Имена и места на заселване на древните славянски племена. Източните славяни в древността. Съседи на източните славяни

Славянската държава води началото си от 9 век от н.е. Но източнославянските племена и техните съседи заселват Източноевропейската равнина още по-рано. Как се е образувала такава група като източните славяни, защо е настъпило отделянето на славянските народи - отговорите на тези въпроси ще бъдат намерени в статията.

Във връзка с

Население на Източноевропейската равнина преди пристигането на славяните

Но още преди славянските племена хората се заселват на тази територия. На юг, близо до Черно море (Евксински понт) през I хил. пр.н.е. гръцки колонии(Олбия, Корсун, Пантикапей, Фанагория, Танаис).

По-късно римляните и гърците ще превърнат тези територии в мощни държава Византия. В степите, редом с гърците, са живели скити и сармати, алани и роксолани (предци на съвременните осетинци).

Тук през 1–3 в. сл. н. е. се опитват да се установят готите (германско племе).

През 4 в. сл. н. е. на тази територия идват хуните, които при движението си на запад носят със себе си част от славянското население.

А през VI - аварите, които образуват Аварския каганат в южните руски земи и които в 7 век, разрушен от византийците.

Аварите са заменени от угрите и хазарите, които основават мощна държава в долното течение на Волга - Хазарски каганат.

География на заселването на славянските племена

Постепенно се заселват източните славяни (както и западните и южните). цялата Източноевропейска равнина, фокусирайки се в движението си върху речни магистрали (картата на заселването на източните славяни ясно показва това):

• поляните живееха на Днепър;
• северняци на Десна;
• древляни и дреговичи на река Припят;
• Кривичи на Волга и Двина;
• Радимичи на река Сожа;
• Вятичи на Ока и Дон;
• Словенски Илменски във водите на реката. Волохов, езерото Илмен и езерото бяло;
• Полоцк на реката Ловат;
• Дреговичи на реката Сож;
• Тиверци и Улич на Днестър и Прут;
• улици на Южен Буг и Днестър;
• Волиняни, бужани и дулеби на Западен Буг.

Една от причините за заселването на източните славяни и заселването им на тази територия е присъствието тук водни транспортни артерии– Невско-Днепър и Шексно-Окско-Волжская. Наличието на същите тези водни транспортни артерии доведе до случилото се частично отделяне на славянските племенаедин от друг.

важно!Предците на славяните и някои други народи, техните непосредствени съседи, най-вероятно са били индоевропейци, дошли тук от Азия.

Разглежда се още една прародина на славяните Карпатски планини(територия, разположена на изток от германските племена: от река Одер до Карпатите), където те също са били известни под името Венди и Склавини по времето на готите и хуните(има споменавания на тези племена в произведенията на римските историци: Плиний Стари, Тацит, Птолемей Клавдий). Праславянският език, според историците, започва да се оформя в средата на 1 век пр.н.е.

Източнославянски племена на картата.

Източните славяни и техните съседи

Славянските племена имаха много съседи, които оказаха силно влияние върху тях култура и живот. Особеност на политическата география беше липса на силни държави(съседи на източните славяни) от север, североизток и северозапад и тяхното присъствие на изток, югоизток, североизток и запад.

На северозапад, север и североизток

На север, североизток и северозапад, до славяните са живели Угро-фински, балтийско-фински и литовски племена:

• чуд;
• сума;
• Карела;
• измерване;
• Мари (Черемис);
• Литва;
• Нали;
• самодейци;
• жмуд.

Места на заселване на фино-угорските племена: те заемат територията по протежение на Чудско, Ладожко, Онежко езера, реките Свир и Нева, Западна Двина и Неман на север и северозапад, по поречието на реките Онега, Сухона, Волга и Вятка на север и североизток.

Съседите на източните славяни от север имаха силно влияние върху такива племена като дреговичи, полочани, илменски словени и кривичи.

Те повлияха на формирането на ежедневието, икономическите практики, религията (литовският бог на гръмотевиците Перкун влезе в пантеона на славянските богове под името Перун) и езика на тези славяни.

Постепенно тяхната територия е окупирана славяни, заселили се още по на запад.

Наблизо са живели и скандинавци: варяги, викинги или нормани, които активно използваха Балтийско море и бъдещия път „от варягите към гърците“ (някои за търговия, други за военни кампании на територията на славяните).

Историците знаят, че крепостите на варягите на езерото. Илмен беше остров Рюген, а Новгород и Стара Ладога (големи градове на илменските словени) имаха тесни търговски връзкис Упсала и Хедиби. Това доведе до културно и икономическо сближаванеславяни с балтийските страни.

Съседи на славяните на изток и югоизток

На изток и югоизток източните славяни съседстват с фино-угорски и тюркски племена:

• Българи (тюркско племе, част от което идва на територията на Средно Поволжие през 8 век и основава могъщата държава Волжка България, „отцепка“ Велика България, държава, заемаща територията на Северното Черноморие и Дунавския регион);
• Муром, Мещера, мордовци (угро-фински племена, които съседстваха на славяните по реките Ока, Волга и частично Дон; крепостта Кривичи, град Муром, беше частично населена от представители угро-фински племена);
• буртаси (възможно е аланско, а може би тюркско или угро-финско племе, учените не са разбрали напълно етнолингвистичната им принадлежност);
• Хазари (тюркско племе, заселило се по поречието на реките Волга, Дон, Северен Донец, Кубан, Днепър и контролирало Азовските и Каспийските територии; хазарите основали държавата на Хазарския каганат, столицата на Итил; известно е, че Славянските племена плащат данък на Хазарския каганатпрез 8-ми – началото на 9-ти век);
• Адиге (Касоги);
• Алани (Яс).

важно!Заслужава да се спомене Тюркският каганат (съсед на славянските племена от изток), който е съществувал някъде в Алтай през 7-8 век. След разпадането му вълни от номади се „изтърколиха“ от Голямата степ към южнославянските граници. Първо печенегите, по-късно половците.

Мордовците, българите и хазарите оказаха силно влияние върху такива славянски племена като кривичи, вятичи, северняци, поляни и уличи. Отношенията на славяните със степта (която те наричаха Велика) бяха много силен, макар и не винаги мирен. Славянските племена не винаги са предпочитали тези съседи, периодично се биятв земите на Азовско море и Каспийско море.

Съседи на източните славяни - схема.

Съседи на славяните на юг

Съседи на източните славяни от юг - две силни държави-, която разпростира влиянието си върху цялото Черноморие, и българското царство (просъществува до 1048 г., разпростира влиянието си върху Дунавския регион). Славяните често посещавали такива големи градове на тези държави като Сурож, Корсун, Константинопол (Константинопол), Доростол, Преслав (столицата на българското царство).

Какви племена са съседни на Византия? Византийските историци, като Прокопий от Кесария, са първите, които описват подробно живота и обичаите на славяните, които те наричат ​​по различен начин: анти, славяни, руси, венди, склавини. Те също споменаха за възникващитев славянските територии големи племенни съюзи, като племенния съюз Анта, Славия, Куявия, Артания. Но най-вероятно гърците познаваха поляните, които живееха по Днепър, по-добре от всички други славянски племена.

Съседи на славяните на югозапад и запад

На югозапад със славяните (тиверци и бели хървати) живели до власите(малко по-късно, през 1000 г., се появява тук кралство Унгария). От запад волинците, древляните и дреговичите съседстват с прусите, ятугите (балтийска племенна група) и поляците (малко по-късно, от 1025 г., се образува Полското кралство), които се заселват по поречието на реките Неман, Западен Буг и Висла .

Какво се знае за славянските племена

Известно е, че славяните живеели в големи семейства, постепенно се трансформират в племена и съюз от племена.

Най-големите племенни съюзи бяха Полянски, Древлянски, Славяноилменски, с центрове в Искоростен, Новгород и Киев.

През 4-5 век славяните започват да се развиват система на военна демокрация, което доведе до социално разслоение и формирането феодални отношения.

От този период датират първите споменавания на политическата история на славяните: Херманарик (германски водач) е победен от славяните и неговият наследник Винитар, унищожи повече от 70 славянски старейшиникоито се опитаха да постигнат споразумение с германците (това се споменава в „”).

топоним "рус"

Също така е необходимо да се говори за историята на топонима "Рус" и "руснаци". Има няколко версии за произхода на този топоним.

1. Думата се случи от името на река Рос, който е приток на Днепър. Гърците наричали полянските племена Рос.

   Заключение

   Източнославянски племена и техните съседи са били фермери. В големи количества се отглеждат зърнени и други технически култури (например лен). Те също се занимавали активно с пчеларство (събиране на мед) и лов. Активно търгуват със съседите. Изнасяли се зърно, мед и кожи.

   славяни били езичниции имаше доста обширен пантеон от богове, основните от които бяха Сварог, Род, Роженици, Ярило, Дажбог, Лада, Макош, Велес и други. славянски родове боготвореше Шчурите(или предци), а също така вярвали в брауни, русалки, гоблин и русал.

Широкото заселване на славяните през 5-7 век, взаимодействието с други народи и техните култури, формирането на градски селища и появата на държавност доведоха до появата на културни и диалектни различия в рамките на славянската общност. Поради историческите условия териториалните характеристики преобладават в развитието на славяните и започват да се появяват независими националности на базата на единна славянска общност. До средата на 1-во хилядолетие праславянското обединение се разпада, което причинява разпадането на праславянския език.

На основата на пражко-корчакската културна и племенна групировка се формира полската националност на съвременната територия на Полша. Изворите съобщават за племената на Висла, Поляна, Ленчицан, Слензян и др.. В Средния Дунав постепенно се формират чехи и словаци, предшествани от племенните образувания на Седличан, Лучан, Пшован, Дулеб, самите Чехи, Морован и др. Славянското население, живеещо между горното течение на Западен Буг и Киевското течение на Днепър, принадлежи към племенната формация Дулеб. Въз основа на него през 7-9в. Образуваха се племената на волинците, древляните, поляните и дреговичите, известни от древните руски летописи, които по-късно станаха част от източнославянския народ.

Славяните, известни като антите, се заселват по левия бряг на Средния Днепър през втората половина на 5-ти и 6-ти век. Това отбелязва дори Прокопий Кесарийски. На югозапад те се разпространяват до Дунав, а на изток съжителстват с племена, живеещи по крайбрежието на Азовско море.

Според Прокопий Кесарийски, антите и склавените са използвали един и същ език, имали са един и същ начин на живот, общи обичаи и вярвания, не са се различавали по външен вид, „а в старите времена склавините и антите са имали едно и също име. ” Византийските историци обаче правят доста ясно разграничението между тях. Дори сред наемниците в армията на Византийската империя мравката винаги се различава от склавенина. Очевидно антите и склавените са били отделни племенни образувания, които са имали свои водачи, собствена армия и са провеждали независима политическа дейност. Техните езици се различаваха един от друг като диалекти.

Антите, както и склавените, не могат да се сравняват със сегашното разделение на славяните на три клона: западни, източни и южни. Последното споменаване на антите датира от началото на 7 век. През 7-8 век техните потомци се заселват в обширни райони на Югоизточна Европа от среднодунавските земи на запад до Дон на изток и участват активно в развитието на територията, разположена на юг от Дунав. Те участваха във формирането на племената на източните и южните и отчасти западните славяни.

Въвеждането на славяните в една от основните древни цивилизации, Средиземноморието, става по време на контактите им с Византия. Тя беше най-голямата сила, наследник и пазител на културата на средиземноморския регион. Западната част на огромната Римска империя, в рамките на която средиземноморската цивилизация достига безпрецедентен връх през втората половина на 5 век. паднал под атаките на варварски племена. Непокътната останала само източната част – Византия. Византийците наричали „варвари” племената и народите около тях, които не знаели гръцки и латински и били чужди на римската култура. Най-значимите етнически групи от варвари, заселили се в непосредствена близост до империята, са германците и славяните.

Славянското общество в средата на I хил. сл. Хр. навлезе в нов етап от своето развитие: в него започна разпадът на родовите отношения. Формира се нова система, преходна към първите държавни образувания, наречена „военна демокрация“. Общество от този тип се характеризира с активна агресивна външна политика. Неговото богатство е придобито от набези на съседни племена и държави.

Появата на славяните на Балканския полуостров, който е бил част от Византийската империя, датира от началото на 6 век. Те идват в земята на Византия като диви "варварски" племена, за да вземат плячка по време на военни набези. Първите славянски нападения, записани от византийските историци, датират от управлението на Юстин (518-527). От 527 г. набезите се повтарят все по-често. Славяните са подкрепяни в своите нашествия от прабългари (тюрки) и авари. Император Юстиниан (527-565), за да защити държавните граници, е принуден да изгради сложна отбранителна система по поречието на Дунав, от другата страна на която се извършват набези. Състоеше се от крепости, в които постоянно се намираха военни гарнизони. Но тя не може да спре нашествието на славяни, българи и авари.

До средата на VI в. славяните се ограничават с набези и се връщат с плячка в своите земи, на територията на Средния Дунав. След това започват постепенно да се заселват в земите на империята, на юг от р. Дунав. Византия е безсилна да предотврати това. В средата на 6 век славяните вече са известни на територията на Тракия, Илирия и Италия. Проникването на славяните в околностите на Солун, един от най-големите градове на империята, и първата вълна на славянска миграция в Гърция датира от 70-80-те години на 6 век. Сирийски летописец от края на 6-ти век пише, че славяните "преминаха... бързо през цяла Елада, по границите на Солун и Тракия навсякъде. Те превзеха много градове и крепости: опустошиха, изгориха, превзеха и започнаха да владеят земята и да живеят на нея, господствайки над нея, сякаш е тяхна, без страх... те се разпръснаха по земята и сега са се разпространили из нея...".

През 7 век славяните напълно овладяват Балканския полуостров. Постепенно смесвайки се с местните жители, славяните усвояват културното наследство на Византия. В резултат на славянското заселване част от местното население постепенно се разтваря сред новодошлите племена.

При първите контакти с Византия славяните са на приблизително същото ниво на икономическо развитие. Водеха заседнал начин на живот, занимаваха се със земеделие и отглеждаха добитък. Селата образували големи земеделски общности. Славяните са били в етап на преход от племенни отношения към ранни форми на държавност. Мощен стимул за тяхното развитие е контактът с Византийската империя, на чиито земи се заселват.

Преходната форма към държавата бяха стабилни съюзи на племена, водени от принцове, чиято власт стана наследствена и разчиташе на силата на постоянни отряди. Византийските писмени източници съобщават за възникването на военно-политически образувания сред славяните в края на VI и началото на VII век, които се наричат ​​„Славиния“ или „Славия“. Това са военни териториални съюзи, създадени от няколко племена с цел защита на своите и завладяване на чужди земи. Едно голямо племе може да носи това име. Славините са преходни образувания от племенни съюзи към раннофеодалната държава. Те изграждат отношенията си с Византия по различни начини: едни търгуват, други воюват с империята. Според писатели от VII век на Балканския полуостров е имало около 25 славянски племена, дошли от Дунавския регион.

7-8 век е времето, когато всички миграционни процеси сред славяните замират и започва период на стабилизиране на живота. Още през 8 век започват да възникват занаятчийски и търговски селища на славяните - протоградове, развива се широка търговска дейност и започва възходът на занаятите. Това в крайна сметка доведе до формирането на различни видове славянски култури, които се развиват с бързи темпове по това време.

Първото държавно обединение, държавата Само, възниква сред западните славяни в резултат на тяхното единство пред опасността от аварско нашествие. Името си носи от княз Само (623-658 г.) и обединява много славянски племена. Центърът му бил в Нитра и Моравия. Това сдружение защитава славяните от аварското и франкското нашествие, но скоро се разпада.

Съдбата на славянския племенен съюз „Седемте рода“, разположен на Балканите в Мизия, се стекла по друг начин. Процесът на формиране на държавата е завършен с появата на тюркоезичните прабългари там. През 6-7 век прабългарите населяват Приазовието, образувайки огромно обединение, известно като „Велика България“. Неведнъж, заедно с други племена, включително славянски, те нападат Византийската империя. В средата на 7 век съюзът се разпада. Част от прабългарите напускат, начело с хан Аспарух, през 70-те години. VII в. в Западното Черноморие.

Пристигане на територията на Мизия ок. 680 г. прабългарската армия, споена от родовата организация, е сериозна сила. Аристокрацията от съюза на „Седемте рода” избира да сключи споразумение с хан Аспарух и признава властта му. Затова новата държава започва да се нарича България. Нейна столица била Плиска. България води доста агресивна политика, включително и спрямо Византия. Славянската и прабългарска знат се интересуват от походи в богатите земи на Византийската империя и разширяване на границите на държавата. Византия се стреми да възстанови границите си по река Дунав. Поради това през целия VIII и първата половина на IX век между България и Византия се водят множество войни.

Древните славяни са ранносредновековни племена, живели през 6-8 век, когато се извършва активно заселване на територията на Евразия. В писмените източници първите споменавания за тях датират от 6 век сл. н. е. Днес ще се запознаем с произхода, заселването и занятията на древните славяни.

Произход

Преди да разгледаме дейностите на древните славяни, нека поговорим за техния произход и заселване. Учените ясно определят следните археологически култури от 6-7 век като славянски:

1. Прага-Корчак (горна Елба - среден Дунав).
2. Пенковская (среден Днестър - Северски Донец).
3. Колочинская (области Гомел и Брянск).

Повечето учени смятат Киевската археологическа култура от 2-4 век за предшественик на изброените по-горе култури. Що се отнася до още по-ранни периоди от историята на славяните, предположенията на В.В. се ползват с авторитет. Седова. Ученият смята, че ранните славянски култури включват културата на погребенията под клеш от 4-1 век пр.н.е., която след миграцията на келтските племена се трансформира в пшеворската култура. В Полша келтите се асимилират със славяните, които ученият свързва с вендите. Славянският произход на вендите е споменат за първи път от готския историк Йордан през 6 век сл. Хр.

През II-III век. Имаше миграция на пшеворски племена от района на Висла-Одер към междуречието на Днепър и Днестър, което тогава беше обитавано от късноскитски и сарматски племена. По същото време германските племена на готите и гепидите се придвижват на югоизток. Така в областта от долния Дунав до лесостепния ляв бряг на Днепър се формира многоетническа култура с преобладаващо славянско население. Със славянизацията на местните скити и сармати в района на Днепър се формира нов племенен съюз, който във византийските източници се нарича анти.

Според V.V. Седов, принадлежността на антите към славяните е безспорна. Вярванията, езикът и дейността на древните славяни и антите били почти еднакви. Въпреки това византийските историци от 6-ти век отбелязват, че има редица различия между антите и славяните, в допълнение към териториалните. Вероятно те са били отделни племенни формации и също са имали етнографски различия.

Според Седов от антите произлизат пет славянски племена: сърби, хървати, уличи, тиверци и поляни. Когато 7-ми век идва на мястото на 6-ти, антите са съюзници на Римската империя и се разбунтуват срещу аварите. Аварите по това време имаха достатъчно сила, за да унищожат напълно врага. Дали това се е случило или не, не е известно, но след войната от 602 г. споменаванията на антите изчезнаха от страниците на източниците.

Славянското население на Европа беше представено от племенни съюзи, всеки от които ще разгледаме накратко по-долу.

Дюлеби

Този племенен съюз на древните славяни, чието заселване и окупация разглеждаме, започвайки от 6 век, живее в басейна на Буг и притоците на Припят. Изследователите признават дулебите за една от най-древните източнославянски етнически групи. Подобно на много други древни славяни, заниманията на дулебите са свързани главно със земеделието. Именно от дулебите по-късно се формират племенни съюзи - волинците и древляните. През седми век дулебите са нападнати от аварите. През 907 г. участват в похода срещу Константинопол под предводителството на княз Олег. През 10 век асоциацията се разпада и нейните земи стават част от Киевска Рус.

