Šta su Nemice radile tokom Drugog svetskog rata? Sjećanja sovjetskog veterana - silovanja od njega

U razvoju teme i uz članak Elena Senyavskaya, objavljen na web stranici 10. maja 2012. godine, čitateljima skrećemo pažnju na novi članak istog autora, objavljen u časopisu

U završnoj fazi Velikog Domovinskog rata, nakon što je oslobodila sovjetsku teritoriju koju su okupirali Nijemci i njihovi sateliti i progonila neprijatelja koji se povlačio, Crvena armija je prešla državnu granicu SSSR-a. Od tog trenutka počinje njen pobednički put po zemljama Evrope – kako onih koje su šest godina čamile pod fašističkom okupacijom, tako i onih koje su u ovom ratu delovale kao saveznik Trećeg Rajha, i preko teritorije same Hitlerove Nemačke. Tokom ovog napredovanja na Zapad i neizbežnih raznih kontakata sa lokalnim stanovništvom, sovjetska vojna lica, koja nikada ranije nisu bila van svoje zemlje, stekla su mnoge nove, vrlo kontradiktorne utiske o predstavnicima drugih naroda i kultura, koji su kasnije formirali etnopsihološki stereotipa o njihovoj percepciji Evropljana . Među tim utiscima, najvažnije mjesto zauzimala je slika Evropljanki. Spominjanja, pa čak i detaljne priče o njima, nalaze se u pismima i dnevnicima, na stranicama memoara mnogih ratnih učesnika, gdje se najčešće izmjenjuju lirske i cinične ocjene i intonacije.

Prva evropska zemlja u koju je ušla Crvena armija u avgustu 1944. bila je Rumunija. U “Zapisima o ratu” frontalnog pjesnika Borisa Slutskog nalazimo vrlo iskrene stihove: “Odjednom, gotovo gurnuta u more, Konstanca se otvara. Gotovo da se poklapa sa prosječnim snom o sreći i „poslije rata“. Restorani. Kupatila. Kreveti sa čistom posteljinom. Tezge sa prodavačima reptila. I - žene, pametne gradske žene - devojke Evrope - prvi danak koji smo uzeli od pobeđenih...” Zatim opisuje svoje prve utiske o “inostranstvu”: “Evropski frizerski saloni, gde sapunaju prste i ne peru svoje četke, odsustvo kupatila, umivanje iz lavaboa, “gdje prvo ostane prljavština s ruku, a onda se opere lice”, perjanice umjesto ćebadi – od gađenja izazvanog svakodnevnim životom, odmah su se generalizirale. .. U Konstanci smo prvi put naišli na javne kuće... Naše prvo oduševljenje činjenicom postojanja slobodne ljubavi brzo prođe. Nije u pitanju samo strah od zaraze i skupoće, već i prezir same mogućnosti kupovine čoveka... Mnogi su se ponosili pričama poput: muž Rumun se žalio komandi da naš oficir svojoj ženi nije platio novac. dogovoreno oko hiljadu i po leja. Svima je bila čista svest: „Ovo je ovde nemoguće“... Verovatno će naši vojnici Rumuniju pamtiti kao zemlju sifiličara...“ I zaključuje da je upravo u Rumuniji, ovoj evropskoj zabiti, „naš vojnik najviše od svega osetio svoju uzdizanje iznad Evrope“.

Drugi sovjetski oficir, potpukovnik vazduhoplovstva Fjodor Smoljnikov, zapisao je svoje utiske o Bukureštu 17. septembra 1944. u svom dnevniku: „Hotel Ambasador, restoran, prizemlje. Vidim besposlena javnost kako se šeta, nemaju šta da rade, čekaju svoje vrijeme. Gledaju me kao da sam retkost. “Ruski oficir!!!” Odjeven sam vrlo skromno, više nego skromno. Neka bude. I dalje ćemo biti u Budimpešti. To je tačno koliko i činjenica da sam u Bukureštu. Prvoklasni restoran. Publika je dotjerana, najljepše Rumunke provokativno bulje (U daljem tekstu to naglašava autor članka). Prenoćimo u prvoklasnom hotelu. Ulica glavnog grada kipi. Nema muzike, publika čeka. Glavni grad, dođavola! Neću se predati reklamiranju..."

U Mađarskoj se sovjetska vojska suočila ne samo s oružanim otporom, već i sa podmuklim ubodima nožem u leđa stanovništva, kada su „ubijali pijance i usamljene zaostale po selima“ i davili ih u silosima. Međutim, „žene, ne tako izopačene kao Rumunje, pokleknule su sa sramnom lakoćom... Malo ljubavi, malo rasipništva, a najviše od svega, naravno, pomoglo je strah“. Citirajući riječi jednog mađarskog advokata: „Veoma je dobro što Rusi toliko vole djecu. Šteta što toliko vole žene“, komentira Boris Slucki: „Nije uzeo u obzir da su Mađarice voljele i Ruse, da je uz mračni strah koji je razdvajao koljena matrona i majki porodica, tu i nježnost devojaka i očajničke nežnosti vojnika koji su se predali ubicama svojih muževa."

Grigory Chukhrai je u svojim memoarima opisao takav slučaj u Mađarskoj. Njegov dio je bio stacioniran na jednom mjestu. Vlasnici kuće u kojoj su se on i borci nalazili, tokom gozbe, „pod uticajem ruske votke, opustili su se i priznali da kriju ćerku na tavanu“. Sovjetski oficiri su bili ogorčeni: „Za koga nas smatrate? Mi nismo fašisti! “Vlasnici su se posramili, a ubrzo se za stolom pojavila mršava djevojka po imenu Mariyka i pohlepno počela jesti. Onda je, naviknuvši se, počela da flertuje, pa čak i da nam postavlja pitanja... Do kraja večere svi su bili prijateljski raspoloženi i pili su za „borotshaz“ (prijateljstvo). Mariyka je ovu zdravicu shvatila previše direktno. Kada smo otišli u krevet, pojavila se u mojoj sobi samo u potkošulji. Kao sovjetski oficir, odmah sam shvatio: sprema se provokacija. “Oni se nadaju da ću biti zaveden čarima Marijke i da će napraviti pometnju. Ali neću se prepustiti provokacijama”, pomislio sam. A Marijkini čari me nisu privukli - pokazao sam joj vrata.

Sljedećeg jutra, domaćica je, stavljajući hranu na sto, zveckala posuđem. “On je nervozan. Provokacija nije uspjela!” - Mislio sam. Ovu misao sam podijelio s našim prevodiocem na mađarski. Prasnuo je u smijeh.

Ovo nije provokacija! Oni su vam iskazali prijateljstvo, ali ste ga zanemarili. Sada se ne smatrate osobom u ovoj kući. Morate se preseliti u drugi stan!

Zašto su sakrili ćerku na tavan?

Plašili su se nasilja. Kod nas je običaj da devojka, uz odobrenje roditelja, može da doživi intimnost sa mnogim muškarcima pre udaje. Ovdje kažu: mačku u zavezanoj vreći ne kupuješ...”

Mladi, fizički zdravi muškarci su imali prirodnu privlačnost prema ženama. Ali lakoća evropskog morala pokvarila je neke od sovjetskih boraca, a druge uvjerila, naprotiv, da se odnosi ne bi trebali svesti na jednostavnu fiziologiju. Narednik Aleksandar Rodin je zapisao utiske o poseti - iz radoznalosti! - bordel u Budimpešti, gdje je dio stajao neko vrijeme nakon završetka rata: „...Nakon odlaska nastao je odvratan, sramotan osjećaj laži i laži, slika očigledne, očigledne ženine pretvaranja nije mogla pobjegne mi iz uma... Zanimljivo je da je tako neprijatan priukus posjete javnoj kući ostao ne samo kod mene, mladića koji je također odgojen na principima poput „da se ne ljubi bez ljubavi, već i kod većine naših vojnici s kojima sam morao razgovarati... Otprilike istog dana morao sam razgovarati sa jednom lijepom Mađaricom (ona je nekako znala ruski). Kada me je pitala da li mi se sviđa u Budimpešti, odgovorio sam da mi se sviđa, ali bordeli su bili sramotni. "Ali zašto?" - upitala je devojka. Zato što je to neprirodno, divlje“, objasnio sam: „žena uzme novac i odmah počne da „voli!“ Devojka je malo razmišljala, a onda klimnula glavom i rekla: „U pravu si: nije lepo uzimati novac unapred...”

Poljska je ostavila drugačiji utisak. Prema pesniku Davidu Samojlovu, „...u Poljskoj su nas držali strogima. Bilo je teško pobjeći sa lokacije. A šale su bile strogo kažnjene.” I prenosi utiske iz ove zemlje, gdje je jedini pozitivan aspekt bila ljepota Poljakinja. „Ne mogu reći da nam se Poljska mnogo dopala“, napisao je. „Tada u njoj nisam video ništa plemenito ili viteško.” Naprotiv, sve je bilo malograđansko, seljačko – i pojmovi i interesi. Da, a u istočnoj Poljskoj su nas gledali oprezno i ​​poluneprijateljski, pokušavajući da otmu šta su mogli oslobodiocima. Kako god, žene su bile utješno lijepe i koketne, plenile su nas svojim manirima, gugutanjem, gdje se sve odjednom razjasnilo, a i same su ponekad bile zarobljene grubom muškom snagom ili vojničkom uniformom. A njihovi bledi, iznemogli bivši obožavatelji, škrgućući zubima, zasad su otišli u senku...”

Ali nisu sve procjene Poljakinja izgledale tako romantično. Mlađi poručnik Vladimir Gelfand je 22. oktobra 1944. zapisao u svom dnevniku: „Grad koji sam napustio pod poljskim imenom [Vladov] nazirao se u daljini. sa prelepim Poljakinjama, ponosnim do gađenja . ... Pričali su mi o Poljakinjama: namamili su naše vojnike i oficire u zagrljaj, a kada je došlo do kreveta, britvom su im odsjekli penise, rukama ih davili za grkljan i češali oči. Lude, divlje, ružne ženke! S njima treba biti oprezan i ne zanositi se njihovom ljepotom. A Poljakinje su prelijepe, one su nitkove.” Međutim, u njegovim zapisima ima i drugih raspoloženja. Dana 24. oktobra on bilježi sljedeći susret: „Danas su se moje saputnice u jednom od sela ispostavile kao lijepe Poljakinje. Žalili su se na nedostatak momaka u Poljskoj. Zvali su me i „gospodine“, ali su bili neprikosnoveni. Nežno sam potapšao jednu od njih po ramenu, kao odgovor na njenu primedbu o muškarcima, i tešio je mišlju da joj je otvoren put u Rusiju - tamo je bilo mnogo muškaraca. Požurila je da se skloni, a na moje riječi je odgovorila da će i za nju biti muškaraca ovdje. Pozdravili smo se rukovanjem. Tako da se nismo dogovorili, ali one su dobre devojke, iako su Poljakinje.” Mjesec dana kasnije, 22. novembra, zapisao je svoje utiske o prvom velikom poljskom gradu koji je sreo, Minsk-Mazowiecki, a među opisima arhitektonskih ljepota i broja bicikala koji su ga zadivili među svim kategorijama stanovništva naveo je posebno mjesto za građane: „Bučna besposlena gomila, žene, kao jedna, u bijelim specijalnim šeširima, naizgled nosi vjetar, zbog kojih izgledaju kao četrdesete i iznenađuju ih svojom novitetom. Muškarci sa trouglastim kapama i šeširima su debeli, uredni, prazni. Koliko njih! ... Oslikane usne, obrve iscrtane olovkom, afektiranost, pretjerana delikatnost . Koliko se ovo razlikuje od prirodnog ljudskog života. Čini se da ljudi sami žive i kreću se posebno samo da bi ih drugi pogledali, a svi će nestati kada i posljednji gledalac napusti grad...”

