Какво е числото на сюжета сън вижда разколници. Ужасен сън на Родион Разколников. Мъка в душата на Разколников след сън

Хората спряха да орат и сеят. Хората са престанали да възприемат разумно света около себе си, защото мозъците им са възпалени от трескави видения. Спорове и викове изпълниха въздуха. Партии и съюзи се създаваха с лекота, за да се разпаднат със същата лекота сред взаимни упреци и обвинения в предателство. Икономиката отиде в упадък. Митингите и бунтовете се превърнаха в намушквания и пожари. Но дори когато, осветен от безсмисления пламък на самоунищожението, светът наближаваше своя край, хората продължаваха да спорят и да крещят дрезгаво, уверени в правотата си и без да слушат никого.

Пред вас е безплатен преразказ на картината, която в ужасни мечтателни видения беше представена на Родион Разколников в тежък труд. И колко прилича на репортажи от скандалната източноевропейска столица, която доскоро смееше да се сравнява по святост с Йерусалим. Виковете за справедливост не спират, но икономическият живот стои. Споровете пламват на всяка крачка и всеки от спорещите не слуша другия. Все пак бих! Всеки спорещ първоначално е сигурен в абсолютната правота на собствената си личност и в абсолютната правота на опонента си. Завърта се маховикът на гнева и неразбирането. Съседите се карат, семействата се разпадат. Хищното око на гордия неудачник обикаля в търсене на виновния. Страната се разпада под звуците на мантри за близкото и неизбежно щастие. А овъглените сгради в центъра на града са само индикация за овъглените души на хора, уверени в самоубийствената си революционна правота.

И къде са причините за такава неугледна картина с непонятно и заплашително бъдеще? Без значение колко „британски учени“ ни говорят за алхимичното значение на политиката, икономиката и сексуалното здраве, всички възходи и падения на човечеството се коренят в духа. И успехите са свързани със свободата на Божиите чеда, а неуспехите - с демонично обладаване, с робството на духа на човешкия дух на падналия. Точно за това е мечтал Разколников. „Появиха се едни нови трихинели, микроскопични същества, които обитават телата на хората. Но тези същества бяха духове, надарени с ум и воля. Хората, които ги приемаха в себе си, веднага ставаха обладани от демони и луди. Но никога, никога хората не са се смятали за толкова умни и непоклатими в истината, както си мислеха заразените.

Разколников е убиец. Може би си мислите, че е редно той да беснее и да се втурва в разгара на нощните видения. Но това би бил твърде бърз и повърхностен отговор. Разколников не е роден убиец. Той стана такъв поради една фалшива и дълбоко интернализирана идеология. Като цяло не е патологична кръвожадност, а фалшива идеология, която отглежда и създава най-опасните злодеи и престъпници. Ако сънищата на осъдения за убиец-идеалист съвпадат до най-малката подробност с реалното ежедневие на цял народ, тогава може да се предположи, че причините за страданието им са сходни. Фалшива идеология!

Разколников е истинолюбец. Светът в неговите очи е несправедлив и той решава да коригира света според своите морални модели. Нека обърнем внимание на това, защото любителите на истината и идеалистите са много опасни. Благотворни са, ако вярват в Бог и с Него – Единия Човеколюбец – се опитват да излекуват язвите на света. Ако те са безбожници като Салиери и като Салиери се дразнят от несправедливостта, тогава опитите им да установят точно тази справедливост ще мирише на сяра.

Разколников се съгласява на кръв и дори повече. Именно кръвта той възприема като цена за правото да преустрои света. Той няма да убие никого. Той търси жертва сред онези, на които е отказано правото на живот. Старицата за него е паяк, нищо повече. И не за да я убие, но той ще смаже. И кой от нас не е мачкал паяци? Човек първо се дехуманизира, лепят му етикета на „нисша раса“, изроден, каторжник, злодей, насекомо... След това го убиват с нечувана лекота, защото смъртта му не само не е грях , но почти добродетел. Нека да отбележим тази функция за себе си.

По-нататък. Брадвата, която разряза черепа на възрастната жена, разряза и друг непланиран череп - Елизабет. Пред нас е друг закон, неумолим и жесток: в ръцете на хора, известни с справедливостта, невинни хора със сигурност ще паднат мъртви, което само ще увеличи общата несправедливост. Демонът ще се смее, хората ще плачат, а късогледите Робин Худове изведнъж ще открият, че не са хармонизатори на Вселената, а обикновени злодеи. Те ще се почувстват като на мястото на Каин и сега ще стенат и ще го разтърсят до смърт. Пъшкане, треперене и намиране на извинения за себе си. „Не знаехме“, „не предположихме“, „случи се“, „излъгахме се“. Целият ад е пълен с такива звуци. Всъщност Разколников е Каин, само Каин се покаял, което не всеки "Каин" успява.

Накрая нищо от планираното от Разколников не успя. Оказа се нещо напълно неочаквано и ужасно. Така че в една революция винаги (!) излиза не това, което са искали, а нещо неочаквано и ужасно. И сега той ще се втурне в собствения си ад, който носи под сърцето си, докато не се предаде на властите от непосилно бреме на вина и от гадене на лъжливи идеи. Ето откъде, от този ад, пророчески сънища дойдоха на Разколников в тежък труд за трихини с интелект и воля, за пожари и бунтове, за смъртта на света от ръцете на самоуверени слепци.

Какво е общото между литературния убиец и съвсем осезаемата столица, потънала в поредната руина? Очевидно – фалшива идеология. Идеологията на злото превъзходство, израснала от комплекса за малоценност.

Светът е несправедлив, защото съм лишен от това, което заслужавам, а заслужавам много. - Така каза идеологията, с която се съгласи непокорната част от народа.

Като цяло съм много добър и моите проблеми и исторически провали се коренят не в мен, а във външни причини. Така че идеологията продължи, а хората кимаха одобрително.

Тези, и тези, и тези (най-често все по-успели съседи) са виновни за моите проблеми.

След това остава само да вземете брадва (Херцен го извика), калдъръм (той също е инструмент на пролетариата), тротоарни плочи, коктейл Молотов (все пак марката е комунистическа). След това ще се пролее първата кръв, обикновено невинна. Няма да спре никого, а само ще разпали странен апетит и ще събуди звяра у мнозина. По-нататъшната кръв ще бъде повече, повече, повече, защото кутията на Пандора ще се отваря все по-широко и по-широко. По-нататък е време да се замислим върху написаното в Откровение - където конниците препускат и под един от тях - блед кон. Но докато ситуацията все още не е на финала, а в процес на развитие. Центърът на града е овъглен, а трябва да се замислим и мислите на много жители също са овъглени. Икономическият живот е спрян, а идващата есен заплашва с нова вълна от бунтове. Държавата се разпада и агонизира в кръв, с което вече се свиква. Но те не спират да искат щастие и спорят, спорят, без да слушат и не уважават събеседниците.

Мечтата на Разколников става реалност там, където вчера все още свиреше музика, цъфтяха кестени и биеха фонтани. И кой би си помислил в нашия егоистичен и материалистичен свят, че едно ефимерно нещо, наречено „фалшива идеология“, има такава ужасна разрушителна сила?

