Kakav san zapleta vide raskolnici? Najgori san Rodiona Raskoljnikova. Muke u Raskoljnikovovoj duši posle sna

Ljudi su prestali da oru i seju. Ljudi su prestali razumno da percipiraju svijet oko sebe, jer im je mozak bio upaljen od grozničavih vizija. Svađe i vriskovi ispunili su zrak. Stranke i sindikati počeli su se sa lakoćom osnivati, da bi se ubrzo sa istom lakoćom raspali usred međusobnih prijekora i optužbi za izdaju. Ekonomija je propala. Skupovi i neredi su prerasli u ubode nožem i požare. Ali čak i kada se, obasjan besmislenim plamenom samouništenja, svet približio svom kraju, ljudi su nastavili da se svađaju i viču dok nisu promukli, uvereni u svoju ispravnost i ne slušajući nikoga.

Evo besplatnog prepričavanja slike koju je Rodion Raskoljnikov zamišljao na teškom radu u strašnim vizijama iz snova. A koliko je to slično izvještajima iz ozloglašene istočnoevropske prijestolnice, iste koja se donedavno usuđivala po svetosti porediti s Jerusalimom. Vapaji za pravdom ne prestaju, ali ekonomski život miruje. Sporovi se rasplamsavaju na svakom koraku, a svaki od stranaka ne sluša onog drugog. Ipak bi! Svaki debatant je u početku uveren u apsolutnu ispravnost svoje ličnosti i apsolutnu pogrešnost svog protivnika. Zamajac ljutnje i nesporazuma se okreće. Komšije se svađaju, porodice se rasturaju. Predatorsko oko ponosnog gubitnika šulja okolo u potrazi za krivcima. Zemlja se raspada uz zvuke mantri o neizbežnoj i neizbežnoj sreći. A ugljenisane zgrade u centru grada samo su pokazatelj ugljenisanih duša ljudi koji su sigurni u svoju samoubilačku revolucionarnu ispravnost.

A gdje su razlozi za tako ružnu sliku s neshvatljivom i prijetećom budućnošću? Koliko god nam "britanski naučnici" pričali o alhemijskom značaju politike, ekonomije i seksualnog zdravlja, svi usponi i padovi čovječanstva su ukorijenjeni u duhu. I uspjesi su povezani sa slobodom djece Božje, a neuspjesi su povezani sa demonskom opsjednutošću, sa porobljavanjem ljudskog duha palom duhu. Raskoljnikov je sanjao upravo ovako. “Pojavile su se neke nove trihinele, mikroskopska stvorenja koja su naseljavala ljudska tijela. Ali ova stvorenja su bila duhovi, obdareni inteligencijom i voljom. Ljudi koji su ih prihvatili u sebe odmah su postali opsjednuti i ludi. Ali nikada, nikada ljudi sebe nisu smatrali pametnim i nepokolebljivim u istini kao što su zaraženi vjerovali.”

Raskoljnikov je ubica. Moglo bi se pomisliti da je u redu da bjesni i juri u vrelini noćnih vizija. Ali ovo će biti prebrz i površan odgovor. Raskoljnikov nije rođen kao ubica. To je postao zbog lažne i duboko internalizirane ideologije. Općenito, nije patološka krvožednost, već lažna ideologija koja rađa i stvara najopasnije zlikovce i kriminalce. Ako se snovi osuđenika o idealističkom ubici poklapaju do najsitnijeg detalja sa stvarnim svakodnevnim životom čitavog jednog naroda, onda možemo pretpostaviti da su razlozi njihove patnje slični. Lažna ideologija!

Raskoljnikov je ljubitelj istine. Svijet u njegovim očima je nepravedan i on odlučuje krenuti u ispravljanje svijeta prema vlastitim moralnim standardima. Obratimo pažnju na to, jer su ljubitelji istine i idealisti veoma opasni. Oni su korisni ako vjeruju u Boga i sa Njim - Jedinim Čovjekoljubcem - pokušavaju izliječiti čireve svijeta. Ako su bezbožnici, poput Salijerija, i, poput Salijerija, iritirani nepravdom, onda će njihovi pokušaji da uspostave upravo tu pravdu zaudarati na sumpor.

Raskoljnikov pristaje na krv, pa čak i više. Krv je koju on doživljava kao cijenu za pravo na obnovu svijeta. Neće ubiti bilo koga. Žrtvu traži među onima kojima je uskraćeno pravo na život. Starica je za njega pauk, ništa više. I neće je ubiti, ali će je zdrobiti. Ko od nas nije zdrobio pauke? Čovek se prvo dehumanizuje, pridajući mu etiketu „niže rase“, degenerika, osuđenika, zlikovca, insekta... Zatim ga ubijaju nečuvenom lakoćom, jer njegova smrt ne samo da više nije greh, ali skoro vrlina. Zabilježimo ovu osobinu za sebe.

Dalje. Sjekira koja je smrskala staricinu lobanju zgnječila je i još jednu neplaniranu lobanju - Elizabetinu. Pred nama je još jedan zakon, neumoljiv i okrutan: od ruku ljudi koji slavno provode pravdu, nevini će sigurno pasti mrtvi, što će samo povećati ukupnu nepravdu. Demon će se smijati, ljudi će plakati, a kratkovidi Robin Hoods odjednom će otkriti da oni nisu harmonizatori Univerzuma, već obični zlikovci. Oni će se osjećati u Kainovim cipelama, a sada će jaukati i tresti ga na smrt. Stenjajte, tresite se i smišljajte izgovore. “Nismo znali”, “nismo pogodili”, “tako se desilo”, “prevareni smo”. Čitav pakao je pun takvih zvukova. U stvari, Raskoljnikov je Kajin, samo Kajin se pokajao, što ne uspeva svaki „Kain“.

Konačno, ništa što je Raskoljnikov planirao nije uspelo. Ispalo je nešto potpuno neočekivano i strašno. Dakle, u revoluciji, ono što uvek izađe (!) nije ono što smo želeli, već nešto neočekivano i strašno. I on će se sada vrtjeti po svom vlastitom paklu, koji nosi pod svojim srcem, sve dok se ne preda vlastima od ogromnog tereta krivice i od mučnine lažnih ideja. Tu su, iz ovog pakla, Raskoljnikovu došli proročki snovi na teškom radu o trihinama koje posjeduju inteligenciju i volju, o požarima i neredima, o uništenju svijeta od strane samouvjerenih slijepaca.

Šta književni ubica ima zajedničko sa veoma opipljivim glavnim gradom koji je pao u još jednu ruševinu? Očigledno je to lažna ideologija. Ideologija zle superiornosti koja je izrasla iz kompleksa inferiornosti.

Svijet je nepravedan, jer sam lišen onoga što zaslužujem, a zaslužujem mnogo. - Tako je govorila ideologija sa kojom se složio i pobunjeni dio naroda.

Generalno, veoma sam dobar, a moje nevolje i istorijski neuspesi nisu ukorenjeni u meni, već u spoljnim razlozima. - Dakle, ideologija se nastavila, a ljudi su klimali glavom.

Ovi, i ovi, i ovi (najčešće sve uspješniji susjedi) su krivi za moje nevolje.

Onda ostaje samo da uzmete sjekiru (Herzen ga je pozvao), kaldrmu (takođe oruđe proletarijata), ploče za popločavanje, molotovljev koktel (uprkos činjenici da je marka komunistička). Zatim će se proliti prva krv, obično nevina. Neće nikoga zaustaviti, ali će samo pobuditi čudan apetit i probuditi zvijer u mnogima. Dalje krvi će biti sve više, više, više, jer će se Pandorina kutija otvarati sve šire i šire. Zatim, vrijeme je da razmislimo o onome što piše u Otkrivenju - gdje konjanici galopiraju, a ispod jednog od njih je blijedi konj. Ali za sada situacija još nije u završnoj fazi, već u razvoju. Centar grada je ugljenisan, a verovatno su i misli mnogih stanovnika ugljenisane. Ekonomski život je stao, a nadolazeća jesen prijeti novim talasom nemira. Država se raspada i agonizira u krvi, na koju se već navikavaju. Ali ne prestaju da žele sreću, i svađaju se i svađaju, ne slušajući i ne poštujući sagovornike.

Raskoljnikovov san se ostvaruje tamo gde je juče još uvek svirala muzika, cvetali kesteni, a fontane su tekle. I tko bi pomislio u našem sebičnom i materijalističkom svijetu da efemerna stvar koja se zove “lažna ideologija” ima tako strašnu destruktivnu moć?

