Az oroszok etnogenezise és etnikai története. §4.7. Általános hosszú történelem: etnogenezis. Antropológia és politika

Az orosz etnikai csoport az Orosz Föderáció legnagyobb népe. Oroszok élnek a szomszédos országokban, az USA-ban, Kanadában, Ausztráliában és számos európai országban is. A nagy európai fajhoz tartoznak. Az orosz etnikai csoport modern letelepedési területe nyugaton a Kalinyingrádi régiótól a Távol-Keletig keleten, valamint a Murmanszki régiótól és Észak-Szibériától északon a Kaukázus és Kazahsztán előhegységéig terjed délen. Bonyolult konfigurációjú, és hosszú vándorlások, más népekkel azonos régiókban való együttélés, asszimilációs folyamatok (például egyes finnugor csoportok) és etnikai megosztottság (fehéroroszokkal és ukránokkal) eredményeként alakult ki.

A nép neve „Rus” vagy „ros” a 6. század közepén jelenik meg a forrásokban. Nincs egyértelmű a „rus” szó eredete. A legelterjedtebb változat szerint a „Rus” etnonim a „ros”, „rus” nevéhez fűződik, ami a Ros folyó, a Dnyeper mellékfolyójának nevéhez nyúlik vissza. A „Rus” szó elterjedt volt Európában.

Antropológiai szempontból az oroszok homogének abban az értelemben, hogy mindannyian a nagy kaukázusi fajhoz tartoznak. Az egyes csoportok között azonban különbségek figyelhetők meg. Az északi régiók orosz lakossága körében az atlanti-balti faj jelei dominálnak, a középső régiók oroszai a közép-európai faj kelet-európai típusát, az északnyugati oroszokat a kelet-balti típus képviseli. a fehér-tengeri-balti fajból, a déli oroszoknál a mongoloid és a mediterrán elemek keveredésének jelei találhatók.

Az orosz etnosz etnogenezise szorosan összefügg az óorosz nép eredetével, amelynek kialakulásában viszont fontos szerepet játszottak a keleti szláv törzsek. A pánkeleti szláv identitású óorosz nemzetiség az óorosz kora feudális kijevi állam (IX. századi – 12. század eleji Kijevi Rusz) egységének időszakában alakult ki. A feudális széttagoltság időszakában az általános öntudat nem veszett el, ami különösen a három keleti szláv népet - nagyoroszokat, kisoroszokat és fehéroroszokat - jelölő etnonimák kialakulását érintette a következő évszázadokban.

Az orosz nemzetiség fejlődése párhuzamosan zajlott az ukrán és a fehérorosz nemzetiség kialakulásával. Ebben bizonyos szerepet játszott a helyi különbségek fokozatos felhalmozódása az egységes ókori orosz állam összeomlásának körülményei között. A három nép etnokulturális különbségei, amelyek a következő évszázadokban alakultak ki, mind a keleti szlávok állam előtti korszak törzsi megosztottságával, mind társadalmi-politikai tényezőkkel magyarázhatók. A Horda iga elleni felszabadító harc körülményei között (XIII. század közepe - XV. század vége) az északkelet-ruszsi fejedelemségek etnikai és etno-konfesszionális konszolidációja ment végbe, amely a XIV-XV. században alakult ki. Moszkva Rus.

Az orosz államban az oroszok, ukránok és fehéroroszok új egyesülési folyamatának kezdetéig a keleti szlávok 14-17. században kialakult etnikai differenciálódása meglehetősen messzire ment (bár ez egészen addig nem fejeződött be). századi) és visszafordíthatatlannak bizonyult . A keleti szlávok az etnikumok közötti intenzív kapcsolatok körülményei között, de három független népként fejlődtek tovább.

Az oroszok etnikai történetének legfontosabb jellemzői a gyéren lakott területek állandó jelenléte és az orosz lakosság évszázados migrációs tevékenysége volt. Az óorosz állam megalakulását megelőző időszakot, valamint a Kijevi Rusz korszakát a keleti szláv etnikai masszív északi és északkeleti irányú mozgása, valamint azoknak a régióknak a betelepülése jellemezte, amelyek később az orosz magvát képezték. (nagyorosz) etnikai terület.

Az orosz nép etnikai magja a 11-15. században alakult ki. a Volga-Oka folyóban és Veliky Novgorod határaiban fekvő területeken, a mongol-tatár függőséggel szembeni heves ellenállás idején.

A Horda iga alóli felszabadulás után megkezdődött a „vadmező” másodlagos betelepítése, vagyis a hordatámadások által elpusztított dél-orosz régiók. A 17-18. században áttelepítések következtek a Volga vidékére, Szibériába, az Észak-Kaukázusba, majd később Kazahsztánba, Altajba és Közép-Ázsiába. Ennek eredményeként fokozatosan kialakult az oroszok hatalmas etnikai területe. Az oroszok új területek feltárása során intenzív interetnikus kapcsolatok alakultak ki számos más nép képviselőivel. Ezek és más tényezők hozzájárultak ahhoz, hogy az orosz népen belül sajátos (külön) etnográfiai, etno-konfesszionális és etno-gazdasági csoportok megmaradtak, illetve kialakultak.

A XVIII-XIX században. Az orosz nemzet fokozatosan formálódik. Elmondhatjuk, hogy a 19. század második felében. alapvetően az orosz nemzet alakult ki. A 60-as évek reformjai századi XIX erős lökést adott az oroszországi kapitalizmus fejlődésének. század folyamán. Megtörtént az orosz értelmiség kialakulása, jelentős sikereket értek el az irodalom, a művészet, a tudomány és a társadalmi gondolkodás területén. Ugyanakkor bizonyos mértékig megőrizték a hagyományos kultúra archaikus formáit.

