Anubisz, Anubisz isten, Anubisz isten csatornája (szentelés, beavatás) - Az Igazság Temploma. Anubisz és Szet egyiptomi istenek. A háború évszázadokra nyúlik vissza

Az ókori Egyiptom mitológiája érdekes, és nagyrészt számos istenhez kapcsolódik. Az emberek minden fontos eseményhez, természeti jelenséghez saját patrónusukat találták ki, és külső jeleikben és jellemzőiben különböztek egymástól.

Az ókori Egyiptom fő istenei

Az ország vallását számos hiedelem jelenléte különbözteti meg, ami közvetlenül tükröződik az istenek megjelenésében, akiket a legtöbb esetben emberek és állatok hibridjeként mutatnak be. Az egyiptomi istenek és jelentésük nagy jelentőséggel bírt az emberek számára, amit számos templom, szobor és kép bizonyít. Köztük vannak a fő istenségek, akik felelősek voltak az egyiptomiak életének fontos aspektusaiért.

Amon Ra egyiptomi isten

Az ókorban ezt az istenséget kosfejű emberként vagy teljesen állat alakjában ábrázolták. Kezében hurkos keresztet tart, amely az életet és a halhatatlanságot jelképezi. Az ókori Egyiptom Amun és Ra isteneit egyesíti, így mindkettő ereje és befolyása van benne. Kedvező volt az emberekhez, segítette őket a nehéz helyzetekben, ezért minden dolgok gondoskodó és tisztességes alkotójaként mutatták be.

És Amon megvilágította a földet, áthaladt az égen a folyó mentén, és éjszaka átszállt a földalatti Nílusba, hogy visszatérjen otthonukba. Az emberek azt hitték, hogy minden nap éjfélkor egy hatalmas kígyóval küzd. Amon Ra-t a fáraók fővédnökének tartották. A mitológiában észrevehető, hogy ennek az istennek a kultusza folyamatosan változtatta jelentőségét, néha csökkent, néha emelkedett.

Ozirisz egyiptomi isten

Az ókori Egyiptomban az istenséget lepelbe burkolt ember alakjában ábrázolták, ami tovább növelte a múmiához való hasonlóságot. Ozirisz az alvilág uralkodója volt, ezért a fejét mindig megkoronázták. Az ókori Egyiptom mitológiája szerint ez volt az ország első királya, így a kezében a hatalom szimbólumai - egy ostor és egy jogar. A bőre fekete, és ez a szín az újjászületést és az új életet szimbolizálja. Az Ozirist mindig egy növény kíséri, például lótusz, szőlő és fa.

A termékenység egyiptomi istene sokrétű, vagyis Ozirisz sok feladatot látott el. A növényzet és a természet produktív erőinek patrónusaként tisztelték. Ozirist az emberek fővédnökének és védelmezőjének tartották, valamint az alvilág uralkodójának, aki ítélkezett a halottak felett. Ozirisz megtanította az embereket földművelésre, szőlőtermesztésre, különféle betegségek kezelésére és egyéb fontos munkák elvégzésére.

Anubisz egyiptomi isten

Ennek az istenségnek a fő jellemzője egy fekete kutya vagy sakál fejű férfi teste. Ezt az állatot egyáltalán nem véletlenül választották ki, a lényeg az, hogy az egyiptomiak gyakran látták temetőkben, ezért is hozták kapcsolatba a túlvilággal. Egyes képeken Anubisz teljes egészében farkas vagy sakál formájában van ábrázolva, amely a mellkason fekszik. Az ókori Egyiptomban a sakálfejű halottak istenének több fontos feladata is volt.

1. Védett sírok, ezért az emberek gyakran faragtak imákat Anubiszhoz a sírokra.
2. Részt vett istenek és fáraók balzsamozásában. A mumifikációs folyamatok számos ábrázolásán kutyamaszkot viselő pap szerepelt.
3. Útmutató halott lelkeknek a túlvilágra. Az ókori Egyiptomban azt hitték, hogy Anubisz elkísérte az embereket Ozirisz ítéletére.

Megmérte egy elhunyt szívét, hogy eldöntse, méltó-e a lélek arra, hogy a túlvilágra menjen. Az egyik oldalon egy szívet helyeznek a mérlegre, a másikra Maat istennőt strucctoll formájában.

