Древна Елада... Земя на митове и легенди, земя на безстрашни герои и смели моряци. Родината на страховитите богове, седнали на високия Олимп. Зевс, Арес, Аполон, Посейдон - тези имена са познати на всички от уроците по история в училище.

Днес ще говорим за техните съпруги и дъщери - всемогъщите древни богини на Гърция, които умело манипулираха съпрузите си, бидейки истинските любовници на Олимп и любовници на смъртните. Тези велики същества управляваха света, без да обръщат внимание на жалките хора долу, защото бяха продуценти и зрители в най-великия театър на света - Земята.

И когато дойде време да си тръгнат, гордите богини на Елада оставиха следи от присъствието си на гръцка земя, макар и не толкова забележими, колкото тези на мъжката половина на Пантеона.

Нека си припомним митовете за красивите, понякога невероятно жестоки дъщери на Олимп и да направим кратко пътуване до местата, които са свързани с тях.

Богиня Хера - покровителка на огнището и семейния живот

Хера е богинята на древна Гърция, най-висшата сред равни и номинална майка на почти всички останали богини на Олимп от четвъртото поколение (първото поколение е създателите на света, второто е титаните, третото е първото богове).

Защо? Защото нейният съпруг Зевс е много далеч от идеала за верен мъж.

Самата Хера обаче е добра - за да се омъжи тогава дори не за върховния бог, а само за убиеца на Кронос (най-силният от титаните), Хера се влюби в Зевс и след това отказа да стане негова любовница, докато той не го направи обещава да я направи своя съпруга.

Нещо повече, клетвата включваше водите на Стикс (реката, която разделя света на живите и мъртвите и има огромна власт както над боговете, така и над хората).

В лудостта на любовта клетвата е произнесена и Хера става главна богиня на Олимп. Но Зевс скоро се насити от семейния живот и щастливо създаде връзки отстрани, което огорчи Хера и я принуди да търси начини да отмъсти на онези, които предпочиташе нейният неверен съпруг, и в същото време на децата от негова страна.

Хера е богинята пазителка на огнището и семейството, помага на изоставените съпруги, наказва неверните съпрузи (което често я довежда до носа с нейната летяща снаха Афродита).

Любимият син на Хера е Арес, богът на войната, презиран от баща си заради любовта си към битките и постоянните убийства.

Но омразата на първата дама на Олимп се споделя от две същества - дъщерята на Зевс Атина и синът на Зевс Херкулес, и двамата не са родени от законната му съпруга, но въпреки това са се изкачили на Олимп.

Освен това, Хера е мразена от собствения си син Хефест, богът на занаятите и съпругът на Афродита, богинята на красотата, който е бил хвърлен от Хера от Олимп като бебе заради физическото си увреждане.

Най-голямата следа от тази жестока дама може да се счита за храма на Хера в древна Олимпия.

Религиозната сграда е построена в края на 7 век пр.н.е. д. Масивният храм отдавна се е превърнал в руини, но благодарение на усилията на няколко поколения археолози, основите на храма и оцелелите му части са възстановени и вече са отворени за туристи.

Освен това в музея на Олимпия можете да видите фрагменти от статуи, посветени на Хера, и да разберете как точно богинята е изобразена от нейните почитатели.

Цената на билета до Олимпия е 9 евро, което включва вход до зоната на разкопките и музея. Можете да вземете билет само до зоната на разкопките, той ще струва 6 евро.

Афродита – богиня на любовта в Древна Гърция

Красивата Афродита, чиято красота може да се мери само с лекомислието й, не е дъщеря на Зевс или Хера, а произхожда от много по-старо семейство.

Тя е последното творение на Уран, първият от титаните, кастриран от Кронос по време на първата война за Олимп.

Кръвта на титана, лишен от определена част от тялото му, се смесва с морска пяна и от нея възниква коварна и жестока красавица, която се крие в Кипър от погледа на Кронос, докато не бъде свален от Зевс.

Благодарение на хитрия план на Хера, Афродита се омъжи за могъщия, но грозен Хефест. И докато работеше в работилницата си, богинята или се грееше на Олимп, общувайки с боговете, или пътуваше по света, влюбвайки се в богове и хора и се влюбвайки в себе си.

Най-известните любовници на ветровитата красавица бяха Адонис, красив телом и духом ловец, в когото богинята се влюби толкова много, че след трагичната му смърт от бивните на глиган, тя се хвърли от лидийската скала.

И Арес, богът на войната и разрушението, тайно изпратил глигана на Адонис.

Арес беше този, който преля търпението на гордия Хефест, който постави капан на влюбените - той изкова здрава мрежа, толкова тънка, че влюбените просто не я забелязаха, когато мрежата беше хвърлена върху леглото. „среща“, капанът на Хефест оплита влюбените и ги вдига над леглото.

Когато богът на занаятите се върнал на Олимп, той дълго се смеел на нещастните любовници, а опозорената Афродита избягала за известно време в храма си в Кипър, където родила синовете на Арес - Фобос и Деймос.

Самият бог на войната оцени елегантността и мекотата на капана на Хефест и прие поражението с достойнство, оставяйки красивата Афродита, която скоро беше простена от съпруга си.

Афродита е богинята на любовта и любовната лудост. Тя, въпреки младежкия си вид, е най-старата богиня на Олимп, към която Хера често се обръща за помощ (особено в случаите, когато огнището на любовта към съпругата й отново започва да избледнява в Зевс). Афродита се смята и за богинята на плодородието, а също и за една от морските богини.

Любимият син на Афродита е Ерос, известен още като Купидон, богът на плътската любов, който винаги придружава майка си. Тя няма постоянни врагове на Олимп, но лекомислието й често води до кавги с Хера и Атина.

Най-голямото наследство на Афродита е Пафос, град в гръцки Кипър, разположен на мястото, където тя някога е изплувала от морската пяна.

Това място е било ценено не само от жените, но и от мъжете - в някои части на древна Гърция е имало поверие, че момиче, което посети храма на Афродита и влезе във връзка с непознат в близост до храма, получава благословията на богинята на любовта към живота.

Освен това в храма се помещава банята на Афродита, в която богинята понякога слиза, за да върне красотата и младостта си. Гръцките жени вярваха, че ако влезете в банята, има всички шансове да запазите младостта си.

Днес от храма са останали само руини, отворени за туристи. Недалеч от храма на Афродита в Пафос винаги можете да намерите както младоженци, така и необвързани хора, защото според легендата този, който намери камъче във формата на сърце на брега, ще намери вечна любов.

Богинята войн Атина

Богинята Атина е собственик на най-ненормалния мит за раждане.

Тази богиня е дъщеря на Зевс и първата му съпруга Метис, богинята на мъдростта, която според предсказанието на Уран трябваше да роди син, който на свой ред скоро щеше да свали баща си гръмотевица.

След като научи за бременността на жена си, Зевс я погълна цялата, но скоро почувства дива болка в главата си.

За щастие по това време на Олимп бил бог Хефест, който по молба на царския баща го ударил с чука си по болната част на тялото му, разцепвайки черепа му.

От главата на Зевс излезе жена в пълно бойно облекло, която съчета в себе си мъдростта на майка си и таланта на баща си, превръщайки се в първата богиня на войната в древна Гърция.

По-късно се ражда друг любител на размахването на меч, Арес, който се опитва да потърси правата си, но богинята в многобройни битки принуди брат си да се уважава, доказвайки му, че бойната лудост не е достатъчна за победа.

Град Атина е посветен на богинята, която тя спечели от Посейдон в легендарния спор за Атика.
Именно Атина дала на атиняните безценен дар – маслиновото дърво.

