Каква религия изповядват руснаците? Религиозни организации и лидери. Други религии и общи вярвания

Според конституцията Руската федерация е светска държава. Парадоксът обаче е, че повече от една трета от руснаците смятат, че страната има държавна религия - православието.

Конституцията на руската федерация относно религията

Конституцията гласи, че хората имат право на свобода на съвестта и свобода на религията, могат „да изповядват, самостоятелно или съвместно с други, всяка религия или да не изповядват никаква, свободно да избират, да имат и разпространяват религиозни и други убеждения и да действат в съответствие с тях."

Колко вярващи има в Русия?

По-голямата част от вярващите в Русия са християни (предимно православни, в по-малка степен католици и протестанти), мюсюлмани и будисти. Не е възможно да се определи точният брой на хората, изповядващи определена религия, тъй като не се води официална статистика и всички данни се основават единствено на социологически проучвания, резултатите от които зависят от това кой ги провежда.

Така Руската православна църква, въз основа на свои данни, твърди, че приблизително 80-82 процента от населението на страната е в нейното лоно. Мюсюлманите смятат, че около 10-25 процента от руснаците принадлежат към тяхната вяра.

В същото време, според проучване на VTsIOM от 2010 г., 75 процента от руското православно население е православно (като половината от всички респонденти признават, че никога не са чели Светото писание), само 5 процента са мюсюлмани, а 8 процента от хората смятат себе си атеисти.

През 2012 г. беше направен опит за съставяне на Атлас на религиите и националностите на Руската федерация. Според фундаментални изследвания за него в Русия има само 41 процента православни вярващи, около 6,5 процента изповядват исляма, по-малко от половин процент са будисти, а около 14 процента се обявяват за невярващи.

Може да се предположи, че тези цифри са най-точни и броят на вярващите в Русия наистина е много по-малък от заявения от представителите на вероизповеданията. например от 2013 г. в учебната програма за 4-5 клас на средното училище е въведен курсът „Основи на религиозните култури и светската етика“, в който родителите на учениците могат да избират една от шестте програмни опции: основи на православната, ислямска , будистки, еврейски и световни религиозни култури или светска етика. Според Министерството на образованието мнозинството руснаци (43 процента) предпочитат децата им да учат светски модул, а 31 процента са за православни.

Статистиката за броя на религиозните организации също дава повече или по-малко обективна представа за разпространението на вярата. Според Руската православна църква в страната има повече от 30 хиляди православни енории, Централното духовно управление на мюсюлманите в Русия обединява повече от 2500 общности (и броят им непрекъснато нараства).

Разпространение на религиите в Русия

Според Атласа на религиите и националностите на Руската федерация православните вярващи живеят в цялата страна (най-висок процент е в Централна Русия), най-много мюсюлмани има в Кавказ, в републиките Татарстан и Башкортостан, а будистите са съсредоточени в републики Тива, Калмикия и Бурятия. В републиките Саха, Алтай и Северна Осетия все още се практикуват езически култове (1,2% от населението), а най-атеистичните региони на държавата са Приморски и Алтайски територии, Новосибирска и Амурска области и същата Република Саха .

Влиянието на църквата върху живота в Русия

Въпреки официално обявения светски характер на държавата, последното проучване на VTsIOM, проведено през 2013 г., показа, че 44% от руснаците смятат православието за държавна религия на страната, а 56% потвърдиха, че православието влияе върху различни сфери на живота им.

В същото време остава спорен въпросът какво имат предвид хората, когато се признават за вярващи. Например, само 4 процента признават, че напълно спазват всички правила на поста, 16 процента спазват постите изцяло или частично, а 83 процента от анкетираните планират да празнуват Великден по различни начини. Много религиозни хора не могат да назоват деня на своя имен ден (и още по-малко са тези, които наистина го празнуват).

Суеверия

Въпреки че традиционните религии са най-разпространени и приблизително 1,2 процента от хората официално се признават за езичници, суеверията все още са силни в Русия: хората не обичат, когато черна котка пресече пътя им; когато важни събития се падат на 13-то число на месеца , гледат да не ръсят сол (смята се, че това ще доведе до кавга) и да не подсвиркват в стаята (няма да има пари), а мнозина не празнуват 40-ия си рожден ден.

Християнството (православието) оказа забележимо влияние върху формирането на езика, културата и етническата идентичност на руснаците. Не напразно думата „селянин“ идва от „християнин“. Масовата християнизация на древноруското население започва през 988 г. и продължава до 12, а в някои райони до 13 век. Някои предхристиянски вярвания обаче съществуват и днес.

Християнството създаде идеологическите предпоставки за обединението на всички руски (източнославянски) земи, което в крайна сметка се реализира в създаването на Московската държава, допринесе за прехода на общинската собственост върху земята към класата на феодалните земевладелци, засили културните контакти между Русия и Европа и допринесе за възприемането на много елементи както на духовната, така и на материалната култура, в началните етапи стана ядрото на формирането на общоруската култура и самосъзнание.

Църковнославянският отдавна е език на официални документи и литература.

Църквата изиграва решаваща роля в обединяването на земите на Североизточна Рус около Москва. Много събития от руската история от XI-XV век. са били свързани с непрекъснати борби между светски и духовни феодали за собственост върху земята, както и за политическа власт. Църквата имаше съдебна власт; именно на църковни земи през 15 век. Крепостното право е въведено за първи път, 200 години по-рано от държавното му легализиране. Най-важният фактор за икономическото благосъстояние на Църквата са така наречените „бели селища“ - градски земи, които принадлежат на Църквата и са освободени от данъци.

Силата и независимостта на Руската православна църква непрекъснато нарастваха. През 1589 г. е създадена Московската патриаршия, след което Руската православна църква става де факто водач на православието. Периодът на най-голяма мощ на Църквата е първите десетилетия на 17 век. Следващите векове от руската история са процес на непрекъснато намаляване на икономическата и политическата независимост на църквата и нейното подчинение на държавата.

Църковният събор от 1654 г. отлъчва от църквата всички, които не са съгласни с реформите. Започва преследване на схизматиците, масовата им миграция в покрайнините на държавата, по-специално към казаците, които се формират през тези години. През 18 век. Църквата губи своята независимост и се превръща в държавна институция. Реформите на Петър I, Петър III и Екатерина II я лишават от икономическа независимост, политическа и съдебна власт.

В момента ролята на Православната църква в живота на обществото нараства всяка година. Така, ако според проучвания от 70-80-те години на ХХ век 10-12% от руснаците се смятат за вярващи, тогава проучванията от последните години дават цифра от 40-50% от възрастното население. В същото време е необходимо да се разграничи вярата от църквата, тоест познаването и спазването на основните религиозни канони. Тази цифра е значително по-ниска.

Религията в Русия

Материали от Wikipedia - свободната енциклопедия (http://ru.wikipedia.org)

Тази версия на страницата очаква прегледи може да се различават от последно потвърдено, проверено 17 април 2011 г.

Тази версия на страницата не е провереноучастници със съответните права. Можете да прочетете най-новото стабилна версия, прегледана на 17 април 2011 г., но може да се различава значително от текущата версия. Изисква проверка 1 редакция.

Отидете на: навигация, Търсене

Динамика на религиозността в Русия според проучвания на общественото мнение

Религията в Русия- съвкупност религиозни движенияустановени на територията Руска федерация.

Текущо (от 1993 г) Конституция на Русияопределя Руската федерация като светска държава . Конституцията гарантира „свобода на съвестта, свобода на религията, включително правото да изповядват, индивидуално или съвместно с други, всяка религия или да не изповядват никаква, свободно да избират, имат и разпространяват религиозни и други убеждения и да действат в съответствие с тях." . федералният законот 26 септември 1997 г№ 125-FZ „За свободата на съвестта и религиозните сдружения“ потвърждава „равенството пред закона, независимо от отношението към религията и убежденията“ .

Религиозни и национални ограничения, които бяха законово закрепени в законите Руска империя, бяха отменени Временно правителство 20 март 1917 г .

В Русия няма специален федерален държавна агенцияпредназначени да наблюдават спазването на законодателството религиозни сдружения(както в СССРбеше Съвет по религиозните въпросикъм Министерския съвет на СССР); но според специалистите въведен през юли 2008 гИзмененията във Федералния закон „За свободата на съвестта и религиозните сдружения“ от 26 септември 1997 г. могат да показват предстоящото създаване на съответния „упълномощен изпълнителен орган“. 26 августПрез 2008 г. беше съобщено, че с указ на президента на Република Татарстан М. ШаймиеваСъвет по вероизповеданията към Министерския съвет Татарстансе преобразува в Отдел по религиозните въпроси, като по този начин си възвръща правомощията на държавен орган .

Основните религии, представени в Русия са християнството(главно, Православието, Също така има католициИ протестанти), и ислямИ будизъм.

Според Проведено общоруско проучване ВЦИОМпрез март 2010 г. населението на страната е разпределено по религиозна принадлежност, както следва:

Православието - 75 %.

ислям - 5 %.

католицизъм, протестантство, юдаизъм, будизъм- 1% или по-малко.

Невярващите- 8 %.

Християнството в Русия

В Русия и трите основни направления в християнството - Православието, католицизъмИ протестантство.

християнски деноминации

Няма официална статистика за дела на жителите на Русия, които изповядват различни религии. Въпреки това, според някои оценки, около 50% от населението са невярващи, а 30-40% са православни. .

Според проучване на VTsIOM, 75% от населението , смята себе си за православен. Това са предимно хора над 40 години [ източникът не е посочен 68 дни ] . 66% участват в религиозни обреди .

Броят на католиците се оценява приблизително на 400-500 хиляди (има 230 енории под юрисдикцията на Римокатолическата църква - една четвърт от тях нямат собствени църковни сгради). Арменска апостолическа църкваима 65 енории ; Протестанти - около 1 милион, Свидетели на Йехова - около 150 000 .

Православието

федералният законот 26 септември 1997 г№ 125-FZ „За свободата на съвестта и религиозните сдружения“, който замени Закона на RSFSR от 25 октомври 1990 г. № 267-I „За свободата на религията“, съдържа в преамбюла признаване на „специалната роля на Православиетов историята на Русия" .

