Какво са правили германските жени по време на Втората световна война? Спомени на съветски ветеран - изнасилен от него

В развитие на темата и в допълнение към статията Елена Сенявская, публикувана на сайта на 10 май 2012 г., предлагаме на вниманието на читателите нова статия от същия автор, публикувана в сп.

В последния етап на Великата отечествена война, след като освободи съветска територия, окупирана от германците и техните сателити и преследвайки отстъпващия враг, Червената армия пресече държавната граница на СССР. От този момент нататък нейният победоносен път започва в страните на Европа - както тези, които изнемогват под фашистка окупация в продължение на шест години, така и тези, които действат като съюзник на Третия райх в тази война, и на територията на самата хитлеристка Германия. По време на това настъпление на Запад и неизбежните различни контакти с местното население съветските военнослужещи, които никога преди това не са били извън собствената си страна, получават много нови, твърде противоречиви впечатления за представители на други народи и култури, които по-късно формират етнопсихологическата стереотипи за тяхното възприемане на европейците. Сред тези впечатления най-важно място зае образът на европейските жени. Споменавания и дори подробни истории за тях се намират в писма и дневници, на страниците на мемоарите на много участници във войната, където най-често се редуват лирични и цинични оценки и интонации.

Първата европейска държава, в която Червената армия навлиза през август 1944 г., е Румъния. В „Записки за войната” на фронтовия поет Борис Слуцки намираме много откровени редове: „Изведнъж, почти избутана в морето, Констанца се отваря. Почти съвпада със средната мечта за щастие и „след войната“. Ресторанти. Бани. Легла с чисто спално бельо. Щандове с продавачи влечуги. И - жени, умни градски жени - момичета на Европа - първата почит, която взехме от победените...” След това той описва първите си впечатления от „чужбината”: „Европейски фризьорски салони, където сапунисват пръстите си и не мият четки, липса на баня, миене от мивка, „където първо остава мръсотията от ръцете ви, а след това лицето ви се измива“, пухени легла вместо одеяла - от отвращение, причинено от ежедневието, бяха направени незабавни обобщения. .. В Констанц за първи път се сблъскахме с публичните домове... Първото ни възхищение от факта на съществуването на свободната любов бързо минава. Това не е само страхът от инфекция и високата цена, но и презрение към самата възможност да се купи човек... Мнозина се гордееха с истории като: румънски съпруг се оплаква в комендантството, че нашият офицер не е платил на жена си договориха една и половина хиляди леи. Всички имаха ясно съзнание: „Тук това е невъзможно”... Вероятно нашите войници ще запомнят Румъния като страна на сифилитици...” И той заключава, че именно в Румъния, тази европейска затънтеност, „нашият войник най-много е усетил извисяването си над Европа“.

Друг съветски офицер, подполковник от ВВС Фьодор Смолников, записва впечатленията си от Букурещ на 17 септември 1944 г. в дневника си: „Хотел „Посланик“, ресторант, партер. Виждам безделната публика да се разхожда, няма какво да прави, чака си времето. Гледат ме, сякаш съм рядкост. „Руски офицер!!!“ Облечена съм много скромно, повече от скромно. Нека бъде. Все пак ще сме в Будапеща. Това е толкова вярно, колкото и фактът, че съм в Букурещ. Първокласен ресторант. Публиката е издокарана, най-красивите румънки гледат предизвикателно (По-нататък е подчертано от автора на статията). Нощуваме в първокласен хотел. Столичната улица кипи. Няма музика, публиката чака. Столицата, по дяволите! Няма да се поддам на реклама..."

В Унгария съветската армия се сблъсква не само с въоръжена съпротива, но и с коварни удари в гърба на населението, когато „убиват пияници и самотни скитници по селата“ и ги удавят в силози. Но „жените, не толкова покварени като румънките, се поддадоха със срамна лекота... Малко любов, малко разпуснатост и най-вече, разбира се, страхът помогнаха.“ Цитирайки думите на един унгарски адвокат: „Много е хубаво, че руснаците толкова много обичат децата. Жалко, че толкова много обичат жените,” коментира Борис Слуцки: „Той не взе предвид, че унгарските жени също обичаха руснаците, че наред с мрачния страх, който разделяше коленете на матроните и майките на семейства, имаше нежността на момичетата и отчаяната нежност на войниците, предали се на убийците на своите съпрузи."

Григорий Чухрай в мемоарите си описва такъв случай в Унгария. Неговата част беше разположена на едно място. Собствениците на къщата, в която се намираха той и бойците, по време на пиршеството „под въздействието на руска водка се отпуснаха и признаха, че крият дъщеря си на тавана“. Съветските офицери се възмутиха: „За кого ни взимате? Ние не сме фашисти! „Собствениците се засрамиха и скоро на масата се появи слабо момиче на име Марийка и започна лакомо да яде. След това, след като свикна, тя започна да флиртува и дори да ни задава въпроси... До края на вечерята всички бяха в приятелско настроение и пиеха на „боротшаз” (приятелство). Марийка разбра този тост твърде праволинейно. Когато си легнахме, тя се появи в стаята ми само по долна тениска. Като съветски офицер веднага разбрах: готви се провокация. „Надяват се, че ще ме блазни прелестите на Марийка, и ще вдигнат шум. Но няма да се поддам на провокация“, помислих си. И чарът на Марийка не ме привлече - показах й вратата.

На следващата сутрин домакинята, слагайки храна на масата, раздрънква чиниите. „Нервен. Неуспешна провокация! - Мислех. Споделих тази мисъл с нашия преводач от унгарски. Той се засмя.

Това не е провокация! Те изразиха приятелство с вас, но вие го пренебрегнахте. Сега не се считате за човек в тази къща. Трябва да се преместите в друг апартамент!

Защо са скрили дъщеря си на тавана?

Те се страхуваха от насилие. У нас е прието момичето, с одобрението на родителите си, да може да изживее интимност с много мъже, преди да се омъжи. Тук казват: не се купува котка в вързана торба...”

Младите, физически здрави мъже изпитваха естествено влечение към жените. Но лекотата на европейските нрави поквари някои от съветските бойци и убеди други, напротив, че отношенията не трябва да се свеждат до проста физиология. Сержант Александър Роден записа впечатленията си от посещението – от любопитство! - публичен дом в Будапеща, където част от него стоеше известно време след края на войната: „...След напускането се породи отвратително, срамно усещане за лъжа и фалш, картината на очевидното, крещящо преструвка на жената не можеше escape my mind... Интересно е, че такъв неприятен привкус от посещението на публичен дом остана не само у мен, млад мъж, който също беше възпитан на принципи като „да не целуваш без любов, но и у повечето ни войници, с които трябваше да говоря... Около същите дни трябваше да говоря с една красива маджарка (тя някак си знаеше руски). Когато ме попита дали ми харесва в Будапеща, отговорих, че ми харесва, но публичните домове са срамни. "Но защо?" - попита момичето. Защото е неестествено, диво - обясних аз - жената взема парите и след това веднага започва да "обича!" Момичето помисли малко, после кимна в знак на съгласие и каза: „Прав си, не е хубаво да се вземат пари предварително...“

Полша остави друго впечатление. Според поета Давид Самойлов „...в Полша ни държаха строго. Беше трудно да се избяга от мястото. А майтапите се наказваха строго.“ И дава впечатления от тази страна, където единственият положителен аспект беше красотата на полските жени. „Не мога да кажа, че много ни хареса Полша“, написа той. — Тогава не видях нищо благородно или рицарско в нея. Напротив, всичко беше дребнобуржоазно, селско – и понятия, и интереси. Да, и в източна Полша ни гледаха предпазливо и полувраждебно, опитвайки се да изтръгнат каквото могат от освободителите. Въпреки това, жените бяха утешително красиви и флиртуващи, пленяваха ни с маниери, гукащ говор, където всичко изведнъж ставаше ясно, а самите те понякога бяха пленени от грубата мъжка сила или войнишката униформа.А техните бледи, измършавели бивши почитатели, скърцайки със зъби, засега се скриха в сянка...”

Но не всички оценки на полските жени изглеждаха толкова романтични. На 22 октомври 1944 г. младши лейтенант Владимир Гелфанд записва в дневника си: „Градът, който напуснах с полското име [Владов], се очертаваше в далечината. с красиви полякини, горди до отвращение . ... Разказаха ми за полските жени: те примамваха нашите войници и офицери в ръцете си, а когато стигнаха до леглото, отрязаха пениса им с бръснач, удушиха ги за гърлото с ръце и издраскаха очите им. Луди, диви, грозни жени! Трябва да сте внимателни с тях и да не се увличате от красотата им. А полякините са красиви, те са негодници.” В записите му обаче има и други настроения. На 24 октомври той записва следната среща: „Днес моите спътници в едно от селата се оказаха красиви полякини. Те се оплакаха от липсата на момчета в Полша. Наричаха ме и „сър“, но бяха неприкосновени. Нежно потупах една от тях по рамото в отговор на забележката й за мъжете и я утеших с мисълта, че пътят към Русия й е отворен - там имаше много мъже. Тя побърза да се отдръпне встрани, а в отговор на думите ми отговори, че и тук ще има мъже за нея. Сбогувахме се с ръкостискане. Така че не постигнахме споразумение, но те са хубави момичета, въпреки че са полякини. Месец по-късно, на 22 ноември, той записва впечатленията си от първия голям полски град, който среща, Минск-Мазовецки, и сред описанията на архитектурната красота и броя на велосипедите, които го учудват сред всички категории население, той дава специално място за жителите на града: „Шумна празна тълпа, жени, като един, с бели специални шапки, очевидно носени от вятъра, които ги правят да изглеждат като четиридесет и ги изненадват с новостта си. Мъжете с триъгълни каскети и шапки са дебели, спретнати, празни. Колко от тях! ... Рисувани устни, изписани с молив вежди, нежност, прекомерна деликатност . Колко различно е това от естествения човешки живот. Изглежда, че самите хора живеят и се движат специално, за да бъдат гледани от другите, и всички ще изчезнат, когато и последният зрител напусне града...”

