Jugul tătar mongol pe scurt. Cei mai influenți hani ai jugului tătar-mongol

Deși mi-am propus să clarific istoria slavilor de la origini până la Rurik, am primit simultan material care a depășit sfera sarcinii. Nu pot să nu îl folosesc pentru a acoperi un eveniment care a schimbat întregul curs al istoriei Rusiei. Este despre despre invazia tătaro-mongolă, adică despre una dintre principalele teme ale istoriei ruse, care încă împarte societatea rusă în cei care recunosc jugul și cei care îl neagă.

Disputa cu privire la existența unui jug tătar-mongol a împărțit rușii, tătarii și istoricii în două tabere. Istoric celebru Lev Gumilev(1912–1992) își dă argumentele că jugul tătar-mongol este un mit. El crede că în acest moment principatele ruse și Hoarda tătară de pe Volga cu capitala Sarai, care a cucerit Rus', coexistau într-un singur stat de tip federal sub autoritatea centrală comună a Hoardei. Prețul pentru menținerea unei anumite independențe în cadrul principatelor individuale a fost taxa pe care Alexandru Nevski s-a angajat să o plătească hanilor Hoardei.

S-au scris atât de multe tratate științifice pe tema invaziei mongole și a jugului tătar-mongol, plus o serie de opere de artă, încât orice persoană care nu este de acord cu aceste postulate pare, pentru a spune ușor, anormal. Cu toate acestea, în ultimele decenii, au fost prezentate cititorilor câteva lucrări științifice, sau mai degrabă populare. Autorii lor: A. Fomenko, A. Bushkov, A. Maksimov, G. Sidorov și alții susțin contrariul: nu existau mongoli ca atare.

Versiuni complet nerealiste

Pentru a fi corect, trebuie spus că, pe lângă lucrările acestor autori, există versiuni ale istoriei invaziei tătaro-mongole, care nu par să merite o atenție serioasă, întrucât nu explică în mod logic unele probleme și implică participanți suplimentari la evenimente, care contrazice regula binecunoscută a „briciului lui Occam”: nu complicați imaginea de ansamblu cu personaje inutile. Autorii uneia dintre aceste versiuni sunt S. Valyansky și D. Kalyuzhny, care în cartea „O altă istorie a Rusiei” cred că sub masca tătarilor-mongoli în imaginația cronicarilor antichității, cavalerul spiritual din Betleem. apare ordinea, care a luat naștere în Palestina și după capturarea din 1217 Regatul Ierusalimului a fost mutat de turci în Boemia, Moravia, Silezia, Polonia și, posibil, în sud-vestul Rusiei. Pe baza crucii de aur purtate de comandanții acestui ordin, acești cruciați au primit numele de Ordinul de Aur din Rus', care face ecoul numelui Hoarda de Aur. Această versiune nu explică invazia „tătarilor” în Europa însăși.

Aceeași carte prezintă versiunea lui A.M. Zhabinsky, care crede că armata împăratului Niceean Teodor I Laskaris (în cronici sub numele Genghis Khan) sub comanda ginerelui său Ioann Dukas Vatatz (sub numele Batu) operează sub „tătari”, care au atacat-o pe Rus ca răspuns la refuzul Rusiei Kievene de a se alia cu Niceea în operațiunile sale militare din Balcani. Cronologic, formarea și prăbușirea Imperiului Niceean (succesorul Bizanțului, învins de cruciați în 1204) și Imperiul Mongol coincid. Dar din istoriografia tradițională se știe că în 1241 trupele niceene au luptat în Balcani (Bulgaria și Salonic au recunoscut puterea lui Vatatz) și, în același timp, acolo luptau tumensul fără Dumnezeu Han Batu. Este incredibil că două armate mari, care operează una lângă alta, nu s-ar observa în mod miraculos una pe cealaltă! Din acest motiv, nu iau în considerare aceste versiuni în detaliu.

Aici aș dori să prezint versiuni detaliate fundamentate ale a trei autori, care fiecare în felul său au încercat să răspundă la întrebarea dacă a existat un jug mongol-tătar. Se poate presupune că tătarii au venit într-adevăr în Rus', dar aceștia ar fi putut fi tătari de peste Volga sau Marea Caspică, vecini de multă vreme ai slavilor. Nu putea fi decât un singur lucru: o invazie fantastică a mongolilor din Asia Centrală, care au călărit jumătatea lumii în luptă, pentru că există circumstanțe obiective în lume care nu pot fi ignorate.

Autorii oferă o cantitate semnificativă de dovezi pentru a-și susține cuvintele. Dovezile sunt foarte, foarte convingătoare. Aceste versiuni nu sunt lipsite de unele deficiențe, dar sunt argumentate mult mai fiabil decât istoria oficială, care nu este capabilă să răspundă la o serie de întrebări simple și, adesea, pur și simplu să-și îndeplinească șansele. Toți trei - Alexander Bushkov, Albert Maksimov și Georgy Sidorov cred că nu a existat un jug. În același timp, A. Bushkov și A. Maksimov nu sunt de acord în principal doar în ceea ce privește originea „mongolilor” și care dintre prinții ruși au acționat ca Genghis Khan și Batu. Mi s-a părut personal că versiunea alternativă a istoriei invaziei tătaro-mongole a lui Albert Maximov era mai detaliată și mai fundamentată și, prin urmare, mai credibilă.

În același timp, încercarea lui G. Sidorov de a demonstra că de fapt „mongolii” erau vechea populație indo-europeană a Siberiei, așa-numita Rus’ scito-siberiană, care a venit în ajutor Rus’ est-european în dificultate. momentele fragmentării sale înainte de amenințarea reală cu cucerirea de către cruciați și germanizarea forțată, nu este, de asemenea, lipsită de motiv și poate fi interesantă în sine.

Jugul tătar-mongol conform istoriei școlii

Știm din școală că în 1237, ca urmare a unei invazii străine, Rus' a fost înfundat în întunericul sărăciei, ignoranței și violenței timp de 300 de ani, căzând în dependența politică și economică de hanii mongoli și conducătorii Hoardei de Aur. Manualul școlar spune că hoardele mongolo-tătare sunt triburi nomade sălbatice care nu aveau propria lor limbă și cultură scrisă, care au invadat călare teritoriul Rusiei medievale de la granițele îndepărtate ale Chinei, l-au cucerit și au înrobit poporul rus. Se crede că invazia mongolo-tătară a adus cu sine nenumărate necazuri, a dus la victime enorme, furt și distrugere de bunuri materiale, aruncând Rus înapoi în dezvoltarea culturală și economică cu 3 secole în comparație cu Europa.

Dar acum mulți oameni știu că acest mit despre Marele Imperiu Mongol al lui Genghis Han a fost inventat de școala germană de istorici din secolul al XVIII-lea pentru a explica cumva înapoierea Rusiei și a prezenta într-o lumină favorabilă casa domnitoare, care provenea din slăbănogul tătar Murzas. Iar istoriografia Rusiei, acceptată ca dogmă, este complet falsă, dar încă se predă în școli. Să începem cu faptul că mongolii nu sunt pomeniți nici măcar o dată în cronici. Contemporanii numesc extratereștrii necunoscuți cum le place - tătari, pecenegi, hoardă, taurmeni, dar nu mongoli.

Cum a fost cu adevărat, suntem ajutați să înțelegem de către oameni care au cercetat în mod independent acest subiect și ne oferă versiunile lor despre istoria acestui timp.

În primul rând, să ne amintim ce li se învață copiii conform istoriei școlii.

Armata lui Genghis Khan

Din istoria Imperiului Mongol (pentru istoria creării de către Genghis Khan a imperiului său și anii săi tineri sub numele real de Temujin, vezi filmul „Genghis Khan”), se știe că din armata de 129 de mii de oameni disponibile la momentul morții lui Genghis Khan, conform voinței sale, 101 mii de soldați au trecut în dispoziția fiului său Tuluya, inclusiv gardienii mii de războinici, fiul lui Jochi (tatăl lui Batu) a primit 4 mii de oameni, fiii Chegotai și Ogedei. - 12 mii fiecare.

Campania către Occident a fost condusă de fiul cel mare al lui Jochi, Batu Khan. Armata a pornit într-o campanie în primăvara anului 1236 din partea superioară a Irtișului din vestul Altaiului. De fapt, doar o mică parte din imensa armată a lui Batu erau mongoli. Acestea sunt cele 4 mii lăsate moștenire tatălui său Jochi. Practic, armata era formată din popoarele cucerite ale grupului turcesc care s-au alăturat cuceritorilor.

După cum este indicat în istoria oficială, în iunie 1236 armata era deja pe Volga, unde tătarii au cucerit Volga Bulgaria. Batu Khan cu forțele sale principale a cucerit ținuturile polovțienilor, burtașilor, mordovienilor și circasienilor, luând stăpânire pe întreg spațiul de stepă de la Caspică până la Marea Neagră și până la granițele de sud a ceea ce era atunci Rus până în 1237. Armata lui Batu Khan a petrecut aproape tot anul 1237 în aceste stepe. La începutul iernii, tătarii au invadat principatul Ryazan, au învins echipele Ryazan și au luat Pronsk și Ryazan. După aceasta, Batu a mers la Kolomna și apoi, după 4 zile de asediu, a luat un bine fortificat Vladimir. Pe râul orașului, rămășițele trupelor principatelor de nord-est ale Rusiei, conduse de prințul Iuri Vsevolodovici al Vladimir, au fost învinse și aproape complet distruse de corpul lui Burundai la 4 martie 1238. Apoi Torzhok și Tver au căzut. Batu s-a străduit pentru Veliky Novgorod, dar apariția dezghețurilor și a terenului mlăștinos l-au forțat să se retragă spre sud. După cucerirea Rusiei de nord-est, el s-a ocupat de probleme de construcție a statului și de construire a relațiilor cu prinții ruși.

Călătoria în Europa continuă

În 1240, armata lui Batu, după un scurt asediu, a luat Kievul, a luat stăpânire pe principatele galice și a intrat la poalele Carpaților. Acolo a avut loc un consiliu militar al mongolilor, unde s-a decis problema direcției cuceririlor ulterioare în Europa. Detașamentul lui Baydar de pe flancul drept al armatei s-a îndreptat spre Polonia, Silezia și Moravia, i-a învins pe polonezi, a cucerit Cracovia și a traversat Oderul. După bătălia din 9 aprilie 1241 de lângă Legnica (Silezia), unde a murit floarea cavalerului german și polonez, Polonia și aliatul ei Ordinul teuton nu au mai putut rezista tătaro-mongolilor.

Flancul stâng s-a mutat în Transilvania. În Ungaria, trupele maghiare-croate au fost înfrânte și a fost luată capitala Pest. Urmărindu-l pe regele Bella al IV-lea, detașamentul lui Cadogan a ajuns pe țărmurile Mării Adriatice, a capturat orașe de coastă sârbe, a devastat o parte a Bosniei și, prin Albania, Serbia și Bulgaria, a mers să se alăture principalelor forțe ale tătaro-mongolilor. Unul dintre detașamentele forțelor principale a invadat Austria până în orașul Neustadt și doar puțin mai departe de a ajunge la Viena, care a reușit să evite invazia. După aceasta, întreaga armată, până la sfârșitul iernii anului 1242, a trecut Dunărea și a plecat spre sud, spre Bulgaria. În Balcani, Batu Khan a primit vestea morții împăratului Ogedei. Batu trebuia să participe la kurultai pentru a alege noul împărat, iar întreaga armată s-a întors în stepele Desht-i-Kipchak, lăsând detașamentul lui Nagai din Balcani să controleze Moldova și Bulgaria. În 1248, Serbia a recunoscut și puterea lui Nagai.

A existat un jug mongol-tătar? (Versiunea lui A. Bushkov)

Din cartea „Rusia care nu a fost niciodată”

Ni se spune că o hoardă de nomazi destul de sălbatici a apărut din stepele deșertice din Asia Centrală, au cucerit principatele ruse, au invadat Europa de Vest și au lăsat în urmă orașe și state jefuite.

Dar, după 300 de ani de dominație în Rusia, Imperiul Mongol nu a lăsat practic niciun monument scris în limba mongolă. Au rămas însă scrisori și acorduri ale marilor prinți, scrisori spirituale, documente bisericești din acea vreme, dar numai în limba rusă. Aceasta înseamnă că limba rusă a rămas limba oficială în Rus' în timpul jugului tătar-mongol. Nu s-au păstrat doar monumentele scrise în limba mongolă, ci și materiale din vremurile Hanatului Hoardei de Aur.

Academicianul Nikolai Gromov spune că dacă mongolii ar fi cucerit și jefuit cu adevărat Rusia și Europa, atunci ar fi rămas valorile materiale, obiceiurile, cultura și scrisul. Dar aceste cuceriri și personalitatea lui Genghis Han însuși au devenit cunoscute mongolilor moderni din surse rusești și occidentale. Nu există așa ceva în istoria Mongoliei. Iar manualele noastre școlare mai conțin informații despre jugul tătar-mongol, bazate doar pe cronici medievale. Dar au supraviețuit multe alte documente care contrazic ceea ce copiii sunt predați la școală astăzi. Ei mărturisesc că tătarii nu erau cuceritori ai Rusiei, ci războinici în slujba țarului rus.

Din cronici

Iată un citat din cartea ambasadorului habsburgic în Rusia, baronul Sigismund Herberstein, „Note despre afacerile moscovite”, scrisă de el în secolul al XV-lea: „În 1527, ei (moscoviții) s-au luptat din nou cu tătarii, ca un rezultatul căruia a avut loc celebra bătălie de la Hanika”.

Și în cronica germană din 1533 se spune despre Ivan cel Groaznic că „el și tătarii săi au luat Kazanul și Astrahanul sub regatul lor.” În mintea europenilor, tătarii nu sunt cuceritori, ci războinici ai țarului rus.

În 1252, de la Constantinopol până la sediul Hanului Batu, ambasadorul regelui Ludovic al IX-lea, William Rubrukus (călugărul de curte Guillaume de Rubruk), a călătorit cu alaiul său, care a scris în notele sale de călătorie: „Așezările Rusiei sunt împrăștiate peste tot printre Tătari, care s-au amestecat cu tătarii și i-au adoptat îmbrăcămintea și stilul de viață. Toate rutele de călătorie într-o țară imensă sunt întreținute de ruși, iar la trecerile râurilor sunt ruși peste tot.”

Dar Rubruk a călătorit prin Rus la doar 15 ani de la începutul „jugului tătar-mongol”. Ceva s-a întâmplat prea repede: modul de viață al rușilor era amestecat cu mongolii sălbatici. El mai scrie: „Soțiile Rusilor, ca și ale noastre, poartă bijuterii pe cap și își tund tivul rochiilor cu dungi de hermină și alte blană. Bărbații poartă haine scurte - caftane, chekmenis și pălării din piele de miel. Femeile își împodobesc capetele cu toale asemănătoare cu cele ale femeilor franceze. Bărbații poartă îmbrăcăminte exterioară similară cu cele germane.” Se pare că îmbrăcămintea mongolă din Rusia în acele vremuri nu era diferită de îmbrăcămintea vest-europeană. Acest lucru schimbă radical înțelegerea noastră despre barbarii nomazi sălbatici din îndepărtatele stepe mongole.

Și iată ce scria cronicarul și călătorul arab Ibn Batuta despre Hoarda de Aur în notele sale de călătorie în 1333: „Erau mulți ruși în Sarai-Berk. Cea mai mare parte a forțelor armate, de serviciu și de muncă ale Hoardei de Aur erau oameni ruși.”

Este imposibil de imaginat că mongolii victorioși din anumite motive au înarmat sclavi ruși și au constituit cea mai mare parte a trupelor lor fără a oferi rezistență armată.

Iar călătorii străini care vizitează Rus’, înrobiți de tătari-mongoli, înfățișează în mod idilic pe ruși care se plimbă în costume tătare, care nu se deosebesc de cele europene, iar războinicii ruși înarmați servesc calm hoarda hanului, fără să ofere nicio rezistență. Există multe dovezi că viața internă a principatelor de nord-est ale Rusiei la acea vreme s-a dezvoltat ca și cum nu ar fi fost o invazie; ei, ca și înainte, au adunat veche, și-au ales prinți și i-au dat afară.

