Imię Aleksy w kalendarzu prawosławnym (Święci). Alexy jest mężem Bożym. Ikona na płótnie

24.03.2014
Poniedziałek

17 (30 marca) Święta Cerkiew Prawosławna obchodzi wspomnienie św. Aleksego, męża Bożego. Na Rusi szczególnie czczony jest święty Aleksy, którego życie przyszło do nas z Bizancjum

Troparion, ton 4

Wznioswszy się do cnoty i oczyściwszy umysł, osiągnąłeś to, czego pragnąłeś i to skrajne: ozdobiłeś swoje życie beznamiętnością i przyjąłeś znaczną ilość postu z czystym sumieniem, trwając w swoich modlitwach, jakbyś był bezcielesny, świeciłeś jak słońce na świecie, błogosławiony Alexis.

Kontakion, ton 2

Mając dom swoich rodziców jako obcy, zamieszkałeś w nim jak żebrak, a po twoim spoczynku korona chwały, rzecz dziwna, ukazała się na ziemi Aleksemu, mężowi Bożemu, aniołowi i radości dla Człowiek.

W kościele Tichwińskiej Ikony Matki Bożej oddzielna skrajna prawa granica poświęcona jest świętemu (w 1824 r. Rozebrano zrujnowany kościół Aleksiejewski, zbudowany w 1642 r., A ołtarz przeniesiono do nas). W kościele znajduje się starożytna ikona przedstawiająca świętego (koniec XIX – początek XX w.): obraz w łachmanach i z bosymi stopami, na którym święty wznosi ręce w modlitwie i widzi samego Pana w niebie. Wiadomo, że Kościół Tichwin został założony na rozkaz cara Aleksieja Michajłowicza, którego niebiańskim patronem jest sławny Aleksy, mąż Boży.

Za panowania Aleksieja Cichego (1645–1676) mnich Aleksy był często przedstawiany na ikonach razem z Czcigodną Marią Egipską (na jej cześć nazwano pierwszą żonę cara, Marię Milosławską) lub z męczennicą Natalią (pierwsza żona cara, Maria Milosławska). niebiańska patronka drugiej żony cara, Natalii Naryszkiny). Uważa się, że car Michaił Fiodorowicz dzięki modlitwom mnicha otrzymał następcę Aleksieja Michajłowicza. A za panowania tego ostatniego została napisana i opublikowana w latach 1671–1674. służba św. Aleksemu

Wyczyn życiowy, który podjął się mnich Aleksiej, był niezwykle złożony i na pierwszy rzut oka niejednoznaczny. Po dobrowolnym wyrzeczeniu się żony, rodziców i dziedzictwa święty całe swoje życie poświęcił tułaczce i żebractwu. On, będący jedynym spadkobiercą zamożnych rodziców (jego ojciec Eutymian był szlachetnym rzymskim szlachcicem), posiadający ziemskie skarby i status, postanowił naśladować ziemskie życie Zbawiciela: nie miał własnego schronienia, jadł niezwykle rzadko i skromnie znosił wyrzuty i bicie ze strony ludzi, cierpiał wielkie smutki zewnętrzne i wewnętrzne. Tak opisuje życie świętego św. Demetriusz z Rostowa: „Co wieczór słudzy dręczyli go, drwiąc z niego: jedni go kopali, inni uderzali go w twarz, a jeszcze inni podczas zmywania naczyń oblewali go błotem. A mąż Boży, widząc, że spotkało go to za namową diabła, przyjmował wszystko cierpliwie, z radością i wytrwałością”.

Wyczyn świętego był tak wielki w oczach Boga, że ​​Pan objawił mu dokładny czas jego odejścia do innego świata. Święty Aleksy był człowiekiem niezłomnym i zdecydowanym.

Jego nieudawana miłość do Boga „zmusiła” go do dobrowolnego upokorzenia i pozbawienia. Jest to miłość, która zmusza człowieka do cierpienia dla Chrystusa aż do męczeństwa. Porzucając zniszczalne rzeczy ziemskie, Aleksy nabył niezniszczalne rzeczy niebieskie: Chrystusa i życie wieczne z Nim. Czym dla niego było bogactwo, miłość do rodziców i żony w porównaniu z miłością do Boga? Nic: kurz i popiół. Jego serce należało do Boga i oddał swoje życie, aby Mu służyć.

Pomyślmy o słowach żarliwej modlitwy świętego, gdy opuszczał dom ojca i zawierzał swoje życie Stwórcy: „Boże, który stworzył niebo i ziemię, który mnie wybawiłeś z łona mojej matki, wybaw mnie teraz od tego próżnego życia i daj mi stanąć po prawicy Twojej, bo jesteś Bogiem miłosiernym i Zbawicielem. Oddajemy Ci chwałę. Ojciec i Syn, i Duch Święty.” Mówimy jednak, że swoim opuszczeniem domu sprowadził smutek na rodziców i żonę, których opuścił zaraz po ślubie. Jak wierzący może to zrobić? Czy nie jest to egoizm wobec bliskich? W tym przypadku oczywiście, że nie.

Mnich Aleksy nie opuścił domu w imię wygodniejszego i łatwiejszego życia. Poszedł na dobrowolną śmierć nie tyle ze względu na siebie, ile ze względu na swoich bliskich. Jego wyczyn, modlitwa, cierpliwość w obliczu wielkich smutków i prób – wszystko to przyniosło korzyść nie tylko jego rodzicom i żonie, ale także wszystkim chrześcijanom, którzy modlą się do mnicha o pomoc w kłopotach i nieszczęściach. Święty cierpiał sto razy bardziej niż bliscy, których pozostawił. Tymi cierpieniami nie tylko ocalił swoją duszę, ale także pomógł swoim bliskim wejść do Królestwa Niebieskiego. Podkreślmy, że taki wyczyn jest możliwy tylko dla tych, którzy szczerze oddali swoje serce Chrystusowi. Dla nas grzeszników jest to niemożliwe.

Przypomnijmy sobie życie wszechrosyjskiego pasterza Jana z Kronsztadu: co powiedział swojej żonie pierwszego dnia po ślubie? „Lisa, jest wiele szczęśliwych rodzin, ale ty i ja żyjmy dla Boga”. A święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu przez całe swoje trudne życie niósł wyczyn dziewictwa. I podobnie jak żona mnicha Aleksego, matka ojca Jana, Elżbieta Nieswicka, niezwykle ciężko przyjęła decyzję męża. Było narzekanie, przygnębienie i zdecydowany protest. Ale moc wiary ks. Jan, miłość do Boga i pragnienie zbawienia pozwoliły mu, podobnie jak mnich Aleksy, nie tylko podjąć się tego wyczynu, ale także w pewnym stopniu zaangażować w ten wyczyn swoich sąsiadów w imię ich własnego wiecznego zbawienia.

Tylko święci są do tego zdolni. Dobrowolne męczeństwo Chrystusa w imię wybrania, jeśli to możliwe, spokojnego i wyważonego życia. Ilu męczenników, sprawiedliwych, świętych pokazał nam Kościół Święty: tych, którzy w imię miłości Boga i bliźniego porzucili swoich bliskich, majątek, karierę. Wędrowali, uciekali do klasztorów i podejmowali się głupstw. Ale, podkreślmy jeszcze raz, u podstaw takich decyzji nie stał egoizm i chęć służenia swojemu „ja”, ale Chrystusowi i bliźniemu. Nie bez powodu czynili to tylko wybrani święci, gotowi oddać swoje ciała na rozszarpanie ze względu na Chrystusa. I to nie przypadek, że Kościół Święty zaleca nam, zwykłym chrześcijanom, pójście drogą środka, abyśmy pod pozorem służenia Chrystusowi nie służyli w rzeczywistości naszej pychie. Ważne jest, aby zrozumieć, że determinacja Aleksego do osiągnięcia wyczynu nie wynikała z chwilowego impulsu serca, ale z głębokiej, szczerej postawy wobec Chrystusa i Jego Kościoła. I pamiętajmy, że same narodziny świętego nie były zwyczajne. Jego rodzice przez długi czas byli bezcielesni i żarliwie prosili Boga o dziedzica. A Pan nie tylko wysłuchał ich modlitwy. Dał im dziedzica Królestwa Niebieskiego.