Не само полските градски жени, но и селските жени оставиха силно, макар и противоречиво впечатление за себе си. „Бях изумен от любовта към живота на поляците, преживели ужасите на войната и германската окупация“, спомня си Александър Роден. – Неделя следобед в полско село. Красиви, елегантни, в копринени рокли и чорапи, полякините, които през делничните дни са обикновени селянки, гребят тор, боси и работят неуморно около къщата. По-възрастните жени също изглеждат свежи и млади. Въпреки че има и черни рамки около очите...„По-нататък той цитира своя дневник от 5 ноември 1944 г.: „Неделя, всички жители са облечени. Ще си ходят на гости. Мъже с филцови шапки, вратовръзки, пуловери. Жени в копринени рокли, ярки, неносени чорапи. Розовобузите момичета са „паненки“. Красиво накъдрени руси прически...Войниците в ъгъла на колибата също са анимирани. Но всеки, който е чувствителен, ще забележи, че това е болезнено съживяване. Всички се смеят силно, за да покажат, че не им пука, дори изобщо не им пука и изобщо не завиждат. Ние с какво сме по-лоши от тях? Дявол знае какво е това щастие - спокоен живот! В края на краищата изобщо не съм я виждал в цивилния живот! Неговият другар войник, сержант Николай Нестеров, записа в дневника си същия ден: „Днес е почивен ден, поляците, красиво облечени, се събират в една колиба и седят по двойки. Дори някак си става неудобно. Нямаше ли да мога да седя така? .. "

Войникът Галина Ярцева е много по-безпощадна в оценката си за „европейския морал“, напомняща „пир по време на чума“. На 24 февруари 1945 г. тя пише на приятелка от фронта: „...Ако беше възможно, бихме могли да изпратим прекрасни колети с техните пленени вещи. Има нещо. Това биха били нашите боси и съблечени хора. Какви градове видях, какви мъже и жени. И като ги гледаш, те обзема такова зло, такава омраза! Те ходят, обичат се, живеят, а ти отиваш и ги освобождаваш.Смеят се на руснаците - "Швайн!" Да да! Негодници... Не обичам никого освен СССР, освен онези народи, които живеят сред нас. Не вярвам в никакви приятелства с поляци и други литовци...”

В Австрия, където съветските войски нахлуха през пролетта на 1945 г., те бяха изправени пред „обща капитулация“: „Цели села бяха управлявани от бели парцали. Възрастните жени вдигаха ръце при среща с мъж в униформа на Червената армия. Именно тук, според Б. Слуцки, войниците „хванаха ръцете си върху светлокосите жени“. В същото време „австрийците не се оказаха прекалено непокорни. По-голямата част от селските момичета се ожениха „разглезени“. Почиващите войници се чувстваха като в лоното на Христос. Във Виена нашият водач, банков служител, беше удивен от упоритостта и нетърпението на руснаците. Вярваше, че храбростта е достатъчна, за да получи всичко, което иска от Виена. Тоест не ставаше въпрос само за страх, но и за някои особености на националния манталитет и традиционно поведение.

И накрая Германия. И жените на врага – майки, съпруги, дъщери, сестри на онези, които от 1941 до 1944 г. се подиграваха с мирното население в окупираната територия на СССР. Как са ги виждали съветските войници? Появата на германки, които вървят в тълпа от бежанци, е описана в дневника на Владимир Богомолов: „Жени - стари и млади - в шапки, шалове, тюрбани и прости балдахини, като нашите жени, в елегантни палта с кожени яки и в парцаливи дрехи , неразбираема кройка дрехи . Много жени носят слънчеви очила, за да не примижават от яркото майско слънце и по този начин да предпазят лицето си от бръчки...." Лев Копелев си спомня среща в Аленщайн с евакуирани берлинчани: "Има две жени на тротоара. Сложни шапки, една дори с воал. Палта с добро качество, а самите те са гладки и добре поддържани. И цитира коментарите на войниците за тях: „пилета“, „пуйки“, „само да бяха толкова гладки…“

Как се държаха германските жени при среща със съветските войски? В доклада на зам. Началникът на Главното политическо управление на Червената армия Шикин в Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките Г. Ф. Александров от 30 април 1945 г. за отношението на цивилното население на Берлин към личния състав на войските на Червената армия каза: „Веднага щом нашите части заемат един или друг район на града, жителите Те постепенно започват да излизат на улицата, почти всички имат бели ленти на ръкавите си. При среща с нашите военнослужещи много жени вдигат ръце, плачат и треперят от страх, но щом се убедят, че войниците и офицерите от Червената армия съвсем не са такива, каквито ги представя фашистката им пропаганда, този страх бързо преминава, все повече и повече население излиза на улиците и предлага услугите си, опитвайки се по всякакъв начин да подчертае своето лоялно отношение към Червената армия.

Победителките бяха най-впечатлени от смирението и благоразумието на германките. В тази връзка си струва да цитираме историята на минохвъргача Н. А. Орлов, който беше шокиран от поведението на германските жени през 1945 г.: „Никой в ​​Minbat не е убивал немски цивилни. Нашият специален офицер беше „германофил“. Ако това се случи, тогава реакцията на наказващите органи на подобно престъпление ще бъде бърза. Относно насилието над германски жени. Струва ми се, че когато се говори за това явление, някои хора малко „преувеличават нещата“. Сещам се за пример от различен вид. Отидохме в някакъв немски град и се настанихме в къщи. „Фрау“, на около 45 години, се появява и пита „Герски комендант“. Доведоха я при Марченко. Тя заявява, че отговаря за квартала и е събрала 20 германки за сексуални (!!!) услуги на руските войници. Марченко разбираше немски и на политическия офицер Долгобородов, който стоеше до мен, преведох смисъла на казаното от германката. Реакцията на нашите служители беше гневна и обидна. Германката беше изгонена, заедно с готовия за служба „отряд“. Общо взето немското представяне ни стъписа. Те очакваха партизанска война и саботаж от германците. Но за този народ редът - "Ordnung" - е над всичко. Ако сте победител, тогава те са „на задните си крака“ и съзнателно, а не по принуда. Това е психологията..."

Давид Самойлов цитира подобен инцидент в своите военни бележки: „В Арендсфелд, където току-що се бяхме установили, се появи малка тълпа от жени с деца. Водеше ги огромна мустаката германка на около петдесет години - фрау Фридрих. Тя заяви, че е представител на цивилното население и поиска да регистрира останалите жители. Ние отговорихме, че това може да стане веднага щом се появи комендантството.

Това е невъзможно“, каза фрау Фридрих. - Тук има жени и деца. Те трябва да бъдат регистрирани.

Мирното население потвърди думите й с писъци и сълзи.

Като не знаех какво да правя, ги поканих да заемат мазето на къщата, където се намирахме. И те, успокоени, слязоха в мазето и започнаха да се настаняват там, чакайки властите.

„Хер комисар“, каза ми самодоволно фрау Фридрих (бях с кожено яке). „Разбираме, че войниците имат малки нужди. „Те са готови – продължи фрау Фридрих – да им дадат няколко по-млади жени за...

Не продължих разговора с фрау Фридрих.

След като общува с жителите на Берлин на 2 май 1945 г., Владимир Богомолов записва в дневника си: „Влизаме в една от оцелелите къщи. Всичко е тихо, мъртво. Чукаме и ви молим да отворите. В коридора се чуват шепот, приглушени и развълнувани разговори. Накрая вратата се отваря. Неостаряващите жени, скупчени в група, се кланят страшно, ниско и раболепно. Германките се страхуват от нас, казаха им, че съветските войници, особено азиатците, ще ги изнасилват и убиват... Страхът и омразата са на лицата им. Но понякога изглежда, че обичат да бъдат победени - поведението им е толкова полезно, усмивките и думите им са толкова трогателни. Тези дни се носят истории как наш войник влязъл в германски апартамент, поискал питие, а германката, щом го видяла, легнала на дивана и си свалила чорапогащника.”

„Всички германски жени са покварени. Те нямат нищо против да спят с тях." , - това мнение съществуваше в съветските войски и беше подкрепено не само от много илюстративни примери, но и от техните неприятни последици, които военните лекари скоро откриха.

В директива на Военния съвет на 1-ви Белоруски фронт № 00343/Ш от 15 април 1945 г. се казва: „По време на присъствието на войските на територията на противника случаите на венерически заболявания сред военния персонал рязко се увеличиха. Проучване на причините за това положение показва, че полово предаваните болести са широко разпространени сред германците. Германците преди отстъплението, а също и сега, на територията, която окупирахме, поеха по пътя на изкуствено заразяване на германски жени със сифилис и гонорея, за да създадат големи центрове за разпространение на полово предавани болести сред войниците на Червената армия».

Военният съвет на 47-а армия докладва на 26 април 1945 г., че „...През март броят на полово предаваните болести сред военнослужещите се е увеличил в сравнение с февруари тази година. четири пъти. ... Женската част от германското население в изследваните райони е засегната от 8-15%. Има случаи, когато врагът умишлено оставя немски жени с венерически болести, за да зарази военния персонал.

В изпълнение на Постановлението на Военния съвет на 1-ви Белоруски фронт № 056 от 18 април 1945 г. за профилактика на венерическите заболявания във войските на 33-та армия е издадена следната листовка:

„Другари военнослужещи!

Съблазняват ви германки, чиито съпрузи са обиколили всички публични домове в Европа, сами са се заразили и са заразили своите германки.

Пред вас са тези германски жени, които са били специално оставени от врага, за да разпространяват венерически болести и по този начин да извадят от строя войниците на Червената армия.

Трябва да разберем, че нашата победа над врага е близо и че скоро ще имате възможност да се върнете при семействата си.

С какви очи този, който носи заразна болест, ще погледне в очите на близките си?

Можем ли ние, воините на героичната Червена армия, да сме източник на заразни болести у нас? НЕ! Защото моралът на един червеноармеец трябва да бъде толкова чист, колкото образът на неговата родина и род!”

Дори в мемоарите на Лев Копелев, който гневно описва фактите на насилие и грабежи от страна на съветските военни в Източна Прусия, има редове, които отразяват другата страна на „взаимоотношенията“ с местното население: „Те говореха за послушанието, раболепие, угодничество на германците: такива са те, защото продават един хляб, жените и дъщерите си. Отвратителният тон, с който Копелев предава тези „истории“, предполага тяхната недостоверност. Те обаче се потвърждават от много източници.

Владимир Гелфанд описва в дневника си своето ухажване на германско момиче (вписването е направено шест месеца след края на войната, на 26 октомври 1945 г., но все още е много типично): „Исках напълно да се насладя на ласките на красивата Марго - само целувки и прегръдки не бяха достатъчни. Очаквах повече, но не посмях да изисквам и настоявам. Майката на момичето беше доволна от мен. Все пак бих! На олтара на доверието и благоволението на моите роднини донесох сладкиши и масло, колбаси и скъпи немски цигари. Вече половината от тези продукти са достатъчни, за да имате пълно основание и право да правите всичко с дъщеря си пред очите на майката и тя няма да каже нищо против. Защото храната днес е по-ценна дори от живота и дори от такава млада и сладка чувствена жена като нежната красавица Марго.