Ne samo Poljakinje iz grada, već i seljanke ostavile su snažan, iako kontradiktoran, utisak o sebi. „Bio sam zadivljen životnom ljubavlju Poljaka koji su preživeli strahote rata i nemačku okupaciju“, priseća se Aleksandar Rodin. – Nedelja popodne u poljskom selu. Prelepe, elegantne, u svilenim haljinama i čarapama, Poljakinje, koje su radnim danima obične seljanke, grabljaju stajnjak, bose, i neumorno rade po kući. Starije žene također izgledaju svježe i mlado. Iako ima i crnih okvira oko očiju...“Dalje citira svoj dnevnički zapis od 5. novembra 1944.: “Nedjelja, stanovnici su svi dotjerani. Oni će se posjetiti. Muškarci u šeširima od filca, kravatama, džemperima. Žene u svilenim haljinama, svijetlim, nenošenim čarapama. Devojke ružičastih obraza su "panenke". Predivno uvijene plave frizure... Animirani su i vojnici u uglu kolibe. Ali svako ko je osetljiv primetiće da je ovo bolno oživljavanje. Svi se glasno smiju kako bi pokazali da im nije stalo, da ih uopšte nije briga i da im uopšte nije zavidno. Šta smo mi, gori od njih? Đavo zna kakva je ovo sreća - miran život! Na kraju krajeva, ja je uopšte nisam video u civilnom životu!” Njegov saborac, narednik Nikolaj Nesterov, istog dana je u svom dnevniku zapisao: „Danas je slobodan dan, Poljaci, lijepo obučeni, okupljaju se u jednoj kolibi i sjede u parovima. Čak se osećate i pomalo nelagodno. Zar ne bih mogao tako da sedim?..”

Vojnica Galina Yartseva mnogo je nemilosrdnija u procjeni “evropskog morala”, koja podsjeća na “gozbu za vrijeme kuge”. 24. februara 1945. pisala je prijateljici sa fronta: „...Da je moguće, mogli bismo poslati divne pakete njihovih zarobljenih stvari. Ima nešto. Ovo bi bili naši bosi i goli ljudi. Koje sam gradove vidio, kakve muškarce i žene. I gledajući ih, obuzima te takvo zlo, takva mržnja! Oni hodaju, vole, žive, a ti idi i oslobodi ih. Smeju se Rusima - "Schwein!" Da da! Gadovi... Ja ne volim nikoga osim SSSR-a, osim onih naroda koji žive među nama. Ne verujem ni u kakvo prijateljstvo sa Poljacima i ostalim Litvancima...”

U Austriji, gde su sovjetske trupe izvršile invaziju u proleće 1945. godine, bile su suočene sa „opštom kapitulacijom“: „Cijelim selima su vladale bele krpe. Starije žene su podigle ruke kada su srele muškarca u uniformi Crvene armije.” Tu su, prema B. Slutskom, vojnici „došli u ruke plavokosih žena“. Istovremeno, „Austrijanci se nisu pokazali pretjerano nepokolebljivima. Ogromna većina seljačkih djevojaka udavala se „razmažene“. Vojnici na odmoru osjećali su se kao u Kristovim krilima. U Beču je naš vodič, službenik banke, bio zadivljen upornošću i nestrpljenjem Rusa. Vjerovao je da je hrabrost dovoljna da dobije sve što želi iz Beča.” Odnosno, nije se radilo samo o strahu, već io određenim karakteristikama nacionalnog mentaliteta i tradicionalnog ponašanja.

I konačno, Njemačka. I žene neprijatelja - majke, žene, kćeri, sestre onih koji su se od 1941. do 1944. godine rugali civilnom stanovništvu na okupiranoj teritoriji SSSR-a. Kako su ih vidjeli sovjetski vojnici? Pojava Njemica koje hodaju u gomili izbjeglica opisana je u dnevniku Vladimira Bogomolova: „Žene - stare i mlade - u šeširima, šalovima s turbanom i samo baldahinom, kao naše žene, u elegantnim kaputima s krznenim kragnama i u pohabanoj odeći nerazumljivog kroja. Mnoge žene nose naočare za sunce kako ne bi žmirile od jarkog majskog sunca i tako zaštitile svoje lice od bora...." Lev Kopelev se prisjetio sastanka u Allensteinu sa evakuiranim Berlinčanima: "Na trotoaru su dvije žene. Zamršeni šeširi, jedan čak i sa velom. Kaputi dobrog kvaliteta, a sami su glatki i njegovani.” I citirao je komentare vojnika o njima: "kokoške", "ćurke", "da su bar tako glatke..."

Kako su se Njemice ponašale prilikom susreta sa sovjetskim trupama? U izvještaju zam. Šef Glavne političke uprave Crvene armije Šikin u Centralnom komitetu Svesavezne komunističke partije boljševika G.F. Aleksandrov od 30. aprila 1945. o odnosu civilnog stanovništva Berlina prema osoblju Crvene armije rekao je: „Čim naše jedinice zauzmu jedno ili drugo područje grada, stanovnici postepeno počinju da izlaze na ulice, gotovo svi imaju bijele trake na rukavima. Prilikom susreta s našim vojnim osobljem mnoge žene dižu ruke, plaču i tresu se od straha, ali čim se uvjere da vojnici i oficiri Crvene armije uopće nisu onakvi kakvima ih je prikazivala njihova fašistička propaganda, ovaj strah brzo prolazi, sve više stanovništva izlazi na ulice i nudi svoje usluge, nastojeći na sve moguće načine naglasiti svoj lojalan odnos prema Crvenoj armiji.”

Pobjednike je najviše dojmila poniznost i razboritost Njemica. S tim u vezi, vrijedi navesti priču minobacača N. A. Orlova, koji je bio šokiran ponašanjem njemačkih žena 1945.: „Niko u Minbatu nije ubijao njemačke civile. Naš specijalac je bio “njemački fil”. Ako bi se to dogodilo, onda bi reakcija kaznenih organa na takav eksces bila brza. Što se tiče nasilja nad njemačkim ženama. Čini mi se da kada se govori o ovom fenomenu, neki ljudi malo „preuveličavaju“. Sjećam se primjera drugačije vrste. Otišli smo u neki njemački grad i smjestili se u kuće. "Frau", stara oko 45 godina, pojavljuje se i traži "Ger Commandant". Doveli su je kod Marčenka. Ona izjavljuje da je ona zadužena za kvart, te je okupila 20 Njemica za seksualnu (!!!) službu ruskih vojnika. Marčenko je razumeo nemački, a političkom oficiru Dolgoborodovu koji je stajao pored mene preveo sam značenje onoga što je Nemica rekla. Reakcija naših službenika bila je ljuta i uvredljiva. Njemica je otjerana, zajedno sa svojim "odredom" spremnim za službu. Općenito, njemački podnesak nas je zaprepastio. Od Nemaca su očekivali partizanski rat i sabotažu. Ali za ovaj narod, red - "Ordnung" - je iznad svega. Ako ste pobjednik, onda su oni “na zadnjim nogama”, i to svjesno, a ne pod prisilom. Ovo je psihologija..."

David Samoilov navodi sličan incident u svojim vojnim bilješkama: „U Arendsfeldu, gdje smo se tek nastanili, pojavila se mala gomila žena sa djecom. Predvodila ih je ogromna brkata Njemica od pedesetak godina - Frau Friedrich. Navela je da je predstavnik civilnog stanovništva i tražila da se prijave preostali stanovnici. Odgovorili smo da se to može učiniti čim se pojavi komandanata.

To je nemoguće”, rekla je Frau Friedrich. - Ovde ima žena i dece. Treba ih registrovati.

Civilno stanovništvo je krikom i suzama potvrdilo njene riječi.

Ne znajući šta da rade, pozvao sam ih da zauzmu podrum kuće u kojoj smo se nalazili. I oni su, umireni, sišli u podrum i tamo počeli da se naseljavaju, čekajući vlasti.

„Gospodine komesaru“, rekla mi je frau Fridrih samozadovoljno (na sebi sam imala kožnu jaknu). “Razumijemo da vojnici imaju male potrebe. „Spremne su“, nastavila je frau Fridrih, „da im daju nekoliko mlađih žena za...

Nisam nastavio razgovor sa Frau Friedrich.”

Nakon komunikacije sa stanovnicima Berlina 2. maja 1945. godine, Vladimir Bogomolov je u svom dnevniku zapisao: „Ulazimo u jednu od preživelih kuća. Sve je tiho, mrtvo. Kucamo i molimo vas da otvorite. U hodniku se čuje šapat, prigušeni i uzbuđeni razgovori. Napokon se vrata otvaraju. Neostarele žene, stisnute u tesnu grupu, klanjaju se plašljivo, nisko i pokorno. Njemice nas se boje, govorili su im da će ih sovjetski vojnici, posebno Azijati, silovati i ubijati... Strah i mržnja su na njihovim licima. Ali ponekad se čini da vole da budu poraženi - njihovo ponašanje je toliko korisno, njihovi osmesi i reči su tako dirljive. Ovih dana kruže priče o tome kako je naš vojnik ušao u njemački stan, tražio piće, a Njemica je, čim ga je ugledala, legla na trosjed i skinula hulahopke.”

“Sve Njemice su izopačene. Nemaju ništa protiv da se s njima spava." , - ovo mišljenje je postojalo u sovjetskim trupama i potkrijepljeno je ne samo mnogim ilustrativnim primjerima, već i njihovim neugodnim posljedicama, koje su vojni liječnici ubrzo otkrili.

Direktivom Vojnog saveta 1. beloruskog fronta br. 00343/Š od 15. aprila 1945. godine stajalo je: „Tokom prisustva trupa na neprijateljskoj teritoriji, naglo su porasli slučajevi polnih bolesti među vojnim licima. Studija o razlozima ove situacije pokazuje da su spolno prenosive bolesti široko rasprostranjene među Nijemcima. Nemci su, pre povlačenja, a i sada, na teritoriji koju smo okupirali, krenuli putem veštačkog inficiranja nemačkih žena sifilisom i gonorejom kako bi stvorili velike centre za širenje polno prenosivih bolesti među vojnicima Crvene armije.».

Vojni savet 47. armije izvestio je 26. aprila 1945. godine da je „...u martu povećan broj polno prenosivih bolesti među vojnim licima u odnosu na februar ove godine. četiri puta. ... Ženski dio njemačkog stanovništva u istraživanim područjima je pogođen sa 8-15%. Postoje slučajevi kada neprijatelj namjerno ostavlja njemačke žene sa spolnim bolestima kako bi zarazio vojno osoblje.”

Za sprovođenje Rezolucije Vojnog saveta 1. beloruskog fronta br. 056 od 18. aprila 1945. godine o sprečavanju polnih bolesti u trupama 33. armije izdat je letak:

“Drugovi vojnici!

Vas zavode Njemice čiji su muževi obišli sve javne kuće u Evropi, sami se zarazili i zarazili svoje Njemice.

Pred vama su one Njemice koje je neprijatelj posebno ostavio da šire venerične bolesti i time onesposobljavaju vojnike Crvene armije.

Moramo shvatiti da je naša pobjeda nad neprijateljem blizu i da ćete uskoro imati priliku da se vratite svojim porodicama.

Kojim očima će neko ko donosi zaraznu bolest pogledati u oči svojih najmilijih?

Možemo li mi, ratnici herojske Crvene armije, biti izvor zaraznih bolesti u našoj zemlji? NE! Jer moralna slika ratnika Crvene armije mora biti čista kao i slika njegove domovine i porodice!”

Čak iu memoarima Leva Kopeleva, koji ljutito opisuje činjenice o nasilju i pljački sovjetskog vojnog osoblja u Istočnoj Pruskoj, postoje stihovi koji odražavaju drugu stranu „odnosa“ sa lokalnim stanovništvom: „Razgovarali su o poslušnosti, servilnost, dopadljivost Nijemaca: takvi su oni, jer prodaju veknu hleba i svoje žene i kćeri.” Odvratan ton kojim Kopelev prenosi ove „priče” implicira njihovu nepouzdanost. Međutim, potvrđuju ih mnogi izvori.

Vladimir Gelfand je u svom dnevniku opisao svoje udvaranje nemačkoj devojci (zapis je napravljen šest meseci nakon završetka rata, 26. oktobra 1945. godine, ali i dalje veoma tipičan): „Želeo sam da potpuno uživam u milovanju lepe Margo - sami poljupci i zagrljaji nisu bili dovoljni. Očekivao sam više, ali se nisam usudio tražiti i insistirati. Majka djevojčice je bila zadovoljna mnome. Ipak bi! Na oltar povjerenja i naklonosti mojih rođaka, ponio sam slatkiše i puter, kobasice i skupe njemačke cigarete. Već polovina ovih proizvoda je dovoljna da imate potpunu osnovu i pravo da radite bilo šta sa svojom kćerkom pred očima majke, a ona neće ništa protiv. Jer hrana je danas vrednija i od života, pa čak i tako mlada i slatka senzualna žena kao što je nežna lepotica Margo.”