Au existat printre invadatori mongoli, oameni cu părul negru, cu ochi înclinați, pe care antropologii îi clasifică drept rasa mongoloidă? Nici un contemporan nu menționează această apariție a cuceritorilor. Cronicarul rus, printre popoarele venite în hoarda lui Batu Khan, îi pune pe primul loc pe „cumani”, adică pe Kipchak-Polovtsians (caucazieni), care din timpuri imemoriale au trăit vieți sedentare alături de ruși.

Istoricul arab Elomari a scris: „În vremurile străvechi, acest stat (Hoarda de Aur a secolului al XIV-lea) era țara kipchakilor, dar când tătarii au luat-o în stăpânire, kipchakii au devenit supușii lor. Apoi ei, adică tătarii, s-au amestecat și s-au înrudit cu ei, și toți au devenit cu siguranță kipchak, de parcă ar fi fost de același fel cu ei.”

Iată un alt document interesant despre componența armatei lui Khan Batu. O scrisoare a regelui maghiar Bella al IV-lea către Papă, scrisă în 1241, spune: „Când statul Ungariei, din invazia mongolă, a fost transformat în deșert în cea mai mare parte, ca o ciumă, și ca o stână a fost înconjurat. de diferite triburi de necredincioși, și anume ruși, rătăcitori din est, bulgari și alți eretici din sud...” Se dovedește că în hoarda legendarului han mongol Batu sunt în principal slavii care luptă, dar unde sunt mongolii sau măcar tătarii?

Studiile genetice ale oamenilor de știință biochimiști de la Universitatea Kazan asupra oaselor gropilor comune ale tătarilor-mongoli au arătat că 90% dintre aceștia erau reprezentanți ai grupului etnic slav. Un tip caucazoid similar predomină chiar și în genotipul populației tătare indigene moderne din Tatarstan. Și practic nu există cuvinte mongole în limba rusă. Tătar (Bulgar) - câte vrei. Se pare că în Rus' nu erau deloc mongoli.

Alte îndoieli cu privire la existența reală a Imperiului Mongol și a jugului tătar-mongol pot fi rezumate după cum urmează:

1. Există rămășițe ale orașelor despre Hoarda de Aur Sarai-Batu și Sarai-Berke de pe Volga, în regiunea Akhtuba. Există o mențiune despre existența capitalei Batu pe Don, dar locația acesteia nu este cunoscută. Celebrul arheolog rus V.V. Grigoriev a notat într-un articol științific din secolul al XIX-lea că „practic nu există urme ale existenței Hanatului. Orașele sale odată înfloritoare zac în ruine. Și despre capitala sa, celebra Sarai, nici măcar nu știm ce ruine pot fi asociate cu faimosul său nume.”

Mongolii moderni nu știu despre existența Imperiului Mongol în secolele XIII-XV și au aflat despre Genghis Khan numai din surse rusești.

În Mongolia nu există urme ale fostei capitale a imperiului orașului mitic Karakorum, iar dacă a existat una, relatările din cronici despre călătoriile unor prinți ruși la Karakorum pentru etichete de două ori pe an sunt fantastice datorită duratei lor semnificative. datorita distantei mari (cca 5000 km dus).

Nu există urme ale comorilor colosale, presupuse jefuite de tătari-mongoli în diferite țări.

Cultura rusă, scrisul și bunăstarea principatelor ruse au înflorit în timpul jugului tătar. Acest lucru este dovedit de abundența comorilor de monede găsite pe teritoriul Rusiei. Numai în Rusia medievală la acea vreme erau turnate porți de aur în Vladimir și Kiev. Numai în Rus' cupolele și acoperișurile bisericilor erau acoperite cu aur, nu numai în capitală, ci și în orașele de provincie. Abundența aurului din Rus' până în secolul al XVII-lea, potrivit lui N. Karamzin, „confirmă uimitoarea bogăție a prinților ruși în timpul jugului tătar-mongol”.

Majoritatea mănăstirilor au fost construite în Rusia în timpul jugului, iar din anumite motive Biserica Ortodoxă nu a chemat oamenii să lupte cu invadatorii. În timpul jugului tătar, Biserica Ortodoxă nu a făcut apeluri către poporul rus forțat. Mai mult, încă din primele zile ale înrobiei Rusului, biserica a oferit tot sprijinul posibil mongolilor păgâni.

Iar istoricii ne spun că templele și bisericile au fost jefuite, profanate și distruse.

N.M. Karamzin a scris despre aceasta în „Istoria statului rus” că „una dintre consecințele stăpânirii tătarilor a fost ascensiunea clerului nostru, proliferarea călugărilor și a moșiilor bisericești. Moșiile bisericești, libere de Hoardă și impozite domnești, au prosperat. Foarte puține dintre mănăstirile actuale au fost întemeiate înainte sau după tătari. Toate celelalte servesc ca monument al acestui timp.”

Istoria oficială susține că jugul tătar-mongol, pe lângă prădarea țării, distrugerea monumentelor istorice și religioase și cufundarea poporului înrobit în ignoranță și analfabetism, a oprit dezvoltarea culturii în Rus' timp de 300 de ani. Dar N. Karamzin credea că „în această perioadă din secolele al XIII-lea până în secolele al XV-lea, limba rusă a căpătat mai multă puritate și corectitudine. În locul dialectului rusesc needucat, scriitorii au aderat cu grijă la gramatica cărților bisericești sau a sârbei antice, nu numai în gramatică, ci și în pronunție.”

Oricât de paradoxal ar suna, trebuie să recunoaștem că perioada jugului tătar-mongol a fost epoca de glorie a culturii ruse.
7. În gravurile antice, tătarii nu pot fi deosebiți de războinicii ruși.

Au aceleași armuri și arme, aceleași fețe și aceleași stindarde cu cruci și sfinți ortodocși.

Expoziția muzeului de artă al orașului Yaroslavl prezintă o icoană ortodoxă mare din lemn din secolul al XVII-lea cu viața Sfântului Serghie de Radonezh. Partea inferioară a icoanei înfățișează legendara bătălie Kulikovo a prințului rus Dmitri Donskoy cu Khan Mamai. Dar nici rușii și tătarii nu pot fi distinși pe această icoană. Ambii poartă aceleași armuri și căști aurite. Mai mult, atât tătarii, cât și rușii luptă sub aceleași stindarde militare care înfățișează chipul Mântuitorului nefăcut de mână. Este imposibil de imaginat că hoarda tătară a lui Khan Mamai a intrat în luptă cu echipa rusă sub bannere care înfățișează chipul lui Isus Hristos. Dar asta nu este o prostie. Și este puțin probabil ca Biserica Ortodoxă să-și permită o supraveghere atât de grosolană asupra unei icoane binecunoscute și venerate.

În toate miniaturile medievale rusești care înfățișează raidurile tătar-mongole, din anumite motive, hanii mongoli sunt înfățișați purtând coroane regale, iar cronicarii nu le numesc khani, ci regi. („Regele fără Dumnezeu Batu a luat orașul Suzdal cu o sabie”) Și în miniatura din secolul al XIV-lea „Invazia lui Batu în orașele rusești”, Batu Khan are părul blond, cu trăsături faciale slave și are o coroană princiară pe cap. Cei doi bodyguarzi ai săi sunt cazaci tipici din Zaporojie, cu șuruburi pe capul ras, iar restul războinicilor săi nu diferă cu nimic de echipa rusă.

Și iată ce au scris istoricii medievali despre Mamai - autorii cronicilor scrise de mână „Zadonshchina” și „Povestea masacrului din Mamai”:

„Și regele Mamai a venit cu 10 hoarde și 70 de prinți. Se pare că prinții ruși s-au tratat bine cu tine; nu există prinți sau guvernatori cu tine. Și îndată a alergat murdara Mamai, plângând, zicând cu amărăciune: Noi, fraților, nu vom mai fi în pământul nostru și nu ne vom mai vedea trupa, nici domnii, nici boierii. De ce tu, murdară Mamai, râvniți pământul rusesc? La urma urmei, hoarda Zalessk te-a învins acum. Mamaevii și prinții, esaulii și boierii l-au bătut pe Tokhtamysha cu fruntea.”

Se dovedește că hoarda lui Mamai a fost numită o echipă în care prinți, boieri și guvernatori au luptat, iar armata lui Dmitry Donskoy a fost numită hoarda Zalesskaya, iar el însuși a fost numit Tokhtamysh.

1. Documentele istorice oferă motive serioase pentru a crede că hanii mongoli Batu și Mamai sunt dublii prinților ruși, deoarece acțiunile hanilor tătari coincid în mod surprinzător cu intențiile și planurile lui Iaroslav cel Înțelept, Alexandru Nevski și Dmitri Donskoy de a stabili puterea centrală în Rus'.

Există o gravură chineză care îl înfățișează pe Batu Khan cu inscripția ușor de citit „Yaroslav”. Apoi există o miniatură de cronică, care înfățișează din nou un bărbat cu barbă cu părul gri, purtând o coroană (probabil o coroană mare ducală) pe un cal alb (ca un câștigător). Legenda spune „Khan Batu intră în Suzdal”. Dar Suzdal este orașul natal al lui Yaroslav Vsevolodovich. Se dovedește că el intră în propriul oraș, de exemplu, după înăbușirea unei revolte. În imagine nu citim „Batu”, ci „Tatăl”, așa cum a presupus A. Fomenko că era numele șefului armatei, apoi cuvântul „Svyatoslav”, iar pe coroană se citește cuvântul „Maskvich”, cu un „A”. Faptul este că pe unele hărți antice ale Moscovei era scris „Maskova”. (De la cuvântul „mască”, așa se numeau icoanele înainte de adoptarea creștinismului, iar cuvântul „icoană” este grecesc. „Maskova” este un râu de cult și un oraș în care există imagini ale zeilor). Astfel, el este moscovit, iar aceasta este în ordinea lucrurilor, pentru că era un singur principat Vladimir-Suzdal, care includea Moscova. Dar cel mai interesant lucru este că „Emirul Rusului” este scris pe centură.

1. Trimiterea pe care orașele rusești l-au plătit Hoardei de Aur era impozitul obișnuit (zecimea) care exista la acea vreme în Rus' pentru întreținerea armatei - hoarda, precum și recrutarea tinerilor în armată, de unde Războinicii cazaci, de regulă, nu s-au întors acasă, dedicându-se serviciului militar. Această recrutare militară a fost numită „tagma”, un tribut în sânge pe care rușii l-ar fi plătit tătarilor. Pentru refuzul de a plăti tribut sau sustragerea de la recrutarea recruților, administrația militară a Hoardei a pedepsit necondiționat populația cu expediții punitive în zonele infracționale. Desigur, astfel de operațiuni de pacificare au fost însoțite de excese sângeroase, violențe și execuții. În plus, disputele interne au avut loc în mod constant între prinți individuali, cu ciocniri armate între echipele princiare și capturarea orașelor părților în război. Aceste acțiuni sunt acum prezentate de istorici ca fiind presupuse raiduri tătarilor asupra teritoriilor ruse.

Așa a fost falsificată istoria Rusiei

Omul de știință rus Lev Gumilyov (1912–1992) susține că jugul tătar-mongol este un mit. El crede că la acea vreme a existat o unificare a principatelor ruse cu Hoarda sub primatul Hoardei (după principiul „o lume rea este mai bună”), iar Rus’ era, parcă, considerat un ulus separat. care s-au alăturat Hoardei prin acord. Erau un singur stat cu propriile lor lupte interne și lupta pentru puterea centralizată. L. Gumilyov credea că teoria jugului tătar-mongol din Rus' a fost creată abia în secolul al XVIII-lea de către istoricii germani Gottlieb Bayer, August Schlozer, Gerhard Miller sub influența ideii despre presupusa origine sclavă a lui. poporul rus, după o anumită ordine socială a casei conducătoare a Romanovilor, care dorea să arate ca salvatorii Rusiei de sub jug.

Un argument suplimentar în favoarea faptului că „invazia” este complet fictivă este că „invazia” imaginară nu a introdus nimic nou în viața rusă.

Tot ce s-a întâmplat sub „tătari” a existat înainte într-o formă sau alta.

Nu există nici cea mai mică urmă de prezență a unui grup etnic străin, alte obiceiuri, alte reguli, legi, regulamente. Și exemple de „atrocități tătare” deosebit de dezgustătoare, la o examinare mai atentă, se dovedesc a fi fictive.

O invazie străină a unei anumite țări (dacă nu a fost doar un raid prădător) a fost întotdeauna caracterizată prin stabilirea de noi ordine, noi legi în țara cucerită, o schimbare a dinastiilor conducătoare, o schimbare a structurii administrației, provinciale. granițe, o luptă împotriva vechilor obiceiuri, inculcarea unei noi credințe și chiar schimbarea numelor de țară. Nimic din toate acestea nu s-a întâmplat în Rus' sub jugul tătar-mongol.

În Cronica Laurențiană, pe care Karamzin o considera cea mai veche și mai completă, trei pagini care povesteau despre invazia lui Batu au fost tăiate și înlocuite cu câteva clișee literare despre evenimentele din secolele XI-XII. L. Gumilev a scris despre aceasta cu referire la G. Prokhorov. Ce a fost atât de groaznic încât au recurs la fals? Probabil ceva care ar putea da de gândit despre ciudățenia invaziei mongole.

În Occident, timp de peste 200 de ani, ei au fost convinși de existența în Est a unui imens regat al unui anumit conducător creștin, „Presbiterul Ioan”, ai cărui descendenți în Europa erau considerați hanii „Imperiului Mongol”. Mulți cronicari europeni „din anumite motive” l-au identificat pe presbiterul Ioan cu Genghis Khan, care era numit și „regele David”. Un anume Filip, un preot al Ordinului Dominican, a scris că „creștinismul domină peste tot în estul mongol”. Acest „est mongol” era al Rusiei Creștine. Convingerea despre existența regatului presterului Ioan a durat mult timp și a început să fie afișată peste tot pe hărțile geografice ale vremii. Potrivit autorilor europeni, prestul Ioan a menținut relații calde și de încredere cu Frederic al II-lea de Hohenstaufen, singurul monarh european care nu a simțit teamă la vestea invaziei „tătarilor” a Europei și a corespondat cu „tătarii”. El știa cine erau cu adevărat.
Se poate trage o concluzie logică.

Nu a existat niciodată un jug mongolo-tătar în Rusia

A existat o perioadă specifică a procesului intern de unificare a țărilor rusești și de întărire a puterii țarului în țară. Întreaga populație a Rusiei era împărțită în civili, conduși de prinți, și o armată permanentă regulată, numită hoardă, sub comanda guvernatorilor, care puteau fi ruși, tătari, turci sau alte naționalități. În fruntea armatei hoardelor era un han sau rege, care deținea puterea supremă în țară.

În același timp, A. Bushkov admite în concluzie că un inamic extern în persoana tătarilor, Polovtsy și a altor triburi de stepă care trăiau în regiunea Volga (dar, desigur, nu mongolii de la granițele Chinei) invada Rus. ' la vremea aceea și aceste raiduri au fost folosite de prinții ruși în lupta lor pentru putere.
După prăbușirea Hoardei de Aur, mai multe state au existat pe fostul său teritoriu în momente diferite, dintre care cele mai semnificative sunt: ​​Hanatul Kazan, Hanatul Crimeea, Hanatul Siberian, Hoarda Nogai, Hanatul Astrahan, Hanatul Uzbek, Hanatul kazah.

În ceea ce privește bătălia de la Kulikovo din 1380, mulți cronicari au scris (și au rescris) despre ea, atât în ​​Rusia, cât și în Europa de Vest. Există până la 40 de descrieri duplicate ale acestui eveniment foarte mare, diferite unele de altele, deoarece au fost create de cronicari multilingvi din diferite țări. Unele cronici occidentale au descris aceeași bătălie ca pe o bătălie pe teritoriul european, iar istoricii de mai târziu s-au nedumerit unde s-a întâmplat. Compararea diferitelor cronici duce la ideea că aceasta este o descriere a aceluiași eveniment.

Lângă Tula, pe câmpul Kulikovo de lângă râul Nepryadva, nu s-a găsit încă nicio dovadă a unei mari bătălii, în ciuda încercărilor repetate. Nu există gropi comune sau descoperiri semnificative de arme.