волинчани

Този племенен съюз обитавал двете страни на Западния Буг и района близо до извора на река Припят. Предполага се, че предците на волинците са дулеби. В руските летописи този етнос се среща за първи път през 907 г., когато негови представители, като толкинини (преводачи), участват в гореспоменатия поход срещу Византия. През 981 г. княз Владимир покорява земите, на които живее този племенен съюз. Така се появи град Владимир-Волински.

Вятичи

Племенен съюз, живял в басейните на горната и средната част на река Ока, както и по поречието на река Москва. Техният прародител, съдейки по Приказката за отминалите години, е Вятко, който идва от поляците с брат си Радим - прародителят на Радимичи. Според археологическите наблюдения заселването на вятичите е станало от териториите на левия бряг на Днепър или горното течение на Днестър. Много изследователи смятат местното балтийско население за субстрат на вятичите. Племенният съюз се установява в басейна на Ока през 6-8 век. Като съюзници той участва в кампанията срещу Византия, но дълго време не е зависим от киевските князе, оставайки езичници. До 12 век територията на вятичите е разделена между Черниговското, Рязанското и Ростово-Суздалското княжества.

Древляни

Този племенен съюз в продължение на четири века (VI-X) заема територията на Полесието и десния бряг на Днепър, близо до реките Тетерев, Уборт, Уж и Ствига, разположени малко на запад от поляните. Районът на неговото обитаване съвпада с ареала на културата Лука-Райковец. Според обяснението на хрониста, името "Древляни" е свързано с предпочитанието им да живеят в горите. В земите на този племенен съюз са открити погребения с трупове, кремирани в урни, които са били погребани в безмогилни гробища. По-близо до 8 век започват да се разпространяват погребения в могили, до 10 век - погребения без урни, а до 13 век - погребения в могили.

Поради липсата на оръжие в гробовете на древляните, можем да предположим, че те са били мирно племе като много други древни славяни. Животът и заниманията на древляните са били изградени около земеделие, отглеждане на добитък и други занаяти (грънчарство, ковачество, тъкачество, кожарство). През 883 г. княз Олег ги завладява и им налага данък. През 945 г. княз Игор отиде при древляните за данък и реши да вземе повече, отколкото трябваше, за което беше убит. Отмъщението на вдовицата Олга беше жестоко. Тя изгори град Искоростен - столицата на древляните, залови старейшините, уби част от хората, взе друга част в плен и остави само няколко да плащат данък. След това цялата земя на племето е присъединена към киевското наследство.

Дреговичи

Точните граници на местообитанието на този племенен съюз все още не са установени. Редица изследователи, включително V.V. Седов се смята, че през 6-9 век те заемат земите от средната част на басейна на река Припят. При заселването на Беларус дреговичите се придвижват от юг на север, което показва южния произход на племето. Според хрониката дреговичи, древляни, поляни и кривичи произлизат от заселилите се в белоруските земи хорутани, сръбски и белохърватски племена, дошли там през 6-9 век. През 10-ти век земите на дреговичите стават част от Киевска Рус, а още по-късно - Полоцкото и Туровското княжества.

кривичи

Този племенен съюз от VI-XI век. са живели на територията на днешните области Смоленск, Брянск, Псков, Могильов и Витебск, както и източна Латвия. Тя се формира от местното балтийско и новодошло славянско население. Кривичите се делят на две големи групи: полоцко-смоленска и псковска. В културата на полоцк-смоленските кривичи са открити бижута от балтийски тип. Приказката за отминалите години гласи, че в средата на 9 век кривичите плащат почит на „отвъдморските“ варяги и малко по-късно канят Рюрик и братята му да царуват. През 882 г. княз Олег отива в Смоленск и го превзема. Подобно на други славянски племена, те отиват с него във Византия и плащат данък. През 11-12 век на територията на селището Кривичи се образуват Смоленското и Полоцкото княжества.

Поляна

Този племенен съюз на славяните е живял в района на съвременен Киев. Тъй като територията на неговото заселване е била на кръстовището на редица археологически култури, произходът на поляните остава неясен. До около средата на 8-ми век поляните са били в отбранителна позиция спрямо съседните племена, но културното и икономическо превъзходство им позволява да преминат в настъпление. В резултат на това до края на 9 век древляните, северняците, дреговичите и много други племенни съюзи са под техен контрол. Християнството се заселва в поляните по-рано от други. Централният град на полянската земя бил Киев. Една от основните версии за произхода на Рус, която се споменава в Приказката за отминалите години, е свързана с този племенен съюз.

Според учените тази версия изглежда по-правдоподобна от „варяжката легенда“. Староруският автор смята поляните за славяни, които първи използват думата „Русь“ за своята идентификация. Според хрониста Нестор поляните се различават рязко от съседите си по морални свойства и форми на обществен живот. През втората половина на 10 век в земите на поляните идва друг народ, който много историци наричат ​​Рута-Рус, който идва от Великоморавия. С течение на времето поляните и русите се смесват и започват да говорят на славянски език и техният съюз се нарича поляне-рус.

Радимичи

Хората са живели в района на Горен Днепър през 8-9 век. Негов основател са Радим и брат му Вятко, които идват „от поляците“. През 9 век радимичите плащат данък на Хазарския каганат. През 885 г. те са покорени от княз Олег. Последното споменаване на този племенен съюз датира от 1169 г., когато територията му е разделена между Черниговското и Смоленското княжества.

Северняци

Северите са племенен съюз, живял в басейните на реките Десна, Сула и Сейм. От запад техни съседи били дреговичите и поляните, а от север - вятичите и радимичите. Учените свързват този племенен съюз с носителите на Волинцевската култура, които са живели на левия бряг на Днепър през 7-9 век. Както при другите древни славяни, заниманията на северняците са съсредоточени около земеделието. През 9-ти век те плащат данък на хазарите, докато не са покорени от киевския княз Олег през 882 г. По-късно на територията на северняците се образува Черниговското княжество.

словенски Илменские

Този племенен съюз живееше в района на Новгород, близо до езерото Илмен, недалеч от кривичите. Заедно със своите словенски съседи Илменските участват в призоваването на варягите. Воините от този племенен съюз се биеха за отряда на княз Олег и тръгнаха срещу полоцкия княз Рогволд под ръководството на Владимир Святославович.

Тиверци

Това източнославянско племе е живяло в района между реките Прут, Днестър и Дунав, включително на Буджанското крайбрежие на Черно море. Тивертите участваха в кампаниите на князете Олег и Игор. В средата на 10 век те започват да стават част от Киевска Рус, а в началото на 12 век тръгват на север под натиска на половците и печенегите и се смесват с други славянски племена.

Уличи

Уличите, съдейки по Приказката за отминалите години, са живели в долното течение на Буг, Днепър и на брега на Черно море. Град Пересечен е бил център на племенния съюз. Дълго време уличите се съпротивляваха на киевските князе. За разлика от повечето източнославянски племена, те не участват в кампанията срещу Константинопол, водена от княз Олег. В началото на 940-те години воеводата Свенелд обсажда Пересечен цели три години. Под натиска на номадските племена уличите все пак се преместиха на север и станаха част от Киевска Рус.

Сега нека разгледаме по-отблизо дейностите, живота, морала и обичаите на древните славяни.

Бит и обичаи

Древните славяни са били заседнал земеделски народ, който е знаел много за отглеждането на полезни растения. Те отглеждат домашни животни, ловуват и ловуват, усъвършенстват уменията си в някои занаяти. Предците не са имали амбиции по отношение на съседните земи, така че военните дела никога не са били включени в списъка на основните занимания на древните славяни. Както показва езиковият анализ, славяните започват да овладяват заседналия начин на живот още когато са част от индоевропейските народи. Те знаеха как да мелят зърна и да правят брашно от тях, което доведе до добър хляб. Мая, каша и бира се правеха от брашно и хмел; от ленени и конопени влакна - прежда, от животинска кожа - ботуши, а от кожа с вълна - кожуси и кожуси. Още преди разделението славяните са знаели как да обработват определени метали. Най-старите селища, открити от археолозите, датират от 5-6 век пр.н.е. Находките, получени при тези разкопки, позволяват на съвременните хора да възстановят картината на живота на древните славяни: бит, морал, обичаи и дейности.

Древните славяни не са укрепвали своите селища. Те живееха в сгради, които бяха леко вдлъбнати в почвата; в надземни къщи, чиято рамка се е поддържала от вкопани в земята стълбове. При разкопки на селища и гробове на древните славяни са открити пръстени, закопчалки, игли, както и различни керамични изделия (купи, гърнета, кани, чаши, амфори). По-късно славяните започнали да строят къщите си на места, труднодостъпни за врагове - в блата или високи брегове на резервоари. Тъй като основната икономическа дейност на древните славяни е селското стопанство, те избират райони с плодородни почви за селища. През студения сезон славяните се преместват в полуземлянки, в които изграждат кирпичени или каменни пещи.

Социално-политическа система

Политическата основа на източнославянските племенни съюзи са институциите на така наречената военна демокрация. Те били ръководени от князе, които изпълнявали административни и военни функции. Те разчитаха на отряда и военното братство, състоящо се от професионални войници. Княжеската власт е имала преддържавен характер. Това беше авторитетна власт и отговорност, а не авторитарно властово господство и привилегия. Освен княза и отряда важна роля в обществено-политическата дейност играели народното събрание „вече“ и съветът на старейшините.

Преди да се появят първите признаци на държавност, славяните са живели в общност, в която постепенно се е консолидирало понятието частна собственост. Всяко семейство имаше право да притежава лядина - парцел изчистена земя.

Интеграцията на племенните съюзи на източните древни славяни, чиито занимания и живот разгледахме, доведе до формирането на няколко геополитически центъра през 9 век. На юг се откроиха поляни с център в Киев, а на северозапад - Словения, с център първо в Ладога, а след това в Новгород. Когато тези два центъра се обединиха, се формира нова организационна форма на обществото, наречена Стара руска държава.

Религия

Когато разглеждаме произхода, заселването, занятието и живота на древните славяни, не можем да пропуснем такъв важен аспект като религията. Както повечето народи от онова време, древните славяни са били езичници. Няма писмени религиозни текстове от първоизточника, както и няма точна информация за вярванията на тези племена. Единствените източници по този въпрос са текстове на арабски и гръцки пътешественици, археологически обекти и етнографска информация.

Тотемичните вярвания са били доста разпространени сред славяните. Характерните тотемни животни били: лосове, мечки и диви свине. Постепенно възхвалата на животинските предци се трансформира в почитане на свещеното животно на определено божество. И така, за Перун глиганът беше свещен, а за Велес мечката беше свещена. Общославянски пантеон от божества, който може да се счита за единен, никога не е бил създаден. Последният опит да се създаде нещо подобно е направен през 980 г. от княз Владимир. Създаденият от него киевски пантеон включва шест божества. Техният избор служи на политически цели, които отразяват истинските вярвания на жителите на Киев.

Начело на пантеона беше бог Перун, който се смяташе за покровител на князете и военните отряди. На заден план бяха божествата: Стрибог, Хорс, Симаргл, Дажбог и Макош (единственото женско божество в този пантеон). Междувременно Велес, един от най-уважаваните от хората богове, покровител на богатството, търговията и добитъка, не беше включен в княжеския пантеон. Това беше доста странно решение, предвид основните дейности на древните славяни, описани накратко по-горе.

Въпреки това Велес получи дължимото - неговият идол беше поставен в подножието на Старокиевската планина в Подол. Тази религиозна реформа не беше успешна, така че беше решено да се замени съществуващата вяра с византийската. През 988 г. Русия приема християнството. Славянското езичество е потънало в забрава, но ехото му все още може да се намери в народната култура и до днес под формата на вярвания, приказки, гадания, песни и ритуали.

Накрая

Днес разгледахме заселването, занятието и вярванията на древните славяни. В заключение си струва да се отбележи, че тези племена са живели през VI-VIII век. в Източна Европа. Животът и дейността на древните славяни са били предимно мирни, насочени към създаване и развитие.

Заселване на славяните. Славяни, венди - най-ранните сведения за славяните под името венди или венети датират от края на 1-2-ро хилядолетие сл. Хр. д. и принадлежат на римски и гръцки писатели - Плиний Стари, Публий Корнелий Тацит и Птолемей Клавдий. Според тези автори вендите са живели по крайбрежието на Балтийско море между залива Стетин, в който се влива Одра, и залива Данцинг, в който се влива Висла; по течението на Висла от изворите й в Карпатите до брега на Балтийско море. Името Венд идва от келтското vindos, което означава "бял".

До средата на 6 век. Вендите били разделени на две основни групи: склавини (склави) и анти. Що се отнася до по-късното самоназвание „славяни“, точното му значение не е известно. Има предположения, че терминът "славяни" съдържа контраст с друг етнически термин - германци, произлизащ от думата "неми", т.е. говорещи на неразбираем език. Славяните били разделени на три групи:
- източен;
- южен;
- Западен.

славянски народи

1. Илменски словени, чийто център беше Великият Новгород, който стоеше на брега на река Волхов, изтичаща от езерото Илмен и на чиито земи имаше много други градове, поради което скандинавците, съседни на тях, наричаха владенията на словенците „гардарика“, тоест „земя на градовете“. Това бяха: Ладога и Белозеро, Стара Руса и Псков. Илменските словени са получили името си от името на езерото Илмен, което се намира в тяхно владение и наричано още Словенско море. За жителите, отдалечени от истинските морета, езерото, дълго 45 версти и широко около 35, изглеждаше огромно, поради което имаше второто си име - морето.

2. Кривичи, живели в областта между Днепър, Волга и Западна Двина, около Смоленск и Изборск, Ярославъл и Ростов Велики, Суздал и Муром. Името им идва от името на основателя на племето княз Кривой, който очевидно е получил прозвището Кривой от природен дефект. Впоследствие кривичи е известен като човек неискрен, измамен, способен да измами душата си, от когото няма да очаквате истината, но ще се сблъскате с измама. Впоследствие Москва възниква върху земите на кривичите, но за това ще прочетете по-нататък.

3. Жителите на Полоцк се заселили на река Полот, при вливането й в Западна Двина. При сливането на тези две реки стоеше главният град на племето - Полоцк или Полоцк, чието име също произлиза от хидронима: „река по границата с латвийските племена“ - Latami, Leti. На юг и югоизток от Полоцк живеели дреговичи, радимичи, вятичи и северняци.

4. Дреговичите живеели по бреговете на река Приприат, получили името си от думите „дрегва“ и „дряговина“, което означава „блато“. Тук се намираха градовете Туров и Пинск.

5. Радимичите, които живееха между реките Днепър и Сож, се наричаха с името на първия си княз Радим или Радимир.

6. Вятичите са най-източното древноруско племе, получили името си, подобно на радимичите, от името на своя прародител - княз Вятко, което е съкратено име Вячеслав. Старият Рязан се намирал в земята на вятичите.

7. Северите са заемали реките Десна, Сейм и Суда и в древността са били най-северното източнославянско племе. Когато славяните се заселват до Велики Новгород и Белоозеро, те запазват предишното си име, въпреки че първоначалното му значение е изгубено. В техните земи имаше градове: Новгород Северски, Листвен и Чернигов.

8. Поляните, които обитавали земите около Киев, Вишгород, Родня, Переяславъл, се наричали така от думата „поле“. Обработката на ниви става техен основен поминък, което води до развитието на земеделие, скотовъдство и животновъдство. Поляните влязоха в историята като племе, повече от други, което допринесе за развитието на древната руска държавност. Съседите на поляните на юг бяха русите, тиверците и уличите, на север - древляните, а на запад - хърватите, волинците и бужаните.

9. Рус е името на едно, далеч не най-голямото, източнославянско племе, което заради името си става най-известното както в историята на човечеството, така и в историческата наука, защото в споровете около неговия произход учените а публицистите счупиха много копия и проляха реки от мастило . Много изключителни учени - лексикографи, етимолози и историци - извеждат това име от името на норманите, Рус, почти общоприето през 9-10 век. Норманите, известни на източните славяни като варягите, завладяват Киев и околните земи около 882 г. По време на техните завоевания, които се провеждат в продължение на повече от 300 години - от 8-ми до 11-ти век - и обхващат цяла Европа - от Англия до Сицилия и от Лисабон до Киев - те понякога оставят името си зад завладените земи. Например територията, завладяна от норманите в северната част на Франкското кралство, се нарича Нормандия. Противниците на тази гледна точка смятат, че името на племето идва от хидронима - река Рос, откъдето цялата страна по-късно става известна като Русия. И през 11-12 век Русия започва да се нарича земите на Русия, поляни, северняци и радимичи, някои територии, обитавани от улиците и вятичи. Привържениците на тази гледна точка разглеждат Русия вече не като племенен или етнически съюз, а като политическо държавно образувание.

10. Тивертите заемали пространства по бреговете на Днестър, от средното му течение до устието на Дунав и бреговете на Черно море. Най-вероятният произход изглежда е името им от река Тивър, както древните гърци са наричали Днестър. Техен център бил град Червен на западния бряг на Днестър. Тиверците граничат с номадските племена на печенегите и куманите и под техните атаки се оттеглят на север, смесвайки се с хърватите и волинците.

11. Улиците бяха южните съседи на тивертите, заемащи земи в района на Долен Днепър, на брега на Буг и брега на Черно море. Основният им град бил Пересечен. Заедно с тивертите те се оттеглят на север, където се смесват с хърватите и волинците.

12. Древляните са живели по поречието на реките Тетерев, Уж, Уборот и Свига, в Полесието и на десния бряг на Днепър. Основният им град бил Искоростен на река Уж, а освен това имало и други градове - Овруч, Городск и няколко други, чиито имена не знаем, но следи от тях са останали под формата на укрепления. Древляните са най-враждебното източнославянско племе към поляните и техните съюзници, които образуват древноруската държава с център Киев. Те бяха решителни врагове на първите киевски князе, дори убиха един от тях - Игор Святославович, за което князът на древляните Мал, на свой ред, беше убит от вдовицата на Игор, принцеса Олга. Древляните живееха в гъсти гори, получавайки името си от думата „дърво“ - дърво.

13. Хървати, които са живели около град Пшемисл на реката. Сан, наричали себе си бели хървати, за разлика от едноименното племе, което живеело на Балканите. Името на племето произлиза от древната иранска дума „овчар, пазач на добитъка“, което може да показва основния му поминък - скотовъдството.

14. Волиняните са племенно обединение, образувано на територията, където преди това е живяло племето Дулеб. Волиняните се заселват по двата бряга на Западен Буг и в горното течение на Припят. Основният им град е Червен, а след като Волин е завладян от киевските князе, през 988 г. на река Луга е построен нов град - Владимир-Волински, който дава името на образувалото се около него Владимиро-Волинско княжество.

15. Племенната асоциация, възникнала в местообитанието на дулебите, включваше, в допълнение към волинците, бужаните, които се намираха на брега на Южен Буг. Има мнение, че волинците и бужаните са едно племе и техните независими имена са възникнали само в резултат на различни местообитания. Според писмени чуждестранни източници бужаните са заемали 230 „града“ - най-вероятно това са били укрепени селища, а волинците - 70. Както и да е, тези цифри показват, че Волин и района на Буг са били населени доста гъсто.

южни славяни

Южните славяни включват словенци, хървати, сърби, захлумци и българи. Тези славянски народи са силно повлияни от Византийската империя, чиито земи заселват след грабителски набези. По-късно част от тях се смесват с тюркоезичните номадски българи, давайки началото на Българското царство, предшественика на съвременна България.

Източните славяни включват поляни, древляни, северняци, дреговичи, радимичи, кривичи, полочани, вятичи, словени, бужани, волинци, дулеби, уличи, тиверци. Изгодното положение на търговския път от варягите към гърците ускорява развитието на тези племена. Именно този клон на славяните е дал началото на най-многобройните славянски народи - руснаци, украинци и беларуси.

