Какво е съмнение в себе си? Речеви клишета. как да свържете части от есе Дайте пример за приятелство от житейски опит
| Композиционната част на композицията | Примери за речеви клишета и скоби |
| 1. Скоба, свързваща входа, в които е изразена тезата, и основната част | Литературата ме убеждава в правотата на тази гледна точка. |
| Нека си припомним художествените произведения, в които се разкрива темата на есето и се доказва изложената от мен теза. | |
| Мога да докажа своята гледна точка, като се позовавам на произведенията (произведението) на художествената (журналистичната) литература. | |
| За доказателства нека се обърнем (да се обърнем) към художествените произведения | |
| Разсъждавайки върху факта, че ..., не мога да не се обърна към произведението на пълното име, в което ... | |
| За да проверим правилността на изложената теза, достатъчно е да дадем пример от художествената литература. | |
| Лесно е да се провери това, като се обърнете към литературата. | |
| В работата (име) намерих (намерих) отражение (потвърждение) на моите мисли ... | |
| Литературата ме убеждава в правотата на тази гледна точка. | |
| Ако тезата е формулирана в основната част, то „мостовете” трябва да са други. | 1. За да се провери правилността на изложената теза, достатъчно е да се даде пример от художествената литература (написано е в първия параграф, т.е. във въведението). 2. Всяка теза започва: Първо, (теза + аргумент) Второ, (теза + аргумент) |
| 1. Написано е в първия параграф, тоест във въведението: Лесно е да се провери това, като се позовава на художествена (публицистична) литература. 2. Всяка дипломна работа започва: Например, (теза + аргумент) Освен това, (теза + аргумент) | |
| 2. Вътре в основната част (преход от един аргумент към друг) | Нека си спомним още едно произведение, което също казва (повдига въпроса), че ... |
| Може да се даде още един пример. | |
| Ще дам още един пример, който доказва моята гледна точка - това е произведение (пълно име, заглавие) ... | |
| Като първи аргумент, потвърждаващ идеята ми за ..., ще взема работата ... Като втори аргумент, доказващ изложената от мен теза, ще дам една история ... | |
| Същата тема се обсъжда и в произведението ... | |
| 3. Скоба, свързваща основната част и заключението | До какво заключение стигнах (дойдох), докато размишлявах върху темата „…”? Мисля, че имаме нужда от... |
| В заключение бих искал да кажа, че... | |
| Завършвайки есето си, искам да се обърна към думите на известния руски писател, който каза: „...“ | |
| В заключение не може да не се каже за актуалността на повдигнатата тема, която все още звучи модерно, защото ... | |
| В заключение бих искал да поканя хората... | |
| Обобщавайки казаното, бих искал да изразя надеждата, че |
| СЪСТАВ | АЛГОРИТЪМ | КОМЕНТАР |
| 1. Аналитично въведение Задача: въведе в темата, даде обща информация за проблема, идентифициран в темата; дайте обяснение на ключовите думи на темата и изразете собствените си мисли, мнения, свързани с темата или ключовите думиКак да напиша въведение? тук Как да изразя лична позиция? Тук | Анализ на темата. Формулиране на дефиниции на ключови думи Формулиране на въпрос към темата Формулиране на един конкретен отговор, който ще бъде ТЕЗА – ИДЕЯ (ОСНОВНА МИСЪЛ) на есето, т.е. изразяват гледната точка на писателя. Размисли, свързани с темата, ключови думи и три аспекта на доказателството на основната идея | Ако дипломантът не отговори на въпроса по темата, това означава, че той не разбира за какво го питат. |
| 2. Основната част. Задача за аргументиране: отговорете на основния въпрос на темата или последователно докажете основната идея на есето, като вземете предвид проблемите, поставени във въведениетоКак да преминете от една част към друга част на есе? Тук | Аргумент № 1. Име на конкретна творба и автор Подтеза (аспект на доказателства) Рефлексия върху творбата (тема-идея - проблем - главни герои като носители на идеята, представители на темата) Анализ на епизода Междинно заключение Аргумент № 2. Име на конкретно произведение и автор Подтеза (аспект на доказателства) Размисли върху произведението (тема-идея - проблем - главните герои като носители на идеята, представители на темата) Анализ на епизода Междинно заключение | В основната част на есето трябва да се решат проблемите, поставени в увода. Произведения от една и съща епоха или период в хронологичен ред Прозаични произведения – поне едно Лирични произведения – поне две Използват се поне пет литературни понятия: тема, идея, проблем, сюжетен конфликт, главен герой, герой и др. |
| 3. Заключение. Крайна обобщаваща задача: дайте кратък и точен отговор на въпроса по темата (кратко резюме на цялото разсъждение; цитат, съдържащ същността на основната идея на есето; поставяне на нови проблеми и въпроси от гледна точка на темата, които все още не са изяснени трябва да се разреши)Как да напиша заключение? Тук | · Заключение – обобщено твърдение, свързващо междинни изводи с тезата, може да бъде изразено с помощта на афоризми и трябва да бъде кратък отговор на въпроса. · Лично отношение към темата, проблема · Въпросът преминава в твърдение | Заключението на есето трябва да повтаря увода към него и да съдържа изводи по проблемите, поставени в увода. |
Характеристики на формулировката на темите на окончателното есе на учебната 2016/17 г.
Окончателното есе, от една страна, има надпредметно естество, тоест има за цел да провери общите речеви компетенции на ученика, да идентифицира нивото на неговата речева култура, да оцени способността на завършилия да разсъждава по избрана тема и да аргументира неговата позиция. От друга страна, той е литературоцентричен, тъй като съдържа изискването за изграждане на аргумент със задължителното разчитане на литературен материал.
Съвет по въпросите на провеждането на заключително есе в завършващите класове, председателстван от Н.Д. Солженицин, президент на Руската обществена фондация Александър Солженицин, разработи и одобри следното отворени тематични области за финално есе за учебната 2016/17 г(протокол от 05.07.2016 г.):
1. "Ум и чувства"
2. "Чест и безчестие"
3. "Победа и поражение"
4. "Опит и грешки"
5. "Приятелство и вражда".
Всяка тематична посока включва две концепции, предимно полярни. Този подход ви позволява да създавате разнообразни формулировки на конкретни теми на есета и разширява възможностите на завършилите при избора на литературен материал за изграждане на аргумент.
В съответствие с посочените тематични области Рособрнадзор организира разработването на затворен списък с теми за финалните есета на учебната 2016/17 година и ги допълва според часовите зони. Комплектът ще включва 5 теми за есе от затворен списък (по една тема от всяко общо тематично направление).
По-долу е даден кратък коментар на отворените тематични области, изготвени от специалисти от Федералната държавна бюджетна институция „Федерален институт за педагогически измервания“ и одобрени от Съвета за окончателно есе в магистърски класове.
Въведение в есето
В книгата на E.N. Илин "Как да издържите изпита по литература" (М., 1995) предлага пет варианта за начало.
| Опции за начало | Примери | Плюсове и минуси на посочения вариант |
| 1.Академичен | „Писателят е роден в такава и такава година, завършил (или не е завършил) университет, произведението, което ще бъде обсъдено, стана върхът на творчеството. Роман (разказ, стихотворение, разказ) е написан през такава и такава година…” | Изисква информираност, точност, известна бизнес сухота |
| 2. От "аз" | „Не случайно избрах тази тема. Проблемът, който засяга, ме интересува не само като читател, но и като човек, който живее според интересите на своето време и своето поколение..." | Предполага ясно и мотивирано изказване на своята позиция |
| 3. "Кино" | “... Дъждовна нощ. Извън прозореца дъждът е шумен и тъмните клони чукат по мокрото стъкло. Тихо и комфортно гори настолната лампа. Имам отворен том с разкази на Чехов на коленете си ... " | С риск да се разочароваме накрая с несъответствие между форма и съдържание, човек трябва да владее изкуството на композицията |
| 4. Дневник | „Болконски… Какво е той? Защо всеки път, когато го срещна на страниците на роман, изпитвам или необяснима радост, или изгарящо раздразнение, често се хващам, че си мисля, че това съм аз, става дума за мен. Въпреки че, разбира се…” | За тези, които могат да отворят душата си пред непознати |
| 5. Цитат | „Какво имаш, какво си си направил!“ Соня казва на Разколников. Нека помислим върху нейните думи. Те се отнасят за всички герои на Достоевски. Мармеладов, Рогожин, Карамазов ... - всички те направиха нещо със себе си, в допълнение към това, което животът направи с тях ... " | Прави възможно да не се търсят първите думи (обикновено най-трудните) изяснява на проверяващия, че познавате работата |
Н.П. Морозова в ръководството „Да се научим да пишем есе“ (М., 1987) се придържа към следните имена на въведения:
1. исторически (за времето, когато е написано произведението, или за времето, изобразено в историята, историята ...);
2. аналитичен (дава се обяснение на понятие, включено във формулировката на темата, разсъждения върху определена дума);
3. биографичен (съобщава факти от биографията на писателя, свързани с творбата или с повдигнатия в нея проблем);
4. сравнителни (изготвяне на литературни паралели);
5. социални науки (привличане на марксистко-ленинското учение.
Н. П. Морозов също споменава такова въведение, когато ученикът веднага отговори на въпроса, поставен от темата, той „хваща бика за рогата“.
И, разбира се, "има начала, изградени върху чисто личен материал".
През 2004 г. работата на V.N. Мещерякова „Учим се да започваме и завършваме текста“, която се опитва да обобщи и класифицира опциите за начало, да разгледа техните функции. Ето схемата на вариантите на началата, които авторът предлага да използва.
Имена В. Н. Мещеряков и начини за започване на текста. Най-интересните от тях
мемоари,
монтаж на информация по контраст: дължимо и съществуващо, очаквано и осъществено, възможно и реално,
инсталиране на фактическа информация,
апел към информационния запас на комуниканта,
преглед на аспекта на дейността на героя,
преглед на предмета на обсъждане,
Призив за припомняне
Покана за диалог
покана за представяне,
Призив за съпричастност
противопоставяне,
Началото на парадокса
въведение в темата
Самохарактеризирането
Конюгиране на факти чрез контраст,
характеристика чрез впечатленията на съвременниците,
исторически (въвеждане на факт със забавено обяснение; информация за предисторията на събитието; изказване на неочакваното, странно; лиричен епизод ...).
За учениците е важно да покажат предимствата и недостатъците на предложените варианти, да покажат примери за начало. Необходимо е за изпита студентите да определят онези варианти за начинания, които успеят, не изискват много усилия и време.
Изразяване на лична позиция
Едно от условията за добро есе е независимостта. Във всяко произведение, в допълнение към героите на определено произведение, има още един - авторът на произведението. Можете да научите много за него: какво обича, какво презира, какво смята за справедливо, към какво се стреми душата му ...
Личната позиция се проявява не в присъствието на фрази: „Мисля“, „според мен“, „струва ми се“. Вярно е, и тези революции могат да се използват доста успешно. Личността на ученика трябва да се проявява във всичко: в избора на тема, нейното разкриване, подбора на аргументи и примери. Тогава се виждат зависимостите на ученика, негативното му отношение към нещо, вижда се личността.
Интересно е да се четат такива произведения, в които ученикът сякаш разговаря с читателя, предвиждайки хода на мислите му, предупреждавайки за погрешно тълкуване на определени разпоредби, показвайки напредъка от един етап на дискусията към друг. Примери за такива фрази са дадени от В. Н. Мещеряков. Тези фрази, посочва авторът, са характерни за научнопопулярния жанр. Много от тях могат да се използват в училищно съчинение по литература.
| очакване | |||
| недоразумение | грешен ход на мисълта | въпрос | напредват в хода на мисълта |
| - Едва ли трябва да се учудва, че ... - Защо обаче не може да се използва | - Дори да разгледаме ... едно от ..., то в този случай .. - Би било крайно некоректно сравнение ... - В литературата вече е обърнато внимание на ... но ... | - Може да възникне въпрос ... - Възниква въпрос: ... - Този въпрос може да възникне за мнозина, следователно ... - Разбира се, човек не трябва да си затваря очите пред факта, че ... | - Разбира се, и на това ниво са необходими предварителни проучвания... - Разбира се, дадените примери са съвсем прости, но... |
| - Би било обаче друга, не по-малко вредна крайност да се твърди, че ... - Веднага да направим уговорка: тук няма грешка ... - Би било погрешно, от една страна, да се преувеличават несъответствията между ... от друга страна, би било не по-малка грешка ... - Читателят може би вече е решил, че аз съм още по-решителен противник ... - Но тук всичко е много по-сложно | - Логично ли е...? - Това не е най-доброто решение, но беше обективно полезно ... | - Разбира се, такъв подход напълно позволява... - Разбира се, че може да се прави много по-интензивно, отколкото се прави сега... - За спестявания няма нужда да говорим... - Разбира се... те ще претърпи промени. „Разбира се, трябва да... |
Един от начините да се даде на произведението индивидуален, уникален характер е въвеждането на асоциативност: да се види, обясни сходството на сюжетни епизоди, образи, мисли, преживявания, действия или да се разгледа техният контрастен образ.
Сега за полемиката. Винаги е интересно да се четат есета, в които се повдигат спорни въпроси и авторът защитава своята гледна точка. Можете да въведете въображаем противник в работата. Тогава валидността на това или онова съждение се доказва по-ярко, по-емоционално.
Оригиналност на творбата придават и лиричните отклонения. Те, излизайки от сюжета на текста, могат да включват мислите на ученика по привидно странични теми, да изразяват неговите идеали, морална позиция, като по този начин помагат да се разбере авторът на есето. Но смисловата връзка между текста и лирическото отклонение, разбира се, трябва да присъства.
Опции за мост
(преходи от една част към друга)
От избора на само три параграфа в есето (въведение, основна част, заключение) трябва да се изостави дори в средната връзка. Учениците трябва да разберат, че параграфът обхваща една тема. Всяко изречение подготвя читателя за следващото. Това, което е най-важно, поставяме в началото на параграфа или в края. Мисълта, изразена в параграфа, може да бъде детайлизирана, обяснена, обяснена с примери, сравнена с друга.