Acum știm deja că în Rus, cuvintele „tătari” și „cazaci”, „armata” și „hoardă” însemnau același lucru. Prin urmare, Mamai a adus pe câmpul Kulikovo nu hoarda străină mongolo-tătară, ci regimente de cazaci ruși, iar bătălia de la Kulikovo însăși, după toate probabilitățile, a fost un episod de război intestin.

Potrivit lui Fomenko, așa-numita bătălie de la Kulikovo din 1380 nu a fost o bătălie între tătari și ruși, ci un episod major de război civil între ruși, posibil pe o bază religioasă. Confirmarea indirectă a acestui fapt este reflectarea acestui eveniment în numeroase surse bisericești.

Opțiuni ipotetice pentru „Moscovy Pospolita” sau „Califatul rus”

Bushkov examinează în detaliu posibilitatea adoptării catolicismului în principatele ruse, unirea cu Polonia catolică și Lituania (atunci într-un singur stat „Rzeczpospolita”), creând pe această bază o puternică „Moscovy Pospolita” slavă și influența acesteia asupra proceselor europene și mondiale. . Au existat motive pentru asta. În 1572, a murit ultimul rege al dinastiei Jageloniene, Sigmund II Augustus. Gentry a insistat să aleagă un nou rege, iar unul dintre candidați a fost țarul rus Ivan cel Groaznic. El a fost Rurikovici și un descendent al prinților Glinsky, adică o rudă apropiată a Jagiellonilor (al căror strămoș a fost Jagiello, tot trei sferturi Rurikovici).

În acest caz, Rus' ar deveni cel mai probabil catolic, unindu-se cu Polonia și Lituania într-un singur stat slav puternic din estul Europei, a cărui istorie ar fi putut să meargă altfel.
A. Bushkov încearcă de asemenea să-și imagineze ce s-ar putea schimba în dezvoltarea lumii dacă Rusia ar accepta islamul și ar deveni musulmană. Au existat și motive pentru asta. Islamul în baza sa fundamentală nu este negativ. Iată, de exemplu, ordinul califului Omar (Umar ibn al-Khattab (581–644, al doilea calif al Califatului Islamic) către soldații săi: „Nu trebuie să fiți perfid, necinstiți sau necumpătați, nu trebuie să mutilați prizonierii, ucideți copii și bătrâni, sau ardeți palmieri sau pomi fructiferi, ucideți vaci, oi sau cămile. Nu vă atingeți de cei care se dedică rugăciunii în chilia lor."

În loc să o boteze pe Rus, prințul Vladimir ar fi putut bine să o circumcidă. Și mai târziu a existat posibilitatea de a deveni un stat islamic chiar și prin voința altcuiva. Dacă Hoarda de Aur ar fi existat puțin mai mult, hanatele Kazan și Astrahan ar fi putut să întărească și să cucerească principatele ruse care erau fragmentate la acea vreme, așa cum ele însele au fost ulterior cucerite de Rusia unită. Și atunci rușii ar putea fi convertiți la islam voluntar sau prin forță, iar acum ne-am închina cu toții lui Allah și am studia cu sârguință Coranul la școală.

Nu exista un jug mongolo-tătar. (Versiune de A. Maksimov)

Din cartea „The Rus’ That Was”

Cercetătorul din Yaroslavl Albert Maksimov în cartea „The Rus’ That Was” oferă versiunea sa despre istoria invaziei tătar-mongole, confirmând în principal concluzia principală că nu a existat niciodată un jug mongolo-tătar în Rus', dar a existat o luptă. între prinții ruși pentru unirea pământurilor rusești sub o singură putere. Versiunea sa diferă oarecum de versiunea lui A. Bushkov numai în ceea ce privește originea „mongolilor” și care dintre prinții ruși au acționat ca Genghis Khan și Batu.
Cartea lui Albert Maksimov face o impresie puternică cu dovezi scrupuloase ale concluziilor sale. În această carte, autorul a examinat în detaliu multe, dacă nu majoritatea, problemele legate de falsificarea științei istorice.

Cartea sa constă dintr-un număr de capitole dedicate episoadelor individuale ale istoriei, în care el pune în contrast versiunea tradițională a istoriei (TV) cu versiunea sa alternativă (AV) și o demonstrează cu fapte specifice. Prin urmare, îmi propun să luăm în considerare conținutul său în detaliu.
În prefață, A. Maksimov dezvăluie fapte de falsificare deliberată a istoriei și modul în care istoricii au interpretat ceea ce nu se potrivea în versiunea tradițională (TV). Pentru concizie, vom enumera pur și simplu grupurile de probleme, iar cei care vor să cunoască detaliile vor citi singuri:

1. Despre tensiunile și contradicțiile din istoria tradițională, după renumitul istoric rus Ilovaisky (1832–1920).

Despre lanțul cronologic al anumitor evenimente istorice, luate ca bază de care erau strict legate toate documentele istorice. Cei care au contrazis-o au fost declarati falsi si nu au fost luati in considerare in continuare.

Despre urmele descoperite de editare, ștergere și alte modificări târzii ale textului în cronici și alte documente istorice, atât interne, cât și străine.

Despre mulți istorici antici, martori oculari imaginari ai evenimentelor istorice, ale căror opinii sunt acceptate necondiționat de istoricii moderni, dar care, ca să spunem ușor, erau oameni cu imaginație.

Aproximativ un procent foarte mic din toate cărțile scrise în acele vremuri care au supraviețuit până în zilele noastre.

Despre parametrii prin care o sursă scrisă este recunoscută ca fiind autentică.

Despre situația nesatisfăcătoare a științei istorice în Occident.

Faptul că inițial a existat un singur Imperiu Roman - cu capitala la Constantinopol, iar Imperiul Roman a fost inventat mai târziu.

Despre date contradictorii despre originea goților și evenimente legate de aceștia după apariția lor în Europa de Est.

Despre metodele vicioase de studiu a istoriei de către oamenii de știință noștri academicieni.

Despre momente îndoielnice din lucrările lui Iordan.

Faptul că cronicile chinezești nu sunt altceva decât traduceri ale cronicilor occidentale în caractere chinezești cu înlocuirea Chinei cu Bizanț.

Despre falsificarea istoriei tradiționale a Chinei și despre începutul efectiv al civilizației chineze în secolul al XVII-lea d.Hr. e.

Despre denaturarea deliberată a istoriei din partea lui E. F. Shmurlo, un istoric pre-revoluționar recunoscut în vremea noastră ca un clasic.

Despre încercările de a ridica întrebări despre schimbarea întâlnirilor și revizuirea radicală a istoriei antice de către fizicianul american Robert Newton, N.A. Morozov, Immanuel Velikovsky, Serghei Valyansky și Dmitri Kalyuzhny.

Despre noua cronologie a lui A. Fomenko, părerea sa despre jugul tătar-mongol și principiul simplității.
Prima parte. Unde se afla Mongolia? Problema mongolă.

Pe această temă, în ultimul deceniu, mai multe lucrări științifice populare ale lui Nosovsky, Fomenko, Bushkov, Valyansky, Kalyuzhny și alții au fost prezentate cititorilor cu o cantitate semnificativă de dovezi că niciun mongol nu a venit în Rus', iar cu aceasta A. Maximov total de acord. Dar nu este de acord cu versiunea lui Nosovsky și Fomenko, care este următoarea: Rusul medieval și Hoarda Mongolă sunt una și aceeași. Această Rus' = Hoardă (plus Turcia = Atamania) a reușit să cucerească Europa de Vest în secolul al XIV-lea, iar apoi Asia Mică, Egiptul, India, China și chiar America. Rușii s-au stabilit în toată Europa. Cu toate acestea, în secolul al XV-lea, Rus = Hoarda și Turcia = Atamania s-au certat, a avut loc o scindare a religiei unice în Ortodoxie și Islam, ceea ce a dus la prăbușirea Marelui Imperiu „Mongol”. În cele din urmă, Europa de Vest și-a impus voința foștilor săi stăpâni, punându-și protejații, Romanov, pe tronul Moscovei. Istoria a fost rescrisă peste tot.

Apoi Albert Maksimov examinează în mod constant diferite versiuni despre cine erau „mongolii” și despre ce a fost de fapt invazia tătar-mongolă și își dă părerea.

1. El nu este de acord cu A. Bushkov că tătarii sunt nomazi ai regiunii Trans-Volga și consideră că tătari-mongolii erau o alianță războinică a diferitelor tipuri de căutători de avere, soldați mercenari, pur și simplu bandiți din diverși nomazi și nu numai nomazi, triburi din stepele caucaziene, din Caucaz, triburi turcești din regiunile Asiei Centrale și Siberiei de Vest. Rezidenții din regiunile cucerite s-au alăturat și trupelor tătare, prin urmare, printre ei se numărau și locuitori ai regiunii Volga (conform ipoteza lui A. Bushkov), dar au existat mai ales cumani, hazari și reprezentanți războinici ai altor triburi ale Marii Stepe.

Invazia a fost cu adevărat o luptă intestină între diferiții Rurikovici. Dar Maksimov nu este de acord cu A. Bushkov că Iaroslav cel Înțelept și Alexandru Nevski acționează sub numele de Genghis Han și Batu și demonstrează că rolul lui Genghis Han este Yuri Andreevich Bogolyubsky, fiul cel mai mic al fratelui său Vladimir Prințul Andrei Bogolyubsky, care a fost ucis de Vsevolod cel Mare, după moartea tatălui său care a devenit un proscris (ca Temuchin în tinerețe) și a dispărut devreme din paginile cronicilor rusești.
Să luăm în considerare argumentele lui mai detaliat.

În „Istoria Japoniei” a lui Dixon și în „Genealogia hanilor tătari” a lui Abulgazi se poate citi că Temujin era fiul lui Yesukai, unul dintre prinții din clanul Kyoto Borjigin, care a fost expulzat de frații săi și adepții lor pe continent. la mijlocul secolului al XII-lea. „Cazurile de icoană” au multe în comun cu oamenii din Kiev, iar apoi Kievul era încă în mod oficial capitala Rusiei. În acești autori vedem că Temujin era un străin străin. Din nou, unchii lui Temujin au fost găsiți responsabili pentru această expulzare. Totul este la fel ca în cazul prințului Yuri. Coincidențe ciudate.
Patria mongolilor este Karakum.

Istoricii s-au confruntat de mult timp cu întrebarea de a determina locația patriei legendarilor mongoli. Istoricii nu au avut de ales în a determina patria mongolilor cuceritori. S-au stabilit în regiunea Khangai (Mongolia modernă), iar mongolii moderni au fost declarați descendenți ai marilor cuceritori, din fericire au menținut un stil de viață nomad, nu aveau o limbă scrisă și habar nu aveau ce „fapte mari” au realizat strămoșii lor 700 – în urmă cu 800 de ani. Și ei înșiși nu s-au opus la acest lucru.

Acum recitiți punct cu punct toate dovezile lui A. Bushkov (vezi articolul anterior), pe care Maksimov le consideră un adevărat manual de dovezi împotriva versiunii tradiționale a istoriei mongolelor.

Patria mongolilor este Karakum. La această concluzie se poate ajunge dacă studiezi cu atenție cărțile lui Carpini și Rubruk. Pe baza unui studiu scrupulos al notelor de călătorie și a calculelor vitezei de mișcare a lui Plano Carpini și Guillaume de Rubruck, care au vizitat capitala mongolilor Karakorum, care în notele lor este „singurul oraș mongol Karakaron”, Maksimov demonstrează în mod convingător că „Mongolia” era situată în... Asia Centrală, în nisipurile deșertului Karakum.

Dar există un mesaj despre descoperirea Karakorumului în Mongolia în vara anului 1889 de către o expediție a Departamentului Siberiei de Est (Irkutsk) al Societății Geografice Ruse sub conducerea celebrului om de știință siberian N. M. Yadrintsev. (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Cum să abordăm acest lucru nu este clar. Cel mai probabil, aceasta este o dorință de a transmite rezultatele cercetării lor drept senzație.

Yuri Andreevici Genghis Khan.

1. Potrivit lui Maksimov, sub numele dușmanilor jurați ai lui Genghis Khan, Jurchens, se ascund georgienii.

Maksimov dă considerații și ajunge la concluzia că Yuri Andreevich Bogolyubsky joacă rolul lui Genghis Khan. În lupta pentru masa lui Vladimir din 1176, fratele lui Andrei Bogolyubsky, prințul Vsevolod cel Mare, a câștigat, iar după uciderea lui Andrei, fiul său Iuri a devenit un proscris. Yuri fuge în stepă, deoarece acolo locuiesc rude din partea bunicii sale, fiica celebrului polovtsian Khan Aepa, care îi pot oferi adăpost. Aici, maturul Yuri formează o armată puternică - treisprezece mii de oameni. În curând, regina Tamara îl invită să se alăture armatei ei. Iată ce scriu cronicile georgiene despre asta: „Când căutau un mire pentru celebra regina Tamari, a apărut Abulazan, emirul din Tiflis, care a spus: „Îl cunosc pe fiul suveranului rus, Marele Duce Andrei, să căruia îi ascultă 300 de regi din acele țări; După ce și-a pierdut tatăl la o vârstă fragedă, acest prinț a fost expulzat de unchiul său Savalt (Vsevolod cel Mare), a fugit și se află acum în orașul Svindi, regele Kapchak.”

Prin Kapchaks ne referim la cumanii care locuiau în regiunea Mării Negre, dincolo de Don și în Caucazul de Nord.

Este descrisă o scurtă istorie a Georgiei în timpul reginei Tamara și motivele care au determinat-o să ia drept soț un prinț exilat, care a îmbinat curajul, talentul de comandant și setea de putere, adică de a se căsători în mod clar. de comoditate. Conform versiunii alternative propuse, Yuri (care a primit numele Temujin în stepe) îi oferă Tamara, împreună cu mâna sa, 13 mii de războinici nomazi (istoria tradițională susține că Temujin a avut atât de mulți războinici înainte de captivitatea Jurchen), care acum, în loc să atace Georgia și mai ales aliații ei Shirvan, iau parte la ostilitățile de partea Georgiei. Desigur, la încheierea căsătoriei, soțul Tamara este declarat că nu este un nomad Temuchin, ci prințul rus George (Yuri), fiul marelui duce Andrei Bogolyubsky (dar, cu toate acestea, toată puterea a rămas în mâinile Tamarei) . De asemenea, nu este benefic pentru Yuri să vorbească despre tinerețea sa nomade. De aceea, Temujin a dispărut din vizorul istoriei timp de 15 ani de captivitate de către Jurchens (la TV), dar prințul Yuri a apărut tocmai în această perioadă de timp. Și Shirvan musulman a fost un aliat al Georgiei și Shirvan de-a lungul AB a fost atacat de nomazi - așa-numiții mongoli. Apoi, în secolul al XII-lea, au cutreierat chiar în partea de est a pintenilor Caucazului de Nord, unde Yuri-Temuchin putea locui în posesiunile mătușii reginei Tamara, prințesa Alan Rusudana, în zona stepelor Alan. .

1. Ambițios și energic Yuri, un bărbat cu un caracter de fier și aceeași voință de putere, desigur, nu a putut să se împace cu rolul „soțului amantei”, regina Georgiei. Tamara îl trimite pe Yuri la Constantinopol, dar el se întoarce și începe o revoltă - jumătate din Georgia vine sub steagul lui! Dar armata Tamarei este mai puternică și Yuri este învinsă. Fuge în stepele polovtsiene, dar se întoarce și, cu ajutorul lui Agabek Arran, invadează din nou Georgia, iată-l din nou învins și dispare pentru totdeauna.

Iar în stepele mongole (la televizor), după o pauză de aproape 15 ani, apare din nou Temujin, care scapă într-un mod de neînțeles de captivitatea Jurchen.

1. După ce a fost învins de Tamara, Yuri este forțat să fugă din Georgia. Intrebare: unde? Prinții Vladimir-Suzdal nu au voie să intre în Rus. De asemenea, este imposibil să te întorci în stepele caucaziene de nord: detașamentele punitive din Georgia și Shirvan vor duce la un singur lucru - execuția pe un măgar de lemn. Peste tot este de prisos, toate terenurile sunt ocupate. Cu toate acestea, există teritorii aproape libere - deșertul Karakum. Apropo, turkmenii au făcut raid în Transcaucazia de aici. Și tocmai de aici a plecat Yuri cu 2.600 dintre tovarășii săi (alani, cumani, georgieni etc.) - tot ce a mai rămas - și a devenit din nou Temujin, iar câțiva ani mai târziu a fost proclamat Genghis Han.

