Egyiptomban olyan jelenségekhez kötik, mint a vallás megjelenése és a felhalmozott tudás rögzítésének szükségessége. Az ókori emberek is szerették a falakon megörökíteni mind a királyi család, mind a hétköznapi emberek életét. Az egyiptomiak temetkezési kultusza az ember túlvilágának ábrázolását írta elő, szarkofágokon, sírfalakon és orgonát tartalmazó edényeken faragva.

Az ókori egyiptomiak mitológiai hiedelmei szerint Thoth isten adta az emberiségnek. Seshat istennő, aki Thot lánya volt, szintén pártfogolta az írást.

Ezen kívül szükség volt a vallási rituálék és varázslatok rögzítésére. A régiek kötelességüknek tartották minden felhalmozott hasznos információt rögzíteni. És az első ilyen feljegyzések képjelekkel, később hieroglifákkal és hieratikával készültek.

Hieroglifák

Az első nyomokat Abydos egyik sírjában találták meg, és piktogramos jeleknek tűntek. A feliratok a dinasztiához tartoztak, vagyis a Kr. e. negyedik évezredre nyúlnak vissza. Később, már a korai királyság időszakában az egyiptomiak írásrendszere formalizáltabb rendszerré fejlődött, és elkezdte a hieroglif írást ábrázolni.

A korai királyságban jelentek meg olyan szakmák, mint a krónikások és írástudók. A mezőgazdaság fejlesztése érdekében munkálatokat végeztek. Mindehhez közös írásrendszerre volt szükség. Ennek a korszaknak a fő eseménye Felső- és Alsó-Egyiptom egyesítése volt, ami szintén hozzájárult az általános írásszabályok és a hieroglifák összetételének országszerte való elterjedéséhez.

Hieratikus levél

Amikor azonban felmerült az igény, hogy szövegeket írjanak pergamenre és papiruszra, szükség volt az egyszerűsítésre. Gyorsabb felvételt is biztosított. Így egy új írás alakult ki - hieratikus. Születésének ideje az Óbirodalom korszaka. A hieratikában a jelek már nem hasonlítottak tárgyakra vagy állatokra.

Az ókori királyság híres volt a kézművesség, az építészet és az építőipar virágzásáról. Annak érdekében, hogy megőrizzék az összes rendelkezésre álló technikát bizonyos termékek elkészítéséhez, az egyiptomiaknak le kellett írniuk. Ezért új hieroglifák és hieratikus írásjelek kerültek forgalomba.

A hieroglifák azonban nem szűntek meg használni, hanem párhuzamosan léteztek az ókori Egyiptom egész történetében. Sőt, minden írástípus megtalálta a maga külön funkcióit a társadalomban. A hieratikus írást mindennapi szükségletekre használták, és használták az írástudók és a nemesek. A hieroglifákat sírokba, palotákba és templomokba faragták.

Az ókori Egyiptomban az írás a Kr.e. 4-3. évezred fordulóján keletkezett. Egyiptom ősi írását képek és szövegek formájában ábrázolják a sírok és piramisok falain.

A kulcs az ókori Egyiptom írástörténetének feltárásához

Az egyiptomi levél szövegei szilárdan titkolóztak. Egyiptom ősi írásának feloldásának kulcsa a Rosetta-kő volt, amelyet 1799-ben találtak az Alexandria melletti Rosettában. Egy 760 kg súlyú, 1,2 méter magas, körülbelül 1 méter széles és 30 cm vastag súlyos laptöredéken három azonos szöveg található az ókori Egyiptom különböző írott nyelvein. A felső részen 14 sornyi ókori egyiptomi hieroglifa, a kő közepén 34 sornyi démotikus írás, az alsó részén 14 soros ógörög nyelvű szöveg található. A lelet az ókori írástörténeti kutatások kiindulópontja lett Egyiptomban. A nyelvészek 1822 óta tudják megfejteni a sírfalak feliratait.

Az ókori Egyiptom: írástörténet

Az ókori Egyiptom írása: hieroglifák

Az egyiptomiak azt hitték, hogy az írást a bölcsesség istene, Thot találta fel. Az „isteni szót” hieroglifák formájában továbbították. A hieroglifa fogalma a görög hieros (szent) és glypho (felirat) szavakból származik. Az egyiptológus kutatók a „szent írást” képi írásként határozták meg fonetikai jelek hozzáadásával. A hieroglifákat oszlopokba írták balról jobbra. A hieroglif jeleket kövekre faragták, bőrbe faragták, és ecsettel felvitték a papiruszra. A hieroglif írást a 4. századig használták sírokban és vallási célokra.