...Zaboravio je; Činilo mu se čudnim što se ne sjeća kako je mogao završiti na ulici. Već je bilo kasno uveče. Sumrak se produbio, pun mjesec je postajao sve svjetliji i svjetliji; ali nekako je zrak bio posebno zagušljiv. Ljudi su hodali u gomili ulicama; zanatlije i zaposleni ljudi otišli su kući, drugi su hodali; mirisao je na kreč, prašinu i ustajalu vodu. Raskoljnikov je hodao tužan i zabrinut: dobro se sećao da je izašao iz kuće s nekom namerom, da je morao nešto da uradi i da požuri, ali je zaboravio šta tačno. Odjednom je stao i vidio da na drugoj strani ulice, na trotoaru, stoji čovjek i maše mu. Krenuo je prema njemu preko puta, ali se ovaj čovjek odjednom okrenuo i krenuo kao da se ništa nije dogodilo, pognute glave, ne okrećući se i ne dajući nikakav znak da ga zove. “Hajde, je li zvao?” - pomisli Raskoljnikov, ali stade sustizati. Ne deset koraka dalje, odjednom ga je prepoznao i uplašio se; to je bio trgovac iz davnih vremena, u istoj halji i na isti način pogrbljen. Raskoljnikov je hodao izdaleka; srce mu je kucalo; Skrenuli smo u uličicu - on se i dalje nije okrenuo. “Da li zna da ga pratim?” - pomisli Raskoljnikov. Trgovac je ušao na kapiju velike kuće. Raskoljnikov je brzo prišao kapiji i počeo da gleda: da li bi se osvrnuo i pozvao ga? U stvari, prošavši kroz čitavu kapiju i već izašavši u dvorište, iznenada se okrenuo i opet kao da mu je mahnuo. Raskoljnikov je odmah prošao kroz kapiju, ali trgovca više nije bilo u dvorištu. Stoga je ovdje sada ušao prvim stepenicama. Raskoljnikov je pojurio za njim. Zapravo, dvije stepenice gore, čuli su se nečiji odmjereni, nežurni koraci. Čudno, stepenice su izgledale poznato! Na prvom spratu je prozor; mjesečina je tužno i misteriozno prolazila kroz staklo; ovdje je drugi sprat. Bah! Ovo je isti stan u kojem su se radnici mazali... Kako nije odmah saznao? Koraci čovjeka ispred su zamrli: znači da je stao ili se negdje sakrio.” Ovdje je treći sprat; da idemo dalje? A kako je tiho, čak je i strašno... Ali otišao je. Buka njegovih sopstvenih koraka ga je plašila i zabrinjavala. Bože, kako mračno! Trgovac se sigurno krije negdje u uglu. A! stan je širom otvoren prema stepenicama; pomislio je i ušao. Hodnik je bio veoma mračan i prazan, ni duše, kao da je sve izneto; Tiho, na prstima, ušetao je u dnevnu sobu: cijela soba je bila blistavo okupana mjesečinom; ovdje je sve isto: stolice, ogledalo, žuta sofa i uramljene slike. Ogroman, okrugao, bakrenocrveni mjesec gledao je pravo u prozore. „Tako je tiho već mesec dana“, pomisli Raskoljnikov, „sada verovatno postavlja zagonetku“. Stajao je i čekao, dugo čekao, i što je mjesec bio tiši, srce mu je jače kucalo, pa čak i bolno. I sva tišina. Odjednom se začuo trenutni suhi prasak, kao da je iver polomljen, i sve se ponovo zaledilo. Probuđena muva iznenada je udarila u staklo i sažaljivo zazujala. U tom trenutku, u uglu, između malog ormara i prozora, ugleda ogrtač kao da visi na zidu. „Zašto je ovde ogrtač? - pomislio je, "na kraju krajeva, nije ga bilo ranije..." Prišao je polako i pretpostavio da se kao da se neko krije iza ogrtača. Pažljivo je rukom povukao ogrtač i vidio da tu stoji stolica, a na stolici u uglu sjedi starica, sva pogrbljena i pognute glave, tako da joj ne vidi lice, ali to je bila ona. Stao je iznad nje: "Uplašena!" - pomisli, tiho oslobodi sjekiru iz omče i udari staricu po kruni, jednom i dvaput. Ali čudno: nije se ni pomakla od udaraca, kao da je od drveta. Uplašio se, nagnuo se bliže i počeo da je gleda; ali je takođe sagnula glavu još niže. Zatim se sasvim sagnuo do poda i pogledao joj odozdo u lice, pogledao i ukočio se: starica je sjedila i smijala se - prasnula je u tihi, nečujni smeh, pokušavajući svim silama da je ne čuje. Odjednom mu se učini da su se vrata od spavaće sobe lagano otvorila i da se i tamo kao da se smeje i šapuće. Bes ga je savladao: svom snagom je počeo da tuče staricu po glavi, ali sa svakim udarcem sekire, smeh i šapat iz spavaće sobe čuli su se sve glasnije, a starica se tresla od smeha. . Pojurio je da beži, ali ceo hodnik je već bio pun ljudi, vrata na stepenicama su bila širom otvorena, a na platformi, na stepenicama i tamo dole - svi ljudi, glava do glave, svi su gledali - ali svi krio se i čekao, ćutao... Srce mu je bilo neugodno, noge se ne miču, smrznule su se... Hteo je da vrisne i probudio se.

Zločin i kazna. Igrani film 1969, Epizoda 1

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna", dio 3, poglavlje VI. Pročitajte i članke:

1. Roman "Zločin i kazna"- prvi put objavljeno u časopisu "Ruski bilten" (1866. N 1, 2, 4, 6–8, 11, 12) sa potpisom: F. Dostojevski.
Sljedeće godine objavljeno je posebno izdanje romana u kojem je promijenjena podjela na dijelove i poglavlja (u časopisnoj verziji roman je podijeljen na tri dijela, a ne na šest), pojedine epizode su neznatno skraćene, a određeni broj izvršene su stilske korekcije.
Ideju za roman Dostojevski je godinama negovao. Da se jedna od njegovih centralnih ideja već oblikovala do 1863. godine svedoči zapis od 17. septembra 1863. u dnevniku A. P. Suslova, koji je u to vreme bio kod Dostojevskog u Italiji: „Kad smo večerali (u Torinu, u hotelu, za stolom d'hote'om.), on (Dostojevski), gledajući devojku koja je pohađala lekcije, reče: „Pa zamislite, takva devojka je sa starcem, i odjednom neka vrsta Napoleon kaže: "Istrebi ceo grad". U svijetu je uvijek bilo tako.”1 Ali Dostojevski se okrenuo stvaralačkom radu na romanu, razmišljajući o njegovim likovima, pojedinačnim scenama i situacijama tek 1865–1866. ovo izdanje) Tragedija mislećeg heroja-individualiste, njegov ponosni zanos svojom „idejom“ i poraz pred „živim životom“, čije je oličenje u „Beleškama“ direktna prethodnica Sonje Marmeladove, devojke iz bordel , - ove glavne opće konture "Bilješki" direktno pripremaju "Zločin i kaznu." (Suslova A.P. Godine bliskosti s Dostojevskim. M., 1928. str. 60.) ()

Epizode iz romana "Zločin i kazna"

3. Dio 3, pogl. VI.
Oboje su pažljivo izašli i zatvorili vrata. Prošlo je još pola sata. Raskoljnikov je otvorio oči i ponovo se bacio na leđa, sklopivši ruke iza glave... [...]

