Alexy név az ortodox naptárban (szentek). Alexy Isten embere. Ikon a vásznon

24.03.2014
hétfő

Március 17-én (30-án) a Szent Ortodox Egyház Szent Alekszijnak, Isten emberének emlékét ünnepli. Szent Alexyt különösen tisztelik Oroszországban, élete Bizáncból érkezett hozzánk

Troparion, 4. hang

Erényre emelkedve, elmédet megtisztítva elérted, amire vágytál és a végletekig: szenvtelenséggel ékesítetted fel életedet, és tiszta lelkiismerettel fogadtál böjtöt, úgy maradtál imáidban, mintha testetlen lennél, úgy ragyogtál, mint a nap a világon, áldott Alexis.

Kontakion, 2. hang

Miután szüleid háza idegen volt, koldusként telepedtél meg benne, és nyugalmad után a dicsőség koronája, csodálatos dolog jelent meg a földön Alexisnek, az Isten emberének, angyalnak és örömnek. Férfi.

A Tikhvin Istenanya-ikon templomban külön jobb szélső szegélyt szentelnek a szentnek (1824-ben az 1642-ben épült, lepusztult Alekszejevszkaja templomot lebontották, az oltárt hozzánk költöztették). A templomban a szentet ábrázoló ősi ikon (XIX. század vége – XX. század eleje) található: egy rongyos, mezítlábas kép, ahol a szent imára emeli a kezét, és magát az Urat látja a mennyben. Ismeretes, hogy a Tikhvin Egyházat Alekszej Mihajlovics cár parancsára alapította, akinek mennyei pártfogója az ünnepelt Alekszij, Isten embere.

Csendes Alekszej uralkodása alatt (1645–1676) Alekszij szerzetest gyakran ábrázolták az ikonokon Egyiptom Tisztelendő Máriával (a cár első feleségét, Mária Miloszlavszkaját nevezték el tiszteletére) vagy Natalja mártírral (a a cár második feleségének, Natalja Naryskinának a mennyei védőnője). Úgy gondolják, hogy Mihail Fedorovics cár a szerzetes imái révén örököst kapott, Alekszej Mihajlovicsot. Ez utóbbi uralkodása alatt pedig 1671–1674-ben íródott és jelent meg. szolgálat Szent Alexisnek

Az élet bravúrja, amelyet Alekszej szerzetes magára vállalt, rendkívül összetett és első felületes pillantásra kétértelmű volt. Feleségéről, szüleiről és örökségéről önként lemondva a szent egész életét a vándorlásnak és a koldulásnak szentelte. Ő, aki a gazdag szülők egyetlen örököse volt (apja Euthymianus előkelő római nemes), földi kincsekkel és státusszal rendelkezett, úgy döntött, hogy utánozza a Megváltó földi életét: nem volt saját menedékhelye, rendkívül ritkán és keveset evett. , elviselte az emberek szemrehányását és verését, nagy külső és belső fájdalmakat szenvedett el. Rosztovi Szent Demetriosz így írja le a szent életét: „A szolgák minden este megkínozták, kigúnyolták: egyesek rugdosták, mások arcon ütötték, mások pedig mosogatás közben sárba öntötték. És az Isten embere, látva, hogy ez az ördög sugallatára történik vele, mindent türelmesen, örömmel és állhatatossággal fogadott.”

A szent bravúrja olyan nagy volt Isten szemében, hogy az Úr kinyilatkoztatta neki egy másik világba való távozásának pontos idejét. Szent Alexy állhatatos és határozott ember volt.

Isten iránti színtelen szeretete „kényszerítette” önkéntes megaláztatásra és nélkülözésre. Ez az a szeretet, amely arra kényszeríti az embert, hogy szenvedjen Krisztusért, akár a vértanúságig. Alexy a romlandó földi dolgokat hátrahagyva megszerezte a romolhatatlan mennyei dolgokat: Krisztust és az örök életet Vele. Mit jelentett számára a gazdagság, a szülők és a feleség iránti szeretet az Isten iránti szeretethez képest? Semmi: por és hamu. Szíve Istené volt, és életét adta azért, hogy Őt szolgálja.

Gondoljunk csak a szent szívből jövő imájának szavaira, amikor elhagyta apai házát, és életét a Teremtőre bízta: „Isten, aki teremtette az eget és a földet, aki kimentett anyám méhéből, ments meg most ebből a hiábavaló életből és add, hogy a jobb kezed felől álljak, mert irgalmas Isten vagy és Megváltó. Dicsőséget adunk neked. Atya és Fiú és Szentlélek." De azt mondjuk, azzal, hogy elhagyta otthonát, fájdalmat okozott szüleinek és feleségének, akiket a házasságkötés után azonnal elhagyott. Hogyan teheti ezt egy hívő ember? Ez nem önzés a szeretteivel szemben? Ebben az esetben természetesen nem.

Alexy szerzetes nem hagyta el otthonát a kényelmesebb és könnyebb élet érdekében. Önkéntes halálba nem annyira önmaga, mint inkább szerettei miatt ment. Harc, imája, türelme a nagy bánatokkal és megpróbáltatásokkal szemben - mindez nemcsak szüleinek és feleségének, hanem minden kereszténynek is előnyös volt, aki a szerzeteshez imádkozik segítségért a bajokban és szerencsétlenségekben. A szent százszor többet szenvedett, mint azok a szerettei, akiket hátrahagyott. Ezekkel a szenvedésekkel nemcsak a lelkét mentette meg, hanem hozzátartozóit is segítette bejutni a mennyek országába. Hangsúlyozzuk, hogy ilyen bravúr csak azok számára lehetséges, akik őszintén adták szívüket Krisztusnak. Nekünk, bűnösöknek ez lehetetlen.

Emlékezzünk Kronstadt János összoroszországi juhász életére: mit mondott feleségének az esküvő utáni első napon? "Lisa, sok boldog család van, de te és én, éljünk Istennek." A szent igaz kronstadti János pedig egész nehéz életében végigvitte a szüzesség hőstettét. És akárcsak Alexy szerzetes felesége, János atya anyja, Elizaveta Nesvitskaya rendkívül keményen vette a férj döntését. Zúgás, csüggedtség és határozott tiltakozás hangzott el. De a hit ereje Fr. János, az Isten iránti szeretet és az üdvösség utáni vágy lehetővé tette számára, Alexy szerzeteshez hasonlóan, hogy ne csak magára vállalja a bravúrt, hanem bizonyos mértékig felebarátait is bevonja ebbe a bravúrba saját örök üdvösségük érdekében.

Erre csak a szentek képesek. Krisztus önkéntes vértanúhalála a nyugodt és kimért élet választása érdekében, ha lehetséges. Hány mártírt, igaz embert, szentet mutatott meg nekünk a Szent Egyház: azokat, akik elhagyták rokonukat, vagyonukat, pályájukat Isten és felebarát iránti szeretetért. Vándorolni mentek, kolostorokba menekültek, és magukra vállalták az ostobaság bravúrját. De hangsúlyozzuk még egyszer, az ilyen döntések élén nem az önzés és az „én” szolgálatának vágya állt, hanem Krisztus és a felebarát. Nem ok nélkül tették ezt csak kiválasztott szentek, akik készek testüket darabokra adni Krisztusért. És nem véletlen, hogy a Szent Egyház azt ajánlja nekünk, hétköznapi keresztényeknek, hogy a középső utat válasszuk, hogy Krisztus szolgálatának leple alatt valójában ne a büszkeségünket szolgáljuk. Fontos megérteni, hogy Alexy elszántságát a bravúr elérésére nem a szív pillanatnyi késztetése formálta, hanem a Krisztushoz és egyházához való mély, őszinte hozzáállás. És ne feledjük, maga a szent születése sem volt hétköznapi. Szülei sokáig testetlenek voltak, és buzgón kérték Istentől az örököst. És az Úr nemcsak meghallgatta imájukat. A Mennyek Királyságának örökösét adta nekik.