Jak trudny i niebezpieczny jest wyczyn mnicha Aleksego! Ale jaki on majestatyczny i piękny! I jaki jest tego rezultat: po śmierci świętego pomoc otrzymali wszyscy chorzy, opętani i pogrążeni w żałobie, którzy z wiarą i miłością udali się do jego grobu. A ile osób otrzymało uzdrowienia było i będzie po jego sprawiedliwej śmierci? Setki, tysiące, miliony... To wyraźny wskaźnik słuszności obranej przez mnicha ścieżki. To nie przypadek, że w tradycji rosyjskiej istnieje głęboko wymowne wyrażenie: „koniec jest zwieńczeniem sprawy”: „bez względu na to, ilu chorych przyszło do niego, wszyscy zostali uzdrowieni: niemi zaczęli mówić, niewidomi odzyskali wzrok, opętani zostali uzdrowieni”.

I nie wstydźmy się smutków, jakie przeżyli rodzice i żona świętego po jego odejściu z rodziny: wiemy, że dzięki modlitwom świętego radują się już w Królestwie Niebieskim. A my z kolei powinniśmy naśladować mnicha, przynajmniej w niewielkim stopniu. Niektórzy rezygnują z kariery zawodowej na rzecz rodziny, niektórzy rezygnują z egoizmu na rzecz sąsiadów, a jeszcze inni poświęcają swój wolny czas na rzecz pomocy choremu, więźniowi lub po prostu po to, by posprzątać kościół po nabożeństwo wieczorne. Chrystus wzywa nas, abyśmy służyli Mu, każdy na swoim miejscu, na miarę naszych sił i możliwości, abyśmy na Sądzie Ostatecznym znaleźli się po Jego prawicy. Św. Aleksy jest dla nas żywym świadkiem miłości stworzenia do swego Stwórcy. I powinniśmy, zgodnie ze słowami apostoła Pawła: „Pamiętajcie o swoich nauczycielach, którzy głosili wam słowo Boże i patrząc na kres ich życia, naśladujcie ich wiarę” (Hbr 13,7) - chociaż w małych sprawach bądźcie wierni Chrystusowi. Pan nie wymaga od nas wyczynu całkowitego wyrzeczenia się siebie na wzór mnicha Aleksego, ale wzywa nas, abyśmy nawet w niewielkim stopniu stali się do Niego podobni.

Opowiemy krótko o życiu świętego, o którym wspominamy ()

„W Rzymie żył pewien szlachcic, imieniem Eutymian, który cieszył się dużym szacunkiem rzymskich cesarzy Honoriusza i Arkadiusza. Był bardzo bogaty, miał trzystu niewolników domowych w jedwabnych szatach ze złotymi pasami, ale nie miał dziedzica, bo jego żona była bezpłodna. Jako człowiek dobrej wiary przestrzegał przykazań Bożych, pościł codziennie aż do dziewiątej godziny, organizował w swoim domu trzy posiłki: jeden dla sierot i wdów, drugi dla biednych i chorych, trzeci dla wędrowców i pielgrzymów. O godzinie dziewiątej jadł chleb z mnichami i biednymi. A gdy szedł do komnat, posłał przed sobą jałmużnę, mówiąc, że nie jest godzien chodzić po ziemi Bożej. A jego żona, imieniem Aglazja, wierna i bogobojna, również przestrzegała przykazań, modląc się do Boga i mówiąc: „Pamiętaj o mnie, Panie, o twoim niegodnym słudze, i daj owoc mojemu łonu, aby było moim przewodnikiem w starości i pocieszenie mojej duszy!” I Bóg nagrodził ją za jej cnotę: poczęła i urodziła syna. A żona i mąż dziękowali Bogu. Kiedy przyszedł czas na naukę chłopca, wysłano go najpierw na naukę czytania i pisania, a on nauczył się całej gramatyki, zasad kościelnych i trochę retoryki, a chłopiec był bardzo mądry.

A gdy nadszedł czas, aby go poślubić, Eutymian powiedział do swojej żony: „Poślubmy naszego syna”. A żona uradowała się słowami męża, upadła mu do nóg i powiedziała: „Niech Bóg potwierdzi twoje słowa, dokończmy małżeństwo naszego ukochanego syna - i niech się raduje moja dusza!” I zaręczyli go z oblubienicą rodziny królewskiej, skonsumowali jego małżeństwo, poślubili go, a sprawiedliwi kapłani poślubili ich w kościele św. Bonifacego. i zabrawszy go do sypialni małżeńskiej, wszyscy bawili się przez cały dzień aż do wieczora. A on wszedłszy do sypialni, usiadł na złotym tronie weselnym, zdjął złoty pierścień i owijając go w perski jedwab, dał go swojej narzeczonej, mówiąc: „Weź go i strzeż, a niech Bóg będzie pomiędzy ty i ja, aż Pan zechce.” I zdradził jej kolejny sekret. Opuszczając sypialnię, udał się do skarbca i zabierając część swojego majątku, nocą potajemnie opuścił Rzym. Schodząc z Kapitolu, ujrzał statek stojący na rzece i wsiadłszy na niego, popłynął do miasta Laodycea, zwanego Magnarea. Opuściwszy statek, modlił się do Boga w ten sposób: „Boże, który stworzyłeś niebo i ziemię, który mnie wybawiłeś z łona mojej matki, wybaw mnie teraz od tego próżnego życia i daj mi prawo stać obok Ciebie, bo Ty jesteś miłosiernego Boga i Zbawiciela. Oddajemy Ci chwałę. Ojciec i Syn, i Duch Święty.”

Modląc się, natychmiast spotkał się z poganiaczami osłów i szedł z nimi, aż dotarli do Edessy w Syrii, gdzie znajduje się obraz naszego Pana Jezusa Chrystusa, który sam kiedyś podarował Abgarowi. Wszedłszy do miasta, sprzedał wszystko, co miał, rozdał biednym, przywdział nędzne ubrania i niczym żebrak usiadł na przedsionku kościoła Najświętszej Marii Panny Theotokos, poszcząc od zmartwychwstania do zmartwychwstania, uczestnicząc w święcie św. święte tajemnice, jedząc tylko dwie kromki chleba i pijąc dwa łyki wody, nie śpiąc przez całą noc. A jeśli otrzymywał jałmużnę, rozdawał wszystko biednym. Szukali go w mieście Rzymie, ale nie znaleźli. I ojciec wysłał sługi, aby go szukali, ale i oni go nie znaleźli.

Kiedy słudzy przybyli do Mezopotamii, do miasta Edessy, nie poznawszy go, dali mu jałmużnę. Gdy ich zobaczył, rozpoznał ich i podziękował Bogu, mówiąc: „Dziękuję Ci, Panie, że uczyniłeś mnie godnym przyjmowania jałmużny od mojego domu przez wzgląd na Twoje imię”. A jego słudzy wrócili do Rzymu i oznajmili swemu panu, że go nie znaleźli. Matka od tej godziny ślubu, kiedy go szukali i nie znaleźli, weszła do swojej sypialni, otworzyła okno przy głowie i ułożywszy płótno, posypała je popiołem i zaczęła się modlić do Boga, mówiąc: „Ja nie wyjdę stąd, dopóki nie dowiem się o moim jedynym synu.” , Gdzie jesteś”. A ojciec, odkąd urodził się syn, nie dotknął żony i powiedział do niej: „Módlmy się do Boga, aby oszczędził dziecko, które nam dał”.

Młody człowiek spędził siedemnaście lat na kruchcie kościoła Najświętszej Bogurodzicy i podobał się swemu Panu: Święta Matka Boża ukazała się we śnie kościelnemu ze słowami: „Wprowadźcie do mojego kościoła męża Bożego: on godzien jest królestwa niebieskiego, bo jego modlitwa jest jak wonna mirra i jak korona na koronie.Na głowie spoczywa na nim Duch Święty. I jak słońce świeci dla całego świata, tak jego życie będzie jaśnieć przed aniołami Bożymi”. Zakonnik, szukając tego człowieka i nie znajdując go, zwrócił się z prośbą do Matki Bożej o wskazanie mu tego człowieka. I Matka Boża powiedziała mu znowu, po raz drugi: „Biedny człowiek siedzący u drzwi kościoła jest mężem Bożym”. I znowu wyszedł na ganek, odnalazł go, wziął go za rękę i zaprowadził do kościoła i odtąd regularnie mu służył. I chwała męża Bożego rozprzestrzeniła się po całym mieście. A kiedy zorientował się, że wszyscy go poznali, uciekł z tego miasta, a przybywszy do Laodycei, wsiadł na statek i chciał odpłynąć do Cylicji. w Tarze, bo go tam nie znali. Ale z woli Boga statek został porwany przez silny wiatr i przybył do Rzymu. Schodząc ze statku, powiedział: „Niech będzie błogosławiony Pan, Bóg mój! Nie będę dla nikogo ciężarem. Wejdę do domu mego ojca, jak gdybym był tam nieznany”.

