pe aceste cadavre... erau scrise inscripții obscene.
La Rostov, în iulie 1942, motocicliștii germani au spart în curte, unde erau asistente de la spital. Urmau să se schimbe în civil, dar nu au avut timp. Așa că, în uniformă militară, i-au târât într-un hambar și i-au violat. Cu toate acestea, nu au fost uciși.
Femeile prizoniere de război care au ajuns în lagăre au fost, de asemenea, supuse violenței și abuzurilor. Fostul prizonier de război K.A. Shenipov a spus că în lagărul din Drogobych era o fată frumoasă captivă pe nume Lyuda. „Căpitanul Stroher, comandantul lagărului, a încercat să o violeze, dar ea a rezistat, după care soldații germani, chemați de căpitan, au legat-o pe Lyuda de un pat, iar în această poziție Stroher a violat-o și apoi a împușcat-o”.
În Stalag 346 din Kremenchug, la începutul anului 1942, medicul german de lagăr Orlyand a adunat 50 de femei doctori, paramedici, asistente, le-a dezbrăcat și „a ordonat medicilor noștri să le examineze de la organele genitale - dacă erau bolnave de boli venerice. El a efectuat singur controlul. Am ales 3 fete tinere dintre ele, le-am dus la mine la „servire”. Soldații și ofițerii germani au venit pentru femeile examinate de medici. Puține dintre aceste femei au scăpat de viol.

O femeie soldat al Armatei Roșii care a fost capturată în timp ce încerca să iasă din încercuirea de lângă Nevel, vara anului 1941

Judecând după fețele lor slăbite, au trebuit să treacă prin multe chiar înainte de a fi luați prizonieri.

Aici „Hans” bat în mod clar și pozează - pentru ca ei înșiși să experimenteze rapid toate „bucuriile” captivității !! Iar nefericita fată, care, se pare, a băut deja la maxim în frunte, nu își face iluzii cu privire la perspectivele ei în captivitate...

În fotografia din stânga (septembrie 1941, din nou lângă Kiev -?), dimpotrivă, fetele (dintre care una chiar a reușit să țină un ceas la mână în captivitate; lucru fără precedent, un ceas este moneda optimă de tabără!) Nu arăta disperat sau epuizat. Soldații din Armata Roșie capturați zâmbesc... Este o fotografie în scenă sau a fost chiar prins un comandant de lagăr relativ uman, care și-a asigurat o existență tolerabilă?

Gardienii din lagăr dintre foștii prizonieri de război și polițiștii de lagăr erau deosebit de cinici față de femeile prizoniere de război. Au violat captivi sau, sub amenințarea cu moartea, i-au forțat să conviețuiască cu ei. În Stalagul nr. 337, nu departe de Baranovichi, aproximativ 400 de femei prizoniere de război au fost ținute într-o zonă special împrejmuită cu sârmă ghimpată. În decembrie 1967, la o ședință a tribunalului militar al districtului militar din Belarus, fostul șef al gardianului lagărului A.M. Yarosh a recunoscut că subalternii săi au violat prizonierii blocului de femei.
Lagărul de prizonieri de la Millerovo conținea și prizoniere de sex feminin. Comandantul cazărmii femeilor era un german din regiunea Volga. Soarta fetelor care lânceau în această baracă a fost teribilă:
„Poliția a cercetat adesea această cazarmă. În fiecare zi, pentru o jumătate de litru, comandantul dădea oricărei fete din care să aleagă timp de două ore. Polițistul ar putea s-o ducă în cazarmă. Locuiau doi într-o cameră. În aceste două ore, ar putea să o folosească ca pe o chestie, să abuzeze, să bată joc, să facă ce vrea.
Odată, la verificarea de seară, a venit însuși șeful poliției, i-au dat o fată pentru toată noaptea, o nemțoaică i s-a plâns că acești „nemernici” s-au dus să meargă la polițiștii tăi. El a sfătuit cu un rânjet: „Pentru cei care nu vor să meargă, aranjați un „pompier roșu”. Fata a fost dezbrăcată, răstignită, legată cu frânghii pe podea. Apoi au luat un ardei iute roșu mare, l-au întors pe dos și l-au introdus în vaginul fetei. Lăsat în această poziție timp de o jumătate de oră. Strigatul era interzis. Buzele multor fete au fost mușcate - au reținut strigătul, iar după o astfel de pedeapsă nu s-au mai putut mișca mult timp.
Comandantul, pe la spatele ei o numeau canibal, se bucura de drepturi nelimitate asupra fetelor captive și a venit cu alte batjocuri sofisticate. De exemplu, „autopedepsire”. Există o țărușă specială, care este făcută transversal cu 60 de centimetri înălțime. Fata trebuie să se dezbrace goală, să introducă un țeapă în anus, să se țină de cruce cu mâinile și să își pună picioarele pe un scaun și să țină timp de trei minute. Cine nu a suportat, a trebuit să repete de la început.
Despre ce se întâmplă în tabăra de femei am aflat chiar de la fetele, care au ieșit din barăcă să stea vreo zece minute pe o bancă. De asemenea, polițiștii au vorbit cu lăudare despre isprăvile lor și despre nemțoaica plină de resurse.

Doctore din Armata Roșie, care au fost luate prizoniere, au lucrat în infirmerie de lagăre în multe lagăre de prizonieri de război (în principal în lagăre de tranzit și tranzit).

În prima linie poate fi și un spital de campanie german - în fundal se vede o parte din caroseria unei mașini echipată pentru transportul răniților, iar unul dintre soldații germani din fotografie are mâna bandajată.

Cabana de infirmerie a lagărului de prizonieri din Krasnoarmeysk (probabil octombrie 1941):

În prim plan se află un subofițer al jandarmeriei germane de câmp cu o insignă caracteristică pe piept.

Femeile prizoniere de război au fost ținute în multe lagăre. Potrivit martorilor oculari, aceștia au făcut o impresie extrem de mizerabilă. În condițiile vieții de lagăr, le-a fost deosebit de greu: ei, ca nimeni altcineva, au suferit din cauza lipsei condițiilor sanitare de bază.
În toamna anului 1941, K. Kromiadi, membru al comisiei de distribuire a muncii, care a vizitat tabăra Sedlice, a discutat cu femeile capturate. Una dintre ele, medic militară, a recunoscut: „... totul este suportabil, cu excepția lipsei lenjeriei și apei, care nu ne permite să ne schimbăm hainele sau să ne spălăm”.
Un grup de lucrătoare din domeniul sănătății luate prizoniere în buzunarul Kievului în septembrie 1941 a fost ținut în Vladimir-Volynsk - Lagărul Oflag nr. 365 „Nord”.
Asistentele Olga Lenkovskaya și Taisiya Shubina au fost capturate în octombrie 1941 în încercuirea Vyazemsky. La început, femeile au fost ținute într-o tabără din Gzhatsk, apoi în Vyazma. În martie, când s-a apropiat Armata Roșie, germanii au transferat femeile capturate la Smolensk, în Dulag nr. 126. În lagăr erau puțini prizonieri. Erau ținuți într-o cazarmă separată, comunicarea cu bărbații era interzisă. Din aprilie până în iulie 1942, germanii au eliberat toate femeile cu „condiția unei așezări libere în Smolensk”.

Crimeea, vara 1942. Soldați destul de tineri ai Armatei Roșii, tocmai capturați de Wehrmacht, iar printre ei se află aceeași tânără soldat:

Cel mai probabil - nu medic: mâinile ei sunt curate, într-o luptă recentă nu a bandajat răniții.