Zaboravio je; Činilo mu se čudnim što se ne sjeća kako je mogao završiti na ulici. Već je bilo kasno uveče. Sumrak se produbio, pun mjesec je postajao sve svjetliji i svjetliji; ali nekako je zrak bio posebno zagušljiv. Ljudi su hodali u gomili ulicama; zanatlije i zaposleni ljudi otišli su kući, drugi su hodali; mirisao je na kreč, prašinu i ustajalu vodu. Raskoljnikov je hodao tužan i zabrinut: dobro se sećao da je izašao iz kuće s nekom namerom, da je morao nešto da uradi i da požuri, ali je zaboravio šta tačno. Odjednom je stao i vidio da na drugoj strani ulice, na trotoaru, stoji čovjek i maše mu. Krenuo je prema njemu preko puta, ali se ovaj čovjek odjednom okrenuo i krenuo kao da se ništa nije dogodilo, pognute glave, ne okrećući se i ne dajući nikakav znak da ga zove. “Hajde, je li zvao?” - pomisli Raskoljnikov, ali stade sustizati. Ne deset koraka dalje, odjednom ga je prepoznao i uplašio se; to je bio trgovac iz davnih vremena, u istoj halji i na isti način pogrbljen. Raskoljnikov je hodao izdaleka; srce mu je kucalo; Skrenuli smo u uličicu - on se i dalje nije okrenuo. “Da li zna da ga pratim?” - pomisli Raskoljnikov. Trgovac je ušao na kapiju velike kuće. Raskoljnikov je brzo prišao kapiji i počeo da gleda: da li bi se osvrnuo i pozvao ga? U stvari, prošavši kroz čitavu kapiju i već izašavši u dvorište, iznenada se okrenuo i opet kao da mu je mahnuo. Raskoljnikov je odmah prošao kroz kapiju, ali trgovca više nije bilo u dvorištu. Stoga je ovdje sada ušao prvim stepenicama. Raskoljnikov je pojurio za njim. Zapravo, dvije stepenice gore, čuli su se nečiji odmjereni, nežurni koraci. Čudno, stepenice su izgledale poznato! Na prvom spratu je prozor; mjesečina je tužno i misteriozno prolazila kroz staklo; ovdje je drugi sprat. Bah! Ovo je isti stan u kojem su se radnici mazali... Kako nije odmah saznao? Koraci čovjeka ispred su zamrli: "znači da je stao ili se negdje sakrio." Ovdje je treći sprat; da idemo dalje? I kako je bilo tiho tamo, bilo je čak i strašno... Ali otišao je. Buka njegovih sopstvenih koraka ga je plašila i zabrinjavala. Bože, kako mračno! Trgovac se sigurno krije negdje u uglu. A! stan je širom otvoren prema stepenicama; pomislio je i ušao. Hodnik je bio veoma mračan i prazan, ni duše, kao da je sve izneto; Tiho, na prstima, ušetao je u dnevnu sobu: cijela soba je bila blistavo okupana mjesečinom; ovdje je sve isto: stolice, ogledalo, žuta sofa i uramljene slike. Ogroman, okrugao, bakrenocrveni mjesec gledao je pravo u prozore. „Tako je tiho već mesec dana“, pomisli Raskoljnikov, „sada verovatno postavlja zagonetku“. Stajao je i čekao, dugo čekao, i što je mjesec bio tiši, srce mu je jače kucalo, pa čak i bolno. I sva tišina. Odjednom se začuo trenutni suhi prasak, kao da je iver polomljen, i sve se ponovo zaledilo. Probuđena muva iznenada je udarila u staklo i sažaljivo zazujala. U tom trenutku, u uglu, između malog ormara i prozora, ugleda ogrtač kao da visi na zidu. „Zašto je ovde ogrtač? - pomislio je, "na kraju krajeva, nije ga bilo ranije..." Prišao je polako i pretpostavio da se neko krije iza ogrtača. Pažljivo je rukom povukao ogrtač i vidio da tu stoji stolica, a na stolici u uglu sjedi starica, sva pogrbljena i pognute glave, tako da joj ne vidi lice, ali to je bila ona. Stao je iznad nje: "Uplašena!" - pomisli, tiho oslobodi sjekiru iz omče i udari staricu po kruni, jednom i dvaput. Ali čudno: nije se ni pomakla od udaraca, kao da je od drveta. Uplašio se, nagnuo se bliže i počeo da je gleda; ali je takođe sagnula glavu još niže. Zatim se sasvim sagnuo do poda i pogledao joj odozdo u lice, pogledao i ukočio se: starica je sjedila i smijala se - prasnula je u tihi, nečujni smeh, pokušavajući svim silama da je ne čuje. Odjednom mu se učini da su se vrata od spavaće sobe lagano otvorila i da se i tamo kao da se smeje i šapuće. Bes ga je savladao: svom snagom je počeo da udara staricu po glavi, ali sa svakim udarcem sekire, smeh i šapat iz spavaće sobe čuli su se sve glasnije, a starica se tresla od smeha. . Pojurio je da beži, ali ceo hodnik je već bio pun ljudi, vrata na stepenicama su bila širom otvorena, a na platformi, na stepenicama i tamo dole - svi ljudi, glava do glave, svi su gledali - ali svi krio se i čekao, ćutao... Srce mu je bilo neugodno, noge mu se nisu micale, bile su smrznute... Hteo je da vrisne i probudio se.

Duboko je udahnuo, ali začudo, san kao da se i dalje nastavlja: vrata su mu bila širom otvorena, a na pragu je stajao potpuni stranac i pažljivo ga gledao.

Raskoljnikov još nije imao vremena da potpuno otvori oči i odmah ih je ponovo zatvorio. Ležao je na leđima i nije se micao. „Da li se ovaj san nastavlja ili ne“, pomislio je i lagano, neupadljivo, ponovo podigao trepavice da pogleda: stranac je stajao na istom mestu i nastavio da viri u njega.

(Raskoljnikov treći san uključuje mehanizam pokajanja. Raskoljnikov Između trećeg i četvrtog sna (san u epilogu romana) Raskoljnikov se gleda u ogledalo svojih „dvojnika“: Lužina i Svidrigajlova.) (

Raskoljnikovovi snovi su semantička i zapletska potpora čitavog romana Dostojevskog. Prvi san Raskoljnikova događa se prije zločina, upravo kada se najviše koleba u donošenju odluke: da li da ubije ili ne ubije starog lihvara. Ovaj san govori o Raskoljnikovom detinjstvu. Ona i njen otac šetaju svojim malim zavičajnim mjestom nakon posjete bakinom grobu. Uz groblje je crkva. Dijete Raskoljnikov i njegov otac prolaze pored kafane.

Odmah vidimo dvije prostorne tačke po kojima junak ruske književnosti juri: crkvu i kafanu. Tačnije, ova dva pola romana Dostojevskog su svetost i greh. Raskoljnikov će takođe juriti kroz roman između ove dve tačke: ili će padati sve dublje u ponor greha, ili će odjednom sve iznenaditi čudima samopožrtvovanja i dobrote.

Pijani kočijaš Mikolka zvjerski ubija svog inferiornog, starog i klonulog konja samo zato što ne može vući kola, gdje je desetak pijanih ljudi iz kafane sjelo da se nasmije. Mikolka udari konja bičem u oči, a zatim dokrajči šaht, pobjesnivši i žedan krvi.

Mali Raskoljnikov se baca pred Mikolkine noge kako bi zaštitio nesretno, potlačeno stvorenje - "konja". On se zalaže za slabe, protiv nasilja i zla.

“- Sedi, povest ću sve! - opet viče Mikolka, uskače prvi u kola, uzima uzde i staje na prednji dio u punoj visini. „Ona zalivska otišla s Matvejem“, viče iz kola, „a ova kobila, braćo, samo mi srce lomi: izgleda da ju je ubio, ona jede džabe kruh.“ Ja kažem sedi! Pusti me da galopiram! Hajdemo u galop! - I uzima bič u ruke, spremajući se da sa zadovoljstvom šiba Savrašku. (...)

Svi se penju u Mikolkina kola uz smeh i dosjetke. Šest ljudi je ušlo, a ostalo je još da sedi. Sa sobom vode jednu ženu, debelu i rumenu. Nosi crvene kapute, tuniku sa perlama, mačke na nogama, pucketa orahe i kikoće se. Smeju se i oni svuda u gomili, i zaista, kako se ne smejati: ovakva zapenušana kobila i takav teret nosiće se u galopu! Dva momka u kolicima odmah uzimaju svaki bič da pomognu Mikolki. Čuje se zvuk: "Pa!", kleca vuče svom snagom, ali ne samo da može da galopira, već jedva uspijeva i korak, samo se kopka nogama, grca i čuči od udaraca tri biča. padajući na nju kao grašak. Smijeh u kolima i u gomili se udvostručuje, ali se Mikolka naljuti i u bijesu udara ždrebicu brzim udarcima, kao da je zaista vjerovao da će ona galopirati.

- Pustite i mene, braćo! - viče jedan presrećni momak iz gomile.

- Sjedni! Svi sedite! - viče Mikolka, - svima će se posrećiti. Primetiću ga!

- I šiba, šiba, i ne zna više čime da udara od mahnita.

“Tata, tata”, viče on ocu, “tata, šta oni rade?” Tata, jadnog konja tuku!

- Idemo, idemo! - kaže otac, - pijani, zezani, budale: idemo, ne gledaj! - i želi da ga odvede, ali mu se istrgne iz ruku i, ne

sećajući se sebe, trči do konja. Ali jadni konj se osjeća loše. Ona dahne, zastane, ponovo se trza, zamalo ne padne.

- Udari ga do smrti! - viče Mikolka, - što se toga tiče. Primetiću ga!

- Zašto nemaš krst, ili tako nešto, đavole! - viče jedan starac

iz gomile.

“Jeste li ikada vidjeli takvog konja da nosi takav prtljag”, dodaje drugi.

- Umrijet ćeš od gladi! - viče treći.

- Ne diraj! Moj Bože! Radim šta hoću. Sedi ponovo! Svi sedite! Želim da galopirate bez greške!..

Odjednom, smijeh izbija u jednom gutljaju i prekriva sve: ždrebica nije izdržala brze udarce i počela je da udara u bespomoćnosti. Čak ni starac nije mogao da odoli i nacerio se. I zaista: kobila koja klepa, a i ona udara!

Dva momka iz gomile vade još jedan bič i trče do konja da ga šibaju sa strane. Svako beži sa svoje strane.

- U njeno lice, u njene oči, u njene oči! - viče Mikolka.

- Pjesma, braćo! - viče neko iz kolica, a svi u kolima se pridružuju. Čuje se raskalašna pjesma, zvecka tambura, a u pripjevima se čuju zvižduci. Žena lomi orahe i smije se.

...Trči kraj konja, juri naprijed, vidi kako se šiba u oči, pravo u oči! On plače. Srce mu se diže, suze teku. Jedan od napadača ga udari u lice; ne oseća, krči ruke, vrišti, juri na sedog starca sa sedom bradom, koji odmahuje glavom i sve osuđuje. Jedna žena ga drži za ruku i želi da ga odvede; ali se oslobađa i opet trči do konja. Ona već ulaže poslednje napore, ali ponovo počinje da udara.

- I tim đavolima! - vrišti Mikolka od bijesa. Baca bič, saginje se i izvlači dugačku i debelu osovinu s dna kola, uzima je za kraj u obje ruke i s naporom zamahuje preko Savraške.

- Eksplodiraće! - viču naokolo.

- Moj Bože! - viče Mikolka i svom snagom spušta osovinu. Čuje se jak udarac.