Egyiptomi isten beállítása

Egy istenséget ábrázoltak embertesttel és egy mitikus állat fejével, amely kutyát és tapírt egyesít. Egy másik jellegzetessége a nehéz paróka. Set Ozirisz testvére, és az ókori egyiptomiak felfogása szerint a gonosz istene. Gyakran ábrázolták egy szent állat - egy szamár - fejével. Seth-et a háború, a szárazság és a halál megszemélyesítőjének tartották. Minden bajt és szerencsétlenséget az ókori Egyiptom istenének tulajdonítottak. Csak azért nem mondtak le róla, mert Ra fő védelmezőjének tartották őket a kígyóval vívott éjszakai csatában.

Hórusz egyiptomi isten

Ennek az istenségnek több inkarnációja van, de a leghíresebb egy sólyomfejű ember, amelyen minden bizonnyal korona van. Szimbóluma a kitárt szárnyú nap. Az egyiptomi napisten egy harc közben veszítette el a szemét, ami a mitológia fontos jelévé vált. A bölcsesség, a tisztánlátás és az örök élet szimbóluma. Az ókori Egyiptomban Hórusz szemét amulettként viselték.

Az ősi elképzelések szerint Hóruszt ragadozó istenségként tisztelték, aki sólyomkarmokkal ragadta meg zsákmányát. Van egy másik mítosz, amikor egy hajón mozog az égen. Hórusz napisten segített Ozirisznek feltámasztani, amiért hálából megkapta a trónt, és uralkodó lett. Sok isten pártfogolta, varázslatra és különféle bölcsességekre tanította.

Egyiptomi isten Geb

Számos régészek által talált eredeti kép a mai napig fennmaradt. Geb a föld patrónusa, amelyet az egyiptomiak külső képen igyekeztek közvetíteni: a test megnyúlt, mint egy síkság, a karok felfelé vannak emelve - a lejtők megszemélyesítése. Az ókori Egyiptomban feleségével, Nuttal, a menny védőnőjével együtt képviselték. Bár sok rajz létezik, Geb képességeiről és céljairól nem sok információ áll rendelkezésre. A föld istene Egyiptomban Ozirisz és Ízisz atyja volt. Volt egy egész kultusz, amely magában foglalta a földeken dolgozó embereket, hogy megvédjék magukat az éhségtől és jó termést biztosítsanak.

Thoth egyiptomi isten

Az istenséget kétféle alakban ábrázolták, és az ókorban egy íbisz madár volt, hosszú ívelt csőrrel. A hajnal szimbólumának és a bőség előhírnökének tartották. A későbbi időszakban Thotot páviánként ábrázolták. Az ókori Egyiptomban vannak istenek, akik emberek között élnek, és ezek egyike Ő, aki a bölcsesség védőszentje volt, és mindenkinek segített a tudomány elsajátításában. Azt hitték, hogy ő tanította meg az egyiptomiakat írni, számolni, és naptárt is készített.

Thoth a Hold istene, és fázisain keresztül különféle csillagászati ​​és asztrológiai megfigyelésekhez kapcsolták. Ez volt az oka annak, hogy a bölcsesség és a mágia istenségévé változott. Thotot számos vallási rítus alapítójának tartották. Egyes forrásokban az idő istenei közé sorolják. Az ókori Egyiptom isteneinek panteonjában Thoth írnok, Ra vezírje és igazságügyi titkára volt.

Aton egyiptomi isten

A napkorong istensége, akit tenyér formájú sugarak ábrázoltak, amelyek a föld és az emberek felé nyúltak. Ez megkülönböztette őt a többi humanoid istentől. A leghíresebb kép Tutanhamon trónjának hátulján látható. Van egy vélemény, hogy ennek az istenségnek a kultusza befolyásolta a zsidó monoteizmus kialakulását és fejlődését. Ez a napisten Egyiptomban egyszerre ötvözi a férfias és a női vonásokat. Az ókorban az „Aton ezüst” kifejezést is használták, ami a Holdat jelentette.

Ptah egyiptomi isten

Az istenséget egy férfi alakjában ábrázolták, aki másokkal ellentétben nem hordott koronát, fejét pedig sisaknak látszó fejdísz borította. Az ókori Egyiptom más, a Földhöz kötődő isteneihez (Ozirisz és Sokar) hasonlóan Ptah is olyan lepelbe volt öltözve, amely csak a kezét és a fejét tette szabaddá. A külső hasonlóság egy közös istenségbe, Ptah-Sokar-Osirisbe egyesüléshez vezetett. Az egyiptomiak gyönyörű istennek tartották, de sok régészeti lelet cáfolja ezt a véleményt, hiszen olyan portrékat találtak, ahol állatokat taposó törpeként ábrázolják.