După căderea Sevastopolului în iulie 1942, aproximativ 300 de lucrătoare din domeniul sănătății au fost luate prizoniere: medici, asistente, asistente. La început au fost trimiși la Slavuța, iar în februarie 1943, după ce au adunat în lagăr aproximativ 600 de prizoniere de război, au fost încărcate în vagoane și duse în Occident. Toată lumea a fost aliniată la Rovno și a început o altă căutare a evreilor. Unul dintre prizonieri, Kazachenko, s-a plimbat și a arătat: „Acesta este un evreu, acesta este un comisar, acesta este un partizan”. Cei care au fost despărțiți de grupul general au fost împușcați. Restul au fost încărcați din nou în vagoane, bărbați și femei împreună. Deținuții înșiși au împărțit mașina în două părți: într-una - femei, în cealaltă - bărbați. Recuperat într-o gaură din podea.
Pe drum, bărbații capturați au fost lăsați în diferite stații, iar pe 23 februarie 1943, femeile au fost aduse în orașul Zoes. S-au aliniat și au anunțat că vor lucra în fabrici militare. În grupul prizonierilor se afla și Evgenia Lazarevna Klemm. evreiesc. Profesor de istorie la Institutul Pedagogic Odesa, dându-se în sârb. S-a bucurat de un prestigiu deosebit în rândul femeilor prizoniere de război. E.L. Klemm, în numele tuturor, a spus în germană: „Suntem prizonieri de război și nu vom lucra la fabricile militare”. Ca răspuns, au început să-i bată pe toți, apoi i-au condus într-o sală mică, în care, din cauza aglomerației, era imposibil să se așeze sau să se miște. A stat așa aproape o zi. Și apoi rebelii au fost trimiși la Ravensbrück. Acest lagăr de femei a fost înființat în 1939. Primii prizonieri din Ravensbrück au fost prizonieri din Germania, iar apoi din țările europene ocupate de germani. Toți prizonierii erau cheli, îmbrăcați în rochii cu dungi (în dungi albastre și gri) și jachete fără căptușeală. Lenjerie - cămașă și pantaloni scurți. Nu existau sutiene sau curele. În octombrie, o pereche de ciorapi vechi s-a dăruit pentru o jumătate de an, dar nu toată lumea a reușit să umble în ei până în primăvară. Pantofii, ca în majoritatea lagărelor de concentrare, sunt blocuri de lemn.
Baraca era împărțită în două părți, conectate printr-un coridor: o cameră de zi, în care erau mese, taburete și mici dulapuri de perete, și o cameră de dormit - paturi de scânduri cu trei niveluri, cu un pasaj îngust între ele. Pentru doi prizonieri a fost eliberată o pătură de bumbac. Într-o cameră separată locuia bloc - cazarmă senior. Pe coridor era o toaletă.

Un grup de femei sovietice prizoniere de război a sosit la Stalag 370, Simferopol (vara sau începutul toamnei 1942):

Prizonierii poartă toate bunurile lor slabe; sub soarele fierbinte al Crimeei, mulți dintre ei „ca o femeie” și-au legat capul cu batiste și și-au scos cizmele grele.

Ibid, Stalag 370, Simferopol:

Prizonierii lucrau mai ales în fabricile de cusut din lagăr. În Ravensbrück, au fost realizate 80% din toate uniformele trupelor SS, precum și îmbrăcăminte de tabără atât pentru bărbați, cât și pentru femei.
Primele femei prizoniere de război sovietice - 536 de persoane - au ajuns în lagăr pe 28 februarie 1943. La început, toată lumea a fost trimisă la o baie, iar apoi li s-au dat haine de lagăr cu dungi cu un triunghi roșu cu inscripția: „SU” - Uniunea Sowjet.
Chiar înainte de sosirea femeilor sovietice, SS-ul a răspândit un zvon în lagăr că o bandă de criminale ar fi adusă din Rusia. Prin urmare, au fost amplasate într-un bloc special, împrejmuit cu sârmă ghimpată.
În fiecare zi, prizonierii se trezeau la 4 dimineața pentru verificare, uneori durand câteva ore. Apoi lucrau 12-13 ore în atelierele de cusut sau în infirmeria taberei.
Micul dejun a constat în cafea ersatz, pe care femeile o foloseau în principal pentru a-și spăla părul, nefiind apă caldă. În acest scop, cafeaua a fost colectată și spălată pe rând.
Femeile al căror păr a supraviețuit au început să folosească piepteni, pe care îi făceau ei înșiși. Francezoaica Micheline Morel își amintește că „Fetele rusoaice, folosind mașini de fabrică, tăiau scânduri de lemn sau plăci de metal și le lustruiau astfel încât să devină piepteni destul de acceptabili. Pentru o scoici de lemn au dat o jumătate de porție de pâine, pentru una de metal - o porție întreagă.
La prânz, prizonierii primeau o jumătate de litru de terci și 2-3 cartofi fierți. Seara, au primit o pâine mică pentru cinci persoane cu un amestec de rumeguș și din nou o jumătate de litru de terci.

Impresia pe care femeile sovietice au făcut-o asupra prizonierilor din Ravensbrück este mărturisită în memoriile ei de unul dintre prizonieri, S. Müller:
„... într-o duminică din aprilie, am aflat că prizonierii sovietici au refuzat să respecte un ordin, referindu-se la faptul că, conform Convenției de la Geneva a Crucii Roșii, ar trebui tratați ca niște prizonieri de război. Pentru autoritățile lagărului, aceasta a fost o insolență nemaiauzită. Toată prima jumătate a zilei au fost forțați să mărșăluiască de-a lungul Lagerstrasse („strada” principală a taberei. - A. Sh.) și lipsiți de prânz.
Dar femeile din blocul Armatei Roșii (cum le spuneam noi barăcile în care locuiau) au decis să transforme această pedeapsă într-o demonstrație a puterii lor. Îmi amintesc că cineva a strigat în blocul nostru: „Uite, Armata Roșie mărșăluiește!” Am ieșit în fugă din barăcă și ne-am repezit spre Lagerstrasse. Și ce am văzut?
A fost de neuitat! Cinci sute de femei sovietice, zece la rând, păstrând aliniamentul, mergeau, ca într-o paradă, batând un pas. Pașii lor, ca un rulou de tobe, bat ritmic de-a lungul Lagerstrasse. Întreaga coloană s-a mutat ca o singură unitate. Deodată, o femeie din flancul drept al primului rând a dat porunca să cânte. Ea a numărat: „Unu, doi, trei!” Și au cântat:

Ridică-te mare țară
Ridicați-vă la moarte...

Îi mai auzisem cântând cântecul ăsta sub răsuflarea lor în cazarmă. Dar aici a sunat ca o chemare la luptă, ca credința într-o victorie rapidă.
Apoi au cântat despre Moscova.
Naziștii erau nedumeriți: pedeapsa prin marșul prizonierilor de război umiliți s-a transformat într-o demonstrație a forței și inflexibilității lor...
Nu a fost posibil ca SS să lase femeile sovietice fără prânz. Deținuții politici aveau grijă de mâncare pentru ei în avans.

Femeile sovietice prizoniere de război și-au lovit de mai multe ori dușmanii și colegii de campare cu unitatea și spiritul lor de rezistență. Odată au fost incluse 12 fete sovietice pe lista prizonierilor destinate să fie trimise la Majdanek, la camerele de gazare. Când bărbații SS au venit la cazarmă să ia femeile, camarazii au refuzat să le predea. SS-ul a reușit să-i găsească. „Celele 500 de oameni rămași au aliniat cinci oameni și s-au dus la comandant. Traducătorul a fost E.L.Klemm. Comandantul i-a condus pe nou-veniți în bloc, amenințându-i cu executarea, iar aceștia au început greva foamei.
În februarie 1944, aproximativ 60 de femei prizoniere de război din Ravensbrück au fost transferate într-un lagăr de concentrare din orașul Barth, la fabrica de avioane Heinkel. Fetele au refuzat să lucreze acolo. Apoi au fost aliniați în două rânduri și li s-a ordonat să se dezbrace până la cămăși și să scoată blocurile de lemn. Multe ore au stat în frig, în fiecare oră venea matroana și oferea cafea și un pat oricui ar fi de acord să meargă la muncă. Apoi cele trei fete au fost aruncate într-o celulă de pedeapsă. Doi dintre ei au murit de pneumonie.
Hărțuirea constantă, munca grea, foamea au dus la sinucidere. În februarie 1945, apărătoarea Sevastopolului, medicul militar Zinaida Aridova, s-a aruncat pe sârmă.
Cu toate acestea, prizonierii credeau în eliberare, iar această credință a răsunat într-un cântec compus de un autor necunoscut:

Țineți capul sus, rusoaice!
Deasupra capului tău, fii îndrăzneț!
Nu avem mult de suportat.
Privighetoarea va zbura primăvara...
Și deschide-ne ușa spre libertate,
Își ia rochia cu dungi de pe umeri
Și vindecă rănile adânci
Ștergeți lacrimile de pe ochii umflați.
Țineți capul sus, rusoaice!
Fii rusă peste tot, peste tot!
Nu mult de așteptat, nu mult -
Și vom fi pe pământ rusesc.