Milyen nehéz és veszélyes Alexy szerzetes bravúrja! De milyen fenséges és gyönyörű! És mi az eredmény: a szent halála után segítséget kapott minden beteg, megszállt és gyászoló, aki hittel és szeretettel közeledett sírjához. És hány ember részesült gyógyulásban és lesz az igaz halála után? Százak, ezrek, milliók... Ez egyértelműen jelzi a szerzetes által választott út helyességét. Nem véletlen, hogy az orosz hagyományban van egy mélyen értelmes kifejezés: „a dolognak a vége a koronája”: „akárhány beteg jött hozzá, mindenki meggyógyult: a néma beszélni kezdett, a vak meglátták, a megszállottak meggyógyultak."

És ne essünk zavarba azoktól a fájdalmaktól, amelyeket a szent szülei és felesége a családból való távozása után elszenvedtek: tudjuk, hogy a szent imáin keresztül már örvendeznek a mennyek országában. Nekünk pedig utánozni kellene a szerzetest, legalábbis kis mértékben. Van, aki feladja karrierjét a családja érdekében, van, aki feladja önzését a szomszédja javára, és van, aki szabadidejét adja fel egy beteg, egy rab megsegítésére, vagy egyszerűen a templom takarítása miatt. az esti istentisztelet. Krisztus arra hív minket, hogy erőnk és lehetőségeink szerint szolgáljuk Őt a saját helyünkön, hogy az utolsó ítéletkor az Ő jobbján találjuk magunkat. Szent Alexy számunkra a teremtés Teremtője iránti szeretetének élénk tanúja. Nekünk pedig Pál apostol szavai szerint: „Emlékezzetek meg tanítóitokról, akik Isten igéjét hirdették nektek, és életük végére tekintve az ő hitüket utánozzák” (Zsid 13,7) – bár kicsiben, légy hűséges Krisztushoz. Az Úr nem követeli meg tőlünk Alexis szerzeteshez hasonló teljes önmegtagadást, hanem arra szólít fel bennünket, akár kis mértékben is, hogy legyünk olyanok, mint ő.

Röviden meséljünk az általunk említett szent életéről ()

„Róma városában élt egy Euthymianus nevű nemes ember, akit Honorius és Arcadius római császárok nagyra becsültek. Nagyon gazdag volt, háromszáz házi rabszolgája volt selyemköntösben, aranyövvel, de nem volt örököse, mert a felesége meddő volt. Jóhiszemű emberként követte Isten parancsolatait, minden nap a kilencedik óráig böjtölt, három étkezést szervezett házában: egyet az árváknak és özvegyeknek, egyet a szegényeknek és betegeknek, egy harmadikat a vándoroknak és zarándokoknak. A kilencedik órában megette a kenyerét a szerzetesekkel és a szegényekkel. És amikor a kamrákba ment, alamizsnát küldött maga elé, mondván, hogy nem méltó arra, hogy Isten földjén járjon. A hűséges és istenfélő felesége, Aglasia, szintén megtartotta a parancsolatokat, így imádkozott Istenhez, és ezt mondta: „Emlékezzél meg rólam, Uram, méltatlan szolgádról, és adj gyümölcsöt méhemnek, hogy az legyen a vezetőm öreg koromban. és lelkem vigasztalása!” És Isten megjutalmazta erényéért: fogant és fiút szült. És a feleség és a férj hálát adtak Istennek. Amikor eljött a tanulás ideje, először elküldték írni-olvasni tanulni, megtanulta a nyelvtant, az egyházi szabályokat és egy kis retorikát, és a fiú nagyon okos volt.

És amikor eljött az idő, hogy feleségül vegye, Euthymianus így szólt a feleségéhez: „Vegyük feleségül a fiunkat!” A feleség pedig örvendezett férje szavain, lábaihoz borult, és így szólt: „Isten erősítse meg az általad kimondott szavakat, vigyük véghez szeretett fiunk házasságát – és örvendezzen az én lelkem!” És eljegyezték a királyi család menyasszonyával, megkötötték házasságát, feleségül vették, és az igaz papok a Szent Bonifác templomban házasodtak össze. és miután bevitték a házassági hálószobába, mindenki jól szórakozott egész nap estig. És a hálószobába lépve leült az aranylakodalmi trónra, levette az aranygyűrűt, és perzsa selyembe csavarva odaadta jegyesének, mondván: „Vedd és őrizd meg, és Isten legyen közöttünk. te és én, amíg az Úr nem kéri." És elárult neki még egy titkot. A hálószobából kilépve a kincstárhoz ment, és vagyonának egy részét átvéve éjszaka titokban elhagyta Rómát. A Capitoliumból leereszkedve meglátott egy hajót, amely a folyón áll, és felszállva Laodicea városába, Magnareába hajózott. Miután elhagyta a hajót, így imádkozott Istenhez: „Isten, aki teremtette az eget és a földet, aki kimentett anyám méhéből, ments meg most ebből a hiábavaló életből, és adj jogot, hogy melletted álljak, mert te vagy irgalmas Isten és Megváltó. Dicsőséget adunk neked. Atya és Fiú és Szentlélek."

Imádkozva azonnal találkozott a szamárhajtókkal, és ment velük, amíg el nem értek Szíriába Edesszába, ahol Jézus Krisztus urunk képe fekszik, amelyet egykor ő adott Abgarnak. Belépve a városba eladta mindenét, amije volt, és szétosztotta a szegényeknek, szegényes ruhát öltött, és mint egy koldus leült a Boldogságos Szűzanya templomának tornácára, böjtölve feltámadásról feltámadásra, részt vett szent misztériumok, mindössze két szelet kenyeret evett és két korty vizet inni, egész éjjel ébren maradva. És ha alamizsnát adtak neki, mindent a szegényeknek adott. Róma városában keresték, de nem találták. És az apa szolgákat küldött, hogy keressék, de ők sem találták meg.

Amikor a szolgák Mezopotámiába, Edessza városába értek, alamizsnát adtak neki, mivel nem ismerték fel őt. Amikor meglátta őket, felismerte őket, és köszönetet mondott Istennek, mondván: „Hálát adok neked, Uram, hogy méltóvá tettél arra, hogy a nevedért alamizsnát fogadjak el házamtól.” Szolgái pedig visszatértek Rómába, mondván uruknak, hogy nem találták meg. Az anya attól az esküvői órától kezdve, amikor keresték, de nem találták, bement a hálószobájába, kinyitotta az ablakot a feje mellett, és zsákvászont letéve hamuval szórta meg, és imádkozni kezdett Istenhez, mondván: „Én nem megyek el innen, amíg meg nem találom az egyetlen fiam, hová tűntél? Az apa pedig, mióta fia megszületett, nem érintette feleségét, így szólt hozzá: „Könyörögjünk Istenhez, hogy kímélje meg a gyermeket, akit nekünk adott.”

A fiatalember tizenhét évet töltött az Istenanya-templom tornácán, és megtetszett Urának: a Szent Szűzanya álmában megjelent egy szextonnak a következő szavakkal: „Hozd be templomomba az Isten emberét: ő méltó a mennyek országához, mert imádsága olyan, mint az illatos mirha, és mint a korona a koronán, a Szentlélek nyugszik rajta. És ahogy a nap süt az egész világnak, úgy ragyog az ő élete is Isten angyalai előtt.” A sexton, miután megkereste azt az embert, de nem találta, imával fordult az Istenszülőhöz, hogy mutassa meg neki azt az embert. És az Istenanya ismét azt mondta neki, másodszor is: „A szegény ember, aki a templom ajtajában ül, az Isten embere.” És ismét kiment a tornácra, megkereste és kézen fogva bevezette a templomba, és onnantól kezdve rendszeresen szolgálta. És az Isten emberének dicsősége elterjedt az egész városban. És amikor rájött, hogy mindenki felismeri, elmenekült ebből a városból, és Laodiceába érve hajóra szállt, és Kilikiába akart indulni. Tarában, mert ott nem ismerték. De Isten akaratából a hajót elkapta az erős szél, és Rómába érkezett. A hajóról leszállva így szólt: „Áldott az Úr, az én Istenem! Nem leszek senkinek terhére: úgy megyek be atyám házába, mintha ismeretlen lennék ott."