Zbliżając się, spotkał swego ojca wracającego z domu w porze lunchu, pokłonił mu się i powiedział: „Sługo Boży, zlituj się nade mną, biednym wędrowcem, i wpuść mnie na swoje podwórze, abym i ja z twoimi sługami może zadowolić się okruchami spadającymi ze stołu. – Twoje. Niech Bóg błogosławi lata Twojego życia i obdarzy Cię Królestwem Niebieskim, a obcy, którego przyjmiesz, będzie Cię błogosławił i pocieszał swoją wiarą.” Gdy ojciec usłyszał o przybyszach, których bardzo serdecznie przyjął w swoim domu, rzekł do swoich sług: „Który z was chce mu służyć? Jeśli zechce, Bóg jeden wie, będzie wolny i otrzyma część mojego majątku. A przy wejściu do mojego domu zbudujcie mu chatę, abym mógł go widzieć, gdy będę wchodził i wychodził. Dajmy mu jedzenie z mojego stołu”. Ale zawsze był dla niego surowy. A jego matka, lamentując i smutna, nie opuściła swojej sypialni, a jej synowa, która przy niej została, powiedziała: „Nie wyjdę stąd aż do mojej śmierci, ale stanę się jak turkawka, mieszkanka pustyni i żona jednego męża. A ja wytrzymam i poczekam, aż dowiem się o moim narzeczonym, co mu jest.”

Służący dręczyli go co wieczór, naśmiewali się z niego: jedni go kopali, inni bili, a jeszcze inni podczas zmywania naczyń oblewali go pomyjami. A mąż Boży, widząc, że spotkało go to za namową diabła, przyjmował wszystko cierpliwie, z radością i wytrwałością. Kiedy siedemnaście lat jego pobytu w domu ojca minęło w niewiedzy, Pan raczył odebrać mu wyznanie o sobie; Mąż Boży powiedział do chłopca, który mu służył: „Bracie, przynieś mi pergamin i atrament”. I on mu to przyniósł. Wziął go i zapisał o tajemnicy, jaką miał z ojcem i matką oraz o tym, co mówił do zamężnej kobiety w swojej komnacie ślubnej, kiedy wręczał jej pierścionek i jedwab. I opisał całe swoje życie, żeby rozpoznali w nim swojego syna.

Pewnej niedzieli, na zakończenie świętej liturgii, gdy arcybiskup Marcjan był jeszcze w kościele, wierni Cezarowie i cały lud usłyszeli z ołtarza nieznany głos mówiący: „Przyjdźcie wszyscy, którzy jesteście obciążeni i obciążeni grzechami, a ja dam ci spokój!” Wszyscy byli zaskoczeni i przerażeni, i padali na twarz, wołając: „Panie, zmiłuj się!” I wtedy znowu, po raz drugi, usłyszeliśmy głos: „Szukajcie męża Bożego i niech się modli za świat. W piątek o świcie opuści swoje ciało.” A w czwartkowy wieczór wszyscy zgromadzili się w kościele św. Apostoła Piotra, modląc się do Boga, aby pokazał im człowieka Bożego. I dał się słyszeć głos mówiący: „Jego ciało jest w domu Eutymiana”. I obaj cesarze zwrócili się do Eutymiana, mówiąc: „Mając w domu taką łaskę, dlaczego nam nie powiedziałeś?”

A Eutymian odpowiedział: „Mój Pan, Bóg, widzi to! Nie wiedziałem". I przywołał starszego ze swoich sług i powiedział: „Czy znacie coś takiego wśród moich sług?” A on odpowiedział: „Pan, mój Bóg, widzi, nie wiem: oni wszyscy są ludźmi nieistotnymi”. Wtedy Cezar kazał udać się do domu Eutymiana i tam szukać męża Bożego. Na ich spotkanie Eutymian nakazał swoim niewolnikom ustawić stoły ze świecami i kadzidłem oraz krzesła. I przyszli Cezarowie, Arcybiskup i wszyscy dostojni ludzie Cezara, i w domu zrobiło się głośno. Matka, której okno było zasłonięte firanką, żeby nikt jej nie widział, powiedziała: „Co to za rozmowa i hałas i dlaczego wszyscy przyszli?” A moja synowa widziała wszystkich z pokoju. I rzekł sługa męża Bożego do swego pana: „Panie, czyż mąż Boży nie jest żebrakiem, którego mi powierzyłeś, bo zauważyłem w nim wielkie i cudowne cuda. Od zmartwychwstania do zmartwychwstania brał udział w świętych tajemnicach i poza dwoma kawałkami chleba i dwoma łykami wody nie pił ani nie jadł przez wszystkie niedziele i nie spał w nocy. I niektórzy z moich sług dręczyli go: niektórzy go kopali, inni naśmiewali się z niego, jeszcze inni oblewali go błotem, ale on wszystko przyjmował z radością”.

Eutymian, słysząc to, pobiegł do męża Bożego i wchodząc, przemówił do niego, ale on już nie mógł mówić, a otwierając twarz, zobaczył, że świeciła jak twarz anioła, i trzymał w dłoni pergamin. Eutymian chciał wziąć pergamin i zobaczyć, co jest na nim napisane, ale nie puścił go. I Eutymian wrócił, aby powiedzieć cesarzom, że znalazł tego, którego szukali, i opowiedział im, jak do niego przyszedł siedemnaście lat temu, a potem - wszystko w porządku z jego życiem, a także z tym, co trzymał w dłoni pergamin, ale mu go nie dał.

Następnie Cezar nakazał zbudować łóżko i umieścić na nim świętego. A Cezarowie, Arcybiskup i wszyscy ludzie Cezara wstali i stanęli przy łóżku ze słowami: „Sługo Boży, wiesz, że my, grzesznicy, jesteśmy Cezarami, ale oto Ojciec Ekumeniczny. Przekaż nam to przesłanie, abyśmy mogli zobaczyć, co jest w nim napisane i dowiedzieć się, kim jesteś”. Następnie dał im swój list, a oni go wzięli i przekazali urzędnikowi kościelnemu. A kiedy Cezarowie, Arcybiskup i Eutymian usiedli, archiwista zaczął czytać list. Gdy tylko ojciec usłyszał, że czytany jest list, natychmiast zerwał się z siedzenia, rozdarł ubranie, zaczął wyrywać siwe włosy, rzucił się na swoje ciało i rzucił się na pierś. Pocałował go z miłością i powiedział: „Biada mi, moje dziecko! Dlaczego mi to zrobił, dlaczego sprawił mi taki smutek? Ileż to lat na próżno liczyłem, że usłyszę Twój głos lub Twoją mowę, a Ty się przede mną nie objawiłeś. Biada mi, przewodniku mojej starości! Gdzie mogę uciec od głębokiego smutku? Odtąd moim przeznaczeniem jest jedynie opłakiwać moją zranioną duszę.

Gdy jego matka usłyszała, że ​​jest jej synem, rozdarła zasłonę w oknie i swoje szaty, rozdarła włosy, patrząc smutno na syna i pytając ludzi w izbach, błagalnie mówiąc do nich: „Biada mi, dostojni ludzie , daj mi miejsce, w którym mogę ze smutkiem patrzeć na moje ukochane dziecko. Biada mi, bracia moi, że rozpoznaję mojego jedynego syna, baranka mojej duszy, pisklę mojego gniazda, karmione moją piersią, podporę mojego życia. I całując go z miłością, łkała słowami: „Biada mi, dziecko mojego łona! Dlaczego on mi to zrobił? Spędziłeś na próżno tyle lat w domu swego ojca i nie objawiłeś mi się.” Jego synowa, która wbiegła w nędznym ubraniu, opłakiwała go i płakała: „Biada mi, turkawce, która kochała swoją samotność! Przez ile lat byłem pozbawiony możliwości usłyszenia Twojego głosu i wiadomości o Tobie. Dokąd poszłaś i dlaczego nie otworzyłaś się przede mną, która od tego dnia została wdową? I nie mam na kim się wzorować i odtąd będę płakać ze zranionym sercem.”

Ludzie dziwili się ich płaczowi i modlili się ze łzami. Następnie Cezar i Arcybiskup nakazali wynieść łoże i ustawić je w środku miasta. Usłyszawszy o tym, wszyscy mieszkańcy miasta zgromadzili się wokół niego. Bez względu na to, ilu chorych przychodziło do Niego, wszyscy zostali uzdrowieni: niemi zaczęli mówić, niewidomi odzyskali wzrok, opętani zostali uzdrowieni.