Az orosz etnikai csoport kialakulását nagyban befolyásolták az ország természeti és éghajlati adottságai: a hegyláncok gyakorlatilag hiánya, a nagyszámú erdő és mocsaras jelenléte, zord tél stb. A mezőgazdasági munka intenzitása, különösen a betakarítás időben és veszteségmentes kezelésének szükségessége hozzájárult az orosz nemzeti karakter kialakulásához, a szélsőséges stressztűrő képesség kialakulásához, ami életmentőnek és szükségesnek bizonyult az ellenséges inváziók, éhínség és súlyos társadalmi időszakokban. felfordulások. Az ország külső határait ért időszakosan ismétlődő támadások erőteljesen ösztönözték az orosz lakosságot a felszabadulásért és az egységért folytatott harcra. Ilyen körülmények között az állam kivételes szerepet játszott a nagyorosz nemzetiség, majd az orosz nemzet kialakulásában, megerősödésében.

Összefoglaló statisztikai adatok hiányában a 17. századig különböző becslések szerint az orosz államban a 15. század közepén. század első felében 6 millió ember élt. 6,5 - 14,5, a 16. század végén. 7 - 14, illetve a XVII. 10,5-12 millió ember.

A 18. században Az orosz állam és az orosz nép demográfiai állapotát a következő formában mutatjuk be. 1719-ben Oroszország teljes lakossága 15 738 millió volt, beleértve az oroszokat is - 1795-ben a 41 175 milliós lakosságból az oroszok száma 19 619 millió volt, ami a teljes lakosság 49%-a. A megadott adatok nem veszik figyelembe a balti államokban, fehérorosz és ukrán tartományokban, a kozák csapatok (Don és Ural) területén élő orosz lakosságot.

Miután Észtország és Livónia, majd Kurland a nystadi békeszerződésben (1721) a XIX. század elején az Orosz Birodalom része lett. Finnország és Besszarábia, a század második felében pedig Közép-Ázsiában és a Távol-Keleten oroszok kezdték benépesíteni ezeket a vidékeket. Így az orosz nép migrációs mozgalmai a 19. században - a 20. század elején. nem állt meg, új orosz településközpontok alakultak ki. E mozgások eredményeként az európai országrész központi ipari és északi régióiban az orosz lakosság lassabban nőtt, mint a déli lakott régiókban.

Az 1897-es népszámlálás szerint az ország teljes lakossága 125,6 millió fő volt, ebből az oroszok 43,4%-át (55,7 millió fő) tették ki, többségük az európai országrészben található.

1990-re az orosz etnikai csoportok száma elérte a 145 milliót (valójában Oroszországban - csaknem 120 millió embert), ami a teljes lakosság 82,6% -a. Az oroszok 49,7%-a Oroszország európai részének központjában, északnyugati részén, a Volga-Vjatka régióban és a Volga régióban él; az Urálban, Szibériában és a Távol-Keleten - 23,9%. A közel-külföldön az oroszok többsége Ukrajnában, Kazahsztánban, Üzbegisztánban és Fehéroroszországban él.

Nihao, kedves olvasóim!

A modern kelet-európai népek és szubetnikus csoportok eredetének témájában gyakran kell áltudományos, sőt gyakran okkultista manipulációkkal is szembesülni. Ezek a manipulációk egészen más célokat követnek, a már többször nevetségessé vált kísérletektől, hogy végre bebizonyítsák, kik a büszke árja oroszok és kik a finnugorok tatár-mongol keveredéssel, egészen a civilizációs ősigényig és a délre vándorolt ​​sarkvidéki hiperboreusoktól való származásig. a jégkorszak kezdetével, és megtanította más fajok írástudatlan vadait tüzet gyújtani, lovon ülni és ércet ásni. Általában különböző verziók készülnek. De van két dolog, ami összeköti őket. Először is, ezek a verziók kategorikusan tudományellenesek. Másodszor pedig ezek a verziók kategorikusan unalmasak. Ezért (főleg a „másodszor” miatt) alázatos szolgája úgy döntött, hogy összefoglaló cikket készít az etnogenezis ősi folyamatairól, amelyek a Visztula és az Urál közötti térben zajlottak le. Ebben a cikkben nincsenek felfedezések, feltárások vagy messzemenő következtetések – ez egyszerűen egy absztrakt a nyílt online forrásokról, kiegészítve apró szerzői megjegyzésekkel. A cikk elolvasása után nincsenek illúzióim a gyászolók védikus árja szindróma általi feltételezett gyógyításával kapcsolatban, de ha ez megnöveli az immunitást az említett betegséggel szemben bármelyik értékes olvasómban, annak örülni fogok. Nos, úgy gondolom, hogy a bemutatott tények egy része egyszerűen kíváncsi lesz azok számára, akik valamilyen oknál fogva még nem hallottak róluk.

Szóval, kezdjük. És kezdjük a legelejéről. Vagyis az utolsó jégkorszakból, hiszen egyes elméletek mind egységesen ehhez kötődnek. Tehát ez a korszak, amint azt a geológia és az éghajlattudomány egybehangzóan állítja, körülbelül ie 110 000-től 10 000-ig tartott. Valójában ezek után minden beszédet le lehet zárni a sarkvidéki jégkorszak előtti civilizációról. Ezt tesszük, aztán egyenesen a Kr.e. 25.000-be lépünk. És először nézzük meg az akkori éghajlati övezetek térképét.