Но абзаците също трябва да бъдат свързани помежду си. „Законът за връзката“ може да действа по различни начини.
| тип мост | Неговата характеристика | Примери |
| 1. Риторичен въпрос | Въпросът изглежда възниква както в съзнанието на читателя, така и на автора | „За какво е историята на А. М. Горки?“ Как се справя нашият герой? „Може би писателят греши?“ |
| 2. Директна връзка | Авторът на произведението говори открито за бъдещите си намерения | „Нека помислим сега…“ „Нека анализираме тази история…“ „Искам също да кажа, че…“ |
| 3. Преход – връзка | Параграфите са свързани със специални думи: също, също и, следващ ... | „Това качество се проявява и в...“ |
| 4. Преход-противопоставяне | Опозицията възниква с помощта на думи: различни, различни, но, но ... | „Напълно различни възгледи са странни ...“ „За Булгаков тази идея е неприемлива“ „Толстой използва други методи“ |
| 5. Домофон | Няма видими лексикални, синтактични признаци на връзка. Проявява се само при внимателно четене на текста, анализ на смисъла | Колко препятствия може да преодолее човек по своя жизнен път? Сигурно много, ако има цел - ако разбира за какво живее. И ако няма цел, ако човек чувства, че никой не се нуждае от него, тогава смъртта. Героят на романа на Н. Островски трябваше да бъде под куршумите на бандити, той построи, дълбоко до колене в ледена вода, теснолинейка, издържа на затвори, глад, подигравки на врагове, бори се с болести. Павка Корчагин научи в детството си за какво си струва да живееш…” |
Монотонността на преходите лишава работата от жизненост, енергия, разнообразието показва естествения поток на мислите, че ученикът владее писмено.
Опции за заключение
В повечето методически разработки има два варианта за заключения:
заключение-заключение
заключение-последствие.
Заключението не е повторение на аргументи, както често се случва в работата на децата. Това непременно е нова информация, която има обобщаващ характер. Последната мисъл не трябва да се бърка с идеята. Ето версията на заключението-извод, предложена от Н.П. Морозов, например, към темата: „В моята жестока възраст аз прославих свободата“:
„И така, ние бяхме убедени, че текстовете на Пушкин изразяват свободолюбивите идеи на декабристите, тя се противопоставя на крепостната система, срещу деспотизма на неограничена монархия ... Стиховете, които разгледахме, обхващат почти целия творчески път на Пушкин от 1817 г. („Свобода“) до 1836 г., когато поетът е написал „Паметник“, редовете от който са заглавие на цялата тема на есето. Година преди смъртта си поетът счита за основна заслуга на творчеството си, че в тази „жестока епоха“ той събужда „добри чувства“ в хората и прославя свободата ... Любовта към свободата не е временно хоби на млад поет , но органична черта на цялото му творчество.
Заключението-последствие се характеризира с желанието да се каже нещо, което надхвърля вече казаното (влиянието на произведението върху читателя, литературния процес, актуалността на темата, проблеми ...).
А.А. Муратов (Муратов А.А. Как се изразява сърцето? М., 1994) предлага да се използва краят на пуанта, „завладяващ със своята внезапност, новостта на поставения въпрос или мисълта, която внезапно дойде ... „Катерина видя в смъртта освобождение от живота , от мисълта за грях, от "тъмното царство ...". Разбира се, всичко можеше да се окаже така - тя не виждаше друг изход ... Или може би просто искаше да се почувства като птица в единствения - последен - момент от живота си ?! Такъв край винаги звучи емоционално, показвайки неизчерпаемостта на темата.
Успешните завършеци са тези, които отразяват началото (с пръстеновидна композиция). Думите са почти същите, но мисълта задължително трябва да звучи ново.
Завършвайки разговора за въведението и заключението, нека напомним на учениците, че обемът на тези части трябва да бъде около една четвърт от цялото есе.
1. "Ум и чувства".
Презентация
изтеглете от връзката
Посоката включва мислене за разума и чувството като двата най-важни компонента на вътрешния свят на човека, които влияят на неговите стремежи и действия. Разумът и чувството могат да се разглеждат както в хармонично единство, така и в сложна конфронтация, която съставлява вътрешния конфликт на личността.
Темата за разума и чувството е интересна за писатели от различни култури и епохи: героите на литературните произведения често са изправени пред избор между командата на чувството и подтикът на разума.
1. Защо се препоръчва трудните решения да се вземат „с хладна глава“?
2. Кога „умът и сърцето не са в хармония“? (Грибоедов)
3. Има съвест - има и срам.
4. Мъдрият човек не преследва това, което е приятно, а това, което облекчава проблемите. (Аристотел)
5. Емоциите могат да пламнат във всеки човек, но дали контролират ума, той сам решава.
М. Горки
КАК НАУЧИХ
История
Когато бях на шест или седем години, дядо ми започна да ме учи да чета и пиша. Беше толкова.
Една вечер той извади отнякъде тънка книжка, потупа я по дланта си, по главата ми и каза весело:
Е, калмик скул, седни да научиш азбуката! Виждате ли фигурата? Това е "аз". Кажете "аз"! Това е „буки“, това е „олово“. Разбрах?
Той посочи втората буква.
Какво е това?
И този? Той посочи петата буква.
не знам
- "Добре." Е, какво е?
Схванах го! Говорете - „глагол“, „добро“, „яжте“, „живейте“!
Той прегърна врата ми със силна, гореща ръка и мушна пръсти в буквите от азбуката, които лежаха под носа ми, и извика, повишавайки глас:
- "Земя"! "Хора"!
Беше ми забавно да видя, че познатите думи - добро, яде, живея, земя, хора - са изобразени на хартия с непретенциозни малки знаци и лесно запомних техните фигури. В продължение на два часа дядо ми ме караше през азбуката и в края на урока нарекох повече от десет букви без грешка, като изобщо не разбирах защо е необходимо това и как да чета, знаейки имената на буквите от азбуката.
Колко по-лесно е да се научите да четете и пишете сега, според звуковия метод, когато "а" се произнася така - "а", а не "аз", "в" - така е "в", а не „олово“. Голяма благодарност заслужиха учени хора, които изобретиха здрав метод за преподаване на азбуката - колко много силата на децата се запазва благодарение на това и колко по-бързо се придобива грамотност! И така – навсякъде науката се стреми да улесни труда на човека и да спести силите му от ненужни разхищения.
Запомних цялата азбука в три часа и сега е време да науча срички, да правя думи от букви. Сега, според звуковия метод, това се прави просто, човек произнася звуците: "o", " к", "н", "о" и веднага чува, че е казал известна дума, позната за него - "прозорец".
Учих различно: за да кажа думата - "прозорец", трябваше да кажа една дълга глупост: "той-какво-наш-той-но=прозорец." Многосричните думи бяха още по-трудни и неразбираеми, например: за да се събере думата „подова дъска“, беше необходимо да се произнесе „peace-he = po = po“, „people-he = lo = polo“, „lead-ik = vi = polov”, „tsy-az = tsa = подова дъска”! Или “червей”: “червей-е=че”, “рци-леад-яз=рвя=червей”, “какво-ер=кж=червей”!
Тази бъркотия от безсмислени срички ужасно ме уморяваше, мозъкът ми бързо се уморяваше, разсъжденията ми не работеха, говорех смешни глупости и сам се смеех на тях, а дядо ми ме удряше по тила или ме биеше с пръчки. Но беше невъзможно да не се смееш, казвайки такива глупости като например: „мисля-той=мо=мо“, „rts-good-lead-ivin=rdvin=mordvin“; или: "буки-аз=ба=ба", ша-како-иже-ки=шки=глави", "артси-ер=башкир"! Ясно е, че вместо „Мордвин“ казах „Мордин“, вместо „башкири“ „Шибир“, веднъж казах вместо „богоподобен“ „болтоподобен“, а вместо „епископ“ „иманяри“ . Заради тези грешки дядо ми жестоко ме бичуваше с пръчки или рошеше косата ми, докато не ме заболя глава.
И грешките бяха неизбежни, защото при такова четене думите са трудни за разбиране, трябваше да отгатнете значението им и да кажете не думата, която сте чели, но не сте разбрали, а подобна на нея по звуци. Четете „ръкоделие“, но казвате „мукосей“, четете „дантела“, казвате „дъвчете“.
Дълго време - месец и повече - се мъчих да изучавам сричките, но стана още по-трудно, когато дядо ми ме принуди да чета псалтир, написан на църковнославянски. Дядо четеше добре и умно на този език, но самият той не разбираше добре разликата му с гражданската азбука. Появиха ми се нови букви „куче“, „хи“, дядо ми не можа да обясни откъде идват, биеше ме с юмруци по главата и казваше:
Не „мир”, дяволче, а „куче”, „куче”, „куче”!
Това беше мъчение, продължи четири месеца, накрая се научих да чета и „цивилно“, и „църковно“, но получих решително отвращение и враждебност към четенето и книгите.
През есента ме изпратиха на училище, но няколко седмици по-късно се разболях от едра шарка и обучението беше прекъснато, за моя голяма радост. Но година по-късно ме върнаха в училище - различно.
Дойдох там в обувките на майка ми, в палто, преправено от пуловера на баба ми, в жълта риза и панталони "изход", всичко това веднага беше осмивано, за жълтата риза получих прякора "асо на каро". Скоро се разбрах с момчетата, но учителят и свещеникът не ме харесаха.
Учителят беше жълт, плешив, носът му постоянно кървеше, той се появяваше в клас, запушвайки ноздрите си с памук, сядаше на масата, питаше през носа за уроци и изведнъж, замълчавайки по средата на изречението, дръпваше памука вълна от ноздрите му, разгледайте го, клатейки глава. Лицето му беше плоско, медно, кисело, в бръчките имаше някаква зеленина, това лице беше особено обезобразено от напълно излишните калаени очи по него, които така неприятно се залепваха за лицето ми, че винаги ми се искаше да избърша бузите си с длан. от моята ръка.
Няколко дни седях в първата секция, на рецепцията, почти чак до масата на учителя - беше непоносимо, той сякаш не виждаше никого освен мен, през цялото време се подиграваше:
Песко-ов, смени тениската! Песко-ов, не си мърдай краката! Песков, пак ти е изтекъл джоб от обувките!
Платих му за това с дива пакост: веднъж извадих половин диня, издълбах я и я завързах на конец за блок на врата в полутъмен проход. Когато вратата се отвори, динята се качи, а когато учителят затвори вратата, динята седна точно на плешивата му глава с шапка. Пазачът ме прибра с бележката от учителя и аз платих за тази гавра с кожата си.
Друг път му сипах емфие в чекмеджето на бюрото, той така кихна, че излезе от часа, като на негово място изпрати зет си - офицер, който накара целия клас да пее "Бог, царя пази" и "О, ти , моята воля, моята воля ". Тези, които пееха неправилно, той щракаше линийката по главите някак особено звучно и смешно, но не и болезнено.
Духовникът, красив и млад, с буйни коси, не ми хареса, защото нямах „Свещената история на Стария и Новия завет“ и имитирах начина му на говорене.
Когато дойде в час, първото нещо, което ме попита беше:
Пешков, ти донесе ли книгата или не? да Книга?
Отговорих:
Не. Не донесе. да
Какво да?
Е, върви си у дома. да У дома. Защото не искам да те уча. да Няма намерение.
Това не ме разстрои много, напуснах и до края на уроците се заклащах по мръсните улици на селището, гледайки отблизо нейния шумен живот.
Въпреки факта, че учех сносно, скоро ми казаха, че ще бъда изхвърлен от училище за лошо поведение. Бях в депресия - това ме заплашваше с големи неприятности.
Но помощта дойде - епископ Хрисант неочаквано пристигна в училището.
Когато той, дребен, в широки черни дрехи, седна на масата, освободи ръцете си от ръкавите и каза:
— Е, да поговорим, деца мои! - в класната стая веднага стана топло, весело, дишаше непривично приятно.
Извиквайки, след много, и мен на масата, той попита сериозно:
коя година си Само за? Какво си, брат, дълъг, а? Често стои под дъжда, а?
Сложи суха ръка на масата, с големи, остри нокти, хвана рядката си брада между пръстите си, той се взря в лицето ми с мили очи, подсказвайки:
Е, кажи ми от свещената история какво харесваш?
Когато казах, че нямам книга и че не уча свещена история, той оправи качулката си и попита:
Как е? В крайна сметка трябва да се научи! Може би знаете нещо, чували ли сте? Знаете ли Псалтира? Това е добре! А молитвите? Сега виждате! И дори живот? стихове? Да, познаваш ме.
Нашият свещеник се появи, червен, задъхан, владиката го благослови, но когато свещеникът започна да говори за мен, той вдигна ръка и каза:
Извинете ме за минутка... Добре, разкажете ми за Алексей, Божия човек?..
Доста добра поезия, братко, а? — каза той, когато спрях, забравяйки един стих. - И още нещо? .. За цар Давид? Много ще слушам!
Видях, че той наистина слуша и харесва поезията; дълго ме пита той, после внезапно ме спря, питайки бързо:
От псалтира ли си учил? Кой преподаваше? Добър дядо? Зъл? Наистина ли? много ли си палав
Поколебах се, но казах да! Учителят и свещеникът устно потвърдиха моето съзнание, той ги изслуша, свеждайки очи, след това каза, въздъхна:
Така говорят за вас - чували ли сте? Хайде хайде!
Поставяйки ръката си на главата ми, от която идваше миризмата на кипарисово дърво, той попита:
За какво се ядосваш?
Твърде скучно за учене.
Скучно е? Това, братко, не е наред. Би било скучно за вас да учите - ще учите зле, но учителите свидетелстват, че учите добре. Значи има още нещо.
Като извади от пазвата си книжка, той написа:
Пешков, Алексей. Така. Но ти все пак щеше да се сдържиш, братко, нямаше да си палав много! Малко - може, но много - досадно е за хората! Това ли казвам, деца?
Вие самият сте малко палав, нали?
Момчетата ухилени проговориха:
Не. Също много! Много!
Епископът се облегна на стола си, притисна ме към себе си и каза учудено, така че всички - дори учителят и свещеникът - се разсмяха:
Каква работа, братя, защото и аз на вашите години бях голям пакостник! Защо би било така, братя?