Istoria tradițională a vieții lui Genghis Khan din momentul nașterii, genealogia strămoșilor săi, primii pași în formarea viitoarei puteri mongole se bazează pe o serie de cronici chineze și alte documente care au supraviețuit până în zilele noastre, care au fost copiat de fapt în caractere chinezești din cronicile arabe, europene și din Asia Centrală și acum sunt emise pentru originale. Din ei cei care cred cu fermitate în nașterea Imperiului Mongol al lui Genghis Khan în stepele Mongoliei moderne extrag „informații adevărate”.

1. Maksimov examinează în detaliu istoria cuceririlor lui Genghis Khan (la televizor) înainte de atacul asupra Rus'ului şi ajunge la concluzia că în varianta tradiţională, a celor patruzeci de naţiuni cucerite de mongoli, nu există niciunul dintre vecinii lor geografici ( dacă mongolii se aflau în Mongolia), dar conform lui AV, toate acestea indică deșertul Karakum drept locul de unde au început campaniile „mongole”.

În 1206, Yasa a fost adoptată la Marele Kurultai, iar Yuri Temuchin, deja la maturitate, a fost proclamat Genghis Khan - hanul întregii Mari Stepe, așa cum, potrivit oamenilor de știință, acest nume este tradus. În cronicile ruse s-a păstrat o frază care oferă un indiciu despre originea acestui nume.

„Și a venit Regele Cărților, a făcut un mare război din Kiyata și, după moarte, și Cartea Regelui a trimis-o pe fiica sa Zaholub în Birmania.” Textul este grav deteriorat din cauza unei traduceri slabe a documentului în secolul al XV-lea, care a fost scris inițial în arabă într-una dintre limbile popoarelor Hoardei de Aur. Traducătorii de mai târziu, desigur, ar fi tradus-o mai corect: „Și a venit Genghis...”. Dar, din fericire pentru noi, nu am avut timp să facem asta, iar în numele Chinggis=Knigiz se vede clar principiul fundamental: cuvântul PRINȚE. Adică numele Genghis Khan nu este altceva decât „Prințul Han” stricat de turci! Și Yuri era un prinț.

1. Și încă două fapte interesante: multe surse l-au numit pe Temujin în tinerețe Gurguta. Chiar și atunci când călugărul ungur Iulian a vizitat mongolii în 1235–1236, el, descriind primele campanii ale lui Genghis Han, l-a numit cu numele de Gurguta. Și Yuri, după cum știți, este George (numele Yuri este un derivat al numelui George; în Evul Mediu acesta era un singur nume). Compara: George si Gurguta. În comentariile la „Analele Mănăstirii Bertin”, Genghis Khan este numit Gurgatan. În stepă, din timpuri imemoriale, era venerat Sfântul Gheorghe, care era considerat hramul popoarelor de stepă.

Genghis Hanul, firește, nutrenea ură atât față de prinții uzurpatori ruși, din vina cărora a devenit un proscris, cât și față de Polovtsy, care îl considerau străin și îl tratau în consecință. Armata a treisprezecea mie pe care Temujin a adunat-o în stepele nord-caucaziene a fost formată din diverse feluri de „bine făcut”, iubitori de profit militar și probabil a inclus în rândurile sale diverși turci, khazari, alani și alți nomazi. După înfrângerea din Georgia, rămășițele acestei armate au fost formate și din georgieni, armeni, șirvani, etc., care s-au alăturat lui Yuri în Georgia. Prin urmare, nu este necesar să vorbim despre originea pur turco-polovtsiană a „gărzii” lui Genghis Khan. mai ales că în stepele adiacente deșertului Karakum mulți localnici s-au alăturat triburilor Genghis Khan, în principal turkmeni. Tot acest conglomerat din Rus' a început să se numească tătari, iar în alte locuri mongoli, mongali, moguli etc.

În Abulgazi citim că Borjiginii au ochi albaștri-verzi (Bojiginii sunt familia din care se presupune că a venit Genghis Khan). Un număr de surse notează părul roșu al lui Genghis Khan și modelul lui de râs, adică ochii roșu-verde. Andrei Bogolyubsky (tatăl lui Yuri = Temuchin), apropo, era și el roșcat.

Cunoaștem aspectul mongolilor moderni, iar aspectul lui Genghis Khan este vizibil diferit de ei. Și fiul lui Andrei Bogolyubsky Yuri (adică Genghis Khan) ar putea foarte bine să iasă în evidență prin trăsăturile sale semi-europene (deoarece el însuși este un mestizo) printre masa nomazilor mongoloizi.

1. Temujin s-a răzbunat atât pe polovțieni, cât și pe georgieni pentru insultele tinereții sale, dar nu a avut timp să se ocupe de Rusia, deoarece a murit în 1227. Dar GENGISH KHAN A MURIT ÎN 1227 MARELE DUCE DE Kiev. Dar mai multe despre asta mai târziu.

Ce limbă vorbeau mongolii?

1. Istoria tradițională este uniformă în afirmația sa: în limba mongolă. Dar nu există un singur text supraviețuitor în limba mongolă, nici măcar carte și etichete. Nu există dovezi reale ale apartenenței lingvistice a cuceritorilor la grupul de limbi mongole. Și cele negative, deși indirecte, există. Se credea că celebra scrisoare a Marelui Han către Papă a fost scrisă inițial în mongolă, dar în traducerea în persană primele rânduri, păstrate din original, s-au dovedit a fi scrise în turcă, ceea ce dă motive să se ia în considerare întregul scrisoare să fie scrisă în limba turcă. Și acest lucru este destul de firesc. Naimanii, vecini ai mongolilor (la televizor), sunt clasificați drept triburi vorbitoare de mongole, dar recent au apărut informații că naimanii sunt turci. Se pare că unul dintre clanurile kazahe se numea Naiman. Iar kazahii sunt turci. Armata „mongolilor” era formată în principal din nomazi vorbitori de turcă, iar în Rusia la acea vreme limba turcă era folosită împreună cu limba rusă.

Informații interesante le oferă D.I. Ilovaisky: „Dar Jebe și Subudai... trimise să spună polovțienilor că, fiind COMPANII lor, nu voiau să-i aibă drept dușmani”. Ilovaisky înțelege CE a spus, așa că explică imediat: „Detașamentele turco-tătare constituiau majoritatea trupelor trimise în vest”.

În concluzie, putem aminti că Gumilyov scrie că la două sute de ani după invazia mongolă, „istoria Asiei a mers ca și cum Genghis Khan și cuceririle sale nu ar fi existat”. Dar nu a existat nici Genghis Khan, nici cuceririle sale în Asia Centrală. Așa cum împrăștiați și puțini păstori și-au păștet vitele în secolul al XII-lea, tot așa a rămas neschimbat până în secolul al XIX-lea și nu este nevoie să căutați nici mormântul lui Genghis Khan, nici orașe „bogate” în care NU S-A ÎNTÂMPLAT NICIODATĂ.
Cum erau în aparență oamenii de stepă?

Timp de multe sute de secole, Rus' a fost constant în contact cu triburile de stepă. Avarii și maghiarii, hunii și bulgarii au trecut de-a lungul granițelor sale sudice, au fost efectuate raiduri devastatoare brutale de către pecenegi și cumani, timp de trei secole Rus' a fost, potrivit TV, sub jugul mongol. Și toți acești locuitori de stepă, unii într-o măsură mai mare, alții într-o măsură mai mică, s-au revărsat în Rus', unde au fost asimilați de ruși. Oamenii s-au stabilit pe pământurile rusești nu numai în clanuri și hoarde, ci și în triburi și popoare întregi. Amintiți-vă de triburile lui Torok și Berendey, care s-au stabilit în întregime în principatele ruse de sud. Descendenții din căsătoriile mixte de ruși și nomazi asiatici ar trebui să arate ca mestizoși cu un amestec clar asiatic.

Dacă, să presupunem, cu câteva sute de ani în urmă, proporția asiaticilor din orice națiune era de 10%, atunci și acum procentul de gene asiatice ar trebui să rămână același. Aruncă o privire la chipurile trecătorilor din partea europeană a Rusiei. Nu există nici măcar 10% sânge asiatic în sângele rusesc. Acest lucru este clar. Maksimov este sigur că 5% este prea mult. Acum amintiți-vă concluzia geneticienilor britanici și estonieni publicată în Jurnalul American de Genetică Umană din capitolul 8.16.

1. În continuare, Maksimov examinează problema relației dintre ochii deschisi și căprui dintre diferitele popoare ale Rusiei și ajunge la concluzia că rușii nu vor avea nici măcar 3-4% sânge asiatic, în ciuda faptului că genele dominante sunt responsabile pentru culoarea ochilor căprui, suprimarea genelor regresive ale ochilor de lumină în ochiul descendenților. Și asta în ciuda faptului că timp de secole în locurile de stepă și silvostepă, precum și mai departe la nord de Rus', a avut loc un puternic proces de asimilare între slavi și popoarele de stepă, care s-au scurs și s-au revărsat în ținuturile rusești. . Maksimov confirmă astfel opinia exprimată de mai multe ori că majoritatea locuitorilor stepei nu erau asiatici, ci europeni (amintiți-vă de polovțieni și de aceiași tătari moderni, care practic nu se deosebesc cu nimic de ruși). Toți sunt indo-europeni.

În același timp, oamenii de stepă care trăiau în Altai și Mongolia erau în mod clar asiatici, mongoloizi, iar mai aproape de Urali aveau un aspect european aproape pur. În acele vremuri, în stepă locuiau oameni blonzi cu ochii deschisi și cu părul castaniu.

1. Existau mulți mongoloizi și mestizo în rândul oamenilor de stepă, adesea triburi întregi, dar cei mai mulți nomazi erau încă caucazieni, mulți aveau ochi deschisi și păr blond. De aceea, în ciuda faptului că în mod constant, din secol în secol, se revarsă în teritoriul Rusului în cantitati mari Oamenii de stepă au fost asimilați de ruși, în timp ce aceștia din urmă au rămas europeni în aparență. Și din nou, acest lucru indică încă o dată că invazia tătar-mongolă nu ar fi putut începe din adâncurile Asiei, de pe teritoriul Mongoliei moderne.

Din cartea lui German Markov. De la Hiperborea la Rus'. Istoria neconvențională a slavilor

INVAZIUNE MONGOL-TATARA

Formarea statului mongol. La începutul secolului al XIII-lea. În Asia Centrală, statul mongol s-a format pe teritoriul de la Lacul Baikal și cursurile superioare ale Yenisei și Irtysh din nord până în regiunile sudice ale deșertului Gobi și ale Marelui Zid Chinezesc. După numele unuia dintre triburile care colindau lângă lacul Buirnur din Mongolia, aceste popoare erau numite și tătari. Ulterior, toate popoarele nomade cu care a luptat Rus au început să fie numite mongolo-tătari.

Principala ocupație a mongolilor a fost creșterea extensivă a vitelor nomade, iar în nord și în regiunile taiga - vânătoarea. În secolul al XII-lea. Mongolii au experimentat un colaps al relațiilor comunale primitive. Dintre păstorii comunității obișnuite, care erau numiți karachu - oameni de culoare, noyons (prinți) - nobilimi - au apărut; Având echipe de nukeri (războinici), ea a confiscat pășuni pentru animale și o parte din animalele tinere. Noyonii aveau și sclavi. Drepturile noyonilor au fost determinate de „Yasa” - o colecție de învățături și instrucțiuni.

În 1206, pe râul Onon a avut loc un congres al nobilimii mongole - kurultai (Khural), la care unul dintre noyoni a fost ales lider al triburilor mongole: Temujin, care a primit numele Genghis Khan - „marele han”, „ trimis de Dumnezeu” (1206-1227). După ce și-a învins adversarii, a început să conducă țara prin rudele și nobilimea locală.

armata mongolă. Mongolii aveau o armată bine organizată care menținea legăturile de familie. Armata era împărțită în zeci, sute, mii. Zece mii de războinici mongoli erau numiți „întuneric” („tumen”).

Tumenii nu erau doar unități militare, ci și administrative.

Principala forță de lovitură a mongolilor a fost cavaleria. Fiecare războinic avea două sau trei arcuri, mai multe tolbe cu săgeți, un topor, un laso de frânghie și se pricepea la sabie. Calul războinicului era acoperit cu piei, care îl fereau de săgeți și armele inamice. Capul, gâtul și pieptul războinicului mongol erau acoperite de săgeți și sulițe inamice cu o cască de fier sau cupru și o armură de piele. Cavaleria mongolă avea o mobilitate ridicată. Pe caii lor scunzi, cu coame zgomotoase și rezistenți, puteau călători până la 80 km pe zi, iar cu convoai, berbeci și aruncătoare de flăcări - până la 10 km. Ca și alte popoare, trecând prin stadiul formării statului, mongolii s-au remarcat prin forța și soliditatea lor. De aici și interesul pentru extinderea pășunilor și organizarea de campanii de pradă împotriva popoarelor agricole învecinate, aflate la un nivel de dezvoltare mult mai ridicat, deși trăiau o perioadă de fragmentare. Acest lucru a facilitat foarte mult punerea în aplicare a planurilor de cucerire ale mongolo-tătarilor.

Înfrângerea Asiei Centrale. Mongolii și-au început campaniile prin cucerirea pământurilor vecinilor lor - buriați, evenci, iakuti, uiguri și kirghizi Yenisei (până în 1211). Apoi au invadat China și au luat Beijingul în 1215. Trei ani mai târziu, Coreea a fost cucerită. După ce au învins China (cucerită în cele din urmă în 1279), mongolii și-au întărit semnificativ potențialul militar. Au fost adoptate aruncătoare de flăcări, berbeci, aruncători de pietre și vehicule.

În vara anului 1219, o armată mongolă de aproape 200.000 de oameni condusă de Genghis Khan a început cucerirea Asiei Centrale. Conducătorul Khorezmului (o țară la gura Amu Darya), Shah Mohammed, nu a acceptat o bătălie generală, dispersându-și forțele printre orașe. După ce au înăbușit rezistența încăpățânată a populației, invadatorii au luat cu asalt Otrar, Khojent, Merv, Bukhara, Urgench și alte orașe. Conducătorul Samarkandului, în ciuda cererii poporului de a se apăra, a predat orașul. Muhammad însuși a fugit în Iran, unde a murit curând.

Regiunile agricole bogate și înfloritoare din Semirechye (Asia Centrală) s-au transformat în pășuni. Sistemele de irigare construite de-a lungul secolelor au fost distruse. Mongolii au introdus un regim de exigențe crude, artizanii au fost duși în captivitate. Ca urmare a cuceririi mongole a Asiei Centrale, triburile nomade au început să-și populeze teritoriul. Agricultura sedentară a fost înlocuită cu creșterea extensivă a vitelor nomade, care a încetinit dezvoltarea ulterioară a Asiei Centrale.

Invazia Iranului și a Transcaucaziei. Forța principală a mongolilor s-a întors din Asia Centrală în Mongolia cu prada jefuită. O armată de 30.000 de oameni sub comanda celor mai buni comandanți militari mongoli Jebe și Subedei a pornit într-o campanie de recunoaștere la distanță prin Iran și Transcaucazia, spre vest. După ce au învins trupele unite armeno-georgiene și au cauzat pagube enorme economiei Transcaucaziei, invadatorii au fost însă nevoiți să părăsească teritoriul Georgiei, Armeniei și Azerbaidjanului, întâmpinând o rezistență puternică din partea populației. Pe lângă Derbent, unde era o trecere de-a lungul țărmurilor Mării Caspice, trupele mongole au intrat în stepele Caucazului de Nord. Aici i-au învins pe alani (oseții) și cumanii, după care au devastat orașul Sudak (Surozh) din Crimeea. Polovtsienii, conduși de Khan Kotyan, socrul prințului galic Mstislav Udal, au apelat la prinții ruși pentru ajutor.

Bătălia de pe râul Kalka. La 31 mai 1223, mongolii au învins forțele aliate ale prinților polovtsieni și ruși în stepele Azov de pe râul Kalka. Aceasta a fost ultima acțiune militară comună majoră a prinților ruși în ajunul invaziei lui Batu. Cu toate acestea, puternicul prinț rus Yuri Vsevolodovich al lui Vladimir-Suzdal, fiul lui Vsevolod cel Mare, nu a participat la campanie.