Zanimljive dnevničke zapise ostavio je australski ratni dopisnik Osmar Vajt, koji je 1944-1945. bio u Evropi u redovima 3. američke armije pod komandom Džordža Patona. Ovo je zapisao u Berlinu u maju 1945. godine, bukvalno nekoliko dana nakon završetka napada: „Prošetao sam noćnim kabareima, počevši od Femine kod Potsdammerplatza. Bilo je toplo i vlažno veče. Miris kanalizacije i trulih leševa ispunio je vazduh. Fasada Femine bila je prekrivena futurističkim aktovima i reklamama na četiri jezika. Plesna dvorana i restoran bili su ispunjeni ruskim, britanskim i američkim oficirima koji su pratili (ili u lovu na) žene. Boca vina koštala je 25 dolara, hamburger od konjskog mesa i krompira 10 dolara, a kutija američkih cigareta koštala je nevjerovatnih 20 dolara. Žene Berlina su narumenile obraze i nalakirale usne tako da je izgledalo kao da je Hitler dobio rat. Mnoge žene su nosile svilene čarape. Gospođa večeri otvorila je koncert na njemačkom, ruskom, engleskom i francuskom jeziku. To je izazvalo ubod ruskog artiljerijskog kapetana koji je sjedio pored mene. Nagnuo se prema meni i rekao na pristojnom engleskom: „Tako brza tranzicija sa nacionalnog na međunarodno! RAF bombe su sjajni profesori, zar ne?"

Opšti utisak o evropskim ženama koji su imalo sovjetsko vojno osoblje bio je uglađen i elegantan (u poređenju sa njihovim ratom umornim sunarodnicima u poluizgladnjelim pozadinama, na zemljama oslobođenim od okupacije, pa čak i sa prijateljima sa fronta obučenim u isprane tunike) , pristupačan, sebičan, promiskuitetan ili kukavički. Izuzetak su bili Jugosloveni i Bugari. Strogi i asketski jugoslovenski partizani doživljavani su kao drugovi i smatrani su neprikosnovenim. A s obzirom na strogi moral u jugoslovenskoj vojsci, „partizanke su verovatno gledale na PPŽ [poljske supruge] kao na bića posebne, gadne vrste“. Boris Slucki se ovako prisjetio bugarskih žena: „...Nakon ukrajinskog samozadovoljstva, nakon rumunskog razvrata, teška nepristupačnost bugarskih žena pogodila je naš narod. Pobjedama se gotovo niko nije hvalio. Ovo je bila jedina zemlja u kojoj su oficire u šetnjama često pratili muškarci, a gotovo nikada žene. Kasnije su Bugari bili ponosni kada im je rečeno da će se Rusi vratiti u Bugarsku po neveste – jedine na svetu koje su ostale čiste i netaknute.”

Češke ljepotice koje su radosno dočekale sovjetske vojnike-oslobodioce ostavile su prijatan utisak o sebi. Zbunjene tenkovske posade iz borbenih vozila prekrivenih uljem i prašinom, okićene vijencima i cvijećem, govorile su jedna drugoj: “...Nešto je tenkovska nevjesta, da to očisti. A cure ih, znate, zakače. Dobri ljudi. Odavno nisam video tako iskrene ljude...” Prijateljstvo i srdačnost Čeha bila je iskrena. “...- Da je moguće, poljubio bih sve vojnike i oficire Crvene armije jer su oni oslobodili moj Prag”, rekao je... praški tramvajski radnik na generalni prijateljski i odobravajući smeh,” – ovako opisao je atmosferu u oslobođenoj češkoj prestonici i raspoloženje lokalnog stanovništva 11. maja 1945. Boris Polevoj.

Ali u drugim zemljama kroz koje je prošla pobjednička vojska, ženski dio stanovništva nije izazivao poštovanje. “U Evropi su žene odustale i promijenile se prije svih...” napisao je B. Slutsky. - Uvek sam bila šokirana, zbunjena, dezorijentisana lakoćom, sramnom lakoćom ljubavnih odnosa. Pristojne žene, svakako nesebične, bile su poput prostitutki - ishitrena dostupnost, želja za izbjegavanjem međufaza, nezainteresovanost za motive koji tjeraju muškarca da im se približi. Poput ljudi koji su iz čitavog leksikona ljubavne poezije prepoznali tri opscene riječi, sveli su cijelu stvar na nekoliko pokreta tijela, izazivajući ogorčenje i prezir kod najžutlijih naših oficira... Sputavajući motivi nisu bili etika. , ali strah od zaraze, strah od javnosti, od trudnoće.” , - i dodao da je u uslovima osvajanja “opšta izopačenost prekrila i sakrila posebnu žensku izopačenost, učinila je nevidljivom i nepostiđenom”.

Međutim, među motivima koji su doprinijeli širenju “međunarodne ljubavi”, uprkos svim zabranama i oštrim naredbama sovjetske komande, bilo je još nekoliko: radoznalost žena za “egzotičnim” ljubavnicima i neviđena velikodušnost Rusa prema objektu njihovu naklonost, koja ih je razlikovala od škrtih evropskih muškaraca.

Mlađi poručnik Daniil Zlatkin je na samom kraju rata završio u Danskoj, na ostrvu Bornholm. U intervjuu je rekao da je interesovanje Rusa i Evropljanki obostrano: „Nismo viđali žene, ali smo morali... A kada smo stigli u Dansku... besplatno je, molim vas. Htjeli su provjeriti, testirati, isprobati Ruse, šta je to, kako je, i činilo se da radi bolje od Danaca. Zašto? Bili smo nesebični i ljubazni... Dao sam kutiju čokolade za pola stola, dao sam 100 ruža stranci... za njen rođendan..."

Istovremeno, malo je ljudi razmišljalo o ozbiljnoj vezi ili braku, zbog činjenice da je sovjetsko vodstvo jasno iznijelo svoj stav po ovom pitanju. U Rezoluciji Vojnog saveta 4. ukrajinskog fronta od 12. aprila 1945. stajalo je: „1. Objasnite svim oficirima i osoblju prednjih trupa da je brak sa strankinjama nezakonit i strogo zabranjen. 2. Sve slučajeve sklapanja braka vojnog osoblja sa stranim ženama, kao i veze između našeg naroda i neprijateljskih elemenata stranih država, treba prijaviti odmah po komandi da se počinioci privedu pravdi zbog gubitka budnosti i kršenja sovjetskih zakona.” Direktiva načelnika Političke uprave 1. bjeloruskog fronta od 14. aprila 1945. glasila je: „Prema načelniku Glavne kadrovske uprave NVO, Centar i dalje prima prijave oficira aktivne vojske sa zahtjevom da se sankcioniše brakove sa ženama iz stranih država (Poljakinja, Bugarka, Čehinja) i dr.). Takve činjenice treba smatrati otupljivanjem budnosti i otupljivanjem patriotskih osjećaja. Stoga je neophodno u političkom i obrazovnom radu obratiti pažnju na duboko obrazloženje nedopustivosti ovakvih akata od strane oficira Crvene armije. Objasnite svim službenicima koji ne razumiju uzaludnost ovakvih brakova, neuputnost braka sa strankinjama, čak do direktne zabrane, i ne dozvolite ni jedan slučaj.”

A žene nisu imale iluzija o namjerama svoje gospode. “Početkom 1945. ni najgluplje mađarske seljanke nisu vjerovale našim obećanjima. Evropljanke su već znale da nam je zabranjeno da se udajemo za strance, a sumnjale su da postoji slična naredba i o zajedničkom pojavljivanju u restoranu, bioskopu itd. To ih nije spriječilo da zavole naše dame, ali je ovoj ljubavi dalo čisto “neuobičajeni” [plotski] karakter”, napisao je B. Slutsky.

Općenito, treba priznati da se slika europskih žena koju su formirali vojnici Crvene armije 1944.-1945., uz rijetke izuzetke, pokazala vrlo daleko od patničke figure s rukama okovanih, koja s nadom gleda iz sovjetske poster “Evropa će biti slobodna!” .

Bilješke
Slutsky B. Bilješke o ratu. Pjesme i balade. Sankt Peterburg, 2000. str. 174.
Tamo. str. 46-48.
Tamo. str. 46-48.
Smolnikov F.M. Hajde da se borimo! Dnevnik frontovskog vojnika. Pisma sa prednje strane. M., 2000. str. 228-229.
Slutsky B. Dekret. op. str. 110, 107.
Tamo. P. 177.
Chukhrai G. Moj rat. M.: Algoritam, 2001. str. 258-259.
Rodin A. Tri hiljade kilometara u sedlu, dnevnici. M., 2000. str. 127.
Samoilov D. Ljudi jedne opcije. Iz vojnih bilješki // Aurora. 1990. br. 2. str. 67.
Tamo. str. 70-71.
Gelfand V.N. Dnevnici 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Tamo.
Tamo.
Rodin A. Tri hiljade kilometara u sedlu. Dnevnici. M., 2000. str. 110.
Tamo. str. 122-123.
Tamo. P. 123.
Centralni arhiv Ministarstva odbrane Ruske Federacije. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutsky B. Dekret. op. P. 125.
Tamo. str. 127-128.
Bogomolov V.O. Njemačka Berlin. Proljeće 1945. // Bogomolov V.O.Život moj, ili sam o tebi sanjao?.. M.: Časopis „Naš savremenik“, br. 10-12, 2005, br. 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03. html
Kopelev L.Čuvaj zauvijek. U 2 knjige. Knjiga 1: Dijelovi 1-4. M.: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Ruski državni arhiv društveno-političke istorije (u daljem tekstu RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Iz intervjua sa N.A. Orlovom na web stranici "Sjećam se". http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. Dekret. op. P. 88.
Bogomolov V.O.Život moj, ili sam tebe sanjao?.. // Naš savremenik. 2005. br. 10-12; 2006. br. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Iz Političkog izvještaja o saopštavanju osoblju direktive druže. Staljin br. 11072 od 20. aprila 1945. u 185. pješadijskoj diviziji. 26. aprila 1945. Citat. autor: Bogomolov V.O. Dekret. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Citat Autor: Bogomolov V.O. Dekret. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Tamo.
Tamo.
Državni arhiv Ruske Federacije. F. r-9401. Op. 2. D. 96. L.203.
Kopelev L. Dekret. op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. Dekret. op.
Bijeli Osmar. Conquerors" Road: Izvještaj očevidaca Njemačke 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 str. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. Dekret. op. P. 99.
Tamo. P. 71.
Polevoj B. Oslobođenje Praga // Iz sovjetskog informacionog biroa... Novinarstvo i eseji ratnih godina. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: Izdavačka kuća APN, 1982. P. 439.
Tamo. str. 177-178.
Tamo. P. 180.
Iz intervjua sa D.F. Zlatkinom od 16. juna 1997. // Lični arhiv.
Citat Autor: Bogomolov V.O. Dekret. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Tamo.
Slutsky B. Dekret. op. str. 180-181.

Članak je pripremljen uz finansijsku podršku Ruske fondacije za humanitarna istraživanja, projekat br. 11-01-00363a.

Dizajn koristi sovjetski poster iz 1944. "Evropa će biti slobodna!" Umjetnik V. Koretsky

Žene medicinske radnice Crvene armije, zarobljene kod Kijeva, prikupljene su za prebacivanje u logor za ratne zarobljenike, august 1941:

Kodeks oblačenja mnogih djevojaka je poluvojni i polucivilni, što je tipično za početnu fazu rata, kada je Crvena armija imala poteškoća u nabavci ženskih uniformi i uniformnih cipela malih veličina. S lijeve strane je tužni zarobljeni artiljerijski poručnik, koji bi mogao biti “komandant pozornice”.

