Европейска колонизация на Америка. Социалната структура на ацтеките. Испанска колонизация на Северна Америка

Алперович Мойсей Самуилович, Слезкин Лев Юриевич ::: Образуване на независими държави в Латинска Америка (1804-1903)

По времето на откриването и завладяването на Америка от европейските колонизатори, тя е била обитавана от множество индиански племена и народи, които са били на различни етапи на социално и културно развитие. Някои от тях успяват да достигнат високо ниво на цивилизация, други водят много примитивен начин на живот.

Най-старата известна култура на маите на американския континент, чийто център е полуостров Юкатан, се характеризира със значително развитие на селското стопанство, занаятите, търговията, изкуството, науката и наличието на йероглифна писменост. Докато поддържат редица племенни институции, маите също така развиват елементи на робовладелско общество. Тяхната култура оказва силно влияние върху съседните народи - сапотеки, олмеки, тотонаци и др.

Централно Мексико през 15 век попада под управлението на ацтеките, които са приемници и наследници на по-древни индийски цивилизации. Те имаха развито селско стопанство, строителната техника достигна високо ниво и се извършваше разнообразна търговия. Ацтеките са създали много изключителни паметници на архитектурата и скулптурата, слънчев календар и са имали началото на писмеността. Появата на имуществено неравенство, появата на робството и редица други признаци свидетелстват за постепенния им преход към класово общество.

В района на Андските планини са живели кечуа, аймара и други народи, отличаващи се с висока материална и духовна култура. През XV - началото на XVI век. редица племена в тази област покориха инките, които образуваха огромна държава (със столица в Куско), където официалният език беше кечуа.

Индианските племена пуебло, живеещи в басейните на реките Рио Гранде дел Норте и Колорадо (Хости, Зуни, Таньо, Керес и др.), Обитаващи басейните на реките Ориноко и Амазонка, тупи, гуарани, кариби, араваки, бразилски каяпо, жители на Пампа и тихоокеанското крайбрежие, войнствени мапуче (които европейските завоеватели започват да наричат ​​араукани), жителите на различни региони на съвременен Перу и Еквадор, индианците от Колорадо, Дживаро, Сапаро, племената на Ла Плата (Диагита, Чаруа, Керанди и др.) „Патагонските Техуелчи, индианците от Огнена земя - Ше, Яган, Чоно - са били на различни нива на първобитнообщинната система.

На границата на XV-XVI век. първоначалният процес на развитие на народите на Америка е насилствено прекъснат от европейските завоеватели - конкистадорите. Говорейки за историческата съдба на коренното население на американския континент, Ф. Енгелс посочи, че "испанското завоевание прекъсна по-нататъшното им самостоятелно развитие".

Завладяването и колонизирането на Америка, които имат толкова фатални последици за нейните народи, се дължат на сложните социално-икономически процеси, протичащи тогава в европейското общество.

Развитието на индустрията и търговията, появата на буржоазната класа, формирането на капиталистически отношения в дълбините на феодалната система предизвикаха в края на 15 - началото на 16 век. .в страните от Западна Европа желанието да се отворят нови търговски пътища и да се завладеят несметните богатства на Източна и Южна Азия. За тази цел са предприети редица експедиции, в организирането на които основно участие взема Испания. Основната роля на Испания във великите открития на XV-XVI век. се определя не само от географското му положение, но и от наличието на многобройно разрушено благородство, което след завършването на реконкистата (1492 г.) не може да намери приложение за себе си и трескаво търси източници на обогатяване, мечтаейки да открие приказна „златна страна“ отвъд океана - Елдорадо. „...Злато беше онази вълшебна дума, която отведе испанците през Атлантическия океан към Америка, пише Ф. Енгелс, „злато – това поиска преди всичко белият човек, щом стъпи на новооткрития бряг.“

В началото на август 1492 г. флотилия под командването на Христофор Колумб, оборудвана за сметка на испанското правителство, напусна пристанището на Палос (в югозападна Испания) в западна посока и след дълго пътуване в Атлантическия океан на 12 октомври достигна малък остров, на който испанците дадоха името Сан Салвадор "тоест" Светият Спасител "(местните жители го нарекоха Гуанахани). В резултат на пътуванията на Колумб и други мореплаватели (испанците Алонсо де Охеда, Висенте Пинсон, Родриго де Бастидас, португалецът Педро Алварес Кабрал и др.) до началото на 16 век. открити са централната част на Бахамския архипелаг, Големите Антили (Куба, Хаити, Пуерто Рико, Ямайка), по-голямата част от Малките Антили (от Вирджинските острови до Доминика), Тринидад и редица малки острови в Карибско море; бяха изследвани северното и значителна част от източното крайбрежие на Южна Америка, по-голямата част от атлантическото крайбрежие на Централна Америка. Още през 1494 г. между Испания и Португалия е сключен Тордесиляският договор, който разграничава сферите на колониалната им експанзия.

Към новооткритите територии в преследване на лесни пари от Иберийския полуостров се втурнаха многобройни авантюристи, разорени благородници, наемни войници, престъпници и пр. Чрез измама и насилие те заграбиха земите на местното население и ги обявиха за владения на Испания, отишли ​​в Португалия. През 1492 г. Колумб основава на остров Хаити, който той нарича Испаньола (т.е. „малката Испания“), първата колония „Навидад“ („Коледа“), а през 1496 г. той полага град Санто Доминго тук, който се превръща в трамплин за последващото завладяване на целия остров и подчиняването на неговите коренни жители. През 1508-1509г. Испанските конкистадори се заемат с превземането и колонизирането на Пуерто Рико, Ямайка и Панамския провлак, чиято територия наричат ​​Златна Кастилия. През 1511 г. отрядът на Диего де Веласкес акостира в Куба и започва нейното завоевание.

Като ограбват, поробват и експлоатират индианците, нашествениците брутално потушават всеки опит за съпротива. Те жестоко разрушават и унищожават цели градове и села, жестоко се разправят с населението им. Очевидец на събитията, доминиканският монах Бартоломе де Лас Касас, който лично наблюдавал кървавите „тегления“ на конквистадорите, разказва, че те бесят и удавят индианците, нарязват ги на парчета с мечове, изгарят ги живи, пържат ги на бавен огън, тровят ги с кучета, без да щадят дори старци, жени и деца. „Ограбването и грабежът е единствената цел на испанските авантюристи в Америка“, посочи К. Маркс.

В търсене на съкровища, завоевателите се стремят да откриват и завладяват все повече и повече нови земи. „Златото“, пише Колумб на испанската кралска двойка от Ямайка през 1503 г., „е съвършенство. Златото създава съкровища и всеки, който го притежава, може да прави каквото си иска и дори може да влезе в човешките души в рая.

През 1513 г. Васко Нунес де Балбоа пресича Панамския провлак от север на юг и отива до тихоокеанското крайбрежие, а Хуан Понсе де Леон открива полуостров Флорида - първото испанско владение в Северна Америка. През 1516 г. експедицията на Хуан Диас де Солис изследва басейна на Рио де ла Плата („Сребърната река“). Година по-късно е открит полуостров Юкатан и скоро е проучено крайбрежието на Мексиканския залив.

През 1519-1521г. Испанските конкистадори, водени от Ернан Кортес, завладяват Централно Мексико, унищожавайки древната индианска култура на ацтеките тук и подпалвайки столицата им Теночтитлан. До края на 20-те години на XVI век. те превзеха огромна територия от Мексиканския залив до Тихия океан, както и по-голямата част от Централна Америка. В бъдеще испанските колонизатори продължиха настъплението си на юг (Юкатан) и север (до басейна на Колорадо и Рио Гранде дел Норте, Калифорния и Тексас).

След нахлуването в Мексико и Централна Америка отрядите на конкистадорите се изсипаха в южноамериканския континент. От 1530 г. португалците започват повече или по-малко планирана колонизация на Бразилия, откъдето започват да изнасят ценната дървесина пау бразил (от която идва името на страната). През първата половина на 30-те години на XVI век. Испанците, водени от Франсиско Писаро и Диего де Алмагро, превземат Перу, унищожавайки развилата се тук цивилизация на инките. Те започнаха завладяването на тази страна с клане на невъоръжени индианци в град Кахамарка, сигналът за което беше даден от свещеника Валверде. Владетелят на инките Атахуалпа бил коварно заловен и екзекутиран. Придвижвайки се на юг, испанските завоеватели, водени от Алмагро, нахлуват през 1535-1537 г. в границите на страната, която наричат ​​Чили. Конкистадорите обаче се натъкват на упорита съпротива от войнствените арауканци и се провалят. По същото време Педро де Мендоса започва колонизацията на Ла Плата.

Многобройни отряди на европейски завоеватели също се втурнаха към северната част на Южна Америка, където според техните представи се намираше митичната страна Елдорадо, богата на злато и други скъпоценности. Германските банкери Велсерс и Ехингерс също участват във финансирането на тези експедиции, след като са получили от своя длъжник, император (и крал на Испания) Карл V, правото да колонизират южното крайбрежие на Карибско море, което по това време се нарича "Tierra Firme". В търсене на Елдорадо през 30-те години на 16 век проникват испанските експедиции на Ордас, Хименес де Кесада, Беналкасар и отряди от немски наемници под командването на Ехингер, Шпайер, Федерман. в басейните на реките Ориноко и Магдалена. През 1538 г. Хименес де Кесада, Федерман и Беналкасар, движещи се съответно от север, изток и юг, се срещат на платото Кундинамарка, близо до град Богота.

В началото на 40-те години Франсиско де Орела не достига река Амазонка и се спуска по нейното течение до Атлантическия океан.

В същото време испанците, водени от Педро де Валдивия, предприеха нова кампания в Чили, но до началото на 50-те години успяха да завладеят само северната и централната част на страната. Проникването на испанските и португалските завоеватели във вътрешността на Америка продължава през втората половина на 16 век, докато завладяването и колонизирането на много области (например южно Чили и северно Мексико) се проточват за много по-дълъг период.

Обширните и богати земи на Новия свят обаче са претендирани и от други европейски сили - Англия, Франция и Холандия, които неуспешно се опитват да завземат различни територии в Южна и Централна Америка, както и редица острови в Западна Индия. За тази цел те използват пирати - флибустии и пирати, които ограбват главно испански кораби и американските колонии на Испания. През 1578 г. английският пират Франсис Дрейк достига бреговете на Южна Америка в района на Ла Плата и преминава през Магелановия проток в Тихия океан. Виждайки заплаха за своите колониални владения, испанското правителство оборудва и изпраща огромна ескадра до бреговете на Англия. Тази „Непобедима армада“ обаче е победена през 1588 г. и Испания губи морската си мощ. Скоро друг английски пират, Уолтър Роли, акостира на северния бряг на Южна Америка, опитвайки се да открие приказното Елдорадо в басейна на Ориноко. Набезите на испанските владения в Америка са извършени през 16-17 век. британските Хокинс, Кавендиш, Хенри Морган (последният напълно разграбва Панама през 1671 г.), холандските Йорис Спилберген, Шоутен и други пирати.

Португалската колония Бразилия също е подложена през XVI-XVII век. нападения от френски и английски пирати, особено след включването му в испанската колониална империя във връзка с прехвърлянето на португалската корона на краля на Испания (1581-1640). Холандия, която през този период беше във война с Испания, успя да завладее част от Бразилия (Пернамбуко) и да я задържи четвърт век (1630-1654).

Въпреки това ожесточената борба на двете най-големи сили - Англия и Франция - за световно превъзходство, тяхното взаимно съперничество, причинено по-специално от желанието да завземат испанските и португалските колонии в Америка, обективно допринесе за запазването на повечето от тях в ръцете на по-слабите Испания и Португалия. Въпреки всички опити на съперниците да лишат испанците и португалците от техния колониален монопол, Южна и Централна Америка, с изключение на малката територия на Гвиана, разделена между Англия, Франция и Холандия, както и крайбрежието на комарите (на източното крайбрежие на Никарагуа) и Белиз (югоизточно от Юкатан), които са били обект на английска колонизация до началото на 19 век. .продължили да останат във владение на Испания и Португалия.