Ptah Memphis városának védőszentje, ahol az volt a mítosz, hogy ő teremtett mindent a földön a gondolat és a szó erejével, ezért teremtőnek számított. Kapcsolata volt a földdel, a halottak temetkezési helyével és a termékenység forrásaival. Ptah másik célja az egyiptomi művészet istene, ezért tartották az emberiség kovácsának és szobrászának, valamint a kézművesek patrónusának.

Apis egyiptomi isten

Az egyiptomiaknak sok szent állatuk volt, de a legtiszteltebb a bika - Apis. Valódi megtestesülése volt, és 29 jelet tulajdonítottak neki, amelyeket csak a papok ismertek. Egy új isten születésének meghatározására használták őket fekete bika formájában, és ez egy híres ünnep volt az ókori Egyiptomban. A bikát a templomban helyezték el, és egész életében isteni tisztelettel vették körül. Évente egyszer, a mezőgazdasági munkák megkezdése előtt, Apist befogták, és a fáraó barázdát szántott. Ez jó termést biztosított a jövőben. Halála után a bikát ünnepélyesen eltemették.

Apiszt, a termékenységet védő egyiptomi istent hófehér bőrrel, több fekete folttal ábrázolták, számukat szigorúan meghatározták. Különféle nyakláncokkal ajándékozzák meg, amelyek különböző ünnepi rituáléknak feleltek meg. A szarvak között van Ra isten napkorongja. Az Apis bikafejjel is emberi formát ölthetett, de ez a gondolat a késői időszakban elterjedt volt.

Az egyiptomi istenek panteonja

Az ókori civilizáció megszületése óta megszületett a magasabb hatalomba vetett hit. A Pantheont különböző képességekkel rendelkező istenek népesítették be. Nem mindig bántak kedvezően az emberekkel, ezért az egyiptomiak templomokat építettek a tiszteletükre, ajándékokat hoztak és imádkoztak. Az egyiptomi istenek panteonjának több mint kétezer neve van, de közülük kevesebb mint száz sorolható a főcsoportba. Néhány istenséget csak bizonyos régiókban vagy törzsekben imádtak. Egy másik fontos szempont, hogy a hierarchia a domináns politikai erőtől függően változhat.

Utasítás

Anubiszt mindig sakálfejjel és teljesen sportos embertesttel ábrázolták. Nagy hegyes fülei és hosszúkás orra különböztették meg. A hozzánk eljutott papiruszokon Anubisz szemei ​​ugyanúgy vannak felírva, mint a szemek vagy a papok: nagyok és tágra nyíltak, hagyományos tetoválással keretezték.

Anubiszról 2 féle kép ismert - a kanonikus, fekete testű (a fekete színnek a mumifikálódott emberi testre és a földre kellett volna hasonlítania), és az „új” - homokszínű testtel, öltözve. ágyékkötőben és trapézkötényben. A fejen mindig volt egy kapocs - a legmagasabb nemesi ruha vastag sál formájában, amelynek két szabad vége csavart szálak formájában a mellkasra esett.

Anubisz kalauzként szolgált a halottak számára a túlvilágra. Az elfogadható feltételek elérése érdekében az egyiptomiak igyekeztek nem haragítani Anubiszt - a mítoszok szerint ugyanis mindenkinek találkoznia kellett vele.

Érdekesség, hogy Anubisz nem mindig volt kalauz a halottak világába, vagyis a második szereplő. Sokáig ő játszotta a főszerepet, ő ítélte meg a másik világba került embereket, ő volt a holtak királya. Idővel ezt a funkciót apja, Ozirisz kapta, és Anubisz a második helyet szerezte meg az egyiptomiban, fontos, de nem főszereplővé vált. A mítoszok szerint Ozirisz vette át a bírói feladatokat, levéve ezt a terhet fia válláról, a bekövetkezett változások miatt Anubisz egy fokkal alacsonyabb lett, mint az apja.

A sakálfejet, amellyel Anubisz ábrázolják, valószínűleg azért használják, mert a sakálok vadásztak a szélén, a nekropolisz közelében, egész Egyiptomban. Anubisz feje fekete, ami azt jelzi, hogy a halottak világához tartozik. Néhány mítoszban azonban megtalálható egy kutyafejű isten leírása.