Koliko je vojnikinja Crvene armije završilo u nemačkom zarobljeništvu, nije poznato. Međutim, Nijemci žene nisu priznavali kao vojno osoblje i smatrali su ih partizankama. Stoga je, prema riječima njemačkog vojnika Bruna Schneidera, prije nego što je svoju četu poslao u Rusiju, njihov zapovjednik, nadporučnik Princ, upoznao je vojnike sa naredbom: „Strijeljajte sve žene koje služe u jedinicama Crvene armije“. Brojne činjenice govore da se ova naredba primjenjivala tokom cijelog rata.
U avgustu 1941. godine, po naređenju Emila Knola, komandanta terenske žandarmerije 44. pješadijske divizije, streljan je ratni zarobljenik, vojni ljekar.
U gradu Mglinsk, Brjanska oblast, Nemci su 1941. godine uhvatili dve devojčice iz sanitetske jedinice i streljali ih.
Nakon poraza Crvene armije na Krimu u maju 1942. godine, u ribarskom selu „Majak” nedaleko od Kerča, nepoznata devojka u vojnoj uniformi skrivala se u kući jednog stanovnika Burjačenka. 28. maja 1942. Nemci su je otkrili tokom pretresa. Djevojka se odupirala nacistima vičući: „Pucajte, gadovi! Ja umirem za sovjetski narod, za Staljina, a vi ćete, čudovišta, umrijeti kao pas!” Djevojka je upucana u dvorištu.
Krajem avgusta 1942. godine, u selu Krimskaja, Krasnodarska teritorija, streljana je grupa mornara, među kojima je bilo nekoliko devojaka u vojnoj uniformi.
U selu Starotitarovskaya, Krasnodarska teritorija, među streljanim ratnim zarobljenicima, otkriven je leš devojke u uniformi Crvene armije. Sa sobom je imala pasoš na ime Tatjana Aleksandrovna Mihajlova, 1923. Rođena je u selu Novo-Romanovka.
U selu Vorontsovo-Dashkovskoye, Krasnodarska teritorija, septembra 1942. godine, zarobljeni vojni bolničari Glubokov i Yachmenev su brutalno mučeni.
5. januara 1943. godine, nedaleko od farme Severni, zarobljeno je 8 crvenoarmejaca. Među njima je i medicinska sestra po imenu Ljuba. Nakon dužeg mučenja i zlostavljanja, svi zarobljeni su strijeljani.

Dva prilično nacerena nacista - podoficir i fanen-junker (kandidat za oficire, je li tako) - prate zarobljenu sovjetsku vojniku - u zarobljeništvo... ili u smrt?

Čini se da "Hans" ne izgleda zločesto... Mada - ko zna? U ratu potpuno obični ljudi često rade takve grozne grozote koje nikada ne bi učinili u „drugom životu“...
Devojka je obučena u komplet terenskih uniformi Crvene armije model 1935 - muške, i u dobre "komandne" čizme koje pristaju.

Slična fotografija, vjerovatno iz ljeta ili rane jeseni 1941. Konvoj - njemački podoficir, ratna zarobljenica u komandirskoj kapi, ali bez oznaka:

Prevodilac divizijske obavještajne službe P. Rafes prisjeća se da su u selu Smagleevka, oslobođenom 1943. godine, udaljenom 10 km od Kantemirovke, stanovnici pričali kako su 1941. godine „ranjenu poručnicu izvukli golu na cestu, izrezali su joj lice i ruke, isjekli grudi. odsječen... »
Znajući šta ih čeka ako budu zarobljene, vojnici su se po pravilu borili do posljednjeg.
Zarobljene žene su često bile izložene nasilju prije smrti. Vojnik 11. tenkovske divizije, Hans Rudhof, svedoči da su u zimu 1942. „... ruske bolničarke ležale na putevima. Upucani su i bačeni na cestu. Ležali su goli... Na ovim mrtvim telima... ispisani su nepristojni natpisi."
U Rostovu u julu 1942. njemački motociklisti su upali u dvorište u kojem su se nalazile bolničarke iz bolnice. Htjeli su se presvući u civilnu odjeću, ali nisu imali vremena. Dakle, u vojnim uniformama, odvučene su u štalu i silovane. Međutim, nisu ga ubili.
Ratne zarobljenike koje su završile u logorima također su bile izložene nasilju i zlostavljanju. Bivši ratni zarobljenik K.A. Šenipov rekao je da je u logoru u Drohobychu bila prelijepa zarobljena djevojka po imenu Luda. “Kapetan Strojer, komandant logora, pokušao ju je silovati, ali se ona opirala, nakon čega su njemački vojnici, koje je pozvao kapetan, vezali Ludu za krevet, te ju je u tom položaju Strojer silovao, a zatim upucao.”
U Stalagu 346 u Kremenčugu početkom 1942. njemački logorski doktor Orland okupio je 50 doktorica, bolničarki i medicinskih sestara, skinuo ih i „naredio našim ljekarima da ih pregledaju sa genitalija da vide da li boluju od polnih bolesti. On je sam izvršio spoljni pregled. Odabrao je od njih 3 mlade djevojke i poveo ih da mu “služe”. Njemački vojnici i oficiri dolazili su po žene koje su pregledali ljekari. Nekoliko od ovih žena uspjelo je izbjeći silovanje.

Vojnice Crvene armije koje su zarobljene dok su pokušavale da pobegnu iz okruženja kod Nevela, leto 1941.


Sudeći po njihovim iznemoglim licima, morali su mnogo da izdrže i prije nego što su zarobljeni.

Ovdje se "Hans" jasno rugaju i poziraju - tako da i sami mogu brzo iskusiti sve "radosti" zatočeništva!! A nesrećna devojka, koja se, čini se, već snašla na frontu, ne gaji iluzije o izgledima u zatočeništvu...

Na lijevoj fotografiji (septembar 1941, opet u blizini Kijeva -?), naprotiv, djevojke (od kojih je jedna čak uspjela držati sat na zapešću u zatočeništvu; stvar bez presedana, satovi su optimalna valuta za logor!) rade! ne izgledati očajno ili iscrpljeno. Zarobljeni crvenoarmejci se smeju... Inscenirana fotografija, ili ste zaista dobili relativno humanog komandanta logora koji je obezbedio podnošljivu egzistenciju?

Logoraši iz redova bivših ratnih zarobljenika i logorske policije bili su posebno cinični prema ratnim zarobljenicama. Silovali su svoje zarobljenike ili ih tjerali da žive s njima pod prijetnjom smrću. U Stalagu broj 337, nedaleko od Baranoviča, u posebno ograđenom prostoru bodljikavom žicom držano je oko 400 ratnih zarobljenica. U decembru 1967. godine, na sastanku vojnog tribunala Bjeloruskog vojnog okruga, bivši načelnik obezbjeđenja logora, A. M. Yarosh, priznao je da su njegovi podređeni silovali zatvorenike u ženskom bloku.
U logoru za ratne zarobljenike Milerovo držane su i zatvorenice. Komandant ženske kasarne bila je Nemica iz oblasti Volge. Sudbina devojaka koje su čamile u ovoj baraci bila je strašna:
“Policija je često razgledala ovu kasarnu. Svakog dana, za pola litre, komandant je svakoj djevojci davao izbor na dva sata. Policajac ju je mogao odvesti u svoju kasarnu. Živeli su po dvoje u sobi. Ova dva sata mogao je da je koristi kao stvar, da je maltretira, da joj se ruga, da radi šta hoće.
Jednom je na večernjoj prozivci došao i sam šef policije, dali su mu djevojku za cijelu noć, Njemica mu se požalila da ovi "skopiladi" nerado idu kod vaših policajaca. Sa osmehom je savetovao: „A za one koji ne žele da idu, dogovorite „crvenog vatrogasca“. Djevojka je skinuta do gola, razapeta, vezana konopcima za pod. Zatim su uzeli veliku crvenu ljutu papričicu, okrenuli je naopačke i ubacili u vaginu djevojčice. Ostavili su ga u tom položaju do pola sata. Vrištanje je bilo zabranjeno. Mnogim djevojkama su se ugrizle usne - suzdržavale su vrisak, a nakon takve kazne dugo nisu mogle da se pomjere.
Komandant, kojeg su iza leđa nazivali kanibalom, uživala je neograničena prava nad zarobljenim djevojkama i smišljala druga sofisticirana maltretiranja. Na primjer, "samokažnjavanje". Postoji poseban kolac, koji je napravljen poprečno sa visinom od 60 centimetara. Devojka se mora svući gola, ubaciti kolac u anus, rukama se držati za poprečni deo, a noge staviti na stolicu i tako držati tri minuta. Oni koji to nisu mogli izdržati morali su sve to ponoviti.
Šta se dešavalo u ženskom logoru saznali smo od samih djevojaka, koje su izašle iz barake da sjednu deset minuta na klupi. Takođe, policajci su hvalisavo pričali o svojim podvizima i snalažljivoj Njemici.”

Žene doktorice Crvene armije koje su zarobljene radile su u logorskim bolnicama u mnogim logorima za ratne zarobljenike (uglavnom u tranzitnim i tranzitnim logorima).

U prvoj liniji može biti i njemačka poljska bolnica - u pozadini se vidi dio karoserije automobila opremljenog za prevoz ranjenika, a jedan od njemačkih vojnika na fotografiji ima zavijenu ruku.

Kasarna ambulante logora za ratne zarobljenike u Krasnoarmejsku (verovatno oktobar 1941.):

U prvom planu je podoficir nemačke terenske žandarmerije sa karakterističnom značkom na grudima.

Ratne zarobljenike držane su u mnogim logorima. Prema riječima očevidaca, ostavili su izuzetno jadan utisak. Posebno im je teško bilo u uslovima logorskog života: oni su, kao niko drugi, patili od nedostatka osnovnih sanitarnih uslova.
K. Kromiadi, član komisije za raspodjelu rada, posjetio je logor Sedlice u jesen 1941. godine i razgovarao sa zatvorenicima. Jedna od njih, vojna doktorica, priznala je: “...sve je podnošljivo, osim nedostatka posteljine i vode, što nam ne dozvoljava da se presvučemo ili operemo.”
Grupa medicinskih radnica zarobljenih u kijevskom džepu septembra 1941. godine držana je u Vladimir-Volynsk - logoru Oflag br. 365 "Nord".
Medicinske sestre Olga Lenkovskaya i Taisiya Shubina zarobljene su u oktobru 1941. u Vjazemskom okruženju. Prvo su žene držane u logoru u Gzhatsku, a zatim u Vyazmi. U martu, kako se Crvena armija približavala, Nemci su zarobljene žene prebacili u Smolensk u Dulag broj 126. U logoru je bilo malo zarobljenika. Držani su u posebnoj baraci, komunikacija sa muškarcima je bila zabranjena. Od aprila do jula 1942. Nemci su pustili sve žene uz „uslov slobodnog naseljavanja u Smolensku“.

Krim, ljeto 1942. Vrlo mladi vojnici Crvene armije, upravo zarobljeni od strane Wehrmachta, a među njima je ista mlada djevojka vojnik:

Najvjerovatnije nije doktor: ruke su joj čiste, nije previjala ranjenike u nedavnoj borbi.

Nakon pada Sevastopolja u julu 1942. godine, zarobljeno je oko 300 medicinskih radnica: doktorica, medicinskih sestara i bolničarki. Najprije su poslate u Slavutu, a u februaru 1943. godine, nakon što su u logoru okupile oko 600 ratnih zarobljenica, ukrcane su u vagone i odvezene na Zapad. U Rivnu su svi bili postrojeni i počela je nova potraga za Jevrejima. Jedan od zatvorenika, Kazačenko, obišao je i pokazao: "ovo je Jevrej, ovo je komesar, ovo je partizan." Oni koji su bili izdvojeni iz opšte grupe su streljani. Oni koji su ostali utovareni su nazad u vagone, muškarci i žene zajedno. Zatvorenici su sami podijelili kočiju na dva dijela: u jednom - žene, u drugom - muškarci. Oporavljali smo se kroz rupu u podu.
Usput, zarobljeni muškarci su ostavljeni na različitim stanicama, a žene su dovedene u grad Zoes 23. februara 1943. godine. Postrojili su ih i najavili da će raditi u vojnim fabrikama. U grupi zatvorenika je bila i Evgenija Lazarevna Klemm. Jevrejin. Nastavnik istorije na Odeskom pedagoškom institutu koji se pretvarao da je Srbin. Uživala je poseban autoritet među ratnim zarobljenicama. E.L. Klemm je, u ime svih, izjavio na njemačkom: “Mi smo ratni zarobljenici i nećemo raditi u vojnim fabrikama.” Kao odgovor na to, počeli su da tuku sve, a zatim ih otjerali u malu salu, u kojoj zbog skučenosti nije bilo moguće ni sjediti ni kretati se. Tako su stajali skoro jedan dan. A onda su neposlušni poslani u Ravensbrück. Ovaj ženski logor nastao je 1939. godine. Prvi zatvorenici Ravensbrücka bili su zatvorenici iz Njemačke, a potom i iz evropskih zemalja koje su okupirali Nijemci. Svi zatvorenici su bili obrijani i obučeni u prugaste (plave i sive prugaste) haljine i nepodstavljene jakne. Donje rublje - košulja i gaćice. Nije bilo grudnjaka ni kaiša. U oktobru su dobili par starih čarapa na šest meseci, ali nisu svi mogli da ih nose do proleća. Cipele su, kao iu većini koncentracionih logora, drvene.
Kasarna je bila podijeljena na dva dijela, povezana hodnikom: dnevni boravak, u kojem su bili stolovi, taburei i mali zidni ormarići, i spavaća soba - trospratni kreveti sa uskim prolazom između njih. Dva zatvorenika su dobila jedno pamučno ćebe. U posebnoj prostoriji je stanovao blok-haus - načelnik kasarne. U hodniku je bio mokri čvor i toalet.