Közeledve ebédidőben találkozott otthonról érkező apjával, és meghajolt előtte, mondván: „Isten szolgája, könyörülj rajtam, szegény vándoron, és engedj be az udvarodba, hogy én is a te szolgáiddal együtt! elégedett lehet az asztalról lehulló morzsákkal. Isten áldja meg életed éveit, és adja meg neked a mennyek országát, és az idegen, akit befogadsz, megáld és vigasztal téged hitével.” Amikor apja hallott azokról az idegenekről, akiket nagyon szívesen fogadott a házában, így szólt szolgáihoz: „Ki szeretné közületek szolgálni? Ha úgy tetszik, Isten tudja, szabad lesz, és megkapja a vagyonom egy részét. És a házam bejáratánál építs neki kunyhót, hogy amikor belépek és kimegyek, lássam őt. Adjunk neki enni az asztalomról." De mindig kemény volt vele. És az anyja siránkozva és szomorúan nem hagyta el a hálószobáját, és a menye, aki vele maradt, így szólt: „Halálomig nem megyek el innen, hanem olyan leszek, mint egy teknős, sivatagi lakó. és egy férj felesége. Én pedig kibírom és megvárom, amíg megtudom a vőlegényemről, hogy mi van vele.”

A szolgák minden este megkínozták, kigúnyolták: egyesek rugdosták, mások pofon vágták, mások pedig mosogatás közben sárral öntötték. És Isten embere, látva, hogy ez az ördög sugallatára történik vele, mindent türelmesen, örömmel és állhatatosan fogadott. Amikor az apja házában töltött tizenhét esztendeje észrevétlenül telt el, az Úr megtisztelte, hogy vallomást vegyen tőle magáról; Isten embere így szólt az őt szolgáló fiúhoz: „Testvér, hozz nekem pergament és tintát.” És elhozta neki. Fogta, és megírta a titkot, amit apjával és anyjával őrzött, és arról, hogy mit beszélt a férjes asszonnyal a menyasszonyi kamrájában, amikor gyűrűt és selymet adott neki. És leírta az egész életét, hogy a fiukként ismerjék el.

Egyik vasárnap a szent liturgia végén, amikor Marcianus érsek még a templomban járt, a hűséges császárok és az egész nép ismeretlen hangot hallott az oltár felől: „Jöjjetek mindnyájan, akik meg vagytok terhelve és meg vagytok terhelve bűnökkel, és én pihenni fog!” Mindenki meglepődött és elszörnyedt, és arcra borulva kiáltozott: „Uram, irgalmazz!” Aztán másodszor is hallottunk egy hangot: „Keressétek az Isten emberét, és hadd imádkozzon a világért. Péntek hajnalban elhagyja a testét. Csütörtök este pedig mindenki összegyűlt a Szent Péter apostol templomban, és imádkoztak Istenhez, hogy mutassa meg nekik Isten emberét. És egy hang hallatszott: „A teste Euthymianus házában van.” És mindkét császár Euthymianushoz fordult, mondván: "Miért nem mondtad el nekünk, hogy ilyen kegyelem van a házadban?"

És Euthymianus így válaszolt: „Az én Uram, Istenem látja! Nem tudtam". Felhívta szolgái vénét, és így szólt: „Tudsz-e ilyet a szolgáim között?” Ő pedig így válaszolt: Látja az Úr, az én Istenem, nem tudom: mind jelentéktelen emberek. Aztán a császárok megparancsolták, hogy menjenek Euthymianus házába, hogy ott megkeressék Isten emberét. Találkozásukra Euthymianus megparancsolta rabszolgáinak, hogy állítsanak fel asztalokat gyertyákkal, tömjénnel és ülésekkel. És eljöttek a császárok, az érsek és a császárok összes kiváló emberei, és a ház zajos lett. Az anya, akinek az ablaka függönnyel volt letakarva, hogy senki ne lássa, így szólt: "Mi ez a beszélgetés és zaj, és miért jöttek el mindenki?" A menyem pedig mindenkit látott a szobából. Az Isten emberének szolgája pedig így szólt urához: „Uram, nem az Isten embere a koldus, akit rám bíztál, mert nagy és csodálatos csodákat vettem észre benne. Feltámadástól feltámadásig részt vett a szent misztériumokban, és két szelet kenyeret és két korty vizet leszámítva egész vasárnap nem ivott és nem evett, és éjjel sem aludt. Egyes szolgáim pedig kínozták: volt aki rugdosott, mások kigúnyolták, míg mások szilajt öntöttek rá, de ő mindent örömmel fogadott.

Euthymianus ezt hallva odarohant Isten emberéhez, és belépve hozzá szólt, de az már szótlanul volt, és arcát kinyitva látta, hogy az angyalként ragyog, és pergament tart a kezében. Euthymianus el akarta venni a pergament, hogy megnézze, mi van ráírva, de nem engedte el. És Euthymianus visszatért, hogy elmondja a császároknak, hogy megtalálta azt, akit kerestek, és elmesélte, hogyan került hozzá tizenhét évvel ezelőtt, majd - minden rendben az életével kapcsolatban, és arról is, hogy mit tart a kezében. pergamen, de nem adta oda neki.

Aztán a császárok megparancsolták, hogy építsenek egy ágyat, és helyezzék rá a szentet. A császárok, az érsek és a császárok összes embere pedig felállt, és az ágy mellett állt, és ez állt: „Isten szolgája, tudod, hogy mi, bűnösök, a császárok vagyunk, de itt van az Ökumenikus Atya. Add át nekünk az üzenetet, hogy lássuk, mi van benne, és tudjuk, ki vagy.” Aztán átadta nekik a levelét, ők pedig elvették és átadták a gyülekezeti hivatalnoknak. És amikor a császárok, az érsek és Euthymianus leültek, a levéltáros elkezdte olvasni a levelet. Amint az apa meghallotta, hogy olvassák a levelet, azonnal felpattant a helyéről, megszaggatta a ruháját, elkezdte kitépni ősz haját, a testéhez rohant és a mellkasára vetette magát. Szeretettel megcsókolta, és így szólt: „Jaj, gyermekem! Miért tette ezt velem, miért okozott nekem ekkora bánatot? Hány évig hiába reméltem hallani akár a hangodat, akár a beszédedet, de nem tártad fel magad előttem. Jaj nekem, öregkorom vezetője! Hol menekülhetek szívből jövő bánatom elől? Mostantól csak arra vagyok hivatva, hogy sebesült lelkemet gyászoljam.”

Amikor az anyja meghallotta, hogy a fia, feltépte az ablak függönyt és a ruháját, megtépte a haját, szomorúan nézett a fiára, és kérlelve azt mondta nekik: „Jaj, tisztelt nép. , adj hova nézzek szomorúan szeretett gyermekemre. Jaj nekem, testvéreim, hogy felismerjem egyetlen fiamat, lelkem bárányát, fészkem fiókáját, mellem szoptatva, életem támaszát. És szeretettel megcsókolva, zokogott a következő szavakkal: „Jaj, méhem gyermeke! Miért tette ezt velem? Oly sok évet hiába töltöttél az apád házában, és nem mutattad meg magad nekem. A szegényes ruhában befutó menye jajveszékelve gyászolta: „Jaj nekem a teknős galambnak, aki szerette a magányt! Hány éven át voltam megfosztva attól a lehetőségtől, hogy halljam a hangját vagy hírét rólad. Hová mentél és miért nem nyitottál meg előttem, aki attól a naptól kezdve özvegy lett. És nincs kire felnéznem, és ezentúl sebzett szívvel fogok sírni.”

Az emberek csodálkoztak sírásukon, és könnyek között imádkoztak. Aztán a császárok és az érsek megparancsolták, hogy vigyék el az ágyat és helyezzék el a város közepén. A város lakói, hallva erről, mind hozzá gyűltek. Akárhány beteg jött hozzá, mindenki meggyógyult: a némák beszélni kezdtek, a vakok meglátták, a megszállottak meggyógyultak.