Атина е първият генерал на Олимп. По време на войната с гигантите, богинята се бори заедно с Херкулес, докато не осъзна, че боговете не могат да спечелят.
Тогава Атина се оттегли на Олимп и докато синовете на Зевс задържаха ордите от гиганти, тя донесе главата на Медуза на бойното поле, чийто поглед превърна оцелелите воини в камъни или по-скоро в планини.

Атина е богинята на мъдростта, "умната" война и покровителката на занаятите. Второто име на Атина е Палада, получено в чест на приемната й сестра, която почина поради надзора на тогавашното момиче Атина - богинята, без да иска, случайно уби приятеля си.

След като узряла, Атина станала най-проницателната от богините на Олимп.

Тя е вечна девствена и рядко влиза в конфликти (с изключение на тези, свързани с баща й).

Атина е най-вярната от всички олимпийци и дори по време на изселването на боговете тя пожела да остане в Гърция с надеждата, че един ден може да се върне в своя град.

Атина няма нито врагове, нито приятели на Олимп. Нейната военна мощ е уважавана от Арес, нейната мъдрост е ценена от Хера, а нейната лоялност е ценена от Зевс, но Атина пази дистанция дори от баща си, предпочитайки самотата.

Атина многократно се проявява като пазител на Олимп, наказвайки смъртните, които се обявяват за равни на боговете.

Любимото й оръжие е лък и стрела, но често тя просто изпраща гръцки герои на враговете си, отплащайки им с благоволението си.

Най-голямото наследство на Атина е нейният град, който тя е защитавала много пъти, включително лично влизайки на бойното поле.

Благодарните атиняни построили на богинята най-невероятното светилище в Гърция – прочутата.

В храма е монтирана нейна 11-метрова статуя, изработена от бронз с голямо количество злато от известния скулптор Фидий:

Статуята не е оцеляла до наши дни, както и значителна част от самия храм, но в края на ХХ век гръцкото правителство възстановява легендарните руини и започва издирването на извадените реликви, които постепенно се връщат по местата си .

Имаше миниатюрни копия на Партенона в много атински колонии, особено тези на брега на Черно море.

Преди много време всемогъщите богове и богини на древна Гърция потънаха в забрава. Но има храмове, посветени на тях, и техните велики дела се помнят добре от потомците на онези, които са ги почитали.

И въпреки че Гърция вече не почита могъщите олимпийци, станали родина на православната църква, въпреки че учените се опитват да докажат, че тези богове никога не са съществували... Гърция помни! Той помни любовта на Зевс и коварството на Хера, яростта на Арес и спокойната сила на Атина, умението на Хефест и неповторимата красота на Афродита...
И ако дойдете тук, тя определено ще разкаже историите си на тези, които искат да слушат.

За да допълним впечатлението от древните богове на Олимп, се запознаваме със гледките, които са описани в тях.

Как изглежда сега най-високата планина в Гърция, легендарният Олимп, ще разберете, като прочетете това.

Афродита (Венера за римляните) е богинята на любовта и красотата.
Смятали я за богинята на вечната пролет, цъфтежа и плодородието. Тя покровителства красотата и влюбените, поетите, прославящи любовта, и художниците, олицетворяващи красотата. Всичко красиво на този свят е дело на Афродита. Тя предпочиташе живота и мира пред войната и смъртта, поради което я хвалеха, когато искаха тих просперитет или избавление от смъртта.

Богинята беше подчинена не само на хората и животните, но и на самите богове.
„Златна“ е най-често срещаният епитет сред гърците, когато описват Афродита, което за тях означава „красива“. Според Пол Фридрих, известен експерт по Афродита, думите златен мед, златна реч, златно семелингвистично свързани, символизиращи раждането и словесното творчество - най-дълбоките ценности на Афродита.

Мит
Има две митологични версии за раждането и произхода на Афродита. Хезиод и Омир разказват две противоречиви истории.
Според Омир Афродита е родена по обичайния начин. Тя беше дъщеря на Зевс и морската нимфа Диона.
Според Хезиод Афродита е родена в резултат на насилие. Коварният Кронос взел сърп, отрязал репродуктивните органи на баща си Уран и ги хвърлил в морето. Те бяха покрити със снежнобяла пяна, примесена със семето, от което се роди Афродита, излязла от морските вълни като напълно пораснала богиня.

Според митовете Афродита за първи път е стъпила на брега или на остров Китера, или на остров Кипър. Тогава, придружена от Ерос, тя била отведена на Олимп и станала най-красивата от богините в множеството богове.
Много от боговете, поразени от красотата й, се състезаваха като претенденти за ръката и сърцето й. За разлика от други богини, които не са избирали своите съпрузи или любовници, Афродита е била свободна в избора си. Тя избра Хефест, куция бог на огъня и ковачеството. Така отхвърленият син на Хера става съпруг на Афродита - и често ще бъде измамен от нея. Афродита и Хефест нямаха деца. Техният брак може да представлява съюза на красотата и майсторството, от който се ражда изкуството.
Афродита предпочиташе да избира любовниците си от второто поколение олимпийци - поколението на синовете, а не на бащите (Зевс, Посейдон и Хадес).

Архетип
Архетипът на Афродита управлява способността на жената да се наслаждава на любовта и красотата, сексуалността и чувствеността. Контактът със сферата на любовта активира мощни сили в много жени. Като истинска женска сила, Афродита може да бъде толкова взискателна, колкото Хера и Деметра (други два силни инстинктивни архетипа). Афродита насърчава жените да изпълняват както творчески, така и репродуктивни функции.

красота
Когато едно момиче за първи път се почувства като красавица, в него се събужда архетипът на богинята Афродита. Усещането или осъзнаването на собствената красота дава вдъхновение и сила, усещане за нереалност („плаване над земята”) и усещане за власт над света около нас. Това е едно нереално, наистина архетипно усещане, което напълно преобразява жената. Без подобни преживявания и преживявания светът ни би бил много по-скучен, по-тъжен, по-мрачен. Ние също се радваме да видим такава красота, можем да се възхищаваме на другите, разтваряйки се в това преживяване. И такова преживяване е и от архетипа на Афродита: именно тази богиня ни учи да виждаме красотата в света и другите хора, да й се възхищаваме и да я оценяваме, да се наслаждаваме на факта, че тя просто съществува.

Архетипът на Афродита до голяма степен диктува образа на идеалната жена. Така че можем да наблюдаваме известен култ към телесното съвършенство. Когато една жена е на диета, подлага се на козметична операция, ходи в салон за красота, отчаяно се бори с целулита, старателно се гримира, тя се опитва да създаде някакво телесно съвършенство, подобие на богиня. Ако архетипите на независимите богини не са достатъчно развити, тогава собственият външен вид на жената става единствената ценност в света.

миролюбие
Афродита беше чисто мирна богиня. Тя никога не се е замесвала във войни: Троянската война е изключение и дори тогава безсмъртната иска само да защити любимите си. Този архетип и хората, включени в него, са дълбоко чужди на идеята за насилие, агресия и война. Въпреки че Афродита е била в любовна връзка с бога на войната Арес, леглото на любовта е може би единственото място, където Афродита би искала да го види. Обича любовните плени, а не политическите, и нежните битки в леглото, а не на бойното поле. Дава на хората страст, способност да обичат и дават живот, а не да измъчват и убиват. В това отношение е характерен и лозунгът на хипитата от 60-те и 70-те години: „Правете любов, а не война“.

любов
Състоянието на влюбеност е състояние „тук и сега“, което отвътре изглежда като невероятна и удивителна вечност, в която можете да се потопите като в животворен източник. Това чувство на изпълнен с любов, това чувство на вътрешно болезнено „счупване“ на тялото от невъзможността да се свърже, слее, просто да се сближи или, обратно, в очакване на това. Всички тези признаци на „сладко брашно“ са много сходни и индивидуални. Но неизменно разпознаваем. Това дава и Афродита. Една жена под влиянието на този аспект на архетипа не обръща внимание на нищо около себе си, за нея е важна само любовта. Всички влюбени стават такива.