Látsz rajta egy rózsaszín csíkot, amely rövid szünettel átszeli az egész Eurázsiát? Ez a tundra-sztyepp. Vagy más szóval mamutprérik. Az éghajlat itt hideg és száraz, és minél távolabb van az Atlanti-óceántól és a Földközi-tengertől, annál hidegebb és szárazabb. Az igazság kedvéért azonban a nyár elég meleg. Olyannyira, hogy a tundrában szokásos mohák és törpefák helyett gabonafélék nőnek itt. És nem csak nő, hanem ősz elejére majdnem kétméteresre nő. A napsütéses és száraz ősz ezeket a bozótokat „álló szénává” változtatja, amely egész hosszú és rendkívül kemény télen át állva marad. Ennek a „szénának” köszönhető, hogy mindenféle nagy növényevő, mint ugyanazok a mamutok, túléli a tél folyamán. El tudod képzelni? Most nézze meg újra a fenti térképet, és nagyjából képzelje el (bármilyen modern térképet használhat), amely sok évezred után megjelenik Vlagyimir dicsőséges városa. Nem a legkényelmesebb hely, igaz? A gleccser távolsága egyszerűen nevetséges. De még mindig éltek ott emberek.

1955-ben (már Kr. u.) paleolit ​​lelőhelyet fedeztek fel a Vlagyimir régióban a Sungir-patak és a Kljazma folyó összefolyásánál, amelyet később a patakról neveztek el. Az általános állapot és a felfedezett tárgyak alapján az ókori emberek körülbelül tizennyolc évig aktívan használták, majd elhagyták. Ennek okát azon a helyen fedezték fel, ahol a parkolóban a kandalló állt. Itt van (a megjelenést M. M. Gerasimov módszere szerint rekonstruálták):

A fiú körülbelül 12-14 éves volt. A lány 9-10. A DNS-vizsgálatok alapján testvérpár voltak. Ugyanabba a sírba temették, fej-fej mellett. Évekkel haláluk után az emberek ismét visszatértek Sungirba, de csak azért, hogy eltemessenek egy másik személyt - egy körülbelül 50 éves férfit. Ezt követően a parkolót örökre elhagyták.

De telt-múlt az idő, és olyan folyamatok zajlottak le, amelyeket korunkban tudat alatt áldásként fogtak fel, de a korszak emberei számára valódi katasztrófát jelentettek. A gleccserek visszavonulni kezdtek. Ez egyrészt a klíma általános enyhülését jelentette. Másrészt a kosztenkóiak számára ismerős befogadó és táplálkozó táj eltűnése. A tundra-sztyepp a gleccser után visszavonult, mígnem teljesen eltűnt – és ezzel együtt a pleisztocén fauna hatalmas része is eltűnt. Azoknak az embereknek, akiknek szülőföldjét szó szerint kihúzták alóluk, ez szörnyű éhséget jelentett, és sürgős haladást jelentett, alkalmazkodva az új körülményekhez. Voltak olyanok is, akik a visszavonuló ismerős tundrasztyepp nyomán észak felé vették az irányt. Kicsit később ugyanezekkel a problémákkal találkoztak. Amivel azonban megbirkóztak, majd megalapították a Gödörfésűs Kerámia Kultúráját, amely ma a finnugor népek kialakulásának kiindulópontja. Délen, az Oka és a Volga folyók közötti területen a változó körülmények hatására kialakult a ienevói kultúra, amely elég erős ahhoz, hogy négyezer évig (kb. i. e. 10-6000-től) fennmaradjon, és a mezolitikumból a vidékre költözött. A neolitikumot korábban, mint sok korai neolitikus kultúrát, az időszámításunk előtti 6200-ban bekövetkezett globális lehűlés okozta klímaváltozás pusztította el. A jenyeviek leszármazottai csatlakoztak az ott honosodott Felső-Volga-kultúrához, amely Kr.e. 4000-re. e. felváltotta a volosovói kultúra.

A mérföldkő a Kr.e. 4000 formája. e. okkal jelölték ki, hiszen ekkoriban zajlottak le a kezdetben láthatatlan, de regionális és világtörténelemre egyaránt sorsdöntő jellegű folyamatok. A kurgán hipotézis szerint (ma már általánosan elfogadott, és ami még fontosabb, kisebb pontosításokkal a régészek és paleolingvisták is megerősítették) ez idő tájt kezdett kialakulni egy indoeurópai nyelvközösség a Volga és a Dnyeper közötti sztyeppéken, a sziget találkozásánál. a Sredniestog és a Samara kultúra. Amikor a lovat körülbelül ugyanabban az időben és ugyanabban a régióban háziasították, az olyan hatáshoz vezetett, amely történelmi szempontból robbanáshoz hasonlított. Az indoeurópaiak viszonylag gyorsan és könnyedén elsajátították a nagy távolságok megtételének képességét – amit gyorsan ki is használtak. És valószínűleg van értelme ezt térképen ábrázolni:

Az indoeurópaiak eredeti élőhelyének területe lilával van jelölve, ahogy az ie 4000-ben is volt. e. Vörös – Kr.e. 2500-ban indoeurópaiak lakta terület. e. És végül narancssárga színben - ie 1000-re. e. Természetesen egy ekkora területre kiterjedő, több évezredes betelepülés nem vezethetett máshoz, mint a nyelvi közösség felbomlásához. Tehát a Krisztus előtti harmadik évezred végére. e. Egyetlen indoeurópai etnoszból alakult ki és öltött formát a Yamnaya kultúra és a Zsinóros edénykultúra. Valamivel később, ie 2500 körül. e., a modern Khakassia területén kialakult az Afanasyevskaya kultúra - akkoriban a legtávolabb az ősi otthontól. A méretarány kedvéért érdemes megemlíteni, hogy nagyjából ugyanebben az időben az akhájok indoeurópai törzse megszállta a Balkánt, így az ókori Görögország történetének „mitikus” mükénéi időszaka jött létre. Ha visszatérünk a számunkra érdekes régióhoz, a konfigurációja így nézett ki. Délen és délkeleten a Yamnaya kultúrához tartozó indo-iráni törzsek ősei szálltak meg. Észak és északkelet a finnugorok ősei, akik a gödörfésűs fazekas kultúrához tartoztak. Nyugat - Zsinóros edénykultúra, vagy másként - Harci fejsze kultúra - a szlávok, germánok és balták közös ősei. Középen a jelentősen kibővült volosovói kultúra területe volt, amely mintegy híd lett az indoeurópai és finnugor népek között, amelyben azonban, mint a DNS-vizsgálatok kimutatták, a későbbi szlávokra jellemző sajátosságok. nyomon lehetett követni. Ez persze furcsán hangozhat, mert valamivel nyugatabbra már azonosítottuk a szláv ősöket. De tény, hogy ie 2000 körül. e. A voloszovói területeket a szláv-germán-balti csatabárd-kultúrától elszakadt Fatyanovo kultúra képviselői szállták meg (ami valószínűleg a „Drang nach Osten” legkorábbi esetének tekinthető). A volosoviták heves ellenállást tanúsítottak, és a következő ötszáz évre visszanyúló fatjanovói temetkezésekben gyakran találnak harcosokat, akiket nagyon jellegzetes és jól azonosítható hegyű nyilak öltek meg. Azonban Kr.e. 1500-ra. e. A volosovóiakat végül meghódították és asszimilálták.

Délen és délkeleten eközben egészen érdekes események alakultak ki. A Jamnaja kultúra három újat hozott létre: a Katakomba-kultúrát, amelynek képviselői a Fekete-tenger északi részén éltek, az Abasevszkaja-kultúrát, amely a modern Voronezh régió és Baskíria területét foglalta el, valamint az Andronovskaya kultúrát, amely a déliekre vándorolt. Urál. Ez utóbbiak különösen érdekesek számunkra – legalábbis azért, mert ők voltak az első uráli kohászok. De nem álltak meg itt. A Sintashtától kezdve, amelyet Kr.e. 1800-ban alapítottak. e., erődvárosok egész hálózatát építette ki, beleértve Arkaimot is, amely bizonyos körökben különös népszerűségre tett szert. Az Andronovo Városok Országa, ahogy a régészek ezt a jelenséget nevezték, meglehetősen gyorsan a régió legerősebb protoállamává vált, befolyását az Uráltól a keleti Szajánig, délen pedig a Pamírig és a Tien Shanig terjedt. Az Andronovo fémtermékekre nagy kereslet mutatkozott a régióban, és messzire nyugatra szállították őket. És még... Nem, még mindig nem tudok ellenállni és ugratni egy kicsit azokat, akik meg vannak győződve arról, hogy Arkaim szláv város volt. Így nézett ki egy andronovói kultúrából származó nő ruhája (természetesen rekonstrukció):

Bevallom, amikor ezt először láttam, ledöbbentem. És még arra is vállalkozott, hogy komolyan elhiggye, hogy a hivatalos tudománynak hiányzik valami az ott élő emberekről. Akkor indoirániak? Az indo-iráni Yamnaya kultúrából? Nem baj, mondják, hogy a manöken egyértelműen szláv az ing? Ám a kép alapos tanulmányozása során olyan részletek derülnek ki, amelyek nem hagynak szótlanul ezt a feltételezést. Például az, hogy az említett ingen kívül a bemutatott jelmezben még csak a szlávhoz sem hasonlítható. Ráadásul egészen nyilvánvalóan kimmér-szkítaként azonosítják. Így vagy úgy, 1200 körül Arkaim már teljesen leégett, az andronovói kultúra pedig szétesett és szétszóródott különböző irányokba, akár egy üvegdarab. És tekintve, hogy töredékei bárhol szétszórtak nyugaton és délen, egészen Indiáig, de keleten nem, az Afanasyevskaya kultúra nomád leszármazottai valószínűleg felelősek ezért. Ami azonban nem tudományos tény, hanem csak az én feltételezésem, és kérem, hogy kezelje elnézően és ne túl komolyan. Az Afanasyeviták leszármazottairól szóló beszélgetés befejezéseként szeretném megjegyezni, hogy tőlük érkeztek a közel-mongol sztyeppékbe olyan szőke hajú kaukázusi népek, mint a tocharok és a dinlinek, amelyek abnormálisak voltak azokon a helyeken. Jelentősen hozzájárultak a mai kirgizek génállományához is, bár korunkban ezt kívülről nem lehet megállapítani.