Fosta prizonieră Germaine Tillon în memoriile sale a oferit o descriere deosebită a femeilor ruse prizoniere de război care au ajuns la Ravensbrück: „... solidaritatea lor s-a explicat prin faptul că au trecut prin școala armată chiar înainte de a fi capturate. Erau tineri, puternici, îngrijiți, cinstiți și, de asemenea, destul de nepoliticoși și needucați. Printre ei s-au numărat și intelectuali (medici, profesori) – prietenoși și atenți. În plus, ne-a plăcut neascultarea lor, nedorința de a ne supune nemților.

Femeile prizoniere de război au fost trimise și în alte lagăre de concentrare. Prizonierul de la Auschwitz A. Lebedev amintește că parașutiştii Ira Ivannikova, Zhenya Saricheva, Viktorina Nikitina, medicul Nina Kharlamova și asistenta Claudia Sokolova au fost ținute în lagărul de femei.
În ianuarie 1944, pentru că au refuzat să semneze un acord de muncă în Germania și de a intra în categoria muncitorilor civili, peste 50 de femei prizoniere de război din lagărul de la Chelm au fost trimise la Majdanek. Printre aceștia s-au numărat doctorul Anna Nikiforova, paramedicii militari Efrosinya Tsepennikova și Tonya Leontyeva, locotenentul de infanterie Vera Matyutskaya.
Navigator al regimentului aerian Anna Egorova, al cărui avion a fost doborât deasupra Poloniei, șocat de obuze, cu o față arsă, a fost capturat și ținut în tabăra Kyustrinsky.
În ciuda morții care domnea în captivitate, în ciuda faptului că orice legătură între prizonierii de război bărbați și femei era interzisă, acolo unde aceștia lucrau împreună, cel mai adesea în infirmierele lagărului, s-a născut uneori dragoste care a dat o nouă viață. De regulă, în astfel de cazuri rare, conducerea germană a infirmeriei nu a interferat cu nașterea. După nașterea copilului, mama-prizonieră de război a fost fie transferată la statutul de civilă, eliberată din lagăr și eliberată la locul de reședință al rudelor sale în teritoriul ocupat, fie returnată cu copilul în lagăr. .
Așadar, din documentele infirmeriei lagărului Stalag nr. 352 din Minsk, se știe că „asistenta Sindeva Alexandra, care a ajuns la Spitalul Orășenesc pentru naștere la 23 februarie 1942, a plecat cu copilul ei la prizoniera de război Rollbahn. tabără."

Probabil una dintre ultimele fotografii ale soldatelor sovietice care au fost luate prizoniere de germani, 1943 sau 1944:

Ambii au fost medaliați, fata din stânga - „Pentru curaj” (cantitate întunecată pe bloc), a doua poate avea „BZ”. Există o părere că acestea sunt piloți de sex feminin, dar - IMHO - este puțin probabil: ambii au bretele de umăr „curate” ale soldaților.

În 1944, atitudinea față de femeile prizoniere de război s-a întărit. Sunt supuși unor noi teste. În conformitate cu prevederile generale privind testarea și selecția prizonierilor de război sovietici, la 6 martie 1944, OKW a emis un ordin special „Cu privire la tratamentul femeilor ruse prizoniere de război”. Acest document a afirmat că femeile sovietice prizoniere de război ținute în lagăre ar trebui să fie supuse controalelor de către filiala locală a Gestapo, în același mod ca toți prizonierii de război sovietici nou sosiți. Dacă, în urma unui control al poliției, se dezvăluie nesiguranța politică a femeilor prizoniere de război, acestea ar trebui eliberate din captivitate și predate poliției.
Pe baza acestui ordin, la 11 aprilie 1944, șeful Serviciului de Securitate și SD au emis un ordin de trimitere a prizonierelor de război nesigure în cel mai apropiat lagăr de concentrare. După ce au fost livrate într-un lagăr de concentrare, astfel de femei au fost supuse așa-numitului „tratament special” - lichidare. Așa a murit Vera Panchenko-Pisanetskaya - cea mai mare dintr-un grup de șapte sute de femei prizoniere de război care lucra la o fabrică militară din orașul Gentin. La fabrică s-au produs multe căsătorii, iar în timpul anchetei s-a dovedit că Vera a condus sabotajul. În august 1944, a fost trimisă la Ravensbrück și spânzurată acolo în toamna anului 1944.
În lagărul de concentrare Stutthof, în 1944, 5 ofițeri superiori ruși au fost uciși, inclusiv o femeie maior. Au fost duși la crematoriu - locul execuției. Mai întâi, bărbații au fost aduși și împușcați unul după altul. Apoi o femeie. Potrivit unui polonez care lucra la crematoriu și înțelege limba rusă, SS-ul, care vorbea rusă, și-a bătut joc de femeie, obligând-o să-i urmeze comenzile: „dreapta, stânga, în jur...” După aceea, SS-ul a întrebat-o. : „De ce ai făcut asta?” Ce a făcut ea, nu am aflat niciodată. Ea a răspuns că a făcut-o pentru patria-mamă. După aceea, SS-ul l-a plesnit în față și i-a spus: „Acesta este pentru patria ta”. Rusul i-a scuipat în ochi și a răspuns: „Și asta este pentru patria ta”. Era confuzie. Doi bărbați SS au alergat spre femeie și au început să o împingă vie în cuptorul pentru arderea cadavrelor. Ea a rezistat. Alți câțiva SS-uri au fugit. Ofițerul a strigat: „În cuptorul ei!” Ușa cuptorului era deschisă și căldura i-a dat foc părului femeii. În ciuda faptului că femeia a rezistat energic, a fost pusă pe un cărucior pentru arderea cadavrelor și împinsă în cuptor. Acest lucru a fost văzut de toți prizonierii care lucrau în crematoriu. Din păcate, numele acestei eroine rămâne necunoscut.
________________________________________ ____________________

Arhiva Yad Vashem. M-33/1190, l. 110.

Acolo. M-37/178, l. 17.

Acolo. M-33/482, l. 16.

Acolo. M-33/60, l. 38.

Acolo. M-33/303, l 115.

Acolo. M-33/309, l. 51.

Acolo. M-33/295, l. 5.

Acolo. M-33/302, l. 32.

P. Rafes. Nu s-au pocăit atunci. Din Note ale Traducătorului de Informaţii Diviziale. "Scânteie". Emisiune specială. M., 2000, nr. 70.

Arhiva Yad Vashem. M-33/1182, l. 94-95.

Vladislav Smirnov. Coșmarul de la Rostov. - „Scânteie”. M., 1998. Nr. 6.

Arhiva Yad Vashem. M-33/1182, l. unsprezece.