Luptele domnești au fost afectate și în timpul bătăliei de pe Kalka. Prințul Kiev Mstislav Romanovici, întărindu-se cu armata sa pe deal, nu a luat parte la bătălie. Regimentele de soldați ruși și Polovtsy, după ce au traversat Kalka, au lovit detașamentele avansate ale mongolo-tătarilor, care s-au retras. Regimentele ruse și polovtsiene au fost luate în urmărire. Principalele forțe mongole care s-au apropiat i-au luat pe războinicii ruși și polovtsieni care îi urmăreau într-o mișcare de clește și i-au distrus.

Mongolii au asediat dealul pe care s-a întărit prințul Kievului. În a treia zi a asediului, Mstislav Romanovici a crezut promisiunea inamicului de a elibera rușii cu onoare în caz de capitulare voluntară și și-a depus armele. El și războinicii săi au fost uciși cu brutalitate de mongoli. Mongolii au ajuns la Nipru, dar nu au îndrăznit să intre în hotarele Rusiei. Rus' nu a cunoscut niciodată o înfrângere egală cu Bătălia de pe râul Kalka. Doar o zecime din armată s-a întors din stepele Azov în Rus'. În onoarea victoriei lor, mongolii au organizat o „sărbătoare cu oase”. Prinții capturați au fost zdrobiți sub scândurile pe care stăteau învingătorii și se ospătau.

Pregătirea unei campanii împotriva Rusului.Întorcându-se în stepe, mongolii au făcut o încercare nereușită de a captura Volga Bulgaria. Recunoașterea în forță a arătat că este posibil să se poarte războaie agresive cu Rusia și vecinii săi doar prin organizarea unei campanii întregi mongole. Conducătorul acestei campanii a fost nepotul lui Genghis Han, Batu (1227-1255), care a primit de la bunicul său toate teritoriile din vest, „unde a pus piciorul unui cal mongol”. Subedei, care cunoștea bine teatrul viitoarelor operațiuni militare, a devenit principalul său consilier militar.

În 1235, la un khural din capitala Mongoliei, Karakorum, a fost luată o decizie cu privire la o campanie a întregului mongolă către vest. În 1236, mongolii au capturat Volga Bulgaria, iar în 1237 au subjugat popoarele nomade din stepă. În toamna anului 1237, principalele forțe ale mongolilor, după ce au trecut Volga, s-au concentrat pe râul Voronezh, țintind ținuturile rusești. În Rus, ei știau despre pericolul amenințător iminent, dar lupta princiară i-a împiedicat pe vulturi să se unească pentru a respinge un inamic puternic și perfid. Nu exista o comandă unificată. Fortificațiile orașului au fost ridicate pentru apărare împotriva principatelor rusești vecine și nu împotriva nomazilor de stepă. Echipele princiare de cavalerie nu erau inferioare noyonilor și nukerilor mongoli în ceea ce privește armamentul și calitățile de luptă. Dar cea mai mare parte a armatei ruse era miliția - războinici urbani și rurali, inferiori mongolilor în arme și abilități de luptă. De aici și tactica defensivă, menită să epuizeze forțele inamicului.

Apărarea lui Ryazan.În 1237, Ryazan a fost primul dintre țările rusești care a fost atacat de invadatori. Prinții lui Vladimir și Cernigov au refuzat să ajute Ryazan. Mongolii au asediat Ryazanul și au trimis soli care cereau supunerea și o zecime din „totul”. A urmat răspunsul curajos al locuitorilor din Ryazan: „Dacă suntem cu toții plecați, atunci totul va fi al tău”. În a șasea zi a asediului, orașul a fost luat, familia princiară și locuitorii supraviețuitori au fost uciși. Ryazan nu a mai fost reînviat în vechiul său loc (Ryazan modern este un oraș nou, situat la 60 km de vechiul Ryazan; odinioară se numea Pereyaslavl Ryazansky).

Cucerirea Rusiei de Nord-Est.În ianuarie 1238, mongolii s-au mutat de-a lungul râului Oka către ținutul Vladimir-Suzdal. Bătălia cu armata Vladimir-Suzdal a avut loc în apropierea orașului Kolomna, la granița ținuturilor Ryazan și Vladimir-Suzdal. În această bătălie, armata Vladimir a murit, ceea ce a predeterminat de fapt soarta Rusiei de Nord-Est.

Populația Moscovei, condusă de guvernatorul Philip Nyanka, a oferit o rezistență puternică inamicului timp de 5 zile. După ce a fost capturată de mongoli, Moscova a fost arsă, iar locuitorii săi au fost uciși.

La 4 februarie 1238, Batu l-a asediat pe Vladimir. Trupele sale au parcurs distanța de la Kolomna până la Vladimir (300 km) într-o lună. În a patra zi de asediu, invadatorii au pătruns în oraș prin golurile din zidul cetății de lângă Poarta de Aur. Familia domnească și rămășițele trupelor s-au închis în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Mongolii au înconjurat catedrala cu copaci și i-au dat foc.

După capturarea lui Vladimir, mongolii s-au împărțit în detașamente separate și au distrus orașele din nord-estul Rusiei. Prințul Yuri Vsevolodovici, chiar înainte ca invadatorii să se apropie de Vladimir, a mers în nordul pământului său pentru a aduna forțele militare. Regimentele adunate în grabă în 1238 au fost înfrânte pe râul Sit (afluentul drept al râului Mologa), iar prințul Yuri Vsevolodovici însuși a murit în luptă.

Hoardele mongole s-au mutat în nord-vestul Rus'ului. Peste tot s-au întâlnit o rezistență încăpățânată din partea rușilor. Timp de două săptămâni, de exemplu, suburbia îndepărtată din Novgorod, Torzhok, s-a apărat. Nord-vestul Rusiei a fost salvat de la înfrângere, deși a plătit tribut.

Ajunși la crucea de piatră Ignach - un semn-semn străvechi de pe bazinul hidrografic Valdai (la o sută de kilometri de Novgorod), mongolii s-au retras spre sud, spre stepe, pentru a recupera pierderile și a odihni trupele obosite. Retragerea a fost de natura unei „răspunsuri”. Împărțiți în detașamente separate, invadatorii au „pieptănat” orașele rusești. Smolensk a reușit să riposteze, alte centre au fost învinse. În timpul „raidului”, Kozelsk a oferit cea mai mare rezistență mongolilor, rezistând timp de șapte săptămâni. Mongolii au numit Kozelsk un „oraș rău”.

Captura Kievului.În primăvara anului 1239, Batu a învins Rusia de Sud (Pereyaslavl de Sud), iar în toamnă - Principatul Cernigov. În toamna anului 1240 următor, trupele mongole, după ce au trecut Niprul, au asediat Kievul. După o lungă apărare, condusă de voievodul Dmitri, tătarii au învins Kievul. În anul următor, 1241, principatul Galiția-Volyn a fost atacat.

Campania lui Batu împotriva Europei. După înfrângerea Rusului, hoardele mongole s-au îndreptat spre Europa. Polonia, Ungaria, Cehia și țările balcanice au fost devastate. Mongolii au ajuns la granițele Imperiului German și au ajuns la Marea Adriatică. Cu toate acestea, la sfârșitul anului 1242 au suferit o serie de eșecuri în Cehia și Ungaria. Din îndepărtatul Karakorum a venit vestea morții marelui han Ogedei, fiul lui Genghis Han. Aceasta a fost o scuză convenabilă pentru a opri drumeția dificilă. Batu și-a întors trupele înapoi spre est.

Rolul istoric mondial decisiv în salvarea civilizației europene de hoardele mongole l-a jucat lupta eroică împotriva acestora a rușilor și a altor popoare ale țării noastre, care au luat prima lovitură a invadatorilor. În bătălii aprige din Rus', cea mai bună parte a armatei mongole a murit. Mongolii și-au pierdut puterea ofensivă. Nu s-au putut abține să nu ia în considerare lupta de eliberare care s-a desfășurat în spatele trupelor lor. LA FEL DE. Pușkin a scris pe bună dreptate: „Rusia a avut un mare destin: câmpiile sale vaste au absorbit puterea mongolilor și le-au oprit invazia chiar la marginea Europei... iluminismul în curs de dezvoltare a fost salvat de Rusia sfâșiată”.

Lupta împotriva agresiunii cruciaților. Coasta de la Vistula până la țărmul estic al Mării Baltice a fost locuită de triburi slave, baltice (lituaniene și letone) și finno-ugrice (estoni, kareliani etc.). La sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII. Popoarele baltice finalizează procesul de descompunere a sistemului comunal primitiv și formarea unei societăți de clasă timpurie și a statului. Aceste procese au avut loc cel mai intens în rândul triburilor lituaniene. Pământurile rusești (Novgorod și Polotsk) au avut o influență semnificativă asupra vecinilor lor occidentali, care nu aveau încă propria lor statalitate și instituții bisericești dezvoltate (popoarele statelor baltice erau păgâni).

Atacul asupra ținuturilor rusești a făcut parte din doctrina prădătoare a cavalerului german „Drang nach Osten” (debut în Est). În secolul al XII-lea. a început să pună mâna pe pământuri aparținând slavilor dincolo de Oder și în Pomerania Baltică. Totodată, a fost efectuat un atac asupra pământurilor popoarelor baltice. Invazia cruciatilor asupra tarilor baltice si a Rusiei de Nord-Vest a fost sanctionata de catre papa si imparatul german Frederic al II-lea.La cruciada au luat parte si cavaleri germani, danezi, norvegieni si trupe din alte tari nord-europene.

Ordine cavalerești. Pentru a cuceri pământurile estonienilor și letonilor, Ordinul cavaleresc al spadasinilor a fost creat în 1202 din detașamentele cruciate înfrânte în Asia Mică. Cavalerii purtau haine cu imaginea unei săbii și a unei cruci. Ei au urmat o politică agresivă sub sloganul creștinizării: „Cine nu vrea să fie botezat trebuie să moară”. În 1201, cavalerii au debarcat la vărsarea râului Dvina de Vest (Daugava) și au întemeiat orașul Riga pe locul unei așezări letone, ca fortăreață pentru subjugarea ținuturilor baltice. În 1219, cavalerii danezi au capturat o parte a coastei baltice, întemeind orașul Revel (Tallinn) pe locul unei așezări estoniene.

În 1224, cruciații l-au luat pe Iuriev (Tartu). Pentru a cuceri ținuturile Lituaniei (prusacii) și ținuturile din sudul Rusiei în 1226, au sosit cavalerii Ordinului Teutonic, fondat în 1198 în Siria în timpul cruciadelor. Cavalerii - membrii ordinului purtau mantii albe cu cruce neagră pe umărul stâng. În 1234, spadasinii au fost învinși de trupele Novgorod-Suzdal, iar doi ani mai târziu - de lituanieni și semigallieni. Acest lucru i-a forțat pe cruciați să își unească forțele. În 1237, spadasinii s-au unit cu teutonii, formând o ramură a Ordinului teuton - Ordinul Livonian, numit după teritoriul locuit de tribul Livonian, care a fost capturat de cruciați.

Bătălia de la Neva. Ofensiva cavalerilor s-a intensificat mai ales din cauza slăbirii Rus'ului, care sângera în lupta împotriva cuceritorilor mongoli.

În iulie 1240, feudalii suedezi au încercat să profite de situația dificilă din Rus'. Flota suedeză cu trupe la bord a intrat în gura Nevei. După ce a urcat Neva până când râul Izhora se varsă în ea, cavaleria cavalerească a aterizat pe țărm. Suedezii au vrut să captureze orașul Staraya Ladoga și apoi Novgorod.

Prințul Alexander Yaroslavich, care avea 20 de ani la acea vreme, și echipa sa s-au grăbit rapid la locul de aterizare. „Suntem puțini”, s-a adresat el soldaților săi, „dar Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr”. Apropiindu-se ascuns de tabăra suedezilor, Alexandru și războinicii săi i-au lovit, iar o mică miliție condusă de Novgorodian Misha a tăiat calea suedezilor de-a lungul căreia aceștia puteau scăpa spre navele lor.

Poporul rus l-a poreclit pe Alexander Yaroslavich Nevsky pentru victoria sa pe Neva. Semnificația acestei victorii este că a oprit mult timp agresiunea suedeză către est și a păstrat accesul Rusiei la coasta baltică. (Petru I, subliniind dreptul Rusiei la coasta baltică, a fondat Mănăstirea Alexandru Nevski în noua capitală pe locul bătăliei.)

Bătălia pe gheață.În vara aceluiași an 1240, Ordinul Livonian, precum și cavalerii danezi și germani, au atacat Rus' și au capturat orașul Izborsk. Curând, din cauza trădării primarului Tverdila și a unei părți din boieri, Pskov a fost luat (1241). Cearta și ceartă au dus la faptul că Novgorod nu și-a ajutat vecinii. Și lupta dintre boieri și prinț din Novgorod s-a încheiat cu alungarea lui Alexandru Nevski din oraș. În aceste condiții, detașamentele individuale ale cruciaților s-au găsit la 30 km de zidurile Novgorodului. La cererea vechei, Alexandru Nevski s-a întors în oraș.

Împreună cu echipa sa, Alexandru a eliberat Pskov, Izborsk și alte orașe capturate cu o lovitură bruscă. După ce a primit vestea că principalele forțe ale Ordinului veneau spre el, Alexandru Nevski a blocat calea cavalerilor, plasându-și trupele pe gheața lacului Peipsi. Prințul rus s-a arătat a fi un comandant remarcabil. Cronicarul a scris despre el: „Câștigăm peste tot, dar nu vom câștiga deloc”. Alexandru și-a plasat trupele sub acoperirea unui mal abrupt pe gheața lacului, eliminând posibilitatea recunoașterii inamicului a forțelor sale și privând inamicul de libertatea de manevră. Având în vedere formarea cavalerilor într-un „porc” (sub formă de trapez cu o pană ascuțită în față, care era alcătuită din cavalerie puternic înarmată), Alexandru Nevski și-a poziționat regimentele sub forma unui triunghi, cu vârful odihnindu-se pe mal. Înainte de luptă, unii dintre soldații ruși au fost echipați cu cârlige speciale pentru a trage cavalerii de pe cai.

La 5 aprilie 1242, a avut loc o bătălie pe gheața lacului Peipsi, care a devenit cunoscută sub numele de Bătălia de gheață. Pena cavalerului a străpuns centrul poziției ruse și s-a îngropat pe mal. Atacurile de flanc ale regimentelor ruse au decis rezultatul bătăliei: ca clești, au zdrobit „porcul” cavaleresc. Cavalerii, incapabili să reziste loviturii, au fugit în panică. Novgorodienii i-au condus la șapte mile peste gheață, care până în primăvară devenise slabă în multe locuri și se prăbuși sub soldații puternic înarmați. Rușii l-au urmărit pe inamicul, „l-au biciuit, năvălind după el ca prin aer”, a scris cronicarul. Potrivit Cronicii din Novgorod, „400 de germani au murit în luptă, iar 50 au fost luați prizonieri” (Cronicile germane estimează numărul morților la 25 de cavaleri). Cavalerii capturați au mărșăluit în dizgrație pe străzile domnului Veliky Novgorod.

Semnificația acestei victorii este că puterea militară a Ordinului Livonian a fost slăbită. Răspunsul la Bătălia de Gheață a fost creșterea luptei de eliberare în statele baltice. Cu toate acestea, mizând pe ajutorul Bisericii Romano-Catolice, cavalerii de la sfârșitul secolului al XIII-lea. a capturat o parte semnificativă a ținuturilor baltice.

Pământurile rusești sub stăpânirea Hoardei de Aur. La mijlocul secolului al XIII-lea. unul dintre nepoții lui Genghis Khan, Khubulai, și-a mutat sediul la Beijing, întemeind dinastia Yuan. Restul Imperiului Mongol era subordonat nominal Marele Han din Karakorum. Unul dintre fiii lui Genghis Khan, Chagatai (Jaghatai), a primit pământurile din cea mai mare parte a Asiei Centrale, iar nepotul lui Genghis Khan, Zulagu, a deținut teritoriul Iranului, o parte din Asia de Vest și Centrală și Transcaucazia. Acest ulus, alocat în 1265, este numit statul Hulaguid după numele dinastiei. Un alt nepot al lui Genghis Khan de la fiul său cel mare Jochi, Batu, a fondat statul Hoardei de Aur.