Bizonyos katasztrófák északabbra is előfordultak. Tehát Kr.e. 1000 körül. e. A Fatyanovo és Abashevo kultúra a finnugor Dyakovo és részben a Gorodets kultúra csapásai alá került. A heterogén indoeurópaiak maradványai (azok, akik nem mentek nyugatra, és nem szültek balti népeket) kénytelenek voltak visszavonulni a Dnyeperbe, a katakomba kultúra vidékére, ahol az andronovóiak maradványai, akik halála után nyugatra vándoroltak már a városok országa is megtalálható volt. A menekültek a helyi lakossággal és egymással keveredve kialakították a Srubnaya kultúrát, amely hamarosan igen sikeressé vált, és elfoglalta a Szeverszkij-Donyectől az Urálig terjedő területeket. A Dyakovo és Srubniki lakosok közös erőfeszítései révén a régió meglehetősen sűrűn lakott lett. Ugyanakkor nem mondható el, hogy a srubnaja kultúra egyetlen etnikai csoportot képviselt volna - az általa megszállt régió lakosságának etnikai összetétele túlságosan változatos volt. Inkább egy szupraetnikai kulturális dominánsnak kell tekinteni, mint a korábbi volosovói kultúra, vagy a későbbi bizánci és nyugat-európai szuperetnikai csoportok. Nos, vagy ha úgy tetszik, mint a modern orosz világ, amely az akció helyszínét tekintve valószínűleg a legközelebb van.

Az európai bronzkor talán egyik legújabb kultúrája lévén, a fakészítők azonban rövid időn belül kiemelkedő eredményeket tudtak elérni. Eredményeik közé tartozik a gabonatermesztés és a háziállatfajták tenyésztése terén végzett szisztematikus munka. Andronovói őseik nyomán a srubnikok kiemelkedő kohászok voltak, akiknek létük késői szakaszára sikerült elsajátítaniuk a vassal való megmunkálást (amit aztán az akhájok készségesen szereztek meg tőlük, teljesen őrült áron). Nem maradtak le a humanitárius szférában sem – egyes kutatók valami primitív képírás jelenlétéről beszélnek. Úgy tűnik, ennek a kultúrának nagy jövője van.

Ám ekkor történt valami, amit korunk kutatói bronzkori katasztrófának neveznek – amikor szinte az összes akkoriban többé-kevésbé észrevehető civilizáció történelmi mércével mérve elképesztő szinkronnal omlott össze. Az éghajlat ismét megváltozott, hűvösebb és szárazabb lett, és a korabeli főbb terményeket befogadó tájak erőforrásai gyorsan kimerültek. A föld már nem tudta eltartani azt a létszámot, aki korábban viszonylag kényelmesen élt rajta. Ez az Orosz Alföld ősi kultúráit is érintette. A Dyakovo kultúra túlélte a katasztrófát, de soha nem gyógyult ki belőle. Tehát amikor a Kr.u. 6. században. e. A Vyatichi szláv törzse érkezett ezekre a vidékekre, a harcias dyakoviták leszármazottai meglehetősen közömbösen találkoztak velük, és idővel békésen asszimilálták őket. Részben azonban a mai napig fennmaradtak a Volga-vidéki finnugor népek alakjában. Ami a srubnaja kultúrát illeti, a szupraetnikai közösség összeomlása után pontosan Karl Marx szerint történt: az elszánt tudat. A túlnyomórészt iráni nyelvű sztyeppei pasztorális része lett az alapja a majdani szkíta etnosznak, amely Hérodotosz kora táján virágzott, megszégyenítette az addig legyőzhetetlen perzsákat, és eltűnt a történelmi színtérről távoli szarmata rokonaik inváziója után. Urál. A srubnikok ugyanazon része, amely az erdőket és az erdei sztyeppéket lakta, genetikailag közelebb áll a Fatyanovo és Volosovo néphez, elfoglalta a Visztula, a Pripjaty partján és a Dnyeper felső folyásán fekvő területeket, ahol gyorsan ugyanazt az utat választotta. amelyen a djakovóiak jártak. A Kr.u. 2. században. különösebb ellenállás és adófizetés nélkül hódították meg őket az északról érkező gótok. Ám amikor a fekete-tengeri gótikus Oium királyság megtántorodott a hunok csapásai alatt, ezek az emberek megrázták magukat, felemelték a fejüket, és a jövevény nomádokkal egyesítve megdöntötték elnyomóikat. Így kezdődött a szláv történelem aktív szakasza.

Talán ezen a ponton felmerülhet néhány kedves olvasóm kérdés: a cikkben felsorolt ​​kultúrák, civilizációk és nemzetiségek közül melyik nevezhető őseinknek? Válaszolok: mindent. Nem fogod komolyan megpróbálni eldönteni, hogy apai nagyapádtól vagy anyai nagyapádtól származol – mindkettő egyformán a nagyapád. Ez itt is ugyanaz. A felsorolt ​​kultúrák mindegyike bizonyos mértékig az őseink, és ha legalább egyet eltávolítunk közülük, akkor többé nem leszünk azok, akik vagyunk.

Nos, és végül nem tudok ellenállni egy kis moralizálásnak. Ahogy Konstantin Szergejevics Sztanyiszlavszkij mondta egyszer egy teljesen más kérdésben, a művészetet önmagadban kell szeretni, nem pedig önmagát a művészetben. Ez az elv a mi esetünkben is jól alkalmazható. Vannak elképzelhetetlen, de nem különösebben beképzelt emberek, akik üres büszkeségből kezdenek fokozott követelményeket támasztani az ereikben folyó vérrel szemben. Például, hogy lehet az, hogy mi, olyan nagyok és hatalmasok, valami vadembertől származunk? Így hát az ilyen karakterek elkezdenek kitalálni maguknak ősöket, és inkább elvárásokat támasztanak velük szemben, mintsem a hihetőséget, de, elnézést, a hidegvért. Hogy legyenek olyanok, akik könnyedén piramisokat építenek, repülnek a levegőben és puszta kézzel kiássák a Fekete-tengert. És bár az ilyen sokat és szenvedélyesen beszél az IGAZSÁG kereséséről!!! (elnézést a nagybetűkért, de ez egy idézet), a tudósok által gondosan és apránként összegyűjtött valódi igazság nem érdekli. Csak üzemanyagra van szüksége a saját egójához. Általában az ilyen karakterek elsősorban magukat szeretik, nem pedig az őseiket.