I Mikolka drugi put zamahne, i još jedan udarac svom snagom sleti na leđa nesretnog čamca. Ona tone po cijelom tijelu, ali skoči i vuče, vuče svom posljednjom snagom u različitim smjerovima da je izvadi; ali ga sa svih strana uzimaju sa šest bičeva, a osovina se opet diže i spušta treći put, pa četvrti, odmjereno, zamahom. Mikolka je bijesna što ne može ubiti jednim udarcem.

- Uporan! - viču naokolo.

“Sad će sigurno pasti, braćo, i ovo će biti kraj!” - viče jedan amater iz gomile.

- Sekiru je, šta! Dokrajči je odmah”, viče treći. - Eh, jedi te komarce! Napravite put! - bijesno vrisne Mikolka, baci osovinu, opet se sagne u kola i izvuče gvozdeni pajser. - Budi pazljiv!

- viče i svom snagom omamljuje svog jadnog konja. Udarac se srušio; ždrebica je zateturala, pokleknula i htela da povuče, ali je pajser opet svom snagom pao na njena leđa, i ona je pala na zemlju, kao da su joj sve četiri noge odjednom odsečene.

- Završi to! - viče Mikolka i skače, kao onesvešćen, sa kola. Nekoliko momaka, takođe crvenih i pijanih, zgrabe sve što mogu - bičeve, štapove, drške - i trče do umiruće ždrebe. Mikolka stane sa strane i uzalud ga poče udarati pajserom po leđima. Nag ispruži njušku, teško uzdahne i umire.

- Gotovo! - viču u gomili.

- Zašto nisi galopirao!

- Moj Bože! - viče Mikolka, sa pajserom u rukama i krvavih očiju. Stoji tamo kao da žali što nema koga drugog da pobedi.

- Pa, stvarno, znate, nemate krst na sebi! - Mnogi glasovi već viču iz gomile.

Ali jadni dječak se više ne sjeća sebe. Uz plač probija se kroz masu do Savraske, zgrabi je mrtvu, krvavu njušku i ljubi je, ljubi je u oči, u usne... Onda odjednom skoči i izbezumljen juri svojim malim šakama kod Mikolke. U tom trenutku njegov otac, koji ga je dugo jurio, konačno ga zgrabi i iznese iz gomile.”

Zašto ovog konja kolje čovek po imenu Mikolka? Ovo nije nimalo slučajno. Nakon ubistva starog lihvara i Lizavete, sumnja pada na slikara Mikolku, koji je pokupio kutiju nakita koju je Raskoljnikov ispustio, hipoteku iz škrinje starog lihvara, i popio nalaz u kafani. Ovaj Mikolka je bio jedan od raskolnika. Prije nego što je došao u Petrograd, bio je pod vodstvom svetog starca i išao putem vjere. Međutim, Sankt Peterburg je „zavrtio“ Mikolku, on je zaboravio starčeve saveze i pao u grijeh. A, po raskolnicima, bolje je patiti za veliki tuđi grijeh da bi se potpunije iskupio za svoj mali grijeh. A sada Mikolka preuzima krivicu za zločin koji nije počinio. Dok se Raskoljnikov, u trenutku ubistva, nađe u ulozi tog kočijaša Mikolke, koji zverski ubija konja. Uloge u stvarnosti, za razliku od sna, bile su obrnute.

Pa šta je onda značenje Raskoljnikovovog prvog sna? San pokazuje da je Raskoljnikov u početku ljubazan, da je ubistvo strano njegovoj prirodi, da je spreman da prestane, makar samo minut pre zločina. U posljednjem trenutku još uvijek može izabrati dobro. Moralna odgovornost ostaje u potpunosti u rukama čovjeka. Čini se da Bog daje osobi izbor akcije do poslednje sekunde. Ali Raskoljnikov bira zlo i čini zločin protiv sebe, protiv svoje ljudske prirode. Zato ga i prije ubistva Raskoljnikova savjest zaustavlja, slikajući mu u snovima strašne slike krvavog ubistva, kako bi junak odustao od svoje lude misli.

Ime Raskoljnikov poprima simboličko značenje: raskol znači raskol. Čak iu samom prezimenu vidimo ritam modernosti: ljudi su prestali da se ujedinjuju, podijeljeni su na dvije polovine, neprestano kolebaju između dobra i zla, ne znajući šta da izaberu. Značenje Raskoljnikove slike je takođe "dvostruko", podeljeno u očima likova oko njega. Svi junaci romana ga privlače i pristrasno ga ocjenjuju. Prema Svidrigajlovu, "Rodion Romanovič ima dva puta: ili metak u čelo, ili duž Vladimirke."

Kasnije su kajanje nakon ubistva i bolne sumnje u sopstvenu teoriju štetno uticale na njegov prvobitno zgodan izgled: „Raskoljnikov (...) je bio veoma blijed, odsutan i sumoran. Izvana je izgledao kao ranjenik ili neko ko trpi neku vrstu teškog fizičkog bola: obrve su mu bile skupljene, usne stisnute, oči upaljene.”

Oko prvog Raskoljnikovljevog sna Dostojevski postavlja niz kontradiktornih događaja koji su na ovaj ili onaj način asocijativno povezani sa Raskoljnikovljevim snom.

Prvi događaj je “test”. Ovako Raskoljnikov naziva svoj put do stare zalagaonice Alene Ivanovne. Donosi joj očev srebrni sat kao pijuna, ali ne zato što mu je novac toliko potreban da ne umre od gladi, već da bi provjerio može li "prekoračiti" krv ili ne, odnosno da li je sposoban za ubistvo. Zalažući očev sat, Raskoljnikov se simbolično odriče svoje porodice: malo je verovatno da bi otac odobrio ideju svog sina da počini ubistvo (nije slučajno da se Raskoljnikov zove Rodion; čini se da je izdao ovo ime u trenutku ubistvo i „suđenje“), a nakon što je počinio zločin, čini se da „koristi makaze kako bi se odsjekao od ljudi, posebno od majke i sestre. Jednom rečju, tokom „testiranja“ Raskoljnikovova duša se naginje zlu.

Tada u kafani upoznaje Marmeladova, koji mu priča o svojoj kćerki Sonji. Ona ide na panel kako troje Marmeladove male djece ne bi umrlo od gladi. U međuvremenu, Marmeladov popije sav novac i čak traži od Sonečke četrdeset kopejki da preboli mamurluk. Odmah nakon ovog događaja, Raskoljnikov dobija pismo od svoje majke. U njemu majka govori o Raskoljnikovovoj sestri Duni, koja želi da se uda za Lužina, spasavajući svog voljenog brata Rodju. A Raskoljnikov neočekivano zbližava Sonju i Dunju. Uostalom, Dunja se takođe žrtvuje. U suštini, ona, kao i Sonya, prodaje svoje tijelo za brata. Raskoljnikov ne želi da prihvati takvu žrtvu. Ubistvo starog zalagača vidi kao izlaz iz trenutne situacije: “...vječna Sonečka, dok svijet stoji!”; „O, da, Sonya! Kakav su bunar, međutim, uspjeli iskopati! i koristiti (...) Plakali su i navikli. Podlac od čovjeka se na sve navikne!”

Raskoljnikov odbacuje saosećanje, poniznost i žrtvu, birajući pobunu. Istovremeno, motivi njegovog zločina leže u najdubljoj samoobmani: osloboditi čovječanstvo od štetne starice, dati ukradeni novac svojoj sestri i majci i tako spasiti Dunju od sladostrasnih Lužina i Svidrigajlova. Raskoljnikov se ubeđuje u jednostavnu „aritmetiku“, kao da se uz pomoć smrti jedne „ružne starice“ čovečanstvo može usrećiti.

Konačno, neposredno prije sna o Mikolki, sam Raskoljnikov spašava petnaestogodišnju pijanu djevojku od uglednog gospodina koji je htio iskoristiti činjenicu da ništa ne razumije. Raskoljnikov traži od policajca da zaštiti devojku i ljutito viče gospodinu: "Hej, ti, Svidrigajlov!" Zašto Svidrigajlov? Da, jer iz majčinog pisma saznaje za veleposednika Svidrigajlova, u čijoj je kući Dunja služila kao guvernanta, a sladostrasni Svidrigajlov je zadirao u čast svoje sestre. Štiteći devojku od pokvarenog starca, Raskoljnikov simbolično štiti svoju sestru. To znači da mu opet ide dobro. Klatno u njegovoj duši ponovo se zaljulja u suprotnom smjeru - ka dobru. Sam Raskoljnikov svoj "test" ocjenjuje kao ružnu, odvratnu grešku: "O Bože, kako je sve to odvratno... I da li bi mi takav užas zaista mogao doći u glavu..." Spreman je da se povuče od svog plana, izbaci njegova pogrešna, destruktivna teorija iz njegove svijesti: “-Dosta! - rekao je odlučno i svečano, - daleko od fatamorgana, daleko od hinjenih strahova... Ima života!... - Ali ja sam već pristao da živim na metar prostora!