A császárok és az érsek pedig, akik látták ezeket a csodákat, maguk vitték a hordágyat a testtel együtt, és vitték, hogy Isten emberének testének érintésével megszentelődjenek. Az apja fogta a kezét, tántorgott, nyögött és verte a mellkasát. És az anyja is zokogott, eltakarta a hajával. A meny pedig, szintén bánkódva és zokogva, sírva ment az ágy mögé. Az emberek az ágy körül tolongtak, és késleltetve nem tudtak továbbmenni. Aztán a császárok megparancsolták, hogy aranyat és ezüstöt dobjanak az embereknek, hogy amikor a pénzhez rohannak, el tudják vinni az Isten emberének testét. De erre senki sem vágyott, mert a szent teste kedvesebb volt nekik. Később sok nehézségbe ütközött, mielőtt elvitték a holttestet a Szent Bonifác templomba. Az előkelő császárok elrendelték, hogy hozzanak létre egy arany szentélyt, és díszítsék fel drágakövekkel és gyöngyökkel, s miután ezt megtették, július 17-én helyezték el benne Alexy Isten emberének testét.

És hét napon keresztül végezték a megemlékezést, és ott maradt az apa, az anya és a meny. Isten kegyelméből illatos mirha ömlött ki szentélyéből. És amikor ez a csoda megtörtént, az összes beteg összegyűlt, és felvették, megkenték vele magukat és meggyógyultak, dicsőítve és magasztalva az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, az egyetlen igaz Istent, akinek most dicsőség, és mindörökké és mindörökké. Ámen". A Szent Alexisről szóló rövid történet befejezéseként megjegyezzük, hogy a szent ereklyéi a római Aventinus-dombon, a Szent Bonifác (Bonifác) és Alexis-bazilika főoltára alatt, a fejét pedig a görög kolostorban őrzik. Agia Lavra Kalavrytában.

A szent élete szolgált alapul néhány híres műalkotás létrehozásához. Rimszkij-Korszakov kantátáját Alexy tiszteletesnek ajánlják. Franciaországban Thibault „Szent Alexius élete” című verse jelentette az egyszerű népnyelvű francia irodalom kezdetét a 11. században. A „Szent Alexis” című spirituális dráma, amelyet 1632-ben Rómában rendeztek, nagy hírnevet és dicsőséget érdemelt. A szent életének teljes történetét festői formában mutatja be egy érdekes gyűjtemény a római felső Szent Kelemen-bazilikában (XI. század 2. fele). Az istenember Alexy képe és életének egyes epizódjai gyakran szerepeltek az olaszországi festészetben és szobrászatban. A 15. század végi freskót a moszkvai Kreml ősi Mennybemenetele-székesegyházában őrizték. a szerzetes képével.

A cári Oroszországban széles körben ismert volt a moszkvai Alekszejevszkij-kolostor, amelyet 1358-ban Szent Alekszij, Moszkva metropolitája emeltetett Osztozsján (ma a moszkvai fogantatási kolostor területe). Ez volt az első kolostor az Anyaszékben. 1924-ben a szent kolostort bezárták és megszentségtelenítették. 2013. július 16-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának ülésén döntés született a moszkvai Alekszejevszkij-kolostor újjáélesztéséről Krasznoje Selóban, egy új címen: 2. Krasnoselsky lane, 3. épület. És bár fennállása alatt a kolostor háromszor változtatta helyét (az első - Ostozhenka, a második - a Megváltó Krisztus-székesegyház helye, a harmadik - 1837 óta Krasznoje Selo) helyét és nevét, de mindig Alekszejevszkij nevet viselte - a szerzetes tiszteletére Alexy, Isten embere, a kolostoralapító védőszentje.

„Ó, Krisztus nagy szolgája, Isten szent embere, Alexie, a lelkeddel a mennyben állva az Úr trónja előtt, a földön, amelyet különféle kegyelmek adtak felülről, csodákat művelve! Tekintse meg kegyesen az embereket, akik szent ikonod előtt állnak, gyengéden imádkoznak, és kérik segítségedet és közbenjárásodat. Nyújtsd ki őszinte kezedet imádságban az Úristenhez, és kérj tőlünk önkéntes és akaratlan bűneink bocsánatát, gyógyítást a szenvedőknek, közbenjárást a szenvedőknek, vigasztalást a gyászolóknak, mentőt a rászorulóknak, ill. mindazokért, akik tisztelik békés és keresztény halálotokat és Krisztus utolsó ítéletére adott jó választ. Neki, Isten szolgája, ne szégyenítsd meg reményünket, amelyet Isten és Isten Anyja szerint beléd vetünk, hanem légy pártfogó segítőnk az üdvösségben, hogy imáid által kegyelmet és irgalmat nyerve az Úrtól, dicsőítsétek az Atya és a Fiú és a Szentlélek emberszeretetét a Szentháromságban, a dicsőített és imádott Istent, és szent közbenjárástokat, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.

Alexy szerzetes, Isten embere, Rómában született nemes és jámbor szülőktől. Édesapja, Euthymian szenátor volt. Lelkének kedvessége jellemezte, irgalmas volt a betegekhez és a szenvedőkhöz, otthonában mindennap három asztalt állított fel: árvák és özvegyek, utazók és szegények számára. Euthymiannak és feleségének, Aglaidának sokáig nem volt gyermeke, és ez elhomályosította boldogságukat. De a jámbor Aglaida nem adta fel a reményt – Isten pedig meghallgatta, és fiat küldött nekik. Az apa a babát Alexy-nek nevezte el (a görög fordításban „védő”).

Alexy tiszteletes, Isten embere. A 17. század végének ikonja.

Szent Alexy egészséges gyermekként nőtt fel, jól és szorgalmasan tanult. Amikor elérte a felnőttkort, Evfimian és Aglaida úgy döntött, hogy feleségül veszi. Egy királyi vérből származó, nagyon szép és gazdag lányt választottak fiuknak. Az esküvő után egyedül maradt fiatal feleségével Szent Alexy odaadta neki aranygyűrűjét és övcsatját a következő szavakkal:

„Őrizd meg ezt, és az Úr legyen közted és köztem, amíg meg nem újít minket kegyelmével.” Aztán elhagyta a menyasszonyi kamrát, és még aznap este elhagyta apja házát. A fiatalember egy keletre induló hajóra szállva megérkezett a szíriai Laodiceába. Itt szólította meg a szamárhajtókat, és elérte velük Edessza városát, ahol az Úr szent képét, a lepelbe nyomtatva őrizték.

Alexy Isten embere. Moszkva. A 17. század második felének ikonja.

Miután kiosztotta vagyonának maradékát, a fiatalember rongyokba öltözött, és alamizsnáért kezdett koldulni a Legszentebb Theotokos-templom előcsarnokában. Minden vasárnap részt vett Krisztus szent misztériumában. Éjjel Alexy ébren maradt és imádkozott. Csak kenyeret és vizet evett.

Eközben Szent Alexis szülei és felesége, elszomorodva az eltűnése miatt, szolgáikat keresni küldték. Ők is Edesszában voltak, bementek a Legszentebb Theotokos templomába, és alamizsnát adtak Szent Alexisnek, anélkül, hogy felismerték volna.

Egy idő után a szolgák visszatértek Rómába anélkül, hogy megtalálták volna Szent Alexiust. És egyik rokonnak sem volt kinyilatkoztatása róla. Aztán megalázkodtak, és bár továbbra is gyászolták és sóvárogtak utána, Isten akaratára hagyatkoztak.

Alexy szerzetes tizenhét évet töltött Edesszában, alamizsnáért koldulva az Istenszülő-templom előcsarnokában. Maga a Legtisztább, aki álmában megjelent a templomőrnek, és felfedte, hogy a koldus Alexy Isten embere. Amikor Edessa lakói elkezdték tisztelni őt, Alexy szerzetes titokban elmenekült. Arra gondolt, hogy elmegy Tara városába (Kis-Ázsiában, Pál szent apostol szülőföldjére), de a hajó, amelyen Alexy szerzetes utazott, egy erős viharban elvesztette irányát, sokáig bolyongott, és végül partra szállt. Olaszország partjain, nem messze Rómától.

Szent Alexy, látva ebben Isten gondviselését, apja házába ment, mert biztos volt benne, hogy nem fogják felismerni. Miután találkozott apjával, Euthymiannal, menedéket kért tőle, és megemlítette az úton lévő rokonait. Örömmel fogadta a koldust, helyet adott neki a háza bejáratában, megparancsolta, hogy vigyen ételt az úr asztaláról, és kirendelt egy szolgát, hogy segítsen neki. A többi szolga irigységből lopva sértegetni kezdte a koldust, de Alexy szerzetes látta ebben az ördög felbujtását, és alázattal és örömmel fogadta a gúnyt. Még mindig evett kenyeret és vizet, éjjel pedig ébren maradt és imádkozott.