Двама влюбени се виждат в специалната, повдигаща, „златна“ светлина на Афродита, която ги привлича с красотата си. Въздухът е наситен с магия; възниква състояние на омагьосване или страстна любов. Всеки се чувства страхотен и специален. Енергийното поле между тях става емоционално заредено, генерирайки еротично „електричество“, което от своя страна създава взаимно магнитно привличане. В „златното“ пространство около тях сензорната възприемчивост се увеличава: те чуват музиката по-ясно, мирише по-ясно, вкусът и докосването на любовника се засилват.

любовница
Всяка жена, която е влюбена в мъж, който отвръща на чувствата й, в този момент се превръща в олицетворение на Афродита. Временно трансформирана от обикновен смъртен в богиня на любовта, тя се чувства като привлекателен и чувствен архетипен любовник.

Ако Афродита е основният архетип в женската личност, то жената се влюбва често и лесно.
Когато чувствеността и сексуалността при жените са обезценени - както в много патриархални култури - жената, олицетворяваща любовницата Афродита, се възприема като изкусителка или блудница. Този архетип, когато бъде изразен, може да доведе жената до конфликт с моралните стандарти. Жените Афродита могат да бъдат изгонени от обществото.

Известният „комплекс на девицата и проститутката” се свързва именно със съществуването – и противопоставянето – на архетипите Афродита и Хестия. Всички съществуващи или срещани жени са обект на проекция само на тези два архетипа, всеки от които е изразен по изключително краен и примитивен начин. И докато мъжът не види, че едни и същи жени съчетават различни образи и архетипи, или - още по-добре, но по-малко вероятно - разбере, че това са негови собствени фантазии и проекции, той ще търси крайности.
Някои мъже обаче са очаровани от тази конкретна версия на архетипа на Афродита, така наречената Афродита Пандемос („на хората“). Те търсят жени, които най-добре му подхождат.

Жажда за любов
Неутолимата жажда за любов ни завладява, когато вече сме влюбени, но не знаем дали това чувство е взаимно или има поне някаква възможност да стане такова. Или когато все още няма любов или нейния обект, но душата копнее за това чувство, за търсене на желания и тяло, за страстни изблици и духовна хармония. Архетипът на Афродита често ни се явява точно в този вид. Това е, което ни мотивира да извършваме различни глупости и странности, глупости и велики дела или големи грешки.

Инстинкт за продължаване на рода
Афродита представлява порива, който осигурява продължаването на човешката раса. Като архетип, свързан със сексуалното желание и силата на страстта, Афродита може да превърне жената в „генеративен съд“.

За разлика от жената Деметра, която влиза в интимни отношения заради желанието да има дете, жената под влиянието на Афродита има дете, защото изпитва страст към мъж или желае сексуално или романтично преживяване. Те с радост раждат деца от любимите си мъже - те не свързват раждането със законните връзки на Химен като Хера, но също така не смятат децата за смисъл на целия си живот, като Деметра. За Афродита децата са прекрасни „плодове на любовта“.

Създаване
Афродита представлява великата сила на промяната. Благодарение на него се случва привличането, свързването, оплождането, бременността и раждането на нов живот. Когато този процес между мъжа и жената протича само на физическо ниво, се зачева дете. Но във всички останали творчески процеси последователността е същата: привличане, съюз, оплождане, бременност и ново създаване. Един абстрактен творчески продукт може да бъде представен като вдъхновена комбинация от две идеи, която в крайна сметка ражда нова теория.

Творческата работа протича в състояние на интензивно и страстно участие - почти като с любовник, където единият (артистът) взаимодейства с "другия", за да внесе нещо ново в живота. Това „друго“, всепоглъщащо и омагьосващо за определен период от време, може да бъде картина, танцова форма, музикална композиция, скулптура, стихотворение или ръкопис, нова теория или изобретение. Творчеството за много хора също е процес на „усещане“; това е сетивно изживяване „в момента“, което включва допир, звук, гледки, движение и понякога дори мирис и вкус. Художник, потопен в творческия процес, често, подобно на любовник, открива, че всичките й усещания са засилени и тя възприема сетивните впечатления по много канали. Когато тя работи върху визуален образ, словесна фраза или танцово движение, множество сензорни усещания могат да взаимодействат, за да произведат резултата.

Точно както любовницата Афродита може да премине през верига от любовни връзки, така и творческата сила Афродита може да привлече жената от един интензивен творчески акт към друг. Когато един проект приключи, се появява друга възможност, която я привлича.

Муза
Известно е, че Афродита е давала вдъхновение на поети, музиканти, художници и скулптори. По същия начин жените, в които този архетип е силен, играят ролята на музи за креативни, интелигентни и образовани хора.
Такава жена играе специална роля в сбъдването на мечтата на мъжа. Дава ви възможност да оформите мечтата си и ви помага да живеете за нея. Тя го споделя, вярва в него като в героя на съня, дава благословията си и осигурява убежище, помагайки му да изрази амбициозните му желания и да подхрани надеждите му.

Тази конкретна жена е подобна на описанието на Тони Улф за „хетеросексуалната жена“ (древногръцкия еквивалент на куртизанки,който беше образован, културен и необичайно свободен за онези дни; в някои отношения тя беше подобна на японска гейша), чиито близки отношения с мъже имат както еротични, така и приятелски нюанси. Тя може да бъде неговата муза. Според Улф хетерата опложда творческата страна на човека и му помага в творчеството. Понякога една жена има дарбата да привлича няколко или много мъже, които я възприемат като специална жена;тя има способността да вижда потенциала им, да вярва в мечтите им и да ги вдъхновява да ги постигат.

Нарушавам правилата
Понякога и двата аспекта на Афродита присъстват в една жена - и творческа, и романтична. В този случай тя влиза в интензивни интимни отношения, преминавайки от една връзка в друга и се потапя в творческа работа. Такава жена следва омайните си страсти в любовта и творчеството и може да води живот, чужд на условностите, като танцьорката Айседора Дънкан и писателката Жорж Санд.

Афродита нарушава правилата. Богинята не само изневеряваше на съпруга си, споделяше мъже с други жени и се отдаваше на любов дори със смъртни, но също така принуди други богове да направят това.
„По-добре да си лоша жена, но щастлива, отколкото порядъчна жена, но нещастна“, разбира се, е мотото на Афродита.

Жената Афродита
Архетипът на Афродита излъчва личен чар - магнетизъм или електричество - което, съчетано с външни характеристики, прави жената "Афродита".
Обикновената на вид жена не привлича мъжете от разстояние, но ако нейният активен архетип е Афродита, тогава когато се приближат, те я намират за очарователна и чаровна. Много жени с качества на Афродита, които не са особено красиви, привличат мъжете с магнетичната топлина на своята личност и естествената си, неосъзната сексуалност. Тези "симпи" винаги са заобиколени от мъже, докато техните по-надарени, наистина красиви сестри може да чакат до телефона или да седят сами на танци, чудейки се: "Какво има тя, което аз нямам?"

Детство и родители
Като дете малката Афродита може да бъде невинен флиртаджия. Тя има несъзнавана сексуалност, способността да предизвиква интерес и реакция у мъжете. Харесва й да е център на вниманието и да носи хубави дрехи и да се облича. Тя обикновено не е срамежливо, плахо дете и дори може да бъде наречена „малка актриса“ заради импровизираните си изпълнения и други привличащи вниманието действия, които дори тогава пленяват нейната публика.