Православието (както терминът се разбира от държавните агенции и религиозни учени), представен в Руската федерация Руска православна църква, старообрядци асоциации, а също и наблизо неканонични (алтернатива) Православни организации на руската традиция.

Руската православна църква е най-голямата религиозно сдружениена руска територия; счита себе си за първата исторически християнска общност в Русия: официалното държавно начало е положено от светия княз Владимир V 988 (виж статиятаКръщението на Русия ), според традиционните историография (Вижте статиятаРуска православна църква ).

Най-големите неславянски народи на Русия с преобладаващо православна религия са чувашки, Мари, мордовци, Коми, удмурти, якути, осетинци.

Според ръководителя " Руско социално движение» политолог Павел Святенкова(януари 2009 г.), Руската православна църква де факто заема специална позиция в съвременното руско общество и политически живот: „Руската православна църква беше позволено да се прероди под Сталинкато институция, в която е канализирана архаичната рускост.<…>Руската православна църква е вид руска автономия в рамките на първо СССР, а след това Руската федерация.<…>Църквата, застанала до държавата, я легитимира като държава руски хора» . изследовател Николай Митрохиннаписа ( 2006 ): „Реалната политическа тежест на Руската православна църква напълно съответства на нейното реално влияние върху руските граждани: и двата показателя са близки до нула. Руските политици и държавни служители са готови да възприемат Руската православна църква като част от културното наследство и дори като един от символите на руската държавност.<…>Но когато прави кадрови назначения или подготвя обществено значими инициативи, едва ли някой служител ще вземе предвид мнението на представител на Църквата.

Разпространение на православието в Русия

През 2007 г., според ВЦИОМ, православен 63% от анкетираните смятат, че са в Руската федерация ; по други данни от същия ВЦИОМ, общо 55% от респондентите казаха през 2007 г., че „вярват в Бог“ (тоест не само православните християни) .

Според данни на VTsIOM, базирани на резултатите от общоруско проучване (януари 2010 г.) , делът на наричащите себе си последователи на православието (като мироглед или религия) в Русия през 2009 г. се е увеличил от 70% на 75%, достигайки максималната стойност за целия период на измерване.

Процент на руснаците, посещаващи църковни служби

От 1 до няколко. веднъж месечно
От 1 до няколко. веднъж годишно
Не посети
Брой респонденти

Източник: Борис Дубин. Масовата религиозна култура в Русия (тенденции и резултати от 90-те години на ХХ век) .

Косвени показатели за разпространение

Като косвени показатели за разпространението на православието в Русия се използват данни за посещаемостта на църквата, отношението на руснаците към православните празници, заповеди и др.

Приблизително Министерство на вътрешните работи, хората, посещаващи религиозни служби, съставляват по-малко от 2% от населението. Да, на Великден 2003 г, между 20:00ч Велика съботадо 6 сутринта на Великден в храмове Москва, по данни на МВР са влезли 63 хил. души (спрямо 180 хил. през 1992 -1994 ), тоест около половината от един процент от действителното население на града. През 2009 г. 137 хиляди души са участвали в службите в московските църкви . На Коледа 2010 повече от 135 хиляди вярващи присъстваха на празничните служби в катедрали, храмове и църкви . Според Андрей Кураев проблемът е свързан с острия недостиг на храмове в Москва. Той твърди, че според социологически оценки около 5% от московчани участват активно в църковни дейности, а църквите могат да поберат само една пета .

Само 6% от руснаците обаче ходят на църква повече от веднъж месечно. 18% от руснаците посещават църквите по-малко от веднъж годишно, а 31% посещават църквите няколко пъти годишно. .

10 януари 2008 гръководител на пресслужбата на Московската патриаршия свещеник Владимир Вигилянскиизрази несъгласие със статистиката за посещаемостта на столичните църкви по Коледа, която преди това беше цитирана от правоприлагащите органи, като каза: „Официалните данни са много подценени. Винаги ме изумява откъде идват тези числа и каква е целта на този подход. Мисля, че можем спокойно да кажем, че около един милион вярващи са посетили московските църкви за Коледа тази година. . Подобно мнение беше изразено през април 2008 г. от служителя на DECR свещеник Михаил Прокопенко.

Упадъкът на практическата религиозност в Руска православна църкваспрямо 90-те години на 20 век, отбелязва патриархът през 2003 г Алексий II: „Храмовете се изпразват. И те се опразват не само защото броят на църквите се увеличава.”.

Според проучването FOM, Коледа 13% от руснаците свързват празника с религиозно съдържание; общо 46% от анкетираните свързват Коледа с коледуванеИ гадателство . По време на Великият пост 83% от руснаците поддържат обичайната си диета.

Според проучване на VTsIOM от 2008 г. 27% от респондентите, които се наричат ​​православни, не познават нито един от десетте заповеди, заповедта „не убивай“ успяха да си спомнят само 56% от участниците в проучването .

Интерпретация на данни от социологически проучвания

Според анализаторите данните от социологически проучвания показват, че мнозинството се идентифицира с православието въз основа на национална идентичност .

Протоиерей Александър Кузин, коментирайки резултатите от проучване на VTsIOM, според което мнозинството руснаци призовават църквата да преразгледа моралните стандарти, отбеляза :

Въз основа на представените данни можем само да кажем, че 30% са истински християни, 35% искат да бъдат християни, но все още не са твърди в моралните си принципи, а 14% просто не са християни

католицизъм

Католическата катедрала на Непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария в Москва

Историческо присъствие латинско християнствопо земите на източните славяни датира от ранните времена на Киевска Рус. В различно време отношението на управниците на руската държава към католиците се променя от пълно отхвърляне към благосклонност. В момента католическата общност в Русия наброява няколкостотин хиляди души.

След октомврийска революцияПрез 1917 г. Католическата църква известно време продължава да действа свободно в Русия, но от началото на 20-те години съветското правителство започва политика за изкореняване на католицизма в Русия. През 20-те и 30-те години на 20 век много католически свещеници са арестувани и разстреляни, почти всички църкви са затворени и разграбени. Почти всички активни енориаши са репресирани и заточени . В периода след Великата отечествена война V РСФСРОстанали са само две действащи католически църкви, църква Св. Луисв Москва и Храм на Дева Мария от Лурдв Ленинград.

От началото на 90-те години католическата църква може да функционира свободно в Русия. Създадени са две Апостолски администрацииза католици от латински обред, които впоследствие са превърнати в епархии; както и Колежа по католическа теология и Висшата духовна семинария.

Според Федералната служба за регистрация към декември 2006 г. в Русия има около 230 енории. , една четвърт от тях нямат храмови сгради. Организационно енориите са обединени в четири епархии, които заедно съставляват митрополията:

Архиепископия на Богородица

Преображенска епархия в Новосибирск

Епархия на св. Йосиф в Иркутск

Епархия на св. Климент в Саратов

Оценката на броя на католиците в Русия е приблизителна. През 1996-1997г имаше от 200 до 500 хиляди души .

ислям

Райони в Русия с мюсюлманско мнозинство.

Джамията Кул Шариф V Казански кремъл

Според експерти (по време на последното преброяване въпросът за религиозната принадлежност не беше зададен), в Русия има около 8 милиона мюсюлмани . Според Духовното управление на мюсюлманите в европейската част на Руската федерация в Русия живеят около 20 милиона мюсюлмани. Според данни на ВЦИОМ, базирани на резултатите от общоруско проучване (януари 2010 г.), делът на наричащите себе си последователи на исляма (като мироглед или религия) в Русия през 2009 г. е намалял от 7% на 5% от анкетираните .

Сред тях мнозинството са така наречените „етнически“ мюсюлмани, които не отговарят на изискванията на мюсюлманската вяра и се смятат за ислям поради традиция или място на пребиваване (има особено много такива в Татарстан и Башкортостан). Общностите в Кавказ (с изключение на християнския регион) са по-силни Северна Осетия).

Повечето мюсюлмани живеят във Волго-Уралския регион, както и в северен кавказ, В Москва, В Санкт ПетербургИ Западен Сибир.

Религиозни организации и лидери

Талгат Таджуддин- Главен мюфтия (мюфтия шейх-ул-ислям) Централно духовно управление на мюсюлманите в Русия и европейските страни от ОНД(TSDUM) (Уфа)

Равил Гайнутдин- председател Съвет на мюфтиите на Русия, глава Духовно управление на мюсюлманите от европейската част на Русия(Москва)

Нафигула Аширов- ръководител на Духовното управление на мюсюлманите от азиатската част на Русия, съпредседател на Съвета на мюфтиите на Русия

Магомед Албогачиев- И. О. Председател на Координационния център на мюсюлманите от Северен Кавказ

Ислямът в руската история

Основна статия: Ислямът в Русия

В редица земи, които сега са част от Русия, ислямът е съществувал от векове като държавна религия. По време на ислямския период Златна орда(1312-1480) Християнските княжества са във васална зависимост от мюсюлмански улуси и ханства. След обединението на руските земи Иван IIIи неговите наследници, някои от мюсюлманските ханства започнаха да бъдат зависими от православната монархия, а някои бяха анексиранруска държава.

Ислямът е приет за първи път като държавна религия през Волжка България V 922(модерен Татарстан, Чувашия, УляновскаяИ Самарарегион). Състезание между Волжка България и Киевска Русзавършваше по средата XIII век, когато и двете държави са завладени от татаро-монголите. IN 1312 V Улус Джочи (Златна орда) е приет за държавна религия ислям. Комплект държавна власт принцовеподчинен емири, баскаками други представители на татаро-монголския ханове. Джучи служи като гражданско право в Улус Страхотна Яса, чийто авторитет датира от Чингис хан. Най-важните решения са взети съвместно от благородството курултай. На територията на Улус Джочи практикуването на християнската вяра е разрешено, въпреки че православният митрополит и духовенство, под страх от смърт, са натоварени със задължението да се „молят на Бога за хана, семейството и армията му“. .

Наследниците на Улус Джочи бяха Велика орда (Улуг улус, 1433 -1502 гг.), Ногайска орда (XIV-18-ти век), както и редица ханства, някои от които оцеляват на територията на Русия до края 18-ти век. Например на територията Краснодарски крайпреди 1783 гразположена част Кримско ханство.