Само в Западна Индия, за която през XVI - XVIIIв. Англия, Франция, Холандия и Испания се биеха ожесточено (освен това много острови многократно преминаваха от една сила в друга), позициите на испанските колонизатори бяха значително отслабени. До края на XVIII - началото на XIX век. те успяха да спасят само Куба, Пуерто Рико и източната половина на Хаити (Санто Доминго). Според мирния договор от Рисуик от 1697 г. Испания трябваше да отстъпи западната половина на този остров на Франция, която основа тук колония, която на френски започна да се нарича Saint-Domingue (в традиционната руска транскрипция - Saint-Domingo). Французите също превземат (през 1635 г.) Гваделупа и Мартиника.

Ямайка, по-голямата част от Малките Антили (Сейнт Китс, Невис, Антигуа, Монсерат, Сейнт Винсент, Барбадос, Гренада и др.), Бахамските и Бермудските архипелази са през 17в. заловен от Англия. Неговите права върху много острови, принадлежащи към групата на Малките Антили (Сейнт Китс, Невис, Монсерат, Доминика, Сейнт Винсент, Гренада) са окончателно осигурени с Версайския мирен договор от 1783 г. През 1797 г. британците превземат испанския остров Тринидад, разположен край североизточното крайбрежие на Венецуела, и в началото на 19 век. (1814 г.) постигнаха официално признание на претенциите си към малкия остров Тобаго, който всъщност беше в техни ръце от 1580 г. (с известни прекъсвания).

Островите Кюрасао, Аруба, Бонайре и други попадат под управлението на Холандия, а най-големите от Вирджинските острови (Сейнт Кроа, Сейнт Томас и Сейнт Джон), първоначално заловени от Испания, а след това са обект на ожесточена борба между Англия, Франция и Холандия, през 30-50-те години на XVIII век. са закупени от Дания.

Откриването и колонизирането на американския континент от европейците, където преди това царуваха предфеодалните отношения, обективно допринесе за развитието на феодалната система там. Същевременно тези събития имат голямо световно-историческо значение за ускоряване на развитието на капитализма в Европа и за привличане в неговата орбита на обширните територии на Америка. „Откриването на Америка и морския път около Африка“, отбелязват К. Маркс и Ф. Енгелс, „създадоха ново поле за дейност на надигащата се буржоазия. Пазарите в Източна Индия и Китай, колонизацията на Америка, обменът с колониите, увеличаването на броя на средствата за размяна и стоките като цяло, дадоха нечуван дотогава тласък на търговията, корабоплаването, индустрията и по този начин предизвикаха бързото развитие на революционния елемент в разпадащото се феодално общество. Откриването на Америка, според Маркс и Енгелс, подготви създаването на световен пазар, който "предизвика колосално развитие на търговията, навигацията и средствата за сухопътна комуникация".

Въпреки това, вдъхновението на конкистадорите, както отбелязва У. З. Фостър, „изобщо не са идеите за социален прогрес; единствената им цел беше да заграбят всичко, което могат за себе си и за класата си. В същото време, по време на завоеванието, те безмилостно унищожиха древните цивилизации, създадени от коренното население на Америка, а самите индианци бяха поробени или унищожени. Така, завладявайки огромните пространства на Новия свят, завоевателите варварски унищожават формите на икономически живот, социална структура и оригинална култура, които са достигнали високо ниво на развитие сред някои народи.

В стремежа си да затвърдят господството си над окупираните територии на Америка, европейските колонизатори създават тук съответните административни и социално-икономически системи.

От испанските владения в Северна и Централна Америка през 1535 г. е образувано вицекралството Нова Испания със столица Мексико Сити. В състава си до края на XVIII - началото на XIX век. включваше цялата съвременна територия на Мексико (с изключение на Чиапас) и южната част на сегашните Съединени щати (Тексас, Калифорния, Ню Мексико, Аризона, Невада, Юта, част от Колорадо и Уайоминг). Северната граница на вицекралството не е ясно установена до 1819 г. поради териториални спорове между Испания, Англия, Съединените щати и Русия. Колониите на Испания в Южна Америка, с изключение на нейното карибско крайбрежие (Венецуела) и югоизточната част на Централна Америка (Панама), образуват през 1542 г. вицекралството на Перу, чиято столица е Лима.

Някои области, които номинално са под властта на вицекраля, всъщност са независими политически и административни единици, управлявани от генерални капитани, които са пряко подчинени на мадридското правителство. И така, по-голямата част от Централна Америка (с изключение на Юкатан, Табаско, Панама) беше окупирана от генералния капитан на Гватемала. Испанските владения в Западна Индия и на карибския бряг „до втората половина на 18 век. става генерален капитан на Санто Доминго. Като част от вицекралството на Перу до 30-те години на XVIII век. включваше генералното капитанство на Нова Гранада (със столица в Богота).

Наред с формирането на вицекралствата и генералните капитанства в процеса на испанското завоевание в най-големите колониални центрове се създават специални административно-съдебни колегии, т. нар. аудиенции, които имат съвещателни функции. Територията под юрисдикцията на всяка аудитория представляваше определена административна единица, а нейните граници в някои случаи съвпадаха с границите на съответното генерално капитанство. Първата публика - Санто Доминго - е създадена през 1511 г. По-късно, в началото на 17 век, аудиториите на Мексико Сити и Гуадалахара са установени в Нова Испания, Гватемала в Централна Америка, Лима, Кито, Чаркас (обхващащ басейна на Ла Плата и Горно Перу), Панама, Богота, Сантяго (Чили) в Перу.

Трябва да се отбележи, че въпреки че губернаторът на Чили (който беше и ръководител на аудиторията) беше подчинен и отговорен на перуанския вицекрал, поради отдалечеността и военното значение на тази колония, нейната администрация се радваше на много по-голяма политическа независимост, отколкото, например, властите на аудиториите на Чаркас или Кито. Всъщност тя се занимаваше директно с кралското правителство в Мадрид, въпреки че по определени икономически и някои други въпроси зависеше от Перу.

През XVIII век. административната и политическата структура на американските колонии на Испания (главно нейните владения в Южна Америка и Западна Индия) претърпя значителни промени.

През 1739 г. Нова Гранада е трансформирана във вицекралство. Той включваше територии, които бяха под юрисдикцията на публиката на Панама и Кито. След Седемгодишната война от 1756-1763 г., по време на която кубинската столица Хавана е окупирана от британците, Испания трябва да отстъпи Флорида на Англия в замяна на Хавана. Но испанците след това получиха френската колония Западна Луизиана с Ню Орлиънс. След това през 1764 г. Куба е трансформирана в генерално капитанство, което включва и Луизиана. През 1776 г. е създадено друго ново вицекралство - Рио де ла Плата, което включва бившата територия на публиката на Чаркас: Буенос Айрес и други провинции на съвременна Аржентина, Парагвай, Горно Перу (днешна Боливия), "Източното крайбрежие" ("Banda Oriental"), както се нарича по това време територията на Уругвай, разположена на източния бряг на река Уругвай. През 1777 г. Венецуела (със столица Каракас) е преобразувана в независимо генерално капитанство. На следващата година статутът на генерален капитан е даден на Чили, чиято зависимост от Перу сега е още по-фиктивна от преди.

До края на XVIII век. настъпи значително отслабване на позициите на Испания в Карибския басейн. Вярно е, че по силата на Версайския договор Флорида й е върната, но през 1795 г. (според Базелския мирен договор) правителството на Мадрид е принудено да отстъпи Санто Доминго (т.е. източната половина на Хаити) на Франция, а през 1801 г. - да й върне Луизиана. В тази връзка центърът на испанското управление в Западните Индии се премества в Куба, където публиката е прехвърлена от Санто Доминго. Губернаторите на Флорида и Пуерто Рико бяха подчинени на генералния капитан и публиката на Куба, въпреки че законно тези колонии се считаха за пряко зависими от родината.

Системата на управление на американските колонии в Испания е изградена според типа на испанската феодална монархия. Върховната власт във всяка колония се упражнява от вицекраля или генералния капитан. Нему били подчинени управителите на отделни провинции. Градовете и селските райони, на които са разделени провинциите, се управляват от корехидори и висши алкалди, подчинени на управителите. Те от своя страна са били подчинени на наследствени старейшини (caciques), а по-късно избрани старейшини на индийските села. През 80-те години на XVIII век. в Испанска Америка е въведено административно деление на комисариати. В Нова Испания са създадени 12 комисариата, в Перу и на Ла Плата - по 8, в Чили - 2 и т.н.

Вицекралете и генерал-капитаните се ползваха с широки права. Те назначаваха губернатори на провинции, корехидори и висши алкалди, издаваха заповеди, свързани с различни аспекти на колониалния живот, отговаряха за хазната и всички въоръжени сили. Вицекралете също бяха кралски управители по църковните дела: тъй като испанският монарх имаше правото на патронаж по отношение на църквата в американските колонии, вицекралят назначаваше свещеници от негово име измежду кандидатите, представени от епископите.

Аудиториите, които съществуват в редица колониални центрове, изпълняват главно съдебни функции. Но на тях беше поверено и наблюдението върху дейността на административния апарат. Аудиенциите обаче бяха само съвещателни органи, чиито решения не бяха задължителни за вицекралете и генералните капитани.

Бруталното колониално потисничество доведе до по-нататъшно намаляване на индианското население в Латинска Америка, което беше значително улеснено от честите епидемии от едра шарка, коремен тиф и други болести, въведени от завоевателите. Създадената по този начин катастрофална ситуация с работната сила и рязкото намаляване на броя на данъкоплатците сериозно засегнаха интересите на колонизаторите. В тази връзка в началото на XVIIIв. възникна въпросът за премахването на институцията на енкомиендата, която по това време, в резултат на разпространението на пеонажа, до голяма степен е загубила предишното си значение. Кралското правителство се надяваше по този начин да получи на свое разположение нови работници и данъкоплатци. Що се отнася до испаноамериканските земевладелци, повечето от тях, във връзка с лишаването от собственост на селяните и развитието на пеонажната система, вече не се интересуват от запазването на енкомиендата. Елиминирането на последния се дължи и на нарастващата съпротива на индианците, която води през втората половина на 17 век. до множество въстания.

Укази от 1718-1720 г. Институцията на енкомиенда в американските колонии на Испания е официално премахната. Но всъщност той е бил скрит на места или дори законно още много години. В някои провинции на Нова Испания (Юкатан, Табаско) енкомиендите са официално премахнати едва през 1785 г., а в Чили едва през 1791 г. Има доказателства за съществуването на енкомиенди през втората половина на 18 век. и в други области, по-специално в Ла Плата и Нова Гранада.

С премахването на енкомиендите едрите земевладелци запазиха не само имотите си - „хасиенди“ и „естанции“, но всъщност и властта над индианците. В повечето случаи те завзеха всички или част от земите на индийските общности, в резултат на което безимотни и безимотни селяни, лишени от свобода на движение, бяха принудени да продължат да работят в имоти като божури. Индианците, които по един или друг начин избегнали тази съдба, попаднали под властта на корегидорите и други служители. Те трябваше да плащат поголовен данък и да отбиват трудова служба.

Заедно със земевладелците и кралското правителство католическата църква беше потисник на индианците, в чиито ръце бяха огромни територии. Поробените индианци бяха прикрепени към огромните владения на йезуитските и други мисии за духовно намаляване (от които имаше особено много в Парагвай), които бяха подложени на най-тежко потисничество. Църквата също получава огромни приходи от събиране на десятък, плащания за услуги, всякакви лихварски операции, „доброволни“ дарения от населението и др.