A cesarze i arcybiskup, którzy widzieli te cuda, sami wzięli nosze z ciałem i nieśli je, aby zostać uświęconym, dotykając ciała męża Bożego. Ojciec trzymał go za rękę, zataczając się, jęcząc i bijąc się w klatkę piersiową. I jego matka także płakała, zakrywając go swoimi włosami. A synowa, również zasmucona i łkająca, poszła za łóżkiem z płaczem. Ludzie tłoczyli się wokół łóżka i opóźniając go, nie mogli iść dalej. Następnie Cezarowie nakazali rzucić ludowi złoto i srebro, aby gdy rzucili się do pieniędzy, mogli nieść ciało męża Bożego. Ale nikt tego nie pożądał, ponieważ ciało świętego było im droższe. Później było wiele trudności, zanim przeniesiono ciało do kościoła św. Bonifacego. Szlachetni Cezarowie nakazali zbudować złotą kapliczkę i ozdobić ją drogimi kamieniami i paciorkami, po czym w miesiącu lipcu, 17 dnia, złożyli w niej ciało męża Bożego Aleksego.

I obchodzili to wspomnienie przez siedem dni, i przebywał tam ojciec, matka i synowa. Dzięki łasce Bożej z jego świątyni wypłynęła pachnąca mirra. A gdy zdarzył się ten cud, zebrali się wszyscy chorzy i biorąc go, namaścili się nim i zostali uzdrowieni, wielbiąc i wysławiając Ojca i Syna, i Ducha Świętego, jedynego prawdziwego Boga, któremu teraz niech będzie chwała i zawsze i na wieki. Amen". Kończąc krótką opowieść o św. Aleksym, zauważamy, że relikwie świętego znajdują się pod ołtarzem głównym bazyliki świętych Bonifacego (Bonifacego) i Aleksego na wzgórzu Awentyn w Rzymie, a głowa przechowywana jest w greckim klasztorze Agia Lavra w Kalavrycie.

Życie świętego posłużyło za podstawę do stworzenia słynnych dzieł sztuki. Kantata Rimskiego-Korsakowa jest dedykowana wielebnemu Aleksemu. We Francji wiersz Thibaulta „Życie św. Aleksego” zapoczątkował XI wiek literatury francuskiej w prostym języku narodowym. Dramat duchowy „Święty Aleksy”, wystawiony w 1632 roku w Rzymie, zasługiwał na wielką sławę i chwałę. Pełna historia życia świętego przedstawiona jest w malowniczej formie w ciekawych zbiorach znajdujących się w górnej Bazylice św. Klemensa w Rzymie (2. poł. XI w.). Wizerunek Aleksego, męża Bożego, oraz poszczególne epizody z jego życia były częstym tematem przedstawień w malarstwie i rzeźbie we Włoszech. W starożytnej katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim zachował się fresk z końca XV wieku. z wizerunkiem mnicha.

W carskiej Rosji szeroko znany był moskiewski klasztor Aleksiejewski, wzniesiony w 1358 roku przez św. Aleksego, metropolitę moskiewskiego na Ostoży (obecnie teren moskiewskiego klasztoru Poczęcia). Był to pierwszy klasztor na Stolicy Matki. W 1924 roku święty klasztor został zamknięty i zbezczeszczony. 16 lipca 2013 roku na posiedzeniu Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej podjęto decyzję o reaktywowaniu klasztoru Aleksiejewskiego w Moskwie w Krasnoje Siole pod nowym adresem: 2. ulica Krasnoselskiego, budynek 3. I chociaż w czasie jego istnienia klasztor trzykrotnie zmieniał swoją lokalizację (pierwsza - Ostożenka, druga - siedziba Soboru Chrystusa Zbawiciela, trzecia - od 1837 r. Krasnoje Sioło) lokalizację i nazwę, ale niezmiennie nosił imię Aleksiejewski - na cześć mnicha Aleksego, męża Bożego, patrona założyciela klasztoru.

„Och, wielki sługo Chrystusa, święty mąż Boży Aleksy, z duszą stojącą w niebie przed Tronem Pańskim, na ziemi, daną różnymi łaskami z góry, dokonującą cudów! Spójrz miłosiernie na ludzi stojących przed Twoją świętą ikoną, czule modląc się i prosząc o Twoją pomoc i wstawiennictwo. Wyciągnij swoją uczciwą rękę w modlitwie do Pana Boga i wyproś u Niego przebaczenie grzechów dobrowolnych i mimowolnych, uzdrowienie cierpiących, wstawiennictwo za cierpiących, pocieszenie dla zasmuconych, pogotowie dla potrzebujących i za wszystkich, którzy czczą Twoją spokojną i chrześcijańską śmierć oraz dobrą odpowiedź na Rzecz Ostatnią – Sąd Chrystusowy. Jej, służebnico Boże, nie hańbij naszej nadziei, którą pokładamy w Tobie według Boga i Matki Bożej, ale bądź naszym patronem-pomocnikiem w zbawieniu, abyśmy przez Twoje modlitwy otrzymawszy łaskę i miłosierdzie od Pana, wysławiaj miłość ludzką Ojca i Syna i Ducha Świętego w Trójcy Świętej, wielbij i czcij Boga oraz Twoje święte wstawiennictwo, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Mnich Aleksy, mąż Boży, urodził się w Rzymie w rodzinie szlacheckiej i pobożnej. Jego ojciec Eutymian był senatorem. Wyróżniał się duchową dobrocią, był miłosierny dla chorych i cierpiących, codziennie zastawiał w swoim domu trzy stoły: dla sierot i wdów, dla podróżnych i dla ubogich. Eutymian i jego żona Aglaida przez długi czas nie mieli dzieci, co przyćmiło ich szczęście. Ale pobożna Aglaida nie straciła nadziei – a Bóg ją wysłuchał i zesłał im syna. Ojciec dał dziecku imię Alexy (w tłumaczeniu z greckiego „obrońca”).

Wielebny Alexy, mąż Boży. Ikona z końca XVII wieku.

Święty Aleksy dorastał jako zdrowe dziecko, uczył się dobrze i pilnie. Kiedy osiągnął dorosłość, Evfimian i Aglaida postanowili go poślubić. Wybrali dla swojego syna dziewczynę królewskiej krwi, bardzo piękną i bogatą. Pozostawiony po ślubie sam z młodą żoną, św. Aleksy podarował jej swój złoty pierścionek i klamrę paska z napisem:

„Trzymaj tego, a Pan będzie między wami a mną, dopóki nie odnowi nas swoją łaską”. Następnie jeszcze tej samej nocy opuścił komnatę panny młodej i dom swego ojca. Wchodząc na statek płynący na wschód, młody człowiek przybył do syryjskiej Laodycei. Tutaj zaczepił poganiaczy osłów i wraz z nimi dotarł do miasta Edessy, gdzie przechowywany był Święty Obraz Pana, odciśnięty na całunie.

Alexy jest mężem Bożym. Moskwa. Ikona drugiej połowy XVII wieku.

Po rozdaniu reszty majątku młody człowiek ubrał się w łachmany i zaczął żebrać o jałmużnę w przedsionku kościoła Najświętszej Bogurodzicy. W każdą niedzielę uczestniczył w Świętych Tajemnicach Chrystusa. W nocy Aleksy nie spał i modlił się. Jadł tylko chleb i wodę.

Tymczasem rodzice i żona św. Aleksego, zasmuceni jego zniknięciem, wysłali swoje sługi na poszukiwania. Byli także w Edessie, weszli do świątyni Najświętszego Theotokos i dali jałmużnę św. Aleksemu, nie poznając go.

Po pewnym czasie słudzy wrócili do Rzymu, nie zastając św. Aleksego. I nikt z krewnych nie miał o nim objawienia. Potem upokorzyli się i chociaż nadal smucą się i tęsknią za nim, polegają na woli Bożej.

Mnich Aleksy spędził siedemnaście lat w Edessie, prosząc o jałmużnę w przedsionku kościoła Matki Bożej. Sama Najczystsza, ukazując się we śnie stróżowi kościoła, wyjawiła, że ​​żebrak Aleksy był mężem Bożym. Kiedy mieszkańcy Edessy zaczęli go czcić, mnich Aleksy uciekł potajemnie. Myślał o wyruszeniu do miasta Tara (w Azji Mniejszej, ojczyźnie świętego apostoła Pawła), ale statek, na którym płynął mnich Aleksy, podczas silnego sztormu stracił kurs, długo błąkał się, aż w końcu wylądował na brzegów Włoch, niedaleko Rzymu.

Święty Aleksy, widząc w tym Opatrzność Bożą, udał się do domu ojca, gdyż był pewien, że nie zostanie rozpoznany. Spotkawszy swego ojca Eutymiana, poprosił go o schronienie i wspomniał o swoich krewnych, którzy byli w podróży. Ucieszył się, że przyjął żebraka, dał mu miejsce w przedpokoju swego domu, kazał mu nieść jedzenie ze stołu pana i przydzielił mu służącego do pomocy. Reszta służby z zazdrości zaczęła potajemnie obrażać żebraka, ale mnich Aleksy dostrzegł w tym podszept diabła i przyjął kpinę z pokorą i radością. Nadal jadł chleb i wodę, a w nocy czuwał i modlił się.