През 1552 г. Иван IV Грозни анексира Казанското ханство, а през 1556 г. Астраханското ханство. Постепенно други ислямски държави са присъединени към Царска Рус и Русия с военни средства.

През осемнадесети и деветнадесети век севернокавказките територии, населени предимно с мюсюлмани, са включени в Руската империя.

от според Всеруското преброяване от 2002 г, татаризаемат второто по големина място сред народите, населяващи съвременна Русия (повече от 5,5 милиона души). Татарите съставляват огромното мнозинство от мюсюлманите в Русия и са най-северният мюсюлмански народ в света. Традиционно татарският ислям винаги се е отличавал с умереност и липса на фанатизъм. Татарските жени често са играли важна роля в социалния живот на татарите и, за разлика от други мюсюлмански народи, никога не са носили бурка [ източникът не е посочен 350 дни ] . Една от първите мюсюлмански жени, станали лидери на държави, беше Сююмбике- кралица Казанско ханствопрез 16 век.

Постсъветска история

Едновременно с колапса СССРВ страната започна крахът на единните духовни управления. Духовното управление на мюсюлманите от Северен Кавказ се раздели на 7 дирекции, след което бяха образувани още две. Тогава Духовното управление на мюсюлманите от европейската част на СССР и Сибир с център Уфа се разпадна. Първо от неговия състав излиза Духовното управление на мюсюлманите на Републиката Татарстан, тогава Башкортостан, след тях се формира Духовното управление на мюсюлманите от Сибир.

Само в 1993 гзапочна обратният процес и беше взето решение за създаване на Духовното управление на мюсюлманите в европейската част на Русия. През юли 1996 гръководителите на най-авторитетните духовни отдели решиха да създадат Съвета на мюфтиите на Русия. Съветът се събира най-малко два пъти годишно за разширени срещи с участието на ръководители на ислямски образователни институции. Председателят на Съвета се избира за 5 години.

Мюсюлманите от Северен Кавказ създадоха свой координационен център. В същото време духовните администрации на мюсюлманите на Чеченската република, Република Северна Осетия, Република Адигея и Република Ингушетия също са включени в Съвета на мюфтиите на Русия.

юдаизъм

Броят на евреите е около 1,5 милиона . От тях според Федерацията на еврейските общности на Русия ( FEOR), в Москва живеят около 500 хил., а в Санкт Петербург - около 170 хил. В Русия има около 70 синагоги.

Наред с FEOR, друга голяма асоциация на религиозни еврейски общности е Конгрес на еврейските религиозни организации и сдружения в Русия.

будизъм

Райони в Русия с будистко мнозинство.

Будистки храм в Санкт Петербург

Будизмът е традиционен в три региона на Руската федерация: Бурятия, ТуваИ Калмикия. Според будистката асоциация на Русия броят на хората, изповядващи будизма, е 1,5-2 милиона.

През 90-те години на 20 век, с усилията на чуждестранни мисионери и местни поклонници, будистки общности, обикновено принадлежащи към далекоизточната школа дзенили тибетска посока.

Най-северната в света Дацан "Гунзечойней", построен преди революцията през Петроград, сега служи като туристически и религиозен център на будистката култура . В момента тече подготовка за изграждане на будистки храм Москва, който би могъл да обедини будистите около себе си в съвместна практика .

Ранни форми на религия и езичество

Някои жители на регионите на Сибир и Далечния изток - Якутия, Чукоткакакто и част от фино-угрите ( Мари, удмуртии т.н.) и чувашки- практика анимистиченИ езическиритуали заедно с основните религии. Освен това има тенденция за възраждане на славянското езичество-родноверие в руските национални среди.

За руското езичество вж славянска религия, за опитите да се реконструира в условията на съвременна Русия, вижте. Родноверие.

Общо от няколкостотин общности в Руската федерация официално са регистрирани 8 езически организации.

Религия и държава

Русия според конституцияе светска държава, в която нито една религия не може да бъде установена като държавна или задължителна. Доминиращата тенденция в съвременна Русия е клерикализациядържави - постепенно внедряване на модел с доминираща (някои твърдят - държавна) религия . На практика в Русия няма ясна демаркационна линия между държавата и религията, отвъд която завършва държавният живот и започва религиозният живот. някои [ СЗО? ] привържениците на православието смятат, че отделянето на религиозните сдружения от държавата, провъзгласено от Конституцията, е следствие от комунистическата стереотипи V обществено мнение [ неуважаван източник? ] . Член Комисия на RAS за борба с псевдонауката и фалшификацията на научните изследвания В. Кувакинсмята желанието да се превърне православието в държавна религия, тоест в държавна идеология, голяма историческа грешка на сегашното ръководство на Русия, която пряко противоречи на конституция .

Клерикализация

Религията прониква почти във всички сфери на обществения живот , включително в тези области, които според Конституцията са отделени от религията: държавни органи, училища, армия, наука и образование . Така, Държавната думасъгласен с Московска патриаршияпровеждане на предварителни консултации по всички съмнителни въпроси . В руските училища се появиха образователни предмети " основите на религиозните култури» , в някои държавни университети има спец теология . В щатното разписание на руските въоръжени сили се появи нова длъжност - военен свещеник ( свещеник) . Редица министерства, отдели и държавни агенции имат свои собствени религиозни църкви; често тези министерства и отдели имат обществени съвети за отразяване на религиозни теми . 7 януари(православен Коледа) е официален неработен празник в Русия .

Религиозна култура в училище

Вижте също , Основи на православната култура

Въведение в учебната програма на общообразователните държавни училища на курса „ Основи на православната култура» по избор започна в определени региони на страната в края 1990 ггодини . От 2006 г. курсът стана задължителен в четири области: Белгородская, Калуга, БрянскИ Смоленск. От 2007 г. беше планирано да се добавят още няколко региона към тях . Опитът от въвеждането на курса в Белгородска област беше критикуван и подкрепа . Поддръжниците на темата и представители на Руската православна църква твърдяха, че „Основи на православната култура“ е културен курс, който няма за цел да запознае учениците с религиозния живот. Те подчертаха, че запознаването с православната култура може да бъде полезно и за представители на други вероизповедания . Противниците на курса посочиха, че в съответствие със закона „За свободата на съвестта и религиозните сдружения“ държавата трябва да гарантира светския характер на образованието, че според Конституцията всички религии са равни пред закона и никоя от тях могат да бъдат установени като държавни религии, както и че задължителното изучаване на такъв предмет нарушава правата на учениците, принадлежащи към други религии и атеисти .

От 01.04.2010г Министерство на образованието и науката на Руската федерациявключен в училищната програма предметът " Основи на религиозните култури и светската етика» като федерален компонент, първо експериментално в 19 региона на Русия, а ако експериментът е успешен - във всички региони от 2012 г. . Предметът включва 6 модула, от които учениците по свой избор или избор на своите родители (законни представители) могат да изберат един за изучаване:

« Основи на православната култура»

"Основи на ислямската култура"

"Основи на будистката култура"

"Основи на еврейската култура"

"Основи на световните религиозни култури"

"Основи на светската етика"

Експертите направиха недвусмислено заключение, че използването на учебници по модули за основите на религиозните култури, издадени през 2010 г., е недопустимо в руските училища. Учебниците съдържат множество признаци на груби нарушения Конституция на Руската федерация, агресивно натрапват на учениците определена религиозна идеология, която е откровено враждебна към светската държава. Учебниците са научно неиздържани, те не дефинират понятието „религиозна култура“, а вместо това въвеждат плоско представена религиозна доктрина, водеща до подмяната на културата с вярата. Не беше предвидено научно обсъждане на тези учебници; процесът на създаване на учебника по отношение на модулите на основите на религиозните култури беше умишлено планиран така, че да го прехвърли изцяло към вероизповеданията, премахвайки учените от всякакво участие .

Дискусия около писмата на академиците

Основна статия: Писмо от десет академици

През последните около 10 години в Русия започна период на религиозно възраждане, връщане на населението към традиционните религиозни ценности. Масата от населението на страната остава вярна на своите религиозни вярвания, както се вижда по-специално от всички обективно проведени скорошни проучвания на общественото мнение, както и желанието на руснаците да извършват най-важните религиозни тайнства и ритуали (напр. като тайнствата на кръщението, потвърждението, причастието и брака сред християните, обредите на обрязването и сватбените церемонии сред мюсюлманите и евреите, погребалните обреди сред последователите на различни религии и др.).

Най-влиятелната религия в Русия е християнството, и преди всичко едно от най-важните му направления - Православието, което у нас преди всичко представлява Руска православна църква. Според социологическо проучване, проведено през 2002 г., сега 58% се придържат към православието. Ако изхождаме от факта, че населението на страната ни според Всеруското преброяване на населението на 9 октомври 2002 г. е 145,2 милиона души, тогава можем да предположим, че православните християни в нея наброяват около 84 милиона души.

Православието се изповядва от по-голямата част от руското население на страната, както и от по-голямата част от такива хора като ижорци, вепси, саами, коми, коми-пермяци, удмурти, бесермянци, чуваши, кряшени, нагайбаки и др. Преобладаващото мнозинство от чулими, кумандини, челкани, шорци, кети, юги, нанайци, улчи, орочи, ителмени, алеути, преобладаващото мнозинство от селкупи, тубалари, тофалари, евени, ороки, значителна част от енетите, теленгитите , Негидали, малък брой се наричат ​​православни, броят на нивхите, въпреки че много от изброените народи на Сибир и Далечния изток съчетават православната вяра с останки от шаманистични и други местни вярвания. Повечето гърци и българи, живеещи в Русия, също са православни. Православието е широко разпространено и сред част от западните буряти, към него се придържат някои (предимно донски) и моздокски кабардинци.

Според експертна оценка, основана на наличието на определена зависимост между религиозна и етническа принадлежност, православните християни преобладават сред вярващите в по-голямата част от съставните образувания на Руската федерация. Изключение правят само Чеченската република, Република Ингушетия и Република Дагестан, където православните християни са малко, както и Кабардино-Балкарската република, Карачаево-Черкеската република, Република Калмикия, Република Башкортостан, Агински Бурятски автономен окръг, където православните, въпреки че не съставляват мнозинството от населението, са представени в много големи групи (в някои от тези субекти на Руската федерация те съставляват само малко по-малко от половината от вярващите).