Така до края на XVIII - началото на XIX век. по-голямата част от индианското население на Латинска Америка, загубило личната си свобода, а често и земята си, всъщност се оказа във феодална зависимост от своите експлоататори. Въпреки това, в някои труднодостъпни райони, отдалечени от основните центрове на колонизация, остават независими племена, които не признават властта на нашествениците и им оказват упорита съпротива. Тези свободни индианци, които упорито избягваха контакт с колонизаторите, основно запазиха предишната си примитивна общинска система, традиционен начин на живот, собствен език и култура. Едва през XIX-XX век. повечето от тях бяха завладени и земите им бяха експроприирани.

В някои райони на Америка е имало и свободно селячество: "llanero" - в равнините (llanos) на Венецуела и Нова Гранада, "gauchos" - в Южна Бразилия и в Ла Плата. В Мексико е имало дребни поземлени владения от типа ферма - "ранчо".

Въпреки изтребването на по-голямата част от индианците, в много страни на американския континент определен брой местни хора оцеляват. По-голямата част от индийското население се състои от експлоатирани, поробени селяни, които страдат под игото на земевладелци, кралски служители и католическата църква, както и работници в мини, манифактури и занаятчийски работилници, носачи, домашна прислуга и др.

Негрите, внесени от Африка, работеха главно върху плантации от захарна тръстика, кафе, тютюн и други тропически култури, както и в минната промишленост, в манифактури и т.н. Повечето от тях бяха роби, но дори онези малцина, които номинално се считаха за свободни, всъщност почти не се различаваха от робите по своето положение. Въпреки че през XVI-XVIIIв. много милиони африкански роби бяха внесени в Латинска Америка, поради високата смъртност, причинена от прекомерна работа, необичаен климат и болести, техният брой в повечето колонии до края на 18-ти - началото на 19-ти век. беше малък. В Бразилия обаче надвишава в края на 18 век. 1,3 милиона души, с общо население от 2 до 3 милиона.Населението от африкански произход също преобладава в Западна Индия и е доста многобройно в Нова Гранада, Венецуела и някои други области.

Наред с индианците и негрите в Латинска Америка от самото начало на нейната колонизация се появява и започва да се разраства група хора от европейски произход. Привилегированият елит на колониалното общество бяха местните жители на метрополията - испанците (които презрително наричани в Америка "гачупини" или "чапетони") и португалците. Това бяха предимно представители на благородното благородство, както и богати търговци, в чиито ръце беше колониалната търговия. Те заемали почти всички висши административни, военни и църковни длъжности. Сред тях имаше едри земевладелци и собственици на мини. Местните жители на метрополията се хвалеха с произхода си и се смятаха за по-висша раса в сравнение не само с индианците и негрите, но дори и с родените в Америка потомци на своите сънародници - креолите.

Терминът "креолски" е много произволен и неточен. Креоли в Америка са били наричани "чистокръвни" потомци на европейци, родени тук. Но всъщност повечето от тях в една или друга степен имаха примес от индианска или негърска кръв. Повечето от земевладелците излязоха от креолската среда. Те също се присъединяват към редиците на колониалната интелигенция и нисшето духовенство и заемат второстепенни позиции в административния апарат и армията. Сравнително малко от тях са се занимавали с търговски и промишлени дейности, но те са притежавали повечето от мините и манифактурите. Сред креолското население имаше и дребни земевладелци, занаятчии, собственици на малки предприятия и др.

Притежавайки номинално равни права с местните жители на метрополията, креолците всъщност са били дискриминирани и само по изключение са били назначавани на най-високи длъжности. От своя страна те се отнасяха с пренебрежение към индианците и въобще към „цветните“, третирайки ги като представители на низша раса. Те се гордееха с предполагаемата чистота на кръвта си, въпреки че много от тях нямаха абсолютно никаква причина за това.

В хода на колонизацията протича процес на смесване на европейци, индианци, чернокожи. Следователно населението на Латинска Америка в края на XVIII - началото на XIX век. нейният етнически състав е изключително разнороден. В допълнение към индианците, негрите и колонистите от европейски произход, имаше много голяма група, възникнала от смесица от различни етнически елементи: бели и индианци (индоевропейски метиси), бели и негри (мулати), индианци и негри (самбо).

Населението на метисите беше лишено от граждански права: метисите и мулатите не можеха да заемат бюрократични и офицерски длъжности, да участват в общински избори и т.н. Представители на тази голяма група от населението се занимаваха със занаяти, търговия на дребно, свободни професии, служеха като мениджъри, чиновници, надзиратели за богати земевладелци. Те съставляват мнозинството от дребните земевладелци. Някои от тях до края на колониалния период започнаха да проникват в редиците на по-ниското духовенство. Част от метисите се превърнаха в божури, работници във фабрики и мини, войници, представляваха декласиран елемент от градовете.

За разлика от продължаващото смесване на различни етнически елементи, колонизаторите се стремят да изолират и противопоставят един на друг местните жители на метрополията, креоли, индианци, негри и метиси. Те разделят цялото население на колониите на групи по расов признак. Но всъщност принадлежността към една или друга категория често се определя не толкова от етнически характеристики, колкото от социални фактори. По този начин много богати хора, които са били метиси в антропологичен смисъл, са били официално считани за креоли, а децата на индиански жени и бели, които са живели в индийските села, често са били считани от властите за индианци.

Племената, принадлежащи към езиковите групи на карибите и араваките, също съставляват населението на Западна Индия.

Естуарът (разширеното устие), образуван от реките Парана и Уругвай, е залив на Атлантическия океан.

К. Маркси Ф. Енгелс, Съчинения, том 21, стр. 31.

Пак там, стр. 408.

Това беше един от Бахамите, според повечето историци и географи, този, който по-късно беше наречен о. Уотлинг и наскоро преименуван на Сан Салвадор.

В бъдеще те започнаха да наричат ​​цялата испанска колония в Хаити и дори самия остров.

Архив на Маркс и Енгелс, том VII, стр. 100.

Пътешествията на Христофор Колумб. Дневници, писма, документи, М.,. 1961, стр. 461.

От испанското "el dorado" - "позлатен". Концепцията за Ел Дорадо възниква сред европейските завоеватели, очевидно въз основа на силно преувеличена информация за някои от обичаите, обичайни сред индианските племена чибча, обитаващи северозападната част на Южна Америка, които при избора на върховен водач покриват тялото му с позлата и носят злато и изумруди като дар на своите божества.

Тоест "твърда земя", за разлика от островите на Западна Индия. В по-ограничен смисъл този термин е използван по-късно за обозначаване на частта от Панамския провлак, съседна на южноамериканския континент, която съставлява териториите на провинциите Дария, Панама и Верагуас.

Последният опит от този вид е направен през 70-те години на XVIII век. испанецът Родригес.

За съдбата на Санто Доминго на границата на XVIII-XIX век. виж стр. 16 и гл. 3.

К. Маркси Ф. Енгелс, Съчинения, том 4, стр. 425.

W. Z. Фостър, Очерк на политическата история на Америка, Изд. чуждестранен лит., 1953, стр. 46.

Този град е построен на мястото на столицата на ацтеките Теночтитлан, разрушена и опожарена от испанците.

К. Маркс и Ф. Енгелс, Съчинения, том 23, стр. 179.

Gachupins (испански) - "хора с шпори", Chapetons (испански) - буквално "новодошли", "новодошли".

След откриването на Америка от Христофор Колумб, европейците започнаха активно да завладяват нови и неизследвани земи. Това не винаги е било приятно за местното население, но тяхното мнение не е взето под внимание. Потоци от колонисти се втурнаха в търсене на щастие и нов живот.

В средата на 16 век почти цялата територия принадлежи на испанската корона. Огромните приходи, получени от търговията и арендата на земя, не позволиха на конкурентите в лицето на други страни да навлязат в нови земи. В това отношение в Америка се наблюдава господството на испанците.

Кралете и тяхното обкръжение, изпомпвайки огромно богатство от колонията, не обърнаха внимание на нейните нужди. Позицията на Испания на световната сцена започна постепенно да отслабва. Последният удар й е нанесен през 1588 г., когато е унищожена Непобедимата армада. Със смъртта на флота в страната започва криза, от която тя така и не успява да се възстанови.

В този труден за Испания период Англия, както и Франция и Холандия, започват да заемат първо място в световната политика.

Възникването на английските колонии

Британците - това е вторият етап от завладяването на новия континент и преразпределението на собствеността. Първата британска разузнавателна експедиция отива на новия континент и пристига там през 1584 г. Откритите земи бяха наречени Вирджиния. Но две групи колонисти не можаха да се вкоренят върху тях, едната от които беше изгонена от индианците, а втората изчезна безследно.

Началото на 17 век е белязано от навлизането на две частни компании в процеса на колонизация. Със заповед на краля северните територии са възложени на Плимутската компания, а южните земи на Лондонската вирджинска компания. Прокламираната цел е разпространението на християнството сред местното население, а истинската – извличането на възможно най-много злато, мед и сребро, с които са богати индианците.

През 1607 г. три кораба акостирали на брега в района на залива Чесапийк. Колонистите в рамките на месец издигнаха стените на укреплението, което по-късно получи името Джеймстаун. В историята на Америка - това селище е идеализирано, но съществуването му не е безоблачно. Гладът, студът и нападенията на индианците доведоха до смъртта на огромен брой пионери, от 500 останаха 60. През зимата бяха наблюдавани случаи на канибализъм.

Благородни метали не са открити, но Вирджиния става основният доставчик на висококачествен тютюн. Индианцив този регион мирно съжителствали с колонистите и дори се сродили с тях.

През 1619 г. е взето решение за закупуване на първата група черни роби, което бележи началото на дълъг период на робство в страната.

Ако през 30-те години на 17-ти век в Северна Америка се появяват две колонии: Масачузетс и Ню Йорк, то през 40-те години вече има пет от тях: Мериленд, Рол Айлънд, Кънектикът, Делауеър и Ню Хемпшир. През 1653 г. се появява ново селище Северна Каролина, а 10 години по-късно - Южна Каролина. Ню Джърси е основан в средата на 70-те години. През 1682 г. се появява Пенсилвания, а през 1732 г. е основана последната колония - Джорджия.

Френска колонизация на Северна Америка

В развитието на нови земи Франция не изостава от британците. До началото на 18 век се образуват пет големи провинции. Този период от време се счита за разцвета на френската колонизация. Канада, Акадия, Хъдсъновият залив, Нова Земля и Луизиана принадлежаха към втората най-мощна световна сила.

Колониите на Холандия

Други европейски държави не останаха настрана от надпреварата за нови територии. От изток корабите на холандската флотилия се приближиха до бреговете на Северна Америка. Още през 1614 г. на картата се появяват нови земи, наречени Нова Холандия, а десет години по-късно се появяват първите заселници. Основното място на тяхното разполагане беше Губернаторският остров, на който по-късно израсна град Нов Амстердам. През втората половина на 17 век е прехвърлен под покровителството на британската корона.

Шведски колонии

Началото на шведското завладяване на нови земи се счита за 1638 г., когато два кораба отидоха на експедиция. Дългото пътуване и мъките по пътя бяха компенсирани от отварянето на свободното крайбрежие, където беше основан Форт Кристина, осигурявайки правото на собственост върху територии за Швеция. Уилмингтън ще се появи по-късно на този сайт.

Появата на руснаците в Северна Америка

Руската империя не можеше да остане настрана от масовата кампания на европейците към неизследвани земи. През 1784 г. голяма флота акостира на Алеутските острови. Малко повече от десет години по-късно се появява руско-американска компания, която добива и продава скъпа кожа. Още в началото на 19 век регионът има столица - Ново-Архангелск, а самият той преминава в отдела на източносибирския генерал-губернатор. Основата на колонистите бяха местните племена на алеутите.

Само 80 километра разделяха руските земи от американската Калифорния. Това предизвика безпокойство от страна на Англия и Америка, така че през 1824 г. бяха подписани две конвенции наведнъж, които фиксираха ясни граници между Русия и тези две сили. През 1841 г. най-южното селище Форт Рос е продадено на един от богатите мексикански заселници. За Аляска САЩ трябваше да платят 7 милиона 200 хиляди долара. От 1867 г. тази част от руските колонии отива при купувача.