A népe történelmére igazán büszke ember mindenekelőtt önmagával szemben támaszt követelményeket, igyekszik megfelelni a nagy ősöknek, akiknek vére folyik az ereiben. És még a szláv előtti őseink is nagyon magasra tették ezt a mércét. Ha egyesítjük a kosztenkoiták összetartását, Volosovo szívósságát a földjük védelmében, Fatyanovo harciasságát, Andronovo építő szorgalmát és a srubnikok szupergyors fejlődését, akkor ez egyszerűen valamiféle emberfeletti nép. Erre lehet büszke, erre lehet koncentrálni, és ami a legfontosabb, mindezt ténylegesen és tudományosan is megerősítették.

Népünk ereje mindig is az volt, hogy soha nem volt szükségük kitalált hősökre – mindig volt elég igazi. És ezt érdemes megjegyezni.

Az orosz nép etnogenezise. Etnonim "oroszok"

Az orosz etnosz a keleti szlávok alapján jött létre. A szlávok eredetének kérdése összetett, sok az ismeretlen. Forrásként össze kell hasonlítani az orosz krónikák, római, bizánci, keleti szerzők krónikáinak üzeneteit, régészeti adatokat, nyelveket, helyneveket. A tudósok még mindig vitatkoznak, hol volt a szlávok ősi otthona, mikor és hogyan telepedtek le a kelet-európai síkságon. A szláv népek számos elméletet beszélnek indoeurópai nyelveken. A szlávok (őseik) elszakadása az indoeurópai nyelvi és etnikai közösségtől a Krisztus születése előtti 2-1. évezredre nyúlik vissza, vagyis 3-4 ezer évvel ezelőtt ezek a törzsek Európa-szerte megtelepedtek, nyelvük kezdett feltűnni. Ezek betelepült mezőgazdasági törzsek voltak, nevezzük őket feltételesen „erdő népeinek”. A szlávok mellett más népek is éltek Kelet-Európában - finn nyelvű törzsek (a mordvinok, mariak, udmurtok ősei stb. A szlávok letelepedett mezőgazdasággal, vadászattal, erdei méhészettel, halászattal, állattenyésztéssel foglalkoztak). . Írott forrásokban először írtak róluk az 1. századi római történészek Plinius, Tacitus, Ptaligeus. A szlávokat wendeknek vagy hangyáknak hívták. Azt írták, hogy a Visztula folyó medencéiben és a Velencei-öböl (Balti-tenger) partjai mentén éltek. A szlávok a Római Birodalom peremén támadtak (Bizánc az erdőtől délre egy sztyeppei övezet volt). Kelet-Európa sztyeppei sávja évszázadok óta a nomád pásztortörzsek helye. Harciosabb, mobilabb. Évszázadokon keresztül lassan haladtak Eurázsia sztyeppéin keletről nyugatra. Nevezzük őket "a sztyeppe népeinek". Ez volt a nagy népvándorlás korszaka ( Kr.e. VIII – VII Kr. u.) Az erdő és a sztyeppe népei érintkeztek (katonai összecsapások, portyák, politikai szövetségek, kereskedelem, hosszú távú közelség, házasságok), i.e. ezek a népek hatással voltak egymásra. A sztyeppei népek is részt vettek a szlávok etnogenezisében.K VIII században a szlávok délire, nyugatira és keletire osztódtak, de a közös kultúra és a nyelvek hasonlósága továbbra is megmaradt (a délszlávok a szerbek, horvátok, butárok, nyugati szlávok - lengyelek, csehek, szlovákok, keleti szlávok ősei - ukránok, oroszok, fehéroroszok) A keleti szlávok fokozatosan új etnikai közösséget alkottak, amelyet hagyományosan óorosz nemzetiségnek neveztek. Ezek szláv törzsi szakszervezetek voltak, de ez még nem orosz etnikai csoport. A Kijevi Ruszt a pogányok uralták, még a kereszténység 988-as felvétele után is. Csak XIII században az ortodox kereszténység a lakosság többsége lelki életének alapja lett. Az ortodox volt az egyesítő ortodox eszme, és ennek alapján ben XIV–XV században alakult ki az orosz etnosz. Ugyanakkor Ukrajna és Fehéroroszország területén ukrán és fehérorosz etnikai csoportok jöttek létre.

Etnonim "oroszok"

1. A Kárpátok régióban (Ukrajna) van egy Ros folyó. Nestor krónikás úgy vélte, hogy az „oroszok” etnonim a folyó nevéből származik.

2. Lev Gumiljov olyan elméletet terjesztett elő, amely szerint az „oroszok” a szkíta törzsből - a rasszovánokból - származtak.

3. Az óskandináv nyelvből a „rus” szót „evezősnek” fordítják, amelynek vezetője alapította az óorosz államot.

Honnan jöttek a szlávok? Elég sok elmélet létezik ezzel kapcsolatban. Ebben a cikkben megpróbáljuk megérteni, mi az etnogenezis. Nézzük meg, milyen hipotézisek léteznek a keleti szlávok eredetével kapcsolatban.

Mi az etnogenezis?

A nemzetek nem egyik napról a másikra jöttek létre. A különböző emberek kis csoportokba egyesültek, amelyek fokozatosan bővültek. A kis közösségek egész törzsekké nőttek. Az együttélés során kialakították saját alapjaikat, szokásaikat, szabályaikat és hagyományaikat, amelyek megkülönböztették őket más csoportoktól.