В допълнение към Руската православна църква, към която принадлежи огромното мнозинство от православното население на нашата страна, в Русия действат няколко други православни църковни сдружения и отделни общности, но техният брой е много малък. Това Руска православна автономна църква, църковни общини, подв Руска православна задгранична църква, общности, които признават лидерството Киевска патриаршия, различни клонове Истинска православна (катакомбна) църква,както и разпръснати групи от т.нар „Истински православни християни“.Най-известната общност на Руската православна автономна църква се намира в град Суздал, Владимирска област; последователи на тази църковна организация има в Москва, Уфа, Тюмен, Уссурийск (Приморски край), Оренбургска област, Удмуртската република и в брой други места. Има енория, подчинена на Руската православна задгранична църква в Краснодар, и енория, подчинена на Украинската православна църква на Киевската патриаршия в град Ишим, Тюменска област. Броят на последователите на Руската православна автономна църква в Русия, както и на руските енории на Руската православна църква в чужбина, възлиза общо на 50 хиляди души.

Те живеят на различни места в Русия старообрядци- Православни християни, които не приеха реформите, извършени от патриарх Никон на Руската православна църква в средата на 17 век, които се състоеха главно в привеждане на богослужебните книги в съответствие с подобни книги сред гърците. Староверците са разделени на голям брой различни групи, които могат да бъдат комбинирани в два клона: свещеници и беспоповци. Поповцивключват три основни църковни асоциации на старообрядци: Руската православна старообрядческа църква (Белокриницка йерархия), Руската староправославна църква и едноверци.

Най-близо до Руската православна църква събратя по вяра- група старообрядци, които запазиха службата си според старите книги, но се подчиниха през 1800 г. на ръководството на Руската православна църква. Единоверците обикновено наричат ​​себе си православни староверци. Сега има малко събратя - според груби оценки, от 6 до 12 хиляди души. Има ги в Москва, Санкт Петербург, Иваново и в село Болшое Мурашкино (област Нижни Новгород).

Друга църковна асоциация на старообрядци-свещеници - Руска православна староверческа църква(Белокриницка йерархия) е най-голямата организация на староверците в страната (около 1 милион поддръжници). Възникнала в средата на Беглопопов (Беглопоповците приеха свещеници, дезертирали от Руската православна църква), тази църква в крайна сметка успя да създаде своя собствена йерархия в средата на 19 век. Най-вече има привърженици на Белокриницката йерархия, както и в Москва, Московска област, Санкт Петербург, Саратов, Република Бурятия, Република Саха (Якутия), Краснодарската територия, Перм и други региони.

Друго сдружение на староверците-свещеници е Руска староправославна църква(според различни източници от 250 хиляди до 500 хиляди или повече души). Има много последователи на тази църква в Москва, Москва, Нижни Новгород, Чита, Брянск и други региони. В района на Нижни Новгород те са концентрирани предимно в районите Семеновски, Уренски, Городецки. Наскоро тази църква се раздели и от нея се появи Староправославната църква на Русия, която се радва на най-голямо влияние в района на Курск и Краснодарския край. Самата Руска древна православна църква сега официално се нарича Древна православна патриаршия на Москва и цяла Русия.

Свещениците включват и две малки групи от т.нар катакомбни единоверци, обаче, не поддържат никакви отношения с единоверци от Московската патриаршия. Това Андреевци(около 10 хиляди души) и Климентовци(5 хиляди души). Първите се срещат в Република Башкортостан и някои региони на Урал, в Краснодарския край и Източен Сибир, а вторите се срещат и в Урал, Сибир и Далечния изток.

Има много повече несвещенически сдружения на староверците, отколкото свещенически. Това са Часовное, Поморское, Федосеевское, Филиповское, Спасово съгласие, бегачи, Рябиновци, Мелхиседекс и др.

Последователи Конкорд на часоветеТе не се смятат за лишени от свещеници и гледат на отсъствието на свещеничеството като на временно явление. Общият им брой е неизвестен, но очевидно сега не надвишава 300 хиляди души, въпреки че някога е бил много по-значителен. Параклисите са заселени главно в областите Перм, Свердловск, Саратов и Тюмен, Алтайския край, Красноярския край и други региони.

померан, или Даниловское, споразумение(официалното име на тази църковна асоциация е Стара православна померанска църква) се откроява сред мнозинството несвещенически споразумения за своята умереност и е най-многобройният от тях (в Русия - 800 хиляди души). Помераните живеят в Москва, Московска област, Санкт Петербург, Република Башкортостан, Самарска област, Алтайски край и други места.

Близо до померан Fedoseevskoe съгласие(10 хил. души) има поддръжници главно в Московска, Владимирска, Нижни Новгородска, Пермска и Ленинградска области.

Идващ от померанска среда Филиповско споразумение, известен със своите „опожарявания“ (самозапалвания), сега по груба оценка има 200-300 души. Филиповци се събират на малки групи в град Орел, Беловски и Гуриевски райони на Кемеровска област. Единствената им добре организирана общност се намира в град Кимри, Тверска област.

Брой последователи Спасова съгласие(също наричан Нетовци), вероятно 30-40 хиляди души. Спасовото съгласие е представено главно в областите Нижни Новгород, Саратов, Владимир, Уляновск, градовете Саратов, Оренбург, Самара, Уляновск, Пенза, Нижни Новгород, Владимир и други места.

Отделен от Филиповците бегач, или скитане, смисъл, характеризиращ се с обществен нихилизъм, сега има само около 1 хил. поддръжници. Бегачите се обаждат истински православни християни скитащи. В момента те са съсредоточени главно в областите Кемерово, Перм, Ярославъл и Томск, северозападно от град Томск. Разклонилите се от спасовците самокръщения (баби, самокръстове) са много малко, не са повече от няколко хиляди. Те се намират в Оренбург, Нижни Новгород и редица други региони.

Близък до самокръстителите Рябиновски смисъл, който признава само осемлъчния кръст, изработен от офика, и в момента има много малък брой поддръжници. Основните центрове на концентрация на последователи на това убеждение са град Чистопол в Република Татарстан (Татарстан) и град Стерлитамак в Република Башкортостан.

Произходът на чувството без свещеник не е напълно ясен Мелхиседек, чиито последователи се причестяват с хляб и вино, поставени пред иконите предния ден. Мелхиседеки се срещат в Република Башкортостан в градовете Уфа, Благовещенск, Стерлитамак, Ишимбай, Бийск и в село Залесово, Алтайска територия (около 1 хил. души).

Преобладаващото мнозинство от староверците са руснаци, въпреки че сред тях има и украинци, беларуси, карели, финландци, коми, удмурти, чуваши и представители на други народи.

В допълнение към староверците, други деноминации се появиха от православната среда и се отклониха от православието в различна степен.

Така че те са доста близки до православието йоанитите- почитатели на живели през 19 - началото на 20 век. Православен свещеник Йоан Кронщадски, когото смятали за чудотворец. Броят на йоанитите в Русия е 1 хил. души, те могат да бъдат намерени в Санкт Петербург, Воронеж, Ярославъл.

Така нареченият духовни християникоито вярват, че Светият Дух може да се въплъти в хората. Духовните християни включват Хлисти, Скопци, Духоборци и Молокани.

Камшици, известни с екстатичното си усърдие, в момента наброяват около 10 хиляди души. Те са разделени на голям брой секти ( бързаци, Старият Израел, Нов Израел, Духовен Израел, Нов християнски съюз, Изкупен Израели т.н.). Хлисти са съсредоточени главно в град Жердевка, Тамбовска област, както и в градовете Тамбов, Ростов на Дон, Краснодар, Лабинск (Краснодарски край), Ставропол, Самара, Оренбург.

Секта, отделена от Хлистите Скопцов, която реши да се бори с блудството, станало широко разпространено сред хлистите, с помощта на кастрация, за което получи името си. Тази секта, малка в Русия, има малък брой последователи в Москва, Дмитровски район на Московска област и Ярославъл.

Много далеч от християнството духоборцикоито отхвърлиха Библията. В Русия техният брой е 10-20 хиляди души. Духоборите живеят в областите Тамбов, Ростов, Оренбург, Тула, в Краснодарския край и в Далечния изток.

Молоканци, след като също така значително се отдалечиха в своята доктрина от християнството, все още не изоставиха Библията, въпреки че я тълкуват алегорично. В Русия живеят около 40 хиляди молокани, концентрирани главно в Тамбовска и Оренбургска области, Северен Кавказ и Далечния Изток.

По етническа принадлежност по-голямата част от духовните християни са руснаци.

В някои отношения толстоистите и трезвениците са близки до духовните християни.

Последователите на религиозните и морални учения на Лев Толстой основават своя собствена организация, която се нарича Духовно единство. Толстои (броят им не надвишава 500 души) могат да бъдат намерени в Москва, Ярославъл, Самара,.

ТрезванициТези, които вярват, че ако алкохолизмът бъде напълно изкоренен, Царството Божие ще се установи на Земята, са представени от няколко групи. Най-значимите и известни от тях - чуриковците (4 хиляди души) - са кръстени на фамилията на своя основател Иван Чуриков. Те живеят в Ленинградска, Вологодска, Ярославска област, Санкт Петербург и някои други места.

От дълбините на Православието също се появиха две секти, които се доближиха до юдаизма. Това са Илийниците и Суботниците на Йехова. секта Свидетели на Йехова-Илинцие основана в средата на 19 век. Щаб-капитан от руската армия Н.С. Илийн, който вярваше, че Армагедон - войната между Бог и Сатана - скоро ще дойде. Илин включва редица елементи от юдаизма в догмата на своята секта. Последователите на тази секта (броят им не надвишава няколко хиляди души) са съсредоточени главно в Северен Кавказ.