Връзката между заселниците и индианците

От колонизацията на новия континент най-много пострадаха индианците. племена на америка. С пристигането на все повече и повече нови заселници техният обичаен начин на живот се променя радикално. Много колонисти вярваха, че имат повече права да използват тази земя и показаха очевидна агресия. Стандартът на живот на индианците беше много по-нисък от европейския, така че никой не се вслуша в тяхното мнение и земите бяха безразборно отнети. Поради болести, донесени от европейците, постоянни сблъсъци и истинско изтребление, броят на индианците неумолимо намаляваше.

Едно от най-войнствените племена в Северна Америка били ирокезите. Те непрекъснато атакуваха селищата на колонистите. В цивилния живот ирокезите са били фермери, а също така са се занимавали с лов и риболов. Всички селища на това племе били заобиколени от висока палисада, което създавало пречка за превземането им. Ирокезите били наричани "ловци на скалпове". Все още не е известно къде са отишли ​​колонистите от втората експедиция във Вирджиния.

Племената на апачите се считали за най-хитри и коварни. Те много бързо усвоиха ездата на коне, когато това благородно животно беше въведено от испанците. Апачите ограбват не само белите колонисти, но и техните роднини, без да пренебрегват плячката

Сред местните жители имаше племена, които не само оказваха помощ на заселниците, но и се стремяха да научат всичко ново от тях. Те включват семинол и чероки, крийк и чокто и чикасо. Сред индианците от тези племена има много актьори, писатели, военни и т.н.

Въпреки факта, че част от местните жители на Америка възприеха европейската култура и се адаптираха към условията на живот, този процес беше много болезнен. За главата на убит индианец беше платена награда от пет долара, а преселването на цели племена беше извършено насила. Всички тези мерки доведоха до частична асимилация на местното население и до масовото им изтребление.

Векове след индианците и за тяхно голямо съжаление на хоризонта се появяват европейски кораби. Първите европейски колонизатори след викингите в Америка са испанците. Христофор Колумб, генуезки мореплавател и търговец, получил ранг адмирал и флотилия от испанската корона, търсеше нов търговски път към богата Индия, Китай и Япония.

Той плава четири пъти до Новия свят и плува до Бахамите. На 13 октомври 1492 г. той акостира на остров, наречен Сан Салвадор, постави на него знамето на Кастилия и състави нотариален акт за това събитие. Самият той вярваше, че е плавал или до Китай, или до Индия, или дори до Япония. Дълги години тази земя се наричаше Западна Индия. Араваките, първите местни жители на тези места, които видял, той нарекъл „индианци“. Останалата част от живота и трудната съдба на Колумб е свързана с Западна Индия.

В края на 15 век и началото на 16 век редица други европейски народи започват да изследват пътищата на западното полукълбо. Навигатор на английския крал Хенри VII италианец Джон Кабот(Джовани Кабото) стъпва на брега на Канада (1497-1498), Педро Алварес Кабралвъзлага Бразилия на Португалия (1500-1501), исп Васко Нунес де Балбоаосновава Антигуа, първият европейски град на нов континент, и отива до Тихия океан (1500-1513). Фердинанд Магелан, служил на испанския крал през 1519-1521 г., обикаля Америка от юг и прави първото околосветско пътешествие.

През 1507 г. Мартин Валдзеемюлер, географ от Лотарингия, предлага Новият свят да бъде наречен Америка в чест на флорентинския мореплавател Америго Веспучикойто замени падналия Колумб. Предложението странно се наложи и развитието на континента вече върви последователно под две имена. Хуан Понсе де Леон, испански конквистадор, открива полуостров Флорида през 1513 г. През 1565 г. там е създадена първата европейска колония, а по-късно и град Свети Августин. В края на 1530 г. Ернандо де Сото отива до Мисисипи и достига река Арканзас.

Когато британците и французите започнаха да изследват Америка, Флорида и югозападната част на континента бяха почти изцяло испански. Златото, което Испания донесе от Южна Америка, в крайна сметка стана една от причините за загубата на нейното световно господство. Купувайки всичко, от което една далновидна държава се нуждае за развитие и укрепване, Испания беше победена по време на първата сериозна криза. Силата и влиянието на Испания в Америка започват да намаляват след септември 1588 г., когато англо-холандската флота унищожава и пленява корабите на испанската Непобедима армада.

Британците се установяват в Америка от третия опит.Единият завършва с бягство у дома, вторият завършва с мистериозното изчезване на заселниците и едва третият през 1607 г. става успешен. Търговският пункт, наречен Джеймстаун на името на краля, е обитаван от екипажите на три кораба под командването на капитан Нюпорт и също така служи като бариера за испанците, които все още се втурват към вътрешността на континента. Тютюневите плантации превръщат Джеймстаун в богато селище и през 1620 г. в него вече живеят около 1000 души.

Много хора мечтаеха за Америка не само като земя на приказни съкровища, но и като прекрасен свят, в който не ви убиват за различна вяра, където няма значение от коя партия сте ... Мечтите се подхранваха от онези, които получават доходи от превоз на стоки и хора. В Англия набързо бяха създадени компаниите Лондон и Плимут, които от 1606 г. участваха в развитието на североизточното крайбрежие на Америка. Много европейци с целите си семейства и общности се преместиха в Новия свят с последните пари. Хората пристигаха и пристигнаха, но все не бяха достатъчни, за да разработят нови земи. Мнозина умират по пътя или в първите месеци от живота на американците.

През август 1619 г. холандски кораб докарва няколко десетки африканци във Вирджиния; колонистите веднага купиха двадесет души. Така започна Големият бял бизнес. През 18 век са продадени около седем милиона роби и никой не знае колко от тях са умрели по време на дългото пътуване и са били хранени с акули.

На 21 ноември 1620 г. малък галеон "Майско цвете" акостира на брега на Атлантическия океан. 102 пуритани-калвинисти дойдоха на брега, сурови, упорити, неистови във вярата и убедени в своята избраност, но изтощени и болни. От този ден се брои началото на съзнателното заселване на Америка от британците. Взаимният договор, наречен Договорът от Мейфлауър, въплъщава идеите на ранните американски колонисти за демокрация, самоуправление и граждански свободи. Същите документи са подписани и от други колонисти – в Кънектикът, Роуд Айлънд, Ню Хемпшир.

В резултат на пътуването на Колумб те откриха много повече, цял „Нов свят“, населен от много народи. След като завладяха тези народи със светкавична бързина, европейците започнаха безмилостната експлоатация на природните и човешки ресурси на завзетия от тях континент. Именно от този момент започва пробивът, който до края на 19 век прави евро-американската цивилизация доминираща над останалите народи на планетата.

Забележителният марксистки географ Джеймс Блут в своето новаторско изследване „Колониалният модел на света“ рисува широка картина на ранното капиталистическо производство в колониална Южна Америка и показва ключовото му значение за възхода на европейския капитализъм. Необходимо е накратко да резюмирам заключенията му.

скъпоценни метали

Благодарение на завладяването на Америка до 1640 г. европейците са получили от там най-малко 180 тона злато и 17 хиляди тона сребро. Това са официални данни. Всъщност тези цифри могат спокойно да се умножат по две, като се вземат предвид лошите митнически отчети и широкото развитие на контрабандата. Огромният приток на благородни метали доведе до рязко разширяване на сферата на паричното обръщение, необходимо за формирането на капитализма. Но по-важното е, че златото и среброто, които паднаха върху тях, позволиха на европейските предприемачи да плащат по-високи цени за стоки и труд и по този начин да завземат доминиращите висоти в международната търговия и производство, измествайки своите конкуренти - групировките на неевропейската прото-буржоазия, особено в средиземноморския регион. Оставяйки засега настрана ролята на геноцида в добива на благородни метали, както и други форми на капиталистическа икономика в Колумбова Америка, е необходимо да се отбележи важният аргумент на Блаут, че самият процес на добив на тези метали и икономическата дейност, необходима за осигуряването му, са печеливши.

насаждения

През 15-16 век. търговското и феодално производство на захар се развива в Средиземноморието и в Западна и Източна Африка, въпреки че медът все още е предпочитан в Северна Европа поради по-ниската си цена. Още тогава захарната индустрия е била важна част от протокапиталистическия сектор в средиземноморската икономика. След това, през целия 16 век, има процес на бързо развитие на захарни плантации в Америка, което замества и измества производството на захар в Средиземноморието. По този начин, използвайки двете традиционни предимства на колониализма - "безплатна" земя и евтина работна ръка - европейските протокапиталисти елиминират своите конкуренти с тяхното феодално и полуфеодално производство. Никоя друга индустрия, заключава Блаут, не е била толкова важна за развитието на капитализма преди 19 век, колкото захарните плантации в Колумбийска Америка. А данните, които той цитира, са наистина удивителни.

Така през 1600 г. 30 000 тона захар са изнесени от Бразилия с продажна цена от 2 милиона паунда. Това е около два пъти стойността на целия британски износ за тази година. Спомнете си, че европоцентричните историци (т.е. 99% от всички историци) смятат Великобритания и нейното стоково производство на вълна за основния двигател на капиталистическото развитие през 17 век. Същата година бразилският доход на глава от населението (с изключение на индийците, разбира се) е по-висок от този на Великобритания, която настига Бразилия едва по-късно. До края на 16 век темпът на капиталистическо натрупване в бразилските плантации е толкова висок, че позволява производството да се удвоява на всеки 2 години. В началото на 17 век холандските капиталисти, които контролират значителна част от захарния бизнес в Бразилия, правят изчисления, които показват, че годишната норма на възвръщаемост в тази индустрия е 56%, а в парично изражение почти 1 милион лири стерлинги (фантастична сума за онова време). Нещо повече, тези печалби са били още по-високи в края на 16 век, когато производствените разходи, включително покупката на роби, са били само една пета от приходите от продажбата на захар.

Захарните плантации в Америка са централни за възхода на ранната капиталистическа икономика в Европа. Но освен захар, имаше и тютюн, имаше подправки, багрила, имаше огромна риболовна индустрия в Нюфаундленд и други места по източното крайбрежие на Северна Америка. Всичко това също беше част от капиталистическото развитие на Европа. Търговията с роби също била изключително печеливша. До края на 16-ти век в колониалната икономика на Западното полукълбо работят до 1 милион души, според изчисленията на Блаут, около половината от които са заети в капиталистическото производство. През 1570-те години огромният миньорски град Потоси в Андите е имал население от 120 000 души, повече отколкото по това време са живели в европейски градове като Париж, Рим или Мадрид.

И накрая, около петдесет нови вида селскостопански растения, култивирани от аграрния гений на народите от „Новия свят“, попаднаха в ръцете на европейците, като картофи, царевица, домати, редица сортове пипер, какао за производство на шоколад, редица бобови растения, фъстъци, слънчоглед и др. От тях картофите и царевицата станаха евтини заместители на хляба за европейските маси, спестявайки милиони от опустошителен недостиг на реколта, позволявайки на Европа да удвои производството на храни за петдесет години от 149 2 г. и по този начин да осигури едно от основните условия за създаването на пазар на работна ръка за капиталистическото производство.

И така, благодарение на трудовете на Блаут и редица други радикални историци, ключовата роля на ранния европейски колониализъм в развитието на капитализма и неговата „централност” (централност – неологизъм на Дж. Блаут – А.Б.) започва да се очертава в Европа, а не в други области на световното протокапиталистическо развитие. Огромните територии, евтиният робски труд на поробените народи и разграбването на природните богатства на Америка дават на европейската протобуржоазия решително превъзходство над конкурентите си в международната икономическа система от 16-ти и 17-ти век, позволяват й бързо да ускори вече съществуващите тенденции на капиталистическо производство и натрупване и по този начин да започне процеса на социално-политическа трансформация на феодална Европа в буржоа е обществото. Както известният карибски историк марксист S.R.L. Джеймс, „търговията с роби и робството се превърнаха в икономическата основа на Френската революция... Почти всяка индустрия, развила се във Франция през 18 век, се основаваше на производството на стоки за бреговете на Гвинея или за Америка.“ (Яков, 47-48).