Западните славяни са поморийци, ободричи, вагри, полаби, смолинци, глиняни, лютичи, велеци, ратари, древани, руяни, лужичани, чехи, словаци, кошуби, словинци, моравци, поляци. Военните сблъсъци с германските племена ги принуждават да се оттеглят на изток. Племето ободрич било особено войнствено, правейки кървави жертви на Перун.

Съседни народи

Що се отнася до земите и народите, граничещи с източните славяни, тази картина изглеждаше така: на север живееха фино-угорски племена: Черемис, Чуд Заволочская, Вес, Корела, Чуд. Тези племена са се занимавали предимно с лов и риболов и са били на по-ниска степен на развитие. Постепенно, когато славяните се заселват на североизток, повечето от тези народи се асимилират. За чест на нашите предци трябва да се отбележи, че този процес протича безкръвно и не е съпроводен с масови побоища на покорените племена. Типични представители на угро-финските народи са естонците - предците на съвременните естонци.

На северозапад са живели балто-славянските племена: Корс, Земигола, Жмуд, Ятвяги и Пруси. Тези племена са се занимавали с лов, риболов и земеделие. Те се славели като смели воини, чиито набези ужасявали съседите им. Те почитали същите богове като славяните, като им принасяли множество кървави жертви.

На запад славянският свят граничи с германски племена. Отношенията между тях били много напрегнати и били придружени от чести войни. Западните славяни са изтласкани на изток, въпреки че почти цяла Източна Германия някога е била населена от славянските племена на лужичани и лужичани.

На югозапад славянските земи граничат с Византия. Тракийските му провинции са населени с романизирано население, говорещо гръцки. Тук се заселват многобройни номади, дошли от степите на Евразия. Това са били угрите, предците на съвременните унгарци, готите, херулите, хуните и други номади.

На юг, в безкрайните евразийски степи на Черноморския регион, бродеха многобройни племена на номади-скотовъдци. Тук са минавали пътищата на великото преселение на народите. Често славянските земи също страдат от техните набези. Някои племена, като торките или черните пети, са били съюзници на славяните, а други - печенегите, гузите, куманите и кипчаците - са били във вражда с нашите предци.

На изток буртасите, родствените им мордовци и волжко-камските българи съжителстват със славяните. Основният поминък на българите е търговията по река Волга с Арабския халифат на юг и пермските племена на север. В долното течение на Волга са били разположени земите на Хазарския каганат със столица в град Итил. Хазарите са във вражда със славяните, докато княз Святослав не унищожи тази държава.

Дейности и живот

Най-старите славянски селища, открити от археолозите, датират от 5-4 век пр.н.е. Находките, получени по време на разкопките, ни позволяват да възстановим картината на живота на хората: техните професии, начин на живот, религиозни вярвания и обичаи.

Славяните не укрепвали по никакъв начин своите селища и живеели в сгради, леко вкопани в почвата, или в надземни къщи, чиито стени и покрив се крепели на вкопани в земята стълбове. В селища и гробове са открити игли, фибули и пръстени. Откритата керамика е много разнообразна - гърнета, купи, кани, чаши, амфори...

Най-характерната особеност на славянската култура от онова време е един вид погребален ритуал: славяните изгарят мъртвите си роднини и покриват купища изгорени кости с големи съдове с форма на камбана.

По-късно славяните, както и преди, не укрепват своите села, а се стремят да ги построят на труднодостъпни места - в блата или по високите брегове на реки и езера. Заселили са се предимно на места с плодородни почви. Вече знаем много повече за техния живот и култура, отколкото за техните предшественици. Те са живели в надземни стълбови къщи или полуземлянки, където са изградени каменни или кирпичени огнища и пещи. Те живеели в полуземлянки през студения сезон, а през лятото в надземни постройки. Освен жилища са открити и стопански постройки и изби.

Тези племена са се занимавали активно със земеделие. По време на разкопки археолозите многократно са намирали железни отварачки. Често имаше зърна от пшеница, ръж, ечемик, просо, овес, елда, грах, коноп - такива култури са били култивирани от славяните по това време. Отглеждали са и добитък – крави, коне, овце, кози. Сред вендите имаше много занаятчии, които работеха в железарски и грънчарски работилници. Богат е наборът от предмети, открити в селищата: разнообразна керамика, фибули, ножове, копия, стрели, мечове, ножици, игли, мъниста...

Погребалният ритуал също беше прост: изгорените кости на мъртвите обикновено се изсипваха в дупка, която след това се заравяше, а върху гроба се поставяше обикновен камък, за да го отбележи.

Така историята на славяните може да бъде проследена далеч в дълбините на времето. Формирането на славянските племена отне много време и този процес беше много сложен и объркващ.

Археологическите извори от средата на първото хилядолетие на н. е. успешно се допълват от писмени. Това ни позволява по-пълно да си представим живота на нашите далечни предци. Писмени източници съобщават за славяните от първите векове на нашата ера. Отначало те са били известни под името венди; По-късно авторите от 6 век Прокопий Кесарийски, Маврикий Стратег и Йордан дават подробно описание на бита, дейността и обичаите на славяните, наричайки ги венеди, анти и склавини. „Тези племена, склавини и анти, не се управляват от един човек, но от древни времена те живеят в управлението на хората и затова щастието и нещастието в живота се считат за нещо общо“, пише византийският писател и историк Прокопий от Кесария. Прокопий е живял през първата половина на 6 век. Той беше най-близкият съветник на командира Велизарий, който ръководеше армията на император Юстиниан I. Заедно с войските си Прокопий посети много страни, издържа на трудностите на кампаниите, преживя победи и поражения. Основната му грижа обаче не беше участието в битки, набирането на наемници или снабдяването на армията. Той изучава морала, обичаите, социалните порядки и военните техники на народите, заобикалящи Византия. Прокопий внимателно събира истории за славяните и особено внимателно анализира и описва военната тактика на славяните, като му посвещава много страници от известното си произведение „Историята на войните на Юстиниан“. Робовладелската Византийска империя се стреми да завладее съседните земи и народи. Византийските владетели искали да поробят и славянските племена. В сънищата си те виждали покорни народи, редовно плащащи данъци, доставящи роби, зърно, кожи, дървен материал, благородни метали и камъни на Константинопол. В същото време византийците не искали сами да воюват с враговете, а се стремели да се карат помежду си и с помощта на едни да потискат други. В отговор на опитите да бъдат поробени, славяните многократно нахлуват в империята и опустошават цели региони. Византийските военачалници разбират, че е трудно да се борят със славяните и затова внимателно изучават военните им дела, стратегия и тактика и търсят уязвими места.

В края на 6-ти и началото на 7-ми век е живял друг древен автор, който е написал съчинението „Стратегикон“. Дълго време се смяташе, че този трактат е създаден от император Мавриций. По-късно обаче учените стигнаха до извода, че Стратегиконът не е написан от императора, а от някой от неговите генерали или съветници. Това произведение е като учебник за военните. През този период славяните все повече безпокоят Византия, така че авторът им обръща много внимание, учейки своите читатели как да се справят със силните си северни съседи.

„Те са многобройни и издръжливи“, пише авторът на „Стратегикон“, „те лесно понасят жега, студ, дъжд, голота и липса на храна. Те имат голямо разнообразие от добитък и плодове на земята. Те се заселват в гори, близо до непроходими реки, блата и езера и организират много изходи в домовете си поради опасностите, които ги сполетяват. Те обичат да се бият с враговете си на места, покрити с гъста гора, в клисури, на скали и се възползват от засади, изненадващи атаки, трикове, денем и нощем, измисляйки много различни методи. Те също са опитни в пресичането на реки, превъзхождайки всички хора в това отношение. Те смело издържат престоя си във водата, докато държат в устата си специално изработени големи тръстики, издълбани отвътре, достигащи до повърхността на водата, а самите те, легнали по гръб на дъното на реката, дишат с тях ... Всеки е въоръжен с две малки копия, някои имат и щитове. Използват дървени лъкове и малки стрели с отрова."

Византиецът е особено поразен от свободолюбието на славяните. „Племената на мравките си приличат по начина си на живот“, отбеляза той, „по своя морал, по своята любов към свободата; те не могат по никакъв начин да бъдат подтиквани към робство или подчинение в собствената си страна.” Славяните, според него, са добри към чужденците, пристигащи в страната им, ако са дошли с приятелски намерения. Те не отмъщават на враговете си, държат ги в плен за кратко време и обикновено им предлагат или да отидат в родината си срещу откуп, или да останат да живеят сред славяните като свободни хора.

От византийските хроники са известни имената на някои антични и славянски водачи - Добрита, Ардагаста, Мусокия, Прогоста. Под тяхно ръководство многобройни славянски войски застрашават мощта на Византия. Очевидно точно тези лидери са притежавали известните съкровища на Анта от съкровищата, открити в района на Средния Днепър. Съкровищата включват скъпи византийски предмети от злато и сребро - чаши, кани, съдове, гривни, мечове, пафти. Всичко това беше украсено с най-богатите орнаменти и изображения на животни. В някои съкровища теглото на златните предмети надвишава 20 килограма. Такива съкровища стават плячка на антийските водачи в далечни кампании срещу Византия.

Писмени източници и археологически материали показват, че славяните са се занимавали със земеделие, скотовъдство, риболов, ловували животни, събирали плодове, гъби и корени. Хлябът винаги е бил труден за набавяне на работещите хора, но смяната на земеделието е може би най-трудната. Основният инструмент на земеделския производител, който се е захванал да сече, не е плуг, не плуг, не брана, а брадва. След като избраха район с висока гора, дърветата бяха старателно изсечени и за една година те изсъхнаха на лозата. След това, като изхвърлиха сухите стволове, те изгориха парцела - беше създаден бушуващ огнен „пожар“. Изкорениха неизгорелите останки от дебели пънове, изравниха земята и я разрохкаха с плуг. Те сееха директно в пепелта, разпръсквайки семената с ръце. През първите 2-3 години реколтата беше много висока, почвата, наторена с пепел, роди щедро. Но след това се изчерпа и се наложи да се търси ново място, където целият труден процес на рязане се повтори отново. По онова време в горската зона нямаше друг начин да се отглежда хляб - цялата земя беше покрита с големи и малки гори, от които дълго време - векове наред - селянинът беше завоювал парче по парче обработваема земя.

Антите имали собствен металообработващ занаят. Това се доказва от леярски форми и глинени лъжици, открити близо до град Владимир-Волински, с помощта на които се излива разтопен метал. Антите се занимавали активно с търговия, обменяли кожи, мед, восък за различни бижута, скъпи съдове и оръжия. Те не само плуваха по реките, но и излизаха в морето. През 7-8 век славянски отряди на лодки обикалят водите на Черно и други морета.

Най-старата руска хроника „Приказка за отминалите години“ ни разказва за постепенното заселване на славянски племена в обширни територии на Европа.

„По същия начин онези славяни дойдоха и се заселиха по Днепър и се нарекоха поляни, а други древляни, защото живеят в гори; а други се заселиха между Припят и Двина и бяха наречени дреговичи...” По-нататък в летописа се говори за Полоцк, словени, северяни, кривичи, радимичи, вятичи. „И така славянският език се разпространи и писмеността беше наречена славянска.“

Поляните се заселват в Средния Днепър и по-късно стават едно от най-мощните източнославянски племена. В тяхната земя възниква град, който по-късно става първата столица на древноруската държава - Киев.

И така, до 9 век славяните се заселват в обширни райони на Източна Европа. В рамките на тяхното общество, основано на патриархално-племенни основи, постепенно назряват предпоставките за създаването на феодална държава.

Що се отнася до живота на славянските източни племена, първоначалният летописец ни е оставил следната вест за това: „... всеки живееше с рода си, отделно, на своето място, всеки притежаваше своя род.“ Вече почти сме загубили значението на рода, все още имаме производни думи - род, родство, роднина, имаме ограничено понятие за семейство, но нашите предци не са познавали семейство, те са знаели само род, което означава целия набор от степени на родство, както най-близко, така и най-далечно; клан също означава съвкупността от роднини и всеки от тях; Първоначално нашите предци не са разбирали никаква социална връзка извън рода и затова са използвали думата „клан“ и в смисъла на сънародник, в смисъла на народа; Думата племе се използва за обозначаване на семейни линии. Единството на клана, връзката на племената се поддържаше от един прародител, тези предци носеха различни имена - старейшини, жупани, владетели, князе и др.; последното име, както може да се види, е било особено използвано от руските славяни и в словопроизводството има родово значение, което означава най-старият в рода, прародителят, бащата на семейството.

Обширността и девствеността на страната, обитавана от източните славяни, даде възможност на роднините да се изселят при първото ново недоволство, което, разбира се, трябваше да отслаби раздора; Имаше много място, поне нямаше нужда да се караме за него. Но може да се случи, че специалните удобства на района привързват роднини към него и не им позволяват да се изселят толкова лесно - това може да се случи особено в градове, места, избрани от семейството за особено удобство и оградени, укрепени от общите усилия на роднини и цели поколения; следователно в градовете междуособиците трябваше да са по-силни. За градския живот на източните славяни, от думите на хрониста, може да се заключи само, че тези оградени места са били жилище на един или няколко отделни рода. Киев, според хрониста, е бил домът на семейството; когато описва гражданските борби, предшестващи призоваването на князете, летописецът казва, че поколение след поколение възниква; от това ясно се вижда колко развита е била социалната структура, ясно е, че преди призоваването на князете тя все още не е преминала родовата линия; първият признак на общуване между отделните родове, които живеят заедно, трябва да бъдат общи събрания, събори, вече, но на тези събирания ние виждаме само старейшините, които имат цялото значение; че тези вече, събирания на старейшини, предци не могат да задоволят възникващата социална нужда, нуждата от облеклото, не могат да създадат връзки между съседните родове, да им дадат единство, да отслабят родовата особеност, родовия егоизъм - доказателство е родовата борба, която завърши с призоваването на принцовете.

Въпреки факта, че първоначалният славянски град има важно историческо значение: градският живот, като съвместен живот, е бил много по-висок от изолирания живот на клановете на специални места, в градовете по-честите сблъсъци, по-честите борби трябваше по-скоро да доведат до съзнанието на необходимостта от ред, държавен принцип. Остава въпросът каква е била връзката между тези градове и населението, живеещо извън тях, независимо ли е това население от града или му е подчинено? Естествено е да се предположи, че градът е бил първата резиденция на заселниците, откъдето населението се е разпространило из цялата страна: кланът се е появил в нова страна, заселил се е на удобно място, оградил се е за по-голяма сигурност и след това, в резултат на умножаването на своите членове, изпълни цялата околна страна; ако приемем изселването на по-младите членове на клана или кланове, живеещи там от градовете, тогава е необходимо да се приеме връзка и подчинение, подчинение, разбира се, племенно - по-младите на по-възрастните; Ясни следи от това подчинение ще видим по-късно в отношенията на новите градове или предградия към старите градове, откъдето са получили своето население.

Но освен тези племенни отношения, връзката и подчинението на селското население към градското можеше да се засили и по други причини: селското население беше разпръснато, градското население беше агрегирано и следователно последното винаги имаше възможност да демонстрира своето влияние върху бивш; в случай на опасност селското население можеше да намери защита в града, беше необходимо да се присъедини към последния и следователно не можеше да поддържа равна позиция с него. Индикация за това отношение на градовете към околното население намираме в хрониката: например се казва, че семейството на основателите на Киев царува сред поляните. Но от друга страна, ние не можем да приемем голяма точност и сигурност в тези отношения, тъй като дори след това, в исторически времена, както ще видим, отношението на предградията към по-стария град не се отличаваше със сигурност и следователно, говорейки за подчинението на селата на градовете, за връзката на клановете между нас самите, тяхната зависимост от един център, ние трябва строго да разграничим тази подчиненост, връзка, зависимост в пред-Рюриковите времена от подчинението, връзката и зависимостта, които започнаха да се утвърждават малко малко след повикването на варяжките князе; ако селяните се смятат за по-млади спрямо гражданите, тогава е лесно да се разбере до каква степен те се признават за зависими от последните, какво значение има градският началник за тях.

Очевидно имаше малко градове: знаем, че славяните обичаха да живеят разпръснати, според родове, за които горите и блатата служеха вместо градове; по целия път от Новгород до Киев, по течението на голяма река, Олег намери само два града - Смоленск и Любеч; древляните споменават други градове освен Коростен; на юг трябваше да има повече градове, имаше по-голяма нужда от защита от нашествието на диви орди, а също и защото мястото беше открито; Тивертите и Угличите имаха градове, оцелели дори по времето на хрониста; в средната зона - сред дреговичите, радимичите, вятичите - няма споменаване на градове.

В допълнение към предимствата, които един град (т.е. оградено място, в чиито стени живее един многоброен или няколко отделни клана) може да има пред околното разпръснато население, разбира се може да се случи един клан, най-силният материално ресурси, получи предимство пред другите кланове, че принцът, главата на един клан, по своите лични качества получи превъзходство над принцовете на други кланове. Така сред южните славяни, за които византийците казват, че имат много князе и нямат нито един суверен, понякога има князе, които се открояват отпред с личните си заслуги, като известния Лаврит. Така че в добре известната ни история за отмъщението на Олга сред древляните, принц Мал е първи на преден план, но отбелязваме, че тук не можем непременно да приемем Мал като княз на цялата земя на Древляни, можем да приемем, че той е само княз от Коростен; че само коростенците са участвали в убийството на Игор под преобладаващото влияние на Мал, докато останалите древляни са взели тяхна страна след ясно единство на ползите, това е пряко посочено от легендата: „Олга се втурна със сина си към град Искоростен, тъй като онези бяхуци убиха мъжа й.” Мала, като главен подбудител, беше осъдена да се ожени за Олга; съществуването на други князе, други сили на земята, е посочено от легендата в думите на древлянските посланици: „Нашите князе са добри, които унищожиха Дъревската земя“, това се доказва от мълчанието, което хрониката запазва по отношение на Мал по време на цялото продължение на борбата с Олга.

Клановият живот обуславя общата, неделима собственост и, обратно, общностната, неделима собственост служи като най-силна връзка за членовете на клана; разделянето също налага разпадането на родовата връзка.

Чуждестранните писатели казват, че славяните са живели в скапани колиби, разположени на голямо разстояние една от друга, и често са сменяли местожителството си. Такава крехкост и честа смяна на жилищата бяха следствие от непрекъснатата опасност, която заплашваше славяните както от собствените им племенни раздори, така и от нашествията на чужди народи. Ето защо славяните са водели начина на живот, за който говори Маврикий: „Те имат непристъпни жилища в гори, край реки, блата и езера; в къщите си организират много изходи за всеки случай; те крият необходимите неща под земята, нямайки нищо излишно отвън, но живеят като разбойници.

Една и съща причина, действаща дълго време, произведе същите последици; животът в постоянно очакване на вражески атаки продължава за източните славяни и след това, когато вече са под властта на князете от дома на Рюрик, печенезите и половците заменят аварите, козарите и другите варвари, княжеските междуособици заменят борбите на бунтуващите се родове един срещу друг, следователно, не можеше да изчезне и навикът да се сменят местата, бягайки от врага; Ето защо жителите на Киев казват на Ярославичи, че ако князете не ги защитят от гнева на по-големия си брат, те ще напуснат Киев и ще отидат в Гърция.

Половците бяха заменени от татарите, княжеските граждански борби продължиха на север, веднага щом започнаха княжеските граждански борби, хората напуснаха домовете си и с прекратяването на борбите се върнаха обратно; на юг непрестанните набези укрепват казаците, а след това на север разпръскването отделно от всякакъв вид насилие и строгост не беше нищо за жителите; Трябва да се добави, че природата на страната много благоприятстваше подобни миграции. Навикът да се задоволява с малко и винаги да е готов да напусне дома си поддържа отвращението на славяните към чуждото иго, както отбелязва Мавриций.