... Той забрави; странно му се стори, че не си спомня как се е озовал на улицата. Беше вече късно вечерта. Здрачът се задълбочи, пълната луна светеше все по-ярко; но някак беше особено задушно във въздуха. Хората се тълпяха по улиците; занаятчии и заети хора се прибраха, други вървяха пеша; миришеше на вар, прах, застояла вода. Разколников вървеше тъжен и загрижен: той много добре си спомняше, че е излязъл от къщата с някакво намерение, че трябва да направи нещо и да бърза, но забрави точно какво. Изведнъж спря и видя, че от другата страна на улицата, на тротоара, стои мъж и маха с ръка. Той отиде при него през улицата, но изведнъж този човек се обърна и тръгна, сякаш нищо не се е случило, с наведена глава, без да се обръща и без да дава вид, че го вика. — Хайде, обади ли се? — помисли си Разколников, но започна да го наваксва. Преди да стигне десет крачки, той изведнъж го позна и се уплаши; той беше старият търговец, в същия пеньоар и също толкова прегърбен. Разколников се отдалечи; сърцето му биеше; зави в уличка - пак не се обърна. — Той знае ли, че го следя? — помисли си Разколников. Търговецът влезе през портата на голяма къща. Разколников забърза към портата и започна да се оглежда: ще се огледа ли и ще го повика ли? Всъщност, след като премина през цялата врата и вече излезе на двора, той изведнъж се обърна и отново, сякаш му помаха. Разколников веднага мина през портала, но търговецът вече не беше в двора. Затова той влезе тук сега по първото стълбище. Разколников се втурна след него. Всъщност нечии отмерени, бавни стъпки все още се чуваха две стълби нагоре. Странно, стълбите изглеждаха познати! Има прозорец на приземния етаж; лунната светлина преминаваше тъжно и загадъчно през стъклото; тук е вторият етаж. Ба! Това е същият апартамент, в който работниците размазаха ... Как не разбра веднага? Стъпките на вървящия пред него замлъкнаха: значи той спря или се скри някъде. Ето третия етаж; дали да отида по-нататък? И каква тишина там, дори страшно ... Но той отиде. Шумът от собствените му стъпки го плашеше и смущаваше. Господи, колко тъмно! Търговецът трябва да се е спотайвал някъде в ъгъла. А! апартаментът е широко отворен към стълбите; помисли си той и влезе. В залата беше много тъмно и празно, нито душа, сякаш всичко беше изнесено; тихо, на пръсти, той влезе в гостната: цялата стая беше ярко обляна в лунна светлина; тук всичко е същото: столове, огледало, жълт диван и картини в рамки. Огромна, кръгла, медночервена луна гледаше право през прозорците. „Такава тишина е от този месец - помисли си Разколников, - вярно е, че сега той отгатва гатанка. Стоеше и чакаше, чакаше дълго и колкото по-тих беше месецът, толкова по-силно биеше сърцето му, дори ставаше болезнено. И всичко е тишина. Изведнъж се чу мигновено сухо изпукване, сякаш треска беше счупена, и всичко отново замръзна. Събудената муха внезапно се удари в стъклото от нападение и изжужа жално. Точно в този момент и в ъгъла, между малкия килер и прозореца, той видя нещо, което изглеждаше като наметало, окачено на стената. „Защо салопът е тук? - помисли си той, - в края на краищата той не беше там преди ... ”Той се приближи бавно и предположи, че сякаш някой се крие зад палтото. Той предпазливо отмести наметалото с ръка и видя, че там стои стол, а на стола в ъгъла седи стара жена, цялата прегърбена и наведена глава, така че не можеше да различи лицето, но беше тя. Той стоеше над нея: "Страх!" - помисли си той, пусна тихо брадвата от примката и удари старата жена по темето, веднъж и два пъти. Но странно: тя дори не помръдна от ударите, като дървена. Той се уплаши, наведе се по-близо и започна да я разглежда; но тя наведе глава още по-ниско. След това той се наведе съвсем до пода и погледна лицето й отдолу, погледна и умря: старицата седеше и се смееше, тя избухна в тих, нечут смях, опитвайки се с всички сили да не я чуе. Изведнъж му се стори, че вратата от спалнята се открехна леко и че и там сякаш се смеят и шепнат. Обзема го ярост: с всичка сила той започва да бие възрастната жена по главата, но с всеки удар на брадвата смехът и шепотът от спалнята се чуват все по-силно и по-силно, а възрастната жена се люлее цялата от смях. Той се втурна да бяга, но целият коридор вече беше пълен с хора, вратите на стълбите бяха широко отворени, а на площадката, по стълбите и там долу - всички хора, глава с глава, всички гледаха - но всички бяха крие се и чака, мълчи ... Сърцето му беше смутено, краката му не се движат, те са вкоренени ... Искаше да изкрещи и - събуди се.

Престъпление и наказание. 1969 игрален филм 1 еп

Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание", част 3, глава VI. Прочетете също статии:

1. Романът "Престъпление и наказание"- публикувано за първи път в списание "Руски Вестник" (1866. N 1, 2, 4, 6-8, 11, 12) с подпис: Ф. Достоевски.
На следващата година беше публикувано отделно издание на романа, в което разделянето на части и глави беше променено (във версията на списанието романът беше разделен на три части, а не на шест), отделни епизоди бяха донякъде съкратени и редица бяха направени стилистични корекции.
Идеята за романа е подхранвана от Достоевски в продължение на много години. Фактът, че една от централните му идеи вече се е оформила до 1863 г., се доказва от запис от 17 септември 1863 г. в дневника на А. П. Суслова, който по това време е в Италия с Достоевски: в хотела, зад масата d " hote" om.), той (Достоевски), гледайки момичето, което вземаше уроци, каза: "Е, представете си само едно такова момиче със старец и изведнъж някакъв Наполеон казва:" Да унищожа целия град ". Винаги е било така в света. "1 Но Достоевски се обърна към творческата работа върху романа, мислейки за неговите герои, отделни сцени и ситуации едва през 1865–1866 г. Важна подготвителна роля за появата на героите на Разколников и Соня е изиграна от „Записки от подземието“ (1864; Виж т. 4 на това издание.) Трагедията на мислещия герой-индивидуалист, неговото гордо опиянение от своята „идея“ и поражението пред „живия живот“, който се въплъщава в "Бележки" от прекия предшественик на Соня Мармеладова, момиче от публичен дом, - тези основни общи контури на "Бележки" директно подготвят "Престъпление и наказание" (Суслова А.П. Години на близост с Достоевски. М., 1928. П. 60.) ()

Епизоди от романа "Престъпление и наказание"

3. Част 3, гл. VI.
Двамата излязоха предпазливо и затвориха вратата. Мина още половин час. Разколников отвори очи и се хвърли отново назад, сключвайки ръце зад главата си... [...]