Konvoj sovjetskih ratnih zarobljenica stigao je u Stalag 370, Simferopolj (ljeto ili ranu jesen 1942.):


Zatvorenici nose sve svoje oskudne stvari; pod vrelim krimskim suncem, mnogi od njih su "kao žene" vezali glave šalovima i izuli teške čizme.

Ibid., Stalag 370, Simferopolj:

Zatvorenici su radili uglavnom u logorskim šivaćim fabrikama. Ravensbrück je proizvodio 80% svih uniformi za SS trupe, kao i logorsku odjeću za muškarce i žene.
Prve sovjetske ratne zarobljenice - 536 ljudi - stigle su u logor 28. februara 1943. Prvo su sve poslate u kupatilo, a zatim su dobile logorsku prugastu odjeću sa crvenim trouglom sa natpisom: "SU" - Sowjet Union.
Čak i prije dolaska sovjetskih žena, esesovci su po logoru proširili glasinu da će banda ubica biti dovedena iz Rusije. Stoga su smješteni u poseban blok, ograđen bodljikavom žicom.
Zatvorenici su svaki dan ustajali u 4 sata ujutro na provjeru, koja je ponekad trajala i po nekoliko sati. Zatim su radili po 12-13 sati u šivaćim radionicama ili u logorskoj ambulanti.
Doručak se sastojao od erzac kafe, koju su žene koristile uglavnom za pranje kose, jer nije bilo tople vode. U tu svrhu kafa se skupljala i prala naizmjenično.
Žene čija je kosa preživjela počele su koristiti češljeve koje su same napravile. Francuskinja Micheline Morel prisjeća se da su „Ruskinje, koristeći fabričke mašine, sekle drvene daske ili metalne ploče i glancale ih tako da su postale sasvim prihvatljivi češljevi. Za drveni češalj davali su pola porcije kruha, za metalni – cijelu porciju.”
Za ručak su zatvorenici dobijali pola litre kaše i 2-3 kuvana krompira. Uveče su za petoro ljudi dobili mali hleb pomešan sa piljevinom i opet pola litra kaše.

Jedna od zatvorenica, S. Müller, svjedoči u svojim memoarima o utisku koje su sovjetske žene ostavile na zatvorenike Ravensbrücka:
„...jedne nedjelje u aprilu saznali smo da su sovjetski zarobljenici odbili da izvrše neko naređenje, pozivajući se na činjenicu da se prema Ženevskoj konvenciji Crvenog križa prema njima treba odnositi kao prema ratnim zarobljenicima. Za logorske vlasti to je bio nečuven bezobrazluk. Cijelu prvu polovinu dana bili su prisiljeni da marširaju Lagerstraße (glavna „ulica“ logora - A. Sh.) i bili su lišeni ručka.
Ali žene iz bloka Crvene armije (tako smo zvali kasarne u kojima su živele) odlučile su da ovu kaznu pretvore u demonstraciju svoje snage. Sjećam se da je neko vikao u našem bloku: "Vidi, Crvena armija maršira!" Istrčali smo iz kasarne i odjurili u Lagerstraße. I šta smo vidjeli?
Bilo je nezaboravno! Pet stotina sovjetskih žena, deset u nizu, držane u redu, hodale su kao u paradi, koračajući svojim koracima. Njihovi koraci, poput otkucaja bubnja, ritmično su udarali duž ulice Lagerstraße. Cijela kolona se kretala kao jedan. Odjednom je žena sa desne strane prvog reda dala komandu da počne da peva. Odbrojala je: "Jedan, dva, tri!" I pjevali su:

Ustani, ogromna državo,
Ustani u smrtnu borbu...

Čuo sam ih i ranije kako tiho pjevaju ovu pjesmu u svojoj kasarni. Ali ovdje je to zvučalo kao poziv na borbu, kao vjera u ranu pobjedu.
Onda su počeli da pevaju o Moskvi.
Nacisti su bili zbunjeni: kažnjavanje poniženih ratnih zarobljenika marširanjem pretvorilo se u demonstraciju njihove snage i nefleksibilnosti...
SS nije uspio ostaviti sovjetske žene bez ručka. Politički zatvorenici su se unaprijed pobrinuli za hranu za njih.”

Sovjetske ratne zarobljenike više puta su zadivile svoje neprijatelje i sugrađane svojim jedinstvom i duhom otpora. Jednog dana 12 sovjetskih devojaka je uvršteno na spisak zatvorenika koji su nameravali da budu poslati u Majdanek, u gasne komore. Kada su esesovci došli u kasarnu da pokupe žene, njihovi drugovi su odbili da ih predaju. SS ih je uspio pronaći. “Preostalih 500 ljudi postrojilo se u grupe od po pet ljudi i otišlo kod komandanta. Prevodilac je bio E.L. Klemm. Komandant je otjerao one koji su ušli u blok, prijeteći da će ih pucati, a oni su počeli štrajk glađu.”
U februaru 1944. oko 60 ratnih zarobljenica iz Ravensbrücka prebačeno je u koncentracioni logor u Bartu u tvornicu aviona Heinkel. I devojke su odbile da rade tamo. Zatim su ih postrojili u dva reda i naredili im da se skinu do košulja i skinu drvene kocke. Stajali su na hladnom mnogo sati, svaki čas je dolazila matrona i nudila kafu i krevet svakome ko pristane da ide na posao. Potom su tri djevojke bačene u kaznenu ćeliju. Dvoje od njih umrlo je od upale pluća.
Stalno maltretiranje, težak rad i glad doveli su do samoubistva. U februaru 1945. branilac Sevastopolja, vojna doktorica Zinaida Aridova, bacila se na žicu.
Pa ipak su zatvorenici vjerovali u oslobođenje, a ta vjera je zvučala u pjesmi nepoznatog autora:

Glava gore, Ruskinje!
Preko glave, budi hrabar!
Nemamo dugo da trpimo
U proleće će leteti slavuj...
I otvoriće nam vrata slobode,
Skida vam prugastu haljinu s ramena
I zacijeli duboke rane,
On će obrisati suze sa svojih natečenih očiju.
Glava gore, Ruskinje!
Budite Rusi svuda, svuda!
Neće dugo čekati, neće biti dugo -
I bićemo na ruskom tlu.

Bivša zatvorenica Germaine Tillon je u svojim memoarima dala jedinstven opis ruskih žena ratnih zarobljenica koje su završile u Ravensbrücku: „...njihova kohezija se objašnjavala činjenicom da su prošle vojnu školu i prije zarobljeništva. Bili su mladi, snažni, uredni, pošteni, ali i prilično grubi i neobrazovani. Među njima je bilo i intelektualaca (lekara, nastavnika) - ljubaznih i pažljivih. Osim toga, svidjela nam se njihova pobuna, njihova nespremnost da se povinuju Nijemcima."

Ratne zarobljenike su slane i u druge koncentracione logore. Zatvorenik Aušvica A. Lebedev prisjeća se da su u ženskom logoru držani padobranci Ira Ivannikova, Ženja Saričeva, Viktorina Nikitina, doktorka Nina Harlamova i medicinska sestra Klavdija Sokolova.
U januaru 1944. godine, zbog odbijanja potpisivanja ugovora o radu u Njemačkoj i prelasku u kategoriju civilnih radnika, više od 50 ratnih zarobljenica iz logora u Helmu upućeno je u Majdanek. Među njima su bile doktorica Anna Nikiforova, vojni bolničari Efrosinja Cepennikova i Tonya Leontyeva, pješadijski poručnik Vera Matyutskaya.
Navigatorka vazduhoplovnog puka Ana Egorova, čiji je avion oboren iznad Poljske, granatirana, sa opečenim licem, uhvaćena je i zadržana u logoru Kjustrin.
Unatoč smrti koja je vladala u zatočeništvu, uprkos činjenici da je bilo kakav odnos između ratnih zarobljenika i zarobljenika zabranjen, gdje su radili zajedno, najčešće u logorskim ambulantama, ponekad je nastajala ljubav koja je davala novi život. Po pravilu, u tako rijetkim slučajevima, uprava njemačke bolnice nije ometala porođaj. Po rođenju djeteta, majka-ratna zarobljenica je ili prevedena u status civila, puštena iz logora i puštena u mjesto prebivališta svojih rođaka na okupiranoj teritoriji, ili vraćena sa djetetom u logor. .
Tako se iz dokumenata logorske ambulante Stalag broj 352 u Minsku saznaje da je „sestra Sindeva Aleksandra, koja je 23.2.42. stigla na porođaj u Prvu gradsku bolnicu, otišla sa djetetom u logor za ratne zarobljenike Rollbahn. .”

Vjerovatno jedna od posljednjih fotografija sovjetskih vojnikinja zarobljenih od strane Nijemaca, 1943. ili 1944.:

Obje su nagrađene medaljama, djevojka lijevo - “Za hrabrost” (tamna ivica na bloku), druga može imati i “BZ”. Postoji mišljenje da su to piloti, ali - IMHO - malo je vjerovatno: obojica imaju "čiste" naramenice vojnika.

Od 1944. godine odnos prema ratnim zarobljenicama postaje sve oštriji. Oni su podvrgnuti novim testovima. U skladu s općim odredbama o testiranju i selekciji sovjetskih ratnih zarobljenika, OKW je 6. marta 1944. izdao posebnu naredbu „O tretmanu ruskih ratnih zarobljenica“. U ovom dokumentu stajalo je da sovjetske žene držane u logorima za ratne zarobljenike treba da budu predmet inspekcije lokalne kancelarije Gestapoa na isti način kao i sve novopridošle sovjetske ratne zarobljenike. Ukoliko se policijskom provjerom otkrije politička nepouzdanost ratnih zarobljenica, iste treba pustiti iz zatočeništva i predati policiji.
Na osnovu ovog naređenja, načelnik Službe bezbednosti i SD je 11. aprila 1944. godine izdao naredbu da se nepouzdane ratne zarobljenike pošalju u najbliži koncentracioni logor. Nakon odvođenja u koncentracioni logor, takve žene su bile podvrgnute takozvanom „posebnom tretmanu“ – likvidaciji. Ovako je umrla Vera Pančenko-Pisanetskaja, najstarija u grupi od sedam stotina ratnih zarobljenica koje su radile u vojnom pogonu u gradu Gentinu. Fabrika je proizvodila dosta neispravnih proizvoda, a tokom istrage se ispostavilo da je Vera bila zadužena za sabotažu. U avgustu 1944. poslata je u Ravensbrück i tamo obješena u jesen 1944. godine.
U koncentracionom logoru Štuthof 1944. godine ubijeno je 5 ruskih viših oficira, uključujući i jednu majoricu. Odvedeni su u krematorijum - mjesto pogubljenja. Prvo su doveli muškarce i strijeljali ih jednog po jednog. Onda - žena. Prema rečima jednog Poljaka koji je radio u krematorijumu i razumeo ruski, esesovac, koji je govorio ruski, ismevao je ženu, terajući je da sledi njegove komande: „desno, levo, okolo...“ Nakon toga esesovac ju je pitao : "Zašto si to uradio? " Nikad nisam saznao šta je uradila. Ona je odgovorila da je to uradila za svoju domovinu. Nakon toga, esesovac ga je ošamario i rekao: „Ovo je za tvoju domovinu“. Ruskinja mu je pljunula u oči i odgovorila: "A ovo je za tvoju domovinu." Došlo je do zabune. Dvojica SS-ovaca su pritrčala ženi i počela je živu gurati u peć za spaljivanje leševa. Ona se opirala. Dotrčalo je još nekoliko SS-ovaca. Policajac je viknuo: "Jebi je!" Vrata pećnice su bila otvorena, a ženina kosa se zapalila od vrućine. Uprkos tome što se žena snažno opirala, stavljena je na kola za spaljivanje leševa i gurnuta u peć. To su vidjeli svi zatvorenici koji rade u krematorijumu.” Nažalost, ime ove heroine ostaje nepoznato.
________________________________________ ____________________

Arhiv Jad Vašem. M-33/1190, l. 110.

Tamo. M-37/178, l. 17.

Tamo. M-33/482, l. 16.

Tamo. M-33/60, l. 38.