Drugi san Raskoljnikova nije čak ni san, već sanjarenje u stanju blagog i kratkog zaborava. Ovaj san mu se pojavljuje nekoliko minuta prije nego što počini zločin. Na mnogo načina, Raskoljnikovov san je misteriozan i čudan: Ovo je oaza u afričkoj pustinji Egipta: „Karavan se odmara, kamile mirno leže; Svuda okolo rastu palme; svi rucaju. Stalno pije vodu, pravo iz potoka, koji je tu, pored njega, teče i žubori. I tako je kul, i tako divna, divna plava voda, hladna, teče preko raznobojnog kamenja i preko tako čistog peska sa zlatnim iskricama...”

Zašto Raskoljnikov sanja o pustinji, oazi, čistoj prozirnoj vodi, do čijeg se izvora naginje i pohlepno pije? Ovaj izvor je upravo voda vjere. Raskoljnikov, čak i sekundu prije zločina, može stati i pasti na izvor čiste vode, na svetost, da vrati izgubljenu harmoniju svojoj duši. Ali on to ne radi, već, naprotiv, čim otkuca šest sati, skoči i poput automata krene u ubijanje.

Ovaj san o pustinji i oazi podsjeća na pjesmu M.Yu. Ljermontov "Tri palme". Takođe se govorilo o oazi, čistoj vodi i tri palme u cvatu. Međutim, nomadi prilaze ovoj oazi i sjekirom posjeku tri palme, uništavajući oazu u pustinji. Odmah nakon drugog sna, Raskoljnikov krade sjekiru u domara, stavlja je u omču ispod ruke ljetnog kaputa i čini zločin. Zlo pobjeđuje dobro. Klatno u Raskoljnikovovoj duši ponovo je skočilo na suprotni pol. U Raskoljnikovu su, takoreći, dvoje ljudi: humanista i individualista.

Suprotno estetskom izgledu njegove teorije, Raskoljnikovov zločin je monstruozno ružan. U trenutku ubistva ponaša se kao maverik. On ubija Alenu Ivanovnu kundakom sjekire (kao da sama sudbina gura beživotnu ruku Raskoljnikova); umrljan krvlju, junak sjekirom presiječe vrpcu na staričinim prsima sa dva krsta, ikonom i novčanikom, a krvave ruke briše o crveni set. Nemilosrdna logika ubistva primorava Raskoljnikova, koji u svojoj teoriji tvrdi da je estetičan, da Lizavetu, koja se vratila u stan, iseče oštricom sekire, tako da joj je rascepao lobanju do vrata. Raskoljnikov definitivno ima ukus za krvavi pokolj. Ali Lizaveta je trudna. To znači da Raskoljnikov ubija treću, još nerođenu, ali i osobu. (Zapamtite da Svidrigajlov takođe ubija tri osobe: otruje svoju ženu Marfu Petrovnu, četrnaestogodišnju devojčicu koju je on zlostavljao, a njegov sluga izvrši samoubistvo.) Da se Koh nije uplašio i da ne bi trčao niz stepenice kada Koh i student Pestrukhin su vukli vrata starog ženinog stana, zalagaonica, zatvorena iznutra jednom kukom, tada bi i Raskoljnikov ubio Koha. Raskoljnikov je držao sekiru spremnu, skrivajući se s druge strane vrata. Bila bi četiri leša. U stvari, teorija je vrlo daleko od prakse; nimalo nije slična estetski lijepoj teoriji Raskoljnikova, koju je on stvorio u svojoj mašti.

Raskoljnikov skriva plen ispod kamena. Jadi se da nije “pregazio krv”, da nije ispao “superman”, već se pojavio kao “estetska uš” (“Jesam li ubio staricu? Ubio sam se...”), pati zato što pati, jer Napoleon ne bi patio, jer „zaboravlja da vojska u Egiptu (...) troši pola miliona ljudi na moskovsku kampanju“. Raskoljnikov ne shvata ćorsokak svoje teorije, koja odbacuje nepromenljivi moralni zakon. Junak je prekršio moralni zakon i pao jer je imao savjest, a ona mu se sveti što je prekršio moralni zakon.

S druge strane, Raskoljnikov je velikodušan, plemenit, simpatičan i koristi svoja poslednja sredstva da pomogne bolesnom drugu; Rizikujući sebe, spašava djecu od požara, daje majčin novac porodici Marmeladov, štiti Sonju od Lužinove klevete; on ima osobine mislioca, naučnika. Porfirije Petrovič kaže Raskoljnikovu da ima „veliko srce“, upoređuje ga sa „suncem“, sa hrišćanskim mučenicima koji idu na egzekuciju zbog svoje ideje: „Postani sunce, svi će te videti.

U Raskoljnikovovoj teoriji, kao u fokusu, koncentrisana su sva kontradiktorna moralna i duhovna svojstva heroja. Pre svega, prema planu Raskoljnikova, njegova teorija dokazuje da je svaka osoba „podlac“, a društvena nepravda je u poretku stvari.

Sam život dolazi u sukob sa Raskoljnikovljevom kazuistikom. Herojeva bolest nakon ubistva pokazuje jednakost ljudi pred savješću, ona je posljedica savjesti, da tako kažem, fiziološka manifestacija duhovne prirode čovjeka. Kroz usta služavke Nastasje („Krv vrišti u tebi“) ljudi sude o Raskoljnikovom zločinu.

Treći san Raskoljnikova događa se nakon zločina. Treći Raskoljnikov san je u direktnoj vezi sa Raskoljnikovljevim mukama nakon ubistva. Ovom snu takođe prethodi niz događaja. U romanu Dostojevski precizno sledi poznato psihološko zapažanje da je „zločinac uvek privučen na mesto zločina“. Zaista, Raskoljnikov dolazi u stan zalagaonice nakon ubistva. Stan se renovira, vrata otvorena. Raskoljnikov, kao iz vedra neba, počinje da vuče zvono i sluša. Jedan od radnika sumnjičavo gleda Raskoljnikova i naziva ga "sagorevanjem". Trgovac Krjukov proganja Raskoljnikova dok izlazi iz kuće starog zalagaonice i viče mu: "Ubico!"

Evo ovog Raskoljnikovog sna: „Zaboravio je; Činilo mu se čudnim što se ne sjeća kako je mogao završiti na ulici. Već je bilo kasno uveče. Sumrak se produbio, pun mjesec je postajao sve svjetliji i svjetliji; ali nekako je zrak bio posebno zagušljiv. Ljudi su hodali u gomili ulicama; zanatlije i zaposleni ljudi otišli su kući, drugi su hodali; mirisao je na kreč, prašinu i ustajalu vodu. Raskoljnikov je hodao tužan i zabrinut: dobro se sećao da je s nekom namerom izašao iz kuće, da je morao nešto da uradi i da požuri, ali je zaboravio šta tačno. Odjednom je stao i vidio da na drugoj strani ulice, na trotoaru, stoji čovjek i maše mu. Krenuo je prema njemu preko puta, ali se ovaj čovjek odjednom okrenuo i krenuo kao da se ništa nije dogodilo, pognute glave, ne okrećući se i ne dajući nikakav znak da ga zove. “Hajde, je li zvao?” - pomisli Raskoljnikov, ali poče da sustiže. Ne deset koraka dalje, odjednom ga je prepoznao i uplašio se; to je bio trgovac iz davnih vremena, u istoj halji i na isti način pogrbljen. Raskoljnikov je hodao izdaleka; srce mu je kucalo; Skrenuli smo u uličicu - on se i dalje nije okrenuo. “Da li zna da ga pratim?” - pomisli Raskoljnikov. Trgovac je ušao na kapiju velike kuće. Raskoljnikov je brzo prišao kapiji i počeo da gleda da li će se osvrnuti i pozvati ga. U stvari, prošavši kroz čitavu kapiju i već izašavši u dvorište, iznenada se okrenuo i opet kao da mu je mahnuo. Raskoljnikov je odmah prošao kroz kapiju, ali trgovca više nije bilo u dvorištu. Stoga je ovdje sada ušao prvim stepenicama. Raskoljnikov je pojurio za njim. Zapravo, dvije stepenice gore, čuli su se nečiji odmjereni, nežurni koraci. Čudno, stepenice su izgledale poznato! Na prvom spratu je prozor; mjesečina je tužno i misteriozno prolazila kroz staklo; ovdje je drugi sprat. Bah! Ovo je isti stan u kojem su se radnici mazali... Kako nije odmah saznao? Koraci čovjeka ispred su zamrli: "znači da je stao ili se negdje sakrio." Ovdje je treći sprat; da idemo dalje? A kako je tiho, čak je i strašno... Ali otišao je. Buka njegovih sopstvenih koraka ga je plašila i zabrinjavala. Bože, kako mračno! Trgovac se sigurno krije negdje u uglu. A! stan je bio širom otvoren prema stepenicama, pomislio je i ušao. Hodnik je bio veoma mračan i prazan, ni duše, kao da je sve izneto; Tiho, na prstima, ušetao je u dnevnu sobu: cijela soba je bila blistavo okupana mjesečinom; sve je još tu: stolice, ogledalo, žuta sofa i uramljene slike. Ogroman, okrugao, bakrenocrveni mjesec gledao je pravo u prozore. „Tako je tiho već mesec dana“, pomisli Raskoljnikov, „sada verovatno postavlja zagonetku“. Stajao je i čekao, dugo čekao, i što je mjesec bio tiši, srce mu je jače kucalo, pa čak i bolno. I sve je tišina. Odjednom se začuo trenutni suhi prasak, kao da je iver polomljen, i sve se ponovo zaledilo. Probuđena muva iznenada je udarila u staklo i sažaljivo zazujala. U tom trenutku, u uglu, između malog ormara i prozora, ugleda ogrtač kao da visi na zidu. „Zašto je ovde ogrtač? - pomislio je, "na kraju krajeva, nije ga bilo ranije..." Prišao je polako i pretpostavio da se kao da se neko krije iza ogrtača. Pažljivo je rukom povukao ogrtač i vidio da tu stoji stolica, a na stolici u uglu sjedi starica, sva pogrbljena i pognute glave, tako da joj ne vidi lice, ali to je bila ona. Stao je iznad nje: "Uplašena!" - pomisli, tiho oslobodi sjekiru iz omče i udari staricu po kruni, jednom i dvaput. Ali čudno: nije se ni pomakla od udaraca, kao da je od drveta. Uplašio se, nagnuo se bliže i počeo da je gleda; ali je takođe sagnula glavu još niže. Zatim se sasvim sagnuo do poda i pogledao joj odozdo u lice, pogledao i ukočio se: starica je sjedila i smijala se - prasnula je u tihi, nečujni smeh, pokušavajući svim silama da je ne čuje. Odjednom mu se učini da su se vrata od spavaće sobe lagano otvorila i da se i tamo kao da se smeje i šapuće. Obuze ga bijes: svom snagom poče da udara staricu po glavi, ali sa svakim udarcem sjekire smeh i šapat iz spavaće sobe sve se glasnije čuo, a starica se sva tresla od smijeha. Pojurio je da beži, ali ceo hodnik je već bio pun ljudi, vrata na stepenicama su bila širom otvorena, a na platformi, na stepenicama i tamo dole - svi ljudi, glava do glave, svi su gledali - ali svi krio se i čekao, ćutao... Srce mu je bilo neugodno, noge mu se ne miču, smrznule su se... Hteo je da vrisne i probudio se.”