Интересни бележки в дневника е оставил австралийският военен кореспондент Осмар Уайт, който през 1944-1945г. е в Европа в редиците на 3-та американска армия под командването на Джордж Пейтън. Ето какво записва той в Берлин през май 1945 г., буквално няколко дни след края на щурма: „Разходих се из нощните кабарета, като започнах с Femina близо до Potsdammerplatz. Беше топла и влажна вечер. Миризмата на канализация и гниещи трупове изпълваше въздуха. Фасадата на Femina беше покрита с футуристични голи тела и реклами на четири езика. Залата за танци и ресторантът бяха пълни с руски, британски и американски офицери, ескортиращи (или преследващи) жените. Бутилка вино струва 25 долара, хамбургер с конско месо и картофи струва 10 долара, а кутия американски цигари струва умопомрачителните 20 долара. Жените в Берлин имаха румени бузи и боядисани устни, така че изглеждаше, че Хитлер е спечелил войната. Много жени носели копринени чорапи.Домакинята на вечерта откри концерта на немски, руски, английски и френски език. Това предизвика рязко острие от руския артилерийски капитан, който седеше до мен. Той се наведе към мен и каза на приличен английски: „Толкова бърз преход от национално към международно! Бомбите на RAF са страхотни професори, нали?"

Общото впечатление за европейските жени на съветските военни беше елегантно и елегантно (в сравнение с техните уморени от война сънароднички в полугладен тил, на освободени от окупация земи и дори с приятели от фронтовата линия, облечени в изпрани туники) , достъпен, егоистичен, безразборен или страхлив. Изключение правят югославските и българските жени. Суровите и аскетични югославски партизани се възприемат като другари и се считат за неприкосновени. И като се има предвид строгият морал в югославската армия, „момичетата партизанки вероятно са гледали на PPZH [полевите съпруги] като на същества от особен, гаден вид“. Борис Слуцки си спомня за българките така: „...След украинското самодоволство, след румънския разврат, тежката недостъпност на българките порази нашия народ. Почти никой не се хвалеше с победи. Това беше единствената страна, където офицерите често бяха придружавани на разходки от мъже и почти никога от жени. По-късно българите се гордееха, когато им казаха, че руснаците ще се върнат в България за булки - единствените в света, които са останали чисти и непокътнати.

Чешките красавици, които радостно посрещнаха съветските войници-освободители, оставиха приятно впечатление. Объркани танкови екипажи от бойни машини, покрити с масло и прах, украсени с венци и цветя, си казаха: „...Нещо е танкова булка, да го изчистите. И момичетата, знаете ли, ги привличат. Добри хора. Отдавна не съм виждал толкова искрени хора...” Приветливостта и сърдечността на чехите бяха искрени. „...- Ако беше възможно, щях да целуна всички войници и офицери от Червената армия, защото те освободиха моята Прага“, каза ... работник в пражкия трамвай под общия приятелски и одобрителен смях,“ - ето как той описва атмосферата в освободената чешка столица и настроението на местните жители на 11 май 1945 г. Борис Полевой.

Но в други страни, през които минава победната армия, женската част от населението не предизвиква уважение. „В Европа жените се отказаха и промениха преди всеки друг...“, пише Б. Слуцки. - Винаги съм бил шокиран, объркан, дезориентиран от лекотата, срамната лекота на любовните отношения. Достойните жени, със сигурност безкористни, бяха като проститутки - прибързаност, желание да избегнат междинни етапи, незаинтересованост от мотивите, които тласкат мъжа да се сближи с тях. Като хора, които разпознаха три нецензурни думи от цялата лексика на любовната лирика, те сведоха цялата работа до няколко движения на тялото, предизвиквайки негодувание и презрение сред най-жълтите наши офицери... Сдържащите мотиви изобщо не бяха етични. , но страхът от заразяване, страхът от публичност, от бременност.” , - и добави, че в условията на завоевание „всеобщата поквара покриваше и скриваше специалната женска поквара, правеше я невидима и безсрамна”.

Но сред мотивите, които допринесоха за разпространението на „международната любов“, въпреки всички забрани и сурови заповеди на съветското командване, имаше още няколко: любопитството на жените към „екзотичните“ любовници и безпрецедентната щедрост на руснаците към обекта на тяхната привързаност, която ги отличаваше благоприятно от скъперниците европейски мъже.

Младши лейтенант Даниил Златкин се озовава в Дания, на остров Борнхолм, в самия край на войната. В интервюто си той каза, че интересът на руските мъже и европейските жени един към друг е взаимен: „Не видяхме жени, но трябваше... И когато пристигнахме в Дания... безплатно е, моля. Те искаха да проверят, тестват, опитат руския народ, какво е, как е и изглеждаше, че работи по-добре от датчаните. Защо? Бяхме самоотвержени и мили... подарих кутия шоколадови бонбони за половин маса, подарих 100 рози на непозната... за рождения й ден..."

В същото време малко хора мислеха за сериозна връзка или брак, поради факта, че съветското ръководство ясно очерта позицията си по този въпрос. В постановлението на Военния съвет на 4-ти Украински фронт от 12 април 1945 г. се казва: „1. Обяснете на всички офицери и целия личен състав на фронтовите войски, че бракът с чужденки е незаконен и е строго забранен. 2. Всички случаи на женитба на военнослужещи за чужденки, както и връзки между наши хора и враждебни елементи на чужди държави, трябва да бъдат докладвани незабавно при заповед, за да изправят виновните пред съда за загуба на бдителност и нарушаване на съветските закони. Директивата на началника на Политическото управление на 1-ви Белоруски фронт от 14 април 1945 г. гласи: „Според началника на Главното управление на личния състав на НПО Центърът продължава да получава заявления от офицери от действащата армия с искане да разрешават бракове с жени от чужди страни (полкини, българки, чехкини) и др.). Подобни факти трябва да се разглеждат като притъпяване на бдителността и притъпяване на патриотичните чувства. Ето защо е необходимо в политическата и възпитателната работа да се обърне внимание на дълбокото разясняване на недопустимостта на подобни действия от страна на офицерите от Червената армия. Обяснете на всички офицери, които не разбират безсмислието на такива бракове, непрепоръчителността да се женят чужденки, дори до категорична забрана, и не допускайте нито един случай.

И жените не хранеха илюзии относно намеренията на своите кавалери. „В началото на 1945 г. дори най-глупавите унгарски селянки не повярваха на нашите обещания. Европейките вече бяха наясно, че ни е забранено да се женим за чужденци и подозираха, че има подобна заповед и за излизане заедно в ресторант, кино и т.н. Това не им пречеше да обичат нашите мъже, но придаваше на тази любов чисто „нестандартен“ (плътски) характер“, пише Б. Слуцки.

Като цяло трябва да се признае, че образът на европейските жени, създаден от войниците на Червената армия през 1944-1945 г., с редки изключения, се оказа много далеч от страдащата фигура с оковани ръце, гледаща с надежда от Съветския съюз плакат „Европа ще бъде свободна!“ .

Бележки
Слуцки Б.Бележки за войната. Стихове и балади. Санкт Петербург, 2000. С. 174.
Там. стр. 46-48.
Там. стр. 46-48.
Смолников F.M.Да се ​​борим! Дневник на войник от фронтовата линия. Писма от фронта. М., 2000. стр. 228-229.
Слуцки Б.Указ. оп. стр. 110, 107.
Там. стр. 177.
Чухрай Г.Моята война. М.: Алгоритъм, 2001. С. 258-259.
Роден А.Три хиляди километра в седлото Дневници. М., 2000. С. 127.
Самойлов Д.Хора на една опция. От военни бележки // Аврора. 1990. № 2. С. 67.
Там. стр. 70-71.
Гелфанд В.Н.Дневници 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Там.
Там.
Роден А.Три хиляди километра в седлото. Дневници. М., 2000. С. 110.
Там. стр. 122-123.
Там. стр. 123.
Централен архив на Министерството на отбраната на Руската федерация. F. 372. Op. 6570. D; 76. Л. 86.
Слуцки Б.Указ. оп. стр. 125.
Там. стр. 127-128.
Богомолов В.О.Германия Берлин. Пролет 1945 // Богомолов В.О.Моят живот, или те сънувах?.. М.: Списание „Нашият съвременник”, № 10-12, 2005, № 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03. html
Копелев Л.Запазете завинаги. В 2 книги. Книга 1: Части 1-4. М.: Тера, 2004. Гл. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Руски държавен архив за социално-политическа история (наричан по-долу РГАСПИ). F. 17. Op. 125. Д. 321. Л. 10-12.
От интервю с Н. А. Орлов на уебсайта „Спомням си“. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Самойлов Д.Указ. оп. стр. 88.
Богомолов В.О.Живот мой, или те сънувах?.. // Наш съвременник. 2005. № 10-12; 2006. № 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Из политическия доклад за съобщаване на личния състав директивата на тов. Сталин № 11072 от 20 април 1945 г. в 185-та пехотна дивизия. 26 април 1945 г. Цитат. от: Богомолов В.О. Указ. оп. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
цитат от: Богомолов В.О.Указ. оп. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Там.
Там.
Държавен архив на Руската федерация. Ф. р-9401. оп. 2. D. 96. L.203.
Копелев Л.Указ. оп. гл. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Гелфанд В.Н.Указ. оп.
Бял Осмар. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 стр. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Слуцки Б.Указ. оп. стр. 99.
Там. стр. 71.
Поле Б.Освобождението на Прага // От Съветското информационно бюро... Публицистика и очерци от военните години. 1941-1945 г. Т. 2. 1943-1945. М.: Издателство APN, 1982. С. 439.
Там. стр. 177-178.
Там. стр. 180.
От интервю с Д. Ф. Златкин от 16 юни 1997 г. // Личен архив.
цитат от: Богомолов В.О.Указ. оп. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Там.
Слуцки Б.Указ. оп. стр. 180-181.

Статията е подготвена с финансовата подкрепа на Руската фондация за хуманитарни изследвания, проект № 11-01-00363а.

Дизайнът използва съветски плакат от 1944 г. „Европа ще бъде свободна!“ Художник В. Корецки

Жените медицински работници от Червената армия, взети в плен близо до Киев, са събрани за прехвърляне в лагер за военнопленници, август 1941 г.:

Дрескодът на много момичета е полувоенен и полуцивилен, което е характерно за началния етап на войната, когато Червената армия имаше трудности при осигуряването на дамски униформи и униформени обувки в малки размери. Вляво е тъжен пленен артилерийски лейтенант, който може да бъде „командир на етапа“.