Децата се смееха, той ги разпитваше, ловко объркваше всички, принуждаваше ги да възразяват един на друг и всичко засилваше веселието. Накрая стана и каза:
Хубаво ви е, пакостници, но ми е време да тръгвам!
Той вдигна ръка, докосна ръкава си до рамото си и, кръщавайки всички с широки удари, благослови:
В името на бащата и сина и светия дух ви благославям за добри дела! Сбогом.
Всички извикаха:
Сбогом, милорд! Ела пак.
Разклащайки качулката си, той каза:
Ще дойда, ще дойда! Ще ти донеса книги!
И той каза на учителя, излитайки от класната стая:
Нека се приберат!
Той ме поведе за ръка в коридора и там каза тихо, навеждайки се към мен:
Така че ти - въздържай се, става ли? Разбирам защо си палав! Е, сбогом, брат!
Бях много развълнуван, някакво особено чувство кипеше в гърдите ми и дори когато учителят, като разпусна класа, ме остави и започна да казва, че сега трябва да стоя по-тихо от водата, по-ниско от тревата, аз го слушах внимателно, с желание.
Поп, облечен с коженото си палто, тананика нежно:
Отсега нататък трябва да посещаваш уроците ми! да Трябва да. Но – седи мирно! да внимание.
Моите дела в училище се подобриха - у дома избухна лоша история: откраднах рубла от майка ми. Една вечер майката отиде някъде, като ме остави да се занимавам с детето; отегчен, разгръщах една от книгите на тъста Дюма Пере „Докторската апнея“ и между страниците видях два билета – по десет рубли и по рубла. Книгата беше неразбираема, затворих я и изведнъж осъзнах, че за една рубла можете да си купите не само Свещената история, но вероятно и книга за Робинзон. Че такава книга съществува, научих малко преди това в училище: в един мразовит ден, по време на междучасие, разказвах история на момчетата, изведнъж едно от тях отбеляза презрително:
Приказките са глупости, но Робинзон е истинска история!
Имаше още няколко момчета, които прочетоха Робинсън, всички похвалиха тази книга, аз се обидих, че не харесах приказката на баба ми и тогава реших да прочета Робинсън, за да кажа и за него - това са глупости!
На следващия ден донесох в училище „Свещената история“ и два оръфани тома с приказките на Андерсен, три фунта бял хляб и един фунт наденица. В тъмен малък магазин близо до оградата на Владимирската църква имаше и Робинзон, кльощава книжка в жълта корица, а на първия лист има брадат мъж в кожена шапка, в животинска кожа на раменете - Това не ми хареса, а приказките дори бяха сладки на вид, въпреки факта, че са разрошени.
По време на голяма почивка споделих хляб и наденица с момчетата и започнахме да четем невероятната приказка „Славеят“ - тя веднага взе всички на сърцето.
„В Китай всички жители са китайци и самият император е китаец“, спомням си как тази фраза ме изненада приятно със своята проста, весело усмихната музика и още нещо изненадващо добро.
Взехте ли рубла?
Взеха; ето ги книгите...
С тиган тя ме биеше много ревностно, а книгите на Андерсен бяха отнесени и завинаги скрити някъде, което беше по-горчиво от побоищата.
Учих в училище почти цяла зима, а през лятото майка ми почина и дядо ми веднага ме даде „на хората“ - като чирак на чертожник. Въпреки че прочетох няколко интересни книги, все още нямах особено желание да чета и нямах достатъчно време за това. Но скоро това желание се появи и веднага се превърна в моя сладка мъка - за това говорих подробно в книгата си "В хората".
Научих се да чета съзнателно, когато бях на четиринадесет години. През тези години вече бях очарован от повече от един сюжет на книгата - повече или по-малко интересно развитие на изобразените събития - но започнах да разбирам красотата на описанията, да мисля за характерите на героите, смътно отгатнати за целите на автора на книгата и с тревога усети разликата между това, за което говори книгата, и това, което вдъхнови живота.
По това време ми беше трудно - собствениците ми бяха заклети филистери, хора, чието основно удоволствие беше обилната храна, а единственото забавление беше църквата, където ходеха, великолепно облечени, както се обличат, отиват на театър или на народно тържество. Работех много, почти до ступор, делниците и празниците бяха еднакво затрупани с дребен, безсмислен, безплоден труд.
Къщата, в която живееха моите домакини, принадлежеше на „предприемач за изкопни и мостови работи“, дребен набит селянин от Клязма. Остробрад, сивоок, той беше ядосан, груб и някак особено спокойно жесток. Той имаше около тридесет работници, всичките Владимирски селяни; те живееха в тъмно мазе с циментов под и малки прозорци под нивото на земята. Вечер, изтощени от работата си, след като вечеряха миризливо кисело зеле с шкембе или телешко месо, миришещи на селитра, те изпълзяваха в мръсния двор и лягаха върху него - във влажното мазе беше задушно и въглеродният окис от огромния печка. Изпълнителят се появи на прозореца на стаята си и извика:
Хей, вие, дяволите, пак ли излязохте на двора? Разпадайте се, прасета! Добри хора живеят в къщата ми - приятно ли им е да те гледат?
Работниците прилежно отидоха в мазето. Всички те бяха тъжни хора, те рядко се смееха, почти никога не пееха песни, говореха кратко, неохотно и винаги изцапани с пръст ми се струваха мъртви, които възкръснаха против волята си, за да ги измъчват цял живот.
„Добри хора“ – офицери, комарджии и пияници, бият до кръв санитари, бият любовници, шарено облечени жени, които пушат цигари. Жените също се напиха и удариха батковците по бузите. Пиха и батковците, много пиха, до смърт.
В неделя следобед предприемачът излизаше на верандата и сядаше на стъпалата с дълга тясна книга в едната ръка и счупен молив в другата; копачите се приближаваха към него в колона, един след друг, като просяци. Те говореха тихо, кланяха се и се почесваха, а предприемачът викаше на целия двор:
Добре, ще стане! Вземете цяло! Какво? И в лицето - искаш ли? стига толкова! Махай се... Но!
Знаех, че сред копачите има доста съселяни на изпълнителя, имаше негови роднини, но той беше еднакво жесток и груб с всички. А копачите също бяха жестоки и груби един към друг и особено към батковците. Почти всяка неделя в двора пламнаха кървави битки, бръмчаха триетажни мръсни псувни. Копачите се биеха без злоба, сякаш изпълняваха дълг, който ги отегчаваше; този, който беше бит до кръв, се отдалечаваше или пълзеше встрани и мълчаливо оглеждаше драскотините и раните си, чоплейки разклатените си зъби с мръсни пръсти.
Разбито лице, подути от удари очи никога не събуждаха състраданието на другарите, но ако една риза беше разкъсана, всички съжаляваха за това, а битият собственик на ризата беше мрачно ядосан, понякога плачеше.
Тези сцени събудиха у мен неописуемо тежко чувство. Жал ми беше за хората, но ги съжалявах със студена жалост, никога не съм имал желание да кажа добра дума на някой от тях, да помогна по някакъв начин на битите - поне вода дай да измие мерзостта гъста кръв, смесена с мръсотия и прах. Всъщност не ги харесвах, малко се страхувах и - произнасях думата "мужик" по същия начин, както моите господари, офицери, полков свещеник, съсед готвач и дори батмани - всички тези хора говореха за селяните с презрение.
Трудно е да съжаляваш хората, винаги искаш да обичаш някого радостно, но нямаше кого да обичаш. Колкото повече се влюбих в книгите.
Имаше и много мръсни, жестоки неща, които предизвикваха остро чувство на отвращение - няма да говоря за това, вие сами знаете този адски живот, това е пълна подигравка на човека над човека, тази болезнена страст да се мъчите един друг е удоволствието на робите. И в такава проклета ситуация за първи път започнах да чета добри, сериозни книги на чужди писатели.
Вероятно няма да мога да предам ясно и убедително колко голямо беше изумлението ми, когато усетих, че почти всяка книга сякаш отваря пред мен прозорец към един нов, непознат свят, разказвайки ми за хората, чувствата, мислите и взаимоотношенията, които Не знаех, не видях. Дори ми се струваше, че животът около мен, всичко това сурово, мръсно и жестоко, което ежедневно се разкриваше пред мен, всичко това не беше истинско, ненужно; истинско и необходимо само в книгите, където всичко е по-разумно, красиво и хуманно. Книгите също говореха за грубостта, за глупостта на хората, за тяхното страдание, изобразяваха зли и подли, но до тях бяха други хора, които не бях виждал, за които дори не бях чувал - честни хора, силни духом, правдив, винаги готов дори до смърт в името на тържеството на истината, в името на красивия подвиг.
Отначало, опиянен от новостта и духовната значимост на света, открит пред мен от книгите, започнах да ги смятам за по-добри, по-интересни, по-близки до хората и - сякаш - малко сляп, гледайки на истинския живот чрез книгите. Но суровата проницателност на живота се погрижи да ме излекува от тази приятна слепота.
В неделя, когато собствениците отиваха на гости или на разходка, аз се изкачвах през прозореца на задушната, миришеща на мазнина кухня на покрива и четях там. Полупияни или сънени копачи се носеха из двора като сомове, камериерки, перачки и готвачки квичаха от жестоката нежност на санитарите, аз гледах двора от високо и величествено презирах този мръсен, пиянски, разпуснат живот.
Един от копачите беше бригадир, или „майстор“, както го наричаха, ъгловат старец Степан Лешин, странно направен от тънки кости и сини вени, човек с очи на гладна котка и сив, комично разпръснат брада на кафяво лице, на жилав врат и в ушите. Дърпав, мръсен, по-лош от всички копачи, той беше най-общителният сред тях, но те видимо се страхуваха от него и дори самият предприемач му говореше, снишавайки шумния си, винаги раздразнен глас. Неведнъж съм чувал работниците да се карат на Лешин зад гърба му:
скъперник по дяволите! Юда! Холуй!
Старецът Лешин беше много подвижен, но не капризен, той някак тихо, незабележимо се появяваше първо в един ъгъл на двора, после в друг, където се събираха двама или трима души: идваше, усмихваше се с котешки очи и душеше с широк нос, пита:
Е, какво, а?
Струваше ми се, че той винаги търси нещо, чака някаква дума.
Веднъж, когато седях на покрива на плевнята, Лешин, сумтейки, се изкачи по стълбите до мен, седна до мен и подушвайки въздуха, каза:
Мирише на сенетки... Добре ти се стори това място - хем чисто, хем далеч от хора... Какво четеш?
Той ме погледна нежно и аз охотно му разказах какво съм чел.
Да — каза той, поклащайки глава. - Горе-долу!
После дълго мълча, чоплеше с черния пръст на ръката си един счупен пирон на левия си крак и изведнъж, примижавайки към мен, проговори тихо и мелодично, сякаш казваше:
Във Владимир имаше един учен джентълмен Сабанеев, голям мъж, и той имаше син Петруша. Освен това прочете всички книги и се интересуваше от други, затова беше арестуван.
За какво? Попитах.
Точно за това нещо! Не четете, но ако четете - млъкнете!
Той се усмихна, намигна ми и каза:
Гледам те - сериозен си, не си палав. Е, нищо, живей...
И като поседя още малко на покрива, слезе на двора. След това забелязах, че Лешин ме гледа, наблюдава ме. Той идваше при мен по-често с въпроса си:
Е, какво, а?
След като му разказах една история, която много ме развълнува за победата на доброто и разумно начало над злото, той ме изслуша много внимателно и поклащайки глава каза:
Случва се? – попитах радостно.
Да, но как? Всичко може да се случи! - одобри старецът. - Аз ще ти кажа...
Освен това ми „разказа“ една хубава история за живи, а не книжни хора и в заключение каза запомнящо се:
Разбира се, вие не можете напълно да разберете тези неща, но - разберете главното: има много дреболии, хората се бъркат в дреболии, няма път за тях - няма път за Бога, това означава! Голям срам от дреболии, разбирате ли?
Тези думи ме тласнаха в сърцето ми със съживяващ тласък, сякаш след тях възвърнах зрението си. Но всъщност този живот около мен е нищожен живот, с всичките му битки, разврат, дребни кражби и псувни, които може би са толкова изобилни, защото на човек му липсват добри, чисти думи.
Старецът е живял пет пъти повече от мен на земята, той знае много и ако казва, че хубавите неща наистина се „случват“ в живота, трябва да му вярвате. Исках да вярвам, защото книгите вече ме бяха вдъхновили да повярвам в човека. Досетих се, че те все пак изобразяват реалния живот, че са, така да се каже, отписани от реалността, което означава, помислих си, че в действителност трябва да има добри хора, различни от дивия изпълнител, моите господари, пияните офицери и , общо взето, всички познати ми хора.
Това откритие беше голяма радост за мен, започнах да гледам на всичко по-весело и някак по-добре, да се отнасям към хората по-внимателно и като прочетох нещо добро, празнично, се опитах да кажа на копачите и батманите за това. Те не ме слушаха много охотно и, изглежда, не ми вярваха, но Степан Лешин винаги казваше:
Случва се. Случва се, брато!
Тази кратка, мъдра дума имаше удивително силно значение за мен! Колкото по-често го чувах, толкова повече то събуждаше в мен чувство на жизненост и упоритост, остро желание „да го сложа сам“. В крайна сметка, ако "всичко се случи", тогава ще бъде това, което искам? Забелязах, че в дните на най-големите обиди и скърби, причинени ми от живота, в трудни дни, които преживях твърде много, именно в такива дни усещането за бодрост и упоритост в постигането на целта особено се увеличава в мен, тези дни бях обхванат с най-голяма сила от младежкото херкулесово желание да почистя авгиевите обори на живота. Това ми е останало и сега, когато съм на петдесет години, ще остане до смъртта ми и това свойство дължа на свещените писания на човешкия дух - книги, които отразяват големите терзания и мъчения на растящата човешка душа, науката – поезията на ума, изкуството – поезията на чувствата.
Книгите продължаваха да отварят нови неща пред мен; две илюстровани списания ми дадоха особено много: World Illustration и Picturesque Review. Техните картини, изобразяващи градове, хора и събития от чуждия живот, все повече разширяваха света пред мен и аз усещах как той расте, огромен, интересен, изпълнен с велики дела.