Arhiva Yad Vashem. M-33/230, l. 38,53,94; M-37/1191, l. 26

B. P. Sherman. ... Și pământul a fost îngrozit. (Despre atrocitățile fasciștilor germani din orașul Baranovichi și împrejurimile acestuia din 27 iunie 1941 - 8 iulie 1944). Fapte, documente, dovezi. Baranovichi. 1990, p. 8-9.

S. M. Fischer. Amintiri. Manuscris. Arhiva autorului.

K. Kromiadi. prizonieri de război sovietici în Germania... p. 197.

T. S. Pershina. Genocidul fascist în Ucraina 1941-1944... p. 143.

Arhiva Yad Vashem. M-33/626, l. 50-52.M-33/627, fila. 62-63.

N. Lemeshchuk. Nu mi-am plecat capul. (Despre activitățile clandestinului antifascist în lagărele naziste) Kiev, 1978, p. 32-33.

Acolo. E. L. Klemm, la scurt timp după ce s-a întors din lagăr, după apeluri nesfârșite la agențiile de securitate a statului, unde i-au cerut mărturisirea trădării, s-a sinucis

G. S. Zabrodskaya. Voința de a câștiga. La sat. „Martori pentru acuzare”. L. 1990, p. 158; S. Muller. Echipa de lăcătuși Ravensbrück. Memorii ale unui prizonier nr. 10787. M., 1985, p. 7.

Femeile din Ravensbrück. M., 1960, p. 43, 50.

G. S. Zabrodskaya. Voința de a câștiga... p. 160.

S. Muller. Echipa de lăcătuși Ravensbrück ... p. 51-52.

Femeile din Ravensbrück… p.127.

G. Vaneev. Eroinele cetății Sevastopol. Simferopol, 1965, p. 82-83.

G. S. Zabrodskaya. Voința de a câștiga... p. 187.

N. Tsvetkova. 900 de zile în temnițele fasciste. În: În temnițele fasciste. Note. Minsk, 1958, p. 84.

A. Lebedev. Soldații unui mic război... p. 62.

A. Nikiforova. Acest lucru nu ar trebui să se întâmple din nou. M., 1958, p. 6-11.

N. Lemeshchuk. Capul neplecat... p. 27. În 1965, A. Egorova a primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice.

Arhiva Yad Vashem. М-33/438 partea a II-a, l. 127.

A. Flux. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener… S. 153.

A. Nikiforova. Acest lucru nu trebuie să se întâmple din nou... p. 106.

A. Flux. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener…. S. 153-154.

Ideea ocupanților germani despre femeile sovietice s-a format pe baza propagandei naziste, care susținea că vastul teritoriu estic era locuit de doamne semi-sălbatice, dizolvate, lipsite de inteligență, care pierduseră conceptul de virtuți umane.

După ce au trecut granița URSS, soldații naziști au fost nevoiți să admită că stereotipurile impuse lor de partid nu corespundeau deloc realității.

Milă

Printre calitățile uimitoare ale femeilor sovietice, armata germană a remarcat în special mila lor și lipsa de ură față de soldații armatei inamice.

În înregistrările de primă linie făcute de maiorul Küner, există pasaje dedicate femeilor țărănești care, în ciuda greutăților și a durerii generale, nu s-au amărât, ci și-au împărțit ultimele provizii slabe de hrană cu fasciștii nevoiași. De asemenea, acolo este consemnat că „când nouă [nemții] ne este sete în timpul traversărilor, intrăm în colibele lor și ei ne dau lapte”, punând astfel invadatorii într-un impas etic.

Capelanul Keeler, care a slujit în unitatea medicală, din voia sorții s-a dovedit a fi un oaspete în casa bunicii Alexandra, în vârstă de 77 de ani, a cărei grija cordială pentru el l-a făcut să se gândească la întrebări metafizice: „Știe că noi se luptă împotriva lor și totuși ea tricotează șosete pentru mine. Sentimentul de dușmănie îi este probabil necunoscut. Oamenii săraci împart cu noi ultimul lor bine. O fac din frică, sau acești oameni chiar au un simț înnăscut al sacrificiului de sine? Sau o fac din bună fire sau chiar din dragoste?

Adevărata nedumerire a lui Kuhner a fost cauzată de puternicul instinct matern al femeii sovietice, despre care scria: „De câte ori am văzut țărăncile ruse plângând de soldații germani răniți, de parcă ar fi fii lor”.

Morală

Adevăratul șoc al ocupanților germani a fost cauzat de înalta moralitate a femeilor sovietice. Teza despre promiscuitatea doamnelor răsăritene, plantată de propaganda fascistă, s-a dovedit a fi doar un mit, lipsit de fundament.

Soldatul Wehrmacht Michels, reflectând asupra acestui subiect, a scris: „Ce ne-au spus ei despre rusoaica? Și cum l-am găsit? Cred că nu există nici un soldat german care a fost în Rusia care să nu fi învățat să aprecieze și să respecte o rusoaică.”

Toată sexul frumos, condus în Germania din teritoriile ocupate ale URSS pentru muncă forțată, a fost trimis imediat la un control medical, în timpul căruia au fost dezvăluite detalii foarte neașteptate.

Asistentul medicului Eirich, asistenta Hamm, a lăsat următoarea notă curioasă pe paginile caietului său: „Doctorul care a examinat fetele ruse... a fost profund impresionat de rezultatele examinării: 99% dintre fetele cu vârsta cuprinsă între 18 și 35 de ani s-au dovedit a fi cast", urmat de adaosul "el crede că în Orel ar fi imposibil să găsești fete pentru bordel..."

Date similare au venit de la diferite întreprinderi în care au fost trimise fete sovietice, inclusiv de la fabrica Wolfen, ai cărei reprezentanți au remarcat: „Se pare că un bărbat rus acordă atenția cuvenită unei femei ruse, ceea ce în cele din urmă se reflectă și în aspectele morale ale vieții”.

Scriitorul Ernest Junger, care a luptat în trupele germane, auzind de la medicul de stat von Grevenitz că datele despre desfrânarea sexuală a femeilor din Răsărit sunt o minciună completă, și-a dat seama că sentimentele lui nu l-au dezamăgit. Înzestrat cu capacitatea de a privi în sufletele umane, scriitorul, descriind domnișoarele ruse, a observat „sclipirea purității care le înconjoară chipul. Lumina sa nu are sclipirea virtuții active, ci seamănă mai degrabă cu reflectarea luminii lunii. Cu toate acestea, tocmai din această cauză, simți marea putere a acestei lumini..."

performanţă

Generalul german Panzer Leo Geir von Schweppenburg, în memoriile sale despre femeile ruse, le-a remarcat „valorile, fără îndoială, performanțe pur fizice”. Această trăsătură a caracterului lor a fost remarcată și de conducerea germană, care a decis să folosească doamnele estice furate din teritoriile ocupate ca slujitori în casele membrilor devotați ai Partidului Național Socialist al Muncitorilor din Germania.

Îndatoririle menajerei includeau curățarea temeinică a apartamentelor, care a îngreunat-o pe răsfățată Frau germană și a avut un efect negativ asupra prețioasei lor sănătate.

Curăţenie

Unul dintre motivele pentru a atrage femeile sovietice către menaj a fost curățenia lor uimitoare. Germanii, pătrunzând în casele cu aspect destul de modest ale civililor, au rămas uimiți de decorația interioară și curățenia lor, impregnată de motive populare.

Militarii fasciști care se așteptau la o întâlnire cu barbarii au fost descurajați de frumusețea și igiena personală a femeilor sovietice, ceea ce a relatat unul dintre liderii departamentului de sănătate din Dortmund: „Am fost de fapt uimit de aspectul bun al muncitorilor din Est. Cea mai mare surpriză a fost cauzată de dinții muncitorilor, din moment ce până acum nu am găsit un singur caz de rusoaică cu dinții răi. Spre deosebire de noi, germanii, ei trebuie să acorde multă atenție să-și păstreze dinții în ordine.”