Így újabb tizenhét év telt el. Amikor közeledett halálának órája, Alexis szerzetes egész életét megírta, mind a titkos dolgokat, amelyeket apja és anyja tudott, mind a feleségének házastársi békében mondott szavakat.

Vasárnap a Szent Péter apostol székesegyházban tartott isteni liturgia után csoda történt. Felülről hang szólt a Szentszék felől: „Keressétek az Isten emberét, hogy imádkozhasson Rómáért és egész népéért.” Az egész nép arcra borult a rémülettől és az örömtől. Csütörtökön este Péter apostol székesegyházában imádkoztak az Úrhoz, hogy tárja fel nekik Isten emberét – és hang hallatszott a trónról: „Euthymianus házában van Isten embere, nézz oda!” Honorius római császár (395-423), valamint I. Innocentus pápa (402-417) jelen volt a templomban. Euthymianushoz fordultak, de ő nem tudott semmit. Ekkor a Szent Alexiushoz rendelt szolga beszélt Euthymianusnak igazságáról. Euthymianus Alexy szerzeteshez sietett, de nem találta élve. A boldogan elhunyt szent arca földöntúli fényben ragyogott. Alexy szerzetes a kezében egy szorosan szorongatott tekercset tartott. Szent Alexis holttestét kellő becsülettel vitték és ágyra fektették. A császár és a pápa letérdelt, és arra kérték a szentet, hogy nyissa ki a kezét. És Szent Alexy teljesítette kérésüket.

A szent életrajzát tartalmazó tekercset a templom olvasója olvasta fel a szent Péter apostol nevében. Szent Alexy apja, anyja és felesége sírva borult a szent testére, és meghajolt tiszteletreméltó maradványai előtt. Sokan sírtak egy ilyen esemény láttán. Az ágyat Szent Alexis testével a központi tér közepén helyezték el. Az emberek elkezdtek hozzá özönleni, hogy megtisztuljanak és megszabaduljanak betegségeiktől. A némák beszélni kezdtek, a vakok látni kezdtek, a megszállottak és az elmebetegek meggyógyultak. Ilyen kegyelmet látva Honorius császár és I. Innocentus pápa maguk vitték a szent testét a temetési körmenetben. 411. március 17-én a templomban temették el Szent Alexisnek, az Isten emberének tiszteletreméltó maradványait Szent Bonifác nevében. 1216-ban találták meg a szent ereklyéit. Ősidők óta az egyik legkedveltebb élete volt Oroszországban.

Alexy tiszteletes Rómában született jámbor és szegénységet szerető Euthymian és Aglaida családjában. A házaspár sokáig gyermektelen volt, és fáradhatatlanul imádkozott az Úrhoz, hogy ajándékozzon utódot. Az Úr pedig megvigasztalta a házaspárt fiuk, Alexy születésével. Hatéves korában a fiú elkezdett tanulni és sikeresen tanult világi tudományokat, de különösen szorgalmasan olvasta a Szentírást. Fiatalon utánozni kezdte szüleit: szigorúan böjtölt, alamizsnát adott, és titokban hajinget viselt a gazdag ruhák alatt. Korán megérett benne a vágy, hogy elhagyja a világot és szolgálja az Egyetlen Istent. Alexyt azonban a szülei feleségül akarták venni, és amikor elérte a felnőttkort, menyasszonyt találtak neki.

Az eljegyzés után, este egyedül maradt menyasszonyával, Alexy levette ujjáról a gyűrűt, odaadta neki, és így szólt: „Tartsd meg ezt, és legyen velünk az Úr, aki kegyelmével új életet rendez nekünk. .” Ő maga pedig titokban elhagyta otthonát, és felszállt egy Mezopotámiába tartó hajóra.

Egyszer Edesszában, ahol az Úr nem kézzel készített képét őrizték, Alexy eladta mindenét, amije volt, a pénzt szétosztotta a szegényeknek, és a tornácon a Legszentebb Theotokos templomban kezdett élni és táplálkozni. alamizsna. A tiszteletes csak kenyeret és vizet evett, a kapott alamizsnát pedig gyengéknek és időseknek osztotta. Minden vasárnap szentáldozásban részesült.

A rokonok mindenhol keresték az eltűnt Alexyt, de hiába. Az Euthymianus által kutatásra küldött szolgák Edesszát is meglátogatták, de nem ismerték fel gazdájukat a verandán ülő koldusban. A szigorú böjttől teste kiszáradt, szépsége eltűnt, látása meggyengült. Az áldott felismerte őket, és megköszönte az Úrnak, hogy alamizsnát kapott szolgáitól.

Szent Alexius vigasztalhatatlan anyja bezárkózott a szobájába, és szüntelenül imádkozott fiáért. Felesége anyósával együtt gyászolt.

A szerzetes tizenhét évig élt Edesszában. Egy napon a templom szektája, ahol a szerzetes dolgozott, kinyilatkoztatást kapott róla. Az Istenanya az Ő szent ikonján keresztül ezt parancsolta: „Hozd be Egyházamba Isten emberét, aki méltó a Mennyek Országához, imája illatos tömjénezőként száll fel Istenhez, és a Szentlélek nyugszik rajta.” A sexton keresni kezdett egy ilyen embert, de sokáig nem találta. Aztán imádkozva fordult a Legszentebb Theotokoshoz, és arra kérte, oldja meg zavarát. És ismét egy hang hallatszott az ikonról, amely azt hirdette, hogy Isten embere az a koldus, aki a templom tornácán ült. A szexton megtalálta Szent Alexist, és bevitte a templomba. Sokan tanultak az igaz emberről, és elkezdték tisztelni. A szent, elkerülve a hírnevet, titokban felszállt egy Kilikiába tartó hajóra. Isten Gondviselése azonban másként ítélt: a vihar messze nyugatra vitte a hajót, és elmosta Olaszország partjait. Az áldott Róma felé tartott. Nem ismerték fel, alázatosan engedélyt kért apjától, hogy letelepedjen az udvara valamelyik szegletében. Euthymianus egy speciálisan kialakított szobába helyezte Alexyt a ház bejáratánál, és megparancsolta, hogy az asztaláról adják enni.

Szülői házban élve az áldott továbbra is böjtölt, és napokat és éjszakákat töltött imával. Alázatosan tűrte saját apja szolgáinak sértéseit és gúnyolódását. Alexy szobája a menyasszonya ablakaival szemben volt, és az aszkéta nagyon szenvedett sírását hallva. Csak az Isten iránti mérhetetlen szeretet segített a boldognak elviselni ezt a kínt. Szent Alexy tizenhét évig élt szülei házában, és az Úr értesítette halálának napjáról. Ezután a szent, átvette az oklevelet, leírta életét, és bocsánatot kért szüleitől és menyasszonyától.

Szent Alexis halálának napján Innocent pápa (402-417) Honorius császár (395-423) jelenlétében liturgiát tartott a székesegyházi templomban. Az istentisztelet alatt csodálatos Hang hallatszott az oltár felől: „Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, én megnyugvást adok titeket” (). Minden jelenlévő félelmében a földre rogyott. A hang így folytatta: „Keresd meg Isten emberét, aki az örök életre indul, hadd imádkozzon a városért.” Keresgélni kezdtek Rómában, de nem találták meg az igaz embert. Csütörtöktől péntekig a pápa egész éjszakai virrasztást végezve arra kérte az Urat, hogy jelölje meg Isten szentjét. A liturgia után ismét egy hang hallatszott a templomban: „Keressétek Isten emberét Euthymianus házában.” Mindenki odasietett, de a szent már meghalt. Arca úgy ragyogott, mint egy angyal arca, kezében egy oklevél szorongatta, amit nem engedett el, bármennyire is próbálták elvenni. Az áldott testét drága ágytakaróval letakart ágyra tették. A pápa és a császár letérdeltek, és úgy fordultak a szerzeteshez, mintha élne, és arra kérték, hogy oldja ki a kezét. És a szent teljesítette imájukat. A levél felolvasásakor az igaz ember apja, anyja és menyasszonya könnyek között hajolt meg becsületes maradványai előtt.