Tamo. M-33/ 303, l 115.

Tamo. M-33/309, l. 51.

Tamo. M-33/295, l. 5.

Tamo. M-33/302, l. 32.

P. Rafes. Tada se još nisu pokajali. Iz bilješki prevoditelja divizijske obavještajne službe. "Spark." Posebno izdanje. M., 2000, br. 70.

Arhiv Jad Vašem. M-33/1182, l. 94-95.

Vladislav Smirnov. Rostovska noćna mora. - "Iskra." M., 1998. br. 6.

Arhiv Jad Vašem. M-33/1182, l. jedanaest.

Arhiv Jad Vašem. M-33/230, l. 38.53.94; M-37/1191, l. 26

B. P. Sherman. ...I zemlja je bila užasnuta. (O zverstvima nemačkih fašista na teritoriji grada Baranoviča i okoline od 27. juna 1941. do 8. jula 1944. godine). Činjenice, dokumenti, dokazi. Baranovichi. 1990, str. 8-9.

S. M. Fischer. Uspomene. Rukopis. Arhiva autora.

K. Kromiadi. Sovjetski ratni zarobljenici u Njemačkoj... str. 197.

T. S. Pershina. Fašistički genocid u Ukrajini 1941-1944... str. 143.

Arhiv Jad Vašem. M-33/626, l. 50-52 M-33/627, l. 62-63.

N. Lemeshchuk. Bez pognute glave. (O aktivnostima antifašističkog podzemlja u Hitlerovim logorima) Kijev, 1978, str. 32-33.

Tamo. E. L. Klemm je ubrzo po povratku iz logora, nakon beskrajnih poziva organima državne bezbjednosti, gdje su tražili njeno priznanje izdaje, izvršila samoubistvo

G. S. Zabrodskaya. Volja za pobedom. On Sat. "Svjedoci optužbe." L. 1990, str. 158; S. Muller. Bravarski tim Ravensbrücka. Memoari zatvorenika br. 10787. M., 1985, str. 7.

Žene iz Ravensbrücka. M., 1960, str. 43, 50.

G. S. Zabrodskaya. Volja za pobedom... str. 160.

S. Muller. Bravarski tim Ravensbrücka... str. 51-52.

Žene Ravensbrücka... str.127.

G. Vaneev. Heroine Sevastopoljske tvrđave. Simferopol.1965, str. 82-83.

G. S. Zabrodskaya. Volja za pobedom... str. 187.

N. Tsvetkova. 900 dana u fašističkim tamnicama. U zbirci: U fašističkim tamnicama. Bilješke. Minsk.1958, str. 84.

A. Lebedev. Vojnici malog rata... str. 62.

A. Nikiforova. Ovo se ne smije ponoviti. M., 1958, str. 6-11.

N. Lemeshchuk. Bez pognute glave... str. 27. Godine 1965. A. Egorova je dobila titulu Heroja Sovjetskog Saveza.

Arhiv Jad Vašem. M-33/438 dio II, l. 127.

A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener… S. 153.

A. Nikiforova. Ovo se ne smije ponoviti... str. 106.

A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener…. S. 153-154.

Ideja njemačkih okupatora o sovjetskim ženama formirana je na osnovu nacističke propagande, koja je tvrdila da je ogromna istočna teritorija nastanjena poludivljim, raskalašnim damama lišenim inteligencije koje su izgubile pojam ljudskih vrlina.

Nakon što su prešli granicu SSSR-a, nacistički vojnici su bili prisiljeni priznati da stereotipi koje im je nametnula partija uopće ne odgovaraju stvarnosti.

Mercy

Među zadivljujućim kvalitetama sovjetskih žena, njemačka vojska je posebno istakla njihovu milost i nedostatak mržnje prema vojnicima neprijateljske vojske.

Na snimcima s fronta koje je napravio major Küner nalaze se odlomci posvećeni seljankama koje se, unatoč neimaštini i općoj tuzi, nisu ogorčile, već su svoje posljednje oskudne zalihe hrane podijelile s potrebitim fašistima. Tamo je takođe zabeleženo da „kada smo mi [Nemci] žedni tokom marševa, ulazimo u njihove kolibe i oni nam daju mleko“, čime se osvajači dovode u etički ćorsokak.

Kapelan Keeler, koji je služio u sanitetskoj jedinici, voljom sudbine, završio je kao gost u kući 77-godišnje bake Aleksandre, čija ga je srčana briga za njega nagnala da razmišlja o metafizičkim pitanjima: „Ona zna da mi borim se protiv njih, a ona mi plete čarape. Osjećaj neprijateljstva joj je vjerovatno nepoznat. Siromašni ljudi dijele svoje posljednje dobro s nama. Da li to rade iz straha ili ti ljudi zaista imaju urođeni osjećaj za samopožrtvovnost? Ili to rade iz dobre naravi ili čak iz ljubavi?”

Künerovo pravo čuđenje bilo je uzrokovano snažnim majčinskim instinktom sovjetske žene, o čemu je napisao: „Koliko sam često vidio ruske seljanke kako plaču nad ranjenim njemačkim vojnicima, kao da su im rođeni sinovi.

Moral

Pravi šok njemačkih okupatora izazvao je visok moral sovjetskih žena. Ispostavilo se da je teza o promiskuitetu orijentalnih dama, propagirana fašističkom propagandom, samo mit bez osnova.

Vojnik Wehrmachta Michels, razmišljajući o ovoj temi, napisao je: „Šta su nam rekli o Ruskinji? I kako smo ga našli? Mislim da jedva da postoji nemački vojnik koji je posetio Rusiju, a koji ne bi naučio da ceni i poštuje Ruskinju.”

Sve predstavnice ljepšeg spola, dovedene u Njemačku sa okupiranih teritorija SSSR-a na prisilni rad, odmah su poslate na ljekarski pregled, tokom kojeg su otkriveni vrlo neočekivani detalji.

Asistent doktora Euricha, dežurni Gamm, ostavio je sledeću zanimljivu belešku na stranicama svoje beležnice: „Doktor koji je pregledao ruske devojke... bio je duboko impresioniran rezultatima pregleda: 99% devojaka od 18 do 35 godina ispostavilo se da je čedan”, nakon čega je uslijedio dodatak “on misli da bi u Orelu bilo nemoguće naći djevojke za bordel...”

Slični podaci stižu iz raznih preduzeća u koja su slate sovjetske devojke, uključujući i fabriku Wolfen, čiji su predstavnici primetili: „Stiče se utisak da ruski muškarac obraća dužnu pažnju Ruskinji, što se na kraju odražava i na moralne aspekte života. ” .

Književnik Ernest Jünger, koji se borio u sastavu njemačkih trupa, čuo je od štabnog doktora von Grewenitza da su podaci o seksualnom razvratu istočnjačkih žena potpuna obmana i shvatio da ga osjećaji nisu iznevjerili. Obdaren sposobnošću da zaviri u ljudske duše, pisac je, opisujući ruske mlade dame, primetio „sjaj čistote koji okružuje njihovo lice. Njegova svjetlost nema treperenje aktivne vrline, već nalikuje na odraz mjesečine. Međutim, upravo zbog toga osjećate veliku moć ove svjetlosti...”

Performanse

Njemački general tenkova Leo Geyr von Schweppenburg, u svojim memoarima o ruskim ženama, zabilježio je njihovu „bezvrijednu, bez sumnje, čisto fizičku snagu“. Ovu crtu njihovog karaktera uočilo je i njemačko rukovodstvo, koje je odlučilo da istočnjačke dame pokradene sa okupiranih teritorija iskoristi kao sluge u domovima odanih članova Nacionalsocijalističke radničke partije Njemačke.

Dužnosti domaćice uključivale su temeljito čišćenje stanova, što je opterećivalo razmaženu Njemicu Frau i loše se odrazilo na njihovo dragocjeno zdravlje.

Čistoća

Jedan od razloga za privlačenje sovjetskih žena na održavanje kućanstva bila je njihova nevjerovatna čistoća. Nijemci su, upadajući u prilično skromne kuće civila, bili zadivljeni njihovom unutrašnjom uređenošću i urednošću, prožetom narodnim motivima.

Fašistički vojnici koji su čekali da dočekaju varvare bili su obeshrabreni ljepotom i ličnom higijenom sovjetskih žena, o čemu je izvijestio jedan od načelnika odjela za zdravstvo Dortmunda: „Zapravo sam bio zadivljen dobrim izgledom radnika iz Istok. Najveće iznenađenje izazvali su zubi radnika, jer do sada nisam otkrio ni jedan slučaj da Ruskinja ima loše zube. Za razliku od nas Nijemaca, oni moraju posvetiti puno pažnje održavanju svojih zuba u redu.”

A kapelan Franz, koji po svom zvanju nije imao pravo da gleda ženu očima muškarca, suzdržano je izjavio: „O ženskim Ruskinjama (ako mogu tako da se izrazim) dobio sam utisak da svojom posebnom unutrašnjom snagom drže pod moralnom kontrolom onih Rusa koji se mogu smatrati varvarima."

Porodične veze

Laži fašističkih agitatora, koji su tvrdili da je totalitarna vlast Sovjetskog Saveza potpuno uništila instituciju porodice, kojoj su nacisti hvalili, nisu izdržale test stvarnosti.

Iz pisama njemačkih vojnika s fronta njihovi rođaci su saznali da žene iz SSSR-a nisu roboti lišeni osjećaja, već pune poštovanja i brižne kćeri, majke, žene i bake. Štaviše, na toplini i bliskosti njihovih porodičnih veza moglo se samo pozavidjeti. U svakoj zgodnoj prilici brojni rođaci komuniciraju jedni s drugima i pomažu jedni drugima.

Pobožnost

Fašisti su bili jako impresionirani dubokom pobožnošću sovjetskih žena, koje su, uprkos zvaničnom progonu religije u zemlji, uspjele održati blisku vezu s Bogom u svojim dušama. Seleći se iz jednog naselja u drugo, nacistički vojnici su otkrili mnoge crkve i manastire u kojima su se održavale službe.

Major K. Kühner je u svojim memoarima govorio o dvije seljanke koje je vidio kako su se mahnito molile, stojeći među ruševinama hrama koji su spalili Nijemci.

Naciste su iznenadile ratne zarobljenike koje su odbijale da rade na crkvene praznike; na nekim mjestima su čuvari udovoljavali vjerskim osjećajima zatvorenika, a na nekima je izricana smrtna kazna za neposlušnost.

Crvene armije, uglavnom slabo obrazovane, odlikovalo je potpuno nepoznavanje seksualnih pitanja i grub odnos prema ženama

"Vojnici Crvene armije ne veruju u "individualne veze" sa nemačkim ženama", napisao je dramaturg Zahar Agranenko u svom dnevniku, koji je vodio tokom rata u Istočnoj Pruskoj. "Devet, deset, dvanaest odjednom - siluju ih kolektivno.”

Duge kolone sovjetskih trupa koje su ušle u istočnu Prusku u januaru 1945. bile su neobična mješavina modernog i srednjeg vijeka: tenkovske posade u crnim kožnim šlemovima, kozaci na čupavim konjima s plijenom privezanim za sedla, Lend-Lease Dodges i Studebakeri, praćeni drugi ešalon koji se sastoji od kola. Raznolikost oružja u potpunosti je odgovarala raznolikosti karaktera samih vojnika, među kojima su bili čisti razbojnici, pijanci i silovatelji, kao i idealistički komunisti i predstavnici inteligencije koji su bili šokirani ponašanjem svojih drugova.

U Moskvi, Berija i Staljin su bili itekako svjesni onoga što se događa iz detaljnih izvještaja, od kojih je jedan glasio: „mnogi Nijemci vjeruju da su sve Njemice koje su preostale u Istočnoj Pruskoj silovane od strane vojnika Crvene armije“.

Navedeni su brojni primjeri grupnih silovanja “i maloljetnica i starica”.

Maršal Rokosovski izdao je naredbu br. 006 sa ciljem da kanališe „osećaj mržnje prema neprijatelju na bojno polje“. Ništa nije dovelo. Bilo je nekoliko proizvoljnih pokušaja da se uspostavi red. Komandant jednog od streljačkih pukova navodno je “lično pucao u poručnika koji je postrojavao svoje vojnike ispred jedne Nemice koja je bila oborena na zemlju”. Ali u većini slučajeva ili su sami oficiri učestvovali u neredima ili je nedostatak discipline među pijanim vojnicima naoružanim mitraljezima onemogućio uspostavljanje reda.