Възникналата през 17 век религия се отклонява още повече към юдаизма. секта на съботниците, които отхвърлят Евангелието. Номер суботницие около 7 хиляди души, те са съсредоточени близо до град Балашов, Саратовска област, както и в село Михайловка, Воронежска област.

Представители на такова направление на християнството живеят в Русия като римокатолицизъм. Различните източници предоставят много различни данни за броя на католиците в Русия - от 300 до 500 хиляди или повече души. Етническият състав на католическото население на Русия е доста сложен: преобладаващото мнозинство са католици, значителна част от унгарците, малцинство от украинци, беларуси и германци, малки групи от испанци, италианци, французи и представители на някои други националности, живеещи в Русия, както и малки групи руснаци и арменци. Католиците в Русия основно се придържат към три обреда, практикувани в католицизма: латински (поляци, литовци, германци, испанци, италианци, французи, повечето беларуски католици, някои руски католици), византийски (украински католици, малка част от беларуски католици и малка група руски католици) и арменски (арменски католици). Католически енории има в Москва, Санкт Петербург, Самара, Маркс (Саратовска област), Волгоград, Астрахан, Перм, Оренбург, Иркутск и редица други градове.

Някои черти на католицизма бяха заимствани от маргиналната християнска религиозна организация, която проникна в нашата страна - Новоапостолска църква(според различни оценки от 6 до 50 хиляди души).

Въпреки че последователи протестантствосе появи за първи път в Русия през 16 век, тази посока на християнството не стана широко разпространена сред коренното население на страната. Като цяло тази картина не се е променила дори след като от края на 80-те години на ХХ век у нас се появиха голям брой мисионери от протестантски деноминации, които никога преди това не са функционирали в Русия. Според наличните оценки не повече от 1% от населението на страната сега се придържа към протестантството. В Русия са представени следните движения на протестантството: англиканство, лутеранство, калвинизъм (под формата на реформаторство и презвитерианство), менонитизъм, методизъм, перфекционизъм, петдесятничество и харизматично движение, близко до него, баптизъм, адвентизъм, реставрация.

Едно от основните движения на протестантството е доста широко представено в Русия - Лутеранство(според някои оценки - до 270 хиляди последователи). Разпространено е предимно сред мнозинството германци, живеещи в нашата страна, и. В Русия има Евангелска лютеранска църква в Русия, На, в и Централна Азия(200 хиляди привърженици, главно германци, но също и някои естонци, латвийци, финландци; реформирани германци, живеещи в Русия, също са организационно свързани с църквата), Евангелска лютеранска църква на Ингрия(20 хиляди души, предимно ингерийски финландци, живеещи в Ленинградска област), Евангелска лютеранска църква(10 хиляди души, обединява част от латвийците, живеещи в Русия), Обединена евангелска лютеранска църква на Русия, която въвежда редица елементи на католицизма в култа, и някои други лютерански църкви. Лютераните живеят в Санкт Петербург и Ленинградска област, Московска, Омска, Новосибирска, Оренбургска, Волгоградска области и някои други места.

Представен в Русия Калвинизъм- движение на протестантството, по-радикално от лутеранството, скъсало с католицизма. В страната има два клона на калвинизма – реформиран и презвитериански. Реформация(5 хиляди привърженици) е широко разпространено сред мнозинството унгарци, живеещи в Русия, които са обединени в Реформирана фундаменталистка църква. Следва го и много малка група руснаци, живеещи в Твер. В страната има и реформирани германци, но те, както вече беше отбелязано, са организационно обединени, както в Германия, с местната евангелска лутеранска църква. В резултат на дейността на корейските мисионери в Русия се появиха последователи на друг клон на калвинизма - Презвитерианство. Сега в страната има няколко презвитериански църкви (общият брой на презвитерианците е 19 хиляди души).

Част от германското население на страната се придържа към Менонит. Данните за броя на менонитите в страната са твърде противоречиви. Според една оценка в Русия има 140 хиляди менонити, според друга - само 6 хиляди души. (такова възможно рязко намаляване на броя им е свързано с масово изселване към).

През последното десетилетие в резултат на прозелитизъм в Русия се появи значителна група методисти(12 хиляди души). Някои от тях са свързани с една от най-големите протестантски организации Обединена методистка църква(5 хиляди души), другата част - от Корейска методистка църква(7 хиляди души). Близо до методизма перфекционизъм, чиито поддръжници в Русия са 2,5 хиляди души. У нас има клонове на четирите най-големи перфекционистки църкви в САЩ: Християнски и мисионерски съюз(1,6 хиляди поддръжници), Назарянска църква(250 души), Божия църква [Андерсън, Индиана](300 души) и Уеслианска църква(150 души).

Най-голямата група протестанти в Русия сега се формира от поддръжници Петдесятничество. Общият брой на привържениците на това движение на протестантството е 416 хиляди души. (някои източници дават много по-висока цифра - 1,4 милиона души, но тя, разбира се, е силно надценена). Най-голямата деноминация на руските петдесятници се формира от Християни от евангелската вяра(според различни източници - от 100 до 187,5 хиляди души), принадлежащи към групата на петдесятниците на двете благословии и тясно свързани с най-голямата петдесятна организация в света - Асамблеи на Бог. Други клонове на петдесятниците също са представени в Русия: петдесятниците на трите благословения ( Международна петдесятна църква на светостта- около 3 хиляди души), петдесятници-унитарианци ( Евангелски християни в духа на апостолите– от 6 до 15 хиляди души). Има много други независими петдесятни асоциации, както и значителна група петдесятници, които са избрали да не се регистрират.

Тясно свързано с петдесятничеството е харизматичното движение, чиито привърженици се появиха и в Русия през последните години. Броят на харизматите, според различни оценки, варира от 72 до 162 хиляди души. Близки до петдесятничеството и т.нар. църкви с пълно евангелие.

Значителен брой поддръжници (381 хиляди души) в Русия имат такова движение на протестантството като кръщене. Най-голямата баптистка организация в страната е Съюз на евангелските християни баптисти на Руската федерация(според различни оценки - от 243 до 456 хиляди привърженици). Заедно с този съюз действа и Русия Независими баптистки събрания(85 хиляди души), Съвет на църквите на евангелските християни баптисти(от 23 до 50 хиляди последователи), клон на американския Баптистко библейско дружество(450 души). Над 90% от баптистите по националност са руснаци.

В Русия също има адвентисти(111 хиляди души). По-голямата част от тях са Адвентисти от седмия ден(90 хиляди души), да Реформаторски адвентисти, или Верен остатък на адвентистите от седмия ден(20 хиляди души) и малка група християни от седмия ден(1 хиляди души).

англиканството- движението на протестантството, най-близко до католицизма и православието - има много малък брой последователи в Русия (3,3 хиляди души) и повечето от тях са англичани, живеещи в Москва.

Останалите движения на протестантите също са представени в Русия от много малки групи. Това реставратори(3,3 хиляди души, включително последователи Христови църкви– 3,1 хиляди души и поддръжници Християнски църкви и църкви на Христос– около 200 души), Спасителна армия(3 хиляди души), Плимут, или Кристиян, братя(2,4 хиляди души), братя, или дънкери(1,8 хиляди души). В страната се появиха и т. нар. неденоминационни протестантски църкви.

В Русия също има т.нар маргинални протестанти, силно се отклони от основите на християнската доктрина: Йехова свидетели(според различни оценки - от 110 до 280 хиляди души), Луни, или поддръжници Обединителни църкви(30 хиляди души), мормони, или последователи Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни(от 4 до 20 хиляди души), поддръжници Международна църква на Христос(12 хиляди души), последователи Християнска наука(няколкостотин души) и др.

От християните от други направления в Русия има последователи на Арменската апостолическа църква, които не са съгласни с решенията на Халкидонския събор (около 1 милион души - преобладаващото мнозинство са арменци, живеещи в Русия) и поддръжници на несторианската Асирийската църква на Изтока (около 1 милион души - асирийци, живеещи в нашата страна).

Редица секти проникват в Русия индуизъм, най-известната от които е сектата Харе Кришна(официално име - Международно общество за Кришна съзнание). Приложено е в някои градове, предимно големи. Броят на кришнарите е 15 хиляди души. В страната действат и мисионери на възникналата през 19 век синкретична религия – Бахаизъм, а също и основана в САЩ през 20 век Сциентоложката църква. Китайските народни вярвания са широко разпространени сред тазите и китайците, живеещи в Русия.

Специална религия изповядват група язиди, живеещи в Русия, които се смятат за отделен народ.

Наскоро страната разработи свои собствени синкретични вярвания: Църква на последния завет(нейните поддръжници, чийто брой достига 24 хиляди души, също се наричат ​​с името на техния основател Висарионитите), Бялото братство, сектата на Порфирий Иванов.Същият тип вяра - Марла Вера– също се появи сред марийците.

Не всички деноминации, изброени в текста, могат да бъдат отразени на картата. Някои малки, предимно протестантски деноминации не бяха показани в мащаба на картата, както и редица малки религиозни групи не бяха картографирани, защото точното им местоположение беше неизвестно. Така този текст може да се разглежда не само като пояснение на картата, но и като своеобразно допълнение към нея.

Ще бъда благодарен, ако споделите тази статия в социалните мрежи:

Учебен въпрос.

Много проблеми донесоха със себе си нови религии, които нямахме нито в Русия, нито извън нейните граници.

Въпреки всичко това общата тенденция в развитието на религиозната ситуация в Русия остава значително увеличаване на броя на религиозните организации от различни направления. Сред тях: Руска православна църква, Руска православна църква, Руска православна свободна църква, староверски църкви, Истинска православна църква, Римокатолическа църква, ислям, будистка религия, еврейска религия, Евангелски християнски баптисти, Съвет на църквите на евангелските християнски баптисти, адвентисти седми ден, Християни от евангелската вяра-петдесятници, Свидетели на Йехова, Последователи на Бахайската вяра, Кришна съзнание, Езически сдружения, Духоборци.

Нова религиозна ситуация се заражда и в армията. Религиозните военнослужещи вече не крият религиозните си убеждения и все повече заявяват своите права. Този процес намира израз по-специално в местното образование по инициатива на религиозни войници на техните социални движения.