Iar capelanul Franz, care, în virtutea vocației sale, nu avea dreptul să privească o femeie prin ochii unui bărbat, a afirmat cu reținere: poate fi considerat barbari.

Legaturi de familie

Minciunile agitatorilor fasciști, care susțineau că autoritățile totalitare ale Uniunii Sovietice au distrus complet instituția familiei, căreia naziștii i-au cântat laude, nu au rezistat testului realității.

Din scrisorile din prima linie ale luptătorilor germani, rudele lor au aflat că femeile din URSS nu erau roboți fără sentimente deloc, ci fiice, mame, soții și bunici tremurătoare și grijulii. Mai mult, căldura și strângerea legăturilor lor de familie nu puteau fi decât de invidiat. Cu fiecare ocazie, numeroase rude comunică între ele și se ajută reciproc.

Pietate

Fasciștii au fost foarte impresionați de evlavia profundă a femeilor sovietice, care, în ciuda persecuției oficiale a religiei din țară, au reușit să mențină în suflet o strânsă legătură cu Dumnezeu. Trecând de la o așezare la alta, soldații naziști au găsit multe biserici și mănăstiri în care se țineau slujbe.

Maiorul K. Küner, în memoriile sale, a vorbit despre două țărănci pe care le-a văzut, care s-au rugat frenetic, stând printre ruinele unei biserici incendiate de germani.

Naziștii au fost surprinși de femeile prizoniere de război care refuzau să muncească de sărbătorile bisericești, în unele locuri gardienii întâmpinau sentimentele religioase ale prizonierilor, iar în altele se aplica pedeapsa cu moartea pentru neascultare.

Soldații Armatei Roșii, în cea mai mare parte slab educați, erau caracterizați de ignoranță totală în materie de sex și de o atitudine grosolană față de femei.

„Soldații Armatei Roșii nu cred în „legături individuale” cu femeile germane”, a scris dramaturgul Zakhar Agranenko în jurnalul său, pe care l-a ținut în timpul războiului din Prusia de Est. „Nouă, zece, doisprezece deodată – le violează colectiv. ."

Coloanele lungi de trupe sovietice care au pătruns în Prusia de Est în ianuarie 1945 erau un amestec neobișnuit de modernitate și Evul Mediu: tancuri cu căști de piele neagră, cazaci pe cai zguduiți cu prada legată de șei, dodge și Studebakers primite prin Lend-Lease, urmată de un al doilea eşalon de căruţe. Varietatea armelor era pe deplin în concordanță cu varietatea de caractere a soldaților înșiși, printre care se numărau atât bandiți de-a dreptul, bețivi și violatori, cât și comuniști și intelectuali idealiști care au fost șocați de comportamentul camarazilor lor.

La Moscova, Beria și Stalin erau foarte conștienți de ceea ce se întâmpla din rapoarte detaliate, dintre care unul spunea: „mulți germani cred că toate femeile germane care au rămas în Prusia de Est au fost violate de soldații Armatei Roșii”.

Au fost citate numeroase exemple de viol în grupă „atât minori, cât și bătrâne”.

Marshall Rokossovsky a emis Ordinul #006 pentru a dirija „sentimentul de ură față de inamicul de pe câmpul de luptă”. Nu a dus la nimic. Au existat mai multe încercări arbitrare de a restabili ordinea. Comandantul unuia dintre regimentele de pușcași ar fi „împușcat personal un locotenent care și-a aliniat soldații în fața unei germane care fusese doborâtă la pământ”. Dar, în majoritatea cazurilor, fie ofițerii înșiși au participat la atrocități, fie lipsa de disciplină în rândul soldaților beți înarmați cu mitraliere a făcut imposibilă restabilirea ordinii.

Apelurile de a răzbuna Patria, care a fost atacată de Wehrmacht, au fost înțelese ca permisiunea de a manifesta cruzime. Nici măcar tinerele, soldații și paramedicii, nu s-au opus. O fată de 21 de ani de la detașamentul de recunoaștere Agranenko a spus: „Soldații noștri se comportă cu nemții, în special cu femeile germane, absolut corect”. Unii l-au găsit interesant. Așadar, unii germani își amintesc că femeile sovietice priveau cum erau violate și râdeau. Dar unii au fost profund șocați de ceea ce au văzut în Germania. Natalia Hesse, o prietenă apropiată a omului de știință Andrei Saharov, a fost corespondent de război. Ea și-a amintit mai târziu: „Soldații ruși au violat toate femeile germane cu vârste cuprinse între 8 și 80 de ani. Era o armată de violatori”.

Băutura, inclusiv substanțele chimice periculoase furate din laboratoare, a jucat un rol semnificativ în această violență. Se pare că soldații sovietici n-au putut ataca femeia decât după ce s-au îmbătat pentru curaj. Dar, în același timp, prea des s-au îmbătat într-o astfel de stare încât nu au putut termina actul sexual și au folosit sticle - unele dintre victime au fost desfigurate în acest fel.

Subiectul atrocităților în masă ale Armatei Roșii din Germania a fost interzis în Rusia atât de mult timp încât și acum veteranii neagă că au avut loc. Doar câțiva au vorbit despre asta deschis, dar fără niciun regret. Comandantul unei unități de tancuri și-a amintit: „Toți și-au ridicat fustele și s-au întins pe pat”. El s-a lăudat chiar că „două milioane dintre copiii noștri s-au născut în Germania”.

Abilitatea ofițerilor sovietici de a se convinge că majoritatea victimelor au fost fie mulțumite, fie au fost de acord că aceasta este o răzbunare justă pentru acțiunile germanilor din Rusia este uimitoare. Un maior sovietic i-a spus unui jurnalist englez la acea vreme: „Tovarășii noștri erau atât de înfometați de afecțiunea feminină, încât adesea violau bătrâni de șaizeci, șaptezeci și chiar optzeci de ani, spre surprinderea lor sinceră, dacă nu chiar plăcerea lor”.

Se pot contura doar contradicțiile psihologice. Când femeile violate din Koenigsberg și-au implorat chinuitorii să-i omoare, bărbații Armatei Roșii s-au considerat ofensați. Ei au răspuns: "Soldații ruși nu împușcă femei. Numai germanii fac asta". Armata Roșie s-a convins că, din moment ce și-a asumat rolul de a elibera Europa de fascism, soldații săi aveau tot dreptul să se comporte după bunul plac.

Un sentiment de superioritate și umilință a caracterizat comportamentul majorității soldaților față de femeile din Prusia de Est. Victimele nu numai că au plătit pentru crimele Wehrmacht-ului, ci au simbolizat și un obiect atavic de agresiune - la fel de vechi ca războiul însuși. După cum a observat istoricul și feministul Susan Brownmiller, violul, ca drept al cuceritorului, este îndreptat „împotriva femeilor inamicului” pentru a sublinia victoria. Adevărat, după frenezia inițială din ianuarie 1945, sadismul s-a manifestat din ce în ce mai puțin. Când Armata Roșie a ajuns la Berlin 3 luni mai târziu, soldații deja priveau femeile germane prin prisma obișnuitului „drept al învingătorilor”. Sentimentul de superioritate a rămas cu siguranță, dar a fost poate o consecință indirectă a umilinței pe care soldații înșiși au suferit-o din partea comandanților lor și a conducerii sovietice în ansamblu.

Câțiva alți factori au jucat, de asemenea, un rol. Libertatea sexuală a fost discutată pe scară largă în anii 1920 în cadrul Partidului Comunist, dar în următorul deceniu, Stalin a făcut totul pentru ca societatea sovietică să fie aproape asexuată. Acest lucru nu avea nimic de-a face cu opiniile puritane ale poporului sovietic - adevărul este că dragostea și sexul nu se încadrau în conceptul de „dezindividualizare” a individului. Dorințele naturale trebuiau suprimate. Freud a fost interzis, divorțul și adulterul nu au fost aprobate de Partidul Comunist. Homosexualitatea a devenit infracțiune. Noua doctrină a interzis complet educația sexuală. În artă, imaginea unui sân feminin, chiar acoperit cu haine, era considerată culmea erotismului: trebuia acoperită de salopete de lucru. Regimul a cerut ca orice expresie a pasiunii să fie sublimată în dragoste pentru partid și pentru tovarășul Stalin personal.

