Ispit ljevičarskih argumenata. Argumenti za esej o prirodi ljudskog genija. N.S. Leskov "Začarani lutalica"

U tekstu Ivana Aleksandroviča Iljina postavlja se problem stava osobe prema lošem raspoloženju.

Autor je kao osnovu svog narativa uzeo razmišljanja o uticaju lošeg raspoloženja na druge i na sebe. Kaže da loše raspoloženje nastaje iz nesloge čovjeka i da čovjek to treba da sakrije od drugih kako ga ne bi zarazio njime.

Uzmimo primjer iz A.

S. Puškin "Eugene Onegin". Lenski, koji je nagovorio Onjegina da ode na Tatjanin imendan, postaje žrtva Jevgenijevog lošeg raspoloženja, koji se, upavši u okruženje omraženih komšija, osveti svom prijatelju udvaranjem Olgi, što dovodi do dvoboja i smrti Lenskog. .

Možete navesti i primjer iz romana M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena". U njemu Pechorin i Grushnitsky nisu oprostili jedni drugima uvrede, obojica su pokušali na ljutnju odgovoriti ljutnjom, što je dovelo do duela. Da su pokazali barem malo razumijevanja, tragične posljedice su se mogle izbjeći.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da ako se svako od nas bori protiv mržnje, barem u sebi, svijet će postati malo ljubazniji.

Ažurirano: 30.05.2017

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

.

• Kategorija: Argumenti za pisanje ispita

• Tragična sudbina ruskih genija - A.S. Puškin, M.Yu. Lermontova, S.A. Jesenjina, B.C. Vysotsky. To su ljudi koji su mentalno ranjivi, suptilni, koji su sve sfere svog života podredili kreativnosti i talentu. Poezija je postala njihov način života. Pravi talenat uvijek ima kontradiktornu, dvostruku prirodu. Postaje i smrtonosna čarolija i najviši božanski dar. Služenje umetnosti zahteva samodavanje, podvig od čoveka; pravi umjetnik mora sve položiti na oltar poezije, uključujući i vlastiti život. To je ideja umjetnikove dužnosti prema ljudima.
• A.S. Puškin - tragedija "Mocart i Salieri". U ovoj tragediji, A.S. Puškin istražuje prirodu genija. On oslikava dvije vrste umjetnika - briljantnog Mocarta, koji stvara po hiru, inspiraciji, i "zanatlije" Salijerija, koji nastoji da raskomada muziku kao leš. Genije je, prema autoru, osoba pozvana po prirodi da čini dobro. „Genijalnost i podlost su dvije nespojive stvari“, kaže A.S. Puškin. Salieri je ljubomoran na Mocartovu slavu i talenat, potajno ga truje i time uništava njegovu vlastitu dušu. Dakle, pravi talenat je, prema pjesniku, bespomoćan pred životom.
• N.S. Leskov - bajka "Ljevačica". U ovoj priči autor istražuje prirodu pravog talenta. Kako se Lefty pojavljuje u Leskovu? Ovo je ljubazna, strpljiva, vjerujuća osoba, briljantan majstor, čiste djetinje duše, koji voli Rusiju, ljude, prirodu. U njegovoj duši nema ni senke ličnog interesa, lukavstva, racionalnosti. Možda ovaj junak, kao nijedan drugi u našoj književnosti, otkriva mentalitet ruskog naroda.
• F. Iskander - knjiga "Razmišljanja pisca" (zbirka eseja i publicistike). U ovoj knjizi autor razmišlja o prirodi istinskog talenta. Kao primjer navodi A.S. Puškin. Pisac ukazuje čitaocu na razliku između genija i samo darovitog, dobrog pisca. Takođe primećuje izuzetnu harmoniju, toplinu, sunčevu svetlost Puškinove kreativnosti. Puškinova poezija je odličan lijek za nesreću, tugu i depresiju. Puškin je nacionalni genije, koji nosi vječnu zagonetku.

Sastav ispita u tekstu:"Jednom davno me je dirnuo jedan razgovor, nasumični letnji razgovor na obali mora. Ne sećam se više tačnih fraza … " (prema D.A. Graninu).