Kinopolisz városát tekintik az Anubisz-imádat központjának, bár Anubit mindenhol tisztelték. A mitológia szerint Anubisz kezdeményezte a mumifikációt, szó szerint darabonként gyűjtötte össze apja testét: a maradványok csodálatos szövetbe pelenkázásával hozzájárult szülője későbbi feltámadásához. Vagyis Anubisz volt az, aki a múmiát élő anyaggá tudta változtatni, valamiféle megvilágosodott, magasztos lénnyé, aki a túlvilágon élhetett.

Múmiák, akik csak a mágikus átalakulásra várnak, Anubisz a gonosz szellemektől, akiktől féltek az ókori Egyiptomban, a holtak világában a fő ellenségnek számított. A helyesen végrehajtott mumifikációs szertartás garanciája lett arra, hogy a túlvilágon, a földi létet követő életben Anubisz feltámasztja az elhunytat, oltalmát és oltalmát adva neki.

Anubisz istent az ókori egyiptomiak sakálfejű emberként ábrázolták. Az óbirodalom idején Anubisz az alvilág uralkodója volt, és a Khentiamenti jelzőt viselte. Az ókori Egyiptom vallásának fejlődésének egy bizonyos időszakától kezdve Anubiszt kutyafejű emberként kezdték ábrázolni, miközben az istenség funkciói megváltoztak. Egyiptom egyik különösen tisztelt istene Anubisz volt.

Az ókori egyiptomi mitológiában - Ozirisz fia. Anubisz kultuszának központja a 17. felső-egyiptomi nóm fővárosa, Kinopol városa volt. Anubisz maga válik a halottak vezetőjévé Amenti révén (az ókori Egyiptom. Az egyiptológusok megjegyzik e kultusz gyors és széles körű elterjedését a korai időszakban. Ráadásul Ozirisz-kultusz megjelenése előtt ő volt a Nyugat fő istensége.

Seth felesége, Nephthys beleszeretett Oziriszbe, és Ízisz álcáját öltve elcsábította. A közösülés eredményeként megszületett Anubisz isten. Isdes (más néven Astennu, Asten, Isten vagy Astes) az alvilág (Duat, Nyugati-sivatag) egyik védőszentje az egyiptomi mitológiában, e tekintetben közel áll Anubiszhoz. A késői időszakban Anubisszal azonosították. Anubisz segített megőrizni Ozirisz testét.

Kebkhut Anubisz lányának tartották, aki italáldozatot ontott a halottak tiszteletére. Anubisz rítusa. Anubisz isten eltávolítja az elhunyt szívét, hogy Ozirisz udvarában megmérje. Anubisz legkorábbi említése a Piramisszövegekben található az Óbirodalom idején, az ie 23. században, ahol kizárólag a királyi temetkezésekhez kapcsolták. Az ókor többi istenéhez hasonlóan Anubisz is különféle szerepeket töltött be. Az állatok, amelyeken Anubiszt ábrázolták, a sivatag lakói, vagyis a halott Duat földjével határos területek.

A hellenisztikus korszakban Anubiszt a görögök Hermészszel egyesítették Hermanubisz szinkretikus képében. Ezt az istent a római irodalom varázslóként említi. Egyes tudósok Anubisz vonásait látják Szent Kristófnál és a cynoscephaliról (kutyafejű emberekről) szóló középkori történetekben. Anubisz kultuszának központja Kas 17. nome városa (görögül Kinopolis - „kutyaváros”).

Anubisz isten papjai voltak a legegészségesebb emberek az ókori Egyiptomban. Ennek az az oka, hogy Anubisz a halál ellentétes aspektusáért is felelős – az életért. A halottak istene és a múmiák őre - Anubisz. Az ókori Egyiptomban a sakálokat nem szerették, mert gyakran turkáltak a sírokban.

Így a halott Anubisz istene kutya vagy sakál megjelenését öltötte. A falfestmény (1) Anubiszt, a múmiák védőistenét ábrázolja emberi alakban, kutyafejjel. A festmény szerint a mumifikáló papok festett agyagból készült sakálmaszkot is viseltek, mivel az isten a balzsamozás szakértőjének számított. Az isten szent állatait, kutyáit és sakáljait, amelyeket a közeli templomépületekben tartottak, haláluk után bebalzsamozták és mumifikálták is.

Istent itt egy titokzatos dobozon fekvő állat formájában ábrázolják. Feltehetően a doboz egy szarkofág vagy egy tartály lehetett, amelyben a belsőségeket tárolták. Az egyik elírás az istent kutyafejű emberként mutatja be. Ez a hieroglifa más istenekre is utalhat kutya formájában, mint például Upuaut, Assiut istene vagy Khontamenti, Abydos istene.