Храмове и дворци, различни от нашите църкви и къщи, хора, облечени по различен начин, земята, украсена по различен начин от човека, прекрасни машини, невероятни продукти - всичко това ме вдъхнови с чувство на някаква непонятна веселост и ме накара да искам да направя нещо, да изграждане.
Всичко беше различно, различно, но въпреки това смътно осъзнавах, че всичко е наситено с една и съща сила – творческата сила на човека. И чувството ми за внимание към хората, уважение към тях нарастваше.
Бях напълно шокиран, когато видях портрет на известния учен Фарадей в някакво списание, прочетох статия за него, която не разбрах, и от нея научих, че Фарадей е бил обикновен работник. Силно ме удари в мозъка, стори ми се като приказка.
"Как е? – помислих си недоверчиво. - Значи - някой от копачите може да стане и учен? И аз мога?"
Не вярвах. Започнах да търся - има ли други известни хора, които първо биха били работници? Не намерих никого в списанията; Един гимназист, който познавах, ми каза, че много известни хора са били работници в началото и ми каза няколко имена, между другото - Стивънсън, но аз не повярвах на гимназиста.
Колкото повече четях, толкова повече книгите ме свързваха със света, толкова по-ярък и значим живот ставаше за мен. Видях, че има хора, които живеят по-зле, по-трудно от мен и това донякъде ме утеши, без да ме примири с обидната действителност; Видях и че има хора, които умеят да живеят интересно и празнично, както никой около мен не умее да живее. И почти във всяка книга прозвуча нещо тревожно с тих звън, завладяващо непознатото, докосващо сърцето. Всички хора страдаха по един или друг начин, всички бяха недоволни от живота, търсеха нещо по-добро и всички станаха по-близки, по-разбираеми. Книгите обгърнаха цялата земя, целия свят с тъга по най-доброто и всяка от тях беше като душа, отпечатана върху хартия със знаци и думи, които оживяваха, щом очите ми, умът ми се докоснаха до тях.
Често плачех, докато четях - хората бяха толкова добре разказани, толкова мили и близки станаха. И, момче, разтърсен от глупава работа, обиден от глупави издевателства, аз си дадох тържествени обещания да помагам на хората, да им служа честно, когато порасна.
Като чудни птици от приказките книгите пееха колко разнообразен и богат е животът, колко смел е човек в стремежа си към доброто и красотата. И колкото по-нататък, толкова по-здрав и бодър дух изпълваше сърцето. Станах по-спокоен, по-уверен в себе си, работех по-интелигентно и все по-малко обръщах внимание на безбройните обиди на живота.
Всяка книга беше малка стъпка, изкачвайки която се изкачих от животно до човек, до идеята за по-добър живот и жаждата за този живот. И претоварен с прочетеното, чувствайки се като съд, пълен до ръба със съживителна влага, отидох при батковците, при копачите и им разказвах, рисувах разни истории пред тях.
Това ги забавляваше.
Е, мошеник, казаха те. - Истински комик! Трябва да отидете на щанда, на панаира!
Разбира се, не очаквах това, а нещо друго, но и от това останах доволен.
Успявах обаче понякога - не често, разбира се - да накарам владимирските селяни да ме слушат с напрегнато внимание и неведнъж да докарам някои до наслада и дори до сълзи - тези ефекти ме убедиха още повече в живата възбуждаща сила на Книга.
Василий Рибаков, мрачен човек, силен човек, който обичаше мълчаливо да блъска хората с рамото си, така че топките да летят от него - този мълчалив пакостник веднъж ме заведе в ъгъла зад конюшнята и ми предложи:
И – рязко се прекръсти.
Страхувах се от мрачната му пакост и започнах да уча човека със страх, но нещата веднага тръгнаха добре, Рибаков се оказа упорит в необичайната работа и много разбиращ. Около пет седмици по-късно, връщайки се от работа, той мистериозно ме извика при себе си и като извади парче смачкана хартия от шапката си, промърмори развълнуван:
Виж! Откъснах оградата, какво пише тук, а? Чакай - "къща за продажба" - нали? Е, продава ли се?
Очите на Рибаков се разшириха ужасно, челото му беше покрито с пот, след пауза той ме хвана за рамото и като ме поклати, каза тихо:
Виждате ли, гледам оградата и сякаш някой ми шепне: „Къщата се продава!“ Господи помилуй... Точно като шепнене, за Бога! Слушай, Лекси, наистина ли научих - добре?
Той залепи нос в хартията и прошепна:
„Две, нали? - етажна, на камък "...
Лицето му се разля в най-широка усмивка, той поклати глава, изруга нецензурно и като се засмя, започна внимателно да сгъва листа.
Ще оставя това за спомен - как беше първата... О, Боже... Разбираш ли? Това е като шепнене, а? Странно, братко. о ти...
Смях се лудо, като видях плътната му, тежка радост, детското му недоумение пред разкритата пред него тайна, тайната на асимилацията чрез малки черни знаци на чужда мисъл и реч, на чужда душа.
Мога да разкажа много за това как четенето на книги - този познат за нас, обикновен, но по същество тайнствен процес на духовно сливане на човек с велики умове на всички времена и народи - как този процес на четене понякога внезапно осветява на човека смисъла на живота и мястото на човека в него, познавам много такива прекрасни явления, пълни с почти приказна красота.
Не мога да ви разкажа за един от тези случаи.
Живеех в Арзамас, под надзора на полицията, моят съсед, началникът на земството Хотяинцев, особено не ме харесваше - дотолкова, че дори забрани на слугите си да говорят вечер на портата с моя готвач. Полицаят беше поставен точно под прозореца ми и той с наивна наглост оглеждаше стаите, когато намери за необходимо. Всичко това много изплаши жителите на града и дълго време никой от тях не смееше да дойде при мен.
Но един ден, на празник, се появи един крив човек по долна риза, с възел под мишницата и ми предложи да купя ботуши от него. Казах, че нямам нужда от ботуши. Тогава кривият, надничайки подозрително към вратата на съседната стая, тихо проговори:
Ботуши - това е да прикрия истинската причина, г-н Писател, и дойдох да попитам - има ли добра книга за четене?
Умното му око не събуди съмнения в искреността на желанието и най-накрая ме убеди в това, когато на въпроса ми - каква книга би искал да получи, той нарочно каза иронично с плах глас и се огледа:
Нещо за законите на живота, тоест законите на света. Не разбирам тези закони - как да живеем и - изобщо. Тук, недалеч, казански професор по математика живее в дача, така че живея с него, за ремонт на обувки и за градинарство - аз също съм градинар - вземам уроци по математика, само тя не ми отговаря, а той самият мълчи...
Дадох му една бедна книга на Драйфус "Световна и социална еволюция" - единственото, което успях да намеря по въпроса.
Чувствително благодарен! - каза иронично, като внимателно прибра книгата зад горната част на ботуша си. - Позволете ми да дойда при вас за разговор, когато го прочета ... Само че този път ще дойда като градинар, сякаш режа малини в градината, иначе, знаете, полицията е много около вас и изобщо - неудобно ми е...
Той дойде пет дни по-късно, в бяла престилка с градински ножици, сноп лико в ръце, и ме изненада с радостния си вид. Очите му блестяха весело, гласът му звучеше силно и твърдо. Още с първите думи той удари с длан книгата на Драйфус и заговори припряно:
Мога ли да направя извода от това, че няма Бог?
Аз не съм привърженик на подобни прибързани "изводи" и затова започнах внимателно да го разпитвам - какво точно го привлича този "извод".
За мен това е най-важното! Говореше топло и меко. - Разсъждавам като всички така: щом Господ Бог съществува и всичко е по негова воля, то трябва да живея тихо, подчинявайки се на най-висшите Божии планове. Четох много божествено - Библията, Тихон от Задонския състав, Златоуст, Ефрем Сирийски и всичко останало. Искам обаче да знам: отговарям ли за себе си и за целия си живот или не? Според писанието се оказва - не, живейте както е предопределено и всички науки са безполезни. Освен това астрономията е лъжа, изобретение. И математиката също и изобщо всичко. Вие, разбира се, не сте съгласни с това да покорите?
Не, казах.
Защо да се съгласявам? Вие сте изпратени тук за несъгласие под полицейски надзор, което означава, че решавате да се бунтувате срещу Светото писание, защото, както разбирам: всяко несъгласие е задължително против Светото писание. От него всички закони на подчинението, а законите на свободата - от науката, тоест от човешкия ум. Сега - по-нататък: ако Бог, тогава аз нямам нищо общо и без него - аз трябва да отговарям за всичко, за целия живот и всички хора! Искам да отговоря по примера на светите отци, само че по друг начин – не с подчинение, а с противопоставяне на злото на живота!
Всяко подчинение е зло, защото укрепва злото! И ще ме извините – вярвам на тази книга! За мен това е като пътека в гъста гора. Вече съм решил за себе си - аз нося отговорност за всичко!
Разговаряхме приятелски до късно през нощта и аз бях убеден, че незначителната книжка беше последният удар, който формализира бунтовното търсене на човешката душа в твърда религиозна вяра, в радостно възхищение от красотата и силата на световния ум.
Този мил, интелигентен човек наистина честно се противопостави на злото на живота и умря спокойно през 907 година.
Точно като мрачния палав Рибаков, книгите ми нашепваха за друг живот, по-човешки от този, който познавах; точно като измамен обущар ми показаха мястото ми в живота. Вдъхновявайки ума и сърцето ми, книгите ми помогнаха да се издигна над гнилото блато, където без тях щях да се удавя, задавен от глупост и пошлост. Разширявайки все повече и повече границите на света пред мен, книгите ми казваха колко велик и красив е човекът в стремежа си към най-доброто, колко много е направил на земята и какви невероятни страдания му е коствало това.
И в душата ми нарастваше вниманието към човека - към всеки, който и да беше той, се натрупваше уважение към труда му, любов към неспокойния му дух. Животът стана по-лесен, по-щастлив - животът беше изпълнен с голям смисъл.
Точно като в измамен обущар, книгите ми възпитаха чувство за лична отговорност за всички злини на живота и събудиха религиозно възхищение пред творческата сила на човешкия ум.
И с дълбока вяра в истинността на моето убеждение казвам на всички: обичайте книга, тя ще ви улесни живота, тя приятелски ще ви помогне да подредите пъстрата и бурна бъркотия от мисли, чувства, събития, тя ще ви научи да уважаваш човека и себе си, това вдъхновява ума и сърцето с чувство на любов към света, към човека.
Нека е враждебна на вашите убеждения, но ако е написана честно, от любов към хората, от желание за добро за тях – значи това е прекрасна книга!
Всяко знание е полезно, познаването на заблудите на ума, грешките на чувствата също е полезно.
Обичайте книгата - извор на знание, само знанието е спасително, само то може да ни направи духовно силни, честни, разумни хора, способни искрено да обичат човек, да уважават труда му и сърдечно да се възхищават на прекрасните плодове на неговата непрекъсната велика работа.
Във всичко, което прави и се прави от човек, във всяко нещо - душата му е затворена, най-много от тази чиста и благородна душа е в науката, в изкуството, тя говори най-красноречиво и разбираемо - в книгите.
ЗАБЕЛЕЖКА
Публикувана за първи път във в. "Нов живот", 1918 г., брой 102, 29 май под загл. "За книгите", и в същото време, с подзаглавие „Разказ“, във вестник „Книга и живот“, 1918 г., брой 1, 29 май.
Историята се основава на реч, която М. Горки произнася на 28 май 1918 г. в Петроград на митинг в обществото "Култура и свобода". Речта започна с думите: „Ще ви разкажа, граждани, какво са дали книгите на моя ум и чувство. Научих се да чета съзнателно, когато бях на четиринадесет години ... ”Творбата беше препечатана няколко пъти под заглавието„ Как научих ”с пропусната първа фраза и леки добавки в края на историята.
Какво стана добре? За да отговорим на този въпрос, нека се обърнем към речника на S.I. Ожегов, който казва: „Доброто е нещо положително, добро, полезно, противоположно на злото; добро дело." Нека докажем това твърдение.
Като първи аргумент, нека вземем пример от работата на Татяна Виталиевна Устинова. Изречения 11-12 ни показват как Маша се грижи за Тимъти. В крайна сметка, виждайки го всеки ден, разбира се, тя забеляза, че е недохранен и затова започна да го храни, като по този начин направи добро дело. Освен това тя му позволи да й помага в зоологическата градина, стана негов приятел. А за едно самотно, безполезно момче това беше най-важното нещо в живота.
Като втори аргумент ще дам пример от живота. Веднъж един познат на баща ми видял във вестника обява за тежко болно момче и решил да му помогне, като предостави финансова помощ. Той, нито минута веднага, набира номера и се свързва с родителите на момчето. След няколко дни средствата са преведени и е оказана помощ на болното момче. Приятел на баща му никога не е съжалявал за постъпката си. Няколко години по-късно той отваря център за материална помощ на болни деца, за да спаси много животи, висящи на косъм.
По този начин не можем да не се съгласим, че правенето на добро е необходимо и необходимо нещо: ние проявяваме филантропия към хората около нас и помагаме на тези, които са в трудна ситуация.
Състав 15.3.
Хуманност- това е моралното качество на човек, което показва неговата доброта и безразличие към другите. Нека се опитаме да разберем тази етична концепция по-подробно, илюстрирайки я с примери от житейския опит и прочетения текст.
В.П. Астафиев ни казва, че ловецът пуснал куницата в дивата природа, въпреки че тя „ранила“ много животни от негодувание срещу дворните момчета: те измъкнали куницата от гнездото, в резултат на което едно умряло. Човекът, осъзнавайки, че Белогрудка просто защитава малките си, прояви съчувствие към бедната майка куница.
Примери за човечност могат да се намерят в живота. С парите на енориашите на местната църква и дарения от благотворители от цяла Русия в Лиски е построен приют за деца, изпаднали в трудна житейска ситуация. Това е проява на хуманност към жертвите.
Така се убедихме, че хуманността е съзнателна и безкористна помощ на другия, тя е израз на човеколюбие.
Хуманност, според мен това е способността да участваш в съдбата на други хора: да им помагаш в трудни моменти, да оказваш морална и, ако е необходимо, материална подкрепа. За да потвърдим казаното, нека се обърнем към текста на Е. Сетън-Томпсън и житейския опит.