Az ókori Egyiptom és az írás története: hieratikus jelek

Az ókori Egyiptom írástörténetében a hieratikus írás a hieroglifa írással egyidejűleg létezett. Ez a fajta ókori egyiptomi írás, akárcsak később a démotikus írás, kurzív írás volt. Íráshoz papiruszt, bőrt, agyagszilánkot, szövetet és fát használtak. A jegyzetek tintával készültek. Az ókori egyiptomi papok hieratikus jeleket használtak gazdasági dokumentumok és irodalmi értekezések írásához. A hieratikus írás a Kr.u. 3. századig létezett. és az írásmódban különbözött: jobbról balra.

Projekt - az ókori írás története Egyiptomban

Írástörténet az ókori Egyiptomban: démotikus szimbólumok

A hieratikus írás fokozatosan demotikussá fejlődött. Ez a hieroglifák leegyszerűsített formája volt a késő hieratikus időszakból. Dematics népi írásnak számított. A démotikus szövegek az egyiptomiak különböző tevékenységi területeit írták le. A démotikus írás használatának periodizációja a Kr. e. 7. századra nyúlik vissza. - Kr.u. V. század A démotikus írás az ókori egyiptomi írás legfejlettebb típusa. Fokozatosan megjelent a démotikus „szótagírás”. A démotikus írás bonyolultsága a jelek sokértékű értelmezésében rejlett.

Az ókori Egyiptom írása és ismerete hosszú ideig abszolút rejtélyt jelentett az európaiak (és más emberek, köztük a helyi arab ajkú lakosság) számára. Csak találgatni lehetett, mit ábrázoltak a sírok falán, és mit faragtak Abu Simbel és a luxori fáraók palotájának domborműveibe. Az érdeklődő kutatók megpróbáltak szimbolikus értelmezéseket adni a talált szövegeknek, amelyekről később kiderült, hogy távol állnak a valóságtól. A fő nehézséget az jelentette, hogy az ókori egyiptomiak hieroglif-írása nem hasonlított egyetlen modern nyelvre sem. Egy kép jelenthet egy vagy több hangot, valamint egy ötletet. Ráadásul a hieroglifákat véletlenszerű sorrendben helyezték el, és nem balról jobbra olvasták, ahogy azt megszokhattuk. Hogyan fejtették meg a titokzatos írásokat? Olvasson erről a cikkben.

Az írás története az ókori Egyiptomban

Az emberi civilizáció hajnalán keletkezett. Eleinte primitív piktogramok voltak ezek, vagyis a kép a lehető legpontosabban közvetítette a látható tárgyat. Ilyen sematikus képeket a későbbi írások is megőriztek. Ez elsősorban az állatvilágot érintette: az oroszlán, a kígyó, a bagoly vagy a nyúl nagyon jól felismerhető. A Krisztus előtti negyedik évezred körül az ókori Egyiptom írása kezdett eltávolodni a primitív piktogramoktól, amelyek a közvetlen tárgyakon kívül igéket vagy elvont fogalmakat, valamint hangokat kezdtek jelölni. Megjelentek a hieroglifák - nagyon sematikus rajzok és szimbólumok. Így a szem nemcsak a látás szervét kezdte jelenteni, hanem a látás, a látás (valamire) és az „isteni kegyelem” képességét is. A háromszög dombot, hegyet, de a sivatagot és a külföldet is jelképezte. A sólyom képe az „a” hangot közvetítette. A görögök a Krisztus előtti harmadik században az ilyen összetett írásokat hieroglifáknak nevezték. Innen származik az általunk ismert kifejezés.

Az írás fejlesztése

Teltek az évek, évszázadokká fonódtak össze. A hieroglifákat először kőbe faragták vagy sírok falára festették. Később nádpálcikákkal kezdték rajzolni papiruszra, durva huzathoz viaszos vagy agyagtáblákat használtak. Így az ókori Egyiptom írásának fejlődésével a hieroglifák megváltozni kezdtek. A gyors alkalmazásukhoz egyszerűbb képekre volt szükség. De mivel az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy az írást Thoth isten adta nekik, a hieroglifák sok évszázadon át változatlanok maradtak. Egyszerűen csak szent szövegek írására kezdték használni. Hasonló analógia vonható itt a középkori Európával: a „Mude-netcher” (szent nyelv) a latinnal rokon, míg a Vulgatához hasonló hieratikus kurzív a napi feljegyzésekhez.