Този съдбоносен обрат в световната история се основава на геноцида на народите от Западното полукълбо. Този геноцид е не само първият в историята на капитализма, не само стои в началото му, той е и най-мащабният по брой на жертвите и най-продължителното изтребление на народи и етнически групи, което продължава и до днес.

„Станах смъртта, разрушителят на световете.“
(Бхагавад Гита)

Робърт Опенхаймер си спомни тези редове, когато видя първата атомна експлозия. С много по-голямо право зловещите думи на древната санскритска поема биха могли да бъдат припомнени от хората, които са били на корабите Нина, Пинта и Санта Мария, когато 450 години преди Експлозията, в същата тъмна ранна утрин, забелязват пожар от подветрената страна на острова, впоследствие наречен от тях в чест на Светия Спасител - Сан Салвадор.

26 дни след като ядрено устройство беше изпробвано в пустинята Ню Мексико, бомба, хвърлена над Хирошима, уби най-малко 130 000 души, почти всички цивилни. Само за 21 години след кацането на Колумб на островите в Карибско море, най-големият от тях, преименуван от адмирала на Испаньола (сега Хаити и Доминиканската република), губи почти цялото си коренно население - около 8 милиона души са убити, умрели от болести, глад, робски труд и отчаяние. Разрушителната сила на тази испанска „ядрена бомба“ над Испаньола е еквивалентна на повече от 50 атомни бомби от типа на Хирошима. И това беше само началото.

Така историкът от Хавайския университет Дейвид Станард започва своята книга „Американският холокост“ (1992 г.), като сравнява първия и „най-чудовищния по отношение на размера и последствията геноцид в световната история“ с практиката на геноцид през 20-ти век и в тази историческа перспектива се крие, според мен, особеното значение на неговата работа, както и значението на последвалата я книга на Уорд Чърчил, The Minor Question of Геноцид (1997) и редица други изследвания от последните години. В тези произведения унищожаването на коренното население на Америка от европейци и латиноамериканци се явява не само като най-масовия и продължителен (до наши дни) геноцид в световната история, но и като органична част от евро-американската цивилизация от късното Средновековие до съвременния западен империализъм.

Станард започва книгата си, като описва удивителното богатство и разнообразие на човешкия живот в Америка до съдбовното пътуване на Колумб. След това той отвежда читателя по историко-географски път на геноцид: от изтреблението на местните жители на Карибите, Мексико, Централна и Южна Америка, до обръщането на север и унищожаването на индианците във Флорида, Вирджиния и Нова Англия, и накрая през Големите прерии и югозапада до Калифорния и тихоокеанското крайбрежие на северозапад. Следващата част от моята статия се основава главно на книгата на Станард, докато втората част, геноцидът в Северна Америка, използва работата на Чърчил.

Кой беше жертвата на най-масовия геноцид в световната история?

Човешкото общество, унищожено от европейците в Карибите, беше във всички отношения по-добро от тяхното собствено, ако приемем близостта до идеала за комунистическо общество като мярка за развитие. Би било по-точно да се каже, че благодарение на рядка комбинация от природни условия тайно (или араваките) са живели в комунистическо общество. Не така, както си го е представял европейският Маркс, но все пак комунистически. Жителите на Големите Антили са достигнали високо ниво в регулирането на отношенията си с природата. Те се научиха да получават всичко необходимо от природата, като не я изтощаваха, а я култивираха и трансформираха. Те имаха огромни акваферми, във всяка от които отглеждаха до хиляда големи морски костенурки (еквивалент на 100 глави добитък). Те буквално „събирали“ малки рибки от морето, използвайки растителни вещества, които ги парализирали. Тяхното земеделие превъзхождаше това в Европа и се основаваше на тристепенна система на засаждане, която използва комбинация от различни видове растения за създаване на благоприятен почвен и климатичен режим. Техните жилища, просторни, чисти и светли, биха били обект на завист на европейските маси.

Американският географ Карл Зауер стига до следното заключение:

„Тропическата идилия, която откриваме в описанията на Колумб и Петър Мартир, в основата си е вярна.“ За Tainos (Arawak): „Тези хора не изпитваха нужда от нищо. Те се грижели за растенията си и били изкусни рибари, кануисти и плувци. Те построиха красиви жилища и ги поддържаха чисти. Естетически те се изразиха в дърво. Имаха свободно време за игра на топка, танци и музика. Живееха в мир и приятелство”. (Стандарт, 51).

Но Колумб, този типичен европеец от 15-ти и 16-ти век, имаше различна представа за „доброто общество“. 12 октомври 1492 г., денят на "Контакт", той пише в дневника си:
„Тези хора ходят в това, което майка им е родила, но са добродушни... могат да бъдат освободени и обърнати към нашата свята вяра. Те ще бъдат добри и умели слуги.“

На този ден представители на двата континента се срещнаха за първи път на остров, наречен от местните жители Гуанахани. Рано сутринта под високите борове на пясъчния бряг се събра тълпа от любопитни тайноси. Те наблюдаваха как странна лодка с корпус, подобен на рибена кост, и брадати непознати в нея доплува до брега и се зарови в пясъка. Брадати мъже излязоха от него и го изтеглиха по-високо, далеч от пяната на прибоя. Сега те бяха един срещу друг. Новодошлите бяха мургави и тъмнокоси, рошави глави, обрасли бради, много от лицата им бяха изпъстрени с едра шарка – една от 60-70 смъртоносни болести, които щяха да пренесат в западното полукълбо. От тях се носеше тежка миризма. В Европа от 15-ти век те не се къпят. При температура 30-35 градуса по Целзий извънземните били облечени от главата до петите, над дрехите им висели метални брони. В ръцете си държаха дълги тънки ножове, ками и тояги, искрящи на слънцето.

В бордовия дневник Колумб често отбелязва поразителната красота на островите и техните обитатели – дружелюбни, щастливи, мирни. И два дни след първия контакт в дневника се появява зловещ запис: „50 войници са достатъчни, за да ги покорим всички и да ги накараме да правят каквото искаме“. „Местните жители ни позволяват да ходим където искаме и ни дават всичко, което поискаме от тях.“ Най-вече европейците бяха изненадани от неразбираемата щедрост на този народ към тях. И това не е изненадващо. Колумб и неговите другари отплаваха до тези острови от истински ад, който по това време беше Европа. Те бяха истинските дяволи (и в много отношения утайката) на европейския ад, над който изгря кървавата зора на първоначалното капиталистическо натрупване. Необходимо е да се каже накратко за това място.

Адът наречен "Европа"

В адската Европа се водеше ожесточена класова война, честите епидемии от едра шарка, холера и чума опустошаваха градовете, смъртта от глад все по-често покосяваше населението. Но дори и в години на просперитет, според историка на Испания от 16 век, „богатите ядяха, и то до насита, докато хиляди гладни очи гледаха нетърпеливо техните гигантски вечери“. Толкова несигурно беше съществуването на масите, че дори през 17 век всяко „средно“ увеличение на цената на пшеницата или просото във Франция уби равен или два пъти по-голям процент от населението, отколкото загубите на САЩ в Гражданската война. Векове след пътуването на Колумб градските ровове на Европа все още служеха за обществени тоалетни, вътрешностите на заклани животни и останките от трупове бяха изхвърлени да гният по улиците. Особен проблем в Лондон беше т.нар. „дупки за бедните“ – „големи, дълбоки, открити ями, където труповете на умрелите бедняци бяха струпани в редица, слой върху пласт. Едва когато ямата се напълни до ръба, тя беше покрита с пръст. Един съвременник пише: „Колко отвратителна е вонята, която идва от тези ями, пълни с трупове, особено в жегата и след дъжд.“ Малко по-добра беше миризмата, идваща от живите европейци, повечето от които се раждаха и умираха, без да се измият нито веднъж. Почти всеки от тях носеше белезите на едра шарка и други деформиращи болести, които оставяха жертвите им полуслепи, покрити с остри петна, струпеи, гнойни хронични язви, куци и така нататък. Средната продължителност на живота не достига 30 години. Половината от децата умират преди да навършат 10 години.

Зад всеки ъгъл можете да дебнете престъпник. Един от най-популярните методи за грабеж бил хвърлянето на камък от прозореца върху главата на жертвата и след това претърсването й, а едно от празничните забавления било изгарянето на дузина-две котки живи. В гладните години градовете на Европа бяха разтърсени от бунтове. И най-голямата класова война от онази епоха, или по-скоро поредица от войни под общото име Селяни, отне живота на повече от 100 000 души. Съдбата на селското население не беше най-добрата. Класическото описание на френските селяни от 17 век, оставено от La Bruère и потвърдено от съвременните историци, обобщава съществуването на тази най-многобройна класа на феодална Европа:

„Мрачни животни, мъжки и женски, разпръснати из околностите, мръсни и мъртвешки бледи, изгорени от слънцето, приковани към земята, която копаят и гребат с непобедима упоритост; те имат нещо като дар слово и когато се изправят, можете да видите човешки лица върху тях и те наистина са хора. През нощта се връщат в леговищата си, където живеят на черен хляб, вода и корени.

А написаното от Лорънс Стоун за едно типично английско село може да се приложи към останалата част от Европа по това време:

„Това беше място, пълно с омраза и злоба, единственото нещо, което свързваше жителите му, бяха епизоди на масова истерия, която за известно време обедини мнозинството, за да измъчват и изгорят местната вещица.“ Имаше градове в Англия и на континента, в които до една трета от населението бяха обвинени в магьосничество и където 10 на всеки сто граждани бяха екзекутирани по това обвинение само за една година. В края на 16-17 век, в един от районите на мирна Швейцария, повече от 3300 души са били екзекутирани за "сатанизъм". В малкото селце Визенщайг за една година бяха изгорени 63 „вещици“. В Obermarchtal, с население от 700 души, 54 души са загинали на клада за три години.

Бедността е толкова централно явление в европейското общество, че през 17 век френският език разполага с цяла палитра от думи (около 20), за да обозначи всичките си градации и нюанси. Речникът на Академията обяснява значението на термина dans un etat d'indigence absolue по следния начин: „човек, който преди не е имал нито храна, нито необходимото облекло, нито покрив над главата си, но който сега се е сбогувал с няколко смачкани купи и одеяла, които представляват основния актив на работещите семейства.“

Робството процъфтява в християнска Европа. Църквата го посрещна и насърчи, тя самата беше най-големият търговец на роби; значението на нейната политика в тази област за разбирането на геноцида в Америка, ще кажа в края на есето. През 14-ти и 15-ти век повечето от робите идват от Източна Европа, особено от Румъния (историята се повтаря в съвремието). Малките момичета бяха особено ценени. От писмо от търговец на роби до клиент, който се интересува от този продукт: „Когато пристигнат корабите от Румъния, там трябва да има момичета, но имайте предвид, че малките робини са толкова скъпи, колкото и възрастните; нито едно от тези с някаква стойност не струва по-малко от 50-60 флорина. Историкът Джон Босуел отбелязва, че „между 10 и 20 процента от жените, продавани в Севиля през 15 век, са били бременни или са имали бебета и тези неродени деца и бебета обикновено са били доставяни на купувача заедно с жената без допълнително заплащане“.

Богатите имаха своите проблеми. Те жадуваха за злато и сребро, за да задоволят навиците си към екзотични стоки, навици, придобити от времето на първите кръстоносни походи, т.е. първите колониални експедиции на европейците. Коприни, подправки, фин памук, лекарства и лекарства, парфюми и бижута изискваха много пари. Така златото става за европейците, по думите на един венецианец, „вените на целия държавен живот... неговия ум и душа. . .нейната същност и самият й живот.” Но доставките на благородни метали от Африка и Близкия изток са ненадеждни. Освен това войните в Източна Европа изтощиха европейската хазна. Беше необходимо да се намери нов, надежден и за предпочитане по-евтин източник на злато.