Племенният живот, който обуславя разединението, враждата и следователно слабостта между славяните, непременно обуславя и начина на водене на война: нямайки общ военачалник и враждувайки помежду си, славяните избягват всякакъв вид правилни битки, където трябваше да се бият с обединени сили на равни и открити места. Те обичаха да се бият с врагове в тесни, непроходими места; ако нападнаха, те нападнаха с нападение, внезапно, с хитрост, обичаха да се бият в горите, където примамваха врага в бягство и след това, връщайки се, нанасяха поражение на него. Ето защо император Маврикий съветва да се атакуват славяните през зимата, когато им е неудобно да се крият зад голи дървета, снегът пречи на движението на бягащите и тогава те имат малко хранителни запаси.

Славяните се отличаваха особено с изкуството да плуват и да се крият в реките, където можеха да останат много по-дълго от хората от други племена; те оставаха под водата, лежайки по гръб и държейки в устата си издълбана тръстика, чийто връх се простира по повърхността на реката и по този начин отвежда въздуха до скрития плувец. Въоръжението на славяните се състоеше от две малки копия, някои имаха щитове, твърди и много тежки, използваха също дървени лъкове и малки стрели, намазани с отрова, което е много ефективно, ако умел лекар не окаже първа помощ на ранения.

От Прокопий четем, че славяните, влизайки в битка, не са се обличали в броня, някои дори не са имали наметало или риза, а само порти; Като цяло Прокопий не хвали славяните за тяхната спретнатост, той казва, че те, както и масагетите, са покрити с мръсотия и всякаква нечистота. Като всички народи, живеещи в прост начин на живот, славяните бяха здрави, силни и лесно понасяха студ и жега, липса на дрехи и храна.

Съвременниците казват за външния вид на древните славяни, че всички те са подобни един на друг: високи, величествени, кожата им не е напълно бяла, косата им е дълга, тъмнокафява, лицата им са червеникави.

Жилището на славяните

На юг, в и около Киевската земя, по време на древноруската държава, основният тип жилище е полуземлянка. Те започнали да го строят, като изкопали голяма квадратна яма с дълбочина около метър. След това покрай стените на ямата започнаха да строят дървена къща или стени от дебели блокове, подсилени със стълбове, вкопани в земята. Дървената къща също се издигаше на метър от земята и така общата височина на бъдещото жилище с надземната и подземната част достигаше 2-2,5 метра. От южната страна на дървената къща имаше вход с глинени стъпала или стълба, водеща в дълбините на жилището. След като издигнаха рамката, те започнаха да работят върху покрива. Беше направен фронтон, като модерни колиби. Покриха го плътно с дъски, отгоре сложиха слой слама, а след това дебел слой пръст. Стените, които се издигаха над земята, също бяха покрити с пръст, взета от ямата, така че отвън не се виждаха дървени конструкции. Засипката с пръст помогнала къщата да бъде топла, да задържа вода и да я предпазва от пожари. Подът в полуземлянката е направен от добре утъпкана глина, но обикновено не са слагани дъски.

След като завършиха строителството, те започнаха друга важна работа - изграждането на печка. Поставиха го отзад, в най-отдалечения от входа ъгъл. Пещите са били каменни, ако е имало камък в околностите на града, или глина. Обикновено са били правоъгълни с размери около метър на метър или кръгли, постепенно стесняващи се към върха. Най-често такава печка имаше само един отвор - горивната камера, през която се поставяха дърва за огрев и димът излизаше директно в стаята, затопляйки я. Понякога на върха на печката се поставял глинен тиган, подобен на огромен глинен тиган, плътно свързан със самата печка, и на него се приготвяла храна. И понякога, вместо мангал, те направиха дупка в горната част на печката - там бяха поставени тенджери, в които се готви яхнията. Покрай стените на полуземлянката бяха поставени пейки и монтирани дъски.

Животът в такъв дом не беше лесен. Размерите на полуземлянките бяха малки - 12-15 квадратни метра, при лошо време вътре проникваше вода, жестокият дим постоянно разяждаше очите, а дневната светлина влизаше в стаята само когато се отвори малката входна врата. Затова руските занаятчии и дърводелци упорито търсеха начини да подобрят домовете си. Пробвахме различни методи, десетки гениални варианти и постепенно, стъпка по стъпка, постигнахме целта си.

В южната част на Рус те работиха усилено за подобряване на полуземлянки. Още през 10-11 век те стават по-високи и по-просторни, сякаш са израснали от земята. Но основната находка беше различна. Пред входа на полуземлянката започнаха да строят леки предверия, плетени или дъски. Сега студеният въздух от улицата вече не влизаше директно в дома, а преди се затопляше малко във входа. А печката-отоплител беше преместена от задната стена на отсрещната, тази, където беше входът. Горещият въздух и димът излизаха от него през вратата, като едновременно с това затопляха стаята, в чиито дълбини ставаше по-чисто и по-уютно. А на места вече са се появили глинени комини. Но древната руска народна архитектура направи най-решителната стъпка на север - в Новгород, Псков, Твер, Полесие и други земи.

Тук още през 9-10 век жилищата стават надземни и дървените колиби бързо заменят полуземлянките. Това се обяснява не само с изобилието от борови гори - строителен материал, достъпен за всички, но и с други условия, например близкото поява на подземни води, което причинява постоянна влага в полуземлянките, което ги принуждава да ги изоставят .

Сградите от дървени трупи бяха, първо, много по-просторни от полуземлянките: 4-5 метра дълги и 5-6 метра широки. А имаше и просто огромни: 8 метра дълги и 7 метра широки. Имения! Размерът на дървената къща беше ограничен само от дължината на дървените трупи, които можеха да бъдат намерени в гората, а боровете растяха високи!

Дървените къщи, като полуземлянки, бяха покрити с покрив, пълен с пръст, а къщите нямаха тавани по това време. Хижите често са били съседни от две или дори три страни с леки галерии, свързващи две или дори три отделни жилищни сгради, работилници и складове. Така беше възможно да се премине от една стая в друга, без да се излиза навън.

В ъгъла на хижата имаше печка - почти същата като в полуземлянка. Те го нагряваха, както преди, по черен начин: димът от камината отиваше направо в колибата, издигаше се нагоре, отделяйки топлина към стените и тавана, и излизаше през отвора за дим в покрива и високо разположените тесни прозорци навън. След като затопли хижата, дупката за дим и малките прозорци бяха затворени с дъски. Само в богатите къщи имаше слюдени или много рядко стъклени прозорци.

Саждите причиниха много неудобства на обитателите на къщите, като първо се утаиха по стените и тавана, а след това паднаха оттам на едри люспи. За да се бори по някакъв начин с черния „прах“, бяха монтирани широки рафтове на височина от два метра над пейките, които стояха покрай стените. Именно върху тях падаха сажди, без да пречат на седящите на пейките, и редовно се премахваха.

Но дим! Това е основният проблем. „Не изтърпял димните скърби – възкликна Даниил Острилката, – няма топлина да се види!“ Как да се справим с тази всепроникваща напаст? Умелите строители намериха изход, който улесни ситуацията. Започнаха да правят колибите много високи - 3-4 метра от пода до покрива, много по-високи от старите колиби, които още съществуват по нашите села. С умелото използване на печката димът в такива високи имения се издигаше под покрива, а въздухът отдолу оставаше леко опушен. Основното нещо е да загреете колибата добре преди падането на нощта. Дебелата земна засипка предотвратява излизането на топлина през покрива; горната част на рамката се затопля добре през деня. Затова именно там, на височина от два метра, започнаха да строят просторни легла, на които спеше цялото семейство. През деня, когато печката беше запалена и димът изпълваше горната половина на хижата, на етажите нямаше никой - животът продължаваше долу, където постоянно влизаше чист въздух от улицата. А вечерта, като излезе димът, леглото се оказа най-топлото и удобно място... Така живееше един прост човек.

А тези, които бяха по-богати, построиха по-сложна колиба, наемайки най-добрите занаятчии. В просторна и много висока дървена къща - най-дългите дървета за нея бяха избрани от околните гори - направиха друга дървена стена, разделяща колибата на две неравни части. В по-голямата всичко беше същото като в обикновена къща - слугите нагряваха черна печка, лютият дим се издигаше и затопляше стените. Той също така затопли стената, която разделяше колибата. И тази стена отдаваше топлина на съседното отделение, където на втория етаж беше разположена спалня. Тук може би не беше толкова горещо, колкото в опушената съседна стая, но изобщо нямаше „опушена мъка“. Равномерна, спокойна топлина струеше от дървената преградна стена, която също излъчваше приятен смолист мирис. Стаите бяха чисти и уютни! Те бяха украсени, както цялата къща отвън, с дърворезба. И най-богатите не пестеха цветни картини, те канеха изкусни художници. Весела и ярка, приказна красота блестеше по стените!

Къща след къща се издигаха по улиците на града, една по-сложна от друга. Броят на руските градове също се умножи бързо, но едно нещо си струва да се спомене по-специално. Още през 11 век на 20-метровия хълм Боровицки възниква укрепено селище, което е увенчано със заострен нос при вливането на река Неглинная в река Москва. Хълмът, разделен от естествени гънки на отделни участъци, е бил удобен както за заселване, така и за отбрана. Пясъчните и глинести почви допринесоха за факта, че дъждовната вода от огромния хълм веднага се търкаляше в реки, земята беше суха и подходяща за различни конструкции.

Стръмни петнадесетметрови скали защитаваха селото от север и юг - от реките Неглинная и Москва, а на изток беше оградено от съседните пространства с вал и ров. Първата крепост на Москва беше дървена и изчезна от лицето на земята преди много векове. Археолозите са успели да открият останките му - укрепления от трупи, ровове, валове с палисади по билата. Първият Детинец е заемал само малка част от съвременния Московски Кремъл.

Мястото, избрано от древните строители, е изключително сполучливо не само от военна и строителна гледна точка.

На югоизток, директно от градските укрепления, широк Подол се спускаше към река Москва, където бяха разположени търговски аркади, а на брега постоянно се разширяваха кейове. Виждащ се отдалеч от лодките, движещи се по река Москва, градът бързо се превърна в любимо място за търговия на много търговци. Там се установяват занаятчии, които се сдобиват с работилници – ковашки, тъкачни, багрилни, обущарски, бижутерски. Броят на строителите и дърводелците се увеличи: трябваше да се построи крепост, да се огради град, да се построят кейове, улиците трябваше да бъдат павирани с дървени блокове, къщите, търговските пасажи и храмовете на Бога трябваше да бъдат възстановени. ..

Ранното московско селище се разраства бързо и първата линия от земни укрепления, построени през 11 век, скоро се озовават в разширяващия се град. Ето защо, когато градът вече е заемал по-голямата част от хълма, са издигнати нови, по-мощни и обширни укрепления.

До средата на 12 век градът, вече напълно възстановен, започва да играе важна роля в защитата на разрастващата се земя Владимир-Суздал. Князе и управители с отряди се появяват все по-често в граничната крепост, полковете спират преди кампании.

През 1147 г. крепостта се споменава за първи път в хрониката. Тук княз Юрий Долгоруки проведе военен съвет със съюзническите князе. „Ела при мен, братко, в Москва“, пише той на своя роднина Святослав Олегович. По това време, благодарение на усилията на Юрий, градът вече беше много добре укрепен, в противен случай принцът не би решил да събере своите другари по оръжие тук: времето беше бурно. Тогава никой не знаеше, разбира се, великата съдба на този скромен град.

През 13 век тя ще бъде изтрита от лицето на земята на два пъти от татаро-монголите, но ще се възроди и ще започне да набира сила, първо бавно, а след това по-бързо и по-енергично. Никой не знаеше, че малкото гранично село на Владимирското княжество ще стане сърцето на Русия, възродена след нашествието на Ордата.

Никой не знаеше, че ще стане велик град на земята и очите на човечеството ще се обърнат към него!

Обичаите на славяните

Грижата за детето започва много преди раждането му. От незапомнени времена славяните се опитват да защитят бъдещите майки от всякакви опасности, включително свръхестествени.

Но дойде време детето да се роди. Древните славяни вярвали: раждането, подобно на смъртта, нарушава невидимата граница между световете на мъртвите и живите. Ясно е, че не е имало нужда такъв опасен бизнес да се извършва в близост до човешки жилища. Сред много народи родилката се е оттеглила в гората или тундрата, за да не нарани никого. И славяните обикновено раждали не в къщата, а в друга стая, най-често в добре затоплена баня. И за да може тялото на майката да се отвори по-лесно и да освободи детето, косата на жената беше разплетена, а в колибата вратите и сандъците бяха отворени, възлите бяха развързани и ключалките бяха отворени. Нашите предци също са имали обичай, подобен на така наречения couvade на народите от Океания: съпругът често крещеше и стенеше вместо съпругата. За какво? Значението на couvade е обширно, но между другото изследователите пишат: по този начин съпругът привлича възможното внимание на злите сили, отвличайки ги от родилката!

Древните хора са смятали името за важна част от човешката личност и са предпочитали да го пазят в тайна, така че злият магьосник да не може да „вземе“ името и да го използва, за да причини щети. Следователно в древни времена истинското име на човек обикновено е било известно само на родителите и няколко най-близки хора. Всички останали са го наричали с фамилията или с прякора му, който обикновено е имал закрилен характер: Некрас, Неждан, Нежелан.

Езичникът при никакви обстоятелства не трябваше да казва: „Аз съм такъв и такъв“, защото не можеше да бъде напълно сигурен, че новият му познат заслужава пълно доверие, че той като цяло е човек, а аз съм зъл дух. Отначало той отговори уклончиво: „Викат ме...“ А още по-добре би било, ако не го каза самият той, а някой друг.

Раста

Детското облекло в Древна Рус, както за момчета, така и за момичета, се състои от една риза. Освен това не се шиеше от нова тъкан, а винаги от старите дрехи на родителите. И това не е въпрос на бедност или скъперничество. Просто се смяташе, че детето все още не е силно както в тялото, така и в душата - нека дрехите на родителите му да го защитят, да го предпазят от щети, злото око, злото магьосничество ... момчетата и момичетата получиха правото на дрехи за възрастни не само след навършване на определена възраст, но само когато успеят да докажат своята „пълнолетност“ с дела.

Когато момчето започна да става момче, а момичето момиче, дойде време да преминат към следващото „качество“, от категорията „деца“ към категорията „младежи“ - бъдещите булки и младоженци , готови за семейна отговорност и създаване на потомство. Но телесното, физическо съзряване означаваше малко само по себе си. Трябваше да преминем теста. Това беше своеобразен тест за зрялост, физическа и духовна. Младият мъж трябваше да изтърпи силна болка, приемайки татуировка или дори марка със знаците на своя клан и племе, на които отсега нататък щеше да стане пълноправен член. Имаше и изпитания за момичетата, макар и не толкова болезнени. Тяхната цел е да потвърдят зрялост и способност за свободно изразяване на волята. И най-важното, и двамата бяха подложени на ритуала на „временна смърт“ и „възкресение“.

И така, старите деца „умряха“ и на тяхно място се „родиха“ нови възрастни. В древни времена те също получиха нови „възрастни“ имена, които отново външните хора не трябваше да знаят. Дадоха и нови дрехи за възрастни: момчета - мъжки панталони, момичета - понева, вид пола от кариран плат, която се носеше върху риза с колан.

Така започна животът на зряла възраст.

Сватба

Изследователите с право наричат ​​древната руска сватба много сложно и много красиво представление, продължило няколко дни. Всеки от нас е гледал сватба, поне на филм. Но колко хора знаят защо на една сватба главният герой, центърът на вниманието на всички, е булката, а не младоженецът? Защо носи бяла рокля? Защо носи снимка?

Момичето трябваше да „умре“ в предишното си семейство и да се „роди отново“ в друга, вече омъжена, „управлявана“ жена. Това са сложните трансформации, които се случиха с булката. Оттук и повишеното внимание към него, което сега виждаме на сватби, и обичаят да се взема фамилията на съпруга, защото фамилията е знак за семейството.

Ами бялата рокля? Понякога чувате, че това символизира чистотата и скромността на булката, но това е погрешно. Всъщност бялото е цветът на траура. Да точно. Черното се появи в това качество сравнително наскоро. Бялото, според историци и психолози, е за човечеството от древни времена цветът на миналото, цветът на паметта и забравата. От незапомнени времена в Русия му се придава такова значение. А другият „погребално-сватбен” цвят беше... червеният, „червен”, както още го наричаха. Той отдавна е включен в облеклото на булките.

Сега за воала. Доскоро тази дума означаваше просто „шал“. Не сегашния прозрачен муселин, а истински дебел шал, който беше използван, за да прикрие плътно лицето на булката. В края на краищата, от момента, в който се съгласи на брака, тя се смяташе за „мъртва“; жителите на Света на мъртвите по правило са невидими за живите. Никой не можеше да види булката, а нарушаването на забраната доведе до всякакви нещастия и дори до преждевременна смърт, защото в този случай границата беше нарушена и Мъртвият свят „проникна“ в нашия, заплашвайки с непредсказуеми последици... За по същата причина младите хора се хванаха за ръка изключително чрез забрадка и също не ядоха и не пиеха по време на сватбата: в края на краищата в този момент те бяха „в различни светове“ и освен това само хора, принадлежащи към един и същ свят, на една и съща група, могат да се докосват и особено да ядат заедно, само „нашите“...

На руска сватба се пееха много песни, повечето тъжни. Тежкият воал на булката постепенно се издуваше от искрени сълзи, дори ако момичето се омъжваше за любимия си. И въпросът тук не е в трудностите да живееш женен в старите времена, или по-скоро не само в тях. Булката напусна своя клан и се премести в друг. Следователно тя напусна духовните покровители на предишното си семейство и се повери на нови. Но няма нужда да обиждате и ядосвате миналото или да изглеждате неблагодарни. Така момичето плачеше, слушайки тъжни песни и опитвайки се с всички сили да покаже предаността си към родителския дом, бившите си роднини и свръхестествените си покровители - починали предци, а в още по-далечни времена - тотем, митичен прародител на животни. ..

Погребение

Традиционните руски погребения съдържат огромен брой ритуали, предназначени да отдадат последната почит на починалия и в същото време да победят и прогонят омразната Смърт. И обещайте възкресение, нов живот на починалите. И всички тези ритуали, някои от които са оцелели и до днес, имат езически произход.

Усещайки приближаването на смъртта, старецът помолил синовете си да го изведат на полето и се поклонил на четирите страни: „Майко сурова Земя, прости и приеми! А ти, свободен татко на света, прости, ако си ме обидил...” след това легна на пейка в свещения ъгъл, а синовете му разглобиха пръстения покрив на колибата над него, за да полети душата. излиза по-лесно, за да не измъчва тялото. И също така - за да не реши да остане в къщата и да безпокои живите ...

Когато благороден мъж умираше, овдовяваше или не можеше да се ожени, момиче често отиваше в гроба с него - „посмъртната съпруга“.

В легендите на много близки на славяните народи се споменава за мост към езическия рай, чуден мост, по който могат да преминат само душите на добрите, смелите и справедливите. Такъв мост според учените са имали и славяните. Виждаме го в небето в ясни нощи. Сега го наричаме Млечен път. Най-праведните хора безпрепятствено го следват право в светлия ириум. Измамници, подли изнасилвачи и убийци падат от звездния мост надолу в мрака и студа на Долния свят. А на други, които са направили и добро, и зло в земния живот, верен приятел, рошаво черно куче, им помага да минат по моста...

Сега те смятат за достойно да говорят за починалия с тъга, това е, което служи като знак за вечна памет и любов. Това обаче не винаги е било така. Още в християнската епоха е написана легенда за неутешимите родители, които сънуват мъртвата си дъщеря. Тя трудно успяваше да се справи с другите праведници, тъй като през цялото време трябваше да носи две пълни кофи със себе си. Какво имаше в тези кофи? Сълзите на родителите...