Az ókori Egyiptom kultúrája

Az írás nagyrészt e nagy ősi civilizáció népének világnézetét és vallási meggyőződését közvetíti. A halottak könyve vagy a szarkofág szövegek elolvasása nélkül lehetetlen teljes mértékben megérteni a sírokon látható képeket, és az építkezés szükségességét. Elmondhatjuk, hogy az egyiptomiak felbecsülhetetlen befolyást gyakoroltak az ókori görögökre. Csak röviden lehet megemlíteni Imhotep „Orvostudományi Könyveit” (Kr. e. 2700), Kajemmi „tanításait” (Kr. e. 2350) vagy „Ptahhotep tanításait” (Kr. e. 2400). A harmadik köztes időszakban az ókori Egyiptom írása kiegészült démotikussal. Ebben a hieroglifákat a lehető legnagyobb mértékben leegyszerűsítették.

Feledés

Korunk elején a keresztény misszionáriusok behatoltak Egyiptomba, és az egyszerűbb görög ábécét használták az evangéliumok szövegének terjesztésére. Azonban ők, gyakran helyi bennszülöttek, továbbra is az ókori egyiptomi nyelvjárást beszélik. Vagyis görög betűkkel írják le az ókori nyelv hangjait. Így született meg a kopt írás, amelyet az egyiptomi keresztények a huszadik század elejéig használtak. A hellenisztikus korszak és Róma hódítása hozzájárult ahhoz, hogy az ókori egyiptomi írás fokozatosan feledésbe merült. Az utolsó hieroglifákat Ízisz templomának falára faragták Prosopitida szigetén. Kr.u. 500-ban már senki sem ismerte ezt a levelet.

Champollion és a Rosetta-kő

Egy fiatal grenoble-i tudós csak 1824-ben tudta megfejteni az ókori Egyiptom írását. És ebben segített neki... egy kő! Bouchard francia diplomata fedezte fel 1799-ben Alexandria közelében. Ennek a fekete kőlaptöredéknek csiszolt oldalán V. Ptolemaiosz királyi rendelete volt. Egy másik szöveg, amit nem tudunk elolvasni? Nem! A ptolemaioszi uralkodás korszaka a hellenisztikus időszakra nyúlik vissza, amikor a görög egyenrangú volt az egyiptomival, és hivatalos státusszal rendelkezett. Ezért a királyi rendeletet háromszor írták meg. Felül - ókori hieroglifákkal, középen - leegyszerűsített demotikussal, alul pedig görögül. A kulcs birtokában (klasszikus hellenisztikus nyelv) a francia tudós, Champollion képes volt megfejteni az ókori egyiptomi írások titkát.

Eggyel kevesebb a rejtély, de az egyiptomi szövegekkel dolgozó tudósoknak még sok a tennivalójuk.

Az ókori egyiptomiak beszélt és irodalmi nyelve az emberek csaknem 4 ezer éves történelme során változott, és fejlődésének öt egymást követő szakaszán ment keresztül. A tudományos irodalomban megkülönböztetik: az ókori királyság nyelvét - az ókori egyiptomi nyelvet; A közép-egyiptomi nyelv klasszikus nyelv, mert a legjobb, később példaképnek tekintett irodalmi művek ezen íródtak; új egyiptomi nyelv (Kr. e. XVI-VIII. század); démotikus nyelv (Kr. e. 8. század – Kr. u. 5. század); Kopt nyelv (Kr. u. III-VII. század).

Az e nyelvek közötti folytonosság ellenére mindegyik külön nyelv volt, eltérő nyelvtani és lexikai szerkezettel. Közöttük a kapcsolat megközelítőleg ugyanolyan volt, mint például az ószláv, az óorosz és az orosz nyelvek között. Mindenesetre az Újbirodalom egyiptomia aligha értette a Középbirodalom idején élt őse beszédét, nem beszélve az ősibb korokról. Az egyiptomi nyelv a Nílus-völgy bennszülött lakosságának beszélt élő nyelve volt, és gyakorlatilag még a nagy Egyiptomi Birodalom létrejötte során sem lépte túl a határait, az Újbirodalom korában. Az egyiptomi nyelv már a 3. században halottá vált (vagyis nem beszélték). n. e., amikor felváltotta a kopt nyelv. 7. századtól n. e. A kopt nyelvet felváltotta a hódítók - az arabok - nyelve, és fokozatosan feledésbe merültek. Jelenleg mintegy 4,5 millió kopt (keresztény egyiptomi) él az Egyiptomi Arab Köztársaságban, akik arabul beszélnek, de kopt nyelven imádják az ókori egyiptomi nyelv utolsó emlékét.