Какво да добавя към това? Както се вижда от горното, бруталното насилие е норма на европейския живот. Но на моменти то придобиваше особено патологичен характер и сякаш предвещаваше онова, което очакваше нищо неподозиращите жители на Западното полукълбо. Освен ежедневните сцени на лов на вещици и лагерни огньове, през 1476 г. в Милано тълпа разкъсва човек на парчета, а след това мъчителите му ги изяждат. В Париж и Лион хугенотите са убити и нарязани на парчета, които след това открито се продават по улиците. Други изблици на сложни мъчения, убийства и ритуален канибализъм също не бяха необичайни.

И накрая, докато Колумб търсеше пари в Европа за своите морски приключения, Инквизицията бушува в Испания. Тук и другаде в Европа, заподозрените вероотстъпници са били подлагани на мъчения и екзекуции по всякакъв начин, на който изобретателното въображение на европейците е било способно. Някои са били обесвани, изгаряни на клада, варени в котел или окачвани на стелаж. Други са смачкани, обезглавени, одрани живи, удавени и четвъртити.

Такъв беше светът, който бившият търговец на роби Христофор Колумб и неговите моряци напуснаха през август 1492 г. Те бяха типичните обитатели на този свят, неговите смъртоносни бацили, чиято смъртоносна сила скоро трябваше да бъде изпитана от милионите човешки същества, живеещи отвъд Атлантика.

Числа

„Когато белите господа дойдоха в нашата земя, те донесоха страх и увяхване на цветята. Осакатяваха и унищожаваха цвета на други народи. . . Мародери през деня, престъпници през нощта, убийци на света." Книгата на маите Чилам Балам.

Станард и Чърчил посвещават много страници, за да опишат заговора на евро-американската научна върхушка да скрие истинското население на американския континент в предколумбовата епоха. Начело на тази конспирация беше и продължава да бъде институтът Смитсониън във Вашингтон. И Уорд Чърчил също говори подробно за съпротивата, която американски учени ционисти, специализирани в така наречената стратегическа зона за идеологията на съвременния империализъм. „Холокост“, т.е. на нацисткия геноцид срещу европейските евреи, отразяват опитите на прогресивните историци да установят реалния мащаб и световно-историческото значение на геноцида над коренното население на Америка от страна на „западната цивилизация“. Последният въпрос ще бъде разгледан във втората част на тази статия за геноцида в Северна Америка. Що се отнася до флагмана на полуофициалната американска наука, институтът Смитсониън доскоро рекламираше като „научни“ оценки на предколумбовото население, направени през 19-ти и началото на 20-ти век от расистки антрополози като Джеймс Муни, според които в Северна Америка са живели не повече от 1 100 000 души. Едва в следвоенния период използването на методи за селскостопански анализ позволи да се установи, че гъстотата на населението там е с порядък по-висока и че дори през 17 век, например, на остров Мартас Винярд, сега курортно място за най-богатите и влиятелни евро-американци, са живели 3 хиляди индианци. До средата на 60-те години. оценката на местното население на север от Рио Гранде се е повишила до минимум 12,5 милиона до началото на европейската инвазия. Само в района на Големите езера до 1492 г. живеят до 3,8 милиона, а в басейна на Мисисипи и основните притоци - до 5,25. През 80-те години. нови изследвания показват, че населението на предколумбова Северна Америка може да е било 18,5 милиона, а цялото полукълбо - 112 милиона (Dobyns). От тези проучвания демографът от Чероки Ръсел Торнтън направи изчисления, за да определи колко хора живеят и не могат да живеят в Северна Америка. Неговото заключение: поне 9-12,5 милиона. Напоследък много историци приемат средната стойност между изчисленията на Добинс и Торнтън за норма, т.е. 15 милиона като най-вероятният приблизителен брой на местните жители на Северна Америка. С други думи, населението на този континент е било около петнадесет пъти това, което Смитсониън е твърдяло през 80-те години на миналия век, и седем и половина пъти това, което е готово да признае днес. Нещо повече, изчисления, близки до тези на Добинс и Торнтън, са били известни още в средата на 19 век, но са били игнорирани като идеологически неприемливи, противоречащи на централния мит на завоевателите за предполагаемия „първоначален“, „пустинен“ континент, който само е чакал да го населят.

Въз основа на съвременни данни може да се каже, че когато на 12 октомври 1492 г. Христофор Колумб слиза на един от островите на континента, скоро наречен "Нов свят", населението му варира от 100 до 145 милиона души (Стандарт). Два века по-късно тя е намалена с 90%. Към днешна дата най-„щастливите“ от някогашните народи на двете Америки са запазили не повече от 5% от предишния си брой. По своите размери и продължителност (до днес) геноцидът над коренното население на Западното полукълбо няма аналог в световната история.

Така в Испаньола, където около 8 милиона тайно процъфтяват до 1492 г., до 1570 г. има само две нещастни села на местните жители на острова, за които Колумб пише преди 80 години, че „няма по-добри и по-привързани хора в света“.

Малко статистика по региони.

За 75 години от пристигането на първите европейци през 1519 г. до 1594 г. населението на Централно Мексико, най-гъсто населеният регион на американския континент, е намаляло с 95%, от 25 милиона до едва 1 300 000 души.

През 60-те години от пристигането на испанците населението на Западна Никарагуа е намаляло с 99%, от над 1 милион до по-малко от 10 000 души.

В Западен и Централен Хондурас, повече от половин век, 95% от местното население е унищожено. В Кордоба, близо до Мексиканския залив, 97% за малко повече от век. В съседната провинция Халапа 97% от населението също е унищожено: от 180 000 през 1520 г. до 5000 през 1626 г. И така е навсякъде в Мексико и Централна Америка. Появата на европейците означава светкавично и почти пълно изчезване на местното население, което живее и процъфтява там в продължение на много хилядолетия.

В навечерието на европейското нахлуване в Перу и Чили в родината на инките са живели от 9 до 14 милиона души ... Много преди края на века в Перу са останали не повече от 1 милион жители. А след няколко години – само половината. 94% от населението на Андите е унищожено, от 8,5 до 13,5 милиона души.

Бразилия беше може би най-населеният регион на Америка. Според първия португалски губернатор Томе де Соуза резервите на местното население тук са неизчерпаеми, „дори да ги избием в кланица“. Той сгреши. Още 20 години след основаването на колонията през 1549 г. епидемиите и робският труд в плантациите доведоха народите на Бразилия до ръба на изчезването.

До края на 16 век около 200 хиляди испанци се преселват в двете „Индии“. До Мексико, Централна Америка и по на юг. По същото време от 60 до 80 милиона коренни жители на тези райони са били унищожени.

Геноцидни методи на колумбийската епоха

Тук виждаме поразителни паралели с нацистките методи. Още във втората експедиция на Колумб (1493 г.) испанците използват аналог на нацистките Зондеркомандос, за да поробят и унищожат местното население. Парти от испански главорези с кучета, обучени да убиват човек, инструменти за мъчения, бесилки и окови организираха редовни наказателни експедиции с неизбежни масови екзекуции. Но е важно да се подчертае следното. Връзката между този ранен капиталистически геноцид и нацисткия геноцид беше по-дълбока. Народът Тайнос, който населяваше Големите Антили и беше напълно унищожен за няколко десетилетия, стана жертва не на „средновековните“ жестокости, не на християнския фанатизъм и дори не на патологичната алчност на европейските нашественици. И това, и другото, и третото доведоха до геноцид, организиран само от нова икономическа рационалност. Цялото население на Испаньола, Куба, Ямайка и други острови беше регистрирано като частна собственост, която трябваше да носи печалба. Това методично отчитане на огромното население, разпръснато из най-големите острови в света от шепа европейци, току-що излезли от Средновековието, е най-поразително.

Колумб е първият, който използва масови обесвания

От испанските счетоводители в броня и с кръст се простира пряка нишка към „каучуковия” геноцид в „белгийското” Конго, убил 10 милиона африканци, и към нацистката система на робски труд за унищожение.

Колумб задължава всички жители на възраст над 14 години да предават на испанците напръстник златен пясък или 25 фунта памук на всеки три месеца (в райони, където няма злато). Тези, които изпълниха тази квота, бяха окачени на врата си с меден жетон, указващ датата на получаване на последната почит. Жетонът дава на собственика си право на три месеца живот. Хванат без този жетон или с изтекъл такъв, ръцете на двете ръце се отрязват, закачат се на врата на жертвата и се изпращат да умрат в селото си. Колумб, който преди това е бил търговец на роби по западното крайбрежие на Африка, очевидно е възприел тази форма на екзекуция от арабските търговци на роби. По време на губернаторството на Колумб само в Испаньола по този начин са убити до 10 хиляди индианци. Беше почти невъзможно да се изпълни установената квота. Местните трябваше да се откажат от отглеждането на храна и всичко останало, за да копаят злато. Гладът започна. Отслабени и деморализирани, те станаха лесна плячка за болести, въведени от испанците. Като например грип, донесен от прасета от Канарските острови, които бяха донесени на Испаньола от втората експедиция на Колумб. Десетки, може би стотици хиляди Taínos загинаха в тази първа пандемия на американския геноцид. Очевидец описва огромни купища хора от Испаньола, умрели от грип и които няма кой да погребе. Индианците се опитваха да бягат, където им погледнат очите: през целия остров, в планините, дори до други острови. Но спасение нямаше никъде. Майките убиха децата си, преди да се самоубият. Цели села прибягвали до масови самоубийства, като се хвърляли от скалите или приемали отрова. Но още повече намери смъртта в ръцете на испанците.

В допълнение към жестокостите, които поне биха могли да се обяснят с канибалистичната рационалност на систематичната печалба, геноцидът в Атила, а след това и на континента, включваше привидно ирационални, неоправдани форми на насилие в масов мащаб и патологични, садистични форми. Източници, съвременни на Колумб, описват как испанските колонисти бесят, пекат на шишове и изгарят индианците на клада. Децата бяха нарязани на парчета, за да нахранят кучетата. И това въпреки факта, че тайносите в началото не оказаха практически никаква съпротива на испанците. „Испанците се обзалагаха кой може да разреже човек на две с един удар или да му отреже главата, или разпориха коремите им. Те късаха бебета от гърдите на майка им за краката и разбиваха главите им в камъни .... Други деца те нанизаха на дългите си мечове заедно с майките си и всички, които стояха пред тях. От никой есесовец на Източния фронт не можеше да се иска по-голяма ревност, правилно отбелязва Уорд Чърчил. Нека добавим, че испанците са установили правилото, че за един убит християнин ще убият сто индианци. Нацистите не трябваше да измислят нищо. Всичко, което трябваше да направят, беше да копират.

Кубински Лидице 16 век

Доказателствата на испанците от онази епоха за техния садизъм са наистина неизброими. В един често цитиран епизод в Куба, испанска част от около 100 войници спря на брега на реката и, намирайки в нея брусове, наточи мечовете си върху тях. В желанието си да изпробват своята острота, съобщава очевидец на това събитие, те нападнаха група мъже, жени, деца и старци (очевидно специално събрани за това), седящи на брега, които гледаха уплашено испанците и техните коне и започнаха да разпорят коремите им, да кълцат и режат, докато не ги убиха всички. След това влязоха в голяма къща, стояща наблизо, и направиха същото там, като убиха всички, които намериха там. От къщата потекоха потоци кръв, сякаш там беше заклано стадо крави. Да видиш ужасните рани на мъртвите и умиращите беше ужасна гледка.