Можете също така да си спомните. Че събуждането - събитие, което изглежда чисто тъжно - дори и сега много често завършва с весело и шумно пиршество, на което се помни нещо пакостно за починалия. Нека помислим какво е смехът. Смехът е най-доброто оръжие срещу страха и човечеството отдавна е разбрало това. Смъртта, когато й се присмиват, не е страшна, смехът я прогонва, както Светлината прогонва Тъмнината, принуждавайки я да даде път на Живота. Етнографите са описали случаи. Когато една майка започна да танцува до леглото на тежко болното си дете. Просто е: Смъртта ще се появи, ще види забавлението и ще реши, че има „грешен адрес“. Смехът е победа над смъртта, смехът е нов живот...

Занаяти

Древна Рус в средновековния свят е била широко известна със своите занаятчии. Отначало при древните славяни занаятът е имал домашен характер - всеки е приготвял кожи за себе си, дъбил кожи, тъкал платно, изваял керамика, изработвал оръжия и инструменти. Тогава занаятчиите започват да се занимават само с определен занаят, като подготвят продуктите на своя труд за цялата общност, а останалите й членове ги снабдяват със селскостопански продукти, кожи, риба и животни. И още в ранното Средновековие започва пускането на продукти на пазара. Отначало се правеше по поръчка, а след това стоките започнаха да се продават безплатно.

Талантливи и квалифицирани металурзи, ковачи, бижутери, грънчари, тъкачи, резачи на камък, обущари, шивачи и представители на десетки други професии живееха и работеха в руските градове и големи села. Тези обикновени хора имат неоценим принос за създаването на икономическата мощ на Русия и нейната висока материална и духовна култура.

Имената на древните занаятчии, с малки изключения, са ни неизвестни. За тях говорят запазени предмети от онези далечни времена. Това са редки шедьоври и ежедневни неща, в които са вложени талант и опит, умения и изобретателност.

ковашки занаят

Първите древни руски професионални занаятчии са били ковачи. В епосите, легендите и приказките ковачът е олицетворение на сила и смелост, доброта и непобедимост. След това желязото се топи от блатни руди. Добивът на руда се извършва през есента и пролетта. Той бил изсушен, изпичан и откаран в цехове за топене на метал, където металът се произвеждал в специални пещи. При разкопки на древни руски селища често се откриват шлаки - отпадъци от процеса на топене на метали - и парчета желязо зърно, които след енергично коване се превръщат в железни маси. Открити са и останки от ковашки работилници, където са намерени части от ковачници. Известни са погребения на древни ковачи, в гробовете на които са положени производствените им инструменти - наковални, чукове, клещи, длета.

Старите руски ковачи снабдявали земеделците с плугове, сърпове и коси, а воините с мечове, копия, стрели и бойни брадви. Всичко необходимо за домакинството - ножове, игли, длета, шила, скоби, кукички, брави, ключове и много други инструменти и предмети за бита - е изработено от талантливи майстори.

Старите руски ковачи постигнаха специално умение в производството на оръжия. Уникални образци на древните руски занаяти от 10 век са предмети, открити в погребенията на Черната гробница в Чернигов, некрополи в Киев и други градове.

Необходима част от костюма и облеклото на древните руски хора, както жени, така и мъже, бяха различни бижута и амулети, изработени от бижутери от сребро и бронз. Ето защо глинени тигли, в които са разтопени сребро, мед и калай, често се срещат в древните руски сгради. След това разтопеният метал се изливал във варовикови, глинени или каменни форми, където се издълбавал релефът на бъдещата украса. След това върху готовия продукт се нанася орнамент под формата на точки, зъби и кръгове. Различни висулки, колани, гривни, вериги, храмови пръстени, пръстени, гривни за врата - това са основните видове продукти на древните руски бижутери. За бижута бижутерите използват различни техники - ниело, гранулация, филигран, щамповане, емайл.

Техниката на почерняване беше доста сложна. Първо се приготвя „черна“ маса от смес от сребро, олово, мед, сяра и други минерали. След това тази композиция беше приложена към дизайна на гривни, кръстове, пръстени и други бижута. Най-често изобразяваха грифони, лъвове, птици с човешки глави и различни фантастични животни.

Зърното изискваше напълно различни методи на работа: малки сребърни зърна, всяко 5-6 пъти по-малко от глава на карфица, бяха запоени към плоската повърхност на продукта. Какъв труд и търпение, например, бяха необходими, за да се запоят 5 хиляди от тези зърна върху всяко от жребчетата, открити при разкопките в Киев! Най-често зърно се намира на типични руски бижута - лунници, които представляват висулки във формата на полумесец.

Ако вместо сребърни зърна върху продукта бяха запоени шарки от най-фини сребърни, златни нишки или ленти, тогава резултатът беше филигран. Понякога от такива телени нишки са създавани невероятно сложни дизайни.

Използвана е и техниката на щамповане върху тънки златни или сребърни листове. Те се притискаха плътно към бронзова матрица с желаното изображение и то се пренасяше върху метален лист. Изображения на животни бяха щамповани върху жребчета. Обикновено това е лъв или леопард с вдигната лапа и цвете в устата. Върхът на древноруското ювелирно майсторство е емайлът от клоазон.

Емайловата маса беше стъкло с олово и други добавки. Емайлите са били с различни цветове, но червеният, синият и зеленият са били особено популярни в Русия. Бижутата с емайл преминаха през труден път, преди да станат собственост на средновековна модница или благороден човек. Първо, целият дизайн беше приложен към бъдещата декорация. След това върху него беше поставен най-тънкият лист злато. От злато бяха изрязани прегради, които бяха запоени към основата по контурите на дизайна, а пространствата между тях бяха запълнени с разтопен емайл. Резултатът беше невероятен набор от цветове, които играеха и блестяха в различни цветове и нюанси под слънчевите лъчи. Центровете за производство на емайлирани бижута от клоазон бяха Киев, Рязан, Владимир...

А в Старая Ладога, в слой от 8 век, по време на разкопки е открит цял ​​индустриален комплекс! Древните жители на Ладога са изградили настилка от камъни - железни шлаки, заготовки, производствени отпадъци и върху нея са намерени фрагменти от леярски форми. Учените смятат, че някога тук е имало пещ за топене на метал. Най-богатото съкровище от занаятчийски инструменти, открито тук, очевидно е свързано с тази работилница. Съкровището съдържа двадесет и шест предмета. Това са седем малки и големи клещи - използвани са в бижутерията и обработката на желязо. За направата на бижута е използвана миниатюрна наковалня. Древният ключар активно е използвал длета - тук са открити три от тях. Металните листове бяха изрязани с бижутерски ножици. С бормашини се правят дупки в дървото. Железни предмети с дупки са използвани за изтегляне на тел при производството на пирони и нитове за лодки. Намерени са също ювелирни чукчета и наковални за щамповане и щамповане на орнаменти върху накити от сребро и бронз. Тук са намерени и готови изделия на древен занаятчия - бронзов пръстен с изображения на човешка глава и птици, нитове за топ, гвоздеи, стрела, остриета на ножове.

Находките на мястото на Новотроицки, в Стара Ладога и други селища, разкопани от археолозите, показват, че още през 8 век занаятите започват да се превръщат в самостоятелен клон на производството и постепенно се отделят от селското стопанство. Това обстоятелство е било важно в процеса на класообразуване и създаване на държавата.

Ако за 8-ми век са ни известни само няколко работилници, а като цяло занаятът е бил с домашен характер, то през следващия, 9-ти век, техният брой значително нараства. Сега занаятчиите произвеждат продукти не само за себе си, семействата си, но и за цялата общност. Търговските връзки на дълги разстояния постепенно укрепват, различни продукти се продават на пазара в замяна на сребро, кожи, селскостопански продукти и други стоки.

В древните руски селища от 9-10 век археолозите откриха работилници за производство на керамика, леярни, бижута, резба на кост и други. Усъвършенстването на инструментите и изобретяването на нова технология направи възможно отделните членове на общността сами да произвеждат различни неща, необходими във фермата, в такива количества, че да могат да бъдат продадени.

Развитието на селското стопанство и отделянето на занаятите от него, отслабването на клановите връзки в общностите, нарастването на имущественото неравенство и след това появата на частната собственост - обогатяването на едни за сметка на други - всичко това формира нов режим на производството – феод. Заедно с това в Русия постепенно възниква раннофеодалната държава.

Грънчарство

Ако започнем да прелистваме дебели томове с описи на находки от археологически разкопки на градове, селища и гробища на Древна Рус, ще видим, че основната част от материалите са фрагменти от глинени съдове. Те съхраняваха хранителни запаси, вода и приготвена храна. Прости глинени съдове придружаваха мъртвите; те бяха разбити на погребални празници. Керамиката в Русия е преминала през дълъг и труден път на развитие. През 9-10 век нашите предци са използвали ръчно изработена керамика. Първоначално в производството му участват само жени. В глината се смесват пясък, малки миди, парчета гранит, кварц, а понякога като добавки са използвани фрагменти от натрошена керамика и растения. Примесите направили глиненото тесто здраво и гъсто, което позволило да се правят съдове с най-различни форми.

Но още през 9-ти век в южната част на Рус се появява важно техническо подобрение - грънчарското колело. Разпространението му доведе до отделянето на нова занаятчийска специалност от другия труд. Грънчарството преминава от ръцете на жените в ръцете на мъжете занаятчии. Най-простото грънчарско колело беше монтирано върху груба дървена маса с дупка. В дупката беше поставена ос, държаща голям дървен кръг. Върху него се поставяло парче глина, след като в кръга се добави пепел или пясък, за да може глината лесно да се отдели от дървото. Грънчарят седна на една пейка, завъртя кръга с лявата си ръка и оформи глината с дясната. Това било ръчно изработеното грънчарско колело, а по-късно се появило и друго, което се въртяло с помощта на крака. Това освобождава втората ръка за работа с глина, което значително подобрява качеството на изработените съдове и повишава производителността на труда.

В различни региони на Рус се приготвят ястия с различна форма, които също се променят с течение на времето.
Това позволява на археолозите доста точно да определят в кое славянско племе е направено дадено гърне и да разберат времето на производството му. На дъното на гърнетата често се поставяли печати - кръстове, триъгълници, квадрати, кръгове и други геометрични фигури. Понякога има изображения на цветя и ключове. Готовите ястия се изпичаха в специални пещи. Те се състоеха от два нива - в долния се поставяха дърва за огрев, а в горния - готови съдове. Между нивата имаше глинена преграда с дупки, през които горещ въздух течеше към върха. Температурата в ковачницата надхвърли 1200 градуса.
Има различни съдове, изработени от древните руски грънчари - това са огромни съдове за съхранение на зърно и други припаси, дебели съдове за готвене на огън, тигани, купи, кринки, чаши, миниатюрни ритуални съдове и дори играчки за деца. Съдовете са били украсени с орнаменти. Най-често срещаният е линейно-вълнообразен модел; известни са декорации под формата на кръгове, трапчинки и зъби.

Изкуството и уменията на древните руски грънчари се развиват в продължение на векове и следователно достигат високо съвършенство. Металообработването и грънчарството са може би най-важните от занаятите. В допълнение към тях широко се развиха тъкачеството, кожарството и шивачеството, обработката на дърво, кост, камък, строителното производство и производството на стъкло, добре познати ни от археологически и исторически данни.

Фреза за кости

Руските резбари на кости бяха особено известни. Костите са добре запазени и затова по време на археологическите разкопки са намерени изобилни находки от костни продукти. От кост са изработвани много предмети от бита - дръжки на ножове и мечове, пробивки, игли, куки за тъкане, върхове на стрели, гребени, копчета, копия, фигури за шах, лъжици, лакове и много други. Композитните костни гребени са връхната точка на всяка археологическа колекция. Изработвали се от три плочи - към основната, на която се изрязвали зъбци, две странични били прикрепени с железни или бронзови нитове. Тези плочи бяха украсени със сложни шарки под формата на плитки, шарки от кръгове, вертикални и хоризонтални ивици. Понякога краищата на билото бяха завършени със стилизирани изображения на конски или животински глави. Гребените са били поставяни в орнаментирани костени калъфи, които са ги предпазвали от счупване и са ги предпазвали от замърсяване.

Шахматните фигури също най-често са правени от кост. Шахът е известен в Русия от 10 век. Руските епоси разказват за голямата популярност на мъдрата игра. Спорните въпроси се решават мирно на шахматната дъска, а принцове, губернатори и герои, които идват от обикновените хора, се състезават в мъдростта.

Скъпи госте, посланикът е страхотен,
Да играем на дама и шах.
И той отиде при княз Владимир,
Те седнаха на дъбовата маса,
Донесоха им шахматна дъска...

Шахът дойде в Русия от изток по търговския път Волга. Първоначално те имаха много прости форми под формата на кухи цилиндри. Такива находки са известни в Белая Вежа, в селището Таман, в Киев, в Тимерево близо до Ярославъл и в други градове и села. В селището Тимерево са открити две шахматни фигури. Самите те са прости - същите цилиндри, но украсени с рисунки. Едната фигура е издраскана с връх на стрела, плитка и полумесец, а върху другата е изрисуван истински меч - точно представяне на истински меч от 10 век. Едва по-късно шахът придоби форми, близки до съвременните, но по-обективни. Ако лодката е копие на истинска лодка с гребци и воини. Дамата, пешката са човешки фигури. Конят е като истински, с прецизно изкроени части и дори със седло и стремена. Особено много такива фигурки са открити при разкопките на древния град в Беларус - Волковиск. Сред тях има дори пешка барабанист - истински пехотинец, облечен в дълга до земята риза с колан.

Стъклодухачи

В началото на 10-11 век в Русия започва да се развива стъкларството. Занаятчиите правят мъниста, пръстени, гривни, стъклария и прозорци от многоцветно стъкло. Последният беше много скъп и се използваше само за храмове и княжески дворци. Дори много богатите хора понякога не можеха да си позволят да остъклят прозорците на домовете си. Отначало стъкларството е развито само в Киев, а след това занаятчии се появяват в Новгород, Смоленск, Полоцк и други градове на Русия.

„Стефан написа“, „Братило направи“ - от такива автографи върху продукти разпознаваме няколко имена на древни руски майстори. Далеч извън границите на Русия имаше слава за занаятчиите, които работеха в нейните градове и села. В Арабския изток, Волжка България, Византия, Чехия, Северна Европа, Скандинавия и много други страни продуктите на руските занаятчии са били в голямо търсене.

Бижутери

Археолозите, които разкопават Новотроицкото селище, също очакваха много редки находки. Съвсем близо до повърхността на земята, на дълбочина само 20 сантиметра, е открито съкровище от сребърни и бронзови бижута. От начина, по който е скрито съкровището, става ясно, че собственикът му не е скрил съкровищата набързо, когато наближава някаква опасност, а спокойно е събрал скъпи за него неща, нанизал ги е на бронзова шия и ги е заровил в земята. Така се оказаха сребърна гривна, сребърен храмов пръстен, бронзов пръстен и малки телени храмови пръстени.

Другото съкровище беше скрито също толкова спретнато. Собственикът също не се върна за него. Първо археолозите откриха малко, ръчно изработено глинено гърне. Вътре в скромния съд лежаха истински съкровища: десет ориенталски монети, пръстен, обеци, висулки за обеци, връх на колан, плочки за колан, гривна и други скъпи неща - всичко от чисто сребро! През 8-9 век в различни източни градове са сечени монети. Дългият списък от предмети, открити при разкопките на това селище, се допълва от множество предмети от керамика, кост и камък.

Хората тук са живели в полуземлянки, всяка от тях е имала глинена печка. Стените и покривите на жилищата са били поддържани на специални стълбове.
В жилищата на славяните от онова време са известни печки и огнища, направени от камъни.
Средновековният източен писател Ибн Росте в своята творба „Книгата на скъпоценните бижута“ описва славянското жилище по следния начин: „В земята на славяните студът е толкова силен, че всеки от тях изкопава нещо като изба в земята, която е покрит с дървен островърх покрив, какъвто виждаме в християнските църкви, и поставя пръст върху покрива. Те се преместват в такива мазета с цялото семейство и, като вземат няколко дърва за огрев и камъни, ги нажежават на огъня, а когато камъните се нагреят до най-висока степен, те ги изливат с вода, което води до разпространение на пара, нагряване къщата, докато не се съблекат. Те остават в този вид жилища до пролетта. Първоначално учените смятаха, че авторът е объркал жилището с баня, но когато се появиха материали от археологически разкопки, стана ясно, че Ибн Росте е прав и точен в докладите си.

Тъкане

Една много стабилна традиция изобразява „примерни“, т.е. домашни, трудолюбиви жени и момичета от Древна Рус (както и други съвременни европейски страни), най-често заети с въртящото се колело. Това се отнася както за „добрите съпруги“ от нашите хроники, така и за приказните героини. Наистина, в епоха, когато буквално всички ежедневни нужди са правени със собствените си ръце, първото задължение на жената, в допълнение към готвенето, е да шие дрехи за всички членове на семейството. Предене на конци, правене на тъкани и боядисването им - всичко това се правеше самостоятелно, у дома.

Работа от този вид започва през есента, след края на прибирането на реколтата, и се опитва да я завърши до пролетта, до началото на нов селскостопански цикъл.

Момичетата започват да се учат да вършат домакинска работа на възраст от пет до седем години; момичето преде първата си нишка. „не-въртящ се“, „неткаха“ - това бяха изключително обидни прякори за тийнейджърките. И не бива да мислим, че сред древните славяни тежката женска работа е била притежание само на съпругите и дъщерите на обикновените хора, а момичетата от знатни семейства са израснали като мързеливци и жени с бели ръце, като „отрицателни“ приказки героини. Въобще не. В онези времена князете и болярите, според хилядолетна традиция, са били старейшини, водачи на народа и до известна степен посредници между хората и боговете. Това им даде определени привилегии, но имаше не по-малко отговорности и благосъстоянието на племето пряко зависи от това колко успешно се справят с тях. Съпругата и дъщерите на болярина или княза не само бяха „длъжни“ да бъдат най-красиви от всички, но и трябваше да бъдат „извън конкуренцията“ на чекръка.

Колелото беше неразделен спътник на жената. Малко по-късно ще видим, че славянските жени успяват да предат дори... в движение, например на път или докато гледат добитък. И когато младите хора се събираха на събирания през есенните и зимните вечери, игрите и танците обикновено започваха едва след като „уроците“, донесени от дома (т.е. работа, занаяти), изсъхнаха, най-често кълчища, която трябваше да се преде. На сбирките момците и момите се заглеждали и завързвали познанства. „Отвъртящата“ нямаше на какво да се надява тук, дори и да беше първа красавица. Започването на забавлението без завършване на „урока“ се смяташе за немислимо.

Лингвистите свидетелстват: древните славяни не са наричали просто всяка тъкан "платно". Във всички славянски езици тази дума означава само ленен материал.

Очевидно в очите на нашите предци никоя тъкан не може да се сравни с лен и няма какво да се учудва. През зимата ленената тъкан затопля добре, а през лятото поддържа тялото прохладно. Експерти в традиционната медицина твърдят, че ленените дрехи пазят човешкото здраве.

Те гадаеха за реколтата от лен предварително, а самата сеитба, която обикновено се извършваше през втората половина на май, беше придружена от свещени ритуали, предназначени да осигурят добро покълване и добър растеж на лена. По-специално, ленът, подобно на хляба, се засяват изключително от мъже. След като се помолиха на боговете, те излязоха на полето голи и пренесоха сеитба в торби, ушити от стари панталони. В същото време сеячите се стараеха да ходят нашироко, като се клатеха на всяка крачка и тръскаха чувалите си: според древните така трябва да се люлее от вятъра високият влакнест лен. И разбира се, пръв си отиде човек, уважаван от всички, човек на праведен живот, на когото боговете дариха късмет и „лека ръка“: до каквото се докосне, всичко расте и цъфти.

Особено внимание се обръщало на фазите на луната: ако искали да отглеждат дълъг, влакнест лен, той бил засят „на новолуние“, а ако „пълен със зърно“, тогава на пълнолуние.