Cijeli tekst

(1) Jednom davno me je dirnuo jedan razgovor, neobavezni ljetni razgovor na obali mora. (2) Više se ne sećam tačnih fraza, ali su se svađali ko je Salijeri za Puškina. (3) Protivnik, zlikovac kojeg mrzi, ili je to oličenje drugačijeg odnosa prema umjetnosti? (4) Da li je uopšte moguće povezati umetnost i nauku u ovom smislu? (5) A šta ako su za Puškina Mocart i Salijeri Puškin i Puškin, odnosno borba dva principa? (6) Ova povremena žestoka svađa ostavila je osjećaj iznenađenja. (7) Zločin je za mene oduvijek bio očigledan i neosporan. (8) Zločin je bio fašistički motociklista. (9) U sjajnoj crnoj koži, u crnoj kacigi, jurio je na crnom motociklu po sunčanom seoskom putu. (10) Bili smo u jarku. (11) Pred nama su bila topla žuta polja, plavo nebo, u daljini niske obale naše Luge, tiho selo, a odatle je jurio crni motocikl koji je tutnjao. (12) Puška mi se tresla u rukama. (13) Naravno, nisam razmišljao ni o Puškinu ni o Salijeriju. (14) Došlo je mnogo kasnije - tada, u ratu, trebalo je pucati. (15) Mogu li geniji počiniti podlosti? (16) Može li zlikovac-ubica Salieri i dalje biti genije? (17) Zato što je trovač, da li je njegova muzika postala gora? (18) Pa, podlost dokazuje da Salieri nije genije? (19) Za Puškina, genije zadržava stvaralačku okriljenost duše. (20) Genije nije toliko stepen talenta koliko njegovo svojstvo – određeni moralni princip, dobar duh. (21) Riječ "genij" se danas obično povezuje sa velikim izumima, otkrićima. (22) Naravno, u zakonu relativnosti nema ničeg moralnog ili nemoralnog. (23) Vjerovatno ovdje treba podijeliti: otkriće može biti briljantno, ali genije nije samo otkriće. (24) U Puškinovom Mocartu, genijalnost njegove muzike povezana je sa njegovom ličnošću, sa njegovom dobrotom, lakovernošću, velikodušnošću. (25) Mocart se divi svim dobrim stvarima koje Salieri ima. (26) Mocartov genij je izuzetan: nije sve djelo, nego iluminacija, to je simbol tog tajanstvenog priliva koji se slobodno izlijeva sa apsolutnim savršenstvom. (27) Najlakši način bi bio da se mržnja objasni zavišću, što i sam Salijeri ponavlja. (28) Ali da li je Salijeri samo zavidnik? (29) Od malih nogu prepoznaje tuđu genijalnost, uči od velikana, klanja se pred njima. (30) Pitanje genija i podlosti dovodi u pitanje zadatak koji je Salijeri rešavao čitavog života. (31) Može li čovjek postati genije? (32) Postići radom, snagom svog uma, ono što se smatra božanskim darom? (33) Salieri je to vjerovao, da, možda. (34) Salijerijeva mladost, zrelost, čitav njegov život nastao je za mene kao svrsishodna, u izvesnom smislu, idealna prava linija. (35) Ovako mi se činio ideal naučnika. (36) Upornost i jasno razumijevanje onoga što želite. (37) Salieri je opsjednut. (38) Ali on ima posebnu ideju - postati kreator. (39) Nije mu data sposobnost stvaranja, on ju je kopao, razvijao. (40) Ovo nije slijepa pobuna, ovo je ustanak Razuma, tačnije, Proračun. (41) U naše vrijeme, postavivši takav cilj, mogao bi postati izvanredan kibernetičar. (42) Ali postao je i izvanredan kompozitor. (43) Njegova muzika je naišla na priznanje. (44) I sam Mocart ponavlja jedan od svojih motiva u sretnim trenucima. (45) Koja je razlika između Mocartovog genija i Salijerijevog negenija? (46) Ova linija je nedostižna. (47) Drugi ne čuju glas koji Mocartu diktira božanske harmonije. (48) Za njih su i Mocart i Salieri isti: obojica osjećaju snagu harmonije cijelim svojim bićem, obojica su svećenici lijepog, izabrani da služe svojoj stvari. (49) Sve do trenutka kada je Mocart podigao svoju čašu otrova, i Mocart i Salieri bili su jednaki sinovi harmonije. (50) Ali sada se genije razdvojio, otrov ih je razdvojio. (51) Posljednji način odvajanja istinskog genija od imaginarnog je moralni test. (52) Zločinstvo je otkrilo pravu, mračnu suštinu Salijerija. (53) Maska je otkinuta. (54) Suština se otkriva samom Salijeriju. (55) Zajedno s otrovom počinje djelovati logična shema: genije za Mocarta ne može biti negativac, a pošto je sam Mocart genije, neosporan genije, onda, dakle, ima pravo da sudi, pa stoga , Salieri nije genije. (56) Moralni princip postaje test genijalnosti. (57) A čovječanstvo bira za sebe samo one koji nose ovo moralno načelo. (58) Puškin ostavlja Salijerija da živi i pati. (59) Zločin ostaje, ali genije trijumfuje.