Tak minęło kolejnych siedemnaście lat. Gdy nadeszła godzina jego śmierci, mnich Aleksy spisał całe swoje życie, zarówno tajemnice, które były znane jego ojcu i matce, jak i słowa wypowiedziane do żony w pokoju małżeńskim.

W niedzielę po Boskiej Liturgii w katedrze św. Apostoła Piotra wydarzył się cud. Ze Stolicy Apostolskiej dobiegł głos z góry: „Szukajcie męża Bożego, aby modlił się za Rzym i cały jego lud”. Cały lud upadł na twarz ze zgrozy i zachwytu. W czwartkowy wieczór w katedrze apostoła Piotra modlili się do Pana, aby objawił im męża Bożego – i od tronu rozległ się głos: „W domu Eutymiana jest mąż Boży, spójrz tam”. W świątyni obecny był cesarz rzymski Honoriusz (395-423), a także papież Innocenty I (402-417). Zwrócili się do Euthymiana, ale on nic nie wiedział. Wtedy sługa przydzielony św. Aleksemu powiedział Eutymianowi o jego prawości. Eutymian pospieszył do mnicha Aleksego, ale nie znalazł go żywego. Twarz błogosławionego zmarłego świętego jaśniała nieziemskim blaskiem. W dłoni mnich Aleksy trzymał mocno zaciśnięty zwój. Ciało św. Aleksego z należną czcią przeniesiono i złożono na łóżku. Cesarz i papież uklękli, prosząc świętego o otwarcie dłoni. I święty Aleksy spełnił ich prośbę.

Zwój z biografią świętego odczytał czytelnik świątyni w imieniu świętego apostoła Piotra. Ojciec, matka i żona św. Aleksego z płaczem padli na ciało świętego i pokłonili się jego czcigodnym szczątkom. Wiele osób płakało na widok takiego wydarzenia. Łóżko z ciałem św. Aleksego umieszczono na środku centralnego placu. Ludzie zaczęli do niego przybywać, aby uzyskać oczyszczenie i uwolnienie od swoich dolegliwości. Niemi zaczęli mówić, niewidomi zaczęli widzieć, opętani i chorzy psychicznie zostali uzdrowieni. Widząc taką łaskę, cesarz Honoriusz i papież Innocenty I sami nieśli ciało świętego w procesji pogrzebowej. Zaszczytne szczątki św. Aleksego, męża Bożego, pochowano w kościele pod wezwaniem św. Bonifacego 17 marca 411 r. W 1216 roku odnaleziono relikwie świętego. Od niepamiętnych czasów jego życie należało do najmilszych na Rusi.

Wielebny Aleksy urodzony w Rzymie w rodzinie pobożnych i miłujących biedę Eutymiana i Aglaidy. Małżonkowie przez długi czas byli bezdzietni i niestrudzenie modlili się do Pana o dar potomstwa. A Pan pocieszył parę narodzinami syna Aleksego. W wieku sześciu lat chłopiec zaczął studiować i z powodzeniem studiować nauki świeckie, ale szczególnie pilnie czytał Pismo Święte. Już jako młody człowiek zaczął naśladować swoich rodziców: rygorystycznie pościł, dawał jałmużnę i potajemnie nosił włosiennicę pod bogatym strojem. Pragnienie opuszczenia świata i służenia Jedynemu Bogu dojrzało w nim wcześnie. Jednak rodzice Alexy'ego zamierzali go poślubić, a kiedy osiągnął dorosłość, znaleźli mu pannę młodą.

Po zaręczynach, pozostając wieczorem sam na sam z narzeczoną, Aleksy zdjął pierścionek z palca, dał jej i powiedział: „Zatrzymaj to, a Pan będzie z nami, organizując nam nowe życie swoją łaską .” A on sam potajemnie opuścił dom i wsiadł na statek płynący do Mezopotamii.

Będąc w Edessie, gdzie przechowywano Obraz Pana Nie Zrobionego Rękami, Aleksy sprzedał wszystko, co miał, rozdał pieniądze biednym i zaczął mieszkać w kościele Najświętszej Bogurodzicy na werandzie i żywić się jałmużna. Wielebny jadł tylko chleb i wodę, a otrzymaną jałmużnę rozdawał słabym i starszym. W każdą niedzielę przystępował do Komunii św.

Krewni wszędzie szukali zaginionego Alexy’ego, ale bezskutecznie. Słudzy wysłani przez Eutymiana na poszukiwania odwiedzili także Edessę, lecz nie rozpoznali swego pana w żebraku siedzącym na ganku. Od ścisłego postu jego ciało wyschło, jego piękno zniknęło, a wzrok osłabł. Błogosławiony rozpoznał ich i podziękował Panu za otrzymanie jałmużny od swoich sług.

Niepocieszona matka św. Aleksego zamknęła się w swoim pokoju i nieustannie modliła się za syna. Jego żona pogrążyła się w żałobie wraz ze swoją teściową.

Mnich mieszkał w Edessie przez siedemnaście lat. Pewnego dnia kościelny kościoła, w którym pracował mnich, otrzymał objawienie na jego temat. Matka Boża nakazywała poprzez Swoją świętą ikonę: „Wprowadźcie do Mojego Kościoła męża Bożego, godnego Królestwa Niebieskiego, a jego modlitwa wznosi się do Boga jak wonna kadzielnica, a Duch Święty spoczywa na nim”. Zakonnik zaczął szukać takiej osoby, ale przez długi czas nie mógł go znaleźć. Następnie zwrócił się z modlitwą do Najświętszej Bogurodzicy, prosząc Ją o rozwiązanie jego dylematów. I znów rozległ się głos z ikony oznajmiający, że mężem Bożym był ten żebrak, który siedział na kruchcie kościoła. Zakonnik odnalazł świętego Aleksego i wprowadził go do kościoła. Wielu dowiedziało się o sprawiedliwym człowieku i zaczęło go czcić. Święty, unikając sławy, w tajemnicy wszedł na statek płynący do Cylicji. Ale Opatrzność Boża zdecydowała inaczej: burza przeniosła statek daleko na zachód i wyrzuciła go na wybrzeże Włoch. Błogosławiony udał się do Rzymu. Nierozpoznany, pokornie poprosił ojca o pozwolenie na osiedlenie się w którymś zakątku jego podwórka. Eutymian umieścił Aleksego w specjalnie zbudowanym pomieszczeniu przy wejściu do domu i kazał go karmić ze swojego stołu.

Mieszkając w domu swoich rodziców, błogosławiony nadal pościł i spędzał dni i noce na modlitwie. Pokornie znosił obelgi i drwiny ze strony sług swego ojca. Pokój Aleksego znajdował się naprzeciwko okien jego narzeczonej, a asceta bardzo cierpiał, słysząc jej płacz. Tylko niezmierzona miłość do Boga pomogła błogosławionemu przetrwać tę mękę. Święty Aleksy mieszkał w domu swoich rodziców przez siedemnaście lat i został powiadomiony przez Pana o dniu swojej śmierci. Następnie święty, przyjmując statut, opisał swoje życie, prosząc o przebaczenie rodziców i narzeczoną.

W dniu śmierci św. Aleksego papież Innocenty (402-417) odprawił liturgię w kościele katedralnym w obecności cesarza Honoriusza (395-423). Podczas nabożeństwa z ołtarza rozległ się cudowny Głos: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię” (). Wszyscy obecni upadli ze strachu na ziemię. Głos mówił dalej: „Znajdź męża Bożego odchodzącego do życia wiecznego, niech się modli za miasto”. Zaczęli przeszukiwać cały Rzym, ale nie znaleźli sprawiedliwego. Od czwartku do piątku Papież sprawując całonocne czuwanie, prosił Pana o wskazanie świętego Bożego. Po liturgii ponownie rozległ się w kościele głos: «Szukajcie męża Bożego w domu Eutymiana». Wszyscy się tam pospieszyli, ale święty już umarł. Jego twarz jaśniała jak twarz Anioła, a w dłoni trzymał kartę, której nie wypuścił, bez względu na to, jak bardzo próbowali ją przyjąć. Ciało błogosławionej złożono na łóżku nakrytym drogimi narzutami. Papież i cesarz uklękli i zwrócili się do mnicha, jakby był żywy, prosząc go, aby rozluźnił rękę. I święty spełnił ich modlitwę. Kiedy list został odczytany, ojciec, matka i narzeczona sprawiedliwego ze łzami ukłonili się jego uczciwym szczątkom.