Колко жени войници от Червената армия са попаднали в немски плен, не е известно. Германците обаче не признават жените за военен персонал и ги смятат за партизани. Ето защо, според немския редник Бруно Шнайдер, преди да изпрати ротата си в Русия, техният командир, оберлейтенант принц, запознава войниците със заповедта: „Разстрелвайте всички жени, които служат в части на Червената армия“. Множество факти сочат, че този ред е прилаган през цялата война.
През август 1941 г. по заповед на Емил Кнол, командир на полевата жандармерия на 44-та пехотна дивизия, е разстрелян военнопленник, военен лекар.
В град Мглинск, Брянска област, през 1941 г. немците залавят две момичета от медицински отряд и ги разстрелват.
След поражението на Червената армия в Крим през май 1942 г. в рибарското селище Маяк, недалеч от Керч, непознато момиче във военна униформа се крие в къщата на жител на Буряченко. На 28 май 1942 г. германците я откриват при обиск. Момичето се съпротивлява на нацистите, крещейки: „Стреляйте, копелета! Аз умирам за съветския народ, за Сталин, а вие, чудовища, ще умрете като куче!” Момичето е простреляно в двора.
В края на август 1942 г. в село Крымская, Краснодарска територия, е разстреляна група моряци, сред които има няколко момичета във военна униформа.
В село Старотитаровская, Краснодарска територия, сред екзекутираните военнопленници е открит трупът на момиче в униформа на Червената армия. Имаше паспорт със себе си на името на Татяна Александровна Михайлова, 1923 г. Тя е родена в село Ново-Романовка.
В село Воронцово-Дашковское, Краснодарски край, през септември 1942 г. са жестоко измъчвани заловените военни санитари Глубоков и Ячменев.
На 5 януари 1943 г. недалеч от фермата Северни са заловени 8 войници от Червената армия. Сред тях е медицинска сестра на име Люба. След продължителни мъчения и малтретиране всички заловени са разстреляни.

Двама доста ухилени нацисти - подофицер и фанен-юнкер (кандидат-офицер, вдясно) - ескортират пленено съветско момиче войник - в плен... или на смърт?

Изглежда, че "Ханс" не изглеждат зли... Въпреки че - кой знае? По време на война съвсем обикновени хора често вършат такива безобразни мерзости, които никога не биха направили в „друг живот“...
Момичето е облечено в пълен комплект полеви униформи на Червената армия модел 1935 г. - мъжки, и в добри "командни" ботуши, които пасват.

Подобна снимка, вероятно от лятото или ранната есен на 1941 г. Конвой - немски подофицер, военнопленница с командирска фуражка, но без отличителни знаци:

Преводачът от дивизионното разузнаване П. Рафес припомня, че в освободеното през 1943 г. село Смаглеевка, на 10 км от Кантемировка, жителите разказват как през 1941 г. „ранена лейтенантка била извлечена гола по пътя, лицето и ръцете й били изрязани, гърдите й били отряза... »
Знаейки какво ги очаква, ако бъдат заловени, жените войници по правило се бият до последно.
Заловените жени често са били подлагани на насилие преди смъртта си. Войник от 11-та танкова дивизия Ханс Рудхоф свидетелства, че през зимата на 1942 г. „... руските медицински сестри лежаха по пътищата. Те бяха застреляни и изхвърлени на пътя. Те лежаха голи... Върху тези мъртви тела... бяха написани неприлични надписи."
В Ростов през юли 1942 г. немски мотоциклетисти нахлуха в двора, в който се намираха медицинските сестри от болницата. Щяха да се преоблекат в цивилни дрехи, но нямаха време. И така, във военна униформа, те бяха завлечени в плевня и изнасилени. Те обаче не го убиха.
Жените военнопленници, попаднали в лагерите, също са били подложени на насилие и малтретиране. Бившият военнопленник К. А. Шенипов каза, че в лагера в Дрогобич имало красиво пленническо момиче на име Луда. „Капитан Стройер, комендантът на лагера, се опита да я изнасили, но тя се съпротивляваше, след което немските войници, повикани от капитана, завързаха Люда за легло и в това положение Стройер я изнасили и след това я застреля.“
В Stalag 346 в Кременчуг в началото на 1942 г. немският лагерен лекар Орланд събира 50 лекарки, санитарки и медицински сестри, съблича ги и „нарежда на нашите лекари да ги прегледат от гениталиите, за да видят дали страдат от венерически болести. Той сам извърши външния оглед. Избрал от тях 3 млади момичета и ги завел да му „обслужват“. Германски войници и офицери дойдоха за жените, прегледани от лекари. Малко от тези жени са успели да избегнат изнасилването.

Жени войници от Червената армия, заловени при опит да избягат от обкръжението край Невел, лято 1941 г.


Съдейки по изтощените им лица, те трябваше да изтърпят много, дори преди да бъдат заловени.

Тук „Ханите“ явно се подиграват и позират - за да могат самите те бързо да изпитат всички „радости“ на пленничеството!! А нещастното момиче, което, изглежда, вече се е наситило на фронта, не си прави илюзии за перспективите си в плен...

На лявата снимка (септември 1941 г., отново близо до Киев -?), напротив, момичетата (една от които дори успя да запази часовник на китката си в плен; нещо безпрецедентно, часовниците са оптималната лагерна валута!) правят не изглежда отчаян или изтощен. Пленените червеноармейци се усмихват... Инсценирана снимка или наистина се получи сравнително хуманен комендант на лагера, който осигуряваше сносно съществуване?

Лагерната охрана от бившите военнопленници и лагерната полиция бяха особено цинични към жените военнопленници. Изнасилвали пленниците си или ги принуждавали да съжителстват с тях под заплаха от смърт. В Stalag № 337, недалеч от Барановичи, около 400 жени военнопленници са държани в специално оградено с бодлива тел място. През декември 1967 г. на заседание на военния трибунал на Беларуския военен окръг бившият началник на охраната на лагера А. М. Ярош признава, че неговите подчинени са изнасилвали затворници в женския блок.
В лагера за военнопленници Милерово са държани и жени затворници. Комендант на женската казарма беше германка от Поволжието. Страшна е съдбата на момичетата, изнемогващи в тази казарма:
„Полицията често наглеждаше тази казарма. Всеки ден за половин литър комендантът даваше на всяко момиче по избор за два часа. Полицаят можеше да я заведе в казармата си. Живееха по двама в стая. През тези два часа можеше да я използва като вещ, да я малтретира, да й се подиграва, да прави каквото си поиска.
Веднъж по време на вечерната проверка дойде самият началник на полицията, дадоха му момиче за цяла нощ, германката му се оплака, че тези „копелета“ не искат да отидат при вашите полицаи. Той посъветва с усмивка: „А за тези, които не искат да отидат, организирайте „червен пожарникар“. Момичето било съблечено голо, разпънато на кръст, вързано с въжета на пода. След това взеха голяма люта червена чушка, обърнаха я навън и я пъхнаха във влагалището на момичето. Оставяха го в това положение до половин час. Пищенето беше забранено. Много момичета бяха ухапани по устните - те сдържаха писък и след такова наказание не можеха да се движат дълго време.
Комендантът, наречен зад гърба й канибал, се радваше на неограничени права над заловените момичета и измисляше други изтънчени тормози. Например „самонаказание“. Има специален кол, който се прави напречно с височина 60 сантиметра. Момичето трябва да се съблече голо, да пъхне кол в ануса, да се хване с ръце за кръста и да постави краката си на табуретка и да се държи така три минути. Тези, които не издържаха, трябваше да повторят всичко отначало.
За случващото се в женския лагер научихме от самите момичета, които излизаха от казармата, за да седнат на една пейка за десет минути. Освен това полицаите самохвално говореха за подвизите си и за находчивата германка.”

Жените лекари от Червената армия, които бяха заловени, работеха в лагерни болници в много лагери за военнопленници (главно в транзитни и транзитни лагери).

На предната линия може да има и немска полева болница - на заден план се вижда част от каросерията на кола, оборудвана за транспортиране на ранени, а един от немските войници на снимката е с превързана ръка.

Лазаретни бараки на лагера за военнопленници в Красноармейск (вероятно октомври 1941 г.):

На преден план е подофицер от немската полева жандармерия с характерна значка на гърдите.

Жените военнопленници са държани в много лагери. Според очевидци те направили изключително жалко впечатление. Особено трудно беше за тях в условията на лагерния живот: те, като никой друг, страдаха от липсата на елементарни санитарни условия.
К. Кромиади, член на комисията за разпределение на труда, посети лагера Седлице през есента на 1941 г. и разговаря с жените затворници. Една от тях, жена военен лекар, призна: „... всичко е поносимо, с изключение на липсата на бельо и вода, което не ни позволява да се преоблечем или да се измием.“
Група медицински работници, заловени в Киевския джоб през септември 1941 г., е държана във Владимир-Волинск - Офлаг лагер № 365 "Север".
Медицинските сестри Олга Ленковская и Таисия Шубина са заловени през октомври 1941 г. в обкръжението на Вяземски. Първо жените бяха държани в лагер в Гжатск, след това във Вязма. През март, когато Червената армия се приближи, германците прехвърлиха пленените жени в Смоленск в Дулаг № 126. В лагера имаше малко пленници. Те бяха държани в отделна казарма, общуването с мъже беше забранено. От април до юли 1942 г. германците освобождават всички жени с „условието за свободно заселване в Смоленск“.

Крим, лято 1942 г. Много млади войници от Червената армия, току-що пленени от Вермахта, и сред тях е същото младо момиче войник:

Най-вероятно тя не е лекар: ръцете й са чисти, не е превързала ранените в скорошна битка.

След падането на Севастопол през юли 1942 г. около 300 жени медицински работници са заловени: лекари, медицински сестри и санитари. Първо те са изпратени в Славута, а през февруари 1943 г., след като са събрали около 600 жени военнопленници в лагера, те са натоварени във вагони и отведени на запад. В Ровно всички бяха подредени и започна ново търсене на евреи. Един от затворниците, Казаченко, се разхождаше и показваше: „това е евреин, това е комисар, това е партизанин“. Тези, които бяха отделени от общата група, бяха разстреляни. Тези, които останаха, бяха натоварени обратно във вагоните, мъже и жени заедно. Самите затворници разделиха вагона на две части: в едната - жени, в другата - мъже. Измъкнахме се през дупка в пода.
По пътя пленените мъже са оставени на различни гари, а жените са докарани в град Зоес на 23 февруари 1943 г. Наредиха ги и обявиха, че ще работят във военни заводи. Евгения Лазаревна Клем също беше в групата на затворниците. еврейски. Преподавател по история в Одеския педагогически институт, представящ се за сърбин. Тя се ползваше с особен авторитет сред жените военнопленници. Е. Л. Клем, от името на всички, заявява на немски: „Ние сме военнопленници и няма да работим във военни заводи.“ В отговор те започнаха да бият всички и след това ги накараха в малка зала, в която беше невъзможно да се седне или да се движи поради тесните условия. Така стояха почти цял ден. И тогава непокорните бяха изпратени в Равенсбрюк. Този женски лагер е създаден през 1939 г. Първите затворници на Равенсбрюк са затворници от Германия, а след това от европейски страни, окупирани от германците. Всички затворници бяха обръснати плешиви, облечени в раирани (сини и сиви райета) рокли и сака без подплата. Бельо - риза и гащички. Нямаше сутиени и колани. През октомври бяха раздадени чифт стари чорапи за половин година, но не всеки успя да ходи в тях до пролетта. Обувките, както в повечето концентрационни лагери, са дървени.
Бараката беше разделена на две части, свързани с коридор: дневна, в която имаше маси, табуретки и малки шкафчета, и стая за спане - триетажни легла с тесен проход между тях. По едно памучно одеяло беше дадено на двама затворници. В отделна стая живееше блокхаусът - началникът на казармата. В коридора имаше баня и тоалетна.