Събуждайки архетипа на Афродита, родителите могат да отгледат момиченце като малка принцеса, обличайки го в най-прекрасните рокли или да го вдъхновят да извършва творчески подвизи като четене на поезия или пеене на песни пред гости. Ако и двамата любящи родители правят това, тогава момичето расте в атмосфера на приятелство и приемане. Понякога това е резултат от суетните усилия на единия родител. Налагайки на детето ролята на „слънчицето на мама (или баща)“, родителите изискват момичето винаги да изглежда доволно, радостно и щастливо, в противен случай ще бъде упрекнато в злонамерена неблагодарност. Родителите също могат да пожелаят слава и слава на детето си, като буквално го „бутат“ на сцената или подиума, измъчвайки го от ранна възраст с дисциплина, обучение и часове бдение пред огледалото в ръцете на фризьор или гримьор.

За съжаление, енергичното насърчаване на развитието на този архетип ведно момиче може да доведе до твърде ранна „зряла възраст“, ​​до преживявания и преживявания, които са подходящи в по-напреднала възраст. Включително травматични преживявания. За да започне твърде рано едно момиче да проявява пряк интерес към сексуалния живот (не натуралистичен, като да пита "Откъде идват децата?") интерес към сексуалния живот, обикновено трябва да има някой, който да я провокира към това, научи я, може би я принуди. Това не се случва толкова рядко, колкото може да се мисли. И най-често за това са отговорни близки роднини.

Най-добрите родители не надценяват и не придават твърде голямо значение на качествата на Афродита и не се отнасят към дъщеря си като към красив предмет. Родителите оценяват привлекателността на дъщеря си по същия начин, както други качества, като интелигентност, доброта и артистични способности. В случай на среща, родителите налагат ограничения, подходящи за възрастта и зрелостта на дъщерята. Привлекателността за мъжете се разглежда като факт, който момичето трябва да знае (а не да го осъжда).

Юношество и младост
Юношеството и младостта са решаващ момент за жената Афродита, която може да се окаже хваната между вълнението на Афродита в себе си и реакциите на хората около нея.
Младите жени получават малко помощ, за да се справят с упоритата си вътрешна Афродита. Основният им избор, който може да има сериозни последствия, е как да изразят своята сексуалност. Някои от тях просто го потискат. В същото време тези, които изпитват силен религиозен натиск, във всеки случай могат да се почувстват виновни, обвинявайки себе си за „неприемливи“ чувства. Други изразяват сексуалността в стабилна, интимна връзка - добър избор, ако Хера също е силна част от личността, въпреки че може да се стигне до ранен брак.

Ако и Атина, и Афродита са силни елементи в една млада жена, тя може да използва комбинация от стратегия и сексуалност, включително за самозащита.
Когато една жена Афродита отиде в колеж, може би социалните аспекти ще бъдат най-важни за нея. Тя може да избере "партийно училище" - колеж, белязан от социална дейност, а не от академични занимания.

Тя обикновено не се фокусира върху дългосрочни академични цели или кариерни цели. Нейният подновен интерес към професионална кариера е подкопан от тъпата перспектива да приеме изискваните тежки условия. Тя е в състояние да се потопи в работата в колежа само като блесне в някаква - най-често творческа - област, включително взаимодействие с хора

работа
Работа, която не пленява емоционално жената Афродита, не я интересува. Тя обича разнообразието и интензивността и намира повтарящите се задачи, като домакинска работа, работа в офис или лабораторна работа, за скучни. Тя върши една работа добре само когато може да бъде напълно креативна в нея. Така тя може да бъде открита в областта на изкуството, музиката, писането, танците, драмата или сред хора, които са особено значими за нея, като учител, терапевт, редактор.
Принудена да избере професия за себе си (или решила да го направи, защото „иначе е скучно“), млада жена ще отиде там, където има възможност да общува с голям брой хора, да блесне с външния си вид и да направи впечатление.

В резултат на това тя или мрази работата си и вероятно я върши посредствено, или я обича и влага усилия и време. Тя почти винаги предпочита работа, която намира за интересна пред тази, която е по-добре платена, но не е толкова привлекателна за нея. Тя може да постигне успех, но за разлика от Атина и Артемида, тя не е фокусирана върху постиженията.

Връзки с жени: приятелство или съперничество
Жена, която ярко въплъщава архетипа на Афродита, има много приятели и много завистливи жени. Приятелите й харесват нейната спонтанност, динамика и чар. Някои могат само да мечтаят за такъв живот и затова го живеят индиректно „чрез приятел“. Други имат същите качества на Афродита, може би „разредени“ свойства на други богини, и живеят същия весел и радостен живот, посрещайки всеки нов ден.

Други жени са склонни да не се доверяват на жената Афродита, което е особено вярно за жените от типа Хера. Колкото по-малко Афродита осъзнава и е отговорна за влиянието си върху мъжете, толкова по-разрушителна става тя. Когато жените (особено ревнивата и отмъстителна Хера) са й ядосани, жената Афродита често е шокирана. Тя рядко споделя враждебността на други жени и тъй като самата тя не е ревнива или собственическа, обикновено й е трудно да разбере причината за враждебността към себе си.
Завистливите жени също могат да бъдат намерени сред същите съперници на Афродита, може би фокусирани върху собствения си външен вид и присъствието на фенове повече от всичко друго.

Връзки с мъже:
Жените Афродита са привлечени от мъже, които не са непременно подходящи за тях. Ако не са повлияни от архетипите на други богини, техният избор често е подобен на избора на самата Афродита - това са мъже, които са креативни, сложни, лесно податливи на промени в настроението или емоционални, като Хефест, Арес или Хермес. Такива мъже не се стремят към професионални висоти или властови позиции, не искат да оглавяват семейство или да бъдат съпрузи и бащи.
Понякога цялото внимание на жена, доминирана от архетипа на Афродита, може да бъде съсредоточено върху себе си: нейния външен вид, успех с противоположния пол и върху заслужена награда - „красив живот“. Един партньор или любовник е ценен само когато може да я осигури, да й даде живота, който тя вярва, че заслужава. Тези жени знаят какво искат и знаят как да го получат.

Има тип жена Афродита, която обича много. Това е много ярък и може би най-известният тип жена. Често изглежда, че живеят един ден, изоставяйки постоянни връзки и стабилност, в жажда за нови хобита и приключения. Във всеки нов роман, те могат да бъдат изключително страстни и емоционално взискателни. Наслаждават се на опиянението от любовта – очакват постоянно потвърждение на сексуалната си привлекателност от партньора.

Но има жени със силен архетип на Афродита, които се влюбват бързо и страстно, но успяват да си намерят ако не добри съпрузи, то някои „специални“ любовници. Те избират харизматични, ярки, силни мъже. Често това са „властните“ (или приблизително същото, но в по-малък мащаб). Това може да са и „великите таланти“ на своето време. Жените не търсят облаги тук - те са привлечени от специалната сила и енергия на мощен или талантлив мъж. Като истинска Афродита, такава жена знае как да види, разбере и оцени красотата, силата или гения на мъжа.

Ако Афродита е един от няколкото мощни архетипа, включително Хера, тогава нейното присъствие подобрява и оживява брака със сексуалност и страст. За една жена Афродита обаче може да бъде много трудно да издържи моногамен брак. Ако другите богини имат малко влияние върху омъжената Афродита или бракът е просто случайна връзка, тя вероятно ще следва модела на поредица от интимни връзки.

деца [ 1 ]
Жената Афродита харесва децата, както и обратното. Детето усеща, че тази жена го гледа с очи, които не съдят, а умеят да оценяват. Тя разкрива чувствата и способностите на детето по такъв начин, че детето да се чувства красиво и прието. Често тя постепенно внушава у него усещане за избраност, вдъхвайки увереност на детето и помагайки му да развие способности и таланти. Тя може много лесно да влезе в духа на играта и фантазията. Тя очарова децата с поведението си и ги вдъхновява със заразителния си ентусиазъм към всичко, което я интересува. Това са прекрасни качества за една майка. Децата на жена Афродита процъфтяват и развиват собствената си индивидуалност, особено ако тя също има качества, подобни на Деметра.