Az ókori egyiptomiak a változatos élet és gazdasági tevékenység különféle jelenségeinek rögzítésére olyan egyedi és összetett írásrendszert hoztak létre, amely a gondolkodás különböző árnyalatait és az emberi lélek összetett mozgásait közvetítette. Az egyiptomi írás a Kr.e. 4. évezred végén keletkezett. e., hosszú fejlődési utat járt be, és fejlett rendszerként a Középbirodalom idejére alakult ki. Eredeti alapja a képírás, a képírás volt, amelyben minden egyes szót vagy fogalmat (például „nap”, „ház” vagy „fogság”) megfelelő rajzok formájában ábrázoltak (nap, ház vagy emberek megkötött kézzel). ).

Az idő múlásával, ahogy az irányítás bonyolultabbá vált, és a különféle igényekhez szükségessé vált az írás gyakoribb használata, a képjelek egyszerűsödni kezdtek. Az egyes rajzok nemcsak ezeket a sajátos nap-, ház-, bika-, stb. fogalmakat kezdték ábrázolni, hanem hangkombinációkat, szótagokat, amelyek halmaza segítségével sok más szót, fogalmat lehetett kifejezni.

Az egyiptomi írás bizonyos jelekből állt, amelyek a kimondott szavak hangjait, szimbólumokat és stilizált rajzokat közvetítik, amelyek megmagyarázzák e szavak és fogalmak jelentését. Az ilyen írott jeleket hieroglifának, az egyiptomi írást pedig hieroglifának nevezik. A Kr.e. 2. évezred közepére. e. A leggyakrabban használt hieroglifák száma körülbelül 700, a görög-római korszakban pedig több ezer. A szótagokat jelölő jelek, a szó jelentését magyarázó ideogrammok és a meghatározó rajzok szerves kombinációjának köszönhetően, mintha végre tisztázták volna a fogalom egészét, az egyiptomiak nemcsak a valóság és a közgazdaságtan egyszerű tényeit tudták pontosan és egyértelműen közvetíteni, hanem az absztrakt gondolat vagy művészi kép összetett árnyalatai is .

A hieroglifák írásának anyagai a következők voltak: kő (templomok falai, sírok, szarkofágok, sztélék, obeliszkek, szobrok stb.), agyagszilánkok (osztrakonok), fa (szarkofágok, táblák stb.), bőrtekercsek. A papiruszt széles körben használták. A papirusz „papírt” a Nílus holtágában bővelkedő papirusznövény speciálisan előkészített szárából készítettek. Az egyes papiruszlapokat tekercsekké ragasztották össze, amelyek hossza általában elérte a több métert, de ismerünk 20 m, sőt 45 m hosszú tekercseket is (ún. Great Harris Papyrus). Az írástudók általában a mocsári calamus szárából készült ecsettel írtak, amelynek az egyik végét az írnok megrágta. Egy vízbe áztatott ecsetet vörös vagy fekete festékkel (tintával) mártottak egy mélyedésbe.

Ha a szöveget tömör anyagra írták, akkor az írnok gondosan nyomon követte az egyes hieroglifákat, de ha a felvétel papiruszra készült, akkor a hieroglif jelek a felismerhetetlenségig deformálódtak, módosultak az eredeti mintához képest. Így lett belőle egyfajta dőlt hieroglifa írás, amit hieratikus írásnak vagy hieratikusnak neveznek. A hieroglifák és a hieratika kapcsolata a nyomtatott betűtípus és a kézírás közötti különbséghez hasonlítható.

8. századtól időszámításunk előtt e. Megjelent egy újfajta írás, amelyben több, korábban külön-külön írt karaktert most egy karakterbe vonnak össze, ami felgyorsítja a szövegírás folyamatát, és ezzel hozzájárul az írás elterjedéséhez. Ezt az írástípust démotikus, demotikus (vagyis népi) írásnak nevezik.

Az írás fokozatos fejlesztése 21 egyszerű jel azonosításához vezetett, amelyek az egyes mássalhangzóhangokat ábrázolják. Lényegében ezek voltak az első alfabetikus karakterek. Ezek alapján az alfabetikus írás a déli Meroe királyságban fejlődött ki. Magában Egyiptomban azonban az alfabetikus jelek nem szorították ki a körülményesebb, de jobban ismert szimbolikus-fogalmi hieroglif rendszert. A rendszer szerves részeként alfabetikus karaktereket használtak.

A különböző típusú hieroglif írások képzése speciális írnoki iskolákban zajlott, és csak az uralkodó osztály képviselői számára volt elérhető.

Az ókori Egyiptom írásrendszere a leghíresebb hieroglif írásrendszer.