Група съветски жени военнопленници пристигат в Stalag 370, Симферопол (лятото или началото на есента на 1942 г.):


Затворниците носят всичките си оскъдни вещи; под жаркото кримско слънце много от тях завързаха главите си с шалове „като жени“ и събуха тежките си ботуши.

Пак там, Сталаг 370, Симферопол:

Затворниците работеха главно в шивашките фабрики на лагера. Ravensbrück произвежда 80% от всички униформи за войските на SS, както и лагерно облекло за мъже и жени.
Първите съветски военнопленници - 536 души - пристигнаха в лагера на 28 февруари 1943 г. Първо всички бяха изпратени в банята, а след това им бяха дадени лагерни раирани дрехи с червен триъгълник с надпис: „SU“ - Съветски съюз.
Още преди пристигането на съветските жени, мъжете от SS разпространиха слух из лагера, че банда убийци ще бъде докарана от Русия. Затова те бяха поставени в специален блок, ограден с бодлива тел.
Всеки ден затворниците ставаха в 4 сутринта за проверка, която понякога продължаваше няколко часа. След това работеха по 12-13 часа в шивашки работилници или в лагерния лазарет.
Закуската се състоеше от ерзац кафе, което жените използваха главно за миене на косите, тъй като нямаше топла вода. За тази цел кафето се събираше и измиваше последователно.
Жените, чиято коса е оцеляла, започват да използват гребени, които сами правят. Французойката Мишлин Морел си спомня, че „руските момичета, използвайки фабрични машини, изрязаха дървени дъски или метални плочи и ги полираха, така че да станат доста приемливи гребени. За дървен гребен даваха половин порция хляб, за метален - цяла порция.”
За обяд затворниците получавали половин литър каша и 2-3 варени картофа. Вечерта за петима души получаваха по един хляб, замесен със стърготини и пак половин литър каша.

Един от затворниците, С. Мюлер, свидетелства в мемоарите си за впечатлението, което съветските жени са направили на затворниците в Равенсбрюк:
„...една неделя през април научихме, че съветски затворници отказаха да изпълнят някаква заповед, позовавайки се на факта, че според Женевската конвенция на Червения кръст трябва да бъдат третирани като военнопленници. За лагерните власти това беше нечувана наглост. През цялата първа половина на деня те бяха принудени да маршируват по Лагерщрасе (главната „улица” на лагера - А. Ш.) и бяха лишени от обяд.
Но жените от Червеноармейския блок (както наричахме казармата, в която живееха) решиха да превърнат това наказание в демонстрация на силата си. Спомням си, че някой извика в нашия блок: "Вижте, Червената армия марширува!" Изтичахме от казармата и се втурнахме към Лагерщрасе. И какво видяхме?
Беше незабравимо! Петстотин съветски жени, десет в редица, поддържани в подреждане, вървяха като на парад, правейки стъпките си. Стъпките им, като ритъм на барабан, бият ритмично по Lagerstraße. Цялата колона се движеше като един. Внезапно една жена от дясната страна на първия ред даде команда да започнат да пеят. Тя отброяваше: „Едно, две, три!“ И запяха:

Стани, огромна страна,
Станете за смъртна битка...

И преди ги бях чувал да пеят тази песен тихо в казармата си. Но тук прозвуча като призив за битка, като вяра в ранна победа.
Тогава започнаха да пеят за Москва.
Нацистите бяха озадачени: наказанието на унижените военнопленници чрез марширане се превърна в демонстрация на тяхната сила и непреклонност...
СС не успя да остави съветските жени без обяд. Политическите затворници се погрижиха предварително за храната им.”

Съветските жени-военнопленници повече от веднъж удивляваха своите врагове и колеги затворници със своето единство и дух на съпротива. Един ден 12 съветски момичета бяха включени в списъка на затворниците, предназначени да бъдат изпратени в Майданек, в газовите камери. Когато есесовците дошли в казармата, за да вземат жените, другарите им отказали да ги предадат. СС успява да ги открие. „Останалите 500 души се наредиха по петима и отидоха при коменданта. Преводачът беше Е. Л. Клем. Комендантът накара дошлите в блока, заплашвайки ги с екзекуция, и те започнаха гладна стачка.
През февруари 1944 г. около 60 жени военнопленници от Равенсбрюк са прехвърлени в концентрационния лагер в Барт в самолетния завод Хайнкел. Момичетата също отказаха да работят там. След това ги подредиха в две редици и им наредиха да се съблекат до ризите си и да свалят дървените си клади. Те стояха на студа в продължение на много часове, всеки час матроната идваше и предлагаше кафе и легло на всеки, който се съгласи да отиде на работа. Тогава трите момичета бяха хвърлени в наказателна килия. Двама от тях починаха от пневмония.
Постоянният тормоз, тежкият труд и гладът доведоха до самоубийство. През февруари 1945 г. защитникът на Севастопол, военният лекар Зинаида Аридова, се хвърли на жицата.
И все пак затворниците вярваха в освобождението и тази вяра звучеше в песен, съставена от неизвестен автор:

Горе главата, руски момичета!
Над главата си, дерзай!
Няма да търпим дълго
Славеят ще долети напролет...
И ще ни отвори вратите към свободата,
Сваля раирана рокля от раменете ви
И лекува дълбоки рани,
Ще изтрие сълзите от подутите си очи.
Горе главата, руски момичета!
Бъдете руснаци навсякъде, навсякъде!
Няма да е дълго да чакаме, няма да е дълго -
И ние ще бъдем на руска земя.

Бившата затворничка Жермен Тилон в мемоарите си дава уникално описание на руските военнопленници, които се озовават в Равенсбрюк: „...тяхната сплотеност се обяснява с факта, че са преминали през военното училище още преди пленничеството. Те бяха млади, силни, спретнати, честни, а също и доста груби и необразовани. Сред тях имаше и интелектуалци (лекари, учители) - дружелюбни и внимателни. Освен това ни харесваше тяхното бунтарство, нежеланието им да се подчиняват на германците“.

Жените военнопленници също са изпращани в други концентрационни лагери. Затворникът от Аушвиц А. Лебедев си спомня, че парашутистите Ира Иванникова, Женя Саричева, Викторина Никитина, лекар Нина Харламова и медицинска сестра Клавдия Соколова са държани в женския лагер.
През януари 1944 г., заради отказа да подпише споразумение за работа в Германия и преминаване към категорията на цивилни работници, повече от 50 жени военнопленници от лагера в Хелм са изпратени в Майданек. Сред тях бяха лекар Анна Никифорова, военни фелдшери Ефросиня Цепеникова и Тоня Леонтьева, лейтенант от пехотата Вера Матюцкая.
Навигаторът на авиополка Анна Егорова, чийто самолет е свален над Полша, контусена, с обгорено лице, е заловена и държана в лагера Кюстрин.
Въпреки смъртта, която цареше в плен, въпреки факта, че всяка връзка между мъже и жени военнопленници беше забранена, където те работеха заедно, най-често в лагерните лазарети, любовта понякога възникваше, давайки нов живот. По правило в такива редки случаи ръководството на немската болница не се намесва в раждането. След раждането на детето майката-военнопленник или била прехвърлена в статут на цивилно лице, освободена от лагера и освободена до мястото на пребиваване на нейните роднини в окупираната територия, или върната с детето в лагера .
Така от документите на лазарета № 352 на лагера Stalag в Минск е известно, че „медицинската сестра Синдева Александра, която пристигна в Първа градска болница за раждане на 23.2.42 г., замина с детето за лагера за военнопленници Rollbahn .”

Вероятно една от последните снимки на съветски жени войници, пленени от германците, 1943 или 1944 г.:

И двамата бяха наградени с медали, момичето отляво - „За храброст“ (тъмен кант на блока), второто може да има и „BZ“. Има мнение, че това са пилоти, но - IMHO - е малко вероятно: и двамата имат „чисти“ презрамки на редници.

През 1944 г. отношението към жените военнопленници става по-сурово. Те са подложени на нови тестове. В съответствие с общите разпоредби за тестване и подбор на съветски военнопленници, на 6 март 1944 г. OKW издава специална заповед „За отношението към руските военнопленници“. В този документ се посочва, че съветските жени, държани в лагери за военнопленници, трябва да бъдат подложени на проверка от местния офис на Гестапо по същия начин, както всички новопристигащи съветски военнопленници. Ако в резултат на полицейска проверка се разкрие политическата неблагонадеждност на жените военнопленници, те трябва да бъдат освободени от плен и предадени на полицията.
Въз основа на тази заповед началникът на Службата за сигурност и SD на 11 април 1944 г. издава заповед за изпращане на ненадеждни военнопленници в най-близкия концентрационен лагер. След като бяха доставени в концентрационния лагер, такива жени бяха подложени на така нареченото „специално отношение“ - ликвидация. Така загива Вера Панченко-Писанецкая, най-възрастната от група от седемстотин момичета военнопленници, работещи във военен завод в град Гентин. Заводът произвежда много дефектни продукти и по време на разследването се оказва, че Вера е отговорна за саботажа. През август 1944 г. тя е изпратена в Равенсбрюк и обесена там през есента на 1944 г.
В концентрационния лагер Щутхоф през 1944 г. са убити 5 руски висши офицери, включително една жена майор. Отведени са в крематориума - мястото на екзекуцията. Първо доведоха мъжете и ги разстреляха един по един. След това жена. Според поляк, който работел в крематориума и разбирал руски, есесовецът, който говорел руски, се подигравал на жената, принуждавайки я да изпълнява командите му: „вдясно, вляво, наоколо...“ След това есесовецът я попитал : „Защо направи това?“ Така и не разбрах какво е направила. Тя отговори, че го е направила за родината си. След това есесовецът го ударил в лицето и казал: „Това е за твоята родина“. Рускинята го изплю в очите и отговори: „И това е за твоята родина“. Имаше объркване. Двама есесовци изтичаха до жената и започнаха да я бутат жива в пещта за изгаряне на труповете. Тя се съпротивляваше. Дотичаха още няколко есесовци. Полицаят извика: „Майната й!“ Вратата на фурната била отворена и от топлината косата на жената се запалила. Въпреки че жената оказала енергична съпротива, тя била качена на количка за изгаряне на трупове и бутната в пещта. Всички затворници, работещи в крематориума, видяха това. За съжаление името на тази героиня остава неизвестно.
________________________________________ ____________________

Архив Яд Вашем. М-33/1190, л. 110.

Там. М-37/178, л. 17.

Там. М-33/482, л. 16.