Soldații Armatei Roșii, în cea mai mare parte slab educați, erau caracterizați de ignoranță totală în materie de sex și de o atitudine grosolană față de femei. Astfel, încercările statului sovietic de a suprima libidoul cetățenilor săi au condus la ceea ce un scriitor rus a numit „erotica de barcă”, care a fost considerabil mai primitiv și mai brutal decât oricare dintre cele mai dure pornografii. Toate acestea au fost amestecate cu influența propagandei moderne, care lipsește o persoană de esența sa, și cu impulsuri primitive atavice, marcate de frică și suferință.

Scriitorul Vasily Grossman, corespondent de război al Armatei Roșii în avans, a descoperit curând că germanii nu sunt singurele victime ale violurilor. Printre aceștia s-au numărat polonezi, precum și tineri ruși, ucraineni și belaruși care au ajuns în Germania ca forță de muncă strămutată. El a remarcat: „Femeile sovietice eliberate se plâng adesea că soldații noștri le violează. O fată mi-a spus în lacrimi: „Era un bătrân, mai în vârstă decât tatăl meu”.

Violurile femeilor sovietice anulează încercările de a explica comportamentul Armatei Roșii ca răzbunare pentru atrocitățile germane de pe teritoriul Uniunii Sovietice. La 29 martie 1945, Comitetul Central al Komsomol l-a înștiințat pe Malenkov despre raportul de la Primul Front ucrainean. Generalul Tsygankov a relatat: „În noaptea de 24 februarie, un grup de 35 de soldați și comandantul batalionului lor au intrat în căminul pentru femei din satul Grutenberg și i-au violat pe toată lumea”.

La Berlin, în ciuda propagandei lui Goebbels, multe femei pur și simplu nu erau pregătite pentru ororile răzbunării rusești. Mulți au încercat să se convingă că, deși pericolul trebuie să fie mare la țară, violurile în masă nu pot avea loc în oraș în fața tuturor.

La Dahlem, ofițerii sovietici au vizitat-o pe sora Kunigunda, stareța unei mănăstiri care găzduia un orfelinat și o maternitate. Ofițerii și soldații s-au comportat impecabil. Ei chiar au avertizat că îi urmăresc întăriri. Predicția lor s-a împlinit: călugărițe, fete, bătrâne, femei însărcinate și cele care tocmai au născut au fost toate violate fără milă.

În câteva zile, în rândul soldaților a apărut obiceiul de a-și alege victimele luminând torțe în față. Însuși procesul de alegere, în loc de violență fără discernământ, indică o anumită schimbare. În acest moment, soldații sovietici au început să vadă femeile germane nu ca fiind responsabile pentru crimele Wehrmacht-ului, ci ca prada de război.

Violul este adesea definit ca violență care are puțin de-a face cu atracția sexuală reală. Dar această definiție este din punctul de vedere al victimelor. Pentru a înțelege infracțiunea, trebuie să o vedeți din punctul de vedere al agresorului, mai ales în etapele ulterioare, când „simul” viol a înlocuit dezvăluirea din ianuarie și februarie.

Multe femei au fost forțate să se „predea” unui soldat în speranța că el le va proteja de ceilalți. Magda Wieland, o actriță în vârstă de 24 de ani, a încercat să se ascundă într-un dulap, dar a fost scoasă de un tânăr soldat din Asia Centrală. A fost atât de încântat de ocazia de a face dragoste cu o tânără blondă frumoasă, încât a venit prematur. Magda a încercat să-i explice că a acceptat să-i devină iubita dacă o va proteja de alți soldați ruși, dar el le-a spus camarazilor săi despre ea, iar un soldat a violat-o. Ellen Goetz, prietena evreiască a Magdei, a fost și ea violată. Când germanii au încercat să le explice rușilor că este evreică și că este persecutată, au primit drept răspuns: „Frau ist Frau” ( O femeie este o femeie - aprox. pe.).

Curând femeile au învățat să se ascundă în „orele de vânătoare” de seară. Fetele mici au fost ascunse în poduri câteva zile. Mamele ieșeau după apă doar dimineața devreme, pentru a nu cădea sub brațul soldaților sovietici care dormeau după ce au băut. Uneori, cel mai mare pericol venea de la vecinii care dădeau locurile în care se ascundeau fetele în încercarea de a-și salva propriile fiice. Bătrânii berlinezi își mai amintesc țipetele noaptea. Era imposibil să nu-i auzi, căci toate geamurile erau sparte.

Potrivit a două spitale din oraș, 95.000-130.000 de femei au fost victime ale violului. Un medic a estimat că din 100.000 de violați, aproximativ 10.000 au murit mai târziu, în mare parte prin sinucidere. Mortalitatea în rândul celor 1,4 milioane violați în Prusia de Est, Pomerania și Silezia a fost și mai mare. Deși cel puțin 2 milioane de femei germane au fost violate, o proporție semnificativă, dacă nu majoritatea, au fost victime ale violurilor în grup.

Dacă cineva a încercat să protejeze o femeie de un violator sovietic, a fost fie un tată care încerca să-și protejeze fiica, fie un fiu care încerca să-și protejeze mama. „Dieter Sahl, în vârstă de 13 ani”, au scris vecinii într-o scrisoare la scurt timp după eveniment, „s-a repezit cu pumnii asupra unui rus care și-a violat mama chiar în fața lui. A reușit doar că a fost împușcat”.

După a doua etapă, când femeile s-au oferit unui singur soldat pentru a se proteja de restul, a urmat etapa următoare - foametea de după război - după cum a remarcat Susan Brownmiller, „linia subțire care separă violul militar de prostituția militară”. Ursula von Kardorf notează că la scurt timp după capitularea Berlinului, orașul a fost plin de femei care se tranzacționau pentru mâncare sau pentru o monedă alternativă - țigările. Helke Sander, un regizor german care a studiat temeinic această problemă, scrie despre „un amestec de violență directă, șantaj, calcul și afecțiune reală”.

A patra etapă a fost o formă ciudată de coabitare a ofițerilor Armatei Roșii cu „soțiile de ocupație” germane. Oficialii sovietici s-au înnebunit când mai mulți ofițeri sovietici au dezertat din armată când era timpul să se întoarcă acasă pentru a rămâne cu amantele lor germane.

Chiar dacă definiția feministă a violului ca pur și simplu act de violență pare simplistă, nu există nicio justificare pentru automulțumirea masculină. Evenimentele din 1945 ne arată clar cât de subtilă poate fi un furnir de civilitate dacă nu există teama de represalii. De asemenea, ne amintesc că sexualitatea masculină are o latură întunecată, a cărei existență preferăm să nu ne amintim.

____________________________________________________________

Arhiva specială a InoSMI.Ru

("The Daily Telegraph", Marea Britanie)

Materialele InoSMI conțin doar evaluări ale mass-media străine și nu reflectă poziția editorilor InoSMI.