За да се сортира добре влакното и да се изглади в една посока за по-лесно предене, ленът беше кардиран. Правеха това с помощта на големи и малки гребени, понякога специални. След всяко разресване гребенът премахваше грубите влакна, а фините висококачествени влакна - кълчищата - оставаха. Думата "кудел", свързана с прилагателното "кудлати", съществува в същото значение в много славянски езици. Процесът на кардиране на лена се наричаше още „бране“. Тази дума е свързана с глаголите „затварям“, „отварям“ и в случая означава „раздяла“. Готовият кълч може да се закачи на чекрък и конецът да се преде.

коноп

Човечеството най-вероятно се е запознало с конопа по-рано, отколкото с лена. Според експерти едно от косвените доказателства за това е охотната консумация на конопено масло. Освен това някои народи, при които културата на влакнестите растения е достигнала чрез славяните, първо са заимствали конопа от тях, а лена едва по-късно.

Терминът за коноп съвсем правилно е наречен от езиковите експерти „скитащ, ориенталски по произход“. Това вероятно е пряко свързано с факта, че историята на човешката употреба на коноп датира от първобитни времена, до епоха, когато не е имало земеделие...

Дивият коноп се среща както в Поволжието, така и в Украйна. От древни времена славяните са обръщали внимание на това растение, което, подобно на лена, произвежда масло и влакна. Във всеки случай, в град Ладога, където нашите славянски предци са живели сред етнически разнородното население, археолозите са открили конопени зърна и конопени въжета в слой от 8 век, с които според древните автори е била известна Рус. Като цяло учените смятат, че първоначално конопът е бил използван за тъкане на въжета и едва по-късно започва да се използва за направата на тъкани.

Тъканите, изработени от коноп, са били наричани от нашите предци „сладки“ или „мършави“ - и двете според името на мъжките конопени растения. Именно в торби, ушити от стари „модни“ панталони, те се опитаха да сложат конопено семе по време на пролетната сеитба.

Конопът, за разлика от лена, се жъне на два етапа. Веднага след цъфтежа са избрани мъжки растения, а женските са оставени на полето до края на август, за да „родят” маслодайните семена. Според малко по-късна информация, конопът в Русия се отглежда не само за влакна, но и специално за масло. Те вършеели и челичали и накисвали (по-често накисвали) конопа почти по същия начин като лена, но не го мачкали с мелница, а го счуквали в хаванче с чукало.

Коприва

В каменната ера по бреговете на Ладожкото езеро са били изтъкани риболовни мрежи от коноп и тези мрежи са открити от археолози. Някои народи на Камчатка и Далечния изток все още поддържат тази традиция, но ханти не толкова отдавна правеха не само мрежи, но дори дрехи от коприва.

Според специалистите копривата е много добро влакнесто растение и се среща навсякъде в близост до човешкото жилище, както всеки от нас се е убеждавал неведнъж, в пълния смисъл на думата, в собствената си кожа. “жигучка”, “жигалка”, “стрекава”, “коприва” са я наричали в Русия. Учените смятат, че самата дума „коприва“ е свързана с глагола „поръсвам“ и съществителното „krop“ - „вряща вода“: всеки, който някога се е изгарял с коприва, не се нуждае от обяснение. Друг клон от сродни думи показва, че копривата се е смятала за подходяща за предене.

Лико и матиране

Първоначално въжетата са правени от лико, както и от коноп. Ликовите въжета се споменават в скандинавската митология. Но, според свидетелството на древни автори, дори преди нашата ера, грубата тъкан също е била изработена от лико: римските историци споменават германците, които носели „ликови наметала“ при лошо време.

Тъкан, изработен от влакна от опашка, а по-късно от ликови влакна - рогозки - се използва от древните славяни главно за домакински цели. Облеклото, изработено от такава тъкан в онази историческа епоха, не просто беше „непрестижно“ - то беше, честно казано, „социално неприемливо“, което означава последната степен на бедност, до която човек може да падне. Дори в трудни времена такава бедност се смяташе за срамна. Що се отнася до древните славяни, човек, облечен в рогозка, или е бил удивително обиден от съдбата (за да стане толкова обеднял, е било необходимо да загуби всички роднини и приятели наведнъж), или е бил изгонен от семейството си, или е бил безнадежден паразит на когото не му пукаше, стига да не работи. С една дума, човек, който има глава на раменете и ръцете си, може да работи и в същото време облечен в рогозки, не е събудил съчувствието на нашите предци.

Единственият приемлив вид сплъстяващо облекло беше дъждобран; Може би римляните са виждали такива наметала сред германците. Няма причина да се съмняваме, че нашите славянски предци, които също са били свикнали с лошото време, също са ги използвали.

В продължение на хиляди години матът служи вярно, но се появиха нови материали - и в един исторически момент забравихме какво е това.

Вълна

Много авторитетни учени смятат, че вълнените тъкани са се появили много по-рано от ленените или дървените тъкани: човечеството, пишат те, първо се е научило да обработва кожи, получени от лов, след това кората на дърветата и едва по-късно се е запознало с влакнестите растения. Така че първата нишка в света най-вероятно е била вълна. Освен това магическото значение на козината се разпростира и върху вълната.

Вълната в древната славянска икономика е била предимно овча. Нашите предци са стригали овце с пружинни ножици, които не са се различавали особено от съвременните, предназначени за същата цел. Те бяха изковани от една метална лента, дръжката беше извита в дъга. Славянските ковачи знаеха как да правят самозаточващи се остриета, които не се затъпяват по време на работа. Историците пишат, че преди появата на ножиците вълната очевидно е била събирана по време на линеене, разресвана с гребени, подстригвана с остри ножове или... животните са били бръснати на плешиво, тъй като са били известни и използвани бръсначи.

За да се почисти вълната от остатъци, преди да се преде, тя се „бие“ със специални устройства върху дървени решетки, разглобява се на ръка или се разресва с гребени - желязо и дърво.

Освен най-обикновените овчи, кози, кравешки и кучешки косми са използвани. Кравешка вълна, според малко по-късни материали, е била използвана по-специално за направата на колани и одеяла. Но кучешката коса се смята за лечебна от древни времена до ден днешен и, очевидно, има защо. „Копита“ от кучешки косми се носели от хора, страдащи от ревматизъм. И ако вярвате на популярния слух, с негова помощ беше възможно да се отървете не само от болестта. Ако изплетете панделка от кучешки косми и я завържете на ръката, крака или врата си, вярвало се, че най-свирепото куче няма да нападне...

Въртящи се колела и вретена

Преди подготвеното влакно да се превърне в истинска нишка, годна за вкарване в ухото на игла или вдяване в стан, е било необходимо: да се издърпа дълга нишка от кълчището; завъртете го здраво, така че да не се разплита при най-малкото усилие; макара

Най-лесният начин да завъртите удължен кичур е да го навиете между дланите си или на коляното. Полученият по този начин конец се наричаше от нашите прабаби „верч” или „сучанина” (от думата „възел”, т.е. „завъртане”); използван е за тъкани постелки и черги, които не изискват специална здравина.

Именно вретеното, а не познатото и познато чекрък е основният инструмент при такова предене. Вретената са направени от сухо дърво (за предпочитане бреза) - вероятно на струг, добре познат в Древна Рус. Дължината на вретеното може да бъде от 20 до 80 см. Единият или двата му края са заострени, вретеното има такава форма и е „голо“, без навита нишка. В горния край понякога имаше „брада“ за завързване на примка. Освен това има „долни“ и „горни“ вретена, в зависимост от това на кой край на дървения прът е поставено вретеното - глинена или каменна пробита тежест. Тази част беше изключително важна за технологичния процес и освен това беше добре запазена в земята.

Има причина да се смята, че жените много ценят въртележките: те внимателно ги маркираха, за да не ги „разменят“ по невнимание на събирания, когато започнаха игри, танци и суматоха.

Наложилата се в научната литература дума “whorl whorl” е най-общо казано неправилна. „предене” - така са го произнасяли древните славяни и в тази форма този термин все още съществува на места, където е запазено ръчното предене. Въртящото се колело е било и все още се нарича „въртеново вретено“.

Любопитно е, че пръстите на лявата ръка (палец и показалец), дърпащи преждата, подобно на пръстите на дясната ръка, заети с вретеното, трябваше да бъдат постоянно мокрени със слюнка. За да не пресъхне устата й - а те често пееха, докато предеха - славянската предачка слагаше до нея в купа кисели плодове: червени боровинки, черни боровинки, офика, калина...

Както в Древна Рус, така и в Скандинавия по време на викингите е имало преносими въртящи се колела: кълчището е било завързано за единия му край (ако е плосък, с шпатула) или набутан върху него (ако е остър), или подсилени по някакъв друг начин (например във флаер). Другият край беше вкаран в колана - и жената, държейки чекръка с лакътя си, работеше в изправено положение или дори в движение, когато отиде в полето, караше крава, долният край на чекръка беше заседнал в отвора на пейката или специална дъска - „дъното“ ...

Кросна

Термините на тъкане, и по-специално имената на частите на тъкачните машини, звучат еднакво на различните славянски езици: според лингвистите това показва, че нашите далечни предци в никакъв случай не са били „нетъкачи“ и не съдържание с вносни, те сами правеха красиви платове. Намерени са доста тежки глинени и каменни тежести с дупки, в които ясно личат ожулвания от нишки. Учените стигнаха до извода, че това са тежести, които придават напрежение на нишките на основата на така наречените вертикални тъкачни мелници.

Такава мелница е U-образна рамка (напречна греда) - две вертикални греди, свързани в горната част с напречна греда, която може да се върти. Нишките на основата са прикрепени към тази напречна греда и след това готовата тъкан се навива върху нея - следователно, в съвременната терминология, тя се нарича „стоков вал“. Кръстът беше поставен наклонено, така че частта от основата, която беше зад разделителната пръчка на конеца, увисна, образувайки естествен навес.

При други разновидности на вертикалната мелница кръстът се поставяше не наклонено, а право и вместо конец се използваха тръстики, подобни на тези, с които се плетеше плитка. Тръстиките бяха окачени на горната напречна греда на четири въжета и се движеха напред-назад, променяйки бараката. И във всички случаи вътъкът се „приковаваше“ към вече изтъкания плат със специална дървена шпатула или гребен.

Следващата важна стъпка в техническия прогрес беше хоризонталната тъкачна мелница. Неговото важно предимство е, че тъкачката работи седнала, като движи заздравените нишки с крака, стъпили на подложките.

Търговия

Славяните отдавна се славят като изкусни търговци. Това до голяма степен беше улеснено от позицията на славянските земи по пътя от варягите към гърците. Значението на търговията се доказва от многобройни находки на търговски везни, теглилки и сребърни арабски монети - дихреми. Основните стоки, идващи от славянските земи са били: кожи, мед, восък и зърно. Най-активна била търговията с арабските търговци по Волга, с гърците по Днепър и със страните от Северна и Западна Европа по Балтийско море. Арабските търговци донесоха големи количества сребро в Русия, което служи като основна парична единица в Русия. Гърците снабдявали славяните с вина и тъкани. Дългите мечове с две остриета, любимото оръжие, идват от западноевропейските страни. Основните търговски пътища бяха реките; лодките се влачеха от един речен басейн в друг по специални пътища - преноси. Именно там възникват големи търговски селища. Най-важните търговски центрове бяха Новгород (който контролираше северната търговия) и Киев (който контролираше младото направление).

славянски оръжия

Съвременните учени разделят мечовете от 9-11 век, открити на територията на Древна Рус, на почти две дузини типа и подвида. Разликите между тях обаче се свеждат основно до вариации в размера и формата на дръжката, а остриетата са почти еднотипни. Средната дължина на острието е около 95 см. Известен е само един героичен меч с дължина 126 см, но това е изключение. Той всъщност беше открит заедно с останките на човек, който имаше статут на герой.
Ширината на острието при дръжката достига 7 см, към края постепенно се стеснява. В средата на острието имаше „пълна“ - широка надлъжна вдлъбнатина. Служеше за олекотяване на меча, който тежеше около 1,5 кг. Дебелината на меча в пълния участък е около 2,5 мм, отстрани на пълнителя - до 6 мм. Мечът е направен така, че да не влияе на силата му. Върхът на меча беше заоблен. През 9-11 век мечът е чисто сечещо оръжие и не е предназначен за пронизващи удари. Когато говорим за оръжия с остриета, изработени от висококачествена стомана, думите „дамаска стомана“ и „дамаска стомана“ веднага идват на ум.

Всеки е чувал думата „дамаска стомана“, но не всеки знае какво е това. Като цяло стоманата е сплав на желязо с други елементи, главно въглерод. Булат е вид стомана, която е известна от древни времена със своите невероятни свойства, които трудно се комбинират в едно вещество. острието от дамаска можеше да реже желязо и дори стомана, без да се затъпява: това предполага висока твърдост. В същото време не се счупи, дори когато се огъна в пръстен. Противоречивите свойства на дамаската стомана се обясняват с високото съдържание на въглерод и по-специално с разнородното му разпределение в метала. Това е постигнато чрез бавно охлаждане на разтопеното желязо с минерала графит - естествен източник на чист въглерод. Острие. изкован от получения метал беше гравиран и на повърхността му се появи характерен модел - вълнообразни, усукващи се, причудливи светли ивици на тъмен фон. Фонът се оказа тъмносив, златист или червеникаво-кафяв и черен. Именно на този тъмен фон дължим древния руски синоним на дамаска стомана - думата "харалуг". За да получат метал с неравномерно съдържание на въглерод, славянските ковачи са вземали ленти от желязо, усуквали са ги една по една и след това са ги ковали многократно, сгъвали са ги отново няколко пъти, усуквали са ги, „сглобявали ги като акордеон“, нарязали ги по дължина , фалшифицирал ги отново и т.н. Резултатът бяха ленти от красива и много издръжлива шарена стомана, която беше гравирана, за да разкрие характерния модел на рибена кост. Тази стомана направи възможно мечовете да бъдат доста тънки, без да губят сила. Благодарение на нея остриетата се изправиха, като бяха огънати два пъти.

Неразделна част от технологичния процес бяха молитвите, заклинанията и заклинанията. Работата на ковача може да се сравни с някакъв свещен ритуал. Следователно мечът не функционира като мощен амулет.

Добър дамаски меч беше купен за равно количество злато по тегло. Не всеки воин имаше меч - това беше оръжието на професионалист. Но не всеки собственик на меч може да се похвали с истински меч Харалуга. Повечето имаха по-прости мечове.

Дръжките на древните мечове са били богато и разнообразно украсени. Майсторите умело и с много вкус съчетаха благородни и цветни метали - бронз, мед, месинг, злато и сребро - с релефни мотиви, емайл и ниело. Нашите предци особено обичаха флоралните мотиви. Скъпоценните бижута бяха своеобразен подарък на меча за вярна служба, признаци както на любовта, така и на благодарността на собственика.

Те носели мечове в ножници от кожа и дърво. Ножницата с меча беше разположена не само на колана, но и зад гърба, така че дръжките стърчаха зад дясното рамо. Ездачите с готовност използваха раменния колан.

Възникна мистериозна връзка между меча и неговия собственик. Беше невъзможно да се каже ясно кой кого притежава: воин с меч или меч с воин. Мечът беше адресиран по име. Някои мечове се смятаха за дар от боговете. Вярата в тяхната свещена сила се усеща в легендите за произхода на много известни остриета. Избрал собственика си, мечът му служи вярно до смъртта му. Ако вярвате на легендите, мечовете на древните герои спонтанно изскачаха от ножниците си и пламенно дрънкаха, предусещайки битка.

В много военни погребения неговият меч лежи до човека. Често такъв меч също беше „убит“ - те се опитаха да го счупят, да го огънат наполовина.

Нашите предци се заклеха с мечовете си: предполагаше се, че справедливият меч няма да послуша клетвопрестъпника или дори да го накаже. На мечовете се е поверявало да управляват „Божия съд“ - съдебен дуел, който понякога слага край на процеса. Преди това мечът беше поставен близо до статуята на Перун и заклинан в името на страховития Бог - "Не позволявайте да се извърши неистина!"

Тези, които носеха меч, имаха напълно различен закон за живота и смъртта, различна връзка с боговете, отколкото другите хора. Тези воини стояха на най-високото ниво на военната йерархия. Мечът е спътник на истинските воини, изпълнени със смелост и военна чест.

Сабя Нож Кама

Сабята се появява за първи път през 7-8 век в евразийските степи, в зоната на влияние на номадските племена. Оттук този тип оръжие започна да се разпространява сред народите, които трябваше да се справят с номадите. Започвайки от 10-ти век, той леко замени меча и започна да бъде особено популярен сред воините на Южна Русия, които често трябваше да се справят с номадите. В крайна сметка, според предназначението си, сабята е оръжие за маневрена битка. . Благодарение на огъването на острието и лекия наклон на дръжката, сабята не само сече в битка, но и реже, подходяща е и за намушкване.

Сабята от 10-13 век е леко извита и равномерно. Те бяха направени почти по същия начин като мечовете: имаше остриета, направени от най-добрите видове стомана, а имаше и по-прости. По форма на острието наподобяват пулове от образец 1881 г., но са по-дълги и са подходящи не само за конници, но и за пешеходци. През 10 - 11 век дължината на острието е около 1 м с ширина 3 - 3,7 см, през 12 век се удължава с 10 - 17 см и достига ширина 4,5 см. Извивката също се увеличава.

Носеха сабя в ножница, както на пояса, така и зад гърба, както им беше по-удобно.

Сдавенците допринасят за проникването на сабята в Западна Европа. Според експерти славянските и унгарските занаятчии са произвели в края на 10 век - началото на 11 век шедьовър на оръжейното изкуство, така наречената сабя на Карл Велики, която по-късно става церемониален символ на Светия Римска империя.

Друг вид оръжие, дошло в Русия отвън, е голям боен нож - „скрамасакс“. Дължината на този нож достига 0,5 м, а ширината 2-3 см. Съдейки по оцелелите изображения, те са били носени в ножница близо до колана, който е разположен хоризонтално. Те се използват само по време на героични бойни изкуства, когато довършват победен враг, а също и по време на особено упорити и брутални битки.

Друг вид оръжие с острие, което не е намерило широко приложение в предмонголската Рус, е камата. За онази епоха дори по-малко от тях са открити от скрамасаксианците. Учените пишат, че камата е станала част от оборудването на европейски рицар, включително руски, едва през 13 век, по време на епохата на повишена защитна броня. Камата е била използвана за победа над враг, облечен в броня, по време на близък ръкопашен бой. Руските кинжали от 13-ти век са подобни на западноевропейските и имат същото удължено триъгълно острие.

Копие

Съдейки по археологическите данни, най-разпространените видове оръжия са тези, които могат да се използват не само в битка, но и в мирен живот: лов (лък, копие) или в домакинството (нож, брадва).Военните сблъсъци се случват често, но основното занимание на хората те никога не са били.

Върховете на копия много често се откриват от археолозите както в погребения, така и на места от древни битки, на второ място след върховете на стрели по отношение на броя на находките. Беше възможно да се разделят върховете на копията на предмонголската Рус на седем типа и за всеки можехме да проследим промените през вековете, от IX до XIII.
Копието е служело като пробивно оръжие за хладен бой. Учените пишат, че копието на пехотинец от 9-ти - 10-ти век с обща дължина малко надвишава човешкия ръст от 1,8 - 2,2 м. Вътрешен връх с дължина до половин метър и тегло 200 - е монтиран на здрав дървен ствол около Дебелина 2,5 - 3,0 см. 400гр. Той беше прикрепен към ствола с нит или пирон. Формите на върховете са различни, но според археолозите преобладават удължените триъгълни. Дебелината на върха достигаше 1 см, ширината - до 5 см. Накрайниците бяха направени по различни начини: изцяло стоманени, имаше и такива, при които здрава стоманена лента се поставяше между две железни и излизаше от двата ръба . Такива остриета се оказаха самонаточващи се.