Православието

Православната църква твърди, че християнството, за разлика от другите религии, е божествено откровение, което е в основата на православната вяра. Тя се основава на набор от догми - непроменими истини, също резултат от Божественото откровение. Основните принципи са следните:

Догмата за триединството на Бога, догмата за Въплъщението, догмата за изкуплението. Същността на триединството е следната. Бог е не само личностно същество, но и духовна същност, той се явява в три лица (ипостаси): Бог Отец, Бог Син, Бог Дух Свети. И трите лица съставляват една света троица, неразделна по своята същност, равна по Божествено достойнство.

Православното учение също съдържа догмати за произхода, предназначението и края на света, за човека с неговата греховна природа, за Божията благодат. Църквата обявява всички тези догмати за безусловно верни, авторитетни, неоспорими и непроменими. Те не могат да се развиват или усъвършенстват и се възприемат не толкова от ума, колкото от вярата и сърцето. Но разумът, според църквата, допринася за откриването и разбирането на тези истини.

В Русия православието е прието през 988 г. при княз Владимир Святославович. През своята повече от хилядолетна история нашето Православие е преживяло много събития, които са оставили своя отпечатък както в историята на нашата държава, така и в организационната структура на самата Православна църква.

Например от средата на 17в. вземат своето потекло от посоките на Руската православна църква (старообрядци).

От 20-те години на ХХ век Руската православна свободна църква (Руската православна задгранична църква) и Истинно православната църква (Катакомбната църква) отброяват собствената си история.

Отношенията между тях са един от сложните проблеми на руското православие.

Преобладаващото мнозинство от вярващите в Русия, както и преди, се придържат към православието. Общият брой на православните християни в страната е, според различни оценки, 70 - 80 милиона души. По-голямата част от тях принадлежат към най-голямата деноминация в Русия - Руската православна църква, представена в почти всички региони на страната. В същото време тази църква е престанала да бъде единствената официално действаща православна организация. Сега в Русия също има православни църковни организации, които не признават ръководството на Руската православна църква. Това е Руската православна църква (до 1998 г. - Руската православна свободна църква), образувана през 1989 г. от православни енории, попаднали под юрисдикцията на Руската православна църква в чужбина. През 1995 г. Руската православна църква излиза от подчинение на Руската православна задгранична църква, въпреки че все още има енории на руска територия, които остават под юрисдикцията на Руската православна задгранична църква. Има енории на Руската православна църква в Суздал, Москва, Санкт Петербург, Шахти, Тюмен, Усурийск и някои други градове на Русия, редица селски селища, енории на Руската православна църква в чужбина - в Москва, Санкт Петербург, Ишим и други места. Броят на привържениците на Руската православна църква и членовете на руските енории на Руската православна църква в чужбина остава много малък. Техният етнос е предимно руски.

В началото на 90-те години на миналия век Истинно православната църква излиза от ъндърграунда. В момента тя не представлява едно цяло и е разделена на няколко групи, които се различават по своята юрисдикция и по отношение на Руската православна църква. Най-големите групи на Истинно-Православната Църква са Генадиевски (или Поздеевски), Исаакиев, Лазаревски, групата на Казанския епископ Гурий, групата на схимитрополит Антоний, Сибирската митрополия и др. Дори в своята съвкупност броят на последователите на различните подразделения на Истинно Православната Църква е много малък. По етническа принадлежност повечето от тях са руснаци.

Истинските православни християни (членове на някои общности на Истинно православната църква, останали без свещеници през годините на преследване на религията) никога не са представлявали едно цяло и винаги са били разделени на голям брой независими групи: „верният път към спасението ”, Основната връзка на Христос, Федоровци, Стефановци, Масаловци, Самаряни, Чердашници, Аноховци, „ревнители на църквата”, „Козловски подземни”, Николаевци, Михайловци, Евлампиевци, Ерофеевци, Василиевци, Буевщина, Липецк Истински православни християни, мълчаливи , Sedmintsy и др. Много от тези групи сега всъщност са се разпаднали. Повечето истински православни християни са руснаци по националност.

Шест православни енории в Русия, ръководени от бившия ножински свещеник Адриан (Старина), на когото Руската православна църква забрани да служи заради нарушаване на правилата на църковния живот, се обявиха за принадлежност към т.нар. Руската православна църква на Киевската патриаршия.

В Псковска и Воронежска област, Краснодарска територия и някои други региони на Русия живеят малък брой привърженици на движението, възникнало в края на 19 век. от Руската православна църква на йоанитската секта.

В редица региони на Русия се появиха общности на секта, възникнала през 1985 г. - Църквата на Преображенската Богородица (т.нар. Център на Божията майка).

Много по-рано от всички изброени църковни организации старообрядците се отделиха от Руската православна църква. Общият брой на староверците в Русия, според груба оценка, Св. 2 милиона души

Староверците никога не са били едно движение. Доста рано староверците се разделят на свещеници (които имат свещеници) и несвещеници (които нямат институцията на свещеника).

Понастоящем старообрядците-свещеници са разделени на три основни групи: едноверци (малобройни), привърженици на Руската православна старообрядческа църква (Белокриницката йерархия е най-голямата организация на старообрядци-свещеници) и привърженици на руската православна църква. Древна православна църква.

Понастоящем беспоповското движение е разделено на следните основни групи: параклис, померански, федосеевски и спасовски конкорди, филиповски и скитнически разговори.

Възникнал през XVII-XVIII век. в Русия сектите на „духовните християни“ сега са доста малки в страната. Основните им групи са хлистите, скопците, духоборите и молоканите.

Броят на камшиците е много малък. В Русия Скопцови са още по-малко. Духоборите в страната са 15-20 хиляди, Молоканите в Русия са около 40 хиляди, Духоборите и Молоканите, които в миналото са били доста изолирани групи, все повече се разтварят сред околното руско население.

В съседство с духовното християнство е малката секта Духовно единство (т.нар. Толстои), която проповядва религиозните и етични принципи, споделяни от Л.Н. Толстой.

Близо до духовните християни са и трезвениците, които се делят на няколко групи.

Особено място заема създадената в началото на 90-те години. в Красноярск, синкретичната „Общност на обединената вяра“ (Висарионисти), която понякога се смята за нео-хлистка секта.

От дълбините на Руската православна църква се появи и сектата Свидетели на Йехова-Илинци, съчетаваща елементи от християнството и юдаизма. В момента към сектата принадлежат само няколко хиляди души, които живеят предимно в Урал и Северен Кавказ. По етническа принадлежност Свидетелите на Йехова-Илинци са руснаци.

Още повече се доближава до юдаизма, когато излиза от дълбините на православието в края на 17 век. суботник сект. Тя се разделя на две групи: едната от тях се стреми да запази собственото си верую, другата (т.нар. Гери) всъщност се слива с юдаизма. Размерът на сектата в Русия е няколко хиляди души. Тъй като са руснаци по произход, суботниците често се наричат ​​евреи.

католицизъм

В допълнение към православните и последователите на секти, които се разклоняват от православието, в Русия има поддръжници на други направления на християнството. По-специално, в Русия има католици, но те са несравнимо по-малко от православните християни. Католиците се делят на две групи: католици от латински обред и католици от византийски обред (т.нар. гръкокатолици). По-голямата част от поляците и литовците, живеещи в страната, някои германци, повечето от латгалците (подетническа група на латвийците) и някои от вярващите беларуси са католици от латински обред. В началото на 1990г. Малка част от руснаците приемат католицизма. В Русия има около 300 хиляди католици от латински обред.

Католиците от византийски обред са представени в страната от Руската гръкокатолическа църква. Тази църква е създадена след Февруарската революция от 1917 г., забранена е през съветските времена и започва да работи отново през 1991 г. Общият брой на гръкокатолиците в Русия достигна до началото на 90-те години. около 500 хиляди, като по-голямата част от тях бяха украинци, живеещи в Русия - имигранти от западните райони на Украйна. През следващите години много от тях заминаха за Украйна.

протестантство

Възниква в резултат на Реформацията - движение сред вярващите в редица европейски страни, насочено към премахване на всичко, което в средновековния католицизъм реформаторите виждат като отклонение от евангелските идеали.

Реформаторите настояваха за необходимостта от установяване на пряка връзка между човека и Бога. Те се бориха за правото на всеки християнин да чете Библията свободно. В протестантството Библията е обявена за единствен източник на доктрина, а църковната традиция или се отхвърля, или се използва до степента, в която се признава за съвместима със Светото писание.

Изключително важен в протестантството е принципът на всеобщото свещенство. Всеки християнин, от гледна точка на протестантството, получава посвещение по силата на кръщението. Благодатта се дава еднакво на всички, които са кръстени.

От това следва, че всички членове на църквата могат да играят активна роля в общностите и да участват в избрани ръководни органи.

В страната има и протестанти, принадлежащи към различни движения, църкви и деноминации: лутеранство, калвинизъм, менонитизъм, баптизъм, петдесятничество, адвентизъм и др.

ислям

Ислямът (преведен от арабски като „подчинение“, „отдаване на Бога“) е една от широко разпространените религии в света.

Мюсюлманските общности съществуват в повече от 120 страни и обединяват повече от 800 милиона души.

В 35 държави мюсюлманите съставляват мнозинството от населението, а в 29 страни последователите на исляма са мощни малцинства.

Ислямът възниква в началото на 7 век на Арабския полуостров.

Появата на тази религия се свързва с дейността на пророка Мохамед (ок. 570-632 г.).

Основните принципи на вярванията на исляма са изложени в основната свещена книга - Корана. Мюсюлманите смятат Корана (ар. "Куран" - четене) за най-високото и най-пълното от съществуващите свещени писания. Мюсюлманското духовенство учи, че Аллах е предал Корана на Мохамед чрез ангела Гавраил в отделни откровения, главно през нощта, чрез знание.

Коранът и Суната са източник на шериата (ар. „Шариа“ – път) – набор от закони, регулиращи целия обществен и личен живот на последователите на исляма, правни, морални и културни разпоредби, които определят поведението на вярващите и се считат за задължително за всички мюсюлмани.