Az ilyen szobrok Ozirisz, Ízisz és Nephthys képeivel együtt minden előkelő ember sírjának fontos részét képezték. Ízisz, Nephthys és Thoth mellett Anubisz szent vízzel mossa le az elhunyt testét, amely lánya, Kebkhut istennő erejét testesíti meg. A kilenc idegen fogolyon fekvő, gonoszt jelképező Anubisz képe ősidők óta szerepel a Királyok Völgye őreinek pecsétjein, melynek lenyomatai a fáraók sírjainak elfalazott bejáratait takarták.

Anubisz kultusza különösen nagy népszerűségre tett szert az Újbirodalomban és a késői időkben; gyakran ábrázolták matricákkal a Halottak könyve szövegéhez, valamint a fáraók és alattvalóik sírját ábrázoló festményeken. Mostantól Anubisz az elhunyt lelkének nagy vezetőjének számít a túlvilágon, istennek, aki az elhunytat Ozirisz trónjához vezeti a nagy „Két Igazság Kamrájában”.

Anubisz kultusza Felső- és Alsó-Egyiptom számos városában virágzott, különösen Kinopolisban és Assiutban, ahol a helyi Upuat istennel azonosították. Az egyiptomi vallási elképzelésekkel együtt Anubisz kultusza behatolt a Földközi-tenger medencéjének más országaiba is. Az istenkép a kopt kultúrát is befolyásolta: a „farkas hangja” még mindig ott van a kopt énekekben, a kairói Kopt Múzeumban pedig két sakálfejű szentet ábrázoló ikon található.

Anubiszhoz kapcsolódó mítoszok

Évszázadok mélyéről eljutottak hozzánk őseink elképzelései a világról és a világrendről. Nézeteiket mítoszok, legendák tükrözték, mert az emberek nem tudtak mindent tudományos oldalról megmagyarázni, ezért szép meséket találtak ki maguknak. Anubisz-Sabot az istenek bírájának tartották (az egyiptomi nyelvben a „sab” „bíró” szót sakál jelével írták). Anubisz szorosan kapcsolódik a thébai nekropoliszhoz, amelynek pecsétje egy sakált ábrázolt, aki kilenc fogoly fölött fekszik. Anubiszt Bata isten testvérének tartották, ami a két testvérről szóló mesében is tükröződött.

Következtetés: Anubisz a modern világban

Akárcsak a görögöknél Hermész Pszichopomposz, az egyiptomiak hite szerint ő is halottak kalauza volt az Amentes nevű alvilágba, és Horusszal együtt mérlegelte tetteiket Ozirisz előtt. Amikor az egyiptomi kultusz behatolt a Római Birodalomba, Anubisz egyesült Hermészsel, és kutyafejű képeit ez utóbbi jelei kísérték.

Anubisz megjelenése és tulajdonságai

Az Anubiszról alkotott elképzelések befolyásolták a Kutyafejű Kristóf keresztény szent képének kialakulását, akit Anubiszhoz hasonlóan kutyafejjel ábrázoltak. A modern világban az egyiptomi istenségeket gyakran használják számítógépes játékok, rajzfilmek és könyvek képeinek készítésére, ezért az ősi időkből származó ősi képeket ismerni és emlékezni kell.

Az animista korszakban Anubisz sakál formájában volt képviselve. A 17. egyiptomi Kinopolisz név fővárosa az ókori Egyiptom történelme során Anubisz kultuszának központja volt. Egyik fejezete Ozirisz ítéletét írja le, amelyben Anubisz az Igazság mérlegén mérte fel a szívet.

Egyiptom egyik különösen tisztelt istene Anubisz volt. Az ókori királyságban Anubisz a Duat (a halottak lakóhelye) istene volt. Hogy ne ismerjék fel, Anubisz formáját vette fel, és ebben a formában lépett be a Delta mocsaraiba.

Anubisz-Sabot az istenek bírájának tartották (az egyiptomi nyelvben a „sab” „bíró” szót sakál jelével írták). Anubisz szorosan kapcsolódik a thébai nekropoliszhoz, amelynek pecsétje egy sakált ábrázolt, aki kilenc fogoly fölött fekszik. Anubiszt Bata isten testvérének tartották, ami a két testvérről szóló mesében is tükröződött.

Plutarkhosz szerint egy fehér vagy sárga kakast áldoztak fel Anubisznak. A leghíresebb legenda Anubisz isten és Set isten összecsapásáról talán két volt. Szet gonosz isten felesége, Nephthys beleszeretett Oziriszbe.