Mi az etnogenezis? Ez a nemzetek kialakulásának kezdeti szakasza. Az egyénekből az azonos életmóddal, kultúrával rendelkező csoportba való átmenet folyamata. Az etnosz, vagyis a nép kialakulása különféle okok és tényezők hatására következett be.

Minden nemzetnek más a származási története. Egy nemzetiség vagy nemzet létrejöttét, kialakulását befolyásolhatja a földrajzi környezet, a vallás és a szomszédos embercsoportok. A telepesek és a betolakodók is hozzájárulnak a nép fejlődéséhez. Egyes népek, például a németek, az amerikaiak és a svájciak külső kihívások következtében keletkeztek.

szlávok

Kulturális és etnológiai értelemben a nép bizonyos jellemzők által egyesített emberek közössége. Korábban vérrokonok voltak, de idővel a nyelvet, a vallást, a történelmi múltat, a hagyományokat és a kultúrát, valamint a területet ilyen jelnek kezdték tekinteni.

Európában körülbelül 70 nép él, amelyek egy része szlávok. Közép-, Dél-, Kelet-Európa, a Távol-Kelet és Oroszország ázsiai részének legnagyobb településeit képviselik. Világszerte hozzávetőleg 350 millió a számuk.

A szlávok keleti, déli és nyugati ágai vannak. Az oroszokat, az ukránokat és a fehéroroszokat szorosabb kulturális és nyelvi kapcsolataik miatt a keleti szlávok közé sorolják. Egyes kutatók szerint ezeknek a népeknek az ősei alkották a középkorban az óorosz állam fő lakosságát, egy nemzetiséget képviselve.

A keleti szlávok etnogenezise

A szlávok a wedek néven különböző írott forrásokban szerepelnek még a Kr. e. 1. évezredben. Ezt megelőzően számos preszláv etnikai kultúra létezett (például Przeworsk), amelyek nagy valószínűséggel ezeket a népeket eredményezték. A szlávok etnogenezisének problémája azonban továbbra is nyitott marad. És most a tudósok véleménye ebben a kérdésben különbözik.

A szlávok vélhetően az indoeurópai nyelvcsaládhoz tartoznak, amelybe sok más nép is beletartozik. És ezek Európa középső és keleti régióiból származnak. Különböző hipotézisek szerint ez az Odera és a Visztula közötti terület, a Közép-Duna, a Pripjat Poleszie stb.

Feltételezik, hogy kis törzsekben éltek, és az első évezred után nagyobb formációkba - törzsi szövetségekbe - kezdtek egyesülni. Fokozatosan szétváltak nyugati és keleti ágakra, és idővel megjelent a déli ág is. A keleti szlávokat gyakran Antesnek hívják. Az avarok, gótok, kazárok, besenyők és polovcok törzsei mellett éltek.

Mindezek a törzsek jelentős hatással voltak a keleti szlávok etnogenezisére. Gyakran voltak közöttük háborúk és razziák. A kazároknak még adót is sikerült kiróniuk a szlávokra. A kutatók nem zárják ki annak lehetőségét, hogy a modern kelet-szláv népek szlávok és kelet-európai törzsek közös házasságának leszármazottai lehetnek.

Elméletek a keleti szlávok eredetéről

A szláv törzsek eredetével és elterjedésével kapcsolatban különféle hipotézisek léteznek. Így az etnogenezis őshonos elmélete arról számol be, hogy a szlávok nem más területekről érkeztek, hanem a Dnyeper és a Dnyeszter völgyében keletkeztek.

A migrációs elmélet szerint a 3-7. század folyamán a Dnyeper és a Dnyeper közötti területen, a Dnyeper keleti völgyeiben telepedtek le. Később ezek egy része átterjedt Dél-Ukrajna, a Déli-Bug és a modern Moldova területére. A másik rész, miután találkozott a varangokkal, megállt Oroszország északnyugati részén, és megalapította Velikij Novgorodot, elfoglalta Beloozero területét és a Tver vidékét is.

Van egy vegyes elmélet is, amely azt sugallja, hogy a szlávok között megtörtént a migráció. Csak nem mindenki költözött el történelmi hazája területén, folytatva megszokott életmódját.

Következtetés

Mi az etnogenezis? Ez egy nép születésének és kialakulásának folyamata. Bár a kifejezés magában foglalja a továbbfejlesztését is. Az etnogenezis tanulmányozása magában foglalja egy-egy nép nyelvi, kulturális, történelmi sajátosságainak, életmódjának, földrajzi elhelyezkedésének, mozgásainak tanulmányozását a létezésük során.

A keleti szlávok eredete még mindig több kérdést hagy maga után, mint választ. Kialakulásával kapcsolatban számos elmélet, történelmi és félig legendás dokumentum létezik, de tudományos körökben nincs konszenzus.

A tudósok évszázadok óta törték lándzsájukat, hogy megértsék az orosz nép eredetét. És ha a múltban a kutatások régészeti és nyelvi adatokon alapultak, ma már a genetikusok is foglalkoztak ezzel a kérdéssel.

A Dunától

Az orosz etnogenezis elméletei közül a leghíresebb a Duna-elmélet. Megjelenését az „Elmúlt évek meséje” című krónikának, vagy inkább a hazai akadémikusok e forrás iránti évszázados szeretetének köszönhetjük.