Šta je talenat? Genije? Ovo je nešto dato odozgo, ili nešto što možemo postići sami. Upravo ovom problemu, koji je Puškin nazvao "genijalnošću i podlošću", posvećen je tekst D. Granina. Autora je dirnula svađa na plaži oko Mocarta i Salijerija iz Puškinovih malih tragedija. Da li pesnik tačno osuđuje Salijerija? I ako jeste, za šta? Autor svoje obrazloženje iznosi najprije o podlosti (sjećanje na ratne godine), a potom i o geniju.

Stav autora je jasan i razumljiv. Genije nije toliko stepen talenta koliko njegovo vlasništvo, dobar duh. Autor je siguran da genijalnost može biti svojstvena svakoj osobi, ali samo pristojan, bistar stvaralac, kome su važni koncepti morala, može postati genije. Granin je uvjeren da je jedini način da se pravi genij razlikuje od imaginarnog moralni test. Nemoralna osoba ne može postati genije.

Slažem se sa mišljenjem autora članka. Onaj ko je opsjednut lošim mislima ne može biti briljantan kreator. Uostalom, duša kompozitora ili pjesnika ogleda se u njegovim djelima. Genijalac je od prirode obdaren talentom: stvara po volji, kao rezultat tajanstvenog uvida, "koji slobodno izliva apsolutno savršenstvo".

Klasičan primjer koji potvrđuje ovu ideju je pjesma A.S. Puškin Podigao sam sebi spomenik. Pjesnik svoje zasluge, kao pjesnika, direktno stavlja u ovisnost o moralu: „Lirom sam budio dobra osjećanja“, „Slobodu sam slavio i milost palim pozivao“. Puškin ne sumnja da su genijalnost i podlost dvije nespojive stvari.

Kao potvrdu ovoga može se prisjetiti i romana M. Bulgakova "Majstor i Margarita". Autor ovog djela nam govori o Učitelju, koji je po prvi put počeo raditi ono o čemu je dugo sanjao. Počeo je pisati roman. Ali pisci i kritičari jednoglasno su osudili Učitelja zbog njegovog rada. Bilo je tako jer su se ljudi plašili i zavidjeli. A pravi genije nije vidio ni kukavičluk ni zavist. On je daleko iznad ovih niskih osećanja, i uprkos brojnim osudama, nastavio je da stvara.

Zaista, pjesnik je u pravu. Bez obzira koliko bi osoba bila talentovana, ali ako je promašila pravi, ispravan put, tada njegovom talentu nije suđeno da se razvije do genija. Za svakog stvaraoca je veoma važno da ima visoke moralne principe, jer samo tako čovek može biti u harmoniji sa svojim unutrašnjim svetom.

Prijateljstvo je nezainteresovan lični odnos između ljudi zasnovan na poverenju, iskrenosti, obostranoj simpatiji, zajedničkim interesima i hobijima. Ljudi koji su povezani prijateljstvom zovu se prijatelji. Po mom mišljenju, prijatelj je neko ko te razume kao sebe. Ko zna sve vaše nedostatke, ali ne obraća pažnju na njih. Takvo prijateljstvo se ne plaši ni udaljenosti, ni razlike u godinama, ni prisutnosti različitih interesovanja, jer takvo prijateljstvo je STVARNO.

A.S. Pushkin "Pushchin"

Prijateljstvo A.S. Puškin i Ivan Puščin.