Той забрави; странно му се стори, че не си спомня как се е озовал на улицата. Беше вече късно вечерта. Здрачът се задълбочи, пълната луна светеше все по-ярко; но някак беше особено задушно във въздуха. Хората се тълпяха по улиците; занаятчии и заети хора се прибраха, други вървяха пеша; миришеше на вар, прах, застояла вода. Разколников вървеше тъжен и загрижен: той много добре си спомняше, че е излязъл от къщата с някакво намерение, че трябва да направи нещо и да бърза, но забрави точно какво. Изведнъж спря и видя, че от другата страна на улицата, на тротоара, стои мъж и маха с ръка. Той отиде при него през улицата, но изведнъж този човек се обърна и тръгна, сякаш нищо не се е случило, с наведена глава, без да се обръща и без да дава вид, че го вика. — Хайде, обади ли се? — помисли си Разколников, но започна да го наваксва. Преди да стигне десет крачки, той изведнъж го позна и се уплаши; той беше старият търговец, в същия пеньоар и също толкова прегърбен. Разколников се отдалечи; сърцето му биеше; зави в уличка - пак не се обърна. — Той знае ли, че го следя? — помисли си Разколников. Търговецът влезе през портата на голяма къща. Разколников забърза към портата и започна да се оглежда: ще се огледа ли и ще го повика ли? Всъщност, след като премина през цялата врата и вече излезе на двора, той изведнъж се обърна и отново, сякаш му помаха. Разколников веднага мина през портала, но търговецът вече не беше в двора. Затова той влезе тук сега по първото стълбище. Разколников се втурна след него. Всъщност нечии отмерени, бавни стъпки все още се чуваха две стълби нагоре. Странно, стълбите изглеждаха познати! Има прозорец на приземния етаж; лунната светлина преминаваше тъжно и загадъчно през стъклото; тук е вторият етаж. Ба! Това е същият апартамент, в който работниците мажеха... Как не е разбрал веднага? Стъпките на вървящия отпред затихнаха: „следователно спря или се скри някъде“. Ето третия етаж; дали да отида по-нататък? И каква тишина там, дори страшно ... Но той отиде. Шумът от собствените му стъпки го плашеше и смущаваше. Господи, колко тъмно! Търговецът трябва да се е спотайвал някъде в ъгъла. А! апартаментът е широко отворен към стълбите; помисли си той и влезе. В залата беше много тъмно и празно, нито душа, сякаш всичко беше изнесено; тихо, на пръсти, той влезе в гостната: цялата стая беше ярко обляна в лунна светлина; тук всичко е същото: столове, огледало, жълт диван и картини в рамки. Огромна, кръгла, медночервена луна гледаше право през прозорците. „Такава тишина е от този месец - помисли си Разколников, - вярно е, че сега той отгатва гатанка. Стоеше и чакаше, чакаше дълго и колкото по-тих беше месецът, толкова по-силно биеше сърцето му, дори ставаше болезнено. И всичко е тишина. Изведнъж се чу мигновено сухо изпукване, сякаш треска беше счупена, и всичко отново замръзна. Събудената муха внезапно се удари в стъклото от нападение и изжужа жално. Точно в този момент и в ъгъла, между малкия шкаф и прозореца, той видя нещо, което изглеждаше като наметало, окачено на стената. „Защо салопът е тук? - помисли си той, - в края на краищата той не беше там преди ... ”Той се приближи бавно и предположи, че сякаш някой се крие зад палтото. Той предпазливо отмести палтото с ръка и видя, че там стои стол, а в ъгъла на стол седи стара жена, цялата прегърбена и наведена глава, така че той не можеше да различи лицето, но беше тя. Той стоеше над нея: "Страх!" - помисли си той, пусна тихо брадвата от примката и удари старата жена по темето, веднъж и два пъти. Но странно: тя дори не помръдна от ударите, като дървена. Той се уплаши, наведе се по-близо и започна да я разглежда; но тя наведе глава още по-ниско. Тогава той се наведе съвсем до пода и погледна лицето й отдолу, погледна и умря: старицата седеше и се смееше - тя избухна в тих, нечут смях, опитвайки се с всички сили той да не я чуе. Изведнъж му се стори, че вратата от спалнята се открехна леко и че и там сякаш се смеят и шепнат. Обзе го ярост: с всичка сила той започна да бие възрастната жена по главата, но с всеки удар на брадвата смехът и шепотът от спалнята се чуваха все по-силно и по-силно, а възрастната жена се люлееше цялата от смях. Той се втурна да бяга, но целият коридор вече беше пълен с хора, вратите на стълбите бяха широко отворени, а на площадката, по стълбите и там долу - всички хора, глава с глава, всички гледаха - но всички бяха скрит и чакащ, мълчалив ... Сърцето му се смути, краката му не помръднаха, бяха вкоренени ... Искаше му се да изкрещи и - се събуди.

Той пое дълбоко дъх, но странно, сънят сякаш продължаваше: вратата му беше широко отворена, а на прага стоеше напълно непознат човек и го гледаше напрегнато.

Разколников още не беше успял да отвори напълно очите си и след миг ги затвори отново. Той лежеше по гръб и не мърдаше. „Продължава ли този сън или не“, помисли си той и леко, незабележимо повдигна отново мигли, за да погледне: непознатият стоеше на същото място и продължаваше да го гледа.

(Третият сън на Разколников включва механизма на покаянието. Разколников Между третия и четвъртия сън (сън в епилога на романа) Разколников се оглежда в огледалото на своите „двойници“: Лужин и Свидригайлов.) (

Сънищата на Разколников са семантичният и сюжетен стълб на целия роман на Достоевски. Първият сън на Разколников е преди престъплението, точно когато той най-много се колебае да вземе решение: да го убие или да не убие стария заложник. Този сън е за детството на Разколников. Тя и баща й се разхождат из родния малък град, след като посетили гроба на баба си. Църква до гробището. Детето Разколников и баща му минават покрай една механа.

Веднага виждаме две пространствени точки, в които се втурва героят на руската литература: църквата и механата. По-точно тези два полюса на романа на Достоевски са светостта и грехът. Разколников също ще започне да се втурва през целия роман между тези две точки: или ще пада все по-дълбоко в бездната на греха, или внезапно ще изненада всички с чудеса на саможертва и доброта.

Пияният кочияш Миколка закла жестоко своя по-нисък, стар и измършавял кон само защото не може да изтегли каруцата, в която са седнали за смях десетина пияни кръчмари. Миколка бие коня си в очите с камшик, а след това довършва валовете, изпада в ярост и жаден за кръв.

Малкият Разколников се хвърля в краката на Миколка, за да защити нещастното, потиснато същество - "коня". Той се застъпва за слабите, срещу насилието и злото.

„Влизайте, ще ви взема всички! – вика пак Миколка, скача първа в каруцата, хваща юздите и застава отпред в цял ръст. „Бей Дейв и Матвей си тръгнаха“, вика той от каруцата, „а кобилата Ета, братя, само ми разбива сърцето: изглежда, че я е убил, яде хляб за нищо. Казвам седнете! Хайде скочи! Скок ще отиде! – И взема камшика в ръце, с удоволствие се приготвя да бичува савраската. (…)

Всички се качват в количката на Миколкин със смях и остроумия. Шестима души се качиха, може и повече да се садят. Вземат със себе си една жена, дебела и румена. Тя е в кумачи, в кичка с мъниста, котки на краката си, щрака ядки и се смее. Наоколо в тълпата също се смеят и наистина, как да не се смееш: такава зяпана кобила и такъв товар ще има късмет в галоп! Двама момчета в каруцата веднага вземат камшик, за да помогнат на Миколка. Чува се: „Ами!“, гърчът се дърпа с всичка сила, но не само скача, но дори малко може да се справи с крачка, тя само кълчи крака, сумти и се привежда от ударите на три камшика, които падат върху нея като грах. Смехът се удвоява в каруцата и в тълпата, но Миколка се ядосва и ядосана бичува кобилата с бързи удари, сякаш наистина вярва, че ще препусне в галоп.

— Пуснете ме, братя! - крещи един кефлив тип от тълпата.

- Седни! Всички седнете! - вика Миколка, - всички ще имат късмет. забелязвам!

- И той бие, бие и вече не знае как да бие от бяс.

„Тате, тате – вика той на баща си, „тате, какво правят?“ Тате, горкият кон го бият!

- Да вървим, да вървим! - казва бащата, - пияни, палави, глупаци: да вървим, не гледайте! - и иска да го отведе, но той се изтръгва от ръцете му и не

спомняйки си за себе си, той хуква към коня. Но това е лошо за бедния кон. Тя се задъхва, спира, дръпва се отново, почти пада.

- Разбийте до смърт! - вика Миколка, - за това. забелязвам!

- Защо има кръст на теб, или нещо такова, не, гоблин! - вика един старец

от тълпата.

„Вижда ли се такъв кон да носи такъв товар“, добавя друг.

- Замръзни! - вика трети.

- Не докосвайте! Моят добър! Правя каквото искам. Поседнете още малко! Всички седнете! Искам да скоча безпроблемно! ..

Изведнъж се чува смях на един дъх и обхваща всичко: кобилицата не издържа на бързите удари и в безсилие започва да рита. Дори старецът не издържа и се ухили. И наистина: някаква зяпана енка кобила, и пак рита!

Двама момчета от тълпата вадят друг камшик и тичат към коня, за да го бият отстрани. Всеки бяга на своя страна.

- В нейната муцуна, в нейните очи камшик, в нейните очи! Миколка крещи.

Песен, братя! - вика някой от каруцата и всички в каруцата подхващат. Чува се буйна песен, дрънка тамбура, свирки в рефрените. Жената трака ядки и се смее.

... Тича покрай коня, тича напред, вижда как я бичат в очите, в самите очи! Той плаче. Сърцето му се надига, сълзи текат. Един от слешърите го удря в лицето; той не усеща, кърши ръце, вика, втурва се към побелелия старец с прошарена брада, който клати глава и осъжда всичко. Една жена го хваща за ръка и иска да го отведе; но той се освобождава и отново хуква към коня. Тя вече е с последни усилия, но отново започва да рита.

- И на онези гоблини! Миколка крещи от ярост. Хвърля камшика, навежда се и измъква от дъното на каруцата дълъг и дебел прът, хваща го с две ръце за края и с усилие се завърта върху савраската.

- Унищожи! те крещят наоколо.