Prima țară europeană, în care Armata Roșie a intrat în august 1944, a fost România. În notele poetului de primă linie B. Slutsky există următoarele rânduri:
„Deodată, aproape împinsă în mare, Constanța se deschide. Aproape coincide cu visul mediu de fericire și „după război”. Restaurante. Băi. Paturi cu lenjerie curată. Magazine cu vânzători reptilieni. Și – femei, femei inteligente de oraș – fetele Europei - primul tribut pe care l-am primit de la învinși..."
Mai departe, el descrie primele sale impresii din străinătate: „Saloanele europene de coafură, unde se spală pe degete și nu se spală perii, absența unei băi, spălatul din chiuvetă”, unde mai întâi rămâne murdăria de pe mâini și apoi fața este spălată, „paturi cu pene în loc de pături - din dezgustul provocat de viața de zi cu zi, s-au făcut generalizări imediate...
La Constanta ne-am intalnit prima data cu bordeluri... Primul nostru entuziasm pentru faptul existentei iubirii libere trece repede. Afectează nu numai teama de infecție și costul ridicat, ci și disprețul față de însăși posibilitatea de a cumpăra o persoană... Mulți erau mândri de povești din trecut precum: un soț român se plânge la comandantul că ofițerul nostru nu și-a plătit soția. cea convenită de o mie și jumătate de lei.
Toată lumea avea o conștiință distinctă: „Nu este imposibil pentru noi”... Probabil, soldații noștri își vor aminti România ca pe o țară a sifiliticii... În România, acest outback european, soldatul nostru și-a simțit mai ales înălțarea deasupra Europei.

Un alt ofițer sovietic, locotenent-colonelul Forțelor Aeriene F. Smolnikov, la 17 septembrie 1944, și-a notat impresiile despre București în jurnalul său:
"Hotel Ambassador, restaurant, parter. Văd publicul inactiv plimbându-se, nu au ce face, așteaptă. Mă privesc ca pe o raritate. "Ofițer rus!!!" Sunt îmbrăcat foarte modest, mai mult decât modest.Vom fi în continuare la Budapesta.
Acest lucru este la fel de adevărat ca și faptul că sunt în București. Restaurant de prima clasa. Publicul este îmbrăcat, cele mai frumoase românce arată sfidător. Ne petrecem noaptea într-un hotel de primă clasă. Strada metropolitană clocotește. Nu există muzică, publicul așteaptă. Capitală, la naiba! Nu voi ceda publicității...”.

În Ungaria, armata sovietică a întâmpinat nu doar rezistență armată, ci și lovituri insidioase în spate din partea populației, când „beații și rătăciți au fost uciși în ferme” și s-au înecat în silozuri.
Totuși, „femeile, nu atât de depravate ca românii, au cedat cu o ușurință rușinoasă... Puțină dragoste, puțină desfrânare și mai ales, bineînțeles, frica a ajutat”.
Citând cuvintele unui avocat ungur, „Este foarte bine că rușii iubesc atât de mult copiii. Este foarte rău că iubesc atât de mult femeile”, comentează B. Slutsky:
„Nu a ținut cont de faptul că și maghiarele le iubeau pe ruși, că alături de frica întunecată care împingea genunchii matroanelor și mamelor de familie, erau tandrețea fetelor și tandrețea disperată a soldaților care s-au dat ucigașilor soților lor”.
Pentru luptătorii crescuți în tradițiile patriarhale rusești, șocul cultural s-a dovedit a fi obiceiuri locale, conform cărora „o fată, înainte de a se căsători, cu aprobarea părinților, poate experimenta intimitatea cu mulți bărbați”. „Ni se spune: nu cumpără o pisică într-o pungă legată”, au mărturisit ungurii.
+++++++++++++++
Bărbații tineri, sănătoși din punct de vedere fizic, aveau o atracție naturală pentru femei. Dar ușurința moravurilor europene i-a corupt pe unii dintre luptătorii sovietici, în timp ce alții, dimpotrivă, au convins că relațiile nu trebuie reduse la o simplă fiziologie. Sergentul A. Rodin și-a notat impresiile de a vizita - din curiozitate - un bordel din Budapesta, unde o parte din acesta a stat ceva timp după încheierea războiului:
„... După plecare, a apărut un sentiment dezgustător, rușinos de minciună și minciună, nu mi-a ieșit din cap o imagine cu pretenția evidentă și sinceră a unei femei... ca să nu sărut fără dragoste, dar majoritatea soldaților noștri. cu care trebuia sa vorbesc...
Cam în același timp, am avut șansa să vorbesc cu o drăguță maghiară (știa rusă de undeva). La intrebarea ei, mi-a placut la Budapesta, i-am raspuns ca mi-a placut, doar bordelurile sunt penibile.
"Dar de ce?" - a întrebat fata. Pentru că este nefiresc, sălbatic, - i-am explicat: - o femeie ia bani și după aceea, imediat începe să "iubească!" Fata s-a gândit puțin, apoi a dat din cap în acord și a spus: „Ai dreptate: e urât să iei bani în avans”...”
+++++++++++++++++
Polonia a lăsat alte impresii despre ea însăși. Potrivit poetului David Samoilov:
"... în Polonia ne-au ținut cu strictețe. Era greu să scapi din locație. Și farsele erau aspru pedepsite. Singurul lucru pozitiv în Polonia este frumusețea polonezilor. Nu pot spune că ne-a plăcut foarte mult. Polonia, atunci nu am întâlnit nimic nobil în ea și cavaler.
Dimpotrivă, totul era mic-burghez, fermier – atât concepte, cât și interese. Da, și s-au uitat la noi în estul Poloniei cu prudență și semi-ostilitate, încercând să smulgă tot ce era posibil de la eliberatori.
Cu toate acestea, femeile erau mângâietor de frumoase și cochete, ne captivau cu manierele lor, cu vorbirea guturală, unde totul devenise limpede dintr-o dată, iar ele însele erau cucerite de forța masculină uneori grosolană sau de uniforma de soldat. Iar foștii admiratori palizi, slăbiti ai lor, scrâșnind din dinți, au intrat deocamdată în umbră...”.
++++++++++++++
Un alt soldat din prima linie, A. Rodin și-a amintit:
"Dragostea de viață a polonezilor, care au supraviețuit ororilor războiului și ocupației germane, a fost uimitoare. Duminică după-amiază într-un sat polonez. Frumoase, elegante, în rochii și ciorapi de mătase, polonezi, care în zilele lucrătoare sunt țărănești obișnuite. femeile, grebland gunoi de grajd, desculte, lucreaza neobosit prin casa. Femeile in varsta par si proaspete si tinere, desi in jurul ochilor sunt rame negre...
5 noiembrie 1944 Duminica, locuitorii sunt toti imbracati. Se adună să se viziteze unul pe altul. Bărbați în pălării de pâslă, cravate, pulovere. Femei în rochii de mătase, ciorapi strălucitori, nepurtați.
Obraji îmbujorați. Coafuri blonde frumos ondulate... Soldații din colțul colibei sunt și ei animați. Dar cine este sensibil va observa că aceasta este o trezire dureroasă. Toată lumea râde zgomotos pentru a arăta că nu le pasă, nici măcar nu doare deloc și nu sunt deloc invidioși.
Ce suntem noi, mai răi decât ei? Diavolul știe ce fericire este - o viață liniștită! La urma urmei, nu am văzut-o deloc în viața civilă!
+++++++++++++++
Fratele său-soldat, sergentul N. Nesterov a scris în jurnalul său în aceeași zi:
"Astăzi este o zi liberă, polonezii, frumos îmbrăcați, se adună într-o colibă și stau în perechi. Chiar devine cumva incomod. N-aș fi putut să stau așa? .."