Hoarda de Aur. Hoarda de Aur acoperea un teritoriu vast de la Dunare la Irtysh (Crimeea, Caucazul de Nord, parte din tinuturile Rus' situate in stepa, fostele meleaguri ale Bulgariei Volga si popoarelor nomade, Siberia de Vest si o parte a Asiei Centrale) . Capitala Hoardei de Aur a fost orașul Sarai, situat în partea inferioară a Volgăi (sarai tradus în rusă înseamnă palat). Era un stat format din ulus semiindependenți, uniți sub conducerea khanului. Au fost conduși de frații lui Batu și de aristocrația locală.

Rolul unui fel de consiliu aristocratic a fost jucat de „Divan”, unde erau rezolvate probleme militare și financiare. Trezindu-se înconjurați de o populație vorbitoare de turcă, mongolii au adoptat limba turcă. Grupul etnic local vorbitor de turcă a asimilat nou-veniții mongoli. S-a format un nou popor - tătarii. În primele decenii ale existenței Hoardei de Aur, religia sa a fost păgânismul.

Hoarda de Aur a fost una dintre cele mai mari state ale vremii sale. La începutul secolului al XIV-lea, ea putea să-și înființeze o armată de 300.000 de oameni. Perioada de glorie a Hoardei de Aur a avut loc în timpul domniei lui Khan Uzbek (1312-1342). În această epocă (1312), islamul a devenit religia de stat a Hoardei de Aur. Apoi, la fel ca alte state medievale, Hoarda a cunoscut o perioadă de fragmentare. Deja în secolul al XIV-lea. Posesiunile din Asia Centrală ale Hoardei de Aur s-au separat, iar în secolul al XV-lea. Hanatele Kazan (1438), Crimeea (1443), Astrahanul (mijlocul secolului al XV-lea) și Siberia (sfârșitul secolului al XV-lea) s-au remarcat.

ținuturile rusești și Hoarda de Aur. Pământurile rusești devastate de mongoli au fost nevoite să recunoască dependența vasală de Hoarda de Aur. Lupta continuă dusă de poporul rus împotriva invadatorilor i-a forțat pe mongolo-tătari să renunțe la crearea propriilor autorități administrative în Rus'. Rus' și-a păstrat statulitatea. Acest lucru a fost facilitat de prezenţa în Rus' a propriei administraţii şi a organizaţiei bisericeşti. În plus, ținuturile Rusiei nu erau potrivite pentru creșterea vitelor nomade, spre deosebire, de exemplu, de Asia Centrală, regiunea Caspică și regiunea Mării Negre.

În 1243, fratele marelui prinț Vladimir Yuri, care a fost ucis pe râul Sit, Yaroslav Vsevolodovich (1238-1246) a fost chemat la sediul hanului. Iaroslav a recunoscut dependența vasală de Hoarda de Aur și a primit o etichetă (scrisoare) pentru marea domnie a lui Vladimir și o tăbliță de aur („paizu”), un fel de trecere prin teritoriul Hoardei. În urma lui, alți prinți s-au înghesuit la Hoardă.

Pentru a controla ținuturile rusești, a fost creată instituția guvernatorilor Baskakov - conducători ai detașamentelor militare ale mongolo-tătarilor care monitorizau activitățile prinților ruși. Denunțarea baskakilor la Hoardă s-a încheiat inevitabil fie prin chemarea prințului la Sarai (deseori era lipsit de eticheta lui, sau chiar de viață), fie cu o campanie punitivă în țara rebelă. Este suficient să spunem că abia în ultimul sfert al secolului al XIII-lea. 14 campanii similare au fost organizate pe meleagurile rusești.

Unii prinți ruși, încercând să scape rapid de dependența vasală de Hoardă, au luat calea rezistenței armate deschise. Cu toate acestea, forțele pentru a răsturna puterea invadatorilor încă nu erau suficiente. Așa, de exemplu, în 1252 regimentele prinților Vladimir și Galicia-Volyn au fost înfrânte. Alexandru Nevski, din 1252 până în 1263 Marele Duce de Vladimir, a înțeles bine acest lucru. El a stabilit un curs pentru restabilirea și creșterea economiei ținuturilor rusești. Politica lui Alexandru Nevski a fost susținută și de biserica rusă, care a văzut cel mai mare pericol în expansiunea catolică, și nu în conducătorii toleranți ai Hoardei de Aur.

În 1257, tătarii mongoli au efectuat un recensământ al populației - „înregistrarea numărului”. Besermenii (comercianții musulmani) erau trimiși în orașe, iar colectarea de tribut le era dată. Mărimea tributului („ieșirea”) era foarte mare, doar „tributul țarului”, adică. tributul în favoarea khanului, care a fost încasat mai întâi în natură și apoi în bani, se ridica la 1.300 kg de argint pe an. Tributul constant a fost completat de „cereri” - exactiuni unice în favoarea khanului. În plus, deducerile din taxele comerciale, taxele pentru „hrănirea” funcționarilor hanului etc. au mers la vistieria hanului. În total au fost 14 tipuri de tribut în favoarea tătarilor. Recensământul populației în anii 50-60 ai secolului al XIII-lea. marcat de numeroase revolte ale poporului rus împotriva baskakilor, ambasadorilor lui Khan, colectorilor de tributuri și recensătorilor. În 1262, locuitorii din Rostov, Vladimir, Yaroslavl, Suzdal și Ustyug s-au ocupat de colectorii de tribut, Besermenii. Aceasta a dus la faptul că colecția de tribut de la sfârșitul secolului al XIII-lea. a fost predat prinților ruși.

Consecințele cuceririi mongole și jugul Hoardei de Aur pentru Rus'. Invazia mongolă și jugul Hoardei de Aur au devenit unul dintre motivele pentru care ținuturile rusești au rămas în urma țărilor dezvoltate din Europa de Vest. Pagube uriașe au fost cauzate dezvoltării economice, politice și culturale a Rus'ului. Zeci de mii de oameni au murit în luptă sau au fost luați în sclavie. O parte semnificativă a veniturilor sub formă de tribut a fost trimisă Hoardei.

Vechile centre agricole și teritoriile odată dezvoltate au devenit pustii și au căzut în decădere. Granița agriculturii s-a mutat la nord, solurile fertile din sud au primit numele de „Câmp sălbatic”. Orașele rusești au fost supuse devastării și distrugerii masive. Multe meșteșuguri au devenit simplificate și uneori au dispărut, ceea ce a împiedicat crearea producției la scară mică și, în cele din urmă, a întârziat dezvoltarea economică.

Cucerirea mongolă a păstrat fragmentarea politică. A slăbit legăturile dintre diferitele părți ale statului. Legăturile politice și comerciale tradiționale cu alte țări au fost întrerupte. Vectorul politicii externe a Rusiei, care mergea de-a lungul liniei „sud-nord” (lupta împotriva pericolului nomad, legături stabile cu Bizanțul și prin Marea Baltică cu Europa) și-a schimbat radical focalizarea către „vest-est”. Ritmul dezvoltării culturale a ținuturilor rusești a încetinit.

Ce trebuie să știți despre aceste subiecte:

Dovezi arheologice, lingvistice și scrise despre slavi.

Uniuni tribale ale slavilor răsăriteni în secolele VI-IX. Teritoriu. Clase. „Calea de la varangi la greci”. Sistem social. Păgânism. Prinț și echipa. Campanii împotriva Bizanțului.

Factorii interni și externi care au pregătit apariția statalității în rândul slavilor estici.

Dezvoltare socio-economică. Formarea relaţiilor feudale.

Monarhia feudală timpurie a Rurikovicilor. „Teoria normandă”, sensul ei politic. Organizarea managementului. Politica internă și externă a primilor prinți Kiev (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

Ascensiunea statului Kiev sub Vladimir I și Iaroslav cel Înțelept. Finalizarea unificării slavilor estici în jurul Kievului. Apărarea frontierei.

Legende despre răspândirea creștinismului în Rus'. Adoptarea creștinismului ca religie de stat. Biserica Rusă și rolul ei în viața statului Kiev. creștinismul și păgânismul.

„Adevărul Rusiei”. Confirmarea relațiilor feudale. Organizarea clasei conducătoare. Patrimoniu domnesc si boieresc. Populația dependentă de feudal, categoriile sale. Iobăgie. Comunitățile țărănești. Oraș.

Lupta dintre fiii și descendenții lui Yaroslav cel Înțelept pentru puterea mare-ducală. Tendințele spre fragmentare. Congresul Prinților din Lyubech.

Rusia Kievană în sistemul relațiilor internaționale din secolul al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. Pericolul polovtsian. Luptă domnească. Vladimir Monomakh. Prăbușirea finală a statului Kiev la începutul secolului al XII-lea.

Cultura Rusiei Kievene. Moștenirea culturală a slavilor orientali. Folclor. Epopee. Originea scrierii slave. Chiril și Metodiu. Începutul scrierii cronicilor. „Povestea anilor trecuti”. Literatură. Educație în Rusia Kievană. Litere din scoarță de mesteacăn. Arhitectură. Pictură (frescuri, mozaicuri, pictură cu icoane).

Motive economice și politice ale fragmentării feudale a Rus'ului.

Proprietatea feudală a pământului. Dezvoltare urbană. Puterea domnească și boieri. Sistem politic în diferite ținuturi și principate rusești.

Cele mai mari entităţi politice de pe teritoriul Rus'. Rostov-(Vladimir)-Suzdal, principatele Galiția-Volyn, republica boierească Novgorod. Dezvoltarea socio-economică și politică internă a principatelor și ținuturilor în ajunul invaziei mongole.

Situația internațională a pământurilor rusești. Legături politice și culturale între țările rusești. Luptă feudală. Combaterea pericolului extern.

Apariția culturii în ținuturile rusești în secolele XII-XIII. Ideea unității pământului rusesc în operele de cultură. „Povestea campaniei lui Igor”.

Formarea statului feudal mongol timpuriu. Genghis Khan și unificarea triburilor mongole. Mongolii au cucerit pământurile popoarelor vecine, nord-estul Chinei, Coreea și Asia Centrală. Invazia Transcaucaziei și a stepelor din sudul Rusiei. Bătălia de pe râul Kalka.

Campaniile lui Batu.

Invazia Rusiei de Nord-Est. Înfrângerea Rusiei de sud și de sud-vest. Campaniile lui Batu în Europa Centrală. Lupta Rusiei pentru independență și semnificația ei istorică.

Agresiunea feudalilor germani în statele baltice. Ordinul Livonian. Înfrângerea trupelor suedeze de pe Neva și a cavalerilor germani în bătălia de gheață. Alexandru Nevski.

Educația Hoardei de Aur. Sistemul socio-economic și politic. Sistemul de management al terenurilor cucerite. Lupta poporului rus împotriva Hoardei de Aur. Consecințele invaziei mongolo-tătare și jugul Hoardei de Aur pentru dezvoltarea ulterioară a țării noastre.

Efectul inhibitor al cuceririi mongolo-tătare asupra dezvoltării culturii ruse. Distrugerea și distrugerea bunurilor culturale. Slăbirea legăturilor tradiționale cu Bizanțul și alte țări creștine. Declinul meșteșugurilor și artelor. Arta populară orală ca o reflectare a luptei împotriva invadatorilor.

• Saharov A. N., Buganov V. I. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Deja la 12 ani viitorul marele Duce căsătorit, la 16 ani a început să-și înlocuiască tatăl când acesta era absent, iar la 22 de ani a devenit Marele Duce al Moscovei.

Ivan al III-lea avea un caracter secret și în același timp puternic (mai târziu aceste trăsături de caracter s-au manifestat la nepotul său).

Sub prințul Ivan, emisiunea de monede a început cu imaginea lui și a fiului său Ivan cel Tânăr și semnătura „Gospodar” Toți Rusii" Ca prinț sever și exigent, Ivan al III-lea a primit porecla Ivan groznyj, dar puțin mai târziu această frază a început să fie înțeleasă ca un conducător diferit Rus' .

Ivan a continuat politica strămoșilor săi - adunarea pământurilor rusești și centralizarea puterii. În anii 1460, relațiile Moscovei cu Veliky Novgorod au devenit tensionate, ai cărui rezidenți și prinți au continuat să privească spre vest, spre Polonia și Lituania. După ce lumea nu a reușit să stabilească relații cu novgorodienii de două ori, conflictul a atins un nou nivel. Novgorod a obținut sprijinul regelui polonez și al prințului Cazimir al Lituaniei, iar Ivan a încetat să mai trimită ambasade. La 14 iulie 1471, Ivan al III-lea, în fruntea unei armate de 15-20 de mii, a învins armata de aproape 40 de mii din Novgorod; Cazimir nu a venit în ajutor.

Novgorod și-a pierdut cea mai mare parte a autonomiei și s-a supus Moscovei. Puțin mai târziu, în 1477, novgorodienii au organizat o nouă rebeliune, care a fost și ea înăbușită, iar la 13 ianuarie 1478, Novgorod și-a pierdut complet autonomia și a devenit parte a Statul Moscova.

Ivan i-a așezat pe toți prinții și boierii nefavorabili ai principatului Novgorod în întreaga Rusă și a populat orașul însuși cu moscoviți. În felul acesta s-a protejat de alte eventuale revolte.

Metode „morcovi și stick”. Ivan Vasilievici a adunat sub domnia sa principatele Iaroslavl, Tver, Ryazan, Rostov, precum și ținuturile Vyatka.

Sfârșitul jugului mongol.

În timp ce Akhmat aștepta ajutorul lui Casimir, Ivan Vasilyevich a trimis un detașament de sabotaj sub comanda prințului Zvenigorod Vasily Nozdrovaty, care a coborât râul Oka, apoi de-a lungul Volgăi și a început să distrugă posesiunile lui Akhmat în spate. Ivan al III-lea însuși s-a îndepărtat de râu, încercând să atragă inamicul într-o capcană, ca pe vremea lui Dmitri Donskoy i-a ademenit pe mongoli în bătălia râului Vozha. Akhmat nu a căzut în smecherie (fie și-a amintit de succesul lui Donskoy, fie a fost distras de sabotaj în spatele lui, în spatele neprotejat) și s-a retras de pe pământurile rusești. La 6 ianuarie 1481, imediat după întoarcerea la sediul Marii Hoarde, Akhmat a fost ucis de Tyumen Khan. Luptele civile au început între fiii săi ( copiii lui Ahmatova), rezultatul a fost prăbușirea Marii Hoarde, precum și a Hoardei de Aur (care mai exista în mod oficial înainte de aceasta). Hanatele rămase au devenit complet suverane. Astfel, standul pe Ugra a devenit finalul oficial tătar-mongol jug, iar Hoarda de Aur, spre deosebire de Rus, nu a putut supraviețui etapei de fragmentare - mai târziu au apărut mai multe state care nu erau legate între ele. Aici vine puterea statul rus a început să crească.

Între timp, pacea de la Moscova a fost amenințată și de Polonia și Lituania. Chiar înainte de a sta pe Ugra, Ivan al III-lea a intrat într-o alianță cu hanul din Crimeea Mengli-Gerey, inamicul lui Akhmat. Aceeași alianță l-a ajutat pe Ivan să controleze presiunile din Lituania și Polonia.

În anii 80 ai secolului al XV-lea, Hanul Crimeei a învins trupele polono-lituaniene și le-a distrus posesiunile de pe teritoriul a ceea ce este acum centrul, sudul și vestul Ucrainei. Ivan al III-lea a intrat în bătălia pentru ținuturile vestice și nord-vestice controlate de Lituania.

În 1492, Casimir a murit, iar Ivan Vasilyevich a luat cetatea importantă din punct de vedere strategic de la Vyazma, precum și multe așezări de pe teritoriul ceea ce este acum regiunile Smolensk, Oryol și Kaluga.

În 1501, Ivan Vasilyevici a obligat Ordinul Livonian să plătească tribut pentru Iuriev - din acel moment Războiul ruso-livonian oprit temporar. Continuarea era deja Ivan IV Grozny.