- Божичко! - крещи Миколка и с всичка сила спуска вала. Има тежък удар.

И Миколка замахва друг път и нов удар отвсякъде се стоварва върху гърба на нещастния гъдел. Тя цялата се настанява със задницата си, но скача и дърпа, дърпа с последни сили на различни страни, за да я извади; но от всички страни го хващат с шест камшика и стволът отново се издига и пада за трети път, после за четвърти, премерено, със замах. Миколка е бесен, че не може да убие с един удар.

- Жив! те крещят наоколо.

- Сега сигурно ще падне, братя, и тогава ще свърши! — вика един аматьор от тълпата.

- Брадва я, какво! Край веднага - вика третият. - Ех, яжте тези комари! Направи път! - Миколка крещи яростно, хвърля дръжката, отново се навежда в каруцата и изважда железен лост. - Внимавай!

— вика той и с всичка сила зашеметява бедния си кон със замах. Ударът се срина; кобиличката се олюля, хлътна се, понечи да дръпне, но лостът отново се стовари върху гърба й с всичка сила и тя падна на земята, сякаш бяха отрязани и четирите крака наведнъж.

- Вземи го! - вика Миколка и скача, сякаш не се помни, от количката. Няколко момчета, също червени и пияни, грабват всичко - камшици, тояги, тояги и хукват към умиращата кобила. Миколка стои отстрани и започва напразно да бие по гърба с лост. Кочилото протяга муцуна, въздиша тежко и умира.

- Свърши го! - викат в тълпата.

— Защо не скочи?

- Божичко! — вика Миколка с лост в ръце и с кръвясали очи. Стои, сякаш съжалява, че няма кой друг да бие.

- Е, наистина, да знаеш, кръст няма на теб! много гласове вече викат от тълпата.

Но бедното момче вече не помни себе си. С вик той си проправя път през тълпата към Савраска, хваща мъртвата й, окървавена муцуна и я целува, целува я в очите, по устните... Тогава изведнъж скача и обезумял се втурва с малките си юмруци при Миколка. В този момент баща му, който го е преследвал дълго време, най-накрая го грабва и го изнася от тълпата.

Защо този кон е заклан от човек на име Миколка? Това съвсем не е случайно. Още след убийството на стария заложник и Лизавета, подозрението пада върху домашен художник Миколка, който вдигна кутия с бижута, изпусната от Разколников, пешка от сандъка на стария заложник и изпи находката в таверна. Тази Миколка беше от разколниците. Преди да дойде в Петербург, той бил под ръководството на светия старец и следвал пътя на вярата. Въпреки това, Петербург "завихри" Миколка, той забрави заповедите на по-възрастния и падна в грях. И според разколниците е по-добре да страдаш за чуждия голям грях, за да изкупиш по-пълно своя - малък грях. И сега Миколка поема вината за престъпление, което не е извършил. Докато Разколников по време на убийството се оказва кочияшът Миколка, който брутално убива коня. Ролите в реалността, за разлика от съня, са разменени.

Тогава какво е значението на първия сън на Разколников? Сънят показва, че Разколников първоначално е мил, че убийството е чуждо на природата му, че е готов да спре дори минута преди престъплението. В последния момент той все още може да избере доброто. Моралната отговорност остава изцяло в ръцете на човека. Бог сякаш дава на човек избор на действие до последната секунда. Но Разколников избира злото и извършва престъпление срещу себе си, срещу човешката си природа. Ето защо, дори преди убийството, съвестта на Разколников го спира, рисува ужасни картини на кърваво убийство в съня му, така че героят изоставя лудата си мисъл.

Името на Разколников придобива символично значение: разцепление означава раздвоение. Дори в самото фамилно име виждаме биенето на модерността: хората са престанали да бъдат единни, те са разделени на две половини, постоянно се колебаят между доброто и злото, без да знаят какво да изберат. Значението на образа на Разколников също е „удвоено“, разделя се в очите на героите около него. Всички герои в романа са привлечени от него, дават му пристрастни оценки. Според Свидригайлов „Родион Романович има два пътя: или куршум в челото, или по Владимирка“.

В бъдеще разкаянието след убийството и болезнените съмнения относно собствената му теория се отразиха неблагоприятно върху първоначално добре изглеждащия му вид: „Разколников (...) беше много блед, разсеян и мрачен. Външно изглеждаше като ранен човек или понасящ някаква силна физическа болка: веждите му бяха изместени, устните му бяха стиснати, очите му бяха възпалени.

Около първия сън на Разколников Достоевски подрежда редица противоречиви събития, които по някакъв начин са свързани със съня на Разколников.

Първото събитие е „изпитанието“. Така Разколников нарича пътуването си до старата лихварка Алена Ивановна. Носи като пионка сребърния часовник на баща й, но не защото толкова му трябват пари, за да не умре от глад, а за да провери дали може да "прекрачи" през кръвта или не, тоест дали е способен на убийство. След като е заложил часовника на баща си, Разколников символично се отказва от рода си: едва ли бащата ще одобри идеята на сина си да извърши убийство (неслучайно името на Разколников е Родион; той сякаш предава това име по време на убийството и „процесът“), и след като е извършил престъпление, той все едно „се отрязва с ножица от хората, особено от майка си и сестра си. С една дума, по време на "теста" душата на Разколников е склонна в полза на злото.

Тогава той се среща в таверна с Мармеладов, който му разказва за дъщеря си Соня. Тя отива в панелката, за да не умрат от глад трите малки деца на Мармеладов. А Мармеладов междувременно изпива всички пари и дори иска от Соня четиридесет копейки, за да се напие. Веднага след това събитие Разколников получава писмо от майка си. В него майката говори за сестрата на Разколников Дуна, която иска да се омъжи за Лужин, спасявайки любимия си брат Родя. И Разколников неочаквано сближава Соня и Дуня. В крайна сметка Дуня също се жертва. По същество тя, подобно на Соня, продава тялото си за брат си. Разколников не иска да приеме такава жертва. Той вижда убийството на стария заложник като изход от настоящата ситуация: "... вечна Сонечка, докато светът стои!"; „Здравей Соня! Какъв кладенец обаче успяха да изкопаят! и се наслаждавайте (...) Плаках и свикнах с това. Подлецът с всичко се свиква!

Разколников отхвърля състраданието, смирението и саможертвата, избирайки бунта. В същото време най-дълбоката самоизмама се крие в мотивите на неговото престъпление: да освободи човечеството от вредната стара жена, да даде откраднатите пари на сестра си и майка си, като по този начин спаси Дуня от сладострастните локви и Свидригайлов. Разколников се убеждава с проста "аритметика", че с помощта на смъртта на една "грозна старица" човечеството може да стане щастливо.

Накрая, точно преди съня за Миколка, самият Разколников спасява петнадесетгодишно пияно момиче от уважаван джентълмен, който искаше да се възползва от факта, че тя не разбира нищо. Разколников моли полицая да защити момичето и ядосано извиква на господина: „Хей, ти, Свидригайлов!“ Защо Свидригайлов? Да, защото от писмото на майка си той научава за земевладелеца Свидригайлов, в чиято къща Дуня служи като гувернантка, а сладострастният Свидригайлов посегна на честта на сестра му. След като защити момичето от покварения старец, Разколников символично защитава сестра си. Така че той отново се справя добре. Махалото в душата му отново се завъртя в обратната посока – към доброто. Самият Разколников оценява своя „процес“ като грозна, отвратителна грешка: „Боже мой, колко отвратително е всичко това ... И може ли такъв ужас наистина да ми мине през ума ...“ Той е готов да се оттегли от плана си, да изхвърлете от съзнанието неговата погрешна, разрушителна теория: „-Стига! - каза той решително и тържествено, - далече от миражите, далеч от престорените страхове... Има живот!... Но аз вече се съгласих да живея на ярд пространство!