Писателят въвежда читателя в отношенията между ловеца и горския елен. Янг ловеше този елен от дълго време и накрая, когато го проследи, искаше да го убие. Еленът обаче беше толкова красив и в същото време беззащитен, че Янг се смили над него. (26-34).
Размишлявайки върху въпроса какво е човечеството, искам да ви разкажа един случай от живота. Съвсем наскоро нашето училище беше домакин на кампаниите „Най-добрата църковна картичка“ и „Подаръци за децата на Украйна“: донесохме сладкиши, играчки, неща за украинските деца, лишени от мир. След като са получили шоколад, или книга, или нови обувки, те ще намерят, както ми се струва, „парче щастие, „радост“, ще си спомнят спокоен живот.
Така се убеждаваме, че хуманността е безкористна помощ на другия, морална или материална подкрепа за тези, които се нуждаят от нея.
красота- това е, което радва и носи естетическо удоволствие. Всеки човек има свое разбиране за красота. Бих искал да ви запозная с моето възприятие за красота и от гледна точка на писателя М. М. Пришвин, който се възхищава, изглежда, на най-обикновените неща.
Първо, Михаил Михайлович ни обръща внимание на това как мърмори пролетният поток. Този звук „гали” слуха и повдига настроението. Може би именно той създава самото пролетно настроение, което развеселява хората (изречение 2).
Второ, когато видиш как настъпва зората, тогава те обхваща неописуемо усещане за лекота, наслада, мистерия. Яркото оранжево слънце огрява всичко наоколо и дава началото на нов ден. Облаците и самото небе са боядисани в розови и оранжеви тонове. Хипнотизиращ пейзаж… Не е ли красота?
Така се убедихме, че красотата е навсякъде и за всеки си има своя.
Желаещи да определят какво е красотата, ние представляваме красиви хора и красиви кътчета на земята. Въпреки това, всеки човек оценява красотата по различен начин. И в същото време има нещо на земята, което ще бъде еднакво красиво за всички. Това е красотата на природата. Прости природни феномени, като нежно море, цъфнало цвете, водопад, първи сняг, носят източници на радост в себе си ... За да потвърдя казаното, ще се обърна към текста, предложен за анализ и моя собствен живот опит.
Първият аргумент ще намеря в текста на И.С. Соколов-Микитов. Гледайки изгрева, авторът прониква в неговото очарование, изпълнено с радост ... (изречение 1), защото изгревът е малка част от красотата, която природата ни дарява.
Вторият аргумент ще взема от личния си живот. Много често в слънчев летен ден внезапно ще ни завали топъл дъжд. След такова явление в небето често се появява прекрасна многоцветна лента, наречена дъга. Тя като пътека от някоя приказка показва, че на единия край на земята има голямо съкровище. Дъгата е едно от проявленията на красотата.
Така, след като анализирах два аргумента, доказах, че красотата може да бъде не само гипсови фигури или някакви предмети, направени от човека, но и това, което природата създава.
Детство... Колко много се крие в тази дума за всеки човек. В края на краищата, колкото и да е трудно или изпълнено с щастие и забавление, всички съжаляваме, когато си тръгне. Защо? Може би ни липсват приятните моменти край новогодишната елха или разходките в пролетната гора, или може би уроците, които животът ни носи всяка минута? Не можете да се отървете от детството: то винаги живее в дълбините на нашата душа.За да потвърдим казаното, нека анализираме предложения текст и моето отношение към времето на децата.
Като първи аргумент ще се обърна към текста на Наталия Дурова. Тя си спомня детството си, прекарано в цирка, онези ярки моменти, когато играеше на криеница, криейки се зад „огромен слонски крак" (4). Детството й беше свързано именно с този голям мил слон. Сбогувайки се с него на пристанището, бъдещата треньорка махна с ръка детството, което завинаги отплава в непознати земи (14-16).
Като втори аргумент ще дам пример от личен опит. Когато чуя думата "детство", пред мен се появява коледна елха. Близо до коледната елха съм с огромни подаръци в ръцете си. Родителите седят до мен и ми помагат да се справя с цветни пакети. Спомням си и слънчевите топли дни през лятото, които прекарах при баба ми на село. Невероятни пътувания до полето за цветя или ягоди, пътувания до сенокос или вечерни разходки до извора идват на ум. Всичко това е детството, което, уви, си отиде безвъзвратно.
След като анализирахме два аргумента, стигнахме до извода, че за всеки човек детството е най-прекрасното време. Жалко, че е толкова кратко. Колко жалко, че всичко свършва. Колко жалко, че никога повече няма да видим всичко това невероятно, което толкова възхитено в детството ни обърна главите ...
Детство... Всеки има своето. За едни това е сутринта при баба на село с уханни баници, за други – игра с приятели на двора по цял ден, а за други – приказки, които родителите четат вечер. За съжаление детството свършва рано или късно, но, разбира се, всеки има топли спомени за него.Нека се опитаме да разберем значението на това понятие по-подробно.
Като първи аргумент нека се обърнем към изречения 14-16 от текста, предложен ни от Наталия Дурова. Казва, че детството изплува от нея заедно с шлепа, в който са приятелите й: слон и малко магаренце. Именно за тях тя ще си спомня с носталгия по детството си.
Като втори аргумент бих искал да дам пример от собствения си живот. Най-ярките спомени от детството ми са свързани с родителите ми. Нашите съвместни пътувания до гората, пътувания до морето и вечери, прекарани в настолни игри - всичко това включва думата "детство". Сега пораснах, времето, което прекарваме заедно, става все по-малко. Но тези секунди, минути, часове, дни, прекарани с родителите ми, са най-ценни за мен. Все пак това е моето детство.
Мисля, че доказахме, че детството не е вечно, но, за щастие, може да се върне със спомени, онези прекрасни спомени, които се запечатват в душата завинаги.
Детство, като добра приказка, живее в душата на всеки от нас през целия ни живот, защото през тези години грее най-яркото слънце, растат необичайни цветя, сбъдват се смели мечти, които със сигурност ще се сбъднат. Детството оставя отпечатък върху целия последващ живот на човек: именно в тази възраст се формират основните черти на неговия характер и мироглед, развиват се способности и талант. Казват, че детството е най-щастливото време в живота, което ние, уви, започваме да ценим едва когато ни напусне завинаги. За да потвърдя казаното, ще анализирам статията на известния треньор Наталия Дурова и моя опит от четене.
Като първи аргумент бих искал да дам пример от текста. Последното изречение на тази мемоарна статия помага да се разбере колко скъпи бяха слонът и малкото магаренце за Наталия Дурова: те не бяха просто изпълнители на някои от нейните команди и заповеди, но истински и верни приятели, с които тя прекара цялото си детство . Лесно е да си представим колко трудно й беше да погледне в далечината ветроходната баржа, на която приятели и другари, скъпи на сърцето й, плаваха завинаги ... Тя горчиво казва, че детството й плава заедно с тях ... Тя расте...
Също така в подкрепа на моята гледна точка ще дам пример от читателския опит. След като прочетох разказа на Лев Толстой "Детство", не останах безразличен към историята на малкия герой. Бях трогнат от простотата на езика на писателя, неговата лекота и философска дълбочина.Главният герой, с когото ни запознава авторът, живее весело и безгрижно на село с цялото си семейство, без да мисли за нищо и всеки ден се възхищава на ангелската любов на майката. лице и тайнствения, несъмнено красив баща. Но дойде време да си тръгне и Николенка Иртенев разбира, че е настъпил моментът да се сбогува с детството, придружено от скръбно и тъжно чувство за предстоящата раздяла с родния дом. И вратата към детството се затваря завинаги за момчето само когато майка му умира и той разбира, че няма връщане назад и е невъзможно да се върне към това прекрасно забавление ...
Така че не можем да не се съгласим, че детството е прекрасно време, което минава много бързо, но се помни с много щастливи моменти. За съжаление, детството свършва някой ден и независимият живот на възрастните идва да го замени...
Героизъм- това е способността да се жертваш в името на други хора или някаква кауза, готовността да дадеш цялата си сила в името на нещо добро, светло. Тази теза може да се илюстрира с примера на изходния текст и моя житейски опит.
Като първи аргумент могат да се цитират думите от поемата на Иван Бунин „Мъдрият“: „Безумният герой отблъсна врага, но самият той умря - изгорял в неравна битка, като искрящ метеор“ (1). С тези думи авторът засяга темата за саможертвата, една от отличителните черти на героизма. Героят не мисли за живота си, когато приема неравна битка.
Като втори аргумент ще дам моя пример. По време на Великата отечествена война героизмът често се проявява. Един от героите беше Александър Матросов. Един ден неговият полк получава заповед да превземе село Чернушки. Нашите войници не можаха по никакъв начин да потиснат един от бункерите. Тогава Матросов, като се приближи до него, затвори амбразурата си със себе си. Тогава Александър не мислеше за себе си, той мислеше за родината си, която трябва да остане свободна, независимо от всичко. Неговият подвиг беше повторен от нашия сънародник - Василий Петрович Захарченко, чието име носи училището, в което уча. И двамата са наградени посмъртно със Златна звезда на героя.
Мисля, че с два аргумента доказах разбирането си за думата "героизъм". Надявам се в наше време хората да не са забравили какво означава това.
мисля, че родина- това е мястото, където сте родени, където са минали годините на вашето израстване, запознаване с живота. Първите и най-важни спомени от детството са свързани с мислите за Родината в човека. За да докажа това, ще дам пример от работата на Александър Яшин и моя живот.
Например в историята на А. Яшин авторът разказва за любовта си към родината. Той беше син на селянин, израснал на село, работел на земята. Писателят обича родината си. Сигурен е, че когато сънародниците му са добре, тогава и на него му е лесно. Авторът иска да докаже на децата си, че е хубаво да се живее на село и никога няма да замени селското си детство с градско, защото селото е неговата малка родина, която му е скъпа повече от всичко на света.
Освен това искам да дам пример от собствения си живот. Аз, като всички хора, имам голяма Родина - моята страна и малка Родина - мястото, където съм прекарал детството си. През зимата обичам да се разхождам по познатите улици, затрупани със сняг, през есента обичам да се скитам из шумолещите листа и да събирам жълъди и кестени, през пролетта обичам да вдишвам аромата на цъфнали вишни и круши и да се любувам на „виелицата“ на ронещи се бели и розови листенца от ябълка. Мисля, че Родината за човека е като корените за дървото. Ако едно дърво има здрави, здрави корени, дървото ще бъде голямо, красиво, силно. Така че човек, който има място с добри спомени от детството, място, където можете да се върнете, душа, ще бъде приличен.
Така доказах, че всеки човек има Родина и той няма да я замени с никоя друга страна, защото той е оставил най-щастливите си дни от детството и частица от душата си в родната земя, защото тук е началото на неговия живот .
Имайте предвид, че дефиницията на концепция и нейният коментар зависят от от съдържанието на текста!
1. ВЪТРЕШНИЯТ СВЯТ НА ЧОВЕКА - това е неговият духовен свят, състоящ се от чувства, емоции, мисли, представи за заобикалящата го действителност. Има хора с богат вътрешен свят, а има хора с беден. За вътрешния свят на човек може да се съди по неговите действия.
2. ИЗБОР - това е съзнателно решение от предложения набор от възможности, това е предпочитание на една опция пред друга. Човек постоянно е изправен пред ситуацията на избор, това е жизненоважна необходимост. Особено важно е да вземете правилното решение при избора на бъдеща професия, защото от това зависи бъдещият живот на човек. Понякога е много трудно да се направи такъв избор.
3. ДОБРОТА е духовно качество на човека, което се изразява в нежно, грижовно отношение към другите хора, в стремеж да направи нещо добро, да им помогне. Добротата прави живота ни по-светъл и щастлив. Може да промени човек, отношението му към света около него.
Добротата е проява на искрени, мили чувства към някого или нещо. Добротата ни прави отзивчиви и толерантни, способни да даряват другите с грижа и любов.
4. ЦЕННИ КНИГИ са книги, които развиват въображението и фантазията на човека, дават му нови впечатления, пренасят го в друг свят и полагат основите на морала. Всяко дете трябва да има такива книги, тъй като остротата на възприятието в детството е много висока и ранните впечатления могат по-късно да повлияят на целия живот.
5. ПРИЯТЕЛСТВОТО не е просто емоционална привързаност, то е близка връзка, основана на доверие и искреност. Истинският приятел няма да те измами при никакви обстоятелства. Той ще намери сили да каже истината, дори и да не му е лесно да го направи.
ПРИЯТЕЛСТВОТО е тясна връзка, основана предимно на разбиране и подкрепа. Истинският приятел винаги ще разбере, когато имате нужда от помощта му и определено ще ви подкрепи в трудна ситуация.
Приятелството е безкористна лична връзка между хората, основана на любов, доверие, искреност, взаимна симпатия, общи интереси и хобита.Взаимността, доверието и търпението са задължителни признаци на приятелството.
6. ЖИВОТНИТЕ ЦЕННОСТИ са това, което хората смятат за важно в живота си. Това са техните вярвания, принципи, насоки. Това е компас, който определя не само съдбата на човек, но и отношенията с другите. Житейските ценности се формират в детството, те поставят основата за целия по-нататъшен живот. За някои материалните ценности са важни: пари, луксозни стоки, власт. А за други духовните ценности имат приоритет: дълг, чест, патриотизъм, здраве, творческо саморазвитие...
7. ЛЮБОВТА е най-интимното чувство, което един човек може да изпита към друг. Това е вид привличане, желание, желание да бъдете близо до обекта на вашата любов. Любовта облагородява, кара ви да възприемате света около вас по различен начин, да се възхищавате и да се възхищавате на този, когото обичате, и дори да извършвате подвизи.
8. МАЙЧИНАТА ЛЮБОВ - това е най-красивото и най-силното чувство, това е огромна сила, която може да направи чудеса, да те съживи, да те спаси от опасни болести. Майчината любов е многостранна, тя се проявява в безкористно себеотдаване, грижа, грижи за собственото дете.