Там. М-33/60, л. 38.

Там. М-33/ 303, л. 115.

Там. М-33/ 309, л. 51.

Там. М-33/295, л. 5.

Там. М-33/ 302, л. 32.

П. Рафес. Тогава още не се бяха покаяли. Из записките на преводач от дивизионното разузнаване. "Искра". Специално издание. М., 2000, № 70.

Архив Яд Вашем. М-33/1182, л. 94-95.

Владислав Смирнов. Ростовски кошмар. - „Искра“. М., 1998. № 6.

Архив Яд Вашем. М-33/1182, л. единадесет.

Архив Яд Вашем. М-33/230, л. 38.53.94; М-37/1191, л. 26

Б. П. Шърман. ...И земята се ужаси. (За зверствата на германските фашисти в град Барановичи и околностите му на 27 юни 1941 г. - 8 юли 1944 г.). Факти, документи, доказателства. Барановичи. 1990, стр. 8-9.

С. М. Фишер. Спомени. Ръкопис. Архив на автора.

К. Кромиади. Съветски военнопленници в Германия... с. 197.

Т. С. Першина. Фашисткият геноцид в Украйна 1941-1944... с. 143.

Архив Яд Вашем. М-33/626, л. 50-52 М-33/627, л. 62-63.

Н. Лемещук. Без да наведете глава. (За дейността на антифашисткото подземие в хитлеристките лагери) Киев, 1978, с. 32-33.

Там. Е. Л. Клемм, малко след завръщането си от лагера, след безкрайни обаждания до органите на държавна сигурност, където искаха нейните признания за предателство, се самоуби

Г. С. Забродская. Волята за победа. В сб. „Свидетели на обвинението“. Л. 1990, стр. 158; С. Мюлер. Ключарски екип Ravensbrück. Спомени на затворник № 10787. М., 1985, стр. 7.

Жените от Равенсбрюк. М., 1960, стр. 43, 50.

Г. С. Забродская. Волята за победа... стр. 160.

С. Мюлер. Ключарски екип Ravensbrück... p. 51-52.

Жените от Равенсбрюк... с.127.

Г. Ванеев. Героини от севастополската крепост. Симферопол.1965, с. 82-83.

Г. С. Забродская. Волята за победа... стр. 187.

Н. Цветкова. 900 дни във фашистки зандани. В сборника: Във фашистките зандани. Бележки. Минск.1958, стр. 84.

А. Лебедев. Войници на една малка война... с. 62.

А. Никифорова. Това не трябва да се случва отново. М., 1958, стр. 6-11.

Н. Лемещук. Без да наведете глава... с. 27. През 1965 г. А. Егорова е удостоена със званието Герой на Съветския съюз.

Архив Яд Вашем. М-33/438 част II, л. 127.

А. Стрейм. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener... S. 153.

А. Никифорова. Това не трябва да се случва отново... стр. 106.

А. Стрейм. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener…. С. 153-154.

Идеята на германските окупатори за съветските жени се формира въз основа на нацистката пропаганда, която твърди, че огромната източна територия е обитавана от полудиви, разпуснати дами, лишени от интелигентност, които са загубили понятието за човешки добродетели.

След като преминаха границата на СССР, нацистките войници бяха принудени да признаят, че стереотипите, наложени им от партията, изобщо не отговарят на реалността.

милост

Сред невероятните качества на съветските жени германските военни особено отбелязаха тяхната милост и липса на омраза към войници от вражеската армия.

В фронтовите записи, направени от майор Кюнер, има пасажи, посветени на селянките, които въпреки лишенията и общата скръб не се озлобяват, а споделят последните си оскъдни запаси от храна с нуждаещите се фашисти. Там също е записано, че „когато ние (германците) сме жадни по време на маршовете, отиваме в колибите им и те ни дават мляко“, като по този начин поставят нашествениците в етична безизходица.

Свещеникът Килер, служил в медицинското отделение, по волята на съдбата се озовава на гости в къщата на 77-годишната баба Александра, чиято сърдечна грижа за него го кара да се замисли върху метафизични въпроси: „Тя знае, че ние се борят срещу тях, а тя плете чорапи за мен. Чувството на враждебност вероятно не й е познато. Бедните хора споделят с нас последните си блага. Дали правят това от страх или тези хора наистина имат вродено чувство за саможертва? Или го правят от добродушие или дори от любов?“

Истинското недоумение на Кюнер е причинено от силния майчински инстинкт на съветската жена, за който той пише: „Колко често съм виждал руски селски жени да плачат над ранени немски войници, сякаш са техни собствени синове.“

Морален

Истинският шок на германските окупатори беше причинен от високия морал на съветските жени. Тезата за разпуснатостта на ориенталските дами, пропагандирана от фашистката пропаганда, се оказа просто мит без основание.

Войникът на Вермахта Михелс, разсъждавайки върху тази тема, пише: „Какво ни казаха за рускинята? И как го намерихме? Мисля, че едва ли има германски войник, посетил Русия, който да не се научи да цени и уважава една рускиня.

Всички представителки на нежния пол, доведени в Германия от окупираните територии на СССР за принудителен труд, незабавно са изпратени на медицински преглед, по време на който се разкриват много неочаквани подробности.

Асистентът на доктор Еврих, санитарят Гам, остави следната интересна бележка на страниците на бележника си: „Докторът, който прегледа руските момичета... беше дълбоко впечатлен от резултатите от изследването: 99% от момичетата на възраст от 18 до 35 години се оказа целомъдрен“, последван от допълнението „той смята, че в Орел би било невъзможно да се намерят момичета за публичен дом ...“

Подобни данни идват от различни предприятия, където са изпратени съветски момичета, включително от фабриката Wolfen, чиито представители отбелязват: „Човек получава впечатлението, че руският мъж обръща необходимото внимание на рускиня, което в крайна сметка се отразява в моралните аспекти на живота. ”.

Писателят Ернест Юнгер, който се бие като част от германските войски, чува от щабния лекар фон Гревениц, че данните за сексуалната разпуснатост на източните жени са пълна измама и разбира, че чувствата му не го подвеждат. Надарен със способността да надникне в човешките души, писателят, описвайки руските млади дами, забеляза „блясъка на чистотата, който обгръща лицето им. Неговата светлина няма трептенето на активната добродетел, а по-скоро прилича на отражението на лунната светлина. Но точно затова усещаш великата сила на тази светлина...”

производителност

Германският танков генерал Лео Гейр фон Швепенбург в мемоарите си за руските жени отбелязва тяхното „безполезно, без съмнение, чисто физическо представяне“. Тази черта на техния характер беше забелязана и от германското ръководство, което реши да използва източни дами, откраднати от окупираните територии, като прислужници в домовете на предани членове на Националсоциалистическата работническа партия на Германия.

Задълженията на икономката включваха цялостно почистване на апартаментите, което натоварваше разглезената немска фрау и се отразяваше зле на ценното им здраве.

Чистота

Една от причините за привличането на съветските жени към домакинството беше тяхната невероятна чистота. Германците, нахлувайки в доста скромно изглеждащите къщи на цивилни, бяха изумени от тяхната вътрешна украса и спретнатост, пропити с народни мотиви.

Фашистките войници, които чакаха да се срещнат с варварите, бяха обезсърчени от красотата и личната хигиена на съветските жени, което беше съобщено от един от ръководителите на здравния отдел на Дортмунд: „Наистина бях изумен от добрия външен вид на работниците от Изток. Най-голяма изненада предизвикаха зъбите на работниците, тъй като досега не съм открил нито един случай на рускиня с болни зъби. За разлика от нас, германците, те трябва да обръщат много внимание на поддържането на зъбите си в ред.

А капелан Франц, който по силата на призванието си нямаше право да гледа на жената през очите на мъж, сдържано заяви: „За женствените руски жени (ако мога така да се изразя) получих впечатлението, че със своята особена вътрешна сила те държат под морален контрол тези руснаци, които могат да се считат за варвари."

Семейни връзки

Лъжите на фашистките агитатори, които твърдяха, че тоталитарните власти на Съветския съюз напълно унищожиха институцията на семейството, на която нацистите пееха своите хвалебствия, не издържаха проверката на реалността.

От фронтовите писма на германските войници техните роднини научиха, че жените от СССР не са били лишени от чувства роботи, а благоговейни и грижовни дъщери, майки, съпруги и баби. Освен това на топлината и близостта на семейните им връзки можеше само да се завижда. При всяка удобна възможност многобройни роднини общуват помежду си и си помагат.

Пиетет

Фашистите бяха силно впечатлени от дълбокото благочестие на съветските жени, които въпреки официалното преследване на религията в страната успяха да запазят тясна връзка с Бога в душите си. Придвижвайки се от едно селище в друго, нацистките войници откриват много църкви и манастири, в които се провеждат служби.

Майор К. Кюнер в мемоарите си говори за две селски жени, които видял, които неистово се молели, застанали сред руините на храм, опожарен от германците.

Нацистите бяха изненадани от военнопленници, които отказаха да работят на църковни празници; на някои места пазачите се съобразяваха с религиозните чувства на затворниците, а на други се налагаше смъртна присъда за неподчинение.

Войниците на Червената армия, предимно слабо образовани, се характеризираха с пълно невежество по сексуални въпроси и грубо отношение към жените

"Войниците на Червената армия не вярват в "индивидуалните връзки" с германските жени - пише драматургът Захар Аграненко в дневника си, който води по време на войната в Източна Прусия. - Девет, десет, дванадесет наведнъж - изнасилват ги колективно.”

Дългите колони от съветски войски, които навлязоха в Източна Прусия през януари 1945 г., бяха необичайна смесица от модерно и средновековно: танкови екипажи в черни кожени каски, казаци на рошави коне с плячка, прикрепена към седлата им, ленд-лийз доджове и студебекери, последвани от втори ешелон, състоящ се от каруци. Разнообразието от оръжия беше напълно съобразено с разнообразието от характери на самите войници, сред които имаше откровени бандити, пияници и изнасилвачи, както и комунисти идеалисти и представители на интелигенцията, които бяха шокирани от поведението на своите другари.

В Москва Берия и Сталин са били наясно какво се случва от подробни доклади, един от които съобщава: „много германци смятат, че всички германски жени, останали в Източна Прусия, са били изнасилени от войници на Червената армия“.

Дадени са множество примери за групови изнасилвания на „малолетни и стари жени”.

Маршал Рокосовски издава заповед №006 с цел да канализира „чувството на омраза към врага на бойното поле“. Не доведе до нищо. Имаше няколко произволни опита за възстановяване на реда. Твърди се, че командирът на един от стрелковите полкове „лично е застрелял лейтенант, който подреждал войниците си пред германка, която била съборена на земята“. Но в повечето случаи или самите офицери са участвали в безчинствата, или липсата на дисциплина сред пияните войници, въоръжени с картечници, е направила невъзможно възстановяването на реда.