Kada je pesnik bio u egzilu u Mihajlovskom, njegov prijatelj iz liceja Puščin, ne plašeći se kazne za kršenje zabrane, posećuje Puškina. Aleksandar Sergejevič je bio zahvalan svom prijatelju na ovom poslednjem susretu, što se odrazilo u njegovoj pesmi "Puščino"

Prijatelji moji, naš sindikat je prelep!

On je, kao i duša, neodvojiv i večan...

svijetao primjer koji treba slijediti je stav Wilhelma Kuchelbeckera prema njegovom licejskom prijatelju A.S. Puškinu. Kukhlya, kako su ga zvali njegovi drugovi, shvatio je genijalnost mladog pjesnika kao niko drugi i nije krio svoje iskreno divljenje prema njemu. A A.S. Puškin je visoko cijenio svog druga. Andersenova Snježna kraljica. Gerda je savladala mnoge prepreke da spasi Kaija.

u priči V. Železnikova "Strašilo" Lenku je izdala prijateljica. A takvi slučajevi u životima ljudi nisu neuobičajeni. Ali nisu svi ljudi u stanju ovo preživjeti, iako će oni koji se još uvijek nose sa situacijom zauvijek pamtiti gorčinu i ogorčenost. "Vjetar prošlosti" će ih "bičevati" "u lice". Lenka se pokazala kao snažna osoba, sposobna da se uzdigne nakon takve uvrede i poniženja, sposobna da ostane milosrdna i odana prijateljica.

Sjetimo se još jednog književnog heroja - Pečorina, pronaći pravog prijatelja kojeg su također spriječile sebičnost i ravnodušnost. Ovaj čovjek je bio strastven samo za sebe, svoje interese i eksperimente, pa su ljudi za njega bili samo sredstvo za postizanje njegovih ciljeva.

I junaku bajke A. de Saint-Exuperyju je bio potreban pravi prijatelj. Mali princ je živeo na svojoj maloj planeti i brinuo se o jedinom bliskom stvorenju - prelepoj Ruži. Ali Rosa je bila vrlo hirovita, njene riječi su često vrijeđale bebu i to ga je činilo nesretnim. Ali jednog dana Mali princ je napustio svoju planetu i krenuo na putovanje kroz svemir u potrazi za pravim prijateljima.

Prisjetimo se i jednog od prijatelja A.S. Puškina - V.A. Žukovskog, koji je uvijek priskočio u pomoć pjesniku, čak i u najtežim trenucima. Na primjer, tokom izgnanstva u Mihajlovskom, Vasilij Andrejevič je podnio zahtjev sudu za oslobađanje A.S. Puškina, a 30-ih je pokušao postići pomirenje između svog prijatelja i cara, vjerujući da će to koristiti pjesniku. A.S. Puškin je to vidio, cijenio i volio svog starijeg prijatelja, prepoznao ga kao svog jedinog savjetnika.

A evo još jedne tužne priče o izgubljenom prijateljstvu. Jedno od radova A. Aleksina govori o dve prijateljice - Lusi i Olji, čiji su prijateljski odnosi bili osuđeni na propast, jer je jedna od njih - Lusi - uvek brinula o svojoj prijateljici, a druga nije. Čak i kada je Olenka imala priliku da ugodi Lucy, nije smatrala potrebnim da to iskoristi, što je jako uvrijedilo njenu prijateljicu. Olya se ponašala sebično, nije razmišljala o Lusinim interesima i željama, pa je njihovom prijateljstvu došao kraj.

Odnos glavnih likova romana A. Dumasa "Tri mušketira" je klasičan primjer pravog prijateljstva. D "Artagnan, Atos, Porthos i Aramis žive pod motom: "Jedan za sve, svi za jednog", junaci romana prevazilaze sve teškoće zahvaljujući pravom prijateljstvu

Ono što funkcionira pomoći će da se lako otkrije tema i napiše dobar esej

Tekst: Anna Chaynikova
Kolaž: Godina književnosti RF

Praksa pokazuje da najviše poteškoća za školarce predstavlja odabir argumenata u eseju. svi će morati da ga polažu, i svi će morati da napišu esej u drugom dijelu ispita, a ne samo oni koji su za sebe odabrali humanitarne specijalnosti. Zajedno sa tobom

analiziraćemo glavne tematske blokove, i krenuti od umetnosti, jer ispit često sadrži tekstove o lektiri i knjigama.