Това клане започва в село Зукайо, чиито жители са приготвили обяд от маниока, плодове и риба за конкистадорите малко преди това. Оттам се разпространява в целия регион. Никой не знае колко индианци са убили испанците в този изблик на садизъм, преди кръвожадността им да бъде притъпена, но Лас Касас изчислява над 20 000.

Испанците изпитваха удоволствие от изобретяването на сложни жестокости и изтезания. Те построиха бесилка, достатъчно висока, за да може обесеният да докосне земята с пръстите на краката си, за да избегне удушаване, и така обесиха тринадесет индианци, един по един, в чест на Христос Спасителя и неговите апостоли. Докато индианците бяха живи, испанците изпробваха върху тях остротата и силата на мечовете си, отваряйки гърдите им с един удар, за да се видят вътрешностите, а имаше и такива, които правеха и по-лоши неща. След това слама била увита около нарязаните им тела и изгорена живи. Един войник хвана две деца на две години, прониза гърлата им с кама и ги хвърли в пропастта.

Ако тези описания изглеждат познати на онези, които са чували за кланетата в Ми Лай, Сонг Май и други виетнамски села, приликата се засилва още повече от термина „умиротворяване“, който испанците използват, за да опишат своя терор. Но колкото и ужасяващи да бяха кланетата във Виетнам, те не са нищо в сравнение с това, което се случи преди петстотин години само на остров Испаньола. По времето, когато Колумб пристигна през 1492 г., населението на този остров беше 8 милиона. Четири години по-късно от една трета до половината от този брой умират и са унищожени. А след 1496 г. темпът на разрушение се увеличава още повече.

Робски труд

За разлика от Британска Америка, където геноцидът е имал за непосредствена цел физическото унищожаване на местното население с цел завладяване на "жизненото пространство", геноцидът в Централна и Южна Америка е страничен продукт от бруталната експлоатация на индианците за икономически цели. Кланетата и изтезанията не са необичайни, но те са служили като инструменти за терор за покоряване и „умиротворяване“ на местното население. Жителите на Америка се смятаха за десетки милиони безвъзмездни работници на естествени роби за добиване на злато и сребро. Те били толкова много, че рационалният икономически метод за испанците бил не да възпроизвеждат работната сила на своите роби, а да ги заместват. Индианците бяха убити от прекомерна работа, след което бяха заменени с нова партида роби.

От високите части на Андите те били прогонени до плантациите на кока в низините на тропическите гори, където техният организъм, необичаен за такъв климат, станал лесна плячка за смъртоносни болести. Като например "аута", от който носът, устата и гърлото изгниха и умряха в мъчителна смърт. Смъртността в тези плантации беше толкова висока (до 50% за пет месеца), че дори Короната се разтревожи, издавайки указ, ограничаващ производството на кока. Както всички укази от този вид, той остана на хартия, защото, както пише съвременник, „има една болест в плантациите на кока, която е по-лоша от всички останали. Това е неограничената алчност на испанците“.

Но още по-лошо беше да влезеш в сребърните мини. Работниците бяха спуснати на дълбочина от 250 метра с торба пържена царевица за едноседмична смяна. В допълнение към преумората, свлачищата, лошата вентилация и насилието на надзирателите, индийските миньори дишаха отровни изпарения от арсен, живак и др. „Ако 20 здрави индианци се спуснат в шахтата в понеделник, само половината могат да се измъкнат от нея осакатени в неделя“, пише един съвременник. Станард изчислява, че средната продължителност на живота на берачите на кока и индийските миньори през ранния период на геноцида е била не повече от три или четири месеца, т.е. приблизително същото като във фабриката за синтетичен каучук в Аушвиц през 1943 г.

Ернан Кортес измъчва Куаутемок, за да разбере къде ацтеките са скрили златото

След клането в столицата на ацтеките Теночтетлан, Кортес обявява Централно Мексико за „Нова Испания“ и установява там колониален режим, основан на робски труд. Ето как един съвременник описва методите на "умиротворяването" (оттук и "умиротворяването" като официална политика на Вашингтон по време на войната във Виетнам) и поробването на индианците да работят в мините.

„Многобройни показания на множество свидетели разказват как индианците са водени в колони към мините. Оковани са един за друг с окови за врата.

Ями с колове, на които са били нанизани индианците

Тези, които паднат, им отрязват главите. Има истории за деца, затваряни в къщи и подпалвани, а също и намушкани до смърт, ако ходят твърде бавно. Обичайно е да се отрязват гърдите на жените и да се завързват тежести за краката им, преди да се хвърлят в езеро или лагуна. Има истории за бебета, откъснати от майките си, убити и използвани като пътни знаци. Бегълците или "скитащите" индианци се отрязват крайниците и се изпращат в селата им, като им се отрязват ръце и носове, окачени на вратовете им. В тях се говори за „бременни жени, деца и старци, които се хващат колкото се може повече“ и се хвърлят в специални ями, на дъното на които се вкопават остри колове и „се оставят там, докато се напълни ямата“. И много, много други." (Стандартен, 82-83)

Индийците са изгорени в къщите си

В резултат на това от приблизително 25 милиона жители, населявали мексиканското кралство по време на пристигането на конкистадорите, до 1595 г. само 1,3 милиона са останали живи. Останалите са измъчвани предимно в мините и плантациите на "Нова Испания".

В Андите, където бандите на Писаро размахваха мечове и камшици, до края на 16 век населението е спаднало от 14 милиона на по-малко от 1 милион. Причините бяха същите като в Мексико и Централна Америка. Както пише един испанец в Перу през 1539 г., „Индианците тук са напълно унищожени и умират ... Те се молят с кръст, за да им бъде дадена храна. Но [войниците] убиват всички лами само за да правят свещи ... Индианците не са останали с нищо за сеене и тъй като нямат добитък и няма откъде да го вземат, те могат само да умрат от глад. (Чърчил, 103)

Психологически аспект на геноцида

Най-новите историци на американския геноцид започват да обръщат все повече внимание на неговия психологически аспект, на ролята на депресията и стреса в безследното унищожаване на десетки и стотици народи и етнически групи. И тук виждам редица паралели със сегашното положение на народите от бившия Съветски съюз.

Хрониките на геноцида са запазили множество доказателства за умственото "разгръщане" на коренното население на Америка. Културната война, водена от векове наред от европейските завоеватели срещу културите на поробените от тях народи с откритото намерение да ги унищожат, има ужасяващи последици върху психиката на коренното население на Новия свят. Отговорът на тази "психическа атака" варираше от алкохолизъм до хронична депресия, масови детеубийства и самоубийства, а още по-често хората просто лягаха и умираха. Страничните продукти на психичните увреждания са рязък спад в раждаемостта и повишаване на детската смъртност. Дори ако болестите, гладът, тежкият труд и убийствата не са довели до пълното унищожаване на местния колектив, рано и късно ниската раждаемост и детската смъртност са довели до това. Испанците забелязаха рязък спад в броя на децата и понякога се опитваха да принудят индианците да имат деца.

Кирпатрик Сейл обобщи реакцията на Taínos на техния геноцид така:

„Лас Касас, подобно на други, изразява мнението, че това, което най-силно поразява странните бели хора от големите кораби на Тайнос, не е тяхното насилие, дори не тяхната алчност и странно отношение към собствеността, а по-скоро тяхната студенина, тяхната духовна безчувственост, тяхната липса на любов.“ (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. стр. 151.)

Като цяло, четейки историята на империалистическия геноцид на всички континенти – от Испаньола, Андите и Калифорния до Екваториална Африка, Индийския субконтинент, Китай и Тасмания – човек започва да разбира по различен начин литература като Войната на световете на Уелс или Марсианските хроники на Бредбъри, да не говорим за извънземните нашествия в Холивуд. Дали тези кошмари на евро-американската фантастика произлизат от ужасите на миналото, потиснати в „колективното несъзнавано“, не са ли предназначени да потиснат чувството за вина (или, обратно, да подготвят нови геноциди), представяйки себе си като жертва на „извънземни“, които са били унищожени от вашите предци от Колумб до Чърчил, Хитлер и Буш?

Демонизиране на жертвата

Геноцидът в Америка имаше и своя пропагандна подкрепа, свой „черен пиар“, поразително подобен на този, използван от евро-американските империалисти, за да „демонизират“ бъдещия си враг в очите на своето население, да придадат на войната и грабежа ореол на справедливост.

На 16 януари 1493 г., три дни след като убива двама тайно по време на търговия, Колумб връща корабите си обратно към Европа. В своя дневник той описва местните жители и техните хора, убити от испанците, като „зли обитатели на остров Кариба, които ядат хора“. Както доказват съвременните антрополози, това е чиста измислица, но тя е в основата на своеобразна класификация на населението на Антилите, а след това и на целия Нов свят, която се превръща в ръководство за геноцид. Тези, които приветстваха и се подчиняваха на колониалистите, бяха смятани за „привързани тайно“. Тези местни жители, които се съпротивляваха или просто бяха убити от испанците, попадаха в рубриката канибалски диваци, заслужаващи всичко, което колонизаторите успяха да им причинят. (По-конкретно, в дневника от 4 и 23 ноември 1492 г. откриваме такива творения на мрачното средновековно въображение на Колумб: тези „свирепи диваци“ „имат око в средата на челата си“, те имат „кучешки носове, с които пият кръвта на жертвите си, с които режат гърлата им и ги кастрират.“)

„Тези острови са обитавани от канибалите, дива, непокорна раса, която се храни с човешка плът. Те правилно се наричат ​​антропофаги. Те водят постоянни войни срещу привързаните и плахи индианци в името на телата си; това са техните трофеи, това, което търсят. Те безмилостно унищожават и тероризират индианците."

Това описание на Кома, един от участниците във втората експедиция на Колумб, говори много повече за европейците, отколкото за жителите на Карибите. Испанците предварително дехуманизираха хора, които никога не бяха виждали, но които трябваше да станат техни жертви. И това не е далечна история; чете се като днешния вестник.

„Дива и непокорна раса“ са ключовите думи на западния империализъм, от Колумб до Буш. „Дива” – защото не иска да бъде робиня на „цивилизован” нашественик. Съветските комунисти също бяха записани сред "дивите" "врагове на цивилизацията". От Колумб, който през 1493 г. изобретява карибските канибали с око на челото и кучешки носове, има пряка нишка до райхсфюрера Химлер, който на среща на лидерите на СС в средата на 1942 г. обяснява спецификата на войната на Източния фронт по следния начин:

„Във всички предишни кампании враговете на Германия имаха достатъчно здрав разум и благоприличие, за да се поддадат на превъзхождащата сила, благодарение на тяхната „стара и цивилизована... западноевропейска изтънченост“. В битката за Франция вражеските части се предадоха веднага щом получиха предупреждение, че „по-нататъшната съпротива е безсмислена“. Разбира се, „ние, есесовци“ дойдохме в Русия без илюзии, но до последната зима твърде много германци не осъзнаха, че „руските комисари и твърдоглавите болшевики са изпълнени с жестока воля за власт и животинска упоритост, която ги кара да се бият докрай и няма нищо общо с човешката логика или дълг... а е инстинкт, присъщ на всички животни.“ Болшевиките са били „животни“, толкова „лишени от всичко човешко“, че „когато са били обкръжени и без храна, са прибягвали до убийство на другарите си, за да издържат по-дълго“, поведение, което граничи с „канибализъм“. Това е "война на унищожение" между "грубата материя, примитивната маса, по-добре да се каже, подчовешки Untermensch, водени от комисари" и "германците..." (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken? The "Final Solution" in History. New York: Pantheon Books, 1988, p. 281.)

Всъщност и в строго съответствие с принципа на идеологическата инверсия, канибализмът е практикуван не от местните жители на Новия свят, а от техните завоеватели. Втората експедиция на Колумб донесе в Карибите голяма партида мастифи и хрътки, обучени да убиват хора и да изяждат вътрешностите им. Много скоро испанците започнали да хранят кучетата си с човешко месо. Живите деца се считали за особен деликатес. Колонизаторите позволявали на кучетата да ги гризат живи, често в присъствието на родителите им.