Майката Афродита може да очарова децата си, които я виждат като красива и съблазнителна, но ако (поради липсата на архетипа на Деметра) не вземе предвид техните нужди от емоционална сигурност и постоянство, тя ще бъде непоследователна, противоречива, което заплашва негативни последици за тях. В този случай децата й се наслаждават на цялото й внимание в един момент, но когато вниманието й се пренасочи към нещо друго в друг момент, те се чувстват изоставени и нещастни.

Средна възраст
Неизбежността на остаряването може да бъде опустошителна реалност за една жена Афродита, ако привлекателността е основният й източник на удовлетворение. В средните си години жената Афродита често греши в избора си на партньори. Може да осъзнае колко често е привлечена от нетрадиционни и понякога неподходящи мъже. Сега може да иска да се успокои, възможност, която преди е отхвърляла с презрение.

Средната възраст обаче не е трудна за жените Афродита, занимаващи се с творческа работа. Характерно за такива жени е да запазят ентусиазма си и все пак да се хвърлят стремглаво в работата, която ги интересува. И сега те имат повече опит да се чувстват вдъхновени и по-силно развити умения за изразяване.

Старост
Някои жени Афродита запазват способността да виждат красотата в обекта на фокуса си и винаги са малко влюбени. Те влизат в старостта с грация и жизненост. Техният интерес към другите или участието им в творческа работа остава най-важната част от живота. Те продължават да бъдат в младежка позиция, докато несъзнателно преминават от опит на опит, от човек на човек, очаровани от това, което идва в следващия момент. Млади по сърце, те привличат другите и имат приятели от всички възрасти.

Психологически проблеми с
Не е лесно да имаме Афродита като водещ архетип. Жените, които следват инстинктивната сексуалност на Афродита, често са хванати между собственото си желание за сексуална интимност и тенденцията да генерират еротична енергия у другите, от една страна, и култура, която гледа на жените като на безразборни , ако тя действа според желанията си, от друга.

Жена Афродита, израстваща в атмосфера на осъждане на женската сексуалност, може да се опита да потисне интереса си към мъжете, да омаловажава привлекателността си и да се смята за лоша заради сексуалните си желания. Но вината и вътрешният конфликт, които съпътстват проявите на нейната афродитна природа, водят до депресия, безпокойство и депресия.

Жените Афродита са склонни да живеят в настоящето, преживявайки живота така, сякаш е само сетивно преживяване. Под натиска на момента такава жена може да реагира, да не осъзнаваш последствията от действията си и/или да не си верен, като по този начин пораждат конфликти. Тази ориентация включва импулсивни действия, които са разрушителни за всичко, до което се докосне.

Мъжете могат да станат жертви на жена Афродита, когато тя "обича ги и ги напуска" . Тя се влюбва много лесно, като всеки път се убеждава, че е намерила идеалния мъж. Магията на момента му позволява да се чувства като бог, обичан от богиня, докато тя не го напусне и не започне да излиза с друг. В резултат на това тя оставя след себе си верига от наранени, обидени, възмутени, депресирани или ядосани мъже, които се чувстват използвани и изоставени.

Съвременните жертви на Афродита са жени, обвързани с техните нещастна любов . Някои от тях търсят психиатрична помощ, за да се освободят от страданието.
Една жена може да е в любовна връзка с мъж, който се отнася зле с нея или я унижава . Тя прави целия си живот зависим от „трохите“ внимание, което пада от него от време на време. Нейното участие може да е краткотрайно, но може да продължи и години.

Понякога и жена влюбена в мъж, който ясно показва, че не иска да бъде с нея . Той я избягва доколкото е възможно и усеща проклятието на несподелената й любов. Отново нейната мъчителна мания по него може да продължи с години, ефективно предотвратявайки възможността за всяка друга интимна връзка.

Необходими са големи усилия, за да избегнете изкушението да го видите и отново да бъдете хванати в собствената си примка. Но тя трябва да направи това, за да може да насочи емоциите си към друга цел.

Снимкови материали, взети от ресурса pinterest. com

. Жан Шинода Болен „Богините във всяка жена: Новата психология на жените. Архетипи на богините”, издателство “София”, 2007 г.

. Галина Борисовна Бедненко „Гръцки богини. Архетипи на женствеността." - Серия: Библиотека по психология и психотерапия на независима компания “Клас”, 2005 г

Можете също да конвертирате електронното издание на книгата в http://halina. livejournal. com/1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013 г

Венера или Афродита е древната богиня на любовта, чието име се превръща в символ на красота и младост. От древни времена художниците и занаятчиите въплъщават в своите творения образа на вечно млада богиня. Колекцията на Държавния Ермитаж съдържа няколко десетки произведения на изкуството от Античността до съвремието с изображения на Афродита/Венера, много от които са истински шедьоври.

Родена в снежнобяла морска пяна от семето и кръвта на Уран, кастриран от Кронос, богинята на красотата и любовта Афродита първо е отнесена от морски вълни до брега на остров Китера, а след това до остров Кипър. В същото време от кръвта на Уран се появиха еринии и гиганти, олицетворяващи ужасните импулси на несъзнаваното.

Този мит проследява първичния принцип на Афродита, не толкова богинята на любовта, колкото покровителката на раждането, морето, вечната пролет и живота, даряващ изобилие. Тя е много по-древна от бога-владетел Зевс, тя е пазител на живота. Но постепенно за хората все по-важна става самата любов между мъжа и жената, а не многобройното потомство и Афродита поема функциите на богинята на любовта. В митологията сега тя се нарича дъщеря на Зевс и Диона, раждането й от кръвта на Уран е почти забравено. Богинята придобива все по-флиртуващи черти, образът й става по-еротичен, а отношението към нея – нежно иронично. Когато елинската култура е заменена от аскетичното Средновековие, Венера, като богиня на плътската любов, се оттегля в сенките. Става непопулярно да се показва грешна плът гола. Жените в средновековните картини не са обект на желание и гола фигура може да се види само в изображения на Адам и Ева и сред грешници, измъчвани в ада. Започвайки от Ренесанса, когато започва вълна от очарование от древната история и култура, образът на Венера отново придобива обичайните си черти, връщайки я към олицетворението на женската красота, любов и младост.

От древни времена художниците се стремят да създадат идеален тип богиня на красотата, която да съчетава и въплъщава всички очарователни качества и красота, които въображението на древните гърци, тези страстни почитатели на красотата, така щедро дарява с богинята Афродита.

Палеолитна "Венера". Преди 22–23 хиляди години, обект Костенки I

Палеолитната Венера е общо понятие за праисторически фигурки, релефи и фигурки, изобразяващи определен женски образ. Естествено, те нямат отношение към древната богиня и са въплъщение не на красотата и еротиката, а на образа на жената-майка, пазителка на жизнения принцип и идеологическите основи на първобитния народ. Древните художници създават тези произведения със специален акцент върху женските характеристики - това са по правило пълни, бременни жени, с увиснали гърди, чието мляко е изхранвало много деца, с големи бедра, осигуряващи лесно раждане. Такива фигурки са разпространени в цяла Евразия, от езерото Байкал до Пиренеите. Някои от тях бяха внимателно съхранявани, други бяха умишлено разбити на фрагменти, лишавайки ги от жизненост.