A tér közepén helyezték el a szent testét, amelyből a gyógyulások elkezdődtek. Egész Róma itt gyűlt össze. A császár és a pápa maga vitte be a szent holttestét a templomba, ahol egy hétig ott is maradt, majd egy márványsírba helyezték. Illatos mirha kezdett áradni a szent ereklyékből, gyógyulást biztosítva a betegeknek.

Szent Alexis, az Isten emberének tiszteletreméltó maradványait a Szent Bonifác templomban temették el. 1216-ban találták meg az ereklyéket.

Szent Alexis, az Isten emberének élete mindig is az egyik kedvenc volt Oroszországban.

Ikonografikus eredeti
	Ciprus. XVI. Szent Alexy. A Szent Kolostor katedrálisának freskója. Ciprus újonca. Ciprus. XVI század
	Bizánc. XI. Nyugalmat Szent. Alexia. Miniatűr Minológia februárra és márciusra. Bizánc. 11. század 2. negyede. Állami Történeti Múzeum Moszkva.

Alekszej, Isten embere
Ikon XVIII
Születés:	4. század Rómában
Megbecsült:	az ortodox és Katolikus egyházak
Az arcba:	tiszteletesek
Fő szentély:	ereklyék a római Aventinus-dombon található Szent Bonifác és Alexius-bazilikában
Az emlékezés napja:

Alexiy, Isten embere(Görög ???????? ? ???????? ??? ???? ; 4. század vége - V. század eleje) - keresztény szent (a tisztelendők sorában), aszkéta. Az ortodox (Emléknap - a Julianus-naptár szerint március 17.) és a katolikus (Emléknap - július 17.) egyházak tisztelik. Szent Alexis élete széles körben ismert és népszerű volt Keleten és Nyugaton egyaránt. Alexiusnak, az Isten emberének ereklyéi a római Aventinus-dombon található Szent Bonifác (Bonifác) és Alexius-bazilika főoltára alatt találhatók.

Alexy valódi létezését a hagiográfiákon kívül más forrás nem erősíti meg, ezért történetisége továbbra is kérdéses.

Életrajz

Szent Alexis története csak a hagiográfiai irodalomból ismert. Az élet legrégebbi szövege (amelyben Alexius Edesszában hal meg) Szíriában íródott szájhagyomány alapján az 5. század második felében - a 6. század elején. A 9. század környékén megjelenik az élet görög változata, amelyben Alexius visszatér Rómába.

Az élet szerint Alexy nemesi római családban született. Szülei szenátorok EvfimianÉs Aglaida jámbor keresztények voltak, akik segítették a hátrányos helyzetűeket és a rászorulókat. Fiuknak a szülők nemesi családból származó menyasszonyt választottak. Az eljegyzés utáni éjszakán Alexy egyedül maradt menyasszonyával egy övcsatot és egy jegygyűrűt adott neki, mondván: Tartsd meg ezt, és az Úr legyen közted és köztem, amíg meg nem újít minket kegyelmével" Ezt követően elhagyta otthonát, és egy hajón elhajózott keletre.

Miután megérkezett a szíriai Laodiceába (ma Latakia Szíriában), Alexy csatlakozott az öszvérhajtókhoz, és eljutott velük Edesszába (ma Sanliurfa Törökországban). Itt Alexy szétosztotta vagyona maradványait, rongyokba öltözött, és alamizsnáért kezdett koldulni. A következő tizenhét évben Alexy alamizsnából élt, csak kenyeret és vizet evett, és minden éjszakáját virrasztással és imával töltötte. Az évek során a szent megjelenése annyira megváltozott, hogy a szülei által eltűnt fiuk felkutatására küldött és Edesszát is meglátogató szolgák alamizsnát adtak neki, de nem ismerték fel.

Tizenhét évnyi aszkézis után az Alexius szentségéről szóló pletyka széles körben elterjedt Szíriában. Ráadásul a legszentebb Theotokos a gyülekezeti őrnek adott látomásában Alexyt Isten emberének mutatta. Alexy megzavarta az iránta tanúsított köztisztelet, és titokban elmenekült Edesszából, hogy hajón átkeljen Tarsusba. A hajót azonban vihar érte, és sok nappal később az olasz partokra sodorta.

Alexy, akit senki sem ismerte fel, visszatért Rómába, és hazajött. Szülei nem ismerték fel fiukat, de megengedték neki, hogy a házukban maradjon. Alexy a lépcső alatti szekrényben lakott, és egy szolgát rendeltek hozzá, akinek megparancsolták, hogy az úr asztaláról táplálja a vándort. A többi szolga irigységből titokban sértegette Alexyt, de ő alázattal fogadta a sértéseket. Alexy gazdag házban élt, és továbbra is állandó böjtben és imádkozásban volt. A legnehezebb próba a szent számára az volt, hogy meghallotta anyja és menyasszonya zokogását, akik továbbra is gyászolták őt. Így újabb tizenhét év telt el.

417-ben a Szent Péter-bazilikában a vasárnapi liturgián Isten hangja jelezte az imádkozóknak: „ Keress egy embert Istennek, aki imádkozik Rómáért és egész népéért" A következő csütörtökön ugyanez a hang azt mondta az embereknek: Euthymianus házában van egy Isten embere, nézz oda" Honorius császár és I. Innocentus pápa hiába kérdezte Euthymiant – semmit sem tudott a házában élő igaz emberről. És csak ezután beszélt az Alexyhez rendelt szolga Euthymianusnak Alexy aszkéziséről.

Euthymian, aki sietve visszatért a házába, nem találta életben Alexyt. Az elhunyt arca ragyogott, kezében egy bizonyos tekercs volt. Euthymianus és családja hiába próbálta kivenni a tekercset a szent kezéből. Csak amikor I. Innocent pápa megérkezett a házhoz, és engedélyt kért a szenttől, hogy elolvassa a tekercset, Alexy keze kioldódott. A tekercsből a jelenlévők megtudták, ki is valójában Isten embere.

Alexy holttestét a téren helyezték el búcsúra, sírjánál számos gyógyulás történt. A pápa és a császár személyesen vitte a szent holttestét a temetési körmenetben, és temették el az Aventinus-dombon található Szent Bonifác-templomban.

Szent Alexis tisztelete

Szent Alexis története széles körben elterjedt az ortodox keleten. Az 5. században szír nyelven már az 5. században találhatók az első említések Isten emberéről (egyelőre névtelen), aki alamizsnából élt Edesszában Ravbul püspök (412-435) alatt, és akiről később kiderült, hogy nemesi római családból származik. források. A 9. századig Szent Alexius tisztelete először Szíriában, majd onnan az egész Bizánci Birodalomban terjedt el. A 10. századtól kezdve Szent Alexis neve szerepel a római naptárban.

Szent Alexius kultuszának megjelenése a keresztény nyugaton a szír papság Rómába érkezésével függ össze, akik a muszlim elnyomás elől menekülni kényszerültek. 977-ben a Szent Bonifác templomot VII. Benedek pápa adta át Szergiusz damaszkuszi metropolitának. Sergius kolostort alapított a templomban a görög és a latin szertartású szerzetesek számára. Az így létrejött kolostor a következő néven vált híressé Szentek lakhelye", a következő évszázadokban a kolostor a jámborság egyik központjává vált, lakói pedig missziós munkát végeztek Kelet-Európában. A kolostor leghíresebb személye Prágai Szent Adalbert volt.

1216-ban fedezték fel Szent Alexius ereklyéit, és helyezték el az Aventinus-dombon lévő templom főoltára alá. Magát a templomot már 986-ban két szent - Bonifác és Alexy - tiszteletére kezdték elnevezni. Szent Alekszisz ereklyéit megosztották: a fejét a kalavritai Agia Lavra görög kolostorban őrzik (a legenda szerint II. Manuel császár adományozta a kolostornak), a novgorodi Szent Zsófia-székesegyházban pedig a szentet egy 17. századi legenda szerint Rómából őrizte, lopta el egy novgorodi kereskedő. A részecskéket továbbra is elválasztják az ereklyéktől: 2006-ban például Szent Alexius ereklyéinek egy részecskéjét Olaszországból adományozták a Keresztelő Szent János-kolostornak.