Porfirije Petrovič, saznavši za Raskoljnikovljev dolazak na mjesto ubistva, sakriva trgovca Krjukova iza vrata susjedne sobe, tako da će tokom ispitivanja Raskoljnikova neočekivano osloboditi trgovca i razotkriti Raskoljnikova. Samo neočekivani splet okolnosti sprečio je Porfirija Petroviča: Mikolka je preuzeo na sebe Raskoljnikovov zločin - i Porfirij Petrovič je bio primoran da pusti Raskoljnikova. Trgovac Krjukov, koji je sedeo ispred vrata islednikove sobe i sve je čuo, dolazi do Raskoljnikova i pada na kolena pred njim. Želi se pokajati Raskoljnikovu što ga je optužio za nepravedno ubistvo, vjerujući nakon Mikolkinog dobrovoljnog priznanja da Raskoljnikov nije počinio nikakav zločin.

Ali to će se dogoditi kasnije, ali za sada Raskoljnikov sanja upravo o ovom trgovcu Kryukovu, koji mu je bacio u lice ovu prijeteću riječ "ubica". Pa Raskoljnikov trči za njim u stan starog lihvara. Sanja staricu koja se krije od njega ispod ogrtača. Raskoljnikov je iz sve snage udara sekirom, ali ona se samo smeje. I odjednom je puno ljudi u prostoriji, na pragu, i svi gledaju Raskoljnikova i smeju se. Zašto je ovaj motiv smeha toliko važan za Dostojevskog? Zašto se Raskoljnikov ludo plaši ovog javnog smeha? Stvar je u tome što se više od svega drugog plaši da bude zabavan. Ako je njegova teorija smiješna, onda ne vrijedi ni penija. A u ovom slučaju, sam Raskoljnikov, zajedno sa svojom teorijom, ispada da nije nadčovjek, već "estetska uš", kako to izjavljuje Sonji Marmeladova, priznajući ubistvo.

Raskoljnikov treći san uključuje mehanizam pokajanja. Raskoljnikov Između trećeg i četvrtog sna, Raskoljnikov se gleda u ogledalo svojih „dvojnika“: Lužina i Svidrigajlova. Kao što smo rekli, Svidrigajlov ubija, poput Raskoljnikova, tri osobe. U ovom slučaju, zašto je Svidrigajlov gori od Raskoljnikova?! Nije slučajno što, čuvši Raskoljnikovovu tajnu, Svidrigajlov, podrugljivo, kaže Raskoljnikovu da su „ptice od perja“, smatra ga kao da je brat u grehu, iskrivljuje tragične ispovesti junaka „pojavom nekakvog namigivanja , vesela smicalica.”

Luzhin i Svidrigailov, iskrivljujući i oponašajući njegovu naizgled estetsku teoriju, prisiljavaju junaka da preispita svoj pogled na svijet i čovjeka. Teorije Raskoljnikovih "dvojnika" sude o samom Raskoljnikovu. Lužinova teorija „razumnog egoizma“, prema Raskoljnikovu, prepuna je sledećih: „Ali dovedite do posledica onoga što ste upravo sada propovedali, i ispostaviće se da ljudi mogu biti pobijeni...“

Konačno, Porfirijev spor s Raskoljnikovom (usp. Porfirijevo ismijavanje kako razlikovati „izvanredno” od „običnog”: „zar nije moguće imati posebnu odjeću ovdje, na primjer, da se nešto obuče, tamo ima brendova ili tako nešto?” .") i Sonjine riječi odmah precrtavaju Raskoljnikovovu lukavu dijalektiku, prisiljavajući ga da krene putem pokajanja: "Ubio sam samo uš, Sonja, beskorisnu, odvratnu, štetnu." - "Ovo je sjajan čovek!" - uzvikuje Sonya.

Sonja čita Raskoljnikovu jevanđelsku parabolu o Lazarevom vaskrsenju (kao i Lazar, junak Zločina i kazne je četiri dana u „kovčegu“ - Dostojevski upoređuje Raskoljnikovljev orman sa „kovčegom“). Sonja daje Raskoljnikovu svoj krst, ostavljajući na sebi čempres Lizavete, koju je ubio, sa kojom su razmenili krstove. Tako Sonja jasno daje do znanja Raskoljnikovu da je ubio svoju sestru, jer su svi ljudi braća i sestre u Hristu. Raskoljnikov sprovodi Sonjin poziv - izaći na trg, pasti na kolena i pokajati se pred svim ljudima: "Prihvati patnju i iskupi se njome..."

Raskoljnikovo pokajanje na trgu je tragično simbolično, podsjeća na sudbinu drevnih proroka, jer se upušta u narodno ismijavanje. Raskoljnikovo sticanje vjere, željeno u snovima o Novom Jerusalimu, dugo je putovanje. Narod ne želi da veruje u iskrenost pokajanja junaka: „Gle, bičevan si! (...) To je onaj koji ide u Jerusalim, braćo, oprašta se od domovine, klanja se cijelom svijetu, glavnom gradu Sankt Peterburgu i ljubi njegovo tlo” (up. Porfirijevo pitanje: „Dakle, vi još vjerujete u Novi Jerusalim?”).

Nije slučajno da je Raskoljnikov svoj poslednji san o „trihini“ sanjao na Uskršnje dane, tokom Strasne nedelje. Raskoljnikov četvrti san Raskoljnikov je bolestan, a u bolnici ima ovaj san: „Proveo je ceo kraj posta i Sveti dan u bolnici. Već se oporavljajući, prisjetio se svojih snova dok je još ležao na vrućini i u delirijumu. U svojoj bolesti sanjao je da je cijeli svijet osuđen da bude žrtva neke strašne, nečuvene i neviđene pošasti koja dolazi iz dubine Azije u Evropu. Svi su trebali nestati, osim nekoliko, vrlo malo odabranih. Pojavile su se neke nove trihinele, mikroskopska stvorenja koja su naseljavala ljudska tijela. Ali ova stvorenja su bila duhovi, obdareni inteligencijom i voljom. Ljudi koji su ih prihvatili u sebe odmah su postali opsjednuti i ludi. Ali nikad, nikad ljudi sebe nisu smatrali pametnim i nepokolebljivim u istini kao što su zaraženi vjerovali. Svoje presude, svoje naučne zaključke, svoja moralna uvjerenja i uvjerenja nikada nisu smatrali nepokolebljivijim. Čitava sela, cijeli gradovi i narodi su se zarazili i poludjeli. Svi su bili u strepnji i nisu se razumjeli, svi su mislili da je istina samo u njemu, a on se mučio, gledao u druge, udarao se u grudi, plakao i lomio ruke. Nisu znali kome da sude i kako, nisu se mogli dogovoriti šta da smatraju zlim, a šta dobrim. Nisu znali koga da okrive, koga da opravdaju. Ljudi su se međusobno ubijali u nekom besmislenom bijesu. Čitave vojske su se skupile jedna protiv druge, ali su se vojske, već u pohodu, odjednom počele mučiti, redovi su se uznemirili, ratnici su jurišali jedni na druge, ubadali i sekli, grizli i jeli jedni druge. U gradovima su alarmirali po ceo dan: zvali su sve, ali ko zove i zašto, niko nije znao, a svi su bili uzbuni. Napustili su najobičnije zanate, jer je svako predlagao svoje misli, svoje amandmane, a nisu se mogli složiti; Poljoprivreda je stala. Tu i tamo ljudi su se skupili na hrpe, dogovorili nešto zajedno, zakleli se da se neće rastati, ali odmah krenuli u nešto sasvim drugačije od onoga što su sami odmah naumili, počeli da se međusobno optužuju, tukli i sekli. Počeli su požari, počela je glad. Sve i svi su umirali. Čir je rastao i kretao se sve dalje i dalje. Samo nekoliko ljudi na cijelom svijetu moglo se spasiti; bili su čisti i odabrani, predodređeni da započnu novu rasu ljudi i novi život, da obnove i očiste zemlju, ali te ljude niko nigdje nije vidio, niko nije čuo njihove riječi i glasovi.”