Колекцията на Ермитажа съдържа няколко „Венери“, една от които е истински шедьовър. Женска фигурка, издялана от варовик и украсена с гравиране и полиране, е открита в местността Костенки във Воронежска област. Преди повече от 20 хиляди години опитен майстор го е създал с помощта на каменни инструменти, демонстрирайки познания за пропорциите, симетрията и идеалите за красота, търсени по онова време. Особено внимание беше обърнато на прическата и бижутата.

Най-известните скулптори на Гърция и Рим се обърнаха към образа на Афродита, а художниците на вази, които в много отношения бяха повлияни от великите творения на своята епоха, не избягаха от това хоби. Колекцията на Ермитажа съдържа чудесна червенофигурна пелика с изображение на Афродита, яздеща на лебед, изнасяйки я от морската пяна. Лебедът като свещена птица е известен като атрибут на богинята. Най-ранното изображение на богинята върху лебед датира от средата на 5 век пр.н.е.

Ермитажът разполага с уникална колекция от скъпоценни камъни (бижута с издълбани изображения), чиято основа е създадена от императрица Екатерина Велика, страстна почитателка на глиптиката.

Камеята „Афродита с орел“ е истински шедьовър на резбаря Сострат, може да се счита за пример за „живопис в камък“. Черно-синият фон със светлинни включвания сякаш дава живописно възпроизвеждане на нощното небе. Цялата повърхност на камъка е заета от фигурата на орела на Зевс, изсечен в синкаво-сив слой. Пред него стои, вдигнала глава в целувка, Афродита го прегръща. Нейната крехка фигура е направена в бели и топли розови тонове. Камеята е елегантен, като гръцка епиграма, израз на възгледа за царската власт: земният владетел получава благословията на небесния владетел. Но, както във всяко истинско произведение на изкуството, в него може да се види изразът на темата за силата на любовта, красотата, човечеството, победили най-могъщите и ужасни сили на Вселената.

Статуя на Афродита (Венера Тавридска). Римско копие от I в. сл. н. е. от гръцки оригинал от III–II в. пр. н. е

Тази статуя е една от първите древни скулптури, появили се в Русия. Намерен е в околностите на Рим през 1717 г. и е даден на Петър I през 1719 г. от папа Климент IX, вероятно в замяна на мощите на Света Бригида. Скулптурата пристига в Санкт Петербург на 13 март 1721 г., поставя се в галерията на Лятната градина и след това се премества в Гротото. От 1827 до 1850 г. се намира в Таврическия дворец, поради което получава името „Таврическа“.

Статуята е римско копие, датиращо от известния гръцки оригинал - статуята на Афродита от Книдос, изваяна от скулптора Праксител през втората половина на 4 век пр.н.е. Първоначално скулпторът е бил поръчан от гражданите на остров Кос, които отхвърлили голата Афродита по морални причини; тогава книдците се сдобиват със скулптура на Праксител, която по-късно прославя острова. Афродита от Книдос се счита за първата гола гръцка статуя на богиня, известна от писмени източници и копия от римско време. Древногръцкият скулптор предизвикал всеобщо учудване със своята статуя, а според легендата дори учудването на самата богиня Афродита, която при вида й възкликнала: „Парис и Адонис ме видяха гол, но къде и кога би могъл да види Праксител аз?" Създаването на изображения на гола Афродита се превръща в едно от най-важните явления в елинистическото изкуство.

Скулптурата на Ермитажа е запазена на фрагменти: ръцете, добавени през 18 век, не са оцелели до днес. В оригиналната композиция ръцете на Афродита покриват утробата й в целомъдрен жест. Стилът на гръцката скулптура е донякъде модифициран в съответствие с елинистическия вкус от втората половина на 3 век пр.н.е., което се отразява в донякъде удължени пропорции, намален размер на главата и прекалено енергичен завой на шията.

През 1851 г. чрез венецианския антиквар А. Санкирико Ермитажът получава красива статуя на Афродита, която преди това е била част от колекцията на венецианското семейство Нани. В рядка публикация от епохата на Наполеоновите войни - „Колекция от всички антики, съхранявани във венецианския музей на Нани“ - четем за тази скулптура: „Тя лежеше просната дълго време в пренебрежение ... но беше извадена от забравата когато г-н Якопо Нани го видя и го постави в своя прочут музей, представяйки го на двора на известния Канова, който силно похвали новото придобиване.

Специалният чар на статуята на Афродита е сложността на движението на тялото и изящната хармония на пропорциите, както и подчертаната младост, която я отличава от Тавридската Венера или Венера Милоска.

Афродита с Ерос. 2 век

Ермитажът разполага с великолепна колекция от теракота - фигурки от печена глина. Статуетката, изобразяваща Афродита със сина й Ерос, когото тя забавлява с играчка с въртящ се връх, е уникална творба, известна днес само в един екземпляр. Тази скулптурна група разкрива характерна черта на елинистическото изкуство - склонност към жанр. Оцветяването, нанесено върху бяло покритие, е запазено толкова добре, че можете да пресъздадете мислено оригиналната ярка и топла цветова схема.

"Венера и Купидон". Лукас Кранах Стари, 1509 г

Шедьовърът на Кранах е революционна стъпка за изкуството на Германия в началото на 16 век към монументалното изобразяване на голото тяло и към светската живопис. За първи път на север се появява езическа богиня, нарисувана в цял ръст и гола. Тясно парче прозрачен плат по-скоро подчертава голотата й. Това, което било естествено за италианците, преките наследници на древното изкуство, изглеждало невъзможно за северните протестанти. Но художникът, очарован от живописта на италианския Ренесанс, успя да преодолее границите на строгия протестантски морал.

Появата на меланхолично-мрачна Венера с плътни чувствени устни, тежки клепачи, огърлица, подчертаваща белотата на кожата й, с разпусната коса, кичур от която пада върху голите й гърди, има за цел да потвърди фаталната неизбежност на такива чувства като страст, похот и свързаната с тях горчивина. Дясната й ръка е покровителствено спусната към малкия Купидон, който дърпа тетивата, от чиито добре насочени стрели никой не може да избяга. Черният фон, на който лекото, добре изваяно тяло на богинята изглежда особено еротично, добавя вътрешна енергия и изразителност към изображението. Образите от еротичен характер в творчеството на Кранах често са били подлагани на назидателни тестове. В този случай епиграмата гласи: „Прогонете сладострастието на Купидон с всичките си сили, в противен случай Венера ще завладее вашата заслепена душа.“

Колекцията на Ермитажа съдържа копие на известната картина на най-великия венециански художник Тициан „Венера с два Купидона пред огледало“, придобита през 1814 г. от колекцията на императрица Жозефина в замъка Малмезон край Париж. Оригиналната картина също се съхранява в Ермитажа от 1850 г., но през 1929–1934 г., когато правителството на СССР разрешава продажбата на картини от колекцията на Ермитажа, „Венера“ е закупена от американския колекционер и министър на финансите от този период, Андрю Мелън, след чиято смърт става част от колекцията на Националните художествени галерии във Вашингтон, където се съхранява и до днес.

Картината изобразява красива полугола Венера, седнала на богато легло, с бродирана и украсена с кожа пелерина, леко наметната върху пищното й тяло. Тя неволно сложи ръка на гърдите си, сякаш изненадана от красотата, която видя в огледалото, подкрепяна от верните си спътници - купидоните. Живият, топъл цвят на тялото на богинята се превръща в основен организиращ принцип в картината, който Тициан търси в търсене на звучност и изразителност на текстурата на живописта.