În Austria, unde trupele sovietice au pătruns în primăvara anului 1945, s-au confruntat cu „predarea generală”:
"Satele întregi erau dominate de zdrențe albe. Femeile în vârstă au ridicat mâinile când au întâlnit un bărbat în uniforma Armatei Roșii".
Aici, potrivit lui B. Slutsky, soldații „au căzut peste femeile blonde”. În același timp, „femeile austriece nu s-au dovedit a fi prea încăpățânate”: majoritatea fetelor din sat duceau o viață intimă înainte de căsătorie, iar femeile de oraș se distingeau în mod tradițional prin frivolitate și, așa cum susțineau austriecii înșiși, „cavalerismul este suficient pentru a obține tot ce vrei de la o coroană de flori.”
++++++++++++++++++++
Și în sfârșit Germania. Și femeile inamicului - mame, soții, fiice, surori ale celor care din 1941 până în 1944 au batjocorit populația civilă din teritoriul ocupat al URSS.
Apariția femeilor germane care merg într-o mulțime de refugiați este descrisă în jurnalul lui V. Bogomolov:
„Femeile – bătrâne și tinere – în pălării, în eșarfe cu turban și doar un baldachin, ca femeile noastre, în paltoane deștepte cu guler de blană și în haine ponosite, de neînțeles. Fie soarele și astfel să protejeze fața de riduri... "
++++++++++++++++++++
Cum s-au comportat germanii la întâlnirea cu trupele sovietice?
În raportul deputatului Şeful Direcţiei Politice Principale a Armatei Roşii, Shikin, în Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolşevicilor, G.F. Aleksandrov, din 30 aprilie 1945, referitor la atitudinea populaţiei civile din Berlin faţă de personalul trupelor Armatei Roşii, a spus:
„De îndată ce unitățile noastre ocupă una sau alta zonă a orașului, locuitorii încep treptat să iasă în stradă, aproape toți au banderole albe pe mâneci.
Când se întâlnesc cu militarii noștri, multe femei își ridică mâinile, plâng și tremură de frică, dar de îndată ce sunt convinse că soldații și ofițerii Armatei Roșii nu sunt deloc la fel cum au fost pictați de propaganda lor fascistă, această teamă dispare rapid, tot mai multă populație iese în stradă și își oferă serviciile, încercând în toate modurile să-și sublinieze atitudinea loială față de Armata Roșie.
++++++++++++++++++++
Cea mai mare impresie asupra câștigătorilor a făcut-o smerenia și prudența germanilor. În acest sens, merită citată povestea mortarului N.A. Orlov:
„Ne-am dus într-un oraș german, ne-am așezat în case. Apare o doamnă, de 45 de ani, care întreabă de comandantul comandantului... Ea declară că este responsabilă de cartier, și a adunat 20 de germane pentru sexual (!! !) serviciu pentru soldații ruși...
Reacția ofițerilor noștri a fost furioasă și obscenă. Nemțoaica a fost alungată, împreună cu „detașamentul” ei gata de serviciu. În general, supunerea germană ne-a uimit. Se așteptau la război de gherilă și sabotaj de la germani.
Dar pentru această națiune, ordinea este totul. Dacă ești un câștigător, atunci ei sunt pe picioarele din spate și conștient și nu sub constrângere. Ăsta e genul de psihologie...
++++++++++++++++++++
Un caz similar este citat în notele sale militare de David Samoilov:
"În Arendsfeld, unde tocmai ne-am stabilit, a apărut o mică mulțime de femei cu copii. Erau conduse de o uriașă nemțoaică cu mustață, de aproximativ cincizeci de ani - doamna Friedrich. Ea a declarat că este un reprezentant al populației civile și a cerut să înregistrați rezidenții rămași. Am răspuns că acest lucru se poate face, de îndată ce apare biroul comandantului.
„Este imposibil”, a spus doamna Friedrich. - Sunt femei și copii. Ei trebuie să fie înregistrați.
Populația civilă cu plâns și lacrimi i-a confirmat cuvintele.
Neștiind ce să facă, le-am sugerat să ia subsolul casei în care stăteam noi. Și s-au liniștit au coborât la subsol și au început să fie cazați acolo, în așteptarea autorităților.
„Herr Comisar”, mi-a spus cu bunăvoință doamna Friedrich (am purtat o geacă de piele). Înțelegem că soldații au nevoi mici. Sunt gata, a continuat doamna Friedrich, să le ofere câteva femei mai tinere pentru...
Nu am continuat conversația cu doamna Friedrich”.
++++++++++++++++++++++
După ce a vorbit cu locuitorii din Berlin pe 2 mai 1945, V. Bogomolov a scris în jurnalul său:
"Intrăm într-una din casele supraviețuitoare. Totul este liniștit, mort. Batem, vă rugăm să deschideți. Se aude că șoptesc pe coridor, înăbușiți și vorbesc entuziasmați. În cele din urmă, ușa se deschide. Femei fără vârstă. care s-au strâns împreună într-un grup strâns se înclină cu frică, jos și obsequios. Femeilor germane le este frică de noi, li s-a spus că soldații sovietici, în special asiaticii, le-ar viola și ucide...
Frica și ura pe fețele lor. Dar uneori se pare că le place să fie învinși - comportamentul lor este atât de util, zâmbetele lor sunt atât de emoționante și cuvintele lor sunt dulci. Zilele acestea se povestesc despre cum soldatul nostru a intrat într-un apartament german, a cerut de băut, iar nemțoaica, de îndată ce l-a văzut, s-a întins pe canapea și și-a scos colanții.
+++++++++++++++++++++++
"Toate femeile germane sunt depravate. Nu au nimic împotriva să se culce cu ele", o astfel de opinie era comună în trupele sovietice și a fost susținută nu numai de multe exemple ilustrative, ci și de consecințele lor neplăcute, care au fost în curând descoperite de medicii militari.

Articole similare

Când un soț este împotriva unui copil, cum să rămâi însărcinată fără știrea lui?

Uneori poți rămâne însărcinată din neglijență. Pentru a preveni acest lucru, este important să știți cum puteți concepe un copil accidental și ce mijloace puteți utiliza pentru a evita o sarcină nedorită. De asemenea, în acest articol puteți găsi informații despre...
Ce pietre și amulete sunt potrivite pentru Taur în funcție de horoscop și data nașterii Talisman de elefant pentru Taur

Aprilie-mai Taurul (21 aprilie - 20 mai) sunt măsurați, nu mofturoși și colosal de productivi! Încăpăţânarea lor de invidiat îi poate aduce pe alţii la mâner, dar ştiu exact ce fac şi de ce au nevoie. Printre aspectele pozitive...
Restricții privind accesul la date în roluri 1c

Toate setările pentru drepturile utilizatorului pe care le vom face în cadrul acestui articol se află în secțiunea 1C 8.3 „Administrare” - „Setări pentru utilizatori și drepturi”. Acest algoritm este similar în majoritatea configurațiilor pe...
1c pornește un client subțire în loc de unul gros

Platforme: 1C: Enterprise 8.3, 1C: Enterprise 8.2, 1C: Enterprise 8.1 Configurații: Toate configurațiile2012-11-16 21362 Sunt lansate prin specificarea specială...
Dovezi despre modalități cunoscute de a fura energie electrică Cum să afli cine fură electricitate

Creșterea tarifelor la energie este una dintre trăsăturile izbitoare ale adâncirii crizei economice. În acest context, furtul de energie electrică și problemele asociate cu detectarea acesteia sunt de o importanță capitală. Modalități de a detecta furtul...
Caracteristici de montare prize și întrerupătoare pe diferite suprafețe

Salutări tuturor cititorilor blogului nostru.Astăzi, dragi cititori, vreau să subliniez subiectul cum se instalează prize. Această procedură este foarte des solicitată atunci când înlocuiți o priză veche cu una nouă în cazul unei defecțiuni, când ...

Ce au făcut femeile germane în timpul celui de-al Doilea Război Mondial? Memorii ale unui veteran sovietic - Violul german

Milă

Morală

performanţă

Curăţenie

Legaturi de familie

Pietate

Articole similare

Când un soț este împotriva unui copil, cum să rămâi însărcinată fără știrea lui?

Ce pietre și amulete sunt potrivite pentru Taur în funcție de horoscop și data nașterii Talisman de elefant pentru Taur

Restricții privind accesul la date în roluri 1c

1c pornește un client subțire în loc de unul gros

Dovezi despre modalități cunoscute de a fura energie electrică Cum să afli cine fură electricitate

Caracteristici de montare prize și întrerupătoare pe diferite suprafețe