Майчината любов е най-силна, постоянна и безкористна. Любовта на майката е всеопрощаваща, тя не очаква благодарност и не иска нищо в замяна. Майчината любов се смята за най-висшият вид любов и най-свещената от всички емоционални връзки.
9. ИЗКУСТВОТО е творческо отразяване на действителността в художествени образи. Истинското изкуство е като мощна сила, която може да събуди силни чувства в човек, да предизвика емоции, да ви накара да мислите за сериозни житейски проблеми. Произведенията на истинското изкуство са национална собственост, най-важните духовни ценности, които трябва да бъдат предадени на други поколения.
ИЗКУСТВОТО е творческо отразяване на действителността в художествени образи. Допирът на човека с произведенията на изкуството допринася за неговото духовно обогатяване. Истинското изкуство е като мощна сила, която може да събуди силни чувства в човек, да предизвика емоции, да ви накара да мислите за сериозни житейски проблеми.
ИЗКУСТВОТО е творческо отразяване на действителността в художествени образи. Истинското изкуство вълнува душата, дава усещане за щастие. Може да отвлече човек от ежедневието, да прехвърли мечти и фантазии в света, да внуши вяра в чудеса.
ИЗКУСТВОТО е творческо отразяване на действителността в художествени образи. Истинското изкуство е в състояние не само да събуди силни чувства и емоции в човек, да отвлече вниманието от сивото ежедневие за известно време, да достави удоволствие, но и да изпълни живота със смисъл, да намери ключа към себе си.
10. СЪМНЕНИЕ В СЕБЕ СИ – това е липса на вяра в себе си, своите сили, възможности и способности. Несигурните хора имат ниско самочувствие, страдат от комплекс за малоценност. Тази функция е много обезпокоителна в живота. Трябва да се бори и да се преодолява. Такива хора се тревожат какво ще си помислят другите за тях и са предварително ориентирани към разочарование и недоверие. Неувереността в себе си пречи на човек да почувства своята самодостатъчност и да защити мнението си. Той трябва да се адаптира към другите хора и да взема решения, разчитайки на техните съвети, без да взема предвид собствената си гледна точка.
11. МОРАЛЕН ИЗБОР е съзнателно взето от човек решение, той е отговорът на въпроса „Какво да правя?“: да подмина или да помогна, да излъжа или да кажа истината, да се поддам на изкушението или да устоя. Правейки морален избор, човек се ръководи от съвестта, морала и собствените си представи за живота.
Моралният избор е ситуация, в която човек трябва да вземе или да не вземе трудни решения за себе си в полза на друг човек или в съответствие със собствените си възгледи и убеждения: готов ли съм да пожертвам своя комфорт и удоволствие в името на друг ? Моралният избор е точен показател за морално-етичните нагласи на човек в отношенията с външния свят.
12. СИЛАТА НА ДУХА е едно от основните качества, които правят човек силен не физически, а морално. Силата на духа се състои от самочувствие, решителност, постоянство, постоянство, непреклонност, вяра в най-доброто. Силата на духа кара човек да намери изход от трудна ситуация, да гледа с оптимизъм в бъдещето и да преодолява житейските трудности.
13. Взаимопомощта е оказването на помощ един на друг, подкрепа в трудна ситуация. Взаимопомощта се основава на принципа "ти - на мен, аз - на теб". Това означава, че човекът, който ви е помогнал, чака да отговорите, но не винаги тези действия могат да бъдат извършени за добро.
14. ЩАСТИЕТО е състоянието на душата на човека, то е най-висшата удовлетвореност от живота. Всеки влага собственото си разбиране в тази дума. За някои това е богатство. За други това е любов и приятелство. За третото – здраве. За четвъртото - мир на Земята. За мен щастието е да виждам щастливите лица на близките си, да усещам любовта им, да се радвам на избраната професия.За едно дете щастието е мирно небе над главата, забавления, забавления, игри, любящи родители. И е страшно, когато щастливият свят на едно дете рухне.
Хуманност
Какво стана човечеството ? Немският философ Имануел Кант много точно отговаря на този въпрос: „Човечността е способността да участваш в съдбата на другите хора“. По-добре не казвай
самообразование- това е съзнателна работа върху себе си, премахване на лошите качества на характера и формиране на положителни черти и премахване на отрицателни. Човек се образова, тоест работи върху умствените и физическите си способности и най-важното - върху характера си.
Благодарност- чувство на благодарност към някого за помощта, вниманието, съвета. Това е способността да оценяваме доброто, което другите ни правят.
Състрадание - това е съчувствие, причинено от нещастието или нещастието на друг човек или животно. Състраданието непременно трябва да бъде ефективно, то трябва да се проявява в добри дела, в помощ на нуждаещите се.
Какво стана безкористност? Това е липса на загриженост за лична изгода, алчност. Уважаван е човек, който върши безкористни дела. Това е добродетел, която носи радост както на тези, които помагат, така и на тези, на които се помага.
Лоялност- е преданост към някого или нещо; това е неизменност в обещанията, думите, отношението, в изпълнението на задълженията, дълга. Лоялността се основава на отговорност, постоянство, честност, смелост, жертвоготовност.
Завист- това е чувство на раздразнение, причинено от благополучието, успеха на друг. Това означава, че човек ревнува, когато види, че нещо друго се справя по-добре, че той е по-успешен ... Това разрушава човека, тласка го към ужасни дела, не му позволява да живее с чиста съвест. Нека докажем правилността на това решение, като се позоваваме на житейския опит и текста, който ни е предложен за анализ.
красота- това е всичко красиво, красиво, всичко, което получава естетическо и морално удоволствие (Речник на S.I. Ozhegov) Ако говорим за красотата на хората, тогава тя се проявява в красотата на душата. Ако човек няма вътрешна красота, той не може да се нарече красив: човек е красив само в комбинацията от външна и духовна красота.
| чудили ли сте се някога каква е думата " милост". Сладкото сърце е добро сърце, което може да отговори на болката на другите. | |
| Ако погледнете в речника на С. И. Ожегов, ще прочетем, че милостта е „готовността да помогнеш на някого или да простиш на някого от състрадание, човеколюбие“. | |
| Милосърдието е основата на нашия живот. И независимо в кое време живеем, е необходимо хората да бъдат добри един към друг. | |
| Смелостта е велико чувство на душата, когато човек, забравяйки за себе си, мисли за спасяването на живота на другите. | |
| Какво е смелост? Това е силата, която е в човека. Именно тя го кара да направи невъзможното, да преодолее себе си в името на една велика цел - спасението на хората, спасението на Родината. |
надежда- това е състояние на ума, когато вярваш, че всичко ще бъде наред, когато очакваш само приятни изненади от живота. Надеждата ви позволява да намерите изход дори от най-трудните ситуации.
Отговорносте способността на човек да носи отговорност за своите действия, за техните последствия
| Лоялността е лоялност към приятелите (кауза). Тя се основава на любовта и се проявява дори в най-трудните моменти от живота. | |||
| Лоялността е готовността на човек да се жертва в името на приятел, в името на Родината. | |||
| БЕЗРАЗЛИЧИЕ (ЗОВНОСТ) - липса на състрадание, съчувствие към някого, към случващото се. | |||
| За съжаление съвременният свят е жесток и хората живеят в него според принципа: „Моята колиба е на ръба - нищо не знам“. Но трябва да разберем, че безразличието е опасно не само за обществото, но и за безразличен човек: кой ще му помогне в трудни моменти, ако самият той не е помогнал на никого? | ! Страх от безразличните: те не убиват не предавайте. Но само с тях мълчаливо съгласие Случва се на Земята убийство и предателство! . | ||
| Бездушието на душата, безразличието - това е най-ужасната болест на света. | |||
| „Безразличието е парализа на душата, преждевременна смърт“, пише А. П. Чехов. Всъщност безчувственият човек е „мъртъв“, защото не носи радост на никого, не проявява съчувствие към никого и не общува незаинтересовано с никого. | |||
| Смелостта е способността да запазиш самообладание пред лицето на опасност и да контролираш чувството на страх, като не му позволяваш да доминира над теб. Смелостта не е непременно липсата на страх, а способността да бъдеш по-силен от страха. | |||
| Справедливостта е качество на характера, което насърчава живота в строго съответствие със закона и установения ред. | |
| Съвестта е моралната основа на живота и не позволява на човек да извършва необмислени действия. | |
| Съвестта е вътрешният глас на човек, който никога не се чува от друг | |
| Най-важната украса на човек е чистата съвест. За такъв човек е лесно да живее в света: той не откъсва очи отстрани, когато говори с хората, не мами, не краде. | |
| талант- | |
| способности, дадени на човека от Бога като дар. Само работейки върху себе си, само развивайки се, човек превръща способностите в талант! | |
| Хуманността е доброжелателно, уважително и толерантно отношение към хората. | |
| Хуманността е моралното качество на човека. Хората с това качество уважават другите, съчувстват им, идват на помощ в трудни моменти. | |
| ЧЕСТ (Какво е чест чест?) | |
| Честта е моралното ядро на човека. Истинската чест се състои в това да действаш според законите на своята съвест, следователно един достоен човек в ситуация на морален избор, без миг колебание, няма да наруши закона на честта и справедливостта. | |
| Честта е онова морално ядро във всеки от нас, което ни пречи да вършим лоши дела. |
егоизъм- Егоистите не чуват никого освен себе си, не обичат никого освен себе си, не се интересуват от никого освен от себе си! Това са хора, с които се живее много трудно.
ПРИМЕРНИ ЕСЕТА
Задача 15.3
Какво стана преданост? Предаността е готовността да се жертва нещо в името на нещо, способността във всяка ситуация да остане верен на нещо или някого, независимо дали е идея или човек. Ще се опитам да обоснова дефиницията си на това етично понятие.
Като първи аргумент за правилността на изложената теза може да се цитира изречение 15 от текста на В. В. Чаплина. Той описва отдадеността на росомахата към дълга на майката да защитава децата си. Веднага щом малките й бяха в опасност, тя, въпреки всичко, се втурна да защити потомството си.
Като втори аргумент, потвърждаващ моята гледна точка, ще дам пример от моя житейски опит. Познавам двама приятели. Служили са заедно по време на войната в Чечня. Веднъж по време на отстъпление един от другарите беше ранен. Той не можа да се движи и остана да прикрива изтеглянето на нашите войски. Изведнъж неговият приятел ляга до него и казва: "Руснаците не оставят своите!" Ето я, истинска преданост: въпреки заплахата за собствения си живот, да останеш верен на приятел, да не го изоставиш в трудни моменти.
Мисля, че с два аргумента доказах разбирането си за думата "отдаденост". Жалко, че в наши дни е рядкост.
Състав 15.3.
Предполагам, че приятелствое връзка между хората, основана на доверие, искреност, себераздаване. Ще докажа това с помощта на предложения ни за анализ текст и собствения си житейски опит.
Например в работата на Роза Госман говорим за приятелството на две момичета: Олга и Елена. Олга пише поезия. Самата тя разбира, че не са много добри (1). Но Лена винаги ги хвали (13). Но приятелката е неискрена: тя ласкае Оля и й се смее зад гърба й (19-21). Ето защо, когато Оля разбира истината, момичетата се карат. В тази ситуация Оля се държи много великодушно: тя прощава на Лена и тя, след като получи добър урок, промени отношението си към хобито на Оля и момичетата подновиха приятелството си (45-50).
Освен това искам да дам пример от собствения си живот. Моят приятел винаги ми помага, пази тайни и ме подкрепя във всички начинания. И аз се опитвам да й отговоря същото. Затова я смятам за истински приятел.
Така доказах, че приятелството се гради на разбирателство и доверие. Ролята на приятелството е огромна в днешния свят, защото е хубаво да осъзнаеш, че има на кого да разчиташ в трудни моменти.
Състав 15.3.
знам това приятелствое връзка между хората, основана на доверие, искреност, себераздаване. Ще го докажа с помощта на оригиналния текст и житейския си опит.
В творбата на А. Иванов е даден пример за истинско приятелство. Овечкин беше готов да пожертва собствения си живот, за да спаси приятелите си. Той безстрашно скочи върху ствола на едно дърво и започна да го реже (45-46). Овечкин знаеше какъв риск поема, но не спря, а завърши работата си (48-57).
Освен това искам да дам пример от собствения си живот, който потвърждава моята гледна точка. Когато имах неприятности в живота си, заради които много се притеснявах, моят приятел беше до мен през цялото време, подкрепяше ме и ме насърчаваше. Мислех, че именно тя е помогнала да се забрави този инцидент. Бих искал да й благодаря за това.
Така доказах, че приятелството наистина играе голяма роля в живота на човека, на него се крепи целият свят.
Състав 15.3.
Приятелство- това е тясна връзка, основана на взаимно доверие, обич, общи интереси. Това е нещо безценно, важно, необходимо, защото в живота ти има човек, който ти е много скъп и на когото винаги можеш да разчиташ. Нека се опитаме да разберем значението на това етично понятие.
Като първи аргумент за правилността на изложената теза да вземем пример от текста на Роза Госман. Изречения 45-50 ни показват, че Ленка все още се срамува от поведението си, тъй като тя изрази възхищението си от поезията в очите на Олга и се смееше на работата й зад гърба й. Но Олга, тъй като била „с много мек и миролюбив характер“, простила на Ленка и те останали прекрасни приятели.
Като втори аргумент, потвърждаващ моята гледна точка, бих искал да дам пример от живота. Баща ми, когато беше на 15 години, отиде на риболов с приятелите си на реката. Поставяйки въдиците, той случайно изпусна плувката и без да знае как да плува, се втурна след нея. Когато вече не усещаше дъното с краката си, осъзна, че е започнал да потъва. За щастие, по времето, когато останалите другари отидоха в гората за дърва, Гриша запали огън недалеч от брега. Той, без да се колебае нито миг, се притече на помощ. Баща ми беше спасен и до днес той и Григорий остават най-добри приятели, готови да си помагат.
Така че човек не може да не се съгласи, че приятелството е свещено и е много важно да имате такъв приятел, който винаги ще ви подкрепя и няма да ви остави в беда.