В Русия са представени и двата основни клона на исляма - сунизма и шиизма, а огромното мнозинство от мюсюлманите у нас са сунити. От четирите сунитски мазхаба (богословски и правни училища) в Русия само две са станали доста широко разпространени: Ханафи (най-либералният от всички мазхаби) и Шафи (донякъде по-консервативен).

Ханафитският мазхаб в Русия се придържа към преобладаващото мнозинство вярващи татари и кабардинци (останалите от тях, както вече беше отбелязано, изповядват главно православието), вярващи башкири, адигейци, черкези, абази, балкарци, карачаи, ногайци, осетински мюсюлмани ( дигорци), които изповядват исляма удмурти, мари и чуваши (броят на мюсюлманите сред представителите на тези три народа е много малък). Последователи на ханафитския мазхаб са също казахи, узбеки, киргизи, туркмени, таджики, кримски татари и каракалпаки, живеещи в Русия.

Шафиитският мазхаб е широко разпространен сред представители на по-голямата част от коренното население на Дагестан (с изключение на ногайците), чеченци и ингуши.

Броят на шиитите в Русия е незначителен. Те се срещат в Дагестан (малка част от Лезгините и Даргините), градовете в района на Долна Волга (Кундра татари). По-голямата част от азербайджанците, живеещи в нашата страна, също се придържат към шиизма.

В Русия също има привърженици на т.нар. неджамийски ислям. Той е особено разпространен сред чеченците и ингушите, сред които различни подразделения на ордените Накшбандия и Кадирия се ползват с голямо влияние.

Областите на традиционно разпространение на исляма в Русия са Татарстан, Башкортостан, Средна Волга, Сибир и Северен Кавказ.

Организационната структура на ислямския свят в Русия в момента е много сложна поради протичащите в нея мощни дезинтеграционни процеси.

В контекста на влошаването на икономическата, социално-политическата и социалната ситуация в Русия в исляма започна бързо да се развива такова екстремистко сунитско движение като уахабизма - религиозно и политическо движение в ханбалийската посока на сунитския ислям, възникнало през територия на съвременна Саудитска Арабия (Басра) в средата на XVIII век (1730-те) въз основа на учението на Мохамед ибн Абд ал-Уахаби, след което получава името си (привържениците на това движение не го наричат ​​така, но се наричат ​​последователи на „Пророк Мохамед“).

В основата на учението са тези за най-стриктното спазване на принципа на единобожието (таухид), - за отказа от поклонението на свети места и светии, от грабежите и лукса, - за пречистването на исляма от по-късните наслоения и нововъведения. (бидат), от предислямските обичаи (адат), връщането му към първоначалната чистота, към неговия произход.

Основният принцип на уахабизма е идеята за джихад („свещена война“) срещу неверници и мюсюлмани, които са се отклонили от принципите на оригиналния „чист ислям“. Редица уахабитски идеолози смятат джихада за шести стълб (постулат) на исляма в допълнение към петте общоприети: изповядване на вярата (шахада), молитва (салат), пост (саум), данък в полза на бедните мюсюлмани (закат). ) и поклонение в Мека (хадж) .

Като цяло уахабизмът се характеризира с изключителен фанатизъм по въпросите на вярата и екстремизъм в практиката на борба с политически опоненти. В социално-политическата сфера уахабизмът проповядва установяване на своята власт над обществото и държавата.

Понастоящем уахабитското учение е държавната идеология на Саудитска Арабия; голяма част от неговите последователи живеят в Оман, Кувейт, ОАЕ, Пакистан, Афганистан и някои други ислямски държави.

Уахабитите започнаха да проявяват особена активност в Северен Кавказ в началото на 90-те години. Нарастването на броя на привържениците на уахабизма в региона, особено в Чечня и Дагестан, желанието им да подчинят официалните религиозни институции на своето влияние, както и да противопоставят вярващите на властите, създаването на религиозно-политически структури и въоръжени формирования , укрепването на контактите с лидерите на някои националистически движения породи нови сериозни проблеми, които могат да доведат до пряка заплаха за сигурността и териториалната цялост на Руската федерация.

Тяхната крайна цел е да създадат теократична ислямска държава на територията на мюсюлманските региони на Русия.

По този начин уахабизмът провокира и е насочен към разпалване на фанатизъм, разгръщане на вътрешна ислямска борба, конфронтация в отношенията между различни групи от населението и вероизповедания, противопоставяне на държавни органи и мюсюлмански организации.

будизъм

В редица региони на Русия също има значителен брой последователи на будизма (около 900 хиляди души). Повечето от тях са привърженици на школата Гелугпа от посоката Ваджраяна. През последните години в някои градове на нашата страна се появиха малки групи от привърженици на различни движения на будизма сред руснаците. В редица големи руски градове активна мисионерска дейност се извършва от маргиналната необудистка секта с тоталитарен характер АУМ Шинрикьо. След като нейните последователи извършиха терористични актове в Япония, дейността на AUM Shinrikyo в Русия беше забранена, въпреки че сектата продължава да работи нелегално. Имаме и мета-будистка секта Wonbulbgyo (т.нар. Won Buddhists).

юдаизъм

В Русия също има последователи на юдаизма - преобладаващото мнозинство от вярващите евреи. Техният брой е трудно да се определи. Еврейските религиозни организации, които обикновено класифицират всички евреи като юдаисти, водят до началото на 90-те години. цифра близо 600 хиляди, което едва ли е вярно, тъй като значителна част от руските евреи не са религиозни (въпреки че през последните години нивото на религиозност на руските евреи се е увеличило значително). Освен това през 1990г. около 200 хиляди евреи емигрират от страната. Преобладаващото мнозинство руски евреи живеят в градове, особено в големи.

Руските евреи се делят на две основни групи: православни и прогресивни (реформирани). Сред руските юдаисти има и последователи на хасидското движение, възникнало през първата половина на 18 век. Малка група привърженици на караимската секта също живее в Русия.

индуизъм

Напоследък сред руското население се появиха привърженици на неоиндуисткото движение Харе Кришна (Харе Кришна), които обикновено не се наричат ​​съвсем точно Харе Кришна. Техният брой се определя много различно: от 100 хиляди до 700 хиляди (последната цифра, разбира се, е силно преувеличена). В Русия има последователи и на друга неохиндуистка секта - Тантра Сангха.

Учебен въпрос.

Признаци на тоталитарна секта

1. В групата ще намерите точно това, което сте търсили напразно до сега. Тя знае абсолютно точно какво ти липсва.

2. Още първата среща ви отваря напълно нова гледна точка към нещата.

3. Светогледът на групата е зашеметяващо прост и обяснява всеки проблем.

4. Трудно е да се формулира точно описание на групата. Не е нужно да спекулирате или да проверявате. Вашите нови приятели казват: „Това не може да се обясни, трябва да преживеете това - елате с нас в нашия център сега.“

5. Групата има учител, медиум, лидер или гуру. Само той знае цялата истина.

6. Учението на групата се счита за единственото истинско, вечно истинско знание. Традиционната наука, рационалното мислене, разумът се отхвърлят, защото са негативни, сатанински, непросветени.

7. Критиката от хора, които не са членове на групата, се счита за доказателство, че групата е права.

8. Светът върви към катастрофа и само групата знае как да го спаси.

9. Вашата група е елитът. Останалата част от човечеството е тежко болна и дълбоко изгубена: не си сътрудничи с групата и не й позволява да се спаси.

10. Трябва незабавно да станете член на групата.

11. Групата се разграничава от останалия свят, например чрез облекло, храна, специален език и ясна регулация на междуличностните отношения.

12. Групата иска да прекъснете „старите“ си връзки, тъй като пречат на развитието ви.

13. Вашите сексуални отношения се регулират отвън. Например ръководството избира партньори, предписва групов секс или, обратно, пълно въздържание.

14. Групата запълва цялото ви време със задачи: продажба на книги или вестници, набиране на нови членове, посещаване на курсове, медитация...

15. Много е трудно да си сам, някой от групата винаги е до теб.

16. Ако започнете да се съмнявате, ако обещаният успех не дойде, тогава винаги ще бъдете виновни, тъй като уж не работите достатъчно върху себе си или вярвате твърде малко. Групата изисква абсолютно и безпрекословно спазване на нейните правила и дисциплина, тъй като това е единственият път към спасението.

Депрограмиране.

Първият от създадените методи за освобождаване на съзнанието е предоставянето на култиста на недостъпна досега информация за дейността на групата, към която принадлежи, за личността на лидера, за непоследователността и непоследователността на доктрината и практиката на култа.

Предоставена е информация за техниките за контрол на ума, използвани от тази група. Процесът включва депрограматор (обикновено един) и няколко души, близки до култиста, които не са членове на групата. Целта е да се убеди човек, да се разбие неговата култова личност. За целта се използват аудио и видео материали и документи. Доста суров метод, който не е предназначен за диалог с член на култ. Депрограмирането се извършва в продължение на няколко дни в специално подбрана стая.

Депрограмирането често е свързано с насилствено задържане на клиента и се извършва без неговото съгласие. T.arr. Законът за правата на човека е нарушен и депрограматорът може да бъде изправен пред съда. Процесът се извършва по желание и със съгласието на роднини или приятели. Сектантът е насилствено отстранен от групата, отведен на мястото на влияние и държан под охрана.

Депрограмирането като първоначално насилие над индивида води до психологическа травма. В момента методът се счита за оправдан в случаите, когато животът и здравето на любим човек са в опасност. В случаите, когато няма време за по-хуманни мерки.

Консултации за излизане.

Професионалистите, работещи в тази област, често наричат ​​своя метод „консултиране за реформа на мисленето“. Основният акцент е върху предоставянето на информация и връщането на функцията на критичното мислене, така че култистът да може съзнателно да оцени връзката си с групата.

За разлика от депрограмирането, това е доброволна консултация.

Можем грубо да различим два етапа.

На първия етап консултантът предоставя информация на роднините за групата, към която принадлежи любимият човек, запознава ги с техниките за контрол на ума, използвани от тази група, и посочва модели на поведение, които трябва да се избягват в отношенията с култиста, т.е. На този етап консултантът работи със семейството и близките на култиста.