Na środku placu umieszczono ciało świętego, od którego zaczęły się uzdrowienia. Zgromadził się tu cały Rzym. Cesarz i papież sami wnieśli ciało świętego do kościoła, gdzie pozostawało przez cały tydzień, a następnie złożono je w marmurowym grobowcu. Ze świętych relikwii zaczęła płynąć pachnąca mirra, zapewniając uzdrowienie chorym.

Zaszczytne szczątki św. Aleksego, męża Bożego, pochowano w kościele św. Bonifacego. W 1216 roku odnaleziono relikwie.

Życie św. Aleksego, męża Bożego, zawsze należało do ulubionych na Rusi.

Oryginał ikonograficzny
	Cypr. XVI. Św. Aleksy. Fresk katedry klasztoru św. Neofita z Cypru. Cypr. XVI wiek
	Bizancjum. XI. Odpoczynek św. Aleksja. Minologia miniaturowa na luty i marzec. Bizancjum. 2. ćwierć XI wieku. Państwowe Muzeum Historyczne. Moskwa.

Aleksiej, mąż Boży
Ikona XVIII w
Narodziny:	IV wiek w Rzymie
Zaszczycony:	w prawosławiu i Kościoły katolickie
W twarz:	wielebni
Główna świątynia:	relikwie w Bazylice Świętych Bonifacego i Aleksego na Awentynie w Rzymie
Dzień Pamięci:

Aleksy, mąż Boży(Grecki ???????? ? ???????? ??? ???? ; koniec IV - początek V wieku) - święty chrześcijański (w szeregach czcigodnych), asceta. Jest czczony przez Cerkiew prawosławną (Dzień Pamięci - 17 marca według kalendarza juliańskiego) i katolicką (Dzień Pamięci - 17 lipca). Życie św. Aleksego było powszechnie znane i popularne zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie. Relikwie Aleksego, męża Bożego, znajdują się pod ołtarzem głównym bazyliki świętych Bonifacego (Bonifacego) i Aleksego na wzgórzu Awentyn w Rzymie.

Prawdziwego istnienia Aleksego nie potwierdzają żadne inne źródła niż hagiografie, dlatego też jego historyczność pozostaje pod znakiem zapytania.

Biografia

Historia św. Aleksego znana jest jedynie z literatury hagiograficznej. Najstarszy tekst życiorysu (w którym Aleksy umiera w Edessie) powstał w Syrii na podstawie przekazu ustnego w drugiej połowie V – na początku VI wieku. Około IX wieku pojawia się grecka wersja życia, w której Aleksy wraca do Rzymu.

Według życia Aleksy urodził się w szlacheckiej rodzinie rzymskiej. Jego rodzice są senatorami Ewfimian I Aglaida byli pobożnymi chrześcijanami, którzy pomagali pokrzywdzonym i potrzebującym. Dla syna rodzice wybrali narzeczoną z rodziny szlacheckiej. W noc po zaręczynach Alexy, pozostawiony sam na sam z narzeczoną, wręczył jej klamrę od paska i obrączkę, mówiąc: „ Zachowaj to, a Pan będzie między wami a mną, dopóki nie odnowi nas swoją łaską" Następnie opuścił swój dom i popłynął statkiem na wschód.

Po przybyciu do syryjskiej Laodycei (obecnie Latakia w Syrii) Aleksy dołączył do poganiaczy mułów i przedostał się z nimi do Edessy (obecnie Sanliurfa w Turcji). Tutaj Aleksy rozdał resztki swojego majątku, ubrał się w łachmany i zaczął błagać o jałmużnę. Przez następne siedemnaście lat Aleksy żył z jałmużny, jadł tylko chleb i wodę, a noce spędzał na czuwaniu i modlitwie. Z biegiem lat święty zmienił się tak bardzo w wyglądzie, że słudzy wysłani przez jego rodziców na poszukiwanie zaginionego syna, którzy również odwiedzili Edessę, dali mu jałmużnę, ale go nie rozpoznali.

Po siedemnastu latach ascezy wieść o świętości Aleksego rozeszła się szeroko po całej Syrii. Co więcej, w wizji udzielonej stróżowi kościoła Najświętsza Bogurodzica wskazała Aleksego jako męża Bożego. Zdezorientowany powszechnym szacunkiem, jaki mu okazywano, Aleksy potajemnie uciekł z Edessy, zamierzając przedostać się statkiem do Tarsu. Jednak statek złapał sztorm i wiele dni później został wyrzucony na brzeg Włoch.

Nierozpoznany przez nikogo Aleksy wrócił do Rzymu i przybył do swojego domu. Rodzice nie poznali syna, ale pozwolili mu zamieszkać w swoim domu. Aleksy mieszkał w szafie pod schodami i przydzielono mu służącą, której kazano karmić wędrowca jedzeniem ze stołu pana. Pozostali służący z zazdrości potajemnie obrażali Aleksego, on jednak przyjmował te obelgi z pokorą. Mieszkając w bogatym domu, Aleksy nadal pościł i czuwał modlitewnie. Najtrudniejszą próbą dla świętego było usłyszenie łkania matki i narzeczonej, które nadal go opłakiwały. Tak minęło kolejnych siedemnaście lat.

W 417 r. podczas niedzielnej liturgii w Bazylice św. Piotra głos Boga wskazywał modlącym się: „ Szukajcie męża Bożego, który będzie się modlił za Rzym i cały jego lud" W następny czwartek ten sam głos powiedział ludziom: „ W domu Eutymiana jest mąż Boży, spójrz tam" Cesarza Honoriusza i papieża Innocentego na próżno pytałem Eutymiana – nic nie wiedział o sprawiedliwym człowieku mieszkającym w jego domu. I dopiero wtedy służąca przydzielona Aleksemu powiedziała Eutymianowi o ascetyzmie Aleksego.

Eutymian, pośpiesznie wracając do swojego domu, nie zastał Aleksego żywego. Twarz zmarłego promieniała, a w ręku trzymał pewien zwój. Na próżno Eutymian i jego domownicy próbowali wyrwać zwój z rąk świętego. Dopiero gdy papież Innocenty przybył do domu i poprosił świętego o pozwolenie na przeczytanie zwoju, dłoń Aleksego rozluźniła się. Ze zwoju obecni dowiedzieli się, kim naprawdę był mąż Boży.

Ciało Aleksego złożono do pożegnania na placu, a przy jego grobie miały miejsce liczne uzdrowienia. Papież i cesarz osobiście przenieśli ciało świętego w procesji pogrzebowej i pochowali je w kościele św. Bonifacego na Awentynie.

Cześć Świętego Aleksego

Historia św. Aleksego stała się szeroko rozpowszechniona na ortodoksyjnym Wschodzie. Pierwsze wzmianki o mężu Bożym (jeszcze bezimiennym), który żył z jałmużny w Edessie pod rządami biskupa Ravbula (412-435), a który później okazał się pochodzić ze szlacheckiej rodziny rzymskiej, znajdują się już w V wieku w języku syryjskim. źródła. Aż do IX wieku włącznie kult św. Aleksego rozprzestrzenił się najpierw w całej Syrii, a stamtąd na całe Cesarstwo Bizantyjskie. Począwszy od X wieku w kalendarzu rzymskim pojawia się imię św. Aleksy.

Pojawienie się kultu św. Aleksego na chrześcijańskim Zachodzie wiąże się z przybyciem do Rzymu duchowieństwa syryjskiego, zmuszonego do ucieczki przed uciskiem muzułmańskim. W 977 r. kościół św. Bonifacego został przekazany przez papieża Benedykta VII metropolicie Sergiuszowi z Damaszku. Sergiusz ufundował przy kościele klasztor dla mnichów obrządku greckiego i łacińskiego. Powstały klasztor zasłynął jako „ Siedziba świętych”, w kolejnych wiekach klasztor stał się jednym z ośrodków pobożności, a jego mieszkańcy prowadzili pracę misyjną w Europie Wschodniej. Najbardziej znaną osobą z tego klasztoru był św. Wojciech z Pragi.

W 1216 roku odkryto relikwie św. Aleksego, które umieszczono pod ołtarzem głównym kościoła na Awentynie. Sam kościół już w 986 roku zaczęto nazywać ku czci dwóch świętych – Bonifacego i Aleksego. Relikwie św. Aleksego podzielono: głowa przechowywana jest w greckim klasztorze Agia Lavra w Kalawrycie (według legendy została podarowana klasztorowi przez cesarza Manuela II), w nowogrodzkiej katedrze św. Zofii ręka św. święty był przechowywany, skradziony, według XVII-wiecznej legendy, z Rzymu przez nowogrodzkiego kupca. Cząsteczki są nadal oddzielane od relikwii: na przykład w 2006 roku cząstka relikwii św. Aleksego została podarowana klasztorowi św. Jana Chrzciciela z Włoch.