Вторият сън на Разколников по-скоро дори не е сън, а сън в състояние на светлина и краткотрайна забрава. Този сън му се явява няколко минути преди да отиде на престъплението. В много отношения сънят на Разколников е загадъчен и странен: Това е оазис в африканската пустиня на Египет: „Керванът си почива, камилите лежат тихо; наоколо растат палми; всички обядват. Той все още пие вода, направо от потока, който веднага, отстрани, тече и шуми. И е толкова готино, и такава прекрасна, прекрасна синя вода, студена, тече по многоцветни камъни и по толкова чист пясък със златни искри ... "

Защо Разколников мечтае за пустиня, оазис, чиста бистра вода, към източника на който той се сви и алчно пие? Този източник определено е водата на вярата. Разколников, дори секунда преди престъплението, може да спре и да падне до източника на чиста вода, до святостта, да върне изгубената хармония в душата. Но той не прави това, а напротив, щом удари шест часа, той скача и като картечница тръгва да убива.

Този сън за пустинята и оазиса напомня стихотворение на М.Ю. Лермонтов "Три палми". Говореше се и за оазис, бистра вода, три цъфтящи палми. Въпреки това номадите се приближават до този оазис и отсичат три палми с брадва, унищожавайки оазиса в пустинята. Веднага след втория сън Разколников открадва брадва в стаята на чистача, поставя я в примка под ръката на лятното си палто и отива на престъпление. Злото побеждава доброто. Махалото в душата на Разколников отново се втурна към противоположния полюс. В Разколников има, така да се каже, двама души: хуманист и индивидуалист.

Противно на естетическия облик на неговата теория, престъплението на Разколников е чудовищно грозно. По време на убийството той се държи като индивидуалист. Той убива Алена Ивановна с дръжката на брадвата (сякаш самата съдба тласка безжизнената ръка на Разколников); омазан в кръв, юнакът прерязва с брадва връвта на гърдите на старицата с два кръста, икона и кесия, изтрива окървавените си ръце в червения сервиз. Безмилостната логика на убийството принуждава Разколников, който твърди, че е естетик в своята теория, да посече завърналата се в апартамента Лизавета с върха на брадва, така че да разреже черепа й до самата шия. Разколников определено усеща вкуса на касапницата. Но Лизавета е бременна. Това означава, че Разколников убива трети, все още нероден, но също човек. (Припомнете си, че Свидригайлов също убива трима души: той отравя съпругата си Марфа Петровна, четиринадесетгодишното момиче, което е покварил, и слугата му се самоубива.) Ако Кох не беше уплашен и не беше изтичал надолу по стълбите, когато Кох и студентът Пеструхин дърпаха вратата на апартамента на старата жена - заложна къща, затворена отвътре с една кука, тогава Разколников щеше да убие и Кох. Разколников държеше брадвата си в готовност, приклекнал от другата страна на вратата. Ще има четири трупа. Всъщност теорията е много далеч от практиката, тя изобщо не прилича на естетически красивата теория на Разколников, създадена от него във въображението му.

Разколников крие плячката под камък. Съжалява, че не е „прекрачил кръвта“, не се е оказал „свръхчовек“, а се е проявил като „естетическа въшка“ („Убих ли старица? Убих се...“), той се измъчва от факта, че се измъчва, защото Наполеон нямаше да пострада, защото „забравя армията в Египет (...) прекарва половин милион души в московската кампания“. Разколников не осъзнава задънената улица на своята теория, която отхвърля един непоклатим морален закон. Героят наруши моралния закон и падна, защото имаше съвест, а тя му отмъщава за нарушаването на моралния закон.

От друга страна, Разколников е щедър, благороден, съпричастен, от последното средство помага на болен другар; рискувайки себе си, той спасява децата от огъня на огъня, дава парите на майка си на семейство Мармеладови, защитава Соня от клеветата на Лужин; той има заложби на мислител, на учен. Порфирий Петрович казва на Разколников, че има „голямо сърце“, сравнява го със „слънцето“, с християнски мъченици, които отиват на екзекуция за идеята си: „Стани слънце, всички ще те видят“.

В теорията на Разколников, като във фокус, са концентрирани всички противоречиви морални и духовни свойства на героя. На първо място, според плана на Разколников, неговата теория доказва, че всеки човек е "негодник", а социалната несправедливост е в реда на нещата.

С казуистиката на Разколников самият живот влиза в конфронтация. Болестта на героя след убийството показва равенството на хората пред съвестта, тя е следствие от съвестта, така да се каже, физиологична проява на духовната природа на човека. През устните на слугинята Настася („Кръвта в теб крещи“) народът съди престъплението на Разколников.

Третият сън на Разколников е след престъплението. Третият сън на Разколников е пряко свързан с мъките на Разколников след убийството. Този сън също е предшестван от редица събития. Достоевски в романа точно следва добре известното психологическо наблюдение, че "престъпникът винаги е привлечен от мястото на престъплението". Наистина Разколников идва в апартамента на заложната къща след убийството. Жилището е след ремонт, вратата е отворена. Разколников, сякаш без причина, започва да дърпа звънеца и да слуша. Един от работниците гледа подозрително на Разколников и го нарича "горелка". Търговецът Крюков преследва Разколников, който излиза от къщата на стар заложник, и му крещи: "Убиец!"

Ето този сън на Разколников: „Той забрави; странно му се стори, че не си спомня как се е озовал на улицата. Беше вече късно вечерта. Здрачът се задълбочи, пълната луна светеше все по-ярко; но някак беше особено задушно във въздуха. Хората се тълпяха по улиците; занаятчии и заети хора се прибраха, други вървяха пеша; миришеше на вар, прах, застояла вода. Разколников вървеше тъжен и загрижен: той много добре си спомняше, че е излязъл от къщата с някакво намерение, че трябва да направи нещо и да бърза, но забрави точно какво. Изведнъж спря и видя, че от другата страна на улицата, на тротоара, стои мъж и маха с ръка. Той отиде при него през улицата, но изведнъж този човек се обърна и тръгна, сякаш нищо не се е случило, с наведена глава, без да се обръща и без да дава вид, че го вика. — Хайде, обади ли се? — помисли си Разколников, но започна да го наваксва. Не стигнал и десет крачки, той изведнъж го познал и се уплашил; той беше старият търговец, в същия пеньоар и също толкова прегърбен. Разколников се отдалечи; сърцето му биеше; зави в уличка - пак не се обърна. — Той знае ли, че го следя? — помисли си Разколников. Търговецът влезе през портата на голяма къща. Разколников забърза към портата и започна да гледа дали ще погледне назад и ще го повика. Всъщност, след като премина през цялата врата и вече излезе на двора, той изведнъж се обърна и отново, сякаш му помаха. Разколников веднага мина през портала, но търговецът вече не беше в двора. Затова той влезе тук сега по първото стълбище. Разколников се втурна след него. Всъщност нечии отмерени, бавни стъпки все още се чуваха две стълби нагоре. Странно, стълбите изглеждаха познати! Има прозорец на първия етаж; лунната светлина преминаваше тъжно и загадъчно през стъклото; тук е вторият етаж. Ба! Това е същият апартамент, в който работниците размазваха ... Как не разбра веднага? Стъпките на вървящия отпред затихнаха: „следователно спря или се скри някъде“. Ето третия етаж; дали да отида по-нататък? И каква тишина там, дори страшно ... Но той отиде. Шумът от собствените му стъпки го плашеше и смущаваше. Господи, колко тъмно! Търговецът трябва да се е спотайвал някъде в ъгъла. А! апартаментът беше широко отворен към стълбите, помисли си той и влезе. В залата беше много тъмно и пусто, нито душа, сякаш всичко беше изнесено; тихо, на пръсти, той влезе в гостната: цялата стая беше ярко обляна в лунна светлина; тук всичко е същото: столове, огледало, жълт диван и картини в рамки. Огромна, кръгла, медночервена луна гледаше право през прозорците. „Такава тишина е от този месец – помисли си Разколников, – сега сигурно отгатва гатанка“. Стоеше и чакаше, чакаше дълго и колкото по-тих беше месецът, толкова по-силно биеше сърцето му, дори ставаше болезнено. И всичко е тишина. Изведнъж се чу мигновен сух пукот, сякаш треска беше счупена, и всичко отново замръзна. Събудената муха внезапно се удари в стъклото от нападение и изжужа жално. Точно в този момент в ъгъла, между малкия килер и прозореца, той видя нещо, което изглеждаше като наметало, окачено на стената. „Защо салопът е тук? - помисли си той, - в края на краищата той не беше там преди ... ”Той се приближи бавно и предположи, че сякаш някой се крие зад палтото. Той предпазливо отмести наметалото с ръка и видя, че там стои стол, а на стола в ъгъла седи стара жена, цялата прегърбена и наведена глава, така че не можеше да различи лицето, но беше тя. Той стоеше над нея: "Страх!" - помисли си той, пусна тихо брадвата от примката и удари старата жена по темето, веднъж и два пъти. Но странно: тя дори не помръдна от ударите, като дървена. Той се уплаши, наведе се по-близо и започна да я разглежда; но тя наведе глава още по-ниско. Тогава той се наведе съвсем до пода и погледна лицето й отдолу, погледна и умря: старицата седеше и се смееше, - тя избухна в тих, нечут смях, опитвайки се с всички сили той да не я чуе . Изведнъж му се стори, че вратата от спалнята се открехна леко и че и там сякаш се смеят и шепнат. Обзе го ярост: с всичка сила той започна да бие възрастната жена по главата, но с всеки удар на брадвата смехът и шепотът от спалнята се чуваха все по-силно и по-силно, а възрастната жена се люлееше цялата от смях. Той се втурна да бяга, но целият коридор вече беше пълен с хора, вратите на стълбите бяха широко отворени, а на площадката, по стълбите и там долу - всички хора, глава с глава, всички гледаха - но всички бяха крие се и чака, мълчи ... Сърцето му беше смутено, краката му не се движат, те са вкоренени ... Искаше да изкрещи и се събуди.