Vrste problema u eseju u USE formatu:

• filozofski
• Društveni
• Moral
• Environmental
• estetski

Razmotrit ćemo neke od najčešćih problema u tekstovima ispita i odabrati radove na čijem će primjeru biti lako otkriti temu i napisati dobar esej.

ESTETSKI problemi utiču na sferu ljudske percepcije lepote:

• Uloga umjetnosti u ljudskom životu (muzika, knjige i čitanje)
• Percepcija umjetnosti (muzika, književnost, pozorište) i masovne kulture (televizija, internet)
• Moć umjetnosti (muzika, poezija, knjige) i njen utjecaj na čovjeka
• Edukacija estetskog ukusa
• Duhovnost u umjetnosti
• Odbijanje knjiga i čitanja

Primjeri iskaza problema

Problem uloge knjige/muzike u ljudskom životu. (Kakvu ulogu knjige/muzika igraju u životu osobe?)

Problem odbijanja čitanja i knjiga. (Šta prijeti čovječanstvu odbacivanjem knjiga?)

Problem percepcije muzike/poezije od strane ljudi. (Kako ljudi doživljavaju muziku/poeziju?)

Uticaj muzike na ljude. (Kakav uticaj muzika ima na ljude?)

Problem pročišćavajuće moći umjetnosti/poezije/muzike). (Kakav je uticaj umetnosti/poezije/muzike na osobu?)

Problem moći talenta. (Koja je moć talenta?)

Problem snage poetske riječi. (Koja je snaga poetske riječi?)

Problem odnosa prema ljudima umjetnosti (pjesnici, kompozitori), prema njihovom stvaralaštvu. (Kako se ljudi odnose prema ljudima od umjetnosti, kreativnim ljudima?)

Problem razlika između nauke i umetnosti. (Koja je razlika između nauke i umetnosti?)

Poetska riječ, zvuci muzike, divno pjevanje mogu u čovjeku probuditi najjače emocije, natjerati ga da doživi razna osjećanja: tugu, oduševljenje, mir - natjeraju ga da razmišlja o važnom i vječnom. Umjetnost djeluje pročišćavajuće na ljudsku dušu, može izliječiti duhovne rane, dati snagu čovjeku, uliti povjerenje očajnicima, dati želju da se bori za život vojnika u ratu.

Knjiga je neprocjenjiv izvor znanja koje se prenosi s generacije na generaciju, uz pomoć nje čovjek upoznaje svijet, upoznajući se sa životnim iskustvom drugih ljudi iznesenim u njemu. Nemoguće je razumjeti čovjeka ako ne čitate knjige koje su o njemu napisane. M. Gorki je knjigu nazvao "Novi zavjet, koji je napisao čovjek o sebi, o najsloženijem biću koje postoji na svijetu."

Odbacivanjem knjige i čitanja prekinuće se veze među ljudima, izgubiće se mehanizam prenošenja znanja, a čovečanstvo će stati u svom razvoju. Knjige vaspitavaju moralnost, formiraju ličnost, bez njih je nemoguće odgajati humanu i simpatičnu osobu. U romanu Farenhajt 451 opisuje svijet u kojem su knjige bile zabranjene i podložne uništavanju. Prikazujući društvo koje je napustilo čitanje i knjige, Bredberi govori o opasnosti od gubitka sopstvenog „ja“, individualnosti, pretvaranja ljudi u gomilu bez lica kojom je lako upravljati.

Knjige mogu imati ogroman utjecaj na čovjekov pogled na svijet, dati određeni model ponašanja kojeg će se pridržavati u životu. Dakle, „živeti po knjizi“ počinje naslovni lik romana „Don Kihot“, koji se svim srcem zaljubio u viteške romane. Predstavljajući se kao vitez, čini podvige u slavu svoje prelijepe dame, Dulcineje od Tobosa: bori se s divovima, oslobađa osuđenike, spašava princezu, bori se za prava potlačenih i uvrijeđenih. Iz francuskih sentimentalnih romana o životu i odnosima sa muškarcima prepoznaju se Tatjana Larina, junakinja, i Sofija Famusova iz komedije "Teško od pameti". Tatjana piše izjavu ljubavi Onjeginu, baš kao i junakinja romana, a svom ljubavniku dodeljuje potpuno knjišku ulogu: on je ili „anđeo čuvar“ ili „podmukli kušač“. Sofija Molčalina vidi kroz prizmu sentimentalnog romana, u potpunosti odgovara književnom idealu, pa ga devojka bira. Zajedljivi Chatsky je ne privlači, jer nema onu ljubaznost i nježnost (međutim, hinjenu) koja je svojstvena Molchalinu.