Археолозите се натъкват и на накрайници от особен вид. Теглото им достига 1 кг, ширината на писалката е до 6 см, дебелината е до 1,5 см. Дължината на острието е 30 см. Вътрешният диаметър на втулката достига 5 см. Тези върхове са оформени като лавров лист. В ръцете на могъщ воин такова копие може да пробие всяка броня, в ръцете на ловец може да спре мечка или глиган. Такова оръжие се наричаше "рогато". Рогатина е изключително руско изобретение.

Копията, използвани от конниците в Русия, са с дължина 3,6 см и имат върхове под формата на тесен четиристенен прът.
За хвърляне нашите предци са използвали специални стрели - „сулица“. Името им идва от думата „да обещая“ или „да хвърлям“. Сулица е кръстоска между копие и стрела. Дължината на ствола му достигала 1,2 - 1,5 м. Върховете на сулицата най-често не били вдлъбнати, а с дръжки. Те бяха прикрепени към ствола отстрани, като влизаха в дървото само с извития долен край. Това е типично оръжие за еднократна употреба, което вероятно често се губи в битка. Сулиците са били използвани както в битка, така и за лов.

Бойна брадва

Може да се каже, че този тип оръжие нямаше късмет. Епосите и героичните песни не споменават брадвите като „славно“ оръжие на героите; в летописните миниатюри с тях са въоръжени само пешите опълчения.

Учените обясняват рядкото му споменаване в хрониките и липсата му в епосите с факта, че брадвата не е била много удобна за ездача. Междувременно ранното средновековие в Русия е белязано от появата на конницата като най-важната военна сила. На юг, в степните и лесостепните пространства, кавалерията рано придоби решаващо значение. На север, в пресечена гориста местност, й беше по-трудно да се обърне. Дълго време тук преобладаваше пешият бой. Викингите също се биеха пеша, дори ако дойдоха на мястото на битката на кон.

Бойните брадви, подобни по форма на брадвите на работниците, използвани на същите места, не само не ги превишават по размер и тегло, но, напротив, са по-малки и по-леки. Археолозите често пишат дори не „бойни брадви“, а „бойни брадви“. Старите руски паметници също споменават не „огромни брадви“, а „леки брадви“. Тежка брадва, която трябва да се носи с две ръце, е инструмент на дървосекач, а не оръжие на воин. Той наистина има ужасен удар, но тежестта му, а оттам и бавността му, дава на врага добра възможност да избегне и да стигне до брадваносеца с някое по-маневрено и по-леко оръжие. И освен това трябва да носите брадвата върху себе си по време на кампанията и да я размахвате „неуморно“ в битка!

Експертите смятат, че славянските воини са били запознати с бойни брадви от различни видове. Сред тях има такива, дошли при нас от запад, а други от изток. По-специално, Изтокът даде на Русия така наречения монетен двор - бойна брадва с удължен приклад под формата на дълъг чук. Такова устройство на дупето осигури един вид противовес на острието и направи възможно удара с отлична точност. Скандинавските археолози пишат, че викингите, идващи в Русия, са срещнали монети тук и частично са ги възприели. Въпреки това през 19 век, когато абсолютно всички славянски оръжия са обявени за скандинавски или татарски произход, монетите са признати за „викингски оръжия“.

Много по-характерен вид оръжие за викингите са брадвите - брадви с широко острие. Дължината на острието на брадвата е 17-18 см, ширината също 17-18 см, а теглото 200 - 400 г. Използвали са ги и руснаците.

Друг тип бойна брадва - с характерен прав горен ръб и изтеглено надолу острие - се среща по-често в северната част на Рус и се нарича „руско-финландски“.

Рус също развива свой собствен тип бойни брадви. Дизайнът на такива оси е изненадващо рационален и съвършен. Острието им е леко извито надолу, с което се постигат не само сечещи, но и режещи свойства. Формата на острието е такава, че ефективността на брадвата е близка до 1 - цялата сила на удара е концентрирана в средната част на острието, така че ударът е наистина смазващ. Отстрани на дупето имаше малки придатъци, наречени „бузи“, задната част беше удължена със специални пръсти. Те защитиха дръжката. С такава брадва беше възможно да се нанесе мощен вертикален удар. Осите от този тип бяха както работни, така и бойни. Започвайки от 10 век, те се разпространяват широко в Русия, като стават най-разпространените.

Брадвата беше универсалният спътник на воина и му служи вярно не само в битка, но и в почивка, както и при разчистване на пътя за войските в гъста гора.

Боздуган, боздуган, тояга

Когато казват „боздуган“, най-често си представят онова чудовищно крушовидно и, очевидно, изцяло метално оръжие, което художниците толкова обичат да окачват на китката или на седлото на нашия герой Иля Муромец. Вероятно трябва да подчертае огромната сила на епичния герой, който, пренебрегвайки изтънченото „майсторско“ оръжие като меч, смазва врага само с физическа сила. Възможно е и тук да са изиграли роля и приказни герои, които ако си поръчат боздуган на ковач, той със сигурност ще е „стопуд“...
Междувременно в живота, както обикновено, всичко беше много по-скромно и ефективно. Староруският боздуган представляваше желязна или бронзова (понякога пълна с олово отвътре) накрайник с тегло 200-300 g, монтиран на дръжка с дължина 50-60 cm и дебелина 2-6 cm.

В някои случаи дръжката е била обшита с меден лист за здравина. Както пишат учените, боздуганът е бил използван главно от конни воини, той е бил помощно оръжие и е служил за нанасяне на бърз, неочакван удар във всяка посока. Боздуганът изглежда е по-малко страшно и смъртоносно оръжие от меча или копието. Но нека се вслушаме в историците, които отбелязват: не всяка битка от ранното средновековие се превръща в битка „до последната капка кръв“. Доста често летописецът завършва бойна сцена с думите: „...и тогава пътищата им се разделиха, и имаше много ранени, но малко убити“. Всяка страна, като правило, не искаше да унищожи врага напълно, а само да сломи организираната му съпротива и да го принуди да отстъпи, а бягащите не винаги бяха преследвани. В такава битка изобщо не беше необходимо да носите боздуган „стопуд“ и да удряте врага с главата надолу в земята. Беше напълно достатъчно, за да го „зашемети“ - да го зашемети с удар по шлема. И боздуганите на нашите предци са се справили перфектно с тази задача.

Съдейки по археологическите находки, боздуганите навлизат в Русия от номадския югоизток в началото на 11 век. Сред най-старите находки преобладават накрайници във формата на куб с четири пирамидални шипа, разположени на кръст. С известно опростяване тази форма даде евтино масово оръжие, което се разпространи през 12-13 век сред селяните и обикновените граждани: боздугани бяха направени под формата на кубчета с изрязани ъгли, а пресечните точки на равнините придадоха вид на шипове. Някои финали от този тип имат издатина отстрани - „клевец“. Такива боздугани са били използвани за смачкване на тежки доспехи. През 12-13 век се появяват върхове с много сложни форми - с шипове, стърчащи във всички посоки. Така че винаги имаше поне един шип на линията на удара. Такива боздугани са направени главно от бронз. Частта първоначално беше излята от восък, след което опитен майстор придаде на гъвкавия материал желаната форма. В готовия восъчен модел е излят бронз. За масовото производство на боздугани се използват глинени форми, които се изработват от завършен накрайник.

В допълнение към желязото и бронза, в Рус също са направили върхове за боздугани от "capk" - много гъст израстък, който се среща на брезите.

Боздуганите бяха популярно оръжие. Въпреки това, позлатен боздуган, направен от умел занаятчия, понякога става символ на власт. Такива боздугани бяха украсени със злато, сребро и скъпоценни камъни.

Самото име „боздуган“ се среща в писмени документи от 17 век. И преди това такива оръжия се наричаха „ръчен прът“ или „щека“. Тази дума също е имала значението на "чук", "тежка пръчка", "бухалка".

Преди нашите предци да се научат да правят метални накрайници, те са използвали дървени бухалки и бухалки. Носеха се на кръста. В битка те се опитаха да ударят с тях врага по шлема. Понякога се хвърляха палки. Друго име на клуба е "роговицата" или "рогдица".

Младичка

Младото е доста тежка (200-300 g) костна или метална тежест, прикрепена към колан, верига или въже, чийто другият край е прикрепен към къса дървена дръжка - „мапа“ - или просто на ръката. В противен случай плетът се нарича "бойна тежест".

Ако мечът от древни времена има репутация на привилегировано, „благородно“ оръжие, със специални сакрални свойства, то плетът, според установената традиция, се възприема от нас като оръжие на обикновените хора и дори като чисто разбойническо. . Речникът на руския език от С. И. Ожегов дава една фраза като пример за използването на тази дума: „Разбойник с плетиво“. Речникът на В. И. Дал го тълкува по-широко, като „ръчно пътно оръжие“. Наистина в пазвата, а понякога и в ръкава дискретно се поставяло малко, но ефектно млатило, което можело да служи на човек, който е бил нападнат на пътя. Речникът на V. I. Dahl дава известна представа за техниките за боравене с това оръжие: „... летяща четка ... се навива, обикаляйки, върху четката и се развива в голям начин; биеха се с две млатила, в двата потока, разпръскваха ги, обикаляха ги, удряха и прибираха един по един; Срещу такъв боец ​​не е имало ръкопашен удар...”
„Четката е голяма колкото юмрук и с нея е добре“, казва поговорката. Друга поговорка уместно характеризира човек, който крие разбойническа жилка зад външно благочестие: „Помилуй, Господи! - а в колана ми има палачка!“

Междувременно в Древна Рус плетът е бил предимно оръжие на войн. В началото на 20-ти век се смяташе, че млатилото е донесено в Европа от монголците. Но тогава плетовете бяха изкопани заедно с руски предмети от 10 век и в долното течение на Волга и Дон, където живееха номадски племена, които ги използваха още през 4 век. Учените пишат: това оръжие, подобно на боздугани, е изключително удобно за ездача. Това обаче не попречи на пешаците да го оценят.
Думата „пискюл“ не идва от думата „четка“, която на пръв поглед изглежда очевидна. Етимолозите го извличат от тюркските езици, в които подобни думи имат значението „пръчка“, „бухалка“.
До втората половина на 10-ти век чулото се използва в цяла Рус, от Киев до Новгород. Млатите от онези времена обикновено се правели от рог на лос - най-плътната и тежка кост, достъпна за майстора. Бяха с крушовидна форма, с пробит надлъжен отвор. В него се прекарваше метален прът, снабден с отвор за колан. От другата страна прътът беше занитен. На някои цепи могат да се различат резби, знаци на княжеска собственост, изображения на хора и митологични същества.

Костените плетове са съществували в Русия още през 13 век. Костите постепенно са заменени от бронз и желязо. През 10-ти век започват да правят плетове, пълни с тежко олово отвътре. Понякога вътре се поставял камък. Палатата бяха украсени с релефен мотив, резки и почерняване. Пикът на популярността на плетлото в предмонголската Рус е през 13 век. В същото време достига до съседните народи – от балтийските страни до България.

Лък и стрели

Лъковете, използвани от славяните, както и от арабите, персите, турците, татарите и други народи от Изтока, далеч надминават западноевропейските - скандинавци, англичани, немци и други - както по отношение на техническата си изтънченост, така и по бойна ефективност.
В Древна Рус, например, е имало уникална мярка за дължина - "стрелище" или "перестрел", около 225 m.

Сложен лък

До 8-9 век сл. н. е. сложният лък се използва навсякъде в европейската част на съвременна Русия. Изкуството на стрелбата с лък изисква обучение от много ранна възраст. Малки, с дължина до 1 м, детски лъкове, изработени от еластична хвойна, са открити от учени по време на разкопки в Стара Ладога, Новгород, Стара Руса и други градове.

Устройство за комбиниран лък

Рамото на лъка се състоеше от две дървени дъски, залепени една за друга надлъжно. От вътрешната страна на лъка (с лице към стрелеца) имаше прът от хвойна. Рендоса се необичайно гладко и там, където беше в съседство с външната дъска (бреза), древният майстор направи три тесни надлъжни канала за запълване с лепило, за да направи връзката по-трайна.
Брезовият прът, съставляващ гърба на лъка (външната половина по отношение на стрелеца) беше малко по-груб от хвойновия прът. Някои изследователи смятат, че това е небрежност на древния майстор. Но други обърнаха внимание на тясна (около 3-5 см) лента от брезова кора, която напълно, спираловидно, се уви около лъка от единия край до другия. Върху вътрешната, хвойнова дъска, брезовата кора е останала изключително здраво закрепена и до днес, докато от задната част на брезата по неизвестни причини се е „отлепила“. Какъв е проблема?
Накрая забелязахме отпечатък от някои надлъжни влакна, останали в адхезивния слой както върху плитката от брезова кора, така и върху самия гръб. Тогава забелязали, че рамото на лъка има характерно извиване - навън, напред, към гърба. Краят беше особено огънат.
Всичко това подсказа на учените, че древният лък също е бил подсилен със сухожилия (елен, лос, говеда).

Именно тези сухожилия огъваха раменете на лъка в обратна посока, когато тетивата беше извадена.
Руските лъкове започнаха да се подсилват с рогови ивици - „лампи“. От 15-ти век се появяват стоманени ламбрекени, понякога споменати в епосите.
Дръжката на новгородския лък беше облицована с гладки костни плочи. Дължината на хватката на тази дръжка беше около 13 см, почти колкото ръката на възрастен мъж. В напречно сечение дръжката има овална форма и много удобно приляга в дланта.
Рамената на лъка най-често са били с еднаква дължина. Специалистите обаче посочват, че най-опитните стрелци са предпочитали пропорциите на лъка, при които средната точка не е в средата на дръжката, а в горния й край - мястото, където минава стрелата. Това осигуряваше пълна симетрия на силата на стрелба.
Костните пластини също са били прикрепени към краищата на лъка, където е поставена примката на тетивата. Като цяло те се опитаха да укрепят тези части на лъка с костни плочи (те се наричаха „възли“), където бяха разположени ставите на основните му части - дръжката, раменете (в противен случай рога) и краищата. След залепването на костните подложки върху дървената основа, краищата им отново се навиват със сухожилни нишки, напоени с лепило.
Дървената основа на лъка в Древна Рус се е наричала „кибит”.
Руската дума "лък" идва от корени, които имат значението "завой" и "дъга". Свързано е с думи като „завой“, „ЛУКоморье“, „Лукавство“, „Лука“ (детайл на седлото) и други, също свързани със способността за огъване.
Лукът, състоящ се от естествени органични материали, реагира силно на промени във влажността на въздуха, топлина и замръзване. Навсякъде бяха приети доста определени пропорции с комбинацията от дърво, лепило и жила. Древните руски майстори също напълно притежаваха това знание.

Изискваха се много лъкове; по принцип всеки човек имаше необходимите умения да си направи добро оръжие, но беше по-добре лъкът да се направи от опитен майстор. Такива майстори се наричали „стрелци“. Думата „стрелец” се е наложила в нашата литература като обозначение за стрелец, но това е неправилно: наричали го „стрелец”.

Тетива за лък

Така че древният руски лък не беше „просто“ някак рендосана и огъната пръчка. По същия начин връвта, която свързва краищата му, не е „просто“ въже. Материалите, от които е направен, и качеството на изработка са подложени на не по-малко изисквания от самия лък.
Низът не трябва да променя свойствата си под въздействието на природни условия: да се разтяга (например от влага), да се подува, да се навива, да изсъхва в топлината. Всичко това разваляше лъка и можеше да направи стрелбата неефективна или дори невъзможна.
Учените са доказали, че нашите предци са използвали тетиви за лък от различни материали, избирайки тези, които са най-подходящи за даден климат - и средновековните арабски източници ни разказват за копринени и жилкови тетиви за лък на славяните. Славяните също са използвали тетиви за лък, направени от „чревна струна“ - специално обработени животински черва. Струнните тетиви бяха добри за топло и сухо време, но се страхуваха от влага: когато бяха мокри, те се разтягаха много.
Употребявани са и тетиви от сурова кожа. Такава тетива, когато е направена правилно, беше подходяща за всеки климат и не се страхуваше от лошо време.
Както знаете, тетивата не беше плътно поставена върху лъка: по време на прекъсвания в употреба тя беше отстранена, за да не държи лъка опънат излишно и да не го отслабва. И без това не го вързаха. Имаше специални възли, тъй като краищата на ремъка трябваше да бъдат преплетени в ушите на тетивата, така че напрежението на лъка да ги захване плътно, предотвратявайки изплъзването им. Върху запазените тетиви на древните руски лъкове учените са открили възли, смятани за най-добрите в арабския изток.

В Древна Рус калъфът за стрели се е наричал „тул“. Значението на тази дума е „контейнер“, „подслон“. В съвременния език са запазени такива роднини като „туля“, „торс“ и „тулит“.
Древният славянски тул най-често имаше форма, близка до цилиндрична. Рамката му беше навита от един или два слоя плътна брезова кора и често, макар и не винаги, покрита с кожа. Дъното беше дървено с дебелина около сантиметър. Тя беше залепена или прикована към основата. Дължината на тялото беше 60-70 см: стрелите бяха положени с върховете надолу и при по-голяма дължина оперението със сигурност щеше да бъде назъбено. За да предпазят перата от лошо време и повреди, тулите бяха оборудвани с дебели капаци.
Самата форма на инструмента е продиктувана от грижата за безопасността на стрелите. Близо до дъното се разширява до 12-15 см в диаметър, в средата на тялото диаметърът му е 8-10 см, а в шията тялото отново се разширява донякъде. В такъв случай стрелите се държат здраво, в същото време перата им не се набръчкват и върховете не се вкопчват при издърпване. Вътре в тялото, от дъното до шията, имаше дървена лента: към нея беше прикрепена костна примка с ремъци за окачване. Ако се използват железни пръстени вместо костна примка, те се занитват. Тулът може да бъде украсен с метални плочи или резбовани костни наслагвания. Те са били нитовани, лепени или зашивани, обикновено в горната част на тялото.
Славянските воини, пеши и конни, винаги носели тул от дясната страна на колана, на пояса или на рамото. И така, че шията на тялото със стърчащите от нея стрели да гледа напред. Воинът трябваше да грабне стрелата възможно най-бързо, защото в битката животът му зависеше от това. И освен това той имаше със себе си стрели от различни видове и цели. Необходими са били различни стрели, за да се удари враг без броня и облечен във верижна риза, за да се събори кон под него или да се среже тетивата на лъка му.

Налучие

Съдейки по по-късните проби, ръцете са плоски, върху дървена основа; те бяха покрити с кожа или дебел, красив материал. Не е необходимо гредата да е толкова здрава, колкото тулата, която защитаваше дръжките и деликатните пера на стрелите. Лъкът и тетивата са много издръжливи: в допълнение към лекотата на транспортиране, лъкът ги предпазва само от влага, топлина и замръзване.
Лъкът, подобно на тула, беше снабден с костна или метална примка за окачване. Намираше се близо до центъра на тежестта на лъка - при дръжката му. Те носеха лъка в лъка с гърба нагоре, от лявата страна на колана, също на колан на кръста или преметнат през рамо.