Până la sfârșitul vieții, Ivan a menținut relații de prietenie cu hanatele Kazan și Crimeea, dar mai târziu relațiile au început să se deterioreze. Din punct de vedere istoric, acest lucru este asociat cu dispariția principalului inamic - Marea Hoardă.

În 1497, Marele Duce și-a dezvoltat colecția de legi civile numită Codul de lege, și, de asemenea, organizat Boier Duma.

Codul de lege a stabilit aproape oficial un astfel de concept ca „ iobăgie„, deși țăranii mai păstrau unele drepturi, de exemplu, dreptul de a se trece de la un proprietar la altul în ziua Sf. Gheorghe. Cu toate acestea, Codul de drept a devenit o condiție prealabilă pentru tranziția la o monarhie absolută.

La 27 octombrie 1505, Ivan al III-lea Vasilevici a murit, judecând după descrierea cronicilor, din mai multe lovituri.

Sub Marele Duce, la Moscova a fost construită Catedrala Adormirea Maicii Domnului, au înflorit literatura (sub formă de cronici) și arhitectura. Dar cea mai importantă realizare a acelei epoci a fost eliberarea Rusiei din jugul mongol.

Versiunea tradițională a invaziei tătar-mongole a Rus’, „jugul tătar-mongol” și eliberarea de acesta este cunoscută cititorului de la școală. După cum au prezentat majoritatea istoricilor, evenimentele au arătat cam așa. La începutul secolului al XIII-lea, în stepele Orientului Îndepărtat, energicul și curajosul lider tribal Genghis Khan a adunat o armată uriașă de nomazi, sudați împreună prin disciplină de fier și s-a repezit să cucerească lumea - „până la ultima mare. ”

După ce și-a cucerit cei mai apropiați vecini și apoi China, puternica hoardă tătaro-mongolă s-a rostogolit spre vest. După ce au parcurs aproximativ 5 mii de kilometri, mongolii au învins Khorezm, apoi Georgia, iar în 1223 au ajuns la marginea de sud a Rusiei, unde au învins armata prinților ruși în bătălia de pe râul Kalka. În iarna anului 1237, tătari-mongolii au invadat Rus' cu toate trupele lor nenumărate, au ars și au distrus multe orașe rusești, iar în 1241 au încercat să cucerească Europa de Vest, invadând Polonia, Cehia și Ungaria, ajungând pe țărmurile Marea Adriatică, dar s-au întors pentru că le era frică să-l lase pe Rus în spate, devastat, dar totuși periculos pentru ei. A început jugul tătar-mongol.

Uriașa putere mongolă, care se întindea din China până la Volga, atârna ca o umbră de rău augur peste Rusia. Hanii mongoli le-au dat prinților ruși etichete pentru a domni, au atacat-o de multe ori pe Rus pentru a-l jefui și au ucis în mod repetat prinți ruși în Hoarda lor de Aur.

Întărindu-se în timp, Rus a început să reziste. În 1380, Marele Duce al Moscovei Dmitri Donskoy l-a învins pe Hanul Hoardei Mamai, iar un secol mai târziu, în așa-numitul „stau pe Ugra”, trupele Marelui Duce Ivan al III-lea și Hanul Hoardei Akhmat s-au întâlnit. Oponenții au campat mult timp pe malurile opuse ale râului Ugra, după care Khan Akhmat, realizând în cele din urmă că rușii deveniseră puternici și că avea puține șanse să câștige bătălia, a dat ordin să se retragă și și-a condus hoarda la Volga. . Aceste evenimente sunt considerate „sfârșitul jugului tătar-mongol”.

Dar în ultimele decenii această versiune clasică a fost pusă sub semnul întrebării. Geograful, etnograful și istoricul Lev Gumilev a arătat în mod convingător că relațiile dintre Rusia și mongoli erau mult mai complexe decât confruntarea obișnuită dintre cuceritorii cruzi și victimele lor nefericite. Cunoștințele profunde în domeniul istoriei și etnografiei i-au permis omului de știință să concluzioneze că există o anumită „complementaritate” între mongoli și ruși, adică compatibilitate, capacitatea de simbioză și sprijin reciproc la nivel cultural și etnic. Scriitorul și publicistul Alexander Bushkov a mers și mai departe, „întorcând” teoria lui Gumilyov până la concluzia sa logică și exprimând o versiune complet originală: ceea ce se numește în mod obișnuit invazia tătar-mongolă a fost de fapt o luptă a descendenților prințului Vsevolod cel Mare (cuib). fiul lui Yaroslav și nepotul lui Alexandru Nevski) cu prinții lor rivali pentru puterea unică asupra Rusiei. Hanii Mamai și Akhmat nu erau raiders străini, ci nobili nobili care, conform legăturilor dinastice ale familiilor ruso-tătare, aveau drepturi valabile din punct de vedere legal asupra marii domnii. Astfel, Bătălia de la Kulikovo și „stand pe Ugra” nu sunt episoade ale luptei împotriva agresorilor străini, ci pagini ale războiului civil din Rus'. Mai mult, acest autor a promulgat o idee complet „revoluționară”: sub numele „Genghis Khan” și „Batu” prinții ruși Iaroslav și Alexandru Nevski apar în istorie, iar Dmitri Donskoy este însuși Khan Mamai (!).

Bineînțeles, concluziile publicistului sunt pline de ironie și se limitează la „bancarele” postmoderne, dar trebuie remarcat faptul că multe fapte din istoria invaziei și „jugului” tătar-mongole par cu adevărat prea misterioase și necesită o atenție mai atentă și o cercetare imparțială. . Să încercăm să privim câteva dintre aceste mistere.

Cine au fost mongolii care s-au apropiat de granițele lumii creștine dinspre est? Cum a apărut puternicul stat mongol? Să facem o excursie în istoria sa, bazându-ne în principal pe lucrările lui Gumilyov.

La începutul secolului al XIII-lea, în 1202–1203, mongolii i-au învins mai întâi pe merkiți și apoi pe keraiti. Faptul este că keraitii au fost împărțiți în susținători ai lui Genghis Khan și ai adversarilor săi. Oponenții lui Genghis Khan au fost conduși de fiul lui Van Khan, moștenitorul legal al tronului - Nilha. Avea motive să-l urască pe Genghis Khan: chiar și pe vremea când Van Khan era un aliat al lui Genghis, el (liderul Keraitilor), văzând talentele incontestabile ale acestuia din urmă, a vrut să-i transfere tronul Kerait, ocolindu-l pe al său. fiul. Astfel, ciocnirea dintre unii dintre kerait și mongoli a avut loc în timpul vieții lui Wang Khan. Și, deși keraitii aveau o superioritate numerică, mongolii i-au învins, întrucât au dat dovadă de o mobilitate excepțională și au luat prin surprindere inamicul.

În ciocnirea cu Keraits, personajul lui Genghis Khan a fost dezvăluit pe deplin. Când Wang Khan și fiul său Nilha au fugit de pe câmpul de luptă, unul dintre noyonii lor (liderii militari) cu un mic detașament i-a reținut pe mongoli, salvându-și liderii din captivitate. Acest noyon a fost prins, adus înaintea ochilor lui Genghis, iar acesta a întrebat: „De ce, noyon, văzând poziţia trupelor tale, n-ai plecat? Ai avut atât timp, cât și oportunități.” El a răspuns: „Mi-am slujit khanul și i-am dat ocazia să scape, iar capul meu este pentru tine, cuceritor.” Genghis Khan a spus: „Toată lumea trebuie să-l imite pe acest om.

Uite ce curajos, credincios, curajos este. Nu te pot ucide, nu, îți ofer un loc în armata mea.” Noyon a devenit o mie de oameni și, desigur, l-a slujit pe Genghis Khan cu fidelitate, pentru că hoarda Kerait s-a dezintegrat. Van Khan însuși a murit în timp ce încerca să scape la Naiman. Gardienii lor de la graniță, văzându-l pe Kerait, l-au ucis și i-au prezentat hanului lor capul tăiat al bătrânului.

În 1204, a avut loc o ciocnire între mongolii din Genghis Han și puternicul Naiman Hanat. Și din nou mongolii au câștigat. Cei învinși au fost incluși în hoarda lui Genghis. În stepa de est nu mai existau triburi capabile să reziste în mod activ noii ordini, iar în 1206, la marele kurultai, Chinggis a fost din nou ales khan, dar al întregii Mongolii. Așa s-a născut statul panmongol. Singurul trib ostil lui au rămas vechii dușmani ai Borjiginilor - Merkiții, dar până în 1208 au fost forțați să iasă în valea râului Irgiz.

Puterea în creștere a lui Genghis Khan a permis hoardei sale să asimileze diferite triburi și popoare destul de ușor. Deoarece, în conformitate cu stereotipurile mongole de comportament, khanul ar fi putut și ar fi trebuit să ceară smerenie, ascultare de ordine și îndeplinirea îndatoririlor, dar forțarea unei persoane să renunțe la credința sau la obiceiurile sale era considerată imorală - individul avea dreptul la propriile sale. alegere. Această stare de lucruri era atractivă pentru mulți. În 1209, statul uiguur a trimis soli la Genghis Khan cu o cerere de a-i accepta în ulus-ul său. Cererea a fost în mod natural acceptată, iar Genghis Khan le-a acordat uigurilor privilegii comerciale enorme. O rută a caravanelor a trecut prin Uyghuria, iar uigurii, cândva făceau parte din statul mongol, s-au îmbogățit vânzând apă, fructe, carne și „plăceri” călăreților înfometați de caravană la prețuri mari. Unirea voluntară a Uighuriei cu Mongolia s-a dovedit a fi utilă pentru mongoli. Odată cu anexarea Uiguriei, mongolii au depășit granițele zonei lor etnice și au intrat în contact cu alte popoare ale ecumenei.

În 1216, pe râul Irgiz, mongolii au fost atacați de khorezmieni. Khorezm în acel moment era cel mai puternic dintre statele care au apărut după slăbirea puterii turcilor selgiucizi. Conducătorii din Khorezm s-au transformat din guvernatori ai conducătorului Urgenciului în suverani independenți și au adoptat titlul de „Khorezmshahs”. S-au dovedit a fi energici, întreprinzători și militanti. Acest lucru le-a permis să cucerească cea mai mare parte a Asiei Centrale și sudul Afganistanului. Khorezmshah-ii au creat un stat imens în care principala forță militară erau turci din stepele adiacente.

Dar statul s-a dovedit a fi fragil, în ciuda bogăției, a războinicilor curajoși și a diplomaților experimentați. Regimul dictaturii militare se baza pe triburi străine de populația locală, care avea o altă limbă, alte moravuri și obiceiuri. Cruzimea mercenarilor a provocat nemulțumire în rândul locuitorilor din Samarkand, Bukhara, Merv și alte orașe din Asia Centrală. Răscoala de la Samarkand a dus la distrugerea garnizoanei turcești. Desigur, aceasta a fost urmată de o operațiune punitivă a khorezmienilor, care au tratat cu brutalitate populația din Samarkand. Au fost afectate și alte orașe mari și bogate din Asia Centrală.

În această situație, Khorezmshah Muhammad a decis să-și confirme titlul de „ghazi” - „învingător al necredincioșilor” - și să devină celebru pentru o altă victorie asupra lor. Ocazia i s-a prezentat în același an 1216, când mongolii, luptând cu merkiții, au ajuns la Irgiz. Aflând despre sosirea mongolilor, Muhammad a trimis o armată împotriva lor pe motiv că locuitorii stepei trebuiau convertiți la islam.

Armata Khorezmiană i-a atacat pe mongoli, dar într-o luptă din ariergarda ei înșiși au intrat în ofensivă și i-au bătut grav pe Khorezmiani. Numai atacul aripii stângi, comandat de fiul lui Khorezmshah, talentatul comandant Jalal ad-Din, a îndreptat situația. După aceasta, Khorezmienii s-au retras, iar mongolii s-au întors acasă: nu intenționau să lupte cu Khorezm; dimpotrivă, Genghis Khan dorea să stabilească legături cu Khorezmshah. La urma urmei, Traseul Marii Caravane a trecut prin Asia Centrală și toți proprietarii terenurilor de-a lungul cărora mergea s-au îmbogățit din cauza taxelor plătite de negustori. Comercianții plăteau de bunăvoie taxe pentru că și-au transferat costurile către consumatori fără a pierde nimic. Dorind să păstreze toate avantajele asociate cu existența rutelor caravanelor, mongolii s-au străduit pentru pace și liniște la granițele lor. Diferența de credință, în opinia lor, nu a dat un motiv pentru război și nu putea justifica vărsarea de sânge. Probabil, Khorezmshah însuși a înțeles caracterul episodic al ciocnirii de pe Irgiz. În 1218, Muhammad a trimis o caravană comercială în Mongolia. Pacea a fost restabilită, mai ales că mongolii nu au avut timp pentru Khorezm: cu puțin timp înainte de aceasta, prințul Naiman Kuchluk a început un nou război cu mongolii.

Încă o dată, relațiile mongolo-khorezm au fost perturbate de însuși Khorezm Shah și de oficialii săi. În 1219, o caravană bogată din ținuturile lui Genghis Khan s-a apropiat de orașul Khorezm Otrar. Negustorii mergeau în oraș pentru a reface proviziile de hrană și pentru a se spăla în baie. Acolo negustorii s-au întâlnit cu doi cunoscuți, dintre care unul a raportat conducătorului orașului că acești negustori sunt spioni. Și-a dat imediat seama că există un motiv excelent pentru a jefui călătorii. Negustorii au fost uciși, iar proprietatea lor a fost confiscată. Conducătorul de la Otrar a trimis jumătate din pradă la Khorezm, iar Muhammad a acceptat prada, ceea ce înseamnă că a împărțit responsabilitatea pentru ceea ce a făcut.

Genghis Khan a trimis soli pentru a afla ce a cauzat incidentul. Muhammad s-a supărat când i-a văzut pe necredincioși și a ordonat ca unii dintre ambasadori să fie uciși, iar pe unii, dezbrăcați, să fie alungați spre moarte sigură în stepă. Doi sau trei mongoli au ajuns în cele din urmă acasă și au povestit despre ce sa întâmplat. Furia lui Genghis Khan nu a cunoscut limite. Din punct de vedere mongol, s-au produs două dintre cele mai teribile crime: înșelarea celor care aveau încredere și uciderea oaspeților. Conform obiceiului, Genghis Khan nu putea lăsa nerăzbunați nici pe negustorii care au fost uciși la Otrar, nici pe ambasadorii pe care Khorezmshah i-a insultat și ucis. Khan a trebuit să lupte, altfel colegii săi de trib ar refuza pur și simplu să aibă încredere în el.

În Asia Centrală, Khorezmshah avea la dispoziție o armată regulată de patru sute de mii. Și mongolii, așa cum credea celebrul orientalist rus V.V. Bartold, nu aveau mai mult de 200 de mii. Genghis Khan a cerut asistență militară din partea tuturor aliaților. Au venit războinici de la turci și Kara-Kitai, uigurii au trimis un detașament de 5 mii de oameni, doar că ambasadorul Tangut a răspuns cu îndrăzneală: „Dacă nu aveți suficiente trupe, nu luptați”. Genghis Khan a considerat răspunsul o insultă și a spus: „Numai morții pot suporta o asemenea insultă”.

Genghis Khan a trimis trupe mongole, uigure, turcice și chineze adunate la Khorezm. Khorezmshah, după ce s-a certat cu mama sa Turkan Khatun, nu avea încredere în liderii militari legați de ea. Îi era frică să-i adune într-un pumn pentru a respinge atacul mongolilor și a împrăștiat armata în garnizoane. Cei mai buni comandanți ai șahului au fost propriul său fiu neiubit Jalal ad-Din și comandantul cetății Khojent Timur-Melik. Mongolii au luat fortărețele una după alta, dar în Khojent, chiar și după ce au luat cetatea, nu au reușit să cucerească garnizoana. Timur-Melik și-a pus soldații pe plute și a scăpat de urmărire de-a lungul largii Syr Darya. Garnizoanele împrăștiate nu au putut împiedica înaintarea trupelor lui Genghis Khan. Curând, toate orașele mari ale sultanatului - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - au fost capturate de mongoli.