Свирепият бог на войната Марс коленичи пред голата богиня на любовта и красотата, която седеше до него. С нежно и внимателно движение на лявата си ръка Венера хваща колана, на който е окачен мечът на бога, а с дясната си ръка докосва дръжката на меча, явно възнамерявайки да обезоръжи Марс. Четирима пути също са заети да умилостивят войнствения бог, отнемайки му военното снаряжение: първият от тях развързва шпорите на краката на Марс, вторият отхвърля бойния му щит, третият сваля шлема от главата му, а четвъртият юзда разгорещеният кон. Обръщайки се към героите на античната митология, Рубенс играе с алегоричен мотив, популярен в изкуството на Западна Европа от Ренесанса, олицетворяващ идеята за всемогъществото на любовта.

Джон Джошуа Проби, който посети Санкт Петербург през 1785–1787 г., поръча и представи на Г. А. Потемкин авторското повторение на картината „Нимфа и Купидон“, която имаше. Съществена разлика между ермитажната версия и оригинала е отсъствието на змията, дебнеща до лакътя на Венера, или „нимфата“, както я споменава художникът, което е породило второто име „Змия в тревата“.

Няма достоверна информация кой е послужил като модел за Венера. В чертите на лицето й, частично скрити под мишницата, което й позволява да запази анонимност, както и в пластичността на фигурата й, при желание може да се види прилика със скандално известната красавица Ема Харт (лейди Хамилтън) , които с охота позираха на Рейнолдс и Джордж Ромни в закачливи и понякога доста провокативни пози. Картината е една от най-популярните и най-често копирани творби на Рейнолдс, както през живота му, така и по-късно.

снимка: http://www.nat-geo.ru/, http://spbfoto.spb.ru, http://ancientrome.ru/, http://www.renclassic.ru/, http://greekroman.ru , http://static1.repo.aif.ru/, https://www.hermitagemuseum.org/, http://sr.gallerix.ru/, http://spbfoto.spb.ru/

Митовете за величествената Афродита са изпълнени както с радост, така и с тъга. Богинята на любовта и красотата не само внуши ярки емоции в сърцата на хората, но и самата тя стана роб на силни чувства. Появявайки се от кипящата пяна, тя е предназначена да промени света на Древна Гърция и да стане героиня на много любопитни легенди.

Любовната история на богинята Афродита

Когато Афродита срещна кралския син Адонис, гръцката богиня го обикна с цялото си сърце. Те винаги бяха близки и душата на красавицата се радваше от чувствата, които я завладяха. Но един ден нейният любим отишъл на лов и бил убит от дива свиня.

Афродита, след като научила за голямата скръб, решила да намери тялото на любовника си. Но само пътят й до ловното място минаваше през тръни. Изтеклата кръв веднага се превърна в красиви и уханни рози. Зевс, виждайки болката на дъщеря си, реши да върне царския син към живота и беше решено: той изнемогва в подземното царство шест месеца и остава в света на хората шест месеца.

Този мит предава много добре смяната на сезоните. Следователно подобни тълкувания съществуват и в други религии по света.

Но митовете, че богинята е била не само подкрепяща, но и жестока, показват образа на силна и волева древногръцка красота.

Например, дъщерята на Зевс наказа някакъв млад мъж Нарцис, който обиди горската нимфа, която го обичаше. За това Афродита превърна човека в цвете и той остана такъв завинаги, наведе глава и се възхищаваше на отражението си в потока.

Поклонници и помощници на Афродита

Много ярки герои, които придружаваха гръцката богиня на любовта и й помагаха в изпълнението на човешките съдби, бяха нейният син Ерос и богът на брака Химен. И ако първото беше просто разглезено дете, стрелящо със стрели в сърцата, то второто, напротив, беше мило и учтиво.

Що се отнася до хората, които се покланяха на Афродита, един от верните почитатели беше скулпторът Пигмалион. Великата богиня съживи красивата си статуя, която по-късно стана съпруга на своя създател. За това Пигмалион и съпругата му станаха най-любящите последователи на Афродита.

Интересни митове за Афродита са изпълнени не само с приказен смисъл, но и носят скрит и доста полезен подтекст. И въпреки че дъщерята на Зевс беше летлива, тя, която се издигна от морската пяна, беше смятана от древните гърци за една от най-красивите богини.

Няколко снимки на скулптури и картини на богинята Афродита:

Афродита (Анадиомена, Астарта, Венера, Ищар, Ищар, Киприс, Камея, Милита) - богинята на красотата и любовта, небето, вятъра и морето.

Златната и вечно млада Афродита (Венера), която живее на Олимп, се смята за богинята на небето и морето, изпраща дъжд на земята, както и богинята на любовта, олицетворяваща божествената красота и неувяхващата младост.

Афродита се счита за най-красивата от всички богини на Олимп и остава там завинаги.

Вечно младо момиче, високо и стройно, с перлено бяла кожа и дълбоки тъмносини очи. Лицето на Афродита с деликатни черти е обрамчено от мека вълна дълга къдрава златиста коса, украсена с блестяща диадема и венец от ароматни цветя, като корона, лежаща на красивата й глава - никой не може да се сравни по красота с най-красивата от всички богини и смъртни.

Богинята Афродита е облечена в развяващи се тънки благоуханни златотъкани дрехи, разпръсква благоухание върху външния си вид, а където стъпват красивите й крака, Богините на красотата (Ора) и Богинята на благодатта (Чарита) придружават Афродита навсякъде, забавляват я и й служат .

Дивите животни и птиците изобщо не се страхуват от сияйната богиня, те кротко я галят и й пеят песни. Афродита пътува с птици: лебеди, гъски, гълъби или врабчета - леките крила на птиците бързо пренасят богинята от място на място.

Богинята на любовта и красотата, морето и небето - Афродита дарява щастие на онези, които й служат: тя е дала живот на красива статуя на момиче, в което Пигмалион е безкрайно влюбен. Но тя наказва и онези, които отхвърлят нейните дарове: така тя жестоко наказа Нарцис, който се влюби в отражението си в прозрачен горски поток и умря от меланхолия.

Златната ябълка от далечните градини на Хереспидите е символ на Афродита, която тя получава като потвърждение за красотата си от планинския пастир Парис (син на царя на великата Троя), който признава Афродита за най-красивата, по-красивата отколкото Хера (съпругата на нейния чичо Зевс) и Атина (сестрата на Зевс).

Като награда за избора си Парис получава помощта на богинята в завладяването на най-красивата от смъртните - Елена (дъщеря на Зевс и неговата любима Леда, съпруга на царя на Спарта Минелай) и постоянна подкрепа във всичките му начинания.

Дъщерята на своите родители - богинята на морето и небето - ветровитата Афродита със своята неземна красота събужда любовта в сърцата и любовната страст и затова царува над света. Всяка поява на Афродита в ароматни дрехи кара слънцето да блести по-ярко и да цъфти по-великолепно.

Афродита живее на Олимп, седи на богат златен трон, изкован от самия Хефест, и обича да разресва буйните си къдрици със златен гребен. В божествения й дом стърчат златни мебели. Само любов създава красивата богиня, без изобщо да докосва никаква работа с ръцете си.

Раждането на Афордита

Историята за раждането на богинята на любовта и красотата има няколко верни версии, както и отговори на въпроса за причините за възникването на чувството на любов между хората на Земята.

Афродита - дъщеря на Уран

Любимата и последна дъщеря на бога на небето Уран, Афродита, е родена близо до остров Китера от снежнобялата пяна на морските вълни. Лек, галещ ветрец я донесе на остров Кипър.

Морската пяна се образува от смесването на кръвта на Уран, която попадна в солените води на Егейско море по време на битката между бога на небето Уран и сина на титана, коварния Кронос (Кронос, Хронос) - бог на земеделието и времето.

Тази история за раждането на Афродита предполага нейното девствено зачеване от един баща.

Афродита - дъщеря на Крон

Според орфиците морската пяна се е образувала от кръвта на самия Кронос по време на кървавата му битка със сина му Зевс – бога на гръмотевиците и светкавиците – за власт в небето.