Pozivi na osvetu za otadžbinu, koju je napao Wehrmacht, shvaćeni su kao dopuštenje da se pokaže okrutnost. Tome se nisu protivile ni mlade žene, vojnici i medicinski radnici. 21-godišnja djevojka iz izviđačkog odreda Agranenko rekla je: “Naši vojnici se ponašaju prema Nemcima, posebno prema Njemicama, apsolutno korektno.” Nekima je ovo bilo zanimljivo. Tako se neke Njemice sjećaju da su sovjetske žene gledale kako ih siluju i smijale se. Ali neki su bili duboko šokirani onim što su vidjeli u Njemačkoj. Natalija Hese, bliska prijateljica naučnika Andreja Saharova, bila je ratni dopisnik. Kasnije se prisjetila: “Ruski vojnici su silovali sve Njemice u dobi od 8 do 80 godina. Bila je to vojska silovatelja.”

Piće, uključujući opasne hemikalije ukradene iz laboratorija, imalo je značajnu ulogu u ovom nasilju. Čini se da su sovjetski vojnici mogli napasti ženu tek nakon što su se napili zbog hrabrosti. Ali pritom su se prečesto opijali do takvog stanja da nisu mogli dovršiti seksualni odnos i koristili flaše - neke od žrtava su na taj način osakaćene.

Tema masovnih zločina Crvene armije u Njemačkoj bila je toliko dugo tabu u Rusiji da čak i sada veterani poriču da su se dogodila. Samo su rijetki o tome otvoreno govorili, ali bez imalo žaljenja. Komandir tenkovske jedinice se prisjetio: “Svi su podigli suknje i legli na krevet.” Čak se hvalio da je “dva miliona naše djece rođeno u Njemačkoj”.

Zapanjujuća je sposobnost sovjetskih oficira da sami sebe uvjere da je većina žrtava bila ili zadovoljna ili se složila da je to poštena cijena za akcije Nijemaca u Rusiji. Jedan sovjetski major rekao je tadašnjem engleskom novinaru: „Naše drugarice su bile toliko gladne ženske naklonosti da su često silovali šezdeset, sedamdeset, pa čak i osamdesetogodišnjakinje, na njihovo pravo iznenađenje, da ne kažem zadovoljstvo.

Mogu se samo ocrtati psihološke kontradikcije. Kada su silovane žene u Kenigsbergu molile svoje mučitelje da ih ubiju, vojnici Crvene armije su sebe smatrali uvređenim. Odgovorili su: "Ruski vojnici ne pucaju u žene, to rade samo Nemci." Crvena armija je sebe uvjerila da, budući da je preuzela na sebe ulogu oslobađanja Evrope od fašizma, njeni vojnici imaju puno pravo da se ponašaju kako žele.

Osjećaj superiornosti i poniženja karakterizirao je ponašanje većine vojnika prema ženama istočne Pruske. Žrtve ne samo da su platile za zločine Wehrmachta, već su simbolizirale i atavistički objekt agresije - star koliko i sam rat. Kao što je istakla istoričarka i feministkinja Suzan Braunmiler, silovanje je, kao pravo osvajača, usmereno "protiv žena neprijatelja" kako bi se istakla pobeda. Istina, nakon početnog divljanja januara 1945. sadizam se sve manje ispoljavao. Kada je Crvena armija stigla do Berlina 3 meseca kasnije, vojnici su već posmatrali nemačke žene kroz prizmu uobičajenog „prava pobednika”. Osjećaj superiornosti je svakako ostao, ali je to možda bila indirektna posljedica poniženja koje su sami vojnici pretrpjeli od svojih komandanata i sovjetskog rukovodstva u cjelini.

Nekoliko drugih faktora je takođe odigralo ulogu. O seksualnoj slobodi se naširoko raspravljalo 1920-ih u Komunističkoj partiji, ali u narednoj deceniji Staljin je učinio sve da osigura da sovjetsko društvo postane praktično aseksualno. To nije imalo nikakve veze s puritanskim stavovima sovjetskih ljudi - činjenica je da se ljubav i seks nisu uklapali u koncept "deindividualizacije" pojedinca. Prirodne želje su morale biti potisnute. Frojd je zabranjen, razvode i preljube nije odobrila Komunistička partija. Homoseksualizam je postao krivično djelo. Nova doktrina je potpuno zabranila seksualni odgoj. U umjetnosti se prikaz ženskih grudi, čak i prekrivenih odjećom, smatrao vrhuncem erotike: morao je biti prekriven radnim kombinezonom. Režim je tražio da se svaki izraz strasti sublimira u ljubav prema partiji i prema drugom Staljinu lično.

Crvenoarmejce, uglavnom slabo obrazovane, odlikovalo je potpuno nepoznavanje seksualnih pitanja i grub odnos prema ženama. Dakle, pokušaji sovjetske države da potisne libido svojih građana rezultirali su nečim što je jedan ruski pisac nazvao „kasarskom erotikom“, što je bilo znatno primitivnije i okrutnije čak i od najteže pornografije. Sve je to bilo pomiješano s utjecajem moderne propagande, koja čovjeka lišava njegove suštine, i atavističkim primitivnim porivima, naglašenim strahom i patnjom.

Pisac Vasilij Grosman, ratni dopisnik Crvene armije koja je napredovala, ubrzo je otkrio da Nemci nisu jedine žrtve silovanja. Među njima su bile Poljakinje, kao i mladi Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi koji su se kao raseljena radna snaga zatekli u Njemačkoj. Napomenuo je: "Oslobođene sovjetske žene se često žale da ih naši vojnici siluju. Jedna djevojka mi je u suzama rekla: "Bio je starac, stariji od mog oca."

Silovanje sovjetskih žena poništava pokušaje da se ponašanje Crvene armije objasni kao osveta za nemačke zločine na teritoriji Sovjetskog Saveza. Centralni komitet Komsomola je 29. marta 1945. obavestio Malenkova o izveštaju sa 1. ukrajinskog fronta. General Cigankov je izvestio: „U noći 24. februara, grupa od 35 vojnika i njihov komandant bataljona ušli su u žensku spavaonicu u selu Grütenberg i sve silovali.

U Berlinu, uprkos Gebelsovoj propagandi, mnoge žene jednostavno nisu bile spremne za strahote ruske osvete. Mnogi su se pokušavali uvjeriti da, iako opasnost mora biti velika na selu, masovna silovanja ne mogu da se dešavaju u gradu naočigled svih.

U Dahlemu, sovjetski oficiri posjetili su sestru Cunegonde, igumaniju samostana u kojem se nalazilo sirotište i porodilište. Oficiri i vojnici su se ponašali besprekorno. Čak su upozoravali da ih prati pojačanje. Njihovo predviđanje se obistinilo: časne sestre, djevojke, starice, trudnice i one koje su se tek porodile bile su silovane bez sažaljenja.

U roku od nekoliko dana među vojnicima se pojavio običaj da biraju svoje žrtve sijanjem baklji u njihova lica. Sam proces izbora, umjesto neselektivnog nasilja, ukazuje na određenu promjenu. U to vrijeme, sovjetski vojnici počeli su gledati na njemačke žene ne kao na odgovorne za zločine Wehrmachta, već kao na ratni plijen.

Silovanje se često definiše kao nasilje koje nema mnogo veze sa samom seksualnom željom. Ali ovo je definicija sa stanovišta žrtava. Da biste razumjeli zločin, potrebno ga je sagledati iz ugla agresora, posebno u kasnijim fazama, kada je „jednostavno“ silovanje zamijenilo bezgranično januarsko i februarsko veselje.

Mnoge žene bile su prisiljene da se "daju" jednom vojniku u nadi da će ih zaštititi od drugih. Magda Wieland, 24-godišnja glumica, pokušala je da se sakrije u ormar, ali ju je izvukao mladi vojnik iz centralne Azije. Bio je toliko uzbuđen zbog prilike da vodi ljubav sa prekrasnom mladom plavušom da je došao prerano. Magda mu je pokušala objasniti da je pristala da postane njegova djevojka ako je zaštiti od drugih ruskih vojnika, ali on je o njoj pričao svojim drugovima, a jedan vojnik ju je silovao. Ellen Goetz, Magdina jevrejska prijateljica, također je silovana. Kada su Nemci pokušali da objasne Rusima da je Jevrejka i da je proganjaju, dobili su odgovor: „Frau ist Frau“ ( Žena je žena - cca. lane).

Ubrzo su žene naučile da se kriju tokom večernjih "lovačkih sati". Mlade ćerke su nekoliko dana bile sakrivene na tavanima. Majke su izlazile po vodu tek rano ujutro, da ih sovjetski vojnici ne bi uhvatili kako spavaju nakon pića. Nekada je najveća opasnost dolazila od komšija koje su otkrivale mesta gde su se devojke krile, pokušavajući tako da spasu sopstvene ćerke. Stari Berlinci još pamte noćne vriske. Bilo ih je nemoguće ne čuti, jer su svi prozori polomljeni.

Prema podacima iz dvije gradske bolnice, 95.000-130.000 žena su bile žrtve silovanja. Jedan doktor je procijenio da je od 100.000 silovanih ljudi oko 10.000 kasnije umrlo, uglavnom samoubistvom. Stopa smrtnosti među 1,4 miliona silovanih ljudi u Istočnoj Pruskoj, Pomeraniji i Šleziji bila je čak i viša. Iako je najmanje 2 miliona njemačkih žena silovano, značajan dio, ako ne i većina, bili su žrtve grupnog silovanja.

Ako je neko pokušao da zaštiti ženu od sovjetskog silovatelja, to je bio ili otac koji je pokušavao da zaštiti svoju ćerku, ili sin koji je pokušavao da zaštiti svoju majku. "13-godišnji Dieter Sahl", napisali su komšije u pismu ubrzo nakon događaja, "bacio je pesnice na Rusa koji je silovao njegovu majku ispred njega. Sve što je postigao je da je upucan."

Nakon druge faze, kada su se žene ponudile jednom vojniku kako bi se zaštitile od ostalih, došla je sljedeća faza - poslijeratna glad - kako je primijetila Susan Brownmiller, "tanka linija koja razdvaja ratno silovanje od ratne prostitucije". Ursula von Kardorf primjećuje da je ubrzo nakon predaje Berlina grad bio ispunjen ženama koje su se mijenjale za hranu ili alternativnu valutu cigareta. Helke Sander, njemačka filmska redateljica koja je detaljno proučavala ovo pitanje, piše o "mješavini direktnog nasilja, ucjene, proračuna i stvarne naklonosti".

Četvrta faza bila je čudan oblik kohabitacije između oficira Crvene armije i nemačkih „žena okupatora“. Sovjetski zvaničnici su postali bijesni kada je nekoliko sovjetskih oficira napustilo vojsku kada je došlo vrijeme da se vrate kući da ostanu sa svojim njemačkim ljubavnicama.

Čak i ako se feministička definicija silovanja kao samo čina nasilja čini pojednostavljenom, nema opravdanja za muško samozadovoljstvo. Događaji iz 1945. jasno nam pokazuju koliko tanak može biti civilizacijski sloj ako nema straha od odmazde. Također nas podsjećaju da postoji tamna strana muške seksualnosti koju ne želimo priznati.

____________________________________________________________

Posebna arhiva InoSMI.Ru

(The Daily Telegraph, UK)

(The Daily Telegraph, UK)

InoSMI materijali sadrže ocjene isključivo stranih medija i ne odražavaju stav redakcije InoSMI-ja.