Nestor krónikás a szlávok kezdeti letelepedési területét a Duna és a Visztula alsó folyása mentén fekvő területekként határozta meg. A szlávok dunai „ősi otthonáról” szóló elméletet olyan történészek dolgozták ki, mint Szergej Szolovjov és Vaszilij Kljucsevszkij.
Vaszilij Oszipovics Kljucsevszkij úgy vélte, hogy a szlávok a Dunától a Kárpátok vidékére költöztek, ahol a törzsek kiterjedt katonai szövetsége jött létre a Duleb-Volhynia törzs vezetésével.

A Kljucsevszkij szerint a Kárpátok vidékéről a 7-8. században a keleti szlávok keletre, északkeletre pedig az Ilmen-tóhoz telepedtek le. Az orosz etnogenezis Duna-elméletéhez még mindig sok történész és nyelvész ragaszkodik. A XX. század végén Oleg Nyikolajevics Trubacsov orosz nyelvész nagymértékben hozzájárult annak fejlődéséhez.

Igen, mi szkíták vagyunk!

Az orosz államiság kialakulásáról szóló normann elmélet egyik leghevesebb ellenfele, Mihail Lomonoszov az orosz etnogenezis szkíta-szarmata elmélete felé hajlott, amelyről az „Ókori orosz történelem” című művében írt. Lomonoszov szerint az oroszok etnogenezise a szlávok és a „csudi” törzs (Lomonoszov kifejezése finnugor) keveredése következtében következett be, az oroszok etnikai történetének származási helyét pedig az Visztula és Odera folyók.

A szarmata elmélet támogatói ősi forrásokra támaszkodnak, és Lomonoszov is ezt tette. Az orosz történelmet a Római Birodalom történetével, az ókori hiedelmeket pedig a keleti szlávok pogány hiedelmeivel hasonlította össze, számos hasonlóságot találva. A normann elmélet híveivel folytatott heves küzdelem teljesen érthető: a rusz néptörzs Lomonoszov szerint nem származhatott Skandináviából a normann vikingek terjeszkedésének hatására. Lomonoszov mindenekelőtt ellenezte a szlávok elmaradottságáról és önálló államalakítási képtelenségéről szóló tézist.

Gellenthal elmélete

Érdekesnek tűnik Garrett Gellenthal oxfordi tudós idén felvetett hipotézise az oroszok eredetéről. Miután sok munkát végzett a különböző népek DNS-ének tanulmányozásával, tudósok egy csoportjával összeállította a népvándorlás genetikai atlaszát.
A tudós szerint az orosz nép etnogenezisében két jelentős mérföldkő különböztethető meg. Kr.e. 2054-ben. Gellenthal szerint transzbalti népek, valamint a modern Németország és Lengyelország területeiről származó népek vándoroltak a modern Oroszország északnyugati régióiba. A második mérföldkő 1306, amikor megkezdődött az altaj népek vándorlása, akik aktívan keveredtek a szláv ágak képviselőivel.
Gellenthal kutatása azért is érdekes, mert a genetikai elemzés bebizonyította, hogy a mongol-tatár invázió ideje gyakorlatilag nem volt hatással az orosz etnogenezisre.

Két őshaza

Egy másik érdekes migrációs elméletet javasolt a 19. század végén Alekszej Sahmatov orosz nyelvész. „Két ősi hazája” elméletét néha balti elméletnek is nevezik. A tudós úgy vélte, hogy kezdetben a balti-szláv közösség az indoeurópai csoportból alakult ki, amely a balti térségben őshonossá vált. Összeomlása után a szlávok a Neman alsó folyása és Nyugat-Dvina közötti területen telepedtek le. Ez a terület lett az úgynevezett „első ősi otthon”. Shakhmatov szerint itt fejlődött ki a protoszláv nyelv, amelyből az összes szláv nyelv származott.

A szlávok további vándorlása a nagy népvándorlással függött össze, melynek során a második század végén a germánok délre mentek, felszabadítva a Visztula medencéjét, ahová a szlávok érkeztek. Itt, a Visztula alsó medencéjében Shakhmatov határozza meg a szlávok második ősi otthonát. A tudós szerint innen kezdődött a szlávok ágakra osztása. A nyugati az Elba régióba ment, a déli két csoportra oszlott, amelyek közül az egyik a Balkán és a Duna, a másik a Dnyeper és a Dnyeszter telepedett le. Ez utóbbi lett a keleti szláv népek, köztük az oroszok alapja.

Mi magunk is helyiek vagyunk

Végül egy másik, a migrációs elméletektől eltérő elmélet az autochton elmélet. Eszerint a szlávok őslakos nép volt, amely Kelet-, Közép-, sőt Dél-Európa egy részét is lakta. A szláv autochtonizmus elmélete szerint a szláv törzsek hatalmas terület őslakos etnikai csoportját alkották - az Uráltól az Atlanti-óceánig. Ennek az elméletnek meglehetősen ősi gyökerei vannak, és számos támogatója és ellenfele van. Ezt az elméletet Nikolai Marr szovjet nyelvész támogatta. Úgy vélte, a szlávok nem sehonnan származnak, hanem a Közép-Dnyepertől a nyugati Labáig, délen a Baltikumtól a Kárpátokig terjedő hatalmas területeken élő törzsi közösségekből alakultak ki.
A lengyel tudósok - Kleczewski, Potocki és Sestrentsevich - szintén ragaszkodtak az őshonos elmélethez. Még a szlávok felmenőit is a vandáloktól eredeztették, hipotézisüket többek között a „vendálok” és a „vandálok” szavak hasonlóságára alapozták. Az oroszok közül az őshonos elmélet magyarázta a szlávok Rybakov, Mavrodin és a görögök eredetét.