Призивите за отмъщение за Отечеството, което беше нападнато от Вермахта, се разбираха като разрешение за проява на жестокост. Дори млади жени, войници и медицински работници, не се противопоставиха. 21-годишно момиче от разузнавателния отряд Аграненко каза: „Нашите войници се държат с германците, особено с германските жени, абсолютно коректно“. Някои хора намериха това за интересно. Така някои германки си спомнят, че съветските жени са гледали как ги изнасилват и са се смеели. Но някои бяха дълбоко шокирани от това, което видяха в Германия. Наталия Хесе, близка приятелка на учения Андрей Сахаров, беше военен кореспондент. По-късно тя си спомня: "Руските войници изнасилиха всички германски жени на възраст от 8 до 80 години. Това беше армия от изнасилвачи."

Алкохолът, включително опасни химикали, откраднати от лаборатории, играе важна роля в това насилие. Изглежда, че съветските войници са могли да нападнат жена само след като са се напили за смелост. Но в същото време те твърде често се напиваха до такова състояние, че не можеха да завършат полов акт и използваха бутилки - някои от жертвите бяха осакатени по този начин.

Темата за масовите зверства на Червената армия в Германия беше табу толкова дълго време в Русия, че дори сега ветерани отричат ​​да са се случвали. Малцина говореха за това открито, но без никакво съжаление. Командирът на танкова част си спомня: „Всички вдигнаха полите си и легнаха на леглото.“ Той дори се похвали, че „два милиона наши деца са родени в Германия“.

Удивителна е способността на съветските офицери да се убедят, че повечето от жертвите са или доволни, или са се съгласили, че това е справедлива цена за действията на германците в Русия. Съветски майор каза на английски журналист по онова време: „Нашите другари бяха толкова гладни за женска обич, че често изнасилваха шестдесет-, седемдесет- и дори осемдесет-годишни, за тяхна пълна изненада, да не кажа удоволствие.“

Човек може само да очертае психологическите противоречия. Когато изнасилените жени от Кьонигсберг молели мъчителите си да ги убият, войниците от Червената армия се смятали за обидени. Те отговориха: "Руските войници не стрелят по жени. Това правят само германците." Червената армия се убеди, че след като е поела върху себе си ролята да освободи Европа от фашизма, нейните войници имат пълното право да се държат както искат.

Чувството за превъзходство и унижение характеризира поведението на повечето войници спрямо жените от Източна Прусия. Жертвите не само плащаха за престъпленията на Вермахта, но и символизираха един атавистичен обект на агресия – стар колкото самата война. Както отбеляза историчката и феминистка Сюзън Браунмилър, изнасилването, като право на завоевателя, е насочено „срещу жените на врага“, за да подчертае победата. Вярно е, че след първоначалното буйство през януари 1945 г. садизмът се проявява все по-малко. Когато Червената армия достига Берлин 3 месеца по-късно, войниците вече гледат на германките през призмата на обичайното „право на победителите“. Чувството за превъзходство със сигурност остана, но може би беше косвено следствие от униженията, които самите войници претърпяха от своите командири и съветското ръководство като цяло.

Няколко други фактора също изиграха роля. Сексуалната свобода беше широко обсъждана през 20-те години на миналия век в рамките на комунистическата партия, но през следващото десетилетие Сталин направи всичко, за да гарантира, че съветското общество става практически безполово. Това няма нищо общо с пуританските възгледи на съветските хора - факт е, че любовта и сексът не се вписват в концепцията за „деиндивидуализация“ на индивида. Естествените желания трябваше да бъдат потиснати. Фройд е забранен, разводът и изневярата не са одобрени от Комунистическата партия. Хомосексуализмът стана криминално престъпление. Новата доктрина напълно забранява сексуалното възпитание. В изкуството изобразяването на женски гърди, дори покрити с дрехи, се смяташе за връх на еротиката: те трябваше да бъдат покрити с работни гащеризони. Режимът изисква всяка проява на страст да се сублимира в любов към партията и лично към другаря Сталин.

Червеноармейците, предимно слабо образовани, се характеризираха с пълно невежество по сексуални въпроси и грубо отношение към жените. Така опитите на съветската държава да потисне либидото на своите граждани доведоха до това, което един руски писател нарече „казармена еротика“, което беше значително по-примитивно и жестоко дори от най-тежката порнография. Всичко това беше примесено с влиянието на съвременната пропаганда, която лишава човека от неговата същност, и атавистични примитивни импулси, обозначени със страх и страдание.

Писателят Василий Гросман, военен кореспондент на настъпващата Червена армия, скоро открива, че германците не са единствените жертви на изнасилване. Сред тях имаше полякини, както и млади рускини, украинки и беларуси, които се озоваха в Германия като изселена работна сила. Той отбеляза: "Освободените съветски жени често се оплакват, че нашите войници ги изнасилват. Едно момиче ми каза през сълзи: "Той беше старец, по-възрастен от баща ми."

Изнасилването на съветски жени анулира опитите да се обясни поведението на Червената армия като отмъщение за германските зверства на територията на Съветския съюз. На 29 март 1945 г. ЦК на Комсомола уведомява Маленков за доклад от 1-ви украински фронт. Генерал Циганков съобщава: „В нощта на 24 февруари група от 35 войници и техният командир на батальон влязоха в женско общежитие в село Грютенберг и изнасилиха всички.“

В Берлин, въпреки пропагандата на Гьобелс, много жени просто не бяха подготвени за ужасите на руското отмъщение. Мнозина се опитваха да се убедят, че въпреки че опасността трябва да е голяма в провинцията, масовите изнасилвания не могат да се извършват в града пред всички.

В Далем съветски офицери посещават сестра Кунегонде, игуменка на манастир, в който се помещават сиропиталище и родилен дом. Офицерите и войниците се държаха безупречно. Дори предупредиха, че ги следват подкрепления. Тяхното предсказание се сбъдна: монахини, момичета, стари жени, бременни жени и току-що родилки бяха изнасилени без жал.

След няколко дни сред войниците възникна обичаят да избират жертвите си, като светят с факли в лицата им. Самият процес на избор, вместо безразборно насилие, показва известна промяна. По това време съветските войници започват да гледат на германските жени не като на отговорни за престъпленията на Вермахта, а като на плячка от войната.

Изнасилването често се определя като насилие, което няма много общо със самото сексуално желание. Но това е определение от гледна точка на жертвите. За да разберете престъплението, трябва да го видите от гледната точка на агресора, особено в по-късните етапи, когато „простото“ изнасилване замени безграничния гуляй от януари и февруари.

Много жени бяха принудени да се „предадат“ на един войник с надеждата, че той ще ги защити от другите. Магда Виланд, 24-годишна актриса, се опита да се скрие в килера, но беше издърпана от млад войник от Централна Азия. Той беше толкова развълнуван от възможността да прави любов с красива млада блондинка, че дойде преждевременно. Магда се опита да му обясни, че е съгласна да стане негова приятелка, ако я защити от други руски войници, но той каза на другарите си за нея и един войник я изнасили. Елън Гец, еврейската приятелка на Магда, също е изнасилена. Когато германците се опитаха да обяснят на руснаците, че тя е еврейка и че е преследвана, те получиха отговор: „Frau ist Frau“ ( Жената си е жена - ок. платно).

Скоро жените се научиха да се крият през вечерните „ловни часове“. Малките дъщери бяха скрити по тавани няколко дни. Майките излизаха за вода само рано сутринта, за да не бъдат хванати от съветските войници да спят след пиене. Понякога най-голямата опасност идваше от съседи, които разкриваха местата, където се крият момичетата, опитвайки се да спасят собствените си дъщери. Старите берлинчани все още помнят писъците през нощта. Беше невъзможно да не ги чуете, тъй като всички прозорци бяха изпочупени.

Според данни от две градски болници 95 000-130 000 жени са били жертви на изнасилване. Един лекар изчислява, че от 100 000 изнасилени души около 10 000 по-късно са починали, предимно от самоубийство. Смъртността сред 1,4 милиона изнасилени хора в Източна Прусия, Померания и Силезия е още по-висока. Въпреки че най-малко 2 милиона германски жени са били изнасилени, значителна част, ако не и повечето, са били жертви на групово изнасилване.

Ако някой се опита да защити жена от съветски изнасилвач, това беше или баща, който се опитваше да защити дъщеря си, или син, който се опитваше да защити майка си. "13-годишният Дитер Сал", пишат съседи в писмо малко след събитието, "хвърли юмруци върху руснака, който изнасилваше майка му точно пред него. Всичко, което постигна беше, че беше застрелян."

След втория етап, когато жените се предлагаха на един войник, за да се защитят от останалите, дойде следващият етап - гладът след войната - както отбеляза Сюзън Браунмилър, "тънката линия, разделяща изнасилването от войната от проституцията от войната." Урсула фон Кардорф отбелязва, че малко след предаването на Берлин градът е пълен с жени, търгуващи за храна или алтернативната валута на цигарите. Хелке Сандер, немски филмов режисьор, който е проучил този въпрос в дълбочина, пише за „смес от пряко насилие, изнудване, пресметливост и истинска привързаност“.

Четвъртият етап беше странна форма на съжителство между офицери от Червената армия и германски „съпруги на окупацията“. Съветските служители се разгневиха, когато няколко съветски офицери дезертираха от армията, когато дойде време да се върнат у дома, за да останат с германските си любовници.

Дори ако феминистката дефиниция на изнасилването като единствено акт на насилие изглежда опростена, няма извинение за мъжкото самодоволство. Събитията от 1945 г. ясно ни показват колко тънка може да бъде обвивката на цивилизацията, ако няма страх от отмъщение. Те също ни напомнят, че има тъмна страна на мъжката сексуалност, която предпочитаме да не признаваме.

____________________________________________________________

Специален архив InoSMI.Ru

(The Daily Telegraph, Великобритания)

(The Daily Telegraph, Великобритания)

Материалите на InoSMI съдържат оценки изключително на чуждестранни медии и не отразяват позицията на редакцията на InoSMI.

Първата европейска държава, в която Червената армия навлиза през август 1944 г., е Румъния. В бележките на фронтовия поет Б. Слуцки има следните редове:
„Изведнъж, почти избутана в морето, Констанца се отваря. Почти съвпада с обикновения сън за щастие и за „след войната“. Ресторанти. Бани. Легла с чисто бельо. Магазини с продавачи-рептилии. И – жени, умен град жени - момичета на Европа - първата почит, която взехме от победените..."
По-нататък той описва първите си впечатления от чужбина: „Европейски фризьори, където мият пръстите си и не мият четките си, липсата на баня, миенето от леген, „където първо остава мръсотията от ръцете ви, а след това вие измий си лицето, пухени легла вместо одеяла - от погнуса, породена от ежедневието, веднага се направиха обобщения...
В Констанц за първи път се сблъскахме с публичните домове... Първото ни възторг от факта на съществуването на свободната любов бързо минава. Това не е само страхът от инфекция и високата цена, но и презрение към самата възможност да се купи човек... Мнозина се гордееха с истории като: румънски съпруг се оплаква в комендантството, че нашият офицер не е платил на жена си договориха една и половина хиляди леи.
Всички имаха ясно съзнание: „Тук това е невъзможно”... Вероятно нашите войници ще запомнят Румъния като страна на сифилитици... В Румъния, тази европейска затънтеност, нашият войник най-много усети своето издигане над Европа.