Upuaut és Anubis Imahuemankh és Jesertep igaz barátai voltak. Ízisz ezután feldarabolta Sethet úgy, hogy a fogait a hátába süllyesztette. És Ra azt mondta: „Sett legyen Ozirisz székhelye.” Összesen körülbelül öt legenda szólt Egyiptomban Anubisz és Set elleni harcáról. Ez a kettő volt akkoriban a legnépszerűbb. A „szent” fáraók és a papok közötti történelmi konfrontáción alapultak.

A 19. század óta a világ minden tájáról özönlöttek régészek és egyszerűen amatőrök Egyiptomba, hogy megkeressék az ősi piramisok kincseit. Az elmúlt hónapokban nemcsak a régiségek szerelmesei, hanem orvosok és tűzoltók is felkeresték az ókori egyiptomi torinói múzeumot.

Az ókori egyiptomi mitológiában Nephthys fia. A Kinopol-nómban Input istennőt Anubisz feleségének tekintették, egy másik változat szerint, Bastnak. Anubisz kultuszának központja a tizenhetedik egyiptomi nóm, Kinopolisz fővárosa volt (vagyis a „kutya városa”). Az animista időszakban Anubisz fekete kutyaként volt ábrázolva.

Évszázadok mélyéről eljutottak hozzánk őseink elképzelései a világról és a világrendről. Nézeteiket mítoszok, legendák tükrözték, mert az emberek nem tudtak mindent tudományos oldalról megmagyarázni, ezért szép meséket találtak ki maguknak. Az egyiptomi mitológia az egyik legteljesebb és leghíresebb, amely eljutott hozzánk. Számos különböző misztikus lény és istenség lakja.

Fekvő fekete sakál vagy Sab vadkutya alakjában tisztelték (vagy sakál- vagy kutyafejű ember alakjában). A görögök Hermészhez hasonlították, néha még az egyiptomi és görög nevét is egyesítették, és Hermanubisznak hívták. Akárcsak a görögöknél Hermész Pszichopomposz, az egyiptomiak hite szerint ő is halottak kalauza volt az Amentes nevű alvilágba, és Horusszal együtt mérlegelte tetteiket Ozirisz előtt.

Nézze meg, mi az „Anubis” más szótárakban:

Az Anubiszról alkotott elképzelések befolyásolták a Kutyafejű Kristóf keresztény szent képének kialakulását, akit Anubiszhoz hasonlóan kutyafejjel ábrázoltak. A modern világban az egyiptomi istenségeket gyakran használják számítógépes játékok, rajzfilmek és könyvek képeinek készítésére, ezért az ősi időkből származó ősi képeket ismerni és emlékezni kell.

Az ókori Egyiptom vallásának fejlődésének egy bizonyos időszakától kezdve Anubiszt kutyafejű emberként kezdték ábrázolni, miközben az istenség funkciói megváltoztak.

Az ókori egyiptomiak isteneikről alkotott elképzelései nem voltak azonosak, ezért ugyanannak a mítosznak gyakran többféle értelmezése volt, eltérő variációkkal. Ez az ókori mitológiát még titokzatosabbá és gazdagabbá teszi. Ízisz alakját felvéve éjjel az ágyához érkezett, és ebből a kapcsolatból született meg Duat Anubisz nagy istene. Demibet elfogták, Imahuemankh pedig levágta a fejét éles késével. Seth úgy döntött, hogy megmenti barátja maradványait, és tisztességes temetést ad nekik.

De Sethnek sikerült elmenekülnie a sivatagba. A démonok vére beszivárgott a földbe, és vörös sesaitévá változott. Ahol a papok az egyiptomi nép fő gazembereinek és rabszolgabíróinak szerepét játszották! Elvileg ennyi. Nincs más dolgunk, mint várni az eredményeket!!! Behatoltak a sírokba, mindent megragadtak, ami rossz állapotban volt, kivitték az országból, és eladták múzeumoknak és magángyűjteményeknek. 1922-ben Howard Carter és Lord Carnarvon angol régészek felnyitották Tutanhamon egyiptomi fáraó sírját.

És láthatóan megzavarták őket néhány évezredek óta szunnyadó sötét erők. Két hónappal később Lord Carnarvon megbetegedett a kairói Continental Hotelben. Az életét, ahogy az orvosok mondták, egy mérgező szúnyogcsípés okozta láz vetette el Carnarvon közeli barátja, George Gould Egyiptomba, hogy lerója utolsó tiszteletét az elhunytnak.