Valószínűleg annak a számos misszionáriusnak és prédikátornak köszönhetően, akik kijöttek a Szentek lakhelye", Szent Alexis élete széles körben ismertté vált Nyugat-Európában. Thibaut of Champagne Szent Alexisről írt költeménye az első francia languedoille-i dialektusban írt mű. Szent Alexis életét a „Legenda aurea” („Arany Legenda”) és a „Vita dei Patri” – értékes 13. századi hagiográfiai források – írják le. 1632-ben a Palazzo Barberiniben színpadra állítottak egy operát Szent Alexius életéről, Stefano Landi zenéjével és Giulio Rospigliosi (a leendő IX. Kelemen) librettójával. 1710-ben Camillo de Rossi oratóriumot írt ugyanerről a témáról.

Szent Alexius élete nagyon népszerű téma volt Olaszországban az egyházművészetben. A legkorábbi ismert freskó Szent Alexius élete a római Szent Kelemen-bazilikában. Ez a freskó a szent életének utolsó éveinek eseményeit ábrázolja: visszatér Rómába és találkozik apjával; az elhunyt Alexy az oklevéllel a kezében; I. Innocent pápa könyörög a szentnek, hogy oldja ki a kezét; a rokonok fiuknak ismerik el az elhunytat.

Bizáncból Szent Alekszisz, az Isten emberének tisztelete Oroszországba szállt át, ahol ennek a szentnek az élete az egyik legolvasottabb volt. Rimszkij-Korszakov kantátáját Szent Alexisnek ajánlják. BAN BEN " Utazás Szentpétervárról Moszkvába Alekszandr Radiscsev (1790) Alexy történetét egy vak katona éneke meséli el, aki alamizsnáért koldul a Moszkva melletti Klin városában.

Ikonográfia

Feltehetően Szent Alexius legkorábbi (8. századi) képét a római Aventinus-dombon lévő Szent Bonifác és Alexius-bazilika kriptájának freskója őrzi. Az orosz ikonfestmények eredeti példányaiban megfigyelhető Alexy és Keresztelő János képének hasonlósága:

... a képen a pánttal és hajjal, mint Keresztelő János, egy vadzöld köntös, koldusrongy, kezét a szívéhez tartva; Inde azt írja: bal kezében egy tekercs van, és ez van ráírva: „ Íme, hagyjátok el apát és anyát, feleséget és családot, barátokat, falvakat és birtokokat».

Az ortodox templomok festményein Szent Alexis képe általában a narthexekbe került a tiszteletreméltó, aszkéta és aszkéta között. Az orosz ikonfestészetben a Szent Alekszisz képei gyakran patrónus jellegűek. Ez különösen a 17. század közepén-második felében volt nyilvánvaló, hiszen Szent Alekszij Alekszej Mihajlovics cár mennyei patrónusa volt. Ebben az időszakban gyakran együtt ábrázolták Egyiptom Tisztelendő Máriával (a cár első feleségét, Maria Miloslavskaya tiszteletére nevezték el) vagy Natalja mártírral (a cár második feleségének, Natalja Nariskinának az égi védőnője).

Az európai művészetet elsősorban Szent Alexius életének egyes jelenetei jellemzik (például a római San Clemente-templom 11. századi freskóin, 12. századi kéziratok miniatúráin). Leggyakrabban cselédlányokat ábrázoltak, amint piszkos vizet öntöttek egy koldusnak öltözött szentre, vagy a pápát, aki a halálos ágyán fekvő Alexius előtt térdel. Ez a hagyomány nyomon követhető a 14-15. századi ólomüveg ablakokon és freskókon, valamint a 16-18. századi metszeteken.

Himnográfia

Keleten a Szent Alexiusnak szánt istentisztelet korai szövegei a Nagytemplom Typikonból (10. század), a Stish Prológusból (XI. század) és a Studian-Alexievsky Typikonból (1034) ismertek. Nyugati források: az 1131-es Messinian Typikon és az Evergetid Typikon (12. század első fele) utalnak arra, hogy hallelujával végezzék Alexius szolgálatát, és ha az ünneplés egybeesik szombattal vagy vasárnap, stichera, sedalny éneklésére. és olvassa el az életet.

Ortodox himnográfia
Troparion, 4. hang	Erényre emelkedve és elmédet megtisztítva elérted a Vágyott és Végsőt, szenvtelenséggel ékesítetted fel életedet, és tiszta lelkiismerettel, imákban fogadtad el a jókora böjtöt, mintha testetlen lennél, miközben megmaradtál, ragyogtál. mint a nap a világon – áldotta Alexie.
	Mintha a tisztaság lámpása fényesen világított volna, megjelent a csodálatos Alexie, mert felcserélte a romlandó palotát Isten romolhatatlan Királyságára, mintha a mértéktelen tisztaság munkása lenne. Ezért álljatok az Úr, mindenek Királya elé. Imádkozz hozzá, hogy adjon nekünk békét és nagy irgalmat.
Kontakion, 2. hang	Szüleid háza, mintha idegen lenne, rosszul telepedtél meg benne, és nyugalmad után megkaptad a dicsőség koronáját, csodálatosan megjelentél a földön, Alexie, Isten embere, angyal és öröm emberhez.

Jelenleg az ortodox egyház a stúdiókiadásban található Szent Alekszisz szolgálatát és a dalszerző József szerzetes által összeállított szent kánont használja.

A katolikus egyház modern képe

A II. Vatikáni Zsinat utáni liturgikus reform során Szent Alexius, az Istenember ünnepe kikerült az Általános Római Kalendárium új kiadásából (1969). Így már nem minden katolikus egyházmegye számára kötelező a július 17-i Szent Alexisre való emlékezés a szentmisén és az órai liturgián, azt csak a szenthez kötődő országokban és szerzetesrendekben végzik. Az Aleksziánusok katolikus rendjében, melynek védőszentje Szent Alexius, különleges ünnepélyességgel emlékeznek meg. Az Általános Kalendáriumból való kizárásának alapja életének legendás volta volt, amit modern források nem erősítenek meg. A Catholic Encyclopedia bemutatja Szent Alexis életét, de a következő megjegyzéssel: „ Valószínűleg az egyetlen alapja ennek a történetnek, hogy egy bizonyos jámbor aszkéta koldusként élt Edesszában, és később szentként tisztelték.».

Szent Alexius a védőszentje az alexiek (vagy celliták) katolikus rendjének, amely a 14. században alakult ki Európában a betegek (főleg az elmebetegek) megsegítésére és a pestisjárványok leküzdésére. Az Annuario Pontificio 1997-es adatai szerint a rend 124 főből állt.

Alexy, az Isten emberének tiszteletére Harkov városának forrását és kerületét Alekszejevkának nevezték el.

Megjegyzések

Linkek

• // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és 4 további kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Catholic Encyclopedia (angol)
• Alexy, Isten embere // Orthodox Encyclopedia

Az ortodoxok régóta különös tiszteletben tartják Alekszej ikonját, Isten emberét, aki elhagyta a földi gazdagságot az Úr dicsőségére. Szülei nemes rómaiak voltak - Euthymian szenátor és Aglaida, jámbor keresztények. Miután sok éven át gyermektelen maradt, az Istenhez intézett fáradhatatlan imák után fiukat, Alexyt küldték hozzájuk.

Szent Alexy élete

A fiú nagyon jámboran nőtt fel: szigorúan betartotta a böjtöt, nagylelkű volt alamizsnában, és dús ruhája alatt titokban hajinget viselt. Már fiatal éveiben el akart hagyni a világi életet, hogy Istent szolgálja, de szülei úgy döntöttek, feleségül veszik. Az esküvő utáni estén azonban Alekszej odaadta a gyűrűjét a menyasszonynak, bejelentette, hogy úgy döntött, hogy életét Isten szolgálatának szenteli, és közembernek álcázva elhagyta otthonát.