Какво стана приятелство? Това е радост! Голяма радост от общуването! Радостта да имаш човек до теб, който ще ти помогне със съвет, винаги ще те изслуша и със сигурност ще те подкрепи във всичко. Само на него може да се вярва напълно. Само от него можете да слушате критика по ваш адрес без обида. Истинското приятелство, както и истинската любов, са рядко явление. Но ако все още е там, трябва да се пази като зеницата на окото. В крайна сметка, губейки приятел, ние губим частица от себе си. И винаги трябва да помним, че е лесно да го загубите, но безумно трудно да го намерите. За да потвърдим казаното, нека анализираме статията на известния треньор Наталия Дурова и опита на читателя.
Да се върнем на текста. Слон и малко магаренце са скъпи за Наталия Дурова, защото са нейни истински и истински приятели. В крайна сметка тя прекарваше много време с тях, не само практикувайки някои циркови програми, но и просто играейки с тях, доверявайки своите тайни (3-5).
Да си припомним приказката на А. Сент-Екзюпери "Малкият принц". Бях трогнат от простотата и в същото време бездънната философска дълбочина на творбата. Особено ме впечатли епизодът, в който Малкият принц разказва на летеца, мечтал да бъде художник, за срещата си с лисицата, която опитомил, и как са станали приятели. Лисицата научи Малкия принц да се грижи за близките си, помоли го да не забравя, че е „отговорен за тези, които е опитомил“.
Мисля, че човек не може да не се съгласи, че приятелството е духовна любов, способността да общувате със сърце и душа.
Състав 15.3.
добре- обратното на злото, това е, което те кара да се усмихваш дори в трудни моменти, което носи щастие на тези, които правят добри дела, и на този, за когото са предназначени.
Можете да дадете доказателство от фрагмент от текста на Ю. Я. Яковлев. Кучето чакаше стопанина си толкова всеотдайно, че не искаше да напусне брега с Коста и Женя. Тази преданост означава, че кучето обича стопанина си, пожелава му здраве и бързо завръщане от морето, че се надява той да е още жив. (28-34)
Освен това бих искал да се обърна към примерите за доброта в нашия живот. Хората често участват в различни благотворителни акции, една от които е кампанията „Бяло цвете“. Доброволци събират пари, дрехи, за да помогнат на хора в беда, болни и нуждаещи се.Жителите на Воронеж, включително моето семейство, не останаха настрана. Всички дарения отидоха за лечението на онкоболни деца.
Така се убедихме, че добротата е преднамерена и безкористна помощ към другия, както и любов към близките.
Състав 15.3.
добре- обратното на злото, това е, което те кара да се усмихваш дори в трудни моменти, което носи щастие на тези, които се ангажират, и на тези, за които е предназначено. Нека се опитаме да разберем значението на това понятие.
Нека се обърнем към текста на Ю. Я. Яковлев. Писателят ни разказва за болно момче, което има куче (34-37). Но майка му, тъй като няма свободно време да разхожда дакела, решава да го продаде и Коста доброволно се разхожда с Лаптем (39-42). И разбираме, че момчето е мил човек.
Примери за доброта могат да бъдат намерени в живота. В момента се провежда акция: всеки може да купи подаръци за Нова година и да ги изпрати на децата на Донбас, за да зарадва децата на Украйна, където се води войната. Много хора, включително моето семейство, участваха в тази акция. Мисля, че заедно донесохме малко добро на този свят.
Така се убедихме, че добротата е преднамерена и безкористна помощ към другия, както и ефективна любов към близките.
Състав 15.3.
Чудили ли сте се какво е добре? Струва ми се, че добротата е безкористни и искрени дела, насочени към подпомагане на близък или непознат човек, животно или растение.
Като първи аргумент можем да дадем пример от текста на Т. Устинова. Маша се грижеше за Тимъти възможно най-добре: тя го хранеше, позволяваше му да й помага в работата и става негов приятел (4, 8-10). Тя със сигурност е вършила добри дела. В крайна сметка, без да взема нищо в замяна, тя направи момчето щастливо.
Като втори аргумент ще се обърна към живота на една удивителна жена, която каза на бедните и самотните: „Не сте сами!“ Мисля, че мнозина са чували за нея – за Майка Тереза. Тя посвети целия си живот в помощ на бедни и болни хора. По света под нейно покровителство са открити 400 филиала и 700 домове на милосърдието, където всеки човек, независимо от националност и религия, може да се обърне за помощ. Какво е това, ако не желанието да дадете на хората радост и щастие безплатно?
С цитирането на два аргумента доказах разбирането си за думата „добър“. Иска ми се да има колкото се може повече от тях в нашия свят.
Състав 15.3.
мисля, че добре- това е положително отношение към хората, това са безкористни действия, извършени от човек от чисто сърце. За да докажа това, ще дам пример от моя живот и произведението, което чета.
Например, в историята на Т. Устинова, героинята позволи на Тимофей да гледа как храни мечките и когато момчето й помогна, тя му позволи да стане неин помощник. Те скоро станаха приятели и Маша започна да общува с Тимофей на равни начала, тя беше лъч светлина за него, който той не искаше да загуби. Маша беше мило момиче и благодарение на това започна приятелството между Маша и момчето. Тя се грижеше за Тимъти и го подкрепяше. Но, за съжаление, тяхното приятелство приключи, когато героинята се омъжи и напусна.
Освен това искам да дам пример от собствения си живот. Опитвам се да живея в хармония със сърцето и душата си. Помагам на моите родители, сестра, приятели и роднини. Опитвам се да помагам на другите в трудни ситуации, да правя всичко по силите си. Не винаги е възможно човек да направи глобален акт, но не трябва да забравяме, че човек трябва да започне с малко, защото дори малки добри дела могат да помогнат на някого.
Така доказах, че добротата помага на хората да оцелеят сред всички проблеми и трудности в нашия свят.
Състав 15.3.
мисля, че добре- това е положително отношение към хората, това са безкористни действия, извършени от човек от чисто сърце. За да докажа това, ще дам пример от моя живот и произведението, което чета.
Първо, в приказката на А. Сент-Екзюпери Малкият принц беше добро момче. Той с радост реши да се сприятели с лисицата, която беше тъжна и самотна да живее сама, без приятели. Също така, добротата на главния герой се проявява в неговата искрена тъга, която изпитва, когато се сбогува с лисицата. Лисицата също е мил герой, защото не се обижда на Малкия принц, а го разбира и му прощава.
Второ, правя и малки добрини. В съседния вход на къщата ми живее стара баба. Болят я краката и трудно ходи. Затова често й помагам да изнесе кофата за боклук, когато я срещна на улицата. В близост до къщата ни живеят и много бездомни котки, които храня. В бъдеще искам да помагам повече на хората.
Така доказах, че добротата на един човек помага на другите да преживеят трудни моменти и е в състояние да донесе радост на този свят.
Състав 15.3.
Какво стана добре? За да отговорим на този въпрос, нека се обърнем към речника на С. И. Ожегов, който казва: „Доброто е нещо положително, добро, полезно, противоположно на злото; добро дело." Нека докажем това твърдение.
Като първи аргумент, нека вземем пример от работата на Татяна Виталиевна Устинова. Изречения 11-12 ни показват как Маша се грижи за Тимъти. В крайна сметка, виждайки го всеки ден, разбира се, тя забеляза, че е недохранен и затова започна да го храни, като по този начин направи добро дело. Освен това тя му позволи да й помага в зоологическата градина, стана негов приятел. А за едно самотно, безполезно момче това беше най-важното нещо в живота.
Като втори аргумент ще дам пример от живота. Веднъж един познат на баща ми видял във вестника обява за тежко болно момче и решил да му помогне, като предостави финансова помощ. Той, нито минута веднага, набира номера и се свързва с родителите на момчето. След няколко дни средствата са преведени и е оказана помощ на болното момче. Приятел на баща му никога не е съжалявал за постъпката си. Няколко години по-късно той отваря център за материална помощ на болни деца, за да спаси много животи, висящи на косъм.
Така че не можем да не се съгласим, че правенето на добро е необходимо и необходимо нещо: проявяваме човеколюбие към хората около нас и помагаме на онези, които са в трудна ситуация.
Състав 15.3.
Хуманност- това е моралното качество на човек, което показва неговата доброта и безразличие към другите. Нека се опитаме да разберем тази етична концепция по-подробно, илюстрирайки я с примери от житейския опит и прочетения текст.
V.P.Astafyev ни казва, че ловецът пуснал куницата в дивата природа, въпреки че тя „унищожила“ много животни от негодувание срещу дворните момчета: те измъкнали куницата от гнездото, в резултат на което едно умряло. Човекът, осъзнавайки, че Белогрудка просто защитава малките си, прояви съчувствие към бедната майка куница.
Примери за човечност могат да се намерят в живота. С парите на енориашите на местната църква и дарения от благотворители от цяла Русия в Лиски е построен приют за деца, изпаднали в трудна житейска ситуация. Това е проява на хуманност към жертвите.
Така се убедихме, че хуманността е съзнателна и безкористна помощ на другия, тя е израз на човеколюбие.
Хуманност, според мен това е способността да участваш в съдбата на други хора: да им помагаш в трудни моменти, да оказваш морална и, ако е необходимо, материална подкрепа. За да потвърдим казаното, нека се обърнем към текста на Е. Сетън-Томпсън и житейския опит.
Писателят въвежда читателя в отношенията между ловеца и горския елен. Янг ловеше този елен от дълго време и накрая, когато го проследи, искаше да го убие. Еленът обаче беше толкова красив и в същото време беззащитен, че Янг се смили над него. (26-34).
Размишлявайки върху въпроса какво е човечеството, искам да ви разкажа един случай от живота. Съвсем наскоро нашето училище беше домакин на кампаниите „Най-добрата църковна картичка“ и „Подаръци за децата на Украйна“: донесохме сладкиши, играчки, неща за украинските деца, лишени от мир. След като са получили шоколад, или книга, или нови обувки, те ще намерят, както ми се струва, „парче щастие, „радост“, ще си спомнят спокоен живот.
Така се убеждаваме, че хуманността е безкористна помощ на другия, морална или материална подкрепа за тези, които се нуждаят от нея.
красота- това е, което радва и носи естетическо удоволствие. Всеки човек има свое разбиране за красота. Бих искал да ви запозная с моето възприятие за красота и от гледна точка на писателя М. М. Пришвин, който се възхищава, изглежда, на най-обикновените неща.
Първо, Михаил Михайлович ни обръща внимание на това как мърмори пролетният поток. Този звук „гали” слуха и повдига настроението. Може би именно той създава самото пролетно настроение, което развеселява хората (изречение 2).
Второ, когато видиш как настъпва зората, тогава те обхваща неописуемо усещане за лекота, наслада, мистерия. Яркото оранжево слънце огрява всичко наоколо и дава началото на нов ден. Облаците и самото небе са боядисани в розови и оранжеви тонове. Хипнотизиращ пейзаж… Не е ли красота?
Така се убедихме, че красотата е навсякъде и за всеки си има своя.
Желаещи да определят какво е красотата, ние представляваме красиви хора и красиви кътчета на земята. Въпреки това, всеки човек оценява красотата по различен начин. И в същото време има нещо на земята, което ще бъде еднакво красиво за всички. Това е красотата на природата. Прости природни феномени, като нежно море, цъфнало цвете, водопад, първи сняг, носят източници на радост в себе си ... За да потвърдя казаното, ще се обърна към текста, предложен за анализ и моя собствен живот опит.
Първият аргумент ще намеря в текста на И.С. Соколов-Микитов. Гледайки изгрева, авторът прониква в неговото очарование, изпълнено с радост ... (изречение 1), защото изгревът е малка част от красотата, която природата ни дарява.
Вторият аргумент ще взема от личния си живот. Много често в слънчев летен ден внезапно ще ни завали топъл дъжд. След такова явление в небето често се появява прекрасна многоцветна лента, наречена дъга. Тя като пътека от някоя приказка показва, че на единия край на земята има голямо съкровище. Дъгата е едно от проявленията на красотата.
Така, след като анализирах два аргумента, доказах, че красотата може да бъде не само гипсови фигури или някакви предмети, направени от човека, но и това, което природата създава.
Детство... Колко много се крие в тази дума за всеки човек. В края на краищата, колкото и да е трудно или изпълнено с щастие и забавление, всички съжаляваме, когато си тръгне. Защо? Може би ни липсват приятните моменти край новогодишната елха или разходките в пролетната гора, или може би уроците, които животът ни носи всяка минута? Не можете да се отървете от детството: то винаги живее в дълбините на нашата душа.За да потвърдим казаното, нека анализираме предложения текст и моето отношение към времето на децата.
Като първи аргумент ще се обърна към текста на Наталия Дурова. Тя си спомня детството си, прекарано в цирка, онези ярки моменти, когато играеше на криеница, криейки се зад „огромен слонски крак" (4). Детството й беше свързано именно с този голям мил слон. Сбогувайки се с него на пристанището, бъдещата треньорка махна с ръка детството, което завинаги отплава в непознати земи (14-16).
Като втори аргумент ще дам пример от личен опит. Когато чуя думата "детство", пред мен се появява коледна елха. Близо до коледната елха съм с огромни подаръци в ръцете си. Родителите седят до мен и ми помагат да се справя с цветни пакети. Спомням си и слънчевите топли дни през лятото, които прекарах при баба ми на село. Невероятни пътувания до полето за цветя или ягоди, пътувания до сенокос или вечерни разходки до извора идват на ум. Всичко това е детството, което, уви, си отиде безвъзвратно.
След като анализирахме два аргумента, стигнахме до извода, че за всеки човек детството е най-прекрасното време. Жалко, че е толкова кратко. Колко жалко, че всичко свършва. Колко жалко, че никога повече няма да видим всичко това невероятно, което толкова възхитено в детството ни обърна главите ...
Детство... Всеки има своето. За някои това е сутринта при баба на село с ароматни пайове, за някои това са игри с приятели в двора през целия ден, а за някои това са приказките, които родителите четат вечер. За съжаление детството свършва рано или късно, но, разбира се, всеки има топли спомени за него.Нека се опитаме да разберем значението на това понятие по-подробно.
Като първи аргумент нека се обърнем към изречения 14-16 от текста, предложен ни от Наталия Дурова. Казва, че детството изплува от нея заедно с шлепа, в който са приятелите й: слон и малко магаренце. Именно за тях тя ще си спомня с носталгия по детството си.