Anubisz úgy döntött, hogy egyedül veri vissza a támadást. Anibust sabként vagy szabifejjel ábrázolták. Ez az ókori Egyiptom egyik leghíresebb istene ma, és nagyon népszerű a szőrmások körében. Egyiptom más nómáiban egy másik legenda volt népszerű az Anubisz és Szet összecsapásáról. Egy napon a fekete kutya Isdes felismerte Sethet az általa elkövetett gonoszságról.

Név: Anubis

Egy ország: Egyiptom

Teremtő:ókori egyiptomi mitológia

Tevékenység: isten, a halottak vezetője a túlvilágra

Anubisz: karaktertörténet

Az ókori Egyiptom kultúrája lenyűgözi mind a kutatókat, mind a kreatív egyéneket, akik megpróbálják összekapcsolni a kitalált világokat fáraókkal, istenségekkel, sírokkal, szarkofágokkal és múmiákkal. A misztikus isten Anubisz, aki a lelkeket az alvilág termeibe vezeti, nemcsak a sivatagok és a túláradó Nílus országában vált népszerűvé, hanem a modern világban is.

A teremtés története

Szinte minden vallásban megvannak az előfeltételei az animizmusnak - a természet animációjába vetett hitnek. Az animisztikus időszakban, ie 3100 és 2686 között Anubisz szorosan kötődött a sakállal vagy a Sab kutyához (egyesek hasonlóságot látnak a dobermann pinscherrel). Ám mivel a vallás nem állt meg, hamarosan modernizálódott az alvilág őrzőjének képe: Anubiszt állatfejjel és emberi testtel ábrázolták.

A halál kísérőjének minden metamorfózisát az első fáraódinasztia uralkodása óta megőrzött köveken lévő képek bizonyítják: rajzok és hieroglifák árulják el, hogyan változott funkcionálisan és külsőleg a panteon istensége.

A sakálok talán azért kerültek kapcsolatba Anubisszal, mert akkoriban az embereket sekély gödrökbe temették el, amelyeket ezek az állatok gyakran széttéptek. Végül az egyiptomiak úgy döntöttek, hogy istenítéssel véget vetnek ennek a felháborodásnak. Ráadásul a forró vidék lakói azt hitték, hogy az éjjel a sírokban barangoló sakálok naplemente után megvédik a halottakat.

Az Anubisz nevet is okkal találták ki az egyiptomiak. Kezdetben (Kr. e. 2686-tól 2181-ig) Isten becenevét két hieroglifa formájában írták. Ha szó szerint fordítod a szimbólumokat, akkor azt kapod, hogy „sakál” és „béke legyen vele”. Ezután Anubisz nevének jelentése „sakál egy magas állványon” kifejezéssé alakult át.

Az istenkultusz gyorsan elterjedt az egész országban, és a tizenhetedik egyiptomi nóm fővárosa, Cinopoly lett Anubisz tiszteletének központja, ahogyan Sztrabón is említette. A régészek a piramisok szövegeiben találták meg a halottak patrónusának legősibb említését.

Tudniillik a fáraók temetéséhez mindenféle rituálé társult, ami a balzsamozási technikát is magában foglalta. Anubisz valójában olyan kéziratokban található, amelyek az egyiptomi trón elhunyt tulajdonosának temetésére vonatkozó szabályokat jelölték meg. A holttestet temetésre előkészítő papnők festett agyagból készült Anubisz-maszkot viseltek, mivel az istent ezen a területen szakértőnek tartották.

Az Óbirodalomban (a III-VI. dinasztia uralkodása idején) Anubisz a nekropoliszok és temetők védőszentjének számított, emellett a mérgek és gyógyszerek őre is volt. Ezután a sakálfejű istenséget tartották a legjelentősebbnek az egész listán.

A halottak kalauza megjelenéséig olyan népszerűségnek örvendett, amelyre a Duat (a túlvilág) urának funkcióinak nagy része átkerült, Anubisz pedig vezetőként és szolgaként szolgált, mérlegelve a szívek ítéletét. halott. Az Istennek szentelt állatokat a templomokkal szomszédos épületekben tartották. Amikor meghaltak, őket is mumifikálták, és minden kitüntetéssel és szertartással egy másik világba küldték.