Raskoljnikov se nikada nije u potpunosti pokajao za svoj zločin na teškom radu. On smatra da je uzalud podlegao pritisku Porfirija Petroviča i došao je kod istražitelja da prizna. Bilo bi bolje da je izvršio samoubistvo kao Svidrigajlov. Jednostavno nije imao snage da se usudi počiniti samoubistvo. Sonya je pratila Raskoljnikova na težak rad. Ali Raskoljnikov je ne može voleti. On ne voli nikoga, baš kao i njega. Osuđenici mrze Raskoljnikova i, naprotiv, veoma vole Sonju. Jedan od osuđenika je jurnuo na Raskoljnikova, želeći da ga ubije.

Šta je Raskoljnikova teorija ako ne „trihin“, koja se uselila u njegovu dušu i navela Raskoljnikova da pomisli da samo u njemu i u njegovoj teoriji leži istina?! Istina ne može boraviti u čovjeku. Prema Dostojevskom, istina leži samo u Bogu, u Hristu. Ako osoba odluči da je mjera svih stvari, sposobna je ubiti drugog, poput Raskoljnikova. On sebi daje za pravo da sudi ko zaslužuje da živi, ​​a ko da umre, ko je „gadna starica“ koju treba slomiti i ko može da nastavi da živi. O ovim pitanjima odlučuje samo Bog, prema Dostojevskom.

Raskoljnikov san u epilogu o "trihinima", koji prikazuje propadanje čovečanstva, koje zamišlja da je istina u čoveku, pokazuje da je Raskoljnikov sazreo da shvati zabludu i opasnost svoje teorije. Spreman je da se pokaje, a onda se svijet oko njega mijenja: odjednom u osuđenicima ne vidi zločince i životinje, već ljude s ljudskim izgledom. I osuđenici se odjednom počinju ponašati prema Raskoljnikovu ljubaznije. Štaviše, sve dok se nije pokajao za svoj zločin, nije mogao nikoga voljeti, uključujući i Sonju. Nakon sna o "trihini", on pada na koljena pred njom i ljubi joj stopalo. On je već sposoban za ljubav. Sonja mu daje Jevanđelje, a on želi da otvori ovu knjigu vere, ali još uvek okleva. Međutim, ovo je druga priča - priča o vaskrsenju „palog čoveka“, kako piše Dostojevski u finalu.

Raskoljnikovovi snovi su takođe deo njegove kazne za zločin. Ovo je mehanizam savjesti koji je uključen i radi nezavisno od osobe. Savjest prenosi ove strašne slike iz snova Raskoljnikovu i tjera ga da se pokaje za svoj zločin, da se vrati slici osobe koja, naravno, nastavlja da živi u Raskoljnikovovoj duši. Dostojevski, prisiljavajući heroja da krene hrišćanskim putem pokajanja i ponovnog rođenja, ovaj put smatra jedinim istinitim za čovjeka.

Raskoljnikov i Sonja otišli su u Sibir - tamo gde se, na obalama široke, puste reke, nalazi grad, jedan od administrativnih centara Rusije: u gradu je tvrđava, u tvrđavi je zatvor.

Sudski postupak u slučaju Raskoljnikov prošao je bez većih poteškoća. Zločinac je čvrsto, tačno i jasno potkrijepio svoj iskaz, ne zbunjujući okolnosti, ne ublažavajući ih u svoju korist, ne iskrivljujući činjenice, ne zaboravljajući ni najmanji detalj.

Kazna se pokazala milostivijom nego što se moglo očekivati, sudeći po počinjenom zločinu. Uzete su u obzir sve čudne i posebne okolnosti slučaja... Bolno i uznemireno stanje zločinca prije izvršenja zločina. Činjenica da nije iskoristio ono što je opljačkano. Okolnost Lizavetinog slučajnog ubistva čak je poslužila kao primjer u prilog pretpostavci o nesavršeno zdravom stanju mentalnih sposobnosti: osoba počini dva ubistva i pritom zaboravi da su vrata otključana! Konačno priznanje... Zločinac je osuđen na prinudni rad druge kategorije u trajanju od osam godina.

Dokumentarna fotografija. Stavljanje osuđenika u okove u carsko doba.

“Pogledao je svoje robijaše i iznenadio se: kako su svi oni voljeli život, kako su ga cijenili! Njemu se činilo da je u zatvoru još više voljena i cijenjena, i cijenjenija nego na slobodi. Kakve strašne muke i torture neki od njih, poput skitnica, nisu izdržali! Može li im zaista toliko značiti jedan zrak sunca, gusta šuma, negdje u nepoznatoj divljini, hladno proljeće, zabilježeno od treće godine i susret o kojem sanja skitnica, kao susret sa ljubavnicom, vidi u snu, zelena trava svuda oko njega, ptica koja peva u žbunju?"

Dokumentarna fotografija. Osuđenici carskog vremena.

Njega samog nisu svi voljeli i izbjegavali. Na kraju su ga čak počeli i mrzeti. Oni koji su bili mnogo kriminalniji od njega, prezirali su ga i smijali se njegovom zločinu. „Vi ste majstor! - rekli su mu. - Jesi li morao hodati sa sjekirom? uopšte nije gospodska stvar.” „Ti si ateista! Ti ne vjeruješ u Boga! - vikali su mu. Moramo te ubiti."

Za to postoji razlog... „Najokoreliji i najnepokajaniji ubica i dalje zna da je zločinac, odnosno u svojoj savjesti vjeruje da je učinio nešto loše, ali bez imalo grižnje savjesti.“

Još jedno pitanje za njega je bilo nerešivo: zašto su se svi toliko zaljubili u Sonju? Kada se pojavila na poslu, došla kod Raskoljnikova, svi su skinuli kape, svi su se poklonili: "Majko, Sofija Semjonovna, ti si naša majka, nežna, bolesna!" - rekli su ovi bezobrazni, žigosani osuđenici ovom malom i mršavom stvorenju. Nasmiješila se i naklonila, i svi su voljeli kada im se smiješila. Čak im se dopao i njen hod, okretali su se da je gledaju dok je hodala i hvalili je; Čak su je hvalili što je tako mala, nisu znali ni za šta da je pohvale. Čak su išli kod nje na liječenje.

Jedna godina boravka na teškom radu od osam je bila mrtva:
bez kajanja za „jednostavnu grešku“ koju je napravio.
"BIO JE BOLESEN OD RANIJEG PONOSA."
Ernst Neizvestny. Ilustracije za "Zločin i kazna".

Oh, kako bi bio srećan kada bi mogao da krivi sebe! Tada bi sve izdržao, čak i sramotu i sramotu. Ali on je strogo sebi presudio i njegova okorela savjest nije našla nikakvu posebno strašnu krivicu u njegovoj prošlosti, osim možda jednostavne greške,
što bi se moglo dogoditi svakome.

I barem mu je sudbina poslala pokajanje - goruće pokajanje, slamanje srca, tjeranje sna, takvo pokajanje, od čije strašne muke zamišlja omču i baru! Oh, bilo bi mu drago da ga vidi! Muka i suze - ovo je takođe život. Ali nije se pokajao za svoj zločin.

I njega je mučila pomisao: zašto se tada nije ubio? Zašto je onda stajao iznad rijeke i odlučio da se ispovjedi? Ima li zaista tolike snage u toj želji za životom i da li ju je tako teško savladati? Da li je Svidrigajlov, koji se plašio smrti, pobedio?

“U svojoj bolesti sanjao je da je cijeli svijet osuđen da bude žrtva neke strašne, nečuvene i neviđene pošasti koja dolazi iz dubine Azije u Evropu. Svi su trebali nestati, osim nekoliko, vrlo malo odabranih.

Pojavile su se neke nove trihinele, mikroskopska stvorenja koja su naseljavala ljudska tijela. Ali ova stvorenja su bila duhovi, obdareni inteligencijom i voljom. Ljudi koji su ih prihvatili u sebe odmah su postali opsjednuti i ludi. Ali nikad, nikad ljudi sebe nisu smatrali pametnim i nepokolebljivim u istini kao što su zaraženi vjerovali. Svoje presude, svoje naučne zaključke, svoja moralna uvjerenja i uvjerenja nikada nisu smatrali nepokolebljivijim.”

ČETVRTI SAN RASKOLJNIKOVA – “APOKALIPTIČNO”...
Jan van Eyck. "Posljednji sud". Fragment. 1420-1425.
Gradski muzej umjetnosti, New York.