În ceea ce privește capturarea orașelor din Asia Centrală de către mongoli, există o versiune stabilită: „Nomazii sălbatici au distrus oazele culturale ale popoarelor agricole”. E chiar asa? Această versiune, după cum a arătat L.N. Gumilev, se bazează pe legendele istoricilor musulmani de la curte. De exemplu, căderea Heratului a fost raportată de istoricii islamici ca un dezastru în care întreaga populație a orașului a fost exterminată, cu excepția câtorva bărbați care au reușit să evadeze în moschee. S-au ascuns acolo, de frică să iasă pe străzile pline de cadavre. Numai animalele sălbatice cutreierau orașul și chinuiau morții. După ce au stat ceva vreme și și-au revenit în fire, acești „eroi” au mers pe țări îndepărtate pentru a jefui rulotele pentru a-și recâștiga bogăția pierdută.

Dar este posibil acest lucru? Dacă întreaga populație a unui oraș mare ar fi exterminată și s-ar întinde pe străzi, atunci în interiorul orașului, în special în moschee, aerul ar fi plin de miasme de cadavre, iar cei care se ascund acolo ar muri pur și simplu. Niciun prădător, cu excepția șacalilor, nu trăiește în apropierea orașului și pătrund foarte rar în oraș. Era pur și simplu imposibil ca oamenii epuizați să se deplaseze pentru a jefui rulote la câteva sute de kilometri de Herat, pentru că trebuiau să meargă, purtând încărcături grele - apă și provizii. Un astfel de „tâlhar”, după ce a întâlnit o rulotă, nu ar mai putea să o jefuiască...

Și mai surprinzătoare sunt informațiile raportate de istorici despre Merv. Mongolii l-au luat în 1219 și, de asemenea, ar fi exterminat toți locuitorii de acolo. Dar deja în 1229 Merv s-a răzvrătit, iar mongolii au trebuit să ia din nou orașul. Și în cele din urmă, doi ani mai târziu, Merv a trimis un detașament de 10 mii de oameni să lupte cu mongolii.

Vedem că roadele fanteziei și ale urii religioase au dat naștere unor legende despre atrocitățile mongole. Dacă țineți cont de gradul de fiabilitate al surselor și puneți întrebări simple, dar inevitabile, este ușor să separați adevărul istoric de ficțiunea literară.

Mongolii au ocupat Persia aproape fără luptă, împingându-l pe fiul lui Khorezmshah, Jalal ad-Din, în nordul Indiei. Însuși Muhammad II Ghazi, zdrobit de luptă și înfrângeri constante, a murit într-o colonie de leproși pe o insulă din Marea Caspică (1221). Mongolii au făcut pace cu populația șiită din Iran, care a fost constant jignită de sunniții la putere, în special de califul de la Bagdad și de însuși Jalal ad-Din. Drept urmare, populația șiită din Persia a suferit mult mai puțin decât sunniții din Asia Centrală. Oricum ar fi, în 1221 starea Khorezmshah a fost încheiată. Sub un singur conducător - Muhammad II Ghazi - acest stat și-a atins atât cea mai mare putere, cât și distrugerea. Ca urmare, Khorezm, nordul Iranului și Khorasan au fost anexate Imperiului Mongol.

În 1226, a bătut ora pentru statul Tangut, care, în momentul decisiv al războiului cu Khorezm, a refuzat să-l ajute pe Genghis Han. Mongolii au văzut pe bună dreptate această mișcare ca pe o trădare care, potrivit lui Yasa, necesita răzbunare. Capitala Tangut a fost orașul Zhongxing. A fost asediată de Genghis Khan în 1227, după ce a învins trupele Tangut în bătăliile anterioare.

În timpul asediului lui Zhongxing, Genghis Khan a murit, dar noyonii mongoli, la ordinul conducătorului lor, i-au ascuns moartea. Cetatea a fost luată, iar populația orașului „rău”, care a suferit vinovăția colectivă a trădării, a fost executată. Statul Tangut a dispărut, lăsând în urmă doar dovezi scrise ale culturii sale vechi, dar orașul a supraviețuit și a trăit până în 1405, când a fost distrus de chinezii dinastiei Ming.

Din capitala Tanguts, mongolii au dus trupul marelui lor conducător în stepele lor natale. Ritualul funerar a fost următorul: rămășițele lui Genghis Khan au fost coborâte într-un mormânt săpat, împreună cu multe lucruri valoroase, iar toți sclavii care făceau lucrări de înmormântare au fost uciși. Conform obiceiului, exact un an mai târziu a fost necesar să sărbătorim trezirea. Pentru a găsi mai târziu locul de înmormântare, mongolii au făcut următoarele. La mormânt au sacrificat o cămilă care tocmai fusese luată de la mama ei. Și un an mai târziu, cămila însăși a găsit în vasta stepă locul unde a fost ucis puiul ei. După ce au sacrificat această cămilă, mongolii au îndeplinit ritualul funerar necesar și apoi au părăsit mormântul pentru totdeauna. De atunci, nimeni nu știe unde este îngropat Genghis Khan.

În ultimii ani ai vieții, a fost extrem de preocupat de soarta statului său. Khanul a avut patru fii de la iubita lui soție Borte și mulți copii de la alte soții, care, deși erau considerați copii legitimi, nu aveau drepturi la tronul tatălui lor. Fiii din Borte se deosebeau ca înclinații și caracter. Fiul cel mare, Jochi, s-a născut la scurt timp după captivitatea Merkit din Borte și, prin urmare, nu numai limbile rele, ci și fratele său mai mic Chagatai l-au numit „merkit degenerat”. Deși Borte l-a apărat invariabil pe Jochi, iar Genghis Khan însuși l-a recunoscut întotdeauna ca fiind fiul său, umbra captivității Merkit a mamei sale a căzut asupra lui Jochi cu povara suspiciunii de ilegitimitate. Odată, în prezența tatălui său, Chagatai l-a numit în mod deschis pe Jochi ilegitim, iar problema aproape s-a terminat într-o luptă între frați.

Este curios, dar conform mărturiei contemporanilor, comportamentul lui Jochi conținea câteva stereotipuri stabile care l-au deosebit foarte mult de Chinggis. Dacă pentru Genghis Khan nu exista conceptul de „milă” în raport cu inamicii (a lăsat viața doar copiilor mici adoptați de mama sa Hoelun și războinicilor viteji care au intrat în serviciul mongol), atunci Jochi s-a remarcat prin umanitatea și bunătatea sa. Așa că, în timpul asediului lui Gurganj, khorezmienii, complet epuizați de război, au cerut să accepte capitularea, adică, cu alte cuvinte, să-i cruțe. Jochi s-a pronunțat în favoarea arătării milei, dar Genghis Khan a respins categoric cererea de milă și, ca urmare, garnizoana din Gurganj a fost parțial măcelărită, iar orașul însuși a fost inundat de apele Amu Darya. Neînțelegerea dintre tată și fiul cel mare, alimentată constant de intrigile și calomniile rudelor, s-a adâncit în timp și s-a transformat în neîncrederea suveranului față de moștenitorul său. Genghis Khan bănuia că Jochi dorea să câștige popularitate în rândul popoarelor cucerite și să se separe de Mongolia. Este puțin probabil să fi fost așa, dar adevărul rămâne: la începutul anului 1227, Jochi, care vâna în stepă, a fost găsit mort - i s-a rupt coloana vertebrală. Detaliile despre ceea ce s-a întâmplat au fost ținute secrete, dar, fără îndoială, Genghis Khan era o persoană interesată de moartea lui Jochi și era destul de capabil să pună capăt vieții fiului său.

Spre deosebire de Jochi, al doilea fiu al lui Genghis Khan, Chaga-tai, a fost un bărbat strict, eficient și chiar crud. Prin urmare, a primit funcția de „gardian al lui Yasa” (ceva ca un procuror general sau judecător șef). Chagatai a respectat cu strictețe legea și i-a tratat pe cei care le-a încălcat fără nicio milă.

Al treilea fiu al Marelui Han, Ogedei, ca și Jochi, s-a remarcat prin bunătatea și toleranța față de oameni. Personajul lui Ogedei este cel mai bine ilustrat de această întâmplare: într-o zi, într-o călătorie comună, frații au văzut un musulman spălându-se lângă apă. Conform obiceiului musulman, fiecare credincios este obligat să facă rugăciunea și abluția rituală de mai multe ori pe zi. Tradiția mongolă, dimpotrivă, interzicea unei persoane să se spele pe tot parcursul verii. Mongolii credeau că spălarea într-un râu sau un lac provoacă o furtună, iar o furtună în stepă este foarte periculoasă pentru călători și, prin urmare, „a chema o furtună” a fost considerată o atentare la viața oamenilor. Nuker vigilantes ai nemilos fanaticii legii Chagatai i-au capturat pe musulman. Anticipând un deznodământ sângeros - nefericitul era în pericol să i se taie capul - Ogedei și-a trimis bărbatul să-i spună musulmanului să răspundă că a scăpat o piesă de aur în apă și tocmai o căuta acolo. Musulmanul i-a spus asta lui Chagatay. El a ordonat să caute moneda, iar în acest timp războinicul lui Ogedei a aruncat aurul în apă. Moneda găsită a fost returnată „proprietarului de drept”. La despărțire, Ogedei, scoțând din buzunar o mână de monede, le-a înmânat persoanei salvate și i-a spus: „Data viitoare când arunci aur în apă, nu te duci după el, nu încălca legea”.

Cel mai mic dintre fiii lui Genghis, Tului, s-a nascut in 1193. Deoarece Genghis Khan era în captivitate în acel moment, de data aceasta infidelitatea lui Borte a fost destul de evidentă, dar Genghis Khan l-a recunoscut pe Tuluya drept fiul său legitim, deși în exterior nu semăna cu tatăl său.

Dintre cei patru fii ai lui Genghis Khan, cel mai mic a avut cele mai mari talente și a dat dovadă de cea mai mare demnitate morală. Un bun comandant și un administrator remarcabil, Tuluy a fost și un soț iubitor și se distingea prin noblețea sa. S-a căsătorit cu fiica defunctului șef al keraitilor, Van Khan, care era un creștin devotat. Tuluy însuși nu avea dreptul să accepte credința creștină: ca și Genghisid, trebuia să profeseze religia Bon (păgânismul). Dar fiul hanului i-a permis soției sale nu numai să îndeplinească toate ritualurile creștine într-o iurtă de lux „biserică”, ci și să aibă preoți cu ea și să primească călugări. Moartea lui Tuluy poate fi numită eroică fără nicio exagerare. Când Ogedei s-a îmbolnăvit, Tuluy a luat în mod voluntar o poțiune șamanică puternică în efortul de a „atrage” boala la sine și a murit salvându-și fratele.

Toți cei patru fii aveau dreptul să-i succedă lui Genghis Khan. După ce Jochi a fost eliminat, au mai rămas trei moștenitori, iar când Genghis a murit și nu fusese încă ales un nou han, Tului a condus ulul. Dar la kurultai din 1229, blândul și tolerantul Ogedei a fost ales ca Marele Han, în conformitate cu voința lui Genghis. Ogedei, așa cum am menționat deja, avea un suflet bun, dar bunătatea unui suveran nu este adesea în folosul statului și al supușilor săi. Administrarea ulus-ului sub el a fost realizată în principal datorită severității lui Chagatai și abilităților diplomatice și administrative ale lui Tuluy. Marele Han însuși a preferat rătăcirile cu vânătoare și sărbători în Mongolia de Vest decât preocupările statului.

Nepoților lui Genghis Khan li s-au repartizat diferite zone ale ulus sau poziții înalte. Fiul cel mare al lui Jochi, Orda-Ichen, a primit Hoarda Albă, situată între Irtysh și creasta Tarbagatai (zona actualului Semipalatinsk). Al doilea fiu, Batu, a început să dețină Hoarda de Aur (Marele) de pe Volga. Al treilea fiu, Sheibani, a primit Hoarda Albastră, care a cutreierat de la Tyumen până la Marea Aral. În același timp, celor trei frați - conducătorii ulușilor - li s-au alocat doar una sau două mii de soldați mongoli, în timp ce numărul total al armatei mongole a ajuns la 130 de mii de oameni.

Copiii lui Chagatai au primit și o mie de ostași, iar urmașii lui Tului, aflându-se la curte, dețineau întregul ulus al bunicului și al tatălui. Așadar, mongolii au stabilit un sistem de moștenire numit minorat, în care fiul cel mai mic a primit toate drepturile tatălui său ca moștenire, iar frații mai mari au primit doar o parte din moștenirea comună.

Marele Han Ogedei a avut și un fiu, Guyuk, care a revendicat moștenirea. Expansiunea clanului în timpul vieții copiilor lui Chingis a provocat împărțirea moștenirii și dificultăți enorme în gestionarea ulus-ului, care se întindea pe teritoriul de la Marea Neagră la Marea Galbenă. În aceste dificultăți și scoruri familiale s-au ascuns semințele viitoarelor lupte care au distrus statul creat de Genghis Khan și tovarășii săi.

Câți tătari-mongoli au venit în Rus'? Să încercăm să rezolvăm această problemă.

Istoricii pre-revoluționari ruși menționează o „armata mongolă puternică de jumătate de milion”. V. Yang, autorul celebrei trilogii „Genghis Khan”, „Batu” și „Până la Ultima Mare”, numește numărul patru sute de mii. Cu toate acestea, se știe că un războinic al unui trib nomad pleacă într-o campanie cu trei cai (minim doi). Unul poartă bagaje (rații împachetate, potcoave, ham de rezervă, săgeți, armură), iar al treilea trebuie schimbat din când în când, astfel încât un cal să se poată odihni dacă trebuie să intre brusc în luptă.

Calcule simple arată că pentru o armată de o jumătate de milion sau patru sute de mii de soldați este nevoie de cel puțin un milion și jumătate de cai. Este puțin probabil ca o astfel de turmă să se poată deplasa eficient pe distanțe lungi, deoarece caii conducători vor distruge instantaneu iarba pe o suprafață vastă, iar cei din spate vor muri din lipsă de hrană.

Toate principalele invazii ale tătarilor-mongolilor în Rus' aveau loc iarna, când iarba rămasă era ascunsă sub zăpadă, iar nu puteai să iei cu tine mult furaj... Calul mongol chiar ştie să ia mâncare de la sub zăpadă, dar sursele antice nu menționează caii din rasa mongolă care au existat „în serviciu” cu hoarda. Experții în creșterea cailor demonstrează că hoarda tătar-mongolă călărea turkmenii, iar aceasta este o rasă complet diferită, arată diferit și nu este capabilă să se hrănească iarna fără ajutor uman...

În plus, nu se ia în considerare diferența dintre un cal lăsat să rătăcească iarna fără nicio muncă și un cal forțat să facă călătorii lungi sub un călăreț și să participe, de asemenea, la lupte. Dar, pe lângă călăreți, trebuiau să ducă și pradă grea! Convoaiele au urmat trupele. Vitele care trag căruțele trebuie și ele hrănite... Imaginea unei mase uriașe de oameni care se deplasează în ariergarda unei armate de jumătate de milion cu convoai, soții și copii pare destul de fantastică.

Tentația unui istoric de a explica campaniile mongole din secolul al XIII-lea prin „migrații” este mare. Dar cercetătorii moderni arată că campaniile mongole nu au fost direct legate de mișcările maselor uriașe ale populației. Victoriile au fost câștigate nu de hoarde de nomazi, ci de detașamente mobile mici, bine organizate, care se întorceau în stepele lor natale după campanii. Iar hanii ramului Jochi - Batu, Horde și Sheybani - au primit, conform voinței lui Genghis, doar 4 mii de călăreți, adică aproximativ 12 mii de oameni așezați pe teritoriul de la Carpați până la Altai.

În cele din urmă, istoricii s-au stabilit pe treizeci de mii de războinici. Dar și aici apar întrebări fără răspuns. Și primul dintre ele va fi acesta: nu este suficient? În ciuda dezbinării principatelor ruse, treizeci de mii de cavalerie este o cifră prea mică pentru a provoca „foc și ruină” în toată Rusia! La urma urmei, ei (chiar susținătorii versiunii „clasice” admit acest lucru) nu s-au mișcat într-o masă compactă. Mai multe detașamente s-au împrăștiat în direcții diferite, iar acest lucru reduce numărul „nenumăratelor hoarde tătarilor” până la limita dincolo de care începe neîncrederea elementară: ar putea un asemenea număr de agresori să cucerească Rus'?