Mitológia

Az ókori Egyiptom mitológiájában a túlvilágot Duatnak hívják. A predinasztikus kor elképzeléseiben a halottak birodalma az égbolt keleti felén helyezkedett el, az elhunyt egyiptomiak lelkei pedig a csillagokba költöztek. Később azonban megváltozott a Duat fogalma: megjelent Thoth isten, aki ezüst csónakon szállítja a lelkeket. Ezenkívül a túlvilági élet a nyugati sivatagban volt. És ie 2040 és 1783 között. Volt egy elképzelés, hogy a holtak birodalma a föld alatt van.

A legenda szerint Anubisz Ozirisz fia, az újjászületés és az alvilág istene. Ozirist fehér ruhába csomagolt múmiaként ábrázolták, amely alól zöld bőr látszott.

Ez az isten uralkodott Egyiptom felett, és pártfogolta a termékenységet és a borkészítést, de testvére, Set megölte, aki a hatalmat akarta bitorolni. A sakálfejű isten, Anubisz összegyűjtötte apja levágott részeit, bebalzsamozta és bepólyálta. Amikor Ozirisz feltámadt, elkezdte uralni a holtak birodalmát, lehetőséget adva Hórusznak, hogy uralja az élők világát.

Anubisz anyja Nephthys, akinek lényegét a vallási irodalom gyakorlatilag nem fedi fel. A mitológiai szövegekben Ozirisz minden mágikus temetési rítusában és misztériumában megjelenik, részt vesz a teste keresésében és őrzi a múmiát.

Ezt az istennőt a kutatók a Fekete Ízisz egyik aspektusának vagy a halál istennőjének tekintik. Néha a tekercsek hölgyének is hívták. A legenda szerint Nephthys gyászos szövegek szerzője volt, így gyakran kapcsolatba hozták Seshat istennővel, aki a fáraók uralkodásának időtartamáért felelős és a királyi archívumot kezeli.

A nőt Set törvényes feleségének tekintik. Miután beleszeretett Oziriszbe, felvette Ízisz formáját és elcsábította. Így született Anubisz. Annak érdekében, hogy ne érje árulás, az anya otthagyta a csecsemőt a nádasban, és ezzel biztos halálra ítélte fiát. Egy szerencsés balesetnek köszönhetően Isis megtalálta a leletet. Anubisz újra találkozott saját apjával, Oziriszszal, bár szokatlan módon.

Az ókori görög író és filozófus úgy vélte, hogy valójában a halottak vezetõje Seth és Nephthys fia volt, akit Ízisz talált meg és támaszt fel. Egyes tudósok azt is hiszik, hogy Anubisz a gonosz, vad istenségtől, Settől származott, és a holtak birodalmának jogos ura volt. Amikor Ozirisz megjelent a panteonban, Anubisz lett a társa. Ezért a mitológia egy új ágát találták ki, amely Anubiszt Ozirisz törvénytelen fiaként ábrázolja.

• Anubisz könyvoldalakon, filmekben és animációs alkotásokban egyaránt megjelenik. A pletykák szerint 2018-ban ennek az istennek szentelt filmet mutatnak be a lelkes filmrajongóknak. A főszereplő Dr. George Henry lesz, akinek lelke egy egyiptomi isten lakhelyére került.
• Az ókori Egyiptomban volt egy „Halottak könyve”, amely vallási himnuszokat tartalmazott. Az elhunyt sírjába helyezték, hogy segítsen a léleknek legyőzni a másik világ akadályait.

• A filmesek és írók Anubisz képét használják alkotásaikban, a művészek pedig egy papírlapra igyekeznek elhelyezni. A miszticizmus és az ősi vallási motívumok egyszerű szerelmesei Anubisz képét örökítik meg a bőrükön, és mindenki maga találja ki a tetoválás jelentését és jellemzőit.
• Minden halott Ozirisz udvarába ment, aki rúddal és ostorral ült a trónon. Asszisztensei Anubisz és Thot lemérték a szívet, amelyet az egyiptomiak a lélek szimbólumának tartottak. Az egyik csészén az elhunyt szíve volt (lelkiismeret), a másikon pedig az Igazság. Általában Maat istennő tolla vagy figurája volt.

• Ha valaki jámbor életmódot folytatott, akkor mindkét mérleg egyenlő volt, és ha bűnt követett el, akkor a szív súlya győzött. A tárgyalás után az igazságtalanokat megette Amat, egy krokodilfejű oroszlán. És az igazak a mennybe mentek.
• Vannak, akik felteszik a kérdést: „Anubisz gonosz vagy jó isten?” Érdemes elmondani, hogy nem helyezhető kategorikus keretek közé, mert a tárgyalás során az igazságosság vezérli.