Вторият етап е директна консултация, на която култистът отива доброволно. Провежда се 3-5 поредни дни на специално подбрано място. Консултацията се посещава от консултант или група от консултанти, семейство и бивши членове на култа. Взаимодействието протича под формата на диалог, култистът се запознава с информация за групата, към която принадлежи. Има свободен обмен на мнения. Важно е по време на консултирането човекът да не поддържа никаква връзка с култа.

Изводи.

Нито един от тези методи не гарантира, че култистът ще реши да напусне групата. От разгледаните по-горе подходи най-ефективният според мен е подходът на стратегическото взаимодействие.

Този подход позволява на култиста да възстанови взаимното разбирателство със семейството, да получи подкрепа и подкрепа. Това създава основата за конструктивен диалог. Човек постепенно осъзнава, че има избор и че сам взема решението.

Тридневната експозиция се извършва при установено високо ниво на доверие между култа и семейството.

Това е ключово условие за успешно въздействие. Този подход се основава на доверие и разбиране, желанието на семейството и приятелите да помогнат на любим човек.

По отношение на продължителността този метод отнема повече време от другите. Дори ако култистът реши да остане в групата, възможно е ефектът да се повтори.

Но не всички семейства са готови да прекарат дълго време в работа върху себе си, за да помогнат на член на култа. В тези случаи този подход не може да бъде приложен. Помощта на култиста не свършва с решението му да напусне групата. Важно е да се разбере, че в зависимост от продължителността на престоя на човек в сектата, условията на неговия живот (съдържание) и участието в култа ще са необходими различни периоди на терапевтична работа. За успешния процес на рехабилитация на един сектант е необходимо съзнателното му решение да напусне сектата.

Секти в Русия

Според експерти от Международния диалогов център, център за изследване на нови религиозни култове, следните религиозни сдружения и групи, действащи в Русия, могат да се считат за тоталитарни:

1. Сциентоложката църква на Роналд Хъбард.

2. Мормони (Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни).

3. Семейство (Family of Love. Children of God) от Дейвид Берг.

4. Новоапостолска църква.

5. Московска църква на Христос (Бостънско движение).

6. Трансцендентална медитация.

7. Свидетели на Йехова (Общество "Стражева кула").

8. Църква на обединението (Асоциация на Светия Дух за обединяване на световното християнство) Sun Myung Moon.

9. New Age движение.

10. Информационно-методически център "Универ".

11. Общество "Кришна съзнание".

12. Движение на истината Аум (Аум Шинрикьо) Шоко Асахара.

13. Богородичен център (Руска Марианска църква, Църква на Преображенската Богородица) Св. Йоан Береславски.

14. Бялото братство на Марина Цвигун и Юрий Кривоногов.

15. Висарион и общността „Единна вяра”.

„Успехът“ на тези секти в някои християнски региони свидетелства за истинската стойност на Евангелската правда за този регион, а именно говори за упадъка на истинското християнство в него или за подсъзнателна носталгия по червеното революционно минало...

Като цяло в Русия има от 300 до 500 различни секти. Броят на хората, участващи в деструктивни и окултни религиозни организации, достига 1 милион души, като 70% от тях са млади хора на възраст от 18 до 27 години.

Според изчисленията на президента на Центъра за религиозни изследвания и автор на термина „тоталитарна секта” Александър Дворкин, само „щатните” сектанти са поне 600-800 хиляди.

Според Дворкин в Русия действат „вносни секти като сциентолози, мунити, кришнаисти и Свидетели на Йехова“. Дворкин включва „домашните секти“ като Центъра на Богородица (Москва), Ашрама Шамбала (Новосибирск), сектата Висарион (Красноярски край), Радастея (Урал) и други.

"Най-мощната секта, която продължава да расте числено днес, е нео-петдесятното движение, което обхваща целия Урал, Сибир и Далечния изток - отбеляза Дворкин. - Свидетелите на Йехова и мормоните все още активно се разрастват."

В други секти днес притокът на членове е равен на изтичането - сектант, който е изстискан финансово, физически и морално след няколко години, се "изхвърля" като ненужен, казва главният руски експерт по сектология.

Според експертите сектите активно изкупуват недвижими имоти, създават лоби в държавните структури и инициират съдебни процеси за предполагаемо нарушаване на законите за свободата на съвестта, опитвайки се да получат по-силна опора в руското общество.

Тоталитарна секта, според дефиницията на Дворкин, е авторитарна организация, чийто основен raison d’être е властта и парите, за които сектата се крие зад псевдорелигиозни, псевдокултурни и други псевдоцели. Към тоталитарните секти принадлежат и множество психокулти.

В Русия действат повече от 530 религиозни сдружения, 120 от които са тоталитарни секти и деструктивни култове, чиято дейност е насочена към печалба.

Както съобщи високопоставен служител на руската служба за сигурност, тоталитарните секти са регистрирани на територията на нашата държава като религиозни сдружения и действат успешно, благодарение на либералността на Закона на Руската федерация „За свободата на съвестта и религиозните сдружения“.

В сравнение с началото на 2002 г. броят на регистрираните религиозни сдружения нараства от 101 на 130.

Според този служител е изключително трудно да се борим с дейността на сектите - сектантите действат в рамките на съществуващите закони. Раздават литература и ви канят на лекции или безплатни курсове по чужд език.

Така през 2002 г. оживени млади хора поканиха руснаци на безплатни курсове по английски език. Те обаче не споменаха, че учителите са членове на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни ( мормони).

Сектите непрекъснато правят опити да получат информационни бази данни на градски болници, регистратури и районни администрации. Сектите, които получават свръхпечалби, поддържат персонал от висококвалифицирани юристи и според закона служителите не могат да се борят с тях.

Руските медицински сестри се подкрепят финансово от основната организация в Турция. До момента нашите разузнавателни служби не са открили нищо противозаконно в действията им. Всъщност нито тяхното учение, нито иззетата книга „Плодове на вярата” съдържат директни призиви към насилие.

Представители на традиционния ислям казват, че това философско учение е нетрадиционна интерпретация на Корана и добавят, че от четенето на книгите на Саид Нурси „умът се замъглява и мозъкът се свива в овнешки рог“. Всичко това има само косвено отношение към екстремизма и тероризма. Известно е обаче, че турската организация „Нурчи” е любител на нурсизма, едно от най-известните действия на което е участието в подготовката и покушението срещу президента на Узбекистан през 1999 г. Преди три години емисари на тази организация бяха задържани в Екатеринбург с партида книги, подобни на иззетите от омските специални служби.

В Русия има много незаконни ислямски секти, казва Даулет Балтабаев. - уахабити, например, са много по-опасни от Нурсистите. Правоприлагащите органи често се обръщат към нас за информация, тъй като ние сме първите, които научават за онези секти, които се появяват в Омск и като цяло в Сибир. Помагаме им с каквото можем. Ако не изкореним всички тези сектанти, тогава ще получим сто Беслани.

Известно е, че лидерът на сектата Тиджания Фреди Бълок, който живее в Швейцария, наскоро се установи в Омск. На въпроса какво го е накарало да смени Алпите със сибирските простори, той отговаря: „Почвата тук е плодородна“. Чудя се какви „плодове” ще отгледа следващият мисионер на наша земя. Докато той проповядва свободно в Двореца на културата на името на. Баранова. Но омските медицински сестри, изглежда, ще трябва да се откажат от „плодовете“ на своята вяра или да напуснат града.

Активно действащи: в Красноярския край „Църква на последния завет“ (Църква на Висарион); в Новосибирска област - "Троянската пътека"; има окултисти в “Асоциацията на люлката на Сибир”; в Тюменска област - Братството Маура, в Омска област: "Църквата на обединението", която също се нарича "Асоциация на Светия Дух за обединение на световното християнство", Муните или просто "Движение за обединение". Основателят на сектата е добре познатият Мун, който беше приет с почести от Горбачов в началото на перестройката. През 1992 г. Муун се провъзгласи за „Истинския баща“ на новото човечество, а през 1995 г. обяви „Ерата на завършването на Завета“, заменяйки „Ерата на Новия завет“.

Сектата включва десетки хиляди хора, само в ОНД има 55 общности, а дъщерни организации на Обединителната църква съществуват в 55 града на Русия.

А в Сибир има също толкова опасна секта, Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни. Привържениците на тази църква се наричат мормони. В Сибир действа още една общност – т. нар. Църква на Христос, основана в Бостън (САЩ) от пастор Клий Маккийн. Доктрината на тази тоталитарна секта съчетава изключително примитивно тълкуване на християнството с много агресивни методи за въздействие върху индивида, чиято цел е да потиснат критичния усет и мисловните способности на човека (с други думи, всякакъв вид потискане на индивида и неговия мироглед).

Друга култова организация от протестантски характер е " семейство" или " Божии деца“, основан от известен телеевангелист Дейвид Бърг, който активно примамва млади хора и тийнейджъри в своята мрежа, широко практикувайки телесни и други наказания, които уронват достойнството на детето.

Прави впечатление, че през 1995 г. британският съд определи дейността на тази тоталитарна секта като антисоциална, но у нас (демократична?) властта все още й предоставя поле за дейност, одобрявайки разрушителната работа, която извършва...

Много е важно човек, който е пострадал от тоталитарни култове, да не се изолира в своето нещастие, а да започне да търси изход от настоящата ситуация и, ако е необходимо, да сезира прокуратурата. Проблемът е, че около 80% от жертвите не декларират по никакъв начин своето нещастие, считайки ситуацията за чисто личен въпрос, който не е предназначен за разкриване. Това позволява на сектите уверено да набират и експлоатират нови привърженици.

Учебен въпрос.

Учебен въпрос.

Основните религиозни деноминации на територията на Руската федерация.

Религиозната сфера на живота на нашето общество в момента преминава през доста труден период.

От една страна, религиозните организации получиха свобода и я използват активно за повишаване на своя авторитет и популярност.

От друга страна, тази свобода носеше много проблеми.

Засилване на конкуренцията между традиционните деноминации в Русия;

Засилваща се конкурентна религиозна и идеологическа борба между традиционните руски деноминации и мисионерските църкви от изток и запад;

Изостряне на дезинтеграционните процеси в основните религиозни направления на Русия: православие, протестантство, ислям;