Prva evropska zemlja u koju je ušla Crvena armija u avgustu 1944. bila je Rumunija. U bilješkama frontalnog pjesnika B. Slutskog nalaze se sljedeći redovi:
"Odjednom, skoro gurnuta u more, Konstanca se otvara. Gotovo se poklapa sa prosječnim snom o sreći i o "poslije rata". Restorani. Kupatila. Kreveti sa čistom posteljinom. Prodavnice sa reptilskim prodavačima. I - žene, pametan grad žene - devojke Evrope - prvi danak koji smo uzeli od pobeđenih..."
Dalje, opisuje svoje prve utiske iz inostranstva: „Evropski frizeri, gde peru prste, a ne peru četke, odsustvo kupatila, pranje iz lavaboa, „gde prvo ostaje prljavština iz tvojih ruku, a onda ti operi lice”, perjanice umesto ćebadi – od gađenja izazvanog svakodnevnim životom, odmah su napravljene generalizacije...
U Konstanzu smo prvi put naišli na javne kuće... Naše prvo oduševljenje činjenicom postojanja slobodne ljubavi brzo prođe. Nije u pitanju samo strah od zaraze i skupoće, već i prezir same mogućnosti kupovine čoveka... Mnogi su se ponosili pričama poput: muž Rumun se žalio komandi da naš oficir svojoj ženi nije platio novac. dogovoreno oko hiljadu i po leja.
Svima je bila čista svijest: „Ovo je ovdje nemoguće“... Vjerovatno će naši vojnici pamtiti Rumuniju kao zemlju sifilitičara.... U Rumuniji, ovoj evropskoj zabiti, naš vojnik je najviše osjetio svoju uzdizanje iznad Evrope.“

Drugi sovjetski oficir, potpukovnik vazduhoplovstva F. Smoljnikov, zapisao je svoje utiske o Bukureštu u svom dnevniku 17. septembra 1944:
"Hotel Ambasador, restoran, prizemlje. Vidim dokonu publiku kako šeta, nemaju šta da rade, čekaju. Gledaju me kao da sam rijetkost. "Ruski oficir!!!" Obučen sam vrlo skromno. ,više nego skromno.Neka bude.Još ćemo biti u Budimpešti.
To je tačno koliko i činjenica da sam u Bukureštu. Prvoklasni restoran. Publika je dotjerana, najljepše Rumunke prkosno zure u njih. Prenoćimo u prvoklasnom hotelu. Ulica glavnog grada kipi. Nema muzike, publika čeka. Glavni grad, dođavola! Neću se predati reklamiranju...”

U Mađarskoj je sovjetska vojska bila suočena ne samo s oružanim otporom, već i sa podmuklim ubodima nožem u leđa stanovništva, kada su „ubijali pijance i usamljene zaostale po selima“ i davili ih u silosima.
Međutim, „žene, ne tako izopačene kao Rumunje, pokleknule su sa sramnom lakoćom... Malo ljubavi, malo rasipništva, a najviše od svega, naravno, pomoglo je strah“.
Citirajući riječi jednog mađarskog advokata: "Veoma je dobro što Rusi toliko vole djecu. Jako je loše što toliko vole žene", komentira B. Slutsky:
„Nije uzeo u obzir da su Mađarice volele i Ruse, da je uz mračni strah koji je razdvajao kolena matrona i majki porodica, tu i nežnost devojaka i očajna nežnost vojnikinja koje su se prepustile ubice svojih muževa.”
Za borce odgojene u patrijarhalnim ruskim tradicijama, lokalni običaji, prema kojima „djevojka, uz odobrenje roditelja, može doživjeti intimnost sa mnogim muškarcima“, predstavljali su kulturni šok. “Ovdje kažu: ne kupuješ mačku u vezanoj vreći”, priznali su sami Mađari.
+++++++++++++++
Mladi, fizički zdravi muškarci su imali prirodnu privlačnost prema ženama. Ali lakoća evropskog morala pokvarila je neke od sovjetskih boraca, a druge uvjerila, naprotiv, da se odnosi ne bi trebali svesti na jednostavnu fiziologiju. Narednik A. Rodin je zapisao svoje utiske o posjeti - iz radoznalosti - jednoj javnoj kući u Budimpešti, gdje je dio stajao neko vrijeme nakon završetka rata:
“...Nakon odlaska nastao je odvratan, sraman osjećaj laži i laži, nisam mogao iz glave izbaciti sliku o očiglednom, eklatantnom pretvaranju te žene... Zanimljivo da je tako neprijatan okus od posjete javnoj kući ostao ne samo sa mnom, mladić koji je odgajan, štaviše, na principima ne daj poljubac bez ljubavi, već većina naših vojnika sa kojima sam morao da razgovaram...
Otprilike istog dana morao sam razgovarati sa jednom lijepom Mađaricom (ona je nekako znala ruski). Kada me je pitala da li mi se sviđa u Budimpešti, odgovorio sam da mi se sviđa, ali bordeli su bili sramotni.
"Ali zašto?" - upitala je devojka. Zato što je to neprirodno, divlje“, objasnio sam: „žena uzme novac i nakon toga odmah počne da „voli!“ Devojka je malo razmislila, a onda je klimnula u znak slaganja i rekla: „U pravu si: nije lepo uzimati novac unapred…”
+++++++++++++++++
Poljska je ostavila drugačiji utisak. Prema pesniku Davidu Samojlovu:
"...u Poljskoj su nas držali strogo. Bilo je teško pobjeći od dobre volje. A šale su bile strogo kažnjavane. Jedina pozitivna stvar u Poljskoj je ljepota Poljakinja. Ne mogu reći da nam se Poljska jako svidjela , tada nisam naišao na ništa plemenito i viteško.
Naprotiv, sve je bilo malograđansko, seljačko – i pojmovi i interesi. Da, a u istočnoj Poljskoj su nas gledali oprezno i ​​poluneprijateljski, pokušavajući da otmu šta su mogli oslobodiocima.
Međutim, žene su bile utješno lijepe i koketne, plijenile su nas svojim manirima, gugutanjem, gdje se sve odjednom razjasnilo, a i same su ponekad bile zarobljene grubom muškom snagom ili vojničkom uniformom. A njihovi bledi, iznemogli bivši obožavatelji, škrgućući zubima, zasad su otišli u senku..."
++++++++++++++
Drugi vojnik s fronta, A. Rodin, prisjetio se:
"Zadivila me ljubav prema životu Poljakinja koje su preživele strahote rata i nemačku okupaciju. Nedeljno popodne u poljskom selu. Prelepe, elegantne, u svilenim haljinama i čarapama, Poljakinje, koje su radnim danima obične seljanke , grabljaju stajnjak, bose, neumorno rade po kuci.Starije zene I izgledaju svjeze i mlado, mada ima i crnih okvira oko ociju...
5. novembra 1944. Nedjelja, stanovnici su svi dotjerani. Oni će se posjetiti. Muškarci u šeširima od filca, kravatama, džemperima. Žene u svilenim haljinama, svijetlim, nenošenim čarapama.
Dame ružičastih obraza. Divno uvijena plava kosa... Animirani su i vojnici u uglu kolibe. Ali oni koji su osjetljivi primijetit će da je ovo bolno oživljavanje. Svi se glasno smiju kako bi pokazali da im nije stalo, da ih uopšte nije briga i da im uopšte nije zavidno.
Šta smo mi, gori od njih? Đavo zna kakva je ovo sreća - miran život! Na kraju krajeva, ja je uopšte nisam video u civilnom životu!”
+++++++++++++++
Njegov kolega vojnik narednik N. Nesterov je istog dana napisao u svom dnevniku:
"Danas je slobodan dan, Poljaci, lijepo obučeni, skupe se u jednu kolibu i sjede u parovima. Čak mi je nekako neugodno. Zar ne bih mogao tako sjediti?.."

U Austriji, gdje su sovjetske trupe izvršile invaziju u proljeće 1945., suočile su se s "općom predajom":
"Cela sela su bila prekrivena belim krpama. Starije žene su podigle ruke u vazduh kada su srele čoveka u uniformi Crvene armije."
Tu su, prema B. Slutskom, vojnici „došli u ruke plavokosih žena“. U isto vrijeme, „Austrijanke se nisu pokazale pretjerano neumoljivima“: većina seoskih djevojaka vodila je intiman život prije udaje, a gradske žene tradicionalno su se odlikovale svojom lakomislenošću i, kako su sami Austrijanci tvrdili, „galantnost je dovoljna da se uzmi sve što želiš od vijenca.”
++++++++++++++++++++
I konačno, Njemačka. I žene neprijatelja - majke, žene, kćeri, sestre onih koji su se od 1941. do 1944. godine rugali civilnom stanovništvu na okupiranoj teritoriji SSSR-a.
Pojava Njemica koje hodaju u gomili izbjeglica opisana je u dnevniku V. Bogomolova:
"Žene - stare i mlade - sa šeširima, turbanima i jednostavnim baldahinima, kao naše žene, u elegantnim kaputima sa krznenim kragnama i u odrpanoj odeći nerazumljivog kroja. Mnoge žene nose tamne naočare da ne bi žmirile od jarkog majskog sunca i na taj način zaštitite svoje lice od bora..."
++++++++++++++++++++
Kako su se Njemice ponašale prilikom susreta sa sovjetskim trupama?
U izvještaju zam. Šef Glavne političke uprave Crvene armije Šikin u Centralnom komitetu Svesavezne komunističke partije boljševika G.F. Aleksandrov 30. aprila 1945. o odnosu civilnog stanovništva Berlina prema osoblju trupa Crvene armije:
“Čim naše jedinice zauzmu jedno ili drugo područje grada, stanovnici postepeno počinju da izlaze na ulice, gotovo svi imaju bijele trake na rukavima.
Prilikom susreta s našim vojnim osobljem mnoge žene dižu ruke, plaču i tresu se od straha, ali čim se uvjere da vojnici i oficiri Crvene armije uopće nisu onakvi kakvima ih je prikazivala njihova fašistička propaganda, ovaj strah brzo prolazi, sve više stanovništva izlazi na ulice i nudi svoje usluge, nastojeći na sve moguće načine da istakne svoj lojalan odnos prema Crvenoj armiji."
++++++++++++++++++++
Pobjednike je najviše dojmila poniznost i razboritost Njemica. S tim u vezi, vrijedi navesti priču minobacača N.A. Orlova:
“Otišli smo u neki njemački grad, smjestili se po kućama. Pojavljuje se Frau, stara oko 45 godina i traži komandanta... Izjavljuje da je odgovorna za kvart, i skupila je 20 Njemica za seks (!!! ) služba ruskih vojnika...
Reakcija naših službenika bila je ljuta i uvredljiva. Njemica je otjerana, zajedno sa svojim "odredom" spremnim za službu. Općenito, njemački podnesak nas je zaprepastio. Od Nemaca su očekivali partizanski rat i sabotažu.
Ali za ovu naciju red je najvažniji. Ako ste pobjednik, onda su oni na zadnjim nogama, i to svjesno, a ne pod prisilom. Ovo je psihologija..."
++++++++++++++++++++
David Samoilov navodi sličan slučaj u svojim vojnim bilješkama:
“U Arendsfeldu, gdje smo se tek smjestili, pojavila se mala gomila žena sa djecom. Predvodila ih je ogromna brkata Njemica od pedesetak godina – Frau Friedrich. Ona je izjavila da je predstavnik civilnog stanovništva i zatražila registrovati preostale stanovnike Mi smo odgovorili da se to može uraditi čim se pojavi komanda.
"Ovo je nemoguće", rekla je Frau Friedrich. - Ovde ima žena i dece. Treba ih registrovati.
Civilno stanovništvo je krikom i suzama potvrdilo njene riječi.
Ne znajući šta da rade, pozvao sam ih da zauzmu podrum kuće u kojoj smo se nalazili. I oni su, umireni, sišli u podrum i tamo počeli da se naseljavaju, čekajući vlasti.
„Gospodine komesaru“, rekla mi je frau Fridrih samozadovoljno (na sebi sam imala kožnu jaknu). “Razumijemo da vojnici imaju male potrebe. „Spremne su“, nastavila je frau Fridrih, „da im daju nekoliko mlađih žena za...
Nisam nastavio razgovor sa Frau Friedrich."
++++++++++++++++++++++
Nakon komunikacije sa stanovnicima Berlina 2. maja 1945. godine, V. Bogomolov je zapisao u svom dnevniku:
"Ulazimo u jednu od preživjelih kuća. Sve je tiho, mrtvo. Kucamo i tražimo da otvorimo. U hodniku se čuje šapat, prigušeni i uzbuđeni razgovori. Konačno se otvaraju vrata. Žene bez godina, stisnute u blizinu grupa, klanjaju se strahovito, nisko i servilno.Nemice Boje nas se, receno im je da ce ih sovjetski vojnici, posebno Azijati, silovati i ubijati...
Strah i mržnja na njihovim licima. Ali ponekad se čini da vole da budu poraženi - njihovo ponašanje je toliko korisno, njihovi osmesi i reči su tako dirljive. Ovih dana kruže priče o tome kako je naš vojnik ušao u njemački stan, tražio piće, a Njemica je, čim ga je ugledala, legla na trosjed i skinula hulahopke.
+++++++++++++++++++++++
"Sve Njemice su izopačene. One nemaju ništa protiv da se spavaju", ovo mišljenje je postojalo u sovjetskim trupama i potkrijepljeno je ne samo mnogim jasnim primjerima, već i njihovim neugodnim posljedicama, koje su vojni ljekari ubrzo otkrili.