Друг съветски офицер, подполковник от ВВС Ф. Смолников, записва впечатленията си от Букурещ в дневника си на 17 септември 1944 г.:
"Хотел "Амбасадор", ресторант, приземен етаж. Виждам безделната публика да се разхожда, няма какво да прави, чака. Гледат ме като рядкост. "Руски офицер!!!" Облечен съм много скромно , повече от скромно.Нека е.Все пак ще сме в Будапеща.
Това е толкова вярно, колкото и фактът, че съм в Букурещ. Първокласен ресторант. Публиката е издокарана, най-красивите румънки ги гледат предизвикателно. Нощуваме в първокласен хотел. Столичната улица кипи. Няма музика, публиката чака. Столицата, по дяволите! Няма да се поддам на реклама...”

В Унгария съветската армия се сблъсква не само с въоръжена съпротива, но и с коварни удари в гърба на населението, когато „убиват пияници и самотни скитници по селата“ и ги давят в силози.
Но „жените, не толкова покварени като румънките, се поддадоха със срамна лекота... Малко любов, малко разпуснатост и най-вече, разбира се, страхът помогнаха.“
Цитирайки думите на един унгарски адвокат: "Много е хубаво, че руснаците толкова много обичат децата. Много е лошо, че толкова много обичат жените", Б. Слуцки коментира:
„Той не взе предвид, че унгарските жени също обичаха руснаците, че наред с мрачния страх, който разделяше коленете на матроните и майките на семейства, имаше нежността на момичетата и отчаяната нежност на жените войници, които се предаваха на убийци на съпрузите си.”
За бойците, възпитани в патриархалните руски традиции, местните обичаи, според които „едно момиче, с одобрението на родителите си, може да изпита интимност с много мъже“, бяха културен шок. „Тук казват: не се купува котка в завързана торба“, признават самите унгарци.
+++++++++++++++
Младите, физически здрави мъже изпитваха естествено влечение към жените. Но лекотата на европейските нрави поквари някои от съветските бойци и убеди други, напротив, че отношенията не трябва да се свеждат до проста физиология. Сержант А. Роден записва впечатленията си от посещение - от любопитство - в публичен дом в Будапеща, където част от него стоеше известно време след края на войната:
„... След като напуснах, възникна отвратително, срамно усещане за лъжа и фалш, картина на очевидно, откровено преструвка на жена не излезе от главата ми ... като недаване на целувка без любов, но повечето от нашите войници с когото трябваше да говоря...
Горе-долу по същото време имах възможност да поговоря с една хубава маджарка (знаеше руски отнякъде). Когато ме попита дали ми харесва в Будапеща, отговорих, че ми харесва, но публичните домове са срамни.
"Но защо?" - попита момичето. Защото е неестествено, диво, - обясних аз: - жената взема пари и след това веднага започва да "обича!" Момичето помисли известно време, след което кимна в знак на съгласие и каза: „Прав си: грозно е да се вземат пари предварително“ ... "
+++++++++++++++++
Полша остави друго впечатление. Според поета Давид Самойлов:
"... в Полша ни държаха строго. Беше трудно да се измъкнем от мястото. И шегите бяха строго наказани. Единственото положително нещо в Полша е красотата на полските жени. Не мога да кажа, че наистина ни хареса Полша, тогава нищо благородно и рицарско не срещнах в нея.
Напротив, всичко беше дребнобуржоазно, селско – и понятия, и интереси. Да, и в източна Полша ни гледаха предпазливо и полувраждебно, опитвайки се да изтръгнат каквото могат от освободителите.
Жените обаче бяха утешително красиви и флиртуващи, пленяваха ни с маниери, гукащ говор, където всичко изведнъж ставаше ясно, а самите те понякога бяха пленени от грубата мъжка сила или войнишката униформа. И бледите, изтощени бивши техни почитатели, скърцайки със зъби, за известно време отидоха в сенките ... ".
++++++++++++++
Друг фронтов войник, А. Роден, си спомня:
"Любовта към живота на поляците, преживели ужасите на войната и германската окупация, беше невероятна. Неделя следобед в полско село. Красиви, елегантни, в копринени рокли и чорапи, полякини, които през делничните дни са обикновени селянки жени, гребят тор, боси, работят неуморно около къщата.Възрастни жени Те също изглеждат свежи и млади, въпреки че има и черни рамки около очите...
5 ноември 1944 г. Неделя, всички жители са облечени. Ще си ходят на гости. Мъже с филцови шапки, вратовръзки, пуловери. Жени в копринени рокли, ярки, неносени чорапи.
Розовобузести дами. Красиво накъдрена руса коса... Войниците в ъгъла на колибата също са оживени. Но онези, които са чувствителни, ще забележат, че това е болезнено съживяване. Всички се смеят силно, за да покажат, че не им пука, дори изобщо не им пука и изобщо не завиждат.
Ние с какво сме по-лоши от тях? Дявол знае какво е щастието - спокоен живот! В крайна сметка изобщо не съм я виждал в цивилния живот!“
+++++++++++++++
Същият ден неговият колега сержант Н. Нестеров записва в дневника си:
„Днес е почивен ден, поляците, красиво облечени, се събират в една колиба и седят по двойки. Дори някак си става неудобно. Не можех ли да седя така? ..“

В Австрия, където съветските войски нахлуват през пролетта на 1945 г., те са изправени пред „обща капитулация“:
"Цели села бяха доминирани от бели парцали. Възрастни жени вдигнаха ръце, когато срещнаха мъж в униформа на Червената армия."
Именно тук, според Б. Слуцки, войниците „хванаха ръцете си върху светлокосите жени“. В същото време „австрийските жени не се оказаха прекалено упорити“: повечето селски момичета водеха интимен живот преди брака, а градските жени традиционно се отличаваха с лекомислие и, както твърдяха самите австрийци, „рицарството е достатъчно, за да получат всичко, което искате от венец.
++++++++++++++++++++
И накрая Германия. И жените на врага – майки, съпруги, дъщери, сестри на онези, които от 1941 до 1944 г. се подиграваха с мирното население в окупираната територия на СССР.
Появата на германки, вървящи в тълпа от бежанци, е описана в дневника на В. Богомолов:
"Жените - стари и млади - в шапки, в шалове с тюрбан и само балдахин, като нашите жени, в елегантни палта с кожени яки и в опърпани, неразбираеми кройки дрехи. Много жени ходят в тъмни очила, за да не примижават от ярки Нека слънце и с това да предпази лицето ви от бръчки..."
++++++++++++++++++++
Как се държаха германските жени при среща със съветските войски?
В доклада на зам. Началникът на Главното политическо управление на Червената армия Шикин в Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките Г. Ф. Александров от 30 април 1945 г. относно отношението на цивилното население на Берлин към личния състав на войските на Червената армия каза:
„Веднага щом нашите части заемат един или друг район на града, жителите постепенно започват да излизат на улицата, почти всички имат бели ленти на ръкавите.
При среща с нашите военнослужещи много жени вдигат ръце, плачат и треперят от страх, но щом се убедят, че войниците и офицерите на Червената армия съвсем не са такива, каквито ги рисува фашистката им пропаганда, този страх бързо изчезва, все повече и повече население излиза на улиците и предлага услугите си, опитвайки се по всякакъв начин да подчертае лоялното си отношение към Червената армия.
++++++++++++++++++++
Победителките бяха най-впечатлени от смирението и благоразумието на германките. В тази връзка си струва да цитираме историята на минохвъргача Н. А. Орлов:
„Отидохме в някакъв немски град, настанихме се в къщите. Появява се фрау, на 45 години, и пита за командира на коменданта ... Тя заявява, че отговаря за квартала, и събра 20 германски жени за сексуални (!! !) служба на руските войници ...
Реакцията на нашите служители беше гневна и обидна. Германката беше изгонена, заедно с готовия за служба „отряд“. Общо взето немското представяне ни стъписа. Те очакваха партизанска война и саботаж от германците.
Но за тази нация редът е от първостепенно значение. Ако сте победител, тогава те са на задните си крака и то съзнателно, а не по принуда. Това е психологията..."
++++++++++++++++++++
Давид Самойлов цитира подобен случай във военните си записки:
"В Арендсфелд, където току-що се бяхме установили, се появи малка тълпа жени с деца. Те бяха водени от огромна мустаката германка на около петдесет години - фрау Фридрих. Тя заяви, че е представител на цивилното население и поиска регистрирайте останалите жители.Отговорихме, че това може да стане, веднага щом се появи комендантството.
„Това е невъзможно“, каза фрау Фридрих. - Тук има жени и деца. Те трябва да бъдат регистрирани.
Мирното население потвърди думите й с писъци и сълзи.
Като не знаех какво да правя, ги поканих да заемат мазето на къщата, където се намирахме. И те, успокоени, слязоха в мазето и започнаха да се настаняват там, чакайки властите.
„Хер комисар“, каза ми самодоволно фрау Фридрих (бях с кожено яке). „Разбираме, че войниците имат малки нужди. „Те са готови – продължи фрау Фридрих – да им дадат няколко по-млади жени за...
Не продължих разговора с фрау Фридрих“.
++++++++++++++++++++++
След общуване с жители на Берлин на 2 май 1945 г. В. Богомолов записва в дневника си:
"Влизаме в една от оцелелите къщи. Всичко е тихо, мъртво. Чукаме, молим ви да отворите. Чувате как шепнат в коридора, говорят приглушено и развълнувано. Най-накрая вратата се отваря. Жени без възраст които са се скупчили в тясна група, се кланят страшно, ниско и раболепно.Германките се страхуват от нас, казаха им, че съветските войници, особено азиатците, ще ги изнасилят и убият...
Страх и омраза по лицата им. Но понякога изглежда, че обичат да бъдат победени - поведението им е толкова полезно, усмивките и думите им са толкова трогателни. Тези дни се носят истории как наш войник влязъл в немски апартамент, поискал да пие, а германката, щом го видяла, легнала на дивана и си събула чорапогащника.
+++++++++++++++++++++++
"Всички германски жени са развратени. Те нямат нищо против да спят с тях", такова мнение беше често срещано в съветските войски и беше подкрепено не само от много илюстративни примери, но и от техните неприятни последици, които скоро бяха открити от военните лекари.