Порфирий Петрович, след като научи за пристигането на Разколников на мястото на убийството, ще скрие търговеца Крюков зад вратата на съседната стая, така че по време на разпита на Разколников търговецът неочаквано да бъде освободен и Разколников да бъде изложен. Само неочаквана комбинация от обстоятелства попречи на Порфирий Петрович: Миколка пое върху себе си престъплението на Разколников - и Порфирий Петрович беше принуден да пусне Разколников. Търговецът Крюков, който седеше пред вратата на стаята на следователя и чуваше всичко, идва при Разколников, пада на колене пред него. Той иска да се покае пред Разколников, че го е обвинил в убийството несправедливо, вярвайки след доброволното признание на Миколка, че Разколников не е извършил никакво престъпление.

Но това ще бъде по-късно, но засега Разколников мечтае за този конкретен търговец Крюков, който хвърли тази страховита дума „убиец“ в лицето му. И така, Разколников тича след него в апартамента на стар заложник. Той мечтае за стара жена, която се крие от него под палто. Разколников я удря с брадва с всичка сила, а тя само се смее. И изведнъж в стаята, на прага, има много хора и всички гледат Разколников и се смеят. Защо този мотив на смеха е толкова важен за Достоевски? Защо Разколников безумно се страхува от този публичен смях? Работата е там, че той повече от всичко се страхува да не бъде смешен. Ако теорията му е смешна, значи не струва нито стотинка. И самият Разколников в този случай, заедно с неговата теория, се оказва не супермен, а „естетична въшка“, както той заявява за това на Соня Мармеладова, признавайки за убийството.

Третият сън на Разколников включва механизма на покаянието. Разколников Между третия и четвъртия сън Разколников се оглежда в огледалото на своите "двойници": Лужин и Свидригайлов. Както казахме, Свидригайлов убива, подобно на Разколников, трима души. В този случай защо Свидригайлов е по-лош от Разколников?! Не е случайно, че след като е чул тайната на Разколников, Свидригайлов, подигравателно, казва на Разколников, че те са „от едно поле“, смята го сякаш за свой брат в греха, изопачава трагичните изповеди на героя „с вид на някакъв вид намигване, весела измама.

Лужин и Свидригайлов, изкривявайки и имитирайки неговата очевидно естетическа теория, принуждават героя да преразгледа възгледа си за света и човека. Теориите за „близнаците“ на Разколников съдят самия Разколников. Теорията за „разумния егоизъм“ на Лужин, според Разколников, е изпълнена със следното: „И доведете до последствията това, което току-що проповядвахте, и се оказва, че хората могат да бъдат отрязани ...“

И накрая, спорът на Порфирий с Разколников (срв. подигравката на Порфирий за това как да се разграничи „необикновеното“ от „обикновеното“: „не може ли тук например да вземеш специални дрехи, да облечеш нещо, има марки или какво, какво?. .") и думите на Соня веднага зачеркват хитрата диалектика на Разколников, принуждавайки го да поеме по пътя на покаянието: "Аз убих само една въшка, Соня, безполезна, гадна, злонамерена." - "Това е човек!" - възкликва Соня.

Соня чете на Разколников евангелската притча за възкресението на Лазар (като Лазар, героят на Престъпление и наказание е в „ковчега“ четири дни - Достоевски сравнява килера на Разколников с „ковчег“). Соня дава кръста си на Разколников, оставяйки върху себе си кипарисовия кръст на Лизавета, която беше убита от него, с която си размениха кръстове. Така Соня дава да се разбере на Разколников, че той е убил сестра си, защото всички хора са братя и сестри в Христос. Разколников прилага на практика призива на Соня - да излезе на площада, да падне на колене и да се покае пред всички хора: "Страданието да приемеш и да се изкупиш с него..."

Покаянието на Разколников на площада е трагично-символично, напомня за съдбата на древните пророци, тъй като е отдадено на всеобщ присмех. Придобиването от Разколников на вярата, за която копнееше в мечтите за Новия Йерусалим, е дълъг път. Народът не иска да повярва в искреността на покаянието на героя: „Вижте, бити сте! (...) Той отива в Йерусалим, братя, сбогува се с родината си, покланя се на целия свят, целува столицата Санкт Петербург и нейната земя ”(срв. въпроса на Порфирий: „Значи вие все още вярвате в Новия Ерусалим?“).

Не случайно Разколников сънува последния сън за "трихини" на Великден, на Страстната седмица. Четвъртият сън на Разколников Разколников е болен и в болницата той има този сън: „Той лежа в болницата през целия край на Великия пост и Светия. Вече съвзет, той си спомни сънищата си, когато все още лежеше на топло и в бълнуване. В болестта си той сънува, че целият свят е осъден на жертва на някаква ужасна, нечувана и безпрецедентна чума, идваща от дълбините на Азия към Европа. Всички трябваше да загинат, с изключение на няколко, много малко избрани. Появиха се едни нови трихини, микроскопични същества, които обитават телата на хората. Но тези същества бяха духове, надарени с ум и воля. Хората, които ги приемаха в себе си, веднага ставаха обладани от демони и луди. Но никога, никога хората не са се смятали за толкова умни и непоклатими в истината, както си мислеха заразените. Те никога не са смятали своите преценки, своите научни заключения, своите морални убеждения и вярвания за по-непоклатими. Цели села, цели градове и нации бяха заразени и полудяха. Всички бяха в безпокойство и не се разбираха, всеки мислеше, че истината е само в него, а той се измъчваше, гледаше другите, удряше се в гърдите, плачеше и кършеше ръце. Те не знаеха кого и как да съдят, не можеха да се разберат кое да считат за зло, кое за добро. Не знаеха кого да обвинят, кого да оправдаят. Хората се избиваха един друг от някаква безсмислена злоба. Цели армии се събраха една срещу друга, но армиите, които вече бяха на поход, изведнъж започнаха да се измъчват, редиците се разстроиха, войниците се втурнаха един към друг, намушкаха се и се нарязаха, хапеха и ядяха. В градовете цял ден се биеше тревога: всички бяха извикани, но никой не знаеше кой и за какво вика и всички бяха в тревога. Те оставиха най-обикновените занаяти, защото всеки предложи своите мисли, свои собствени поправки и не можеше да се съгласи; селското стопанство спря. На места хората се сблъскват, уговарят се да правят нещо заедно, заричат ​​се да не се разделят, но веднага започват нещо съвсем различно от това, което самите те веднага предполагат, започват да се обвиняват, бият се и се режат. Започнаха пожари, започна глад. Всички и всичко умряха. Язвата растеше и се придвижваше все повече и повече. Само няколко души можеха да бъдат спасени по целия свят, те бяха чисти и избрани, предопределени да създадат нов вид хора и нов живот, да обновят и изчистят земята, но никой не ги видя никъде, никой не чу думите им и гласове.