“Cijela sela, cijeli gradovi i narodi su se zarazili i poludjeli. Svi su bili u strepnji i nisu se razumjeli, svi su mislili da je istina samo u njemu, a on se mučio, gledao u druge, udarao se u grudi, plakao i lomio ruke. Nisu znali kome da sude i kako, nisu se mogli dogovoriti šta da smatraju zlim, a šta dobrim. Nisu znali koga da okrive, koga da opravdaju.”

ČETVRTI SAN RASKOLJNIKOVA – “APOKALIPTIČNO”...
Jan van Eyck. "Posljednji sud". Fragment. 1420-1425.
Gradski muzej umjetnosti, New York.

“Ljudi su se međusobno ubijali u nekom besmislenom bijesu. Čitave vojske su se skupile jedna protiv druge, ali su se vojske, već u pohodu, odjednom počele mučiti, redovi su se uznemirili, ratnici su jurišali jedni na druge, izboli i sekli, grizli i jeli jedni druge.”

, ČETVRTI SAN RASKOLJNIKOVA – “APOKALIPTIČNO”...

“U gradovima su alarmirali cijeli dan: zvali su sve, ali ko zove i zašto, niko nije znao, a svi su bili u uzbuni. Napustili su najobičnije zanate, jer je svako predlagao svoje misli, svoje amandmane, a nisu se mogli složiti; Poljoprivreda je stala. Tu i tamo ljudi su se skupili na hrpe, dogovorili nešto zajedno, zakleli se da se neće rastati, ali odmah krenuli u nešto sasvim drugačije od onoga što su sami odmah naumili, počeli da se međusobno optužuju, tukli i sekli. Počeli su požari, počela je glad. Svi i sve su stradali.”

ČETVRTI SAN RASKOLJNIKOVA – “APOKALIPTIČNO”...

“Čir je rastao i kretao se sve dalje i dalje. Samo nekoliko ljudi na cijelom svijetu moglo se spasiti; bili su čisti i odabrani, predodređeni da započnu novu rasu ljudi i novi život, da obnove i očiste zemlju, ali te ljude niko nigdje nije vidio, niko nije čuo njihove riječi i glasovi.”

ČETVRTI SAN RASKOLJNIKOVA – “APOKALIPTIČNO”...
Jan van Eyck. "Posljednji sud". Fragment. 1420-1425.
Gradski muzej umjetnosti, New York.

U Raskoljnikovljevom Trećem snu sve je bilo preplavljeno mjesečinom. Smrtonosna nijansa podsjećala je na “Posljednji dan čovječanstva”, koji dolazi i koji će se sigurno dogoditi, kao činjenica, neizbježan, neodoljiv, sverazarajući...

Četvrti san je uspeo da se izbori sa mrtvom idejom snova.Kao da je neko „uzeo za rep svu njegovu naivnu veru u „aritmetiku“ i stresao je dođavola“. Drugačije i nije moglo, jer ČETIRI je broj harmonizacije Univerzuma i svega što je u njemu.

Doživevši u snu katastrofu globalnih razmera, koja je pokazala koliko je naivna, mrtva i prazna nada u aritmetičkoj strukturi društvenog života, kada je sve lično ništa, Raskoljnikov se oporavio...

Bilo je potrebno SEDAM GODINA da se duša oživi, ​​kako to zahtijeva mitološki prikaz vremena. Dakle, da li je RASKOLJNIKOV VIDEO BOGA? Ne, jer JE VIDIO NEŠTO DRUGAČIJE...
Ernst Neizvestny. Ilustracije za “Zločin i kazna”

„Jedne večeri, potpuno se oporavio, Raskoljnikov je slučajno prišao prozoru i iznenada u daljini ugledao Sonju. Stajala je i činilo se da nešto čeka. Činilo se da mu je u tom trenutku nešto probolo srce: zadrhtao je i brzo se udaljio od prozora. Sutradan ga Sonya nije uznemiravala zabrinutošću.

“Rano ujutru, oko šest sati, otišao je na posao, na obalu rijeke, gdje je u štali bila peć za alabaster i gdje su ga tukli. Raskoljnikov je izašao iz štale na samu obalu... i počeo da gleda u široku i pustu reku.”

„Odjednom se Sonja našla pored njega... Hteli su da razgovaraju, ali nisu mogli. U njihovim očima bile su suze... ali na ovim bolesnim i bledim licima već je blistala zora obnovljene budućnosti, potpunog vaskrsenja u novi život. USKRSNULI JE LJUBAV, srce jednog je sadržavalo beskrajne izvore života za srce drugog.”

DA LI JE LJUBAV POJAVLJANJE BOGA?
U romanu, po mom mišljenju, Raskoljnikov
ova misao se jos nije otvorila...

Pogled na ravnu obalu Irtiša sa "planine" na kojoj se nalazi Tobolsk, glavni grad beskrajnog Sibira. Hood. — stanovnik Tobolska
G. S. Bochanov. 1976.

“Sa visoke obale otvorila se široka blizina.
S druge obale se tiho čula pjesma. Tamo, u suncem okupanoj prostranoj stepi, nomadske jurte crnile su se kao jedva primetne tačke. Bila je sloboda i tamo su živeli drugi ljudi, potpuno drugačiji od ovih ovde, kao da je samo vreme stalo, kao da vekovi Abrahama i njegovih stada još nisu prošli.” Raskoljnikov je sedeo, nepomično gledao, ne podižući pogled; njegova misao se pretvorila u kontemplaciju o životu ljudi koji žive u skladno uređenom svetu, gde je sve, kako nalažu Nebo, Zemlja i Voda, podređeno, uravnoteženo, proporcionalno jedno drugom. U Sankt Peterburgu je video večnost, ali drugo - gluvo , nijem, mrtav, neodvojiv od Praznine, koja svojom hladnoćom ubija ljudsku dušu. Ovdje je Vječnost bila drugačija – ista ona koja je karakteristična za “ZLATNO DOBA” sa svojim potpunim stapanjem sa Prostorom – neizmjernošću Zemlje – i Vremenom, podređenim kretanju Sunca na Nebu.

Kažu da je nakon teškog rada Dostojevski napisao svoje najbolje romane.
Poznavajući dobro ova mjesta, mislim da je njegovu maštu zapanjila prirodna netaknutost Sibira - beskrajan, slobodan.
Pogled na Tobolsk sa poplavne ravnice Irtiša. Hood. G. S. Bochanov. 1992.

„Sedam godina, samo sedam godina!
Na početku vaše sreće, u drugim trenucima,
oboje su bili spremni da pogledaju ovih sedam godina,
kao sedam dana.

Nije ni znao da ne dobija novi život uzalud, da ga ipak mora skupo kupiti, platiti velikim, budućim podvigom... Ali tu počinje nova priča, priča o postupna obnova čovjeka, priča o njegovom postepenom ponovnom rođenju, postepeni prijelaz iz jednog svijeta u drugi, upoznavanje nove, do sada potpuno nepoznate stvarnosti.

Ovo bi mogla biti tema nove priče -
ali naša trenutna priča je gotova.”

Pogled sa tavanskog prozora na kuću DOSTOJEVSKOG u PETERBURG.
Naši prijatelji su predložili da ostanemo ovdje tokom Bijelih noći 2008.
da mogu snimiti DVA GRADA NA NIVE,
hvatanje „zraka zalaska, poziva sunca“, gde Dostojevski zapoveda.

Vrijeme koje trči preko brojčanika nije imalo moć nad nama, jer nismo morali nikuda žuriti, bojati se da ćemo zakasniti ili nešto propustiti. Živeli smo u potpunom spoju sa izlascima, sumracima, zalascima sunca, kao predstavnici tog budućeg čovečanstva zbog kojeg je Dostojevski pisao svoje tužne i strašne romane.

Nas dvoje smo snimali DVA GRADA NA BRODI: Marina Breslav - moja divna prijateljica - i ja. Sve smo označili, provjerili i provjerili, a onda je Marina otišla na snimanje. Kao rezultat toga, obavljene su 22 vožnje po Sankt Peterburgu. Prosto je nemoguće zamisliti koliko smo bili sretni.

Kako je radni materijal sakupljen, kompozicijski sam ga rasporedio, provjerio po bojama i sastavio kolaže. Koristio sam i svoje stare, čudom sačuvane filmske fotografije, jer su one bile rariteti koji su određivali šta se sada radi.

PETERBURG DOSTOJEVSKOG O "ZLATNOM DOBU" napisan je brzo, ali je izbila kriza; Knjižarstvo se brzo restrukturiralo, morao sam da zatvorim svoju izdavačku kuću „VREME – PROSTOR – ARHITEKTURA“, i da ništa više ne objavljujem, jer je potražnja za knjigama presušila i presušila.

Marina vjeruje da će se sve vremenom promijeniti.
Vjerujem da se čovjekova sudbina određuje odozgo.
U međuvremenu... Hvala svim učesnicima i grupama koji su mi počeli tako aktivno dolaziti...

Ispod portika katedrale Sv. Isaka.
Pa ipak, o ovome ne mogu da prećutim... Reforme u obrazovanju dolaze i dolaze, u kojima niko neće voditi računa o tome da DJECU TREBA DA BUDE „RASTUPA LJEPOTA“, ŠTO VODI DIREKTNI PUT U POTRAZU ZA DOBRO I ISTINA...