Следователно Афродита може да е последната и любима дъщеря на бога на земеделието и времето Кронос (Кронос, Хронос).

Според тези две версии можем да заключим, че любовта се появява в резултат на борба, възниква просто така...

Афродита - дъщеря на Зевс и Диона

Според гръцката митология Афродита е дъщеря на гръмовержеца Зевс и неговата любима Диона (богиня на дъжда), която се ражда като перла от седефена мида.

Зевс е син на Кронос (Кронос, Хронос), тоест Афродита за него може да бъде полусестра (ако е дъщеря на Кронос) или леля (ако е дъщеря на Уран и полусестра на Кронос).

Кога започна любовта?

Където и да стъпеше Афродита, цветята растяха великолепно. Целият въздух беше пълен с аромат. След като стъпи на остров Кипър, младата Афродита се изкачи на Олимп и започна да помага на богове и смъртни по въпросите на любовта и страстта.

Любовта на Афродита и Адонис

Адонис (Адон, Дионис, Тамуз) - син на царя на остров Крит на име Минир и дъщеря му Мира, който тайно съгреши с баща си без негово знание и беше принуден да напусне Кипър.

Адонис е прекрасен човек, но не и бог, защото е роден от простосмъртни, макар и с помощта на боговете.

Боговете се смилили над Мира и я превърнали в „смирново” дърво с благоуханна смола. От ствола на смирново дърво, с помощта на богинята Афродита, се появило бебето Адонис, което „се смятало за най-красивото бебе“.

Афродита моментално се влюби в него от пръв поглед и скри бебето със златен ковчег, а след това го предаде на Персефона (дъщерята на Зевс и Деметра и богинята на подземния свят) в царството на невидимия бог Хадес ( Плутон), който също веднага се влюбва в красивото момче и не иска да го пусне обратно на земята.

След като узрял, Адонис се превърнал в красив млад мъж и никой от смъртните не бил равен на него по красота, той бил дори по-красив от олимпийските богове. Две красиви богини започнаха да спорят за правото да прекарват времето си с Адонис и дойдоха при Зевс, а Зевс ги изпрати при дъщеря си, музата на науката и поезията, Евтерпа, която беше по-осведомена по въпросите на любовта.

Музата на науката и поезията, Евтерпа, от името на баща си Зевс решава, че младежът ще прекара една трета от годината с Афродита, втората третина с Персефона, а третата по негово желание.

Афродита изостави съпруга си, бога на войната Арес, заради любимия си Адонис (синът на Зевс и неин полубрат, според гръцката версия), богинята забрави блестящия Олимп и цъфтящите острови Патмос, Китера, Пафос, Книд, Амафунт - тя прекарва цялото си време с младия Адонис и само той започва да има значение за нея.

Много богове търсеха нейната любов: Хермес - богът на търговията, Посейдон - богът на океана и страховитият Арес се опитаха да върнат жена си, но тя обичаше само Адонис и живееше само с мисли за него.

Първият съпруг на Атина, ковачът Хефест (синът на Гея и Зевс), с широк торс и силни ръце, изкова божествен колан за красивата си съпруга, благодарение на който всеки мъж, както бог, така и смъртен, полудява от страст и любов . След като се раздели с Хефест, вълшебният колан остана при Афродита. Красивата Афродита постоянно носеше колана си на срещи с любимия си Адонис, така че той забрави богинята Персефона и напълно спря да ходи в подземния свят на съпруга си Хадес.

Всяка сутрин Афродита отваряше красивите си сини очи с мисълта за своя любим и всяка вечер, заспивайки, мислеше за него. Афродита винаги се е стремяла да бъде близо до любимия си, така че споделя много от хобитата на скъпия си приятел.

Ловът на Адонис

Адонис и Афродита ловуваха в ливанските планини и в горите на Кипър, Афродита забрави за златните си бижута, за красотата си, но тя остана не по-малко красива дори в мъжки костюм, стреляйки от лък, като стройната богиня на лова , луната и щастлив брак, Артемида (Диана ), и поставяне на кучетата си на ласкави животни и животни.

Под палещите лъчи на горещото слънце и при лошо време тя ловува зайци, срамежливи елени и диви кози, избягвайки лов на страховити лъвове и диви свине. И тя помоли Адонис да избягва опасностите от лова на лъвове, мечки и глигани, за да не му се случи нещастие. Богинята рядко напускала царския син и всеки път, когато го изоставяла, го молела да запомни нейните молби.

Един ден, в отсъствието на Афродита, Адонис се отегчи и реши да отиде на лов, за да се забавлява. Кучетата на Адонис нападнаха следите на огромен стар и безстрашен глиган (глиган или диво прасе) с тегло под 200 килограма и дълъг почти два (!) метра. Кучетата, лаейки яростно, вдигнаха животното от дупката, където то спеше сладко, тихо сумтейки след разкошна закуска, и го подкараха през гъстата гора сред храсти и дървета.

Младият красавец загина с причина, има няколко версии за виновниците за смъртта му. Богът на войната и раздора, Арес, изоставен от Афродита, или Персефона (съпруга на Хадес и богиня на царството на мъртвите), отхвърлен от Адонис или разгневен от убийството на любимата й сърна Артемида (Диана), господарката на всички животни на остров Крит могат да се превърнат в глиган.

Чувайки оживения лай, Адонис се зарадва на дългоочакваното забавление и богата плячка. Той забрави всички молби и молби на красивата си приятелка и не предчувства, че това е последният му лов.

Развълнуван, Адонис започна да подтиква коня си и бързо препусна през слънчевата гора до мястото, където се чуваше силен лай. Кучешкият лай се приближаваше и сега сред храстите проблесна огромен глиган. Кучетата на Адонис заобиколиха огромния звяр и, ръмжейки, сграбчиха със зъби дебелата му, напоена с катран кожа.

Адонис вече се готви да прониже разярения глиган с тежкото си копие, като го издига над звяра и избира най-доброто място за удар сред бронята („калкан”), изработена от смола и вълна на възрастен звяр. Младият ловец се поколеба с удара си, кучетата не можаха да удържат силния, безстрашен звяр и огромен глиган се втурна към Адонис, много ядосан и раздразнен от внезапното събуждане и бързото бягане през гората.

Преди младият Адонис да има време да отскочи от бързия, зъл звяр, „самотният глиган“ смъртоносно рани любимата на Афродита с огромните си бивни, разкъсвайки артериите на красивото му бедро.

Един млад красив мъж падна от коня си сред високите дървета и кръвта му напои мократа земя от ужасна разкъсана рана. Няколко минути по-късно безстрашният и смел Адонис умира от загуба на кръв, а дърветата шумоляха с листата си над светлата му глава.

Тъгата на Афродита и появата на розата

Когато Афродита научи за смъртта на Адонис, тогава, изпълнена с неизразима скръб, тя сама отиде в планините на Кипър, за да търси тялото на любимия си млад мъж. Афродита вървеше по стръмни планински бързеи, сред тъмни клисури, по ръбовете на дълбоки бездни.

Остри камъни и тръни нараняваха нежните нозе на богинята. Капки от кръвта й падаха на земята, оставяйки диря навсякъде, където минаваше богинята. И където капки кръв падаха от ранените крака на богинята, Афродита беше навсякъде. Ето защо червената алена роза се смята за символ на вечната любов по всяко време.

Накрая Афродита намерила тялото на Адонис. Тя плака горчиво за рано починалия красив млад мъж, криещ тялото си дълго време в гъсталаците на марулята, който и до днес просълзява всеки, който се докосне до него.

За да запази спомена за него завинаги, с помощта на нектар, богинята отгледала от кръвта на Адонис нежна кървава анемона - цвете на вятъра, подобно на червено