Разколников не се разкая за престъплението си до края. Той смята, че напразно се е поддал на натиска на Порфирий Петрович и се е предал на следователя с признание. Би било по-добре да се е самоубил като Свидригайлов. Той просто нямаше сили да се осмели да се самоубие. Соня отиде на тежък труд за Разколников. Но Разколников не може да я обича. Той не обича никого, също като него. Осъдените мразят Разколников и, напротив, много обичат Соня. Един от осъдените се втурна към Разколников, искайки да го убие.

Какво е теорията на Разколников, ако не „трихинът”, който се е вкоренил в душата му и е накарал Разколников да мисли, че истината се крие само в него и в неговата теория?! Истината не може да пребъдва в човека. Според Достоевски истината е само в Бога, в Христос. Ако човек реши, че той е мярката за всички неща, той е способен да убие друг, като Разколников. Той си дава правото да прецени кой заслужава да живее и кой да умре, коя е „грозната старица“, която трябва да бъде смачкана и кой може да продължи да живее. Тези въпроси се решават само от Бог, според Достоевски.

Сънят на Разколников в епилога за "трихините", който показва загиващото човечество, което си въобразява, че истината е в човека, показва, че Разколников е узрял, за да разбере заблудата и опасността на своята теория. Той е готов да се покае и тогава светът около него се променя: изведнъж той вижда в осъдените не престъпници и животни, а хора, които имат човешки вид. И осъдените изведнъж също започват да бъдат по-добри към Разколников. Освен това, докато не се покаеше за престъплението, той изобщо не можеше да обича никого, включително Соня. След като сънува "трихинели", той пада на колене пред нея, целува крака й. Той вече е способен да обича. Соня му дава Евангелието и той иска да отвори тази книга на вярата, но все още се колебае. Това обаче е друга история – историята за възкресението на „падналия човек“, както пише във финала Достоевски.

Сънищата на Разколников също са част от наказанието му за престъплението. Това е механизъм на съвестта, който е включен и работи независимо от човека. Съвестта предава тези ужасни образи на сънища на Разколников и го кара да се покае за престъплението, да се върне към образа на човек, който, разбира се, продължава да живее в душата на Разколников. Достоевски, принуждавайки героя да поеме по християнския път на покаяние и прераждане, смята този път за единствения верен за човека.

Разколников и Соня отидоха в Сибир - там, където на брега на широка, пуста река има град, един от административните центрове на Русия: крепост в града, затвор в крепостта.

Съдебното производство по делото на Разколников премина без големи затруднения. Нарушителят твърдо, точно и ясно поддържа показанията си, без да бърка обстоятелствата, без да ги смекчава в своя полза, без да изопачава фактите, без да забравя и най-малката подробност.

Присъдата е по-милостива, отколкото може да се очаква, ако се съди по извършеното престъпление. Бяха взети предвид всички странни и особени обстоятелства по случая ... Болестното и катастрофално състояние на престъпника преди извършване на престъплението. Фактът, че не се е възползвал от ограбеното. Обстоятелството на случайното убийство на Лизавета дори послужи като пример за укрепване на предположението за несъвършено здраво състояние на умствените способности: човек извършва две убийства и в същото време забравя, че вратата е отключена! И накрая, самопризнанието ... Нарушителят е осъден на тежък труд от втора категория за период от осем години.

Документална снимка. Оковаването на осъдените в окови по царско време.

„Той погледна другарите си каторжници и се учуди: как и те всички обичаха живота, как го ценят! Струваше му се, че в затвора тя е дори по-обичана и ценена и ценена повече, отколкото на свобода. Какви ужасни мъки и изтезания не издържаха някои от тях, например скитници! Може ли наистина да означава толкова много за тях един слънчев лъч, гъста гора, някъде в непозната пустош студен извор, белязан от третата година и за среща, за която скитникът мечтае, както за среща с любовницата си, вижда го насън, зелена трева около него, пееща птица в храста?

Документална снимка. Каторжници от царско време.

Самият той не беше обичан и избягван от всички. Дори започнаха да го мразят. Презираха го, присмиваха се на престъплението му, много по-престъпниците от него. „Вие сте господин! казаха му. - Налагало ли ви се е да ходите с брадва; изобщо не е гол бизнес." „Ти си атеист! Ти не вярваш в Бог! — извикаха му те. Трябва да бъдеш убит."

Има причина за това ... "Най-закоравелият и непокаян убиец все пак знае, че е престъпник, тоест в съвестта си смята, че не е направил добро, макар и без никакво покаяние."

Друг въпрос беше неразрешим за него: защо всички те обичат толкова много Соня? Когато се появи на работа, идвайки при Разколников, всички свалиха шапки, всички се поклониха: „Мамо, София Семьоновна, ти си нашата майка, нежна, болна!“ - казаха тези груби, заклеймени затворници на това малко и слабо същество. Тя се усмихна и се поклони и всички харесаха, когато им се усмихна. Те дори обичаха ходенето й, обръщаха се да я гледат, докато вървеше, и я хвалеха; дори я хвалеха, че е толкова малка, дори не знаеха за какво да я хвалят. Даже са ходили при нея на лечение.

Един от осемте години, прекарани в тежък труд, беше мъртъв:
без угризения на съвестта за „простата грешка“, която е извършил.
„ТОЙ БЕШЕ БОЛЕН ОТ НАРАНЕНА ГОРДОСТ.“
Ернст Неизвестен. Илюстрации към "Престъпление и наказание".

О, колко щастлив би бил, ако можеше да се самообвинява! Тогава щеше да вземе всичко, дори срама и позора. Но той се осъди строго и закоравялата му съвест не откри особено ужасна вина в миналото му, освен може би проста грешка,
което може да се случи на всеки.

И дори ако съдбата му изпрати покаяние - изгарящо разкаяние, разбиващо сърцето, прогонващо съня, такова покаяние, от страшната мъка на което изглежда примка и водовъртеж! О, той би се радвал за него! Мъка и сълзи - и това е животът. Но той не се разкая за престъплението си.

Страдаше и от мисълта: защо тогава не се самоуби? Защо тогава застана над реката и предпочете да се предаде? Има ли наистина такава сила в това желание за живот и толкова ли е трудно да го преодолееш? Преодоля ли го Свидригайлов, който се страхуваше от смъртта?

„По време на болестта си той сънуваше, че целият свят е осъден на жертва на някаква ужасна, нечувана и безпрецедентна чума, идваща от дълбините на Азия към Европа. Всички трябваше да загинат, с изключение на няколко, много малко избрани.

Появиха се едни нови трихини, микроскопични същества, които обитават телата на хората. Но тези същества бяха духове, надарени с ум и воля. Хората, които ги приемаха в себе си, веднага ставаха обладани от демони и луди. Но никога, никога хората не са се смятали за толкова умни и непоклатими в истината, както си мислеха заразените. Те никога не са смятали своите преценки, своите научни заключения, своите морални убеждения и вярвания за по-непоклатими.

ЧЕТВЪРТИЯТ СЪН НА РАСКОЛНИКОВ - "АПОКАЛИПТИЧЕН" ...
Ян ван Ейк. „Страшният съд“. Фрагмент. 1420-1425.
Градски музей на изкуството, Ню Йорк.

„Цели села, цели градове и народи бяха заразени и полудяха. Всички бяха в безпокойство и не се разбираха, всеки мислеше, че истината е само в него, а той се измъчваше, гледаше другите, удряше се в гърдите, плачеше и кършеше ръце. Те не знаеха кого и как да съдят, не можеха да се разберат кое да считат за зло, кое за добро. Те не знаеха кого да обвинят, кого да оправдаят.

ЧЕТВЪРТИЯТ СЪН НА РАСКОЛНИКОВ - "АПОКАЛИПТИЧЕН" ...
Ян ван Ейк. „Страшният съд“. Фрагмент. 1420-1425.
Градски музей на изкуството, Ню Йорк.