A hajón Alexy Mezopotámiába hajózott, és onnan Edesszába jutott, ahol a Legszentebb Theotokos templomban volt egy lepel Krisztus nem kézzel készített képével. Itt, a verandán maradt, eladta mindenét, amije volt, és a bevételt szétosztotta a szegényeknek. Alexy kenyéren és vízen élt, és minden alamizsnát, amit kapott, odaadta a betegeknek és a betegeknek. Minden idejét az imának szentelte. A szigorú böjt, amelyet magára szabott, annyira megváltoztatta megjelenését, hogy még a vigasztalhatatlan szülei által keresni küldött szolgák sem ismerték fel. A szolgák alamizsnát adtak Alexynek anélkül, hogy felismerték volna gazdájuknak.

Így telt el 17 év, míg egy napon a templom szektonája, amelynek tornácán Alexy koldult, parancsot kapott az Istenszülő ikonjától: vezessenek be templomába „Isten emberét, aki méltó a Királysághoz. a mennyből”, akiken a Szentlélek nyugszik. Hosszas keresés után a szexton az ikonhoz fordult, kérve, hogy mutasson rá egy ilyen személyre, és az ikon bejelentette, hogy a tornácon lévő koldus Isten embere.

A sexton teljesítette az Istenszülő parancsát, és bevezette Alexyt a templomba. Ez az eset ismertté vált, és sokan elkezdték tisztelni Alexyt, mint igaz embert. A hírnevet elkerülendő, titokban egy hajón hajózott Kilikiába. Isten gondviselése azonban közbeszólt: egy vihar miatt a hajó az olasz tengerparton elmosódott. Isten akaratára hagyatkozva gyalog ment Rómába, a szülői házba, és menedéket kért. Így hát észrevétlenül visszatért apja házába, ahol apja kegyelmet tanúsított, helyet biztosított neki a bejáratban, és megparancsolta, hogy az asztaláról etessék meg.

Alexy azonban itt folytatta aszkéta életét: továbbra is éjjel-nappal böjtölt és imádkozott, alázatosan elviselve emiatt a szolgák gúnyát. Éjszakánként gyakran hallotta a házukban maradt anyja és menyasszonya zokogását, és ettől elviselhetetlen kínokat élt át, de az Úr iránti szeretete segített elviselni.

Így telt el újabb 17 év, amely alatt Alexy továbbra is aszkétikus életet élt. Az Úr előre értesítette őt halála napjáról, Alexy pedig, átvéve az oklevelet (papiruszpapír), ott hagyta élettörténetét, és bocsánatot kért rokonaitól.

Alexy szerzetes halálának napján, az Innocent pápa által Honorius császár jelenlétében kiszolgált liturgián egy Hang az oltárról így szólt: „Keresd meg Isten emberét, aki az örök életbe távozik, hadd imádkozzon a városért.” Mindenki olyan félelmet érzett, hogy arcra vetette magát. Átkutatták az egész várost, de az igazak keresése nem vezetett eredményre. Az egész éjszakás virrasztás során a pápa azzal a kéréssel fordult az Úrhoz, hogy mutasson rá egy ilyen igaz emberre, és ezúttal a Hang azt válaszolta, hogy ilyen embert kell keresni Euthymianus házában.

Amikor odaértek, Alexyt már holtan találták, de ragyogó arccal és egy charterrel a kezében. Minden kísérlet, hogy kiszabadítsa, sikertelen volt. És csak amikor a térdelő pápa és a császár az elhunythoz fordult, mintha élne, azzal a kéréssel, hogy oldja ki a kezét, az kioldódott, és elolvashatták az oklevelet. A szülők és a menyasszony zokogva meghajoltak az igaz ember maradványai előtt.

A téren Isten emberének testét, gazdagon díszített ágyon állították ki. Az emberek azonnal megkeresték őt, és gyógyulások kezdődtek. Még azután is, hogy a császár és a pápa átvitték a testet a templomba, majd egy héttel később márványsírba helyezték, továbbra is békeszagú volt, és gyógyulást adott a szenvedőknek.

Miért tisztelik Alexyt, Isten emberét Ruszban?

Alekszej szent szerzetes, akinek ikonja számos templomban található, mindig is különleges tiszteletnek örvend Oroszországban, és élete kedvenc olvasmánya volt. Különösen tisztelte Alekszej Mihajlovics cár, akinek Alekszej mennyei pártfogója volt. A mi korunkban pedig Alekszejnek, a nagy aszkéta névrokonának az ikonja lesz a legjobb ajándék. Az ikon leggyakrabban rongyos, lesoványodott, de az alázat és a szelídség kifejezésével ábrázolja a szentet.

Nekünk, mai embereknek nehéz megérteni, hogy mi okozta azt a döntését, hogy szakít egykori életével és szüleivel, akiket mélyen tisztelt, mert meg kellett volna értenie, milyen szenvedést okoz nekik és menyasszonyának eltűnése. Hogy miért tette meg ezt a lépést, azt Alekszej, Isten emberének ikonja érti meg. Minden megalázottak és szenvedők szenvedését át akarta tapasztalni és engesztelni akarta, és egész életét ennek a lelki bravúrnak szentelte.

Hogyan véd és segít Szent Alexius ikonja

A Szent Alekszej ikonja előtti ima segít kiválasztani az igaz utat, feladni az anyagi, földi javak hajszolását, és mindig emlékezni az Úrra, aki mindent feláldozott lelki üdvösségünkért.

A szent aszkéta imáiban gyógyulást kérnek testi és lelki betegségekből, káros szenvedélyekből, megszabadulást az élet megpróbáltatásaitól való félelemtől és a nehéz életváltozások alázatos elfogadását.

Imádság Alexyhez, Isten emberéhez

Ó, Krisztus nagy szolgája, Isten szent embere, Alexis, állj lelkeddel a mennyben az Úr trónja előtt, és végezz különféle csodákat a földön, amelyet kegyelemből kaptál felülről! Tekintse meg kegyesen az embereket, akik szent ikonod előtt állnak, gyengéden imádkoznak, és kérik segítségedet és közbenjárásodat. Nyújtsd ki őszinte kezedet imádságban az Úristenhez, és kérd Tőle önkéntes és önkéntelen bűneink bocsánatát, gyógyítást a szenvedőknek, közbenjárást a szenvedőknek, vigasztalást a gyászolóknak, gyors segítséget a rászorulóknak és mindazoknak, akik tisztelik. te, békés és keresztény halál és jó válasz Krisztus szörnyű ítéletére. Neki, Isten szentje, ne szégyenítsd meg reményünket, amelyet Isten és Isten Anyja szerint beléd vetünk, hanem légy segítőnk és oltalmazónk az üdvösségben, és miután imáiddal kegyelmet és irgalmat kaptál az Úrtól, dicsőítsük az Atya és a Fiú és a Szentlélek emberszeretetét a Szentháromságban, a dicsőített és imádott Istent, és a te szent közbenjárásodat, most és mindörökké, mind örökkön-örökké. Ámen.

Troparion, 4. hang

Erényre emelkedve és elmédet megtisztítva,/ elérted, amire vágysz és a legvégsőt,/ szenvtelenséggel ékesítetted fel életedet,/ és tiszta lelkiismerettel elfogadtad az irgalmasságot,/ imákban, mintha testetlen, én,/ úgy ragyogtál, mint a nap a világon,// Boldog Alekszej.

Fordítás: Miután feltámadtál az erényben és megtisztítottad az elmédet, elérted a Vágyottat és a Legmagasabbat (Krisztust), szenvtelenül díszítve életedet, tiszta lelkiismerettel felvállalva a különleges böjt bravúrját, testetlen angyalként az imában maradva, úgy ragyogtál, mint a nap a világon, áldott Alexy.

Troparion, 4. hang

Ahogy a tisztaság lámpása megmutatta magát, / csodálatos Alexis, / a romlandó palotáért / elcserélődött Isten romolhatatlan országára, / mint a tisztaság munkása, / ezért az Úrért , mindenek Királyához.// Imádkozzatok Hozzá, hogy adjon nekünk békét és nagy irgalmat.

Fordítás: A tisztaság ragyogó lámpásaként jelented meg, csodálatos Alekszej, mióta a romlandó házastársi kamrákat felcserélted Isten romolhatatlan Királyságára, mint a tisztaság különleges aszkétája. Ezért állsz az Úr, mindenek Királya elé. Imádkozz hozzá, hogy adjon nekünk békét és nagy irgalmat.