Като втори аргумент бих искал да дам пример от собствения си живот. Най-ярките спомени от детството ми са свързани с родителите ми. Нашите съвместни пътувания до гората, пътувания до морето и вечери, прекарани в настолни игри - всичко това включва думата "детство". Сега пораснах, времето, което прекарваме заедно, става все по-малко. Но тези секунди, минути, часове, дни, прекарани с родителите ми, са най-ценни за мен. Все пак това е моето детство.
Мисля, че доказахме, че детството не е вечно, но за щастие може да се върне със спомени, онези прекрасни спомени, които се запечатват в душата завинаги
Детство, като добра приказка, живее в душата на всеки от нас през целия ни живот, защото през тези години грее най-яркото слънце, растат необичайни цветя, сбъдват се смели мечти, които със сигурност ще се сбъднат. Детството оставя отпечатък върху целия последващ живот на човек: именно в тази възраст се формират основните черти на неговия характер и мироглед, развиват се способности и талант. Казват, че детството е най-щастливото време в живота, което ние, уви, започваме да ценим едва когато си отиде от нас завинаги. За да потвърдя казаното, ще анализирам статията на известния треньор Наталия Дурова и моя опит от четене.
Като първи аргумент бих искал да дам пример от текста. Последното изречение на тази мемоарна статия помага да се разбере колко скъпи бяха слонът и малкото магаренце за Наталия Дурова: те не бяха просто изпълнители на някои от нейните команди и заповеди, но истински и верни приятели, с които тя прекара цялото си детство . Лесно е да си представим колко трудно й беше да погледне в далечината ветроходната баржа, на която приятели и другари, скъпи на сърцето й, плаваха завинаги ... Тя горчиво казва, че детството й плава заедно с тях ... Тя расте...
Също така в подкрепа на моята гледна точка ще дам пример от читателския опит. След като прочетох разказа на Лев Толстой "Детство", не останах безразличен към историята на малкия герой. Бях трогнат от простотата на езика на писателя, неговата лекота и философска дълбочина.Главният герой, с когото ни запознава авторът, живее весело и безгрижно на село с цялото си семейство, без да мисли за нищо и всеки ден се възхищава на ангелската любов на майката. лице и тайнствения, несъмнено красив баща. Но дойде време да си тръгне и Николенка Иртенев разбира, че е настъпил моментът да се сбогува с детството, придружено от скръбно и тъжно чувство за предстоящата раздяла с родния дом. И вратата към детството се затваря завинаги за момчето само когато майка му умира и той разбира, че няма връщане назад и е невъзможно да се върне към това прекрасно забавление ...
Така че не можем да не се съгласим, че детството е прекрасно време, което минава много бързо, но се помни с много щастливи моменти. За съжаление, детството свършва някой ден и независимият живот на възрастните идва да го замени...
Героизъм- това е способността да се жертваш в името на други хора или някакъв бизнес, готовността да дадеш цялата си сила в името на нещо добро, светло. Тази теза може да се илюстрира с примера на изходния текст и моя житейски опит.
Като първи аргумент могат да се цитират думите от поемата на Иван Бунин „Мъдрият“: „Безумният герой отблъсна врага, но самият той умря - изгорял в неравна битка, като искрящ метеор“ (1). С тези думи авторът засяга темата за саможертвата, една от отличителните черти на героизма. Героят не мисли за живота си, когато приема неравна битка.
Като втори аргумент ще дам моя пример. По време на Великата отечествена война героизмът често се проявява. Един от героите беше Александър Матросов. Един ден неговият полк получава заповед да превземе село Чернушки. Нашите войници не можаха по никакъв начин да потиснат един от бункерите. Тогава Матросов, като се приближи до него, затвори амбразурата си със себе си. Тогава Александър не мислеше за себе си, той мислеше за родината си, която трябва да остане свободна, независимо от всичко. Неговият подвиг беше повторен от нашия сънародник - Василий Петрович Захарченко, чието име носи училището, в което уча. И двамата са наградени посмъртно със Златна звезда на героя.
Мисля, че с два аргумента доказах разбирането си за думата "героизъм". Надявам се в наше време хората да не са забравили какво означава това.
мисля, че родина- това е мястото, където сте родени, където са минали годините на вашето израстване, запознаване с живота. Първите и най-важни спомени от детството са свързани с мислите за Родината в човека. За да докажа това, ще дам пример от работата на Александър Яшин и моя живот.
Например в историята на А. Яшин авторът разказва за любовта си към родината. Той беше син на селянин, израснал на село, работел на земята. Писателят обича родината си. Сигурен е, че когато сънародниците му са добре, тогава и на него му е лесно. Авторът иска да докаже на децата си, че е хубаво да се живее на село и никога няма да замени селското си детство с градско, защото селото е неговата малка родина, която му е скъпа повече от всичко на света.
Освен това искам да дам пример от собствения си живот. Аз, като всички хора, имам голяма Родина - моята страна и малка Родина - мястото, където съм прекарал детството си. През зимата обичам да се разхождам по познатите улици, затрупани със сняг, през есента обичам да се скитам из шумолещи листа и да събирам жълъди и кестени, през пролетта обичам да вдишвам аромата на цъфнали череши и круши и да се възхищавам на „виелицата“ на разпадането бели и розови листенца от ябълка. Мисля, че Родината за човека е като корените за дървото. Ако едно дърво има здрави, здрави корени, дървото ще бъде голямо, красиво, силно. Така че човек, който има място с добри спомени от детството, място, където можете да се върнете, душа, ще бъде приличен.
Търсене в сайта:
2015-2020 lektsii.org -
Според мен несигурността е съмнение във физическите и духовни сили, липса на вяра в себе си, както и ниско самочувствие.
Струва ми се, че съмнението в себе си пречи на човек да почувства своята самодостатъчност и да защити мнението си, така че той трябва да взема решения, разчитайки на съветите на други хора, без да взема предвид собствената си гледна точка.
Като първи аргумент, потвърждаващ моята гледна точка, ще дам пример от историята на оренбургския поет, прозаик и публицист В.И. Одноралова. И така, в изречения 23-36 се разказва как Вовка, печелейки авторитет сред приятелите си, отиде на разузнаване в офиса на бившия господар, в който се предполага, че живее дяволът. Момчето не беше уверено в способностите си, по някое време дори го обхвана страх, така че дълго време не смееше да влезе – „бавно тръгна към задната врата и замръзна“. Но все пак, преодолявайки всички страхове, Вовка събра смелост и влезе в сградата. Там той „изпищя, а след това се засмя, защото видя позната сива брада“ ... Преодолявайки нерешителността си, момчето с чест излезе от тази ситуация.
Вторият аргумент в полза на мнението ми е провокиран от опита на читателя. Нека се обърна към работата на Георги Полонски „Ще доживеем до понеделник“. Поради съмнение в себе си, неопитна учителка Наталия Сергеевна се озовава в неприятна ситуация: гарван влетя в класната стая и тя, заедно с децата си, пред колегата си Иля Семьонович Мелников, се втурна да хване птица. По-късно, опитвайки се да си върне авторитета, младата учителка започна да говори „със студена заплаха“. Съмнението в себе си не й позволи да вземе правилното решение, не знаеше как да се държи с гимназисти.
Мисля, че показах, че несигурността е вътрешен страх, чувство за липса на сила, невъзможност да вземеш правилното решение. Съмнението в себе си, разбира се, трябва да се работи, защото то може да се превърне в сериозен проблем: поради него имаме трудности в общуването с хората.
Какво е морален избор?
Моралният избор е преди всичко избор между доброто и злото: вярност и предателство, любов и омраза, милост или безразличие, съвест или безчестие, закон или беззаконие ... Всеки човек го прави през целия си живот, може би повече от веднъж .
От детството ни учат какво е добро и какво е лошо. Понякога животът ни поставя пред избор: да бъдем искрени или лицемерни, да вършим добри или лоши дела. И този избор зависи от самия човек. Ще докажа тази теза, като цитирам аргументи от текста на В. К. Железников и анализирам собствения си житейски опит.
Като първи аргумент, потвърждаващ моята гледна точка, ще взема няколко изречения. Витя поздрави майка си за 8 март и също занесе цветя на съседката си Лена Попова (15-17). Момичето се радваше на вниманието, но в класа „всички веднага прошепнаха, гледайки Витя“, а в почивката започнаха да я наричат „младоженец“ (21-31). Той изля негодуванието си върху цветята, които подари на майка си (33-37). За съжаление, той не успя да избере правилно между способността да остане себе си и неспособността да се противопостави на общественото мнение.
Като втори аргумент, доказващ тезата, ще дам пример от читателския опит. В романа на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“ главният герой е изправен пред морален избор: да откаже дуел с Ленски или да не откаже. От една страна, имаше мнението на обществото, което би било осъдено за отказ, а от друга, Ленски, приятел, чиято смърт не беше необходима. Евгений направи, според мен, грешен избор: животът на човек е по-ценен от общественото мнение.
Така доказах, че постоянно сме изправени пред морален избор, понякога дори в обикновени неща. И този избор трябва да е правилен, за да не съжалявате по-късно.
Каква е силата на духа?
Силата на духа е едно от основните качества, които правят човек смел. Силата на духа се състои от формирането на воля, издръжливост, постоянство. Казват, че силните, смели и упорити хора са направени от желязо. Спомням си редовете от стихотворението на поета Н. Тихонов:
Пироните ще бъдат направени от тези хора -
По-силен не би бил в света на ноктите.
Текстът на Г. Бакланов за войната, където се изпробва силата на духа на всеки войник и офицер. Разказвачът, разузнавач лейтенант, се бие вече трета година, но просто не може да свикне със смъртта. След завръщането си от следващото разузнаване, „мислите за момчетата, които останаха на плацдарма“, комуникационната землянка, която беше ударена от бомба, се изкачват в главата му ... Това не е слабост ... Това е милост ... Но ние разбираме, че може би вечерта лейтенантът ще поведе своите бойци обратно към задните немци, където ги очакват тежки изпитания ... Каква сила на духа трябва да има човек, за да издържи всички тези делнични дни на войната!
Вярвам, че Паша Пасинков, герой от едноименната история на Н. Чуковски, който с цената на собствения си живот пое огъня на всички вражески зенитни оръдия върху себе си, също има мощен дух. И на горящ, неконтролиран самолет, пилотът успя да кацне на Нева, като по този начин спаси не само къщи и няколко моста, но и хиляди човешки животи. И всичко това, благодарение на силата на волята на съветския пилот!
Добре че сега няма война! Но всеки човек трябва да се стреми да формира силата на духа, защото само смелите хора могат да издържат на изпитанията на живота.
Какво е РЕМОНТ?
Взаимопомощта според мен е взаимопомощ, подкрепа един на друг в трудни моменти. Доброто, създадено от човек, може да се върне при него и не веднага. Може да се случи този, на когото са помогнали, да се отплати със същото след ден, месец, година, но някой ден това непременно ще се случи, това е същността на взаимопомощта.
Като първи аргумент, потвърждаващ моята гледна точка, могат да се цитират изречения 7-10, 15-16 от текста на Й. Трифонов. Глебов заведе момчетата на кино и за влизане в залата без билет можеше да поиска от тях каквото иска. И когато Левка Шулепа дойде в класа, Глебов помоли приятелите си да победят новия, защото не го харесваше, и другарите се съгласиха без колебание. Ето пример за взаимопомощ, напротив, който, за съжаление, носи не добро, а зло.
Вторият аргумент в полза на моето мнение е историята на двама войници, които са воювали заедно в Чечня. След като попаднаха в засада, започна битка. Численото превъзходство беше на страната на противника и беше решено да се отстъпи и да се извикат подкрепления. Но един другар беше ранен и той не можа да тръгне с всички. Той остана да прикрива отстъплението на своя взвод. Изведнъж приятелят му легна до него с думите: "Руснаците своите не изоставят!" Заедно те издържаха до приближаването на нашите войски. Сега младите хора не обичат да си спомнят за онази война, но това е моментът, който споменават с охота. Това е взаимопомощ - помощ на друг човек в трудни моменти.
Мисля, че като дадох два аргумента, доказах разбирането си за думата "взаимопомощ". Жалко е, че сега хората рядко отвръщат на добро за добро, защото това може да направи не само живота им по-добър, но и целия свят.
Есе 15.3
концепцияДумата "" обозначава едно от най-важните качества на човек.
Подобни статии
-
Когато съпругът е против дете, как да забременеете без негово знание?
Понякога можете да забременеете по небрежност. За да не се случи това, е важно да знаете как можете да заченете дете случайно и какви средства можете да използвате, за да избегнете нежелана бременност. Също така в тази статия можете да намерите информация за...
-
Какви камъни и амулети са подходящи за Телец според хороскопа и датата на раждане Талисман на слон за Телец
Април-май Телците (21 април - 20 май) са премерени, не са суетливи и колосално продуктивни! Тяхната завидна упоритост може да доведе другите до дръжката, но те знаят точно какво правят и защо имат нужда от това. Сред положителните...
-
Ограничения за достъп до данни в роли 1c
Всички настройки на потребителските права, които ще направим в рамките на тази статия, се намират в раздел 1C 8.3 „Администриране“ - „Настройки на потребител и права“. Този алгоритъм е подобен в повечето конфигурации на ...
-
1c стартира тънък клиент вместо дебел
Платформи: 1C: Enterprise 8.3, 1C: Enterprise 8.2, 1C: Enterprise 8.1 Конфигурации: Всички конфигурации2012-11-16 21362 Те се стартират чрез указване на специални ...
-
Доказателства за известни начини за кражба на ток Как да разберете кой краде ток
Повишаването на енергийните тарифи е една от поразителните характеристики на задълбочаващата се икономическа криза. В този контекст кражбата на електроенергия и проблемите, свързани с разкриването й, са от първостепенно значение.Начини за разкриване на кражба ...
-
Характеристики на монтаж на контакти и превключватели на различни повърхности
Поздрави на всички читатели на нашия блог Днес, скъпи читатели, искам да подчертая темата как да инсталирам гнезда. Тази процедура е много често търсена при подмяна на стар контакт с нов в случай на повреда, когато ...