Najprawdopodobniej dzięki licznym misjonarzom i kaznodziejom, którzy wyszli z „ Siedziba świętych„, życie św. Aleksego stało się szeroko znane w Europie Zachodniej. Wiersz Thibauta z Szampanii o św. Aleksym jest pierwszym dziełem napisanym w dialekcie języka francuskiego w Langwedoille. Życie św. Aleksego opisane jest w „Legenda aurea” („Złota Legenda”) i „Vita dei Patri” – cennych źródłach hagiograficznych XIII wieku. W 1632 r. w Palazzo Barberini wystawiono operę o życiu św. Aleksego z muzyką Stefano Landiego i librettem Giulia Rospigliosiego (przyszłego Klemensa IX). W 1710 roku Camillo de Rossi napisał oratorium na ten sam temat.

Życie św. Aleksego było we Włoszech bardzo popularnym tematem sztuki sakralnej. Najstarszym znanym freskiem jest Życie św. Aleksego w bazylice św. Klemensa w Rzymie. Fresk przedstawia wydarzenia ostatnich lat życia świętego: powrót do Rzymu i spotkanie z ojcem; zmarły Aleksy z statutem w ręku; Papież Innocenty I błaga świętego, aby rozluźnił rękę; krewni uznają zmarłego za swojego syna.

Z Bizancjum kult św. Aleksego, męża Bożego, przeszedł do Rosji, gdzie życie tego świętego było jednym z najpowszechniej czytanych. Kantata Rimskiego-Korsakowa poświęcona jest św. Aleksemu. W " Podróż z Petersburga do Moskwy„(1790) Aleksandra Radszczewa historia Aleksego opowiedziana jest w pieśni niewidomego żołnierza, który błaga o jałmużnę w mieście Klin pod Moskwą.

Ikonografia

Prawdopodobnie najwcześniejszy (VIII w.) wizerunek św. Aleksego zachował się na fresku w krypcie bazyliki świętych Bonifacego i Aleksego na wzgórzu Awentyn w Rzymie. W oryginałach rosyjskiego malarstwa ikonowego odnotowuje się podobieństwo wizerunku Aleksego do Jana Chrzciciela:

... na obrazie z ćwiekiem i włosami jak Jan Chrzciciel, jedna szata z dzikiej zieleni, żebracze łachmany, trzymające ręce przy sercu; Inde pisze: w lewej ręce trzyma zwój, na którym jest napisane: „ Oto opuśćcie ojca i matkę, żonę i rodzinę, przyjaciół, wsie i majątki».

W malowidłach cerkwi wizerunek św. Aleksego był zwykle umieszczany w narteksach wśród czcigodnych, ascetów i ascetów. W rosyjskim malarstwie ikon wizerunki św. Aleksego często mają charakter patronalny. Było to szczególnie widoczne w połowie – drugiej połowie XVII wieku, gdyż św. Aleksy był niebiańskim patronem cara Aleksieja Michajłowicza. W tym okresie był często przedstawiany razem z Czcigodną Marią Egipską (na jej cześć nazwano pierwszą żonę cara, Marię Milosławską) lub z męczennicą Natalią (niebiańską patronką drugiej żony cara, Natalii Naryszkiny).

Sztukę europejską charakteryzują przede wszystkim pojedyncze sceny z życia św. Aleksego (np. na XI-wiecznych freskach w kościele San Clemente w Rzymie, w miniaturach XII-wiecznych rękopisów). Najczęściej przedstawiały pokojówki polejące brudną wodę świętego przebranego za żebraka lub papieża klęczącego przed leżącym na łożu śmierci Aleksim. Tradycję tę odnaleźć można w witrażach i freskach z XIV-XV w. oraz w rycinach z XVI-XVIII w.

Hymnografia

Na Wschodzie wczesne teksty nabożeństwa do św. Aleksego znane są z Typikonu Wielkiego Kościoła (X w.), Prologu Stisza (XI w.) i Typikonu Studiańsko-Aleksyjewskiego (1034 r.). W źródłach zachodnich: Typikonie mesyńskim z 1131 r. i Typikonie Evergetid (pierwsza połowa XII w.) znajduje się wzmianka o odprawianiu nabożeństwa do Aleksego z Alleluja, a jeśli uroczystość przypada na sobotę lub niedzielę, śpiewanie stichera, sedalny i przeczytaj życie.

Ortodoksyjna hymnografia
Troparion, ton 4	Wzniosłeś się do cnoty i oczyściłeś swój umysł, osiągnąłeś Pożądane i Skrajne, ozdobiwszy swoje życie beznamiętnością i z czystym sumieniem przyjąłeś sporą ilość postu, w modlitwach, jakbyś był bezcielesny, przebywając, świeciłeś jak słońce na świecie, błogosławiony Alexie.
	Jak gdyby lampa czystości jasno świeciła, ukazał się cudowny Aleksy, który zamienił zniszczalny pałac na niezniszczalne Królestwo Boże, jakby był pracownikiem czystości ponad miarę. Dlatego stańcie przed Panem, Królem wszystkich. Prośmy Go o pokój i wielkie miłosierdzie.
Kontakion, ton 2	Dom Twoich rodziców, jakby był obcy, osiedliłeś się w nim marnie, a po spoczynku otrzymałeś koronę chwały, cudownie pojawiłeś się na ziemi, Aleksy, mąż Boży, anioł i radość do człowieka.

Obecnie Cerkiew prawosławna korzysta z nabożeństwa do św. Aleksego, zawartego w menażach wydania studyjnego oraz kanonu do świętego opracowanego przez mnicha Józefa Pieśniarza.

Współczesne spojrzenie na Kościół katolicki

W wyniku reformy liturgicznej podjętej po Soborze Watykańskim II święto św. Aleksego Męża Bożego zostało wyłączone z nowego wydania Ogólnego kalendarza rzymskiego (1969). Tym samym wspomnienie św. Aleksego w dniu 17 lipca podczas Mszy św. i Liturgii Godzin nie jest już obowiązkowe dla wszystkich diecezji Kościoła katolickiego, sprawowane jest jedynie w krajach i zakonach związanych ze świętym. W katolickim zakonie Aleksjanów, którego patronem jest św. Aleksy, jego wspomnienie obchodzone jest ze szczególną powagą. Podstawą wykluczenia go z Kalendarza Ogólnego była legendarna natura jego życia, której nie potwierdzają współczesne źródła. W Encyklopedii Katolickiej przedstawiony jest żywot św. Aleksego z komentarzem: „ Prawdopodobnie jedyną podstawą tej historii jest to, że pewien pobożny asceta żył w Edessie jako żebrak, a następnie był czczony jako święty».

Święty Aleksy jest patronem katolickiego zakonu Aleksjanów (czyli Cellitów), który powstał w Europie w XIV wieku, aby nieść pomoc chorym (zwłaszcza psychicznie) i zwalczać epidemie dżumy. Według Annuario Pontificio z 1997 r. zakon liczył 124 osoby.

Na cześć Aleksego, męża Bożego, nazwano źródło i dzielnicę miasta Charków Alekseevka.

Notatki

Spinki do mankietów

• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
• // Encyklopedia Katolicka (angielski)
• Aleksy, mąż Boży // Encyklopedia prawosławna

Prawosławni od dawna otaczają szczególną czcią ikonę Aleksieja, męża Bożego, który na chwałę Pana porzucił ziemskie bogactwa. Jego rodzicami byli szlachetni Rzymianie – senator Eutymian i Aglaida, pobożni chrześcijanie. Pozostając bezdzietnymi przez wiele lat, po niestrudzonych modlitwach do Boga, wysłano do nich ich syna Aleksego.

Życie Świętego Aleksego

Chłopiec wyrósł na bardzo pobożnego: rygorystycznie przestrzegał postu, był hojny w jałmużnie, a pod bogatym ubraniem nosił potajemnie włosiennicę. Już w młodości chciał porzucić światowe życie na rzecz służenia Bogu, ale jego rodzice postanowili go poślubić. Jednak wieczorem po ślubie Aleksiej dał pannie młodej swój pierścionek, oznajmił, że postanowił poświęcić swoje życie służbie Bogu i przebrany za zwykłego człowieka opuścił dom.