Кучетата ядат индианци

Испанец храни хрътки с индиански деца

Съвременните историци стигат до извода, че в Карибите е имало цяла мрежа от "месарски магазини", където телата на индианците са били продавани като кучешка храна. Както всичко останало в наследството на Колумб, канибализмът също се развива на континента. Запазено е писмо от един от завоевателите на империята на инките, в което той пише: „... когато се върнах от Картахена, срещнах един португалец на име Рое Мартин. На верандата на къщата му висяха парчета нарязани индианци, за да хранят кучетата си, сякаш бяха диви зверове...” (Стандарт, 88)

На свой ред испанците често трябваше да ядат своите хранени от хора кучета, когато в търсене на злато и роби изпаднаха в трудна ситуация и страдаха от глад. Това е една от черните иронии на този геноцид.

Защо?

Чърчил пита как да обясни факта, че група човешки същества, дори като испанците от епохата на Колумб, колективно обсебени от желанието за богатство и престиж, могат дълго време да показват такава безгранична жестокост, такава трансцендентна нехуманност към другите хора? Същият въпрос беше повдигнат по-рано от Станард, който подробно проследи идеологическите корени на геноцида в Америка от ранното Средновековие до Ренесанса. „Кои са тези хора, чиито умове и души стоят зад геноцида на мюсюлмани, африканци, индийци, евреи, цигани и други религиозни, расови и етнически групи? Кои са тези, които днес продължават да извършват кланета?“ Какви хора могат да извършат тези отвратителни престъпления? Християни, отговаря Станард и кани читателя да се запознае с древните европейски християнски възгледи за пола, расата и войната. Той открива, че в края на Средновековието европейската култура е подготвила всички необходими предпоставки за четиристотингодишен геноцид срещу коренното население на Новия свят.

Станард обръща специално внимание на християнския императив за потискане на „плътските желания”, т.е. Наложените от църквата репресивни нагласи към сексуалността в европейската култура. По-специално, той установява генетична връзка между геноцида в Новия свят и общоевропейските вълни на терор срещу „вещиците“, в които някои съвременни изследователи виждат носители на матриархалната езическа идеология, популярна сред масите и застрашаваща властта на Църквата и феодалния елит.

Станард също подчертава европейския произход на концепцията за раса и цвят на кожата.

Църквата винаги е подкрепяла търговията с роби, въпреки че през ранното Средновековие по принцип е било забранено да се държат християни в робство. И наистина, за Църквата само християнинът е човек в пълния смисъл на думата. „Неверниците“ можеха да станат хора само като приемат християнството и това им даваше право на свобода. Но през 14 век настъпва зловеща промяна в политиката на Църквата. С нарастването на обема на търговията с роби в Средиземно море нарастват и печалбите от нея. Но тези приходи бяха застрашени от вратичка, оставена от духовенството, за да подсили идеологията на християнската изключителност. По-ранните идеологически мотиви влязоха в конфликт с материалните интереси на християнските управляващи класи. И така, през 1366 г. прелатите на Флоренция разрешават вноса и продажбата на „неверни“ роби, обяснявайки, че под „неверници“ те имат предвид „всички роби от невернически произход, дори ако към момента на внасянето им са станали католици“, и че „неверници по произход“ просто означава „от земята и расата на неверниците“. Така Църквата промени принципа, който оправдаваше робството от религиозно на етническо, което беше важна стъпка към съвременните геноциди, основани на непроменени расови и етнически характеристики (арменци, евреи, цигани, славяни и други).

Европейската расова "наука" също не остана по-назад от религията. Спецификата на европейския феодализъм беше изискването за генетична изключителност на благородството. В Испания понятието "чистота на кръвта", limpieza de sangra, става централно в края на 15-ти и през целия 16-ти век. Благородството не може да се постигне нито чрез богатство, нито чрез заслуги. Произходът на "расовата наука" се крие в генеалогичните изследвания на времето, които се провеждат от цяла армия от специалисти за проверка на родословните линии.

Особено важна е теорията за „отделния и неравен произход“, изложена от известния швейцарски лекар и философ Парацелз през 1520 г. Според тази теория африканци, индианци и други нехристиянски "цветни" народи не са произлезли от Адам и Ева, а от други и по-нисши предци. Идеите на Парацелз стават широко разпространени в Европа в навечерието на европейската инвазия в Мексико и Южна Америка. Тези идеи бяха ранен израз на т.нар. теорията за "полигенезата", която става неизменна част от псевдонаучния расизъм на 19 век. Но още преди публикуването на писанията на Парацелз подобни идеологически оправдания за геноцида се появяват в Испания (1512) и Шотландия (1519). Испанецът Бернардо де Меса (по-късно епископ на Куба) и шотландецът Йохан Майор стигат до същото заключение, че първоначалните жители на Новия свят са били специална раса, която Бог е предвидил да бъде роби на европейските християни. Височината на теологичните спорове на испанските интелектуалци за това дали индианците са хора или маймуни пада в средата на 16 век, когато милиони жители на Централна и Южна Америка умират от ужасни епидемии, брутални кланета и тежък труд.

Официалният историк на Индиите Фернандес де Овиеда не отрича жестокостите срещу индианците и описва „безброй жестоки смъртни случаи, безброй като звезди“. Но той го смяташе за приемливо, защото „да използваш барут срещу езичниците означава да кадиш тамян за Господа“. А на молбите на Лас Касас да пощади жителите на Америка, теологът Хуан де Сепулведа заявява: „Как може някой да се съмнява, че народи, толкова нецивилизовани, толкова варварски и покварени от толкова много грехове и извращения, са били справедливо завладени.“ Той цитира Аристотел, който пише в своята "Политика", че някои хора са "естествени роби" и "трябва да бъдат гонени като диви зверове, за да живеят правилно". На което Лас Касас отговори: „Нека забравим за Аристотел, защото, за щастие, имаме завета на Христос: Обичай ближния си като себе си.“ (Но дори Лас Касас, най-страстният и хуманен европейски защитник на индианците, се почувства принуден да признае, че те „може би са пълни варвари“).

Но ако сред църковната интелигенция мненията за природата на местните жители на Америка можеха да се различават, сред европейските маси имаше пълно единодушие по този въпрос. Дори 15 години преди големия дебат между Лас Касас и Сепулведа, испански колумнист пише, че "обикновените хора" универсално смятат онези, които са убедени, че американските индианци не са хора, а "особен, трети вид животни между човека и маймуната и са създадени от Бог, за да служат по-добре на човека". (Стандарт, 211).

Така в началото на 16 век се формира расистка апология на колониализма и супрематизма, която в ръцете на евро-американските управляващи класи ще служи като оправдание („защита на цивилизацията“) за последващи геноциди (и тепърва предстоящи?). Ето защо не е изненадващо, че въз основа на своите изследвания Станард излага тезата за дълбока идеологическа връзка между испанския и англосаксонския геноцид над народите на Америка и нацисткия геноцид над евреи, цигани и славяни. Европейските колонизатори, белите заселници и нацистите имат едни и същи идеологически корени. И тази идеология, добавя Станард, остава жива и днес. Именно на него се базираха намесите на САЩ в Югоизточна Азия и Близкия изток.

Списък на използваната литература

J. M. Blaut. Моделът на света на колонизатора. Географски дифузионизъм и европоцентрична история. Ню Йорк: The Giulford Press, 1993.

Уорд Чърчил. Малък въпрос за геноцид. Холокостът и отричането в Америка от 1492 г. до наши дни. Сан Франциско: Светлините на града, 1997 г.

C. L. R. Джеймс. Черните якобинци: Тусен Л'Увертюр и революцията в Сан Доминго. Ню Йорк: Vintage, 1989.

Арно Джей Майер. Защо небесата не потъмняха? „Окончателното решение“ в историята. Ню Йорк: Pantheon Books, 1988 г.

Дейвид Станард. Американският Холокост: Завоюването на Новия свят. Oxford University Press, 1993 г.

Началото на европейската колонизация на Северна Америка

Забележка 1

В края на 15 век европейците откриват Северна Америка. Испанците първи достигат бреговете на Америка.

В продължение на половин век те доминираха на тихоокеанското крайбрежие на континента. Те успяха да изследват полуостров Калифорния и множество райони от бреговата линия. Атлантическото крайбрежие на Северна Америка беше овладяно от британците, французите и португалците.

През 1497-1498 г. италианецът от Англия Джовани Кабото ръководи две експедиции. Той открива остров Нюфаундленд и изследва районите по северното крайбрежие. До началото на 16 век португалците откриват Лабрадор, испанците овладяват бреговете на Флорида. Французите се придвижват във вътрешността на страната, достигайки до Персийския залив и река Свети Лорънс.

По това време Англия е лидер в развитието на икономиката и развитието на морското пространство. Тя беше първата, която не само изнесе природните ресурси на откритите земи в метрополията. Тя избра да колонизира крайбрежните райони.

Испания става основният съперник на Англия в колонизирането на нови земи. Испанците се укрепиха във Флорида, овладявайки бреговете на два океана, и напреднаха от западно Мексико до Апалачите и Големия каньон. До края на 16 век Испания основава Нова Испания, завладява Тексас и Калифорния. Тези територии не бяха толкова печеливши, колкото земите в Централна и Южна Америка, така че скоро Испания насочи вниманието си към последните.

Франция остава опасен съперник на Великобритания в Северна Америка. Французите основават селище в Квебек през 1608 г. и започват да изследват Канада (Нова Франция). През 1682 г. те основават колонии в Луизиана, развивайки басейна на река Мисисипи.

Холандците не се стремяха да се закрепят на американския континент. След като получават достъп до огромното богатство на Индия, те създават Източноиндийската компания през 1602 г. Следвайки тенденциите на времето, холандците основават West India Company. Тази компания основава Ню Амстердам, селища в Бразилия и завладява част от островите. Тези територии послужиха като основа за развитието на нови земи.

Британска колонизация на Северна Америка

През 17 век процесът на британска колонизация на Северна Америка се ускорява:

• през 1620 г. английските пуритани построиха Ню Плимут;
• през 1622 г. е основан Ню Хемпшир;
• Масачузетс, построен през 1628 г.;
• Мериленд и Кънектикът са изградени през 1634 г.;
• през 1634 г. се появява селището Роуд Айлънд;
• Северна и Южна Каролина, Ню Джърси, основана през 1664 г.

През същата 1664 г. британците изтласкват холандците от басейна на река Хъдсън. Град Ню Амстердам и португалската колония Нова Холандия получиха ново име - Ню Йорк. Опитите на холандците през 1673-1674 г. да си върнат териториите, окупирани от британците, са неуспешни.

Забележка 2

Почти 170 години от основаването на първите английски селища до постигането на независимост започнаха да се наричат ​​колониален период на САЩ.

Британците, достигайки северноамериканското крайбрежие, срещнаха тук само ловни племена. Тяхното ниво на развитие не съответства на нивото и богатството на инките и ацтеките, които испанците срещнаха в Америка. Британците не намериха злато и сребро тук, но разбраха, че основната ценност на новите земи са техните земни ресурси. Английската кралица Елизабет I одобри през 1583 г. колонизацията на американски територии. Всички новооткрити земи са обявени от британците за собственост на английската корона.

Британците използваха друг начин за осигуряване на новите земи. Те са използвали първите селища на моряци и пирати като бази за претоварване или временни убежища. През 1584 г. по заповед на кралицата Уолтър Райли повежда керван от кораби със заселници. Доста бързо източното крайбрежие на Северна Флорида става британска собственост. Новите земи бяха наречени Вирджиния. От Вирджиния британците се преместват в подножието на Апалачите. Английските колонисти се заселили в Новия свят независимо един от друг, опитвайки се да имат собствен достъп до морето.

През 18 век европейските сили отслабват влиянието си в Северна Америка. Испанците загубиха Флорида, французите загубиха Канада и Квебек в полза на Англия.