Ćerkina neizmjerna ljubav prema knjigama i čitanju brine Famusova, jer vjeruje da su knjige samo štetne ( „Učenje je kuga, učenje je razlog, / Šta je sad gušće nego kad, / Ludi razvedeni, i dela, i mišljenja...“) i „ako zaustaviš zlo, uzmi sve knjige bi da spaliti".

O opasnosti, koju bi, po nekima, mogla da sadrži knjiga, piše u romanu "Ime ruže". Međutim, vrijedi napomenuti da u rukama neinteligentnog čitaoca knjiga nikada neće biti opasna, ali neće biti ni korisna. Na primjer, lakaj Čičikov Petruška, veliki zaljubljenik u čitanje knjiga, "sa čijim sadržajem nije imao poteškoća", čitao je sve s istom pažnjom. “Nije mu se svidjelo ono o čemu je čitao, nego samo čitanje, odnosno sam proces čitanja, da uvijek neka riječ izlazi iz slova, što ponekad đavo zna šta znači”. Knjiga u rukama takvog “čitaoca” nijema, ne može mu ni pomoći ni naškoditi, jer čitanje nije samo zadovoljstvo, već i težak mentalni i intelektualni rad.

Osetljivom, pažljivom čitaocu, knjiga ne samo da može dati znanje i pružiti zadovoljstvo, već i formirati predstavu o svetu, pokazati njegovu lepotu, naučiti sanjati i dati snagu da idete ka svom snu. Upravo to se dešava sa Aljošom Peškovom, junakom trilogije "Detinjstvo", "U ljudima", "Moji univerziteti". Poslan "u narod" dječak živi "u magli zapanjujuće tjeskobe" među bezobrazlukom i neznanjem običnih radnih ljudi. U njegovom životu nema težnji, ciljeva, to se djetetu čini turobnim i beznadežnim. Ali kako se Aljošin život menja kada mu knjiga padne u ruke! Ona mu otvara ogroman lijepi novi svijet, pokazuje da se može živjeti drugačije: „One [knjige] su mi pokazale drugačiji život - život velikih osećanja i želja koji su ljude vodili do podviga i zločina. Vidio sam da ljudi oko mene nisu sposobni za podvige i zločine, žive negdje daleko od svega o čemu se pišu knjige i teško je shvatiti šta im je zanimljivo u životu? Ne želim da živim takav život... Jasno mi je - ne želim...” Od tada dječak svim silama pokušava da izađe iz bazena u koji je upao, a knjiga mu je postala zvijezda vodilja.

Glavni zadatak knjige uopšte nije da zabavi čitaoca, da mu pruži zadovoljstvo, da uteši ili umiri, ubeđuje M. Gorki čitaoca u priči „O nemirnoj knjizi“. Dobra knjiga uznemirava, uskraćuje san, "sije igle na ... krevet", tera vas da razmišljate o smislu života, tera vas da razumete sebe.

Umjetnička djela

O knjigama i čitanju

A. S. Gribojedov"Teško od pameti"
A. S. Puškin"Eugene Onegin"
"mrtve duše"
Maksim Gorki"U ljudima", "Konovalov", "O nemirnoj knjizi"
A. Green"Zelena lampa"
V. P. Astafiev"Jesenjin pjeva"
B. Vasiliev"Ne pucajte u bijele labudove"
V. Sorokin"Manaraga"
M. Cervantes"Don Kihot"
D. London"Martin Eden"
R. Bradbury"451 stepen Farenhajta"
O. Huxley"Vrli novi svijet"
W. Eco"Ime ruže"
B. Schlink"čitač"

O muzici i pevanju

"Mocart i Salijeri"
"pjevači"
L. N. Tolstoj"Rat i mir", "Albert"
A. P. Čehov"Rothschild violina"
V. G. Korolenko"Slijepi muzičar"
A. I. Kuprin"Granatna narukvica", "Gambrinus", "Taper"
V. P. Astafiev"Dome Cathedral", "Postscript"
"Stari kuvar", "Mrtav grad"

Pregledi: 0