Na statku Aleksy popłynął do Mezopotamii, a stamtąd dotarł do Edessy, gdzie w kościele Najświętszej Bogurodzicy znajdował się całun z wizerunkiem Chrystusa nie stworzonym rękami. Tutaj, na werandzie, pozostał, sprzedając wszystko, co jeszcze miał, a dochód rozdając biednym. Aleksy żył o chlebie i wodzie, a całą otrzymaną jałmużnę rozdawał chorym i niedołężnym. Cały swój czas poświęcał modlitwie. Surowy post, jaki sobie narzucił, zmienił jego wygląd tak bardzo, że nawet służący wysłani na poszukiwania przez niepocieszonych rodziców nie rozpoznali go. Słudzy dawali jałmużnę Aleksemu, nie uznając go za swojego pana.

Tak minęło 17 lat, aż pewnego dnia kościelny, na przedsionku którego błagał Aleksy, otrzymał polecenie od ikony Matki Bożej: wprowadzić do jej kościoła „męża Bożego godnego Królestwa Bożego”. Niebo”, na którym spoczywa Duch Święty. Po długich poszukiwaniach kościelny zwrócił się do ikony, prosząc o wskazanie takiej osoby, a ikona oznajmiła, że ​​żebrak na werandzie jest mężem Bożym.

Zakonnik spełnił polecenie Matki Bożej i wprowadził Aleksego do kościoła. Ten incydent stał się znany i wielu zaczęło czcić Alexy'ego jako prawego człowieka. Chcąc uniknąć sławy, popłynął potajemnie statkiem do Cylicji. Jednak zainterweniowała Opatrzność Boża: w wyniku burzy statek został wyrzucony na włoskie wybrzeże. Licząc na wolę Bożą, udał się pieszo do Rzymu, do domu swoich rodziców, prosząc o schronienie. Wrócił więc nierozpoznany do domu ojca, gdzie ojciec okazał miłosierdzie, wyznaczył mu miejsce w przedpokoju i nakazał nakarmić go jedzeniem ze swojego stołu.

Jednak Aleksy kontynuował tutaj swoje ascetyczne życie: nadal pościł i modlił się dzień i noc, pokornie znosząc z tego powodu kpiny ze strony służby. Często w nocy słyszał łkanie swojej matki i narzeczonej, które pozostały w ich domu i doświadczał z tego powodu męki nie do zniesienia, ale miłość do Pana pomogła mu to przetrwać.

Tak minęło kolejnych 17 lat, podczas których Aleksy nadal prowadził ascetyczne życie. Pan powiadomił go z wyprzedzeniem o dniu jego śmierci, a Aleksy, zabierając statut (papirus), pozostawił na nim historię swojego życia, prosząc bliskich o przebaczenie.

W dniu śmierci mnicha Aleksego, podczas liturgii sprawowanej przez papieża Innocentego w obecności cesarza Honoriusza, Głos z ołtarza obwieścił: „Znajdź męża Bożego odchodzącego do życia wiecznego, niech się modli za miasto”. Wszyscy czuli taki strach, że rzucili się na twarz. Przeszukali całe miasto, ale poszukiwanie sprawiedliwych nie dało rezultatu. Podczas całonocnego czuwania Papież zwrócił się do Pana z prośbą o wskazanie takiej sprawiedliwej osoby i tym razem Głos odpowiedział, że takiej osoby należy szukać w domu Eutymiana.

Kiedy tam dotarli, zastali Alexy'ego już martwego, ale z świetlistą twarzą i kartą w dłoni. Wszelkie próby wydostania jej na zewnątrz nie powiodły się. I dopiero gdy klęczący papież i cesarz zwrócili się do zmarłego, jak gdyby żył, z prośbą o rozluźnienie dłoni, ta rozluźniła się i mogli odczytać statut. Rodzice i panna młoda, łkając, kłaniali się szczątkom sprawiedliwego.

Na placu wystawiono ciało męża Bożego na bogato zdobionym łożu. Ludzie natychmiast zwrócili się do niej i zaczęły następować uzdrowienia. Nawet gdy cesarz i papież przenieśli ciało do kościoła, a tydzień później złożyli je w marmurowym grobowcu, nadal pachniało pokojem i uzdrawiało cierpiących.

Dlaczego Aleksy, mąż Boży, jest tak szanowany na Rusi?

Święty mnich Aleksiej, którego ikona znajduje się w wielu kościołach, zawsze cieszył się na Rusi szczególną czcią, a jego życie było ulubioną lekturą. Szczególną czcią cieszył się car Aleksiej Michajłowicz, dla którego Aleksiej był niebiańskim patronem. A w naszych czasach jego ikona dla Aleksieja, imiennika wielkiego ascety, będzie najlepszym prezentem. Najczęściej ikona przedstawia świętego w łachmanach, wychudzonego, ale z wyrazem pokory i łagodności na twarzy.

Nam, współczesnym ludziom, trudno jest zrozumieć, co spowodowało jego decyzję o zerwaniu z dotychczasowym życiem i rodzicami, których darzył głębokim szacunkiem, ponieważ powinien był zrozumieć, jakie cierpienie przyniesie im i jego narzeczonej jego zniknięcie. Dlaczego zdecydował się na ten krok, można zrozumieć po ikonie Aleksieja, męża Bożego. Pragnął doświadczyć i odpokutować za cierpienia wszystkich upokorzonych i cierpiących i temu duchowemu wyczynowi poświęcił całe swoje życie.

Jak ikona św. Aleksego chroni i pomaga

Modlitwa przed ikoną św. Aleksieja pomoże Ci wybrać prawą drogę, porzucić pogoń za dobrami materialnymi, ziemskimi i zawsze pamiętać o Panu, który poświęcił wszystko dla naszego duchowego zbawienia.

W modlitwach świętego ascety proszą o uzdrowienie z dolegliwości fizycznych i psychicznych, ze szkodliwych nałogów, o wybawienie od lęku przed życiowymi próbami i o pokorną akceptację trudnych zmian w życiu.

Modlitwa do Aleksego, męża Bożego

O, wielki sługo Chrystusa, święty mąż Boży Aleksy, stań swoją duszą w niebie przed Tronem Pańskim i czyń na ziemi różne cuda, dane ci z góry przez łaskę! Spójrz miłosiernie na ludzi stojących przed Twoją świętą ikoną, czule modląc się i prosząc o Twoją pomoc i wstawiennictwo. Wyciągnij swoją uczciwą rękę w modlitwie do Pana Boga i poproś Go o przebaczenie grzechów naszych dobrowolnych i mimowolnych, uzdrowienie dla cierpiących, wstawiennictwo za cierpiących, pocieszenie dla zasmuconych, szybką pomoc potrzebującym i wszystkich, którzy czczą Tobie spokojną i chrześcijańską śmierć oraz dobrą odpowiedź na straszliwy Sąd Chrystusa. Jej, święta Boga, nie hańbij naszej nadziei, którą pokładamy w Tobie według Boga i Matki Bożej, ale bądź naszą pomocą i opiekunką ku zbawieniu, a otrzymawszy łaskę i miłosierdzie od Pana swoimi modlitwami, wysławiajmy miłość ludzką Ojca i Syna i Ducha Świętego w Trójcy Świętej, wielbiąc i oddając cześć Bogu, i Twoje święte wstawiennictwo, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Troparion, ton 4

Wzniosłeś się do cnoty i oczyściłeś umysł,/ osiągnąłeś to, czego pragniesz i to skrajność,/ upiększyłeś swoje życie beznamiętnością,/ i otrzymałeś z czystym sumieniem sporą dozę miłosierdzia,/ w modlitwach, jakbyś byliście bezcielesni, pozostaliście mną,/jaśnieliście jak słońce na świecie,//Błogosławiony Aleksiej.

Tłumaczenie: Wznosząc się w cnocie i oczyściwszy umysł, dotarłeś do Pożądanego i Najwyższego (Chrystusa), dekorując swoje życie beznamiętnością i czystym sumieniem, podejmując na siebie wyczyn szczególnego postu, pozostając na modlitwie jak bezcielesny anioł, świeciłeś jak słońce na świecie, błogosławiony Aleksy.

Troparion, ton 4

Jak objawiła się lampa czystości, / przedziwny Aleksy, / na zniszczalny pałac / została zamieniona na niezniszczalne Królestwo Boże, / jak przewyższył się twórca czystości. / Dlatego ze względu na Pana , wszystko Do cara. // Módlcie się do Niego, aby obdarzył nas pokojem i wielkim miłosierdziem.

Tłumaczenie: Pojawiłeś się jako świecąca lampa czystości, niesamowity Aleksiej, ponieważ zamieniłeś zniszczalne komnaty małżeńskie na niezniszczalne Królestwo Boże, jako szczególny asceta czystości. Dlatego stoisz przed Panem, Królem wszystkich. Prośmy Go o pokój i wielkie miłosierdzie.