Стрела: ствол, петна, око

Понякога нашите предци сами са правили стрели за своите лъкове, понякога са се обръщали към специалисти.
Стрелите на нашите предци са били доста подходящи за мощни, изработени с любов лъкове. Векове на производство и употреба направиха възможно развитието на цяла наука за избора и пропорциите на компонентите на една стрела: дръжка, връх, петна и око.
Стрелката на стрелата трябваше да е идеално права, здрава и не прекалено тежка. Нашите предци са използвали правозърнесто дърво за стрели: бреза, смърч и бор. Друго изискване беше след обработката на дървото повърхността му да стане изключително гладка, тъй като и най-малкото „изтъркване“ на вала, плъзгащо се по ръката на стрелеца с висока скорост, може да причини сериозни наранявания.
Те се опитаха да събират дървесина за стрели през есента, когато в нея има по-малко влага. В същото време се дава предпочитание на старите дървета: тяхната дървесина е по-плътна, по-твърда и по-здрава. Дължината на древните руски стрели обикновено беше 75-90 см, те тежаха около 50 г. Върхът беше фиксиран върху задния край на ствола, който в живо дърво беше обърнат към корена. Оперението беше разположено на тази, която беше по-близо до върха. Това се дължи на факта, че дървото в дупето е по-здраво.
Флетингът осигурява стабилност и точност на полета на стрелата. На стрелите имаше от две до шест пера. Повечето древни руски стрели имаха две или три пера, разположени симетрично по обиколката на ствола. Разбира се, не всички пера бяха подходящи. Те трябва да са гладки, еластични, прави и не много твърди. В Русия и на Изток перата на орел, лешояд, сокол и морски птици се смятаха за най-добри.
Колкото по-тежка беше стрелата, толкова по-дълги и по-широки ставаха нейните пера. Учените познават стрели с пера с ширина 2 см и дължина 28 см. Въпреки това сред древните славяни преобладават стрели с пера с дължина 12-15 см и ширина 1 см.
Окото на стрелата, където е била вкарана тетивата, също е имало много определен размер и форма. Ако беше твърде дълбоко, това щеше да забави полета на стрелата, ако беше твърде плитко, стрелата нямаше да стои достатъчно здраво на тетивата. Богатият опит на нашите предци ни позволи да изведем оптималните размери: дълбочина - 5-8 mm, рядко 12, ширина - 4-6 mm.
Понякога изрезът за тетивата се изработваше директно в ствола на стрелата, но обикновено отворът беше независима част, обикновено направена от кост.

Стрелка: връх

Най-голямото разнообразие от съвети се обяснява, разбира се, не с „дивото въображение“ на нашите предци, а с чисто практически нужди. По време на лов или в битка възникваха различни ситуации, така че всеки случай трябваше да бъде съчетан с определен тип стрела.
В древните руски изображения на стрелци много по-често можете да видите... нещо като „летци“. Научно такива върхове се наричат ​​​​"разрези под формата на широки фигурни шпатули". “Срезни” - от думата “сече”; този термин обхваща голяма група върхове с различни форми, които имат обща характеристика: широко режещо острие, обърнато напред. С тях се стреляло по незащитен враг, по неговия кон или по голямо животно по време на лов. Стрелите удряха с ужасяваща сила, така че широките върхове причиняваха значителни рани, причинявайки тежко кървене, което можеше бързо да отслаби животното или врага.
През 8-9 век, когато бронята и верижната поща започват да стават широко разпространени, тесните, фасетирани бронебойни върхове придобиват особена „популярност“. Името им говори само за себе си: те са предназначени да пробиват вражеска броня, в която широк разрез би се забил, без да причини достатъчно щети на врага. Изработени са от висококачествена стомана; Обикновените върхове са използвали желязо от далеч от най-висок клас.
Имаше и пряка противоположност на бронебойните върхове - върховете бяха откровено тъпи (желязо и кост). Учените дори ги наричат ​​„напръстници“, което напълно отговаря на вида им. В Древна Рус те са били наричани "томари" - "томари със стрели". Те също имаха своя важна цел: те бяха използвани за лов на горски птици и особено на животни с кожа, които се катерят по дърветата.
Връщайки се към сто и шестте вида накрайници, отбелязваме, че учените също ги разделят на две групи според метода на укрепването им върху вала. „Ръкавите“ са снабдени с малко гнездо, което се поставя върху вала, а „с дръжките“, напротив, имат прът, който се вкарва в отвор, специално направен в края на вала. Върхът на ствола на върха беше укрепен с намотка и върху него беше залепен тънък филм от брезова кора, така че напречно разположените нишки да не забавят стрелата.
Според византолозите славяните потапяли част от стрелите си в отрова...

Арбалет

Арбалет - арбалет - малък, много стегнат лък, монтиран на дървен приклад с приклад и жлеб за стрела - „болт за арбалет“. Беше много трудно да се издърпа тетивата за изстрел ръчно, така че беше снабден със специално устройство - яка ("самозастрелваща скоба" - и спусъков механизъм. В Рус арбалетът не беше широко използван, тъй като не може да се конкурира с мощен и сложен лък нито по отношение на ефективността на стрелба, нито по отношение на скоростта на огън.В Русия те са били по-често използвани не от професионални воини, а от мирни граждани.Превъзходството на славянските лъкове над арбалетите е отбелязано от западните хронисти от Средновековието.

Верижна поща

В древни времена човечеството не познаваше защитна броня: първите воини влязоха в битка голи.

Верижната поща се появява за първи път в Асирия или Иран и е била добре позната на римляните и техните съседи. След падането на Рим удобната верижна поща стана широко разпространена във „варварска“ Европа. Верижната поща придоби магически свойства. Верижната поща наследи всички магически свойства на метала, който е бил под чука на ковача. Изплитането на верижна поща от хиляди пръстени е изключително трудоемка задача и следователно „свещена“. Самите пръстени служели като амулети - плашели злите духове със своя шум и звън. Така „желязната риза“ служи не само за лична защита, но и символ на „военна святост“. Нашите предци започнаха да използват широко защитна броня още през 8 век. Славянските майстори са работили в европейските традиции. Изработената от тях верижна поща се продаваше в Хорезм и на Запад, което показва високото им качество.

Самата дума „верижна поща“ се споменава за първи път в писмени източници едва през 16 век. Преди това се наричаше „пръстенена броня“.

Майстори ковачи изработвали верижна поща от не по-малко от 20 000 пръстена, с диаметър от 6 до 12 mm, с дебелина на телта 0,8-2 mm. За направата на верижна поща бяха необходими 600 м тел. Пръстените обикновено са с еднакъв диаметър, по-късно започват да комбинират пръстени с различни размери. Някои пръстени бяха заварени здраво. Всеки 4 такива пръстена бяха свързани с един отворен, който след това беше занитен. Занаятчии пътуваха с всяка армия, способни да поправят верижна поща, ако е необходимо.

Старата руска верижна поща се различава от западноевропейската верижна поща, която още през 10 век е с дължина до коленете и тежи до 10 кг. Верижната ни поща беше дълга около 70 см, ширината в талията беше около 50 см, а дължината на ръкава беше 25 см - до лакътя. Прорезът на яката беше разположен в средата на шията или беше изместен настрани; верижната поща беше закрепена без „мирис“, яката достигаше 10 см. Теглото на такава броня беше средно 7 кг. Археолозите откриха верижна поща, направена за хора с различен тип тяло. Някои от тях са по-къси отзад, отколкото отпред, очевидно за по-лесно прилягане в седлото.
Точно преди монголското нашествие се появяват верижна поща, изработена от сплескани връзки („байдани“) и верижни чорапи („нагавици“).
По време на кампании бронята винаги се сваляше и обличаше непосредствено преди битката, понякога пред очите на врага. В древни времена дори се е случвало противниците учтиво да изчакат, докато всички бъдат подготвени както трябва за битка... А много по-късно, през 12 век, руският княз Владимир Мономах в своето прочуто „Поучение” предупреждава да не се прибързва с незабавното сваляне на бронята след битката.

Карапакс

В предмонголската епоха преобладаваше верижната поща. През 12-13 век, заедно с появата на тежка бойна конница, настъпва и необходимото укрепване на защитните доспехи. Пластмасовата броня започна бързо да се подобрява.
Металните пластини на черупката се припокриваха една след друга, създавайки впечатление за люспи; на местата на приложение защитата беше двойна. В допълнение, плочите бяха извити, което направи възможно още по-добро отклоняване или смекчаване на ударите на вражеските оръжия.
В постмонголските времена верижната поща постепенно отстъпи място на бронята.
Според последните изследвания пластинчатите доспехи са познати у нас още от скитско време. Бронята се появява в руската армия по време на формирането на държавата - през 8-10 век.

Най-древната система, която остана във военна употреба много дълго време, не изискваше кожена основа. Удължени правоъгълни плочи с размери 8-10X1.5-3.5 cm бяха директно свързани заедно с помощта на ремъци. Такава броня достигаше до бедрата и беше разделена по височина на хоризонтални редове от плътно компресирани продълговати плочи. Бронята се разширяваше надолу и имаше ръкави. Този дизайн не беше чисто славянски; от другата страна на Балтийско море, на шведския остров Готланд, близо до град Висби, е намерена напълно подобна раковина, макар и без ръкави и разширение на дъното. Състоеше се от шестстотин двадесет и осем записа.
Мащабната броня е конструирана по съвсем различен начин. Плочите с размери 6x4-6 cm, т.е. почти квадратни, бяха завързани за кожена или дебела платнена основа от единия край и набутани една върху друга като плочки. За да не се отдалечат плочите от основата и да не настръхнат при удар или внезапно движение, те също са били закрепени към основата с един или два централни нита. В сравнение със системата „тъкане на колани“, такава черупка се оказа по-еластична.
В Московска Рус се е наричала тюркската дума „куяк“. Тогава черупката от тъкан на колан се наричаше „yaryk“ или „koyar“.
Имаше и комбинирана броня, например верижна поща на гърдите, люспеста на ръкавите и подгъва.

Предшествениците на "истинската" рицарска броня се появиха в Русия много рано. Редица предмети, като например железни налакътници, се смятат дори за най-старите в Европа. Учените смело нареждат Русия сред тези европейски държави, където защитното оборудване на воина напредва особено бързо. Това говори както за воинската доблест на нашите предци, така и за високото умение на ковачите, които нямат равни в Европа в занаята си.

Каска

Проучването на древните руски оръжия започва през 1808 г. с откриването на шлем, направен през 12 век. Руските художници често го изобразяват в своите картини.

Руските военни ленти за глава могат да бъдат разделени на няколко вида. Един от най-старите е така нареченият коничен шлем. Такъв шлем е открит при разкопки в могила от 10 век. Древният майстор го изковал от две половини и го съединил с лента с двоен ред нитове. Долният ръб на шлема е закрепен с обръч, снабден с редица бримки за авентейл - плат за верижна поща, който покриваше врата и главата отзад и отстрани. Цялата е покрита със сребро и украсена с позлатени сребърни облицовки, които изобразяват свети Георги, Василий и Феодор. На предната част има изображение на Архангел Михаил с надпис: „Велики Архангел Михаил, помогни на своя слуга Федор“. По ръба на шлема са гравирани грифони, птици, леопарди, между които са поставени лилии и листа.

„Сфероконичните“ шлемове са много по-характерни за Рус. Тази форма се оказа много по-удобна, тъй като успешно отклоняваше удари, които биха могли да пробият коничния шлем.
Те обикновено се изработвали от четири плочи, поставени една върху друга (отпред и отзад - отстрани) и свързани с нитове. В долната част на шлема, с помощта на пръчка, вкарана в бримките, беше прикрепен авентейлът. Учените наричат ​​това закопчаване на авентейла много перфектно. Имаше дори специални устройства на руските каски, които предпазваха връзките на верижната поща от преждевременно износване и счупване при удар.
Майсторите, които ги изработваха, държаха както на здравината, така и на красотата. Железните плочи на шлемовете са фигурално издълбани, като този модел е подобен по стил на дървената и каменната резба. Освен това шлемовете били покрити със злато и сребро. Те без съмнение изглеждаха великолепно на главите на своите смели собственици. Неслучайно паметниците на древноруската литература сравняват блясъка на полираните шлемове със зората, а военачалникът препусна през бойното поле, „светещ със златен шлем“. Блестящият, красив шлем не само говори за богатството и благородството на воина - той също беше вид фар за неговите подчинени, помагайки да забележи лидера. Не само приятелите, но и враговете му го видяха, както подобава на герой-вожд.
Удълженият накрайник на този тип шлем понякога завършва с втулка за перо от пера или боядисан конски косъм. Интересно е, че друга украса на подобни шлемове, знамето „яловец“, стана много по-известна. Яловците най-често са боядисани в червено, а хрониките ги сравняват с „огнен пламък“.
Но черните качулки (номади, живеещи в басейна на река Рос) носеха тетраедрични шлемове с „платове“ - маски, които покриваха цялото лице.

По-късният московски "шишак" идва от сферично-коничните шлемове на Древна Рус.
Имаше вид куполообразен шлем със стръмни страни с полумаска - накрайник за нос и кръгове за очите.
Украсата на шлемовете включваше растителни и животински шарки, изображения на ангели, християнски светци, мъченици и дори самият Всевишен. Разбира се, позлатените изображения не са предназначени само да „блестят“ над бойното поле. Те също магически защитиха воина, като отнеха ръката на врага от него. За съжаление не винаги помагаше...
Шлемовете бяха оборудвани с мека подплата. Не е много приятно да поставите желязна шапка директно върху главата си, да не говорим какво е да носите шлем без подплата в битка, под удара на вражеска брадва или меч.
Също така стана известно, че скандинавските и славянските шлемове са били закрепени под брадичката. Шлемовете на викингите също са били оборудвани със специални подложки за бузите, изработени от кожа, подсилени с оформени метални пластини.

През 8-10 век славяните, както и техните съседи, имат кръгли щитове, около метър в диаметър. Най-старите кръгли щитове са били плоски и се състоят от няколко дъски (с дебелина около 1,5 см), свързани заедно, покрити с кожа и закрепени с нитове. По външната повърхност на щита, особено по ръба, бяха разположени железни окови, а в средата беше изрязан кръгъл отвор, който беше покрит с изпъкнала метална плоча, предназначена да отблъсне удар - „умбон“. Първоначално умбоните имат сферична форма, но през 10 век се появяват по-удобни - сферично-конични.
От вътрешната страна на щита бяха прикрепени ремъци, в които воинът вкара ръката си, както и здрава дървена лента, която служеше за дръжка. Имаше и презрамка, така че воинът да може да хвърли щита зад гърба си по време на отстъпление, ако е необходимо, да действа с две ръце или просто при транспортиране.

Щитът с форма на бадем също се смяташе за много известен. Височината на такъв щит беше от една трета до половината от човешкия ръст, а не до раменете. Щитовете са плоски или леко извити по надлъжната ос, съотношението на височината и ширината е две към едно. Те направиха бадемовидни щитове, като кръгли, от кожа и дърво и ги оборудваха със скоби и умбо. С появата на по-надежден шлем и дълга верижна поща с дължина до коляното, бадемовидният щит намалява по размер, губи своя умбон и вероятно други метални части.
Но приблизително по същото време щитът придобива не само военно, но и хералдическо значение. На щитове с тази форма се появиха много рицарски гербове.

Проявява се и желанието на воина да украси и боядиса щита си. Лесно е да се досетите, че най-древните рисунки върху щитове са служили като амулети и е трябвало да предотвратят опасен удар от воин. Техните съвременници, викингите, рисували върху щитовете си всякакви свещени символи, изображения на богове и герои, често оформяйки цели жанрови сцени. Те дори имаха специален вид стихотворение - „драперия на щит“: след като получи рисуван щит като подарък от лидера, човек трябваше да опише в стих всичко, което е изобразено върху него.
Фонът на щита беше боядисан в голямо разнообразие от цветове. Известно е, че славяните са предпочитали червеното. Тъй като митологичното мислене отдавна свързва „тревожния“ червен цвят с кръв, борба, физическо насилие, зачеване, раждане и смърт. Червеното, подобно на бялото, се е смятало за знак на траур сред руснаците още през 19 век.

В Древна Рус щитът е бил престижна част от екипировката на професионалния воин. Нашите предци са се заклели в щитове, подпечатвайки международни споразумения; достойнството на щита беше защитено от закона - всеки, който се осмели да развали, „счупи“ щита или да го открадне, трябваше да плати солидна глоба. Загубата на щитове - известно е, че те се хвърлят, за да улеснят бягството - беше синоним на пълно поражение в битка. Неслучайно щитът, като един от символите на военната чест, се превърна и в символ на държавата победител: вземете например легендата за княз Олег, който издигнал щита си на портите на „поклонения“ Константинопол !

Удобна навигация в статията:

Територия на заселване на източните славяни

Представители на официалната историческа наука твърдят, че заселването на Източноевропейската равнина от племена, които могат да бъдат класифицирани като славянски групи, е станало на вълни. По този начин колонизацията на тези територии се извършва както под формата на еднократно преселване на племенни групи, така и чрез постепенно преселване на отделни семейства и кланове.

В същото време, за разлика от западните и южните посоки на колонизация на славянските племена, развитието на територии (предимно горски територии) от източните славяни, според изследванията на съвременните историци, се извършва доста мирно, без типични военни конфликти с балтийското население и местните жители. Заслужава да се отбележи, че основният враг на тези места не беше агресивен човешки враг, а гъсти, пусти гори. Така горската част от бъдещите славянски територии е трябвало да бъде заселена от племената, а не завоювана.

Но в южните земи, горските степни райони, славянските племена се сблъскаха не с хората, живеещи там, а с агресивни номадски орди.

Авторът на една от най-значимите и популярни хроники в света „Повестта за отминалите години“ в своя разказ за началото на Рус отбелязва няколко източнославянски племена, заселили се през втората половина на първото хилядолетие на територии, разположени между Черно и Балтийско море. Сред тези племена Нестор разграничава: древляни, поляни, както и тиверци, гличи, северняци, бели хървати, бужани или волинчани (останките от дулебските племена), словени, кривичи, вятичи, радимичи, дреговичи, древляни.

Повечето от изброените племена са известни на много средновековни автори под собствените си имена. Например Константин Порфирогенет описва живота на древляните, ленджиите (тук най-вероятно се имат предвид имигранти от района на съвременен Лодз), словенците, както и кривичите и.

Изследователите отбелязват, че по-голямата част от източнославянските племена, които се заселват на територията на бъдещата старославянска държава, принадлежат към „склавенския“ клон на славяните. Единствените изключения бяха може би северняците, Тиверци и Углич.

Също така, заслужава да се отбележи, че онези славянски племена, които по едно време са колонизирали западноевропейските територии и Балканите, понякога са участвали в заселването на руските територии. Това се потвърждава от множество предмети, открити в резултат на археологически разкопки в горската зона на Източна Европа. На първо място, историците включват лунни храмови пръстени сред такива предмети, чийто произход е тясно свързан със земите на Средния Дунав, където тези предмети са действали като популярна украса на местните славянски племена - хървати, смоленски, северняци и дроговици.

Реалният напредък на носителите на описаните лунни пръстени най-често се свързва с популярността във фолклора през този исторически период на „Дунавската тема”, която се предава под формата на епос.

Река Дунав и околните територии, в които славянските племена са реализирали своята идентичност и етническа независимост, остават завинаги запечатани в народната славянска памет като люлка на единен народ.

Така някои съвременни учени предлагат текстът за заселването на славяните от бреговете на Дунав през европейските територии да се разглежда не като литературна или научна версия, а като предлетописна народна традиция, установена в паметта на хората от много години .

Карта на заселването на източните славяни

След като проучваме картата на заселването на източните славяни, можем да забележим, че славянските племена са били особено привлечени от реките, а споменаването на жителите на тези територии като „речни“ хора се среща сред византийските писатели от шести век. Това се доказва от „Приказката за отминалите години“, която разгледахме.

Всъщност общите контури на селището на тази етническа група, като правило, напълно съответстват на линиите на речните канали. Според същата хроника на Нестор, племето поляни се заселва в земите на средния Днепър, древляните се заселват по бреговете на река Припят, племето дреговичи съседства на древляните на север, бужаните живеят на запад от поляните , северняците живеели на изток от племето поляни, чиито съседи на север били родимичи. Авторът се отдалечава най-далеч от вятичите, които се заселват в горното течение на Ока. Кривичите се заселили по Западна Двина, Волга и Днепър, а така наречените илменски славяни се заселили близо до езерото Илмен.

Прокопий Кесарийски и различни арабски източници съобщават за заселването на източните славяни още по-далеч - в басейна на Дон. В същото време, очевидно, те не са успели да се закрепят там за дълго. И така, през единадесети и дванадесети век, по време на създаването на „Повестта за отминалите години“, те са били под властта на номадски племена и споменът, че някога там са живели славяните, е изгубен.

Таблица по темата: Заселване на източните славяни