„Хората се избиваха един друг от някаква безсмислена злоба. Цели армии се събраха една срещу друга, но армиите, които вече бяха на поход, изведнъж започнаха да се измъчват, редиците бяха разстроени, войниците се втурнаха един към друг, намушкани и нарязани, хапеха се и се ядяха.

, ЧЕТВЪРТИЯТ СЪН НА РАСКОЛНИКОВ - "АПОКАЛИПТИЧЕН" ...

„В градовете алармата се чуваше цял ден: звъняха на всички, но кой и за какво звънеше, никой не знаеше за какво и всички бяха в тревога. Те оставиха най-обикновените занаяти, защото всеки предложи своите мисли, свои собствени поправки и не можеше да се съгласи; селското стопанство спря. На места хората се сблъскват, уговарят се да правят нещо заедно, заричат ​​се да не се разделят, но веднага започват нещо съвсем различно от това, което самите те веднага предполагат, започват да се обвиняват, бият се и се режат. Започнаха пожари, започна глад. Всички и всичко умряха."

ЧЕТВЪРТИЯТ СЪН НА РАСКОЛНИКОВ - "АПОКАЛИПТИЧЕН" ...

„Язвата нарастваше и се придвижваше все повече и повече. Само няколко души можеха да бъдат спасени по целия свят, те бяха чисти и избрани, предопределени да създадат нов вид хора и нов живот, да обновят и изчистят земята, но никой не ги видя никъде, никой не чу думите им и гласове.

ЧЕТВЪРТИЯТ СЪН НА РАСКОЛНИКОВ - "АПОКАЛИПТИЧЕН" ...
Ян ван Ейк. „Страшният съд“. Фрагмент. 1420-1425.
Градски музей на изкуството, Ню Йорк.

В Третия сън на Разколников всичко беше залято от лунна светлина. Мъртвата сянка напомняше за „Последния ден на човечеството“, който идва и със сигурност ще се сбъдне, като факт, неизбежен, неустоим, всеунищожителен…

Четвъртият сън успя да се справи с мъртвата мечта-идея Сякаш някой „взе опашката и я разклати по дяволите“ цялата му наивна вяра в „аритметиката“. Няма как да бъде иначе, защото ЧЕТИРИ е числото на хармонизацията на Вселената и всичко, което е в нея.

Преживявайки насън катастрофа в световен мащаб, която показа колко наивна, мъртва и празна е надеждата за аритметичната структура на обществения живот, когато всичко лично е нищо, Разколников се възстанови ...

Прераждането на душата отне СЕДЕМ ГОДИНИ, както изисква митологичният разказ за времето. И какво, РАСКОЛНИКОВ ВИЖДАШ БОГ? Не, вече защото ТОЙ ВИДЯ НЕЩО ДРУГО...
Ернст Неизвестен. Илюстрации към "Престъпление и наказание"

„Един ден вечерта Разколников, който вече беше напълно възстановен, случайно отиде до прозореца и изведнъж видя Соня в далечината. Тя стоеше и сякаш чакаше нещо. В този момент нещо сякаш прониза сърцето му: той потръпна и бързо се отдръпна от прозореца. На следващия ден Соня не го безпокои с безпокойство.

„Рано сутринта, в шест часа, той отиде на работа, на брега на реката, където в бараката имаше пещ за алабастър и където го бутнаха. Разколников излезе от хамбара до самия бряг ... и започна да гледа широката и пуста река.

„Изведнъж Соня се появи до него ... Искаха да говорят, но не можаха. Сълзи стояха в очите им... но в тези болни и бледи лица вече грееше зората на едно обновено бъдеще, пълно възкресение в нов живот. ЛЮБОВТА ГИ ВЪЗКРЪСНА, сърцето на единия съдържаше безкрайни извори на живот за сърцето на другия.

ЛЮБОВТА Е ФЕНОМЕН ОТ БОГ?
В романа, по мое мнение, Разколников
тази идея все още не е дошла...

Изглед към плоския бряг на Иртиш от "планината", на която стои Тоболск - столицата на безбрежния Сибир. Качулка. - жител на Тоболск
Г. С. Бочанов. 1976 г.

„От високия бряг се отваряше широк квартал.
От другия бряг едва се чуваше песен. Там, в безбрежната степ, обляна в слънце, като едва забележими точки се чернееха номадски юрти. Там имаше свобода и живееха други хора, съвсем не като тези тук, сякаш самото време беше спряло, сякаш още не бяха отминали вековете на Авраам и стадата му.Разколников седеше, гледаше неподвижно, без да отмести поглед; мисълта му се превърна в съзерцание за живота на хората, живеещи в един хармонично устроен свят, където всичко, както повеляват Небето, Земята и Водата, е подчинено, уравновесено, пропорционално едно на друго.Той виждаше вечността в Св., неотделима от Празнотата, която убива човешката душа със своя студ. Тук Вечността беше друга – същата, която е характерна за „ЗЛАТНИЯ ВЕК“ с пълното си сливане с Пространството – необятността на Земята – и Времето, подчинено на движението на Слънцето в Небето.

Казват, че след тежък труд Достоевски е написал най-добрите романи.
Познавайки добре тези места, мисля, че въображението му беше поразено от естествената първичност на Сибир - безграничен, свободен.
Изглед към Тоболск от заливната низина на Иртиш. Качулка. Г. С. Бочанов. 1992 г.

„Седем години, само седем години!
В началото на вашето щастие, в други моменти,
и двамата бяха готови да погледнат тези седем години,
като седем дни.

Той дори не знаеше, че не е получил нов живот напразно, че все още трябва да го купи скъпо, да го плати с велик, бъдещ подвиг ... Но тук започва нова история, историята на един постепенното обновяване на човека, историята на неговото постепенно прераждане, постепенен преход от един свят в друг, запознаване с нова, досега напълно непозната реалност.

Това може да е тема на нова история,
но сега нашата история приключи.

Изглед от таванския прозорец на къща в ПЕТЕРБУРГ ДОСТОЕВСКИ.
Наши приятели предложиха да живеят тук по време на Белите нощи на 2008 г.
да можеш да снимаш ДВА ГРАДА НА НЕВА,
улавяйки "лъчите на залязващото, зовещо слънце", където повелява Достоевски.

Нямахме власт над времето, което течеше на циферблата, защото нямаше нужда да бързаме никъде, да се страхуваме да не закъснеем, да пропуснем нещо. Живеехме в пълно сливане с изгреви, здрачи, залези, като представители на онова бъдещо човечество, в името на което Достоевски написа своите тъжни и страшни романи.

Бяхме двама, които снимахме ДВА ГРАДА НА НЕВА: Марина Бреслав, моята прекрасна приятелка, и аз. Маркирахме всичко, проверихме и проверихме, след което Марина отиде да снима. В резултат на това бяха направени 22 бягания през Санкт Петербург. Просто е невъзможно да си представим колко щастливи бяхме.

При събирането на работния материал го изграждах композиционно, проверявах по цвят и събирах колажи. Използвах и моите дългогодишни, по чудо оцелели филмови снимки, защото именно те - рядкости - определяха какво се прави сега.

ПЕТЕРБУРГ НА ДОСТОЕВСКИ ЗА „ЗЛАТНИЯ ВЕК“ се пише бързо, но избухва криза; книготърговията бързо се реорганизира, трябваше да затворя издателството си "ВРЕМЕ - ПРОСТРАНСТВО - АРХИТЕКТУРА", да не печатам нищо друго, защото търсенето на книги пресъхна и пресъхна.

Марина вярва, че всичко ще се промени с времето.
Вярвам, че съдбата на човека се определя отгоре.
Междувременно ... Благодаря на всички участници, групите, които започнаха да ме посещават толкова активно ...

Под портика на Исакиевската катедрала.
И все пак, не мога да премълча това… Предстоят и предстоят образователни реформи, в които никой няма да отчете, че ДЕЦАТА ТРЯБВА ДА СЕ „ВЪЗПИТАВАТ С КРАСОТА“, ОТ КОЕТО ПРЕКИЯТ ПЪТ ВОДИ КЪМ ТЪРСЕНЕТО НА ДОБРОТО И ИСТИНАТА …