Az ókori egyiptomi hieroglifák megfejtése, amelyet a 19. században Jean-François Champollion végzett, lehetővé tette, hogy fellebbentse a titkok fátylát az ókori egyiptomi társadalom története felett.

A piktográfiától a mássalhangzóig

Az ókori egyiptomi írásrendszer a Kr.e. 4. évezred végén jelent meg. A 33. századból származó sírban a tudósok 1998-ban háromszáz primitív hieroglifákkal borított táblát fedeztek fel. Ez a lelet jelenleg az egyiptomi írás legrégebbi példája.

A legelső hieroglifák egyszerű tárgyak és fogalmak vizuális képei voltak: nap, bika, hegyek stb. Később ugyanezek a rajzok absztrakt fogalmakat kezdtek ábrázolni, amelyek spektruma igen széles volt.

ókori Egyiptom hieroglifái fotó

A napjel tehát „napot” jelenthet, hiszen a nap csak nappal süt; a hegyek jele idegen államot jelölt, mert a hegyek mögött helyezkedett el. Ezt a rendszert ideográfiának hívják, és előrelépést jelent az egyszerű rajzokhoz képest.

Még később a hieroglifák újabb szemantikai átalakuláson mentek keresztül. Ezúttal nem a képhez kapcsolódó gondolatokat kezdték el jelölni, hanem az objektum nevében szereplő mássalhangzókat. Egyes hieroglifák az első mássalhangzót jelölték egy szóban, mások két vagy három mássalhangzót.

Érdekes, hogy az ókori egyiptomi írás fejlődése ugyanazt a logikát követi, mint az egyiptomi - szemita nyelvek írása: csak a mássalhangzók voltak kijelölve, a köztük lévő főbbek semmilyen módon nem kerültek átvitelre. Az arab, héber, etióp és föníciai ábécé ugyanazon az elven épül fel.

A hieroglifák írásának szabályai

A művészet és a kultúra más területeihez hasonlóan az egyiptomiak is szigorú kánonrendszert dolgoztak ki az írásban.

• A hieroglifák lineáris írásakor a sor leggyakrabban balról jobbra haladt (összehasonlításképpen más sémi nyelvekben a szavakat és mondatokat jobbról balra írják);
• Az emberek és állatok képei mindig a sor elejére néznek;
• Megpróbáltak egy négyzetbe illeszteni egy csoport hieroglifát, ahol először a felső, majd az alsó karaktereket kell leolvasni;
• A determinatívumok (nyelvtani kategóriákat jelölő jelek) a főhieroglifa mögé vagy elé kerültek, ettől függően változott a leírtak jelentése.

Hieratikus és demotikus írás

A klasszikus hieroglifák nagyrészt dekoratív szerepet játszottak. Épületek falait, szobrokat és oszlopokat borították be. A klasszikus hieroglifákat szent szövegek papiruszra írásához is használták. A mindennapi igényekhez más írásrendszerre volt szükség, egy egyszerűbbre, és az egyiptomiak ezt követően kidolgoztak egyet. Ez hieratikus írás.

hieratikus levélfotó

Kezdetben a kurzív írásmód volt, de aztán megjelentek a jelhasználati sajátosságok: egyeseket ligatúrákká kombinálták, másokat az egyszerűség kedvéért kihagytak. Ebből a rendszerből később demotikus lett - egy még egyszerűbb és kényelmesebb írásrendszer.

Egyiptomi hieroglifák dekódolása

Mint már említettük, a hieroglifák rejtélyének megfejtésének megtiszteltetése Jean-François Champollion francia kutatót illeti. Ez nem volt könnyű munka. Elmondhatjuk, hogy Champollionnak szerencséje volt: rábukkant a Rosetta-kőre, amely egyiptomi és görög nyelven ugyanazt a szöveget tartalmazza; Ptolemaiosz és Kleopátra nevét a hagyomány szerint egy kartonba karikázták.

Az egyiptomi hieroglifák megfejtésének alapjait a görög és egyiptomi szavak kartonokban való olvasása alapozta meg. Az egyiptomi jelek ebben az esetben mássalhangzó hangokat jelöltek (fonetikai jelölés). A Rosetta-kő késő hellenisztikus korszak szövegét tartalmazta.

Rosetta Stone fotó

Később Champollion felfedezte Ramszesz és Thutmosz fáraók nevét, ugyanazon hangzási elv szerint írva. Ennek köszönhetően világossá vált, hogy a fonetikai elvet az egyiptomiak használták jóval azelőtt, hogy a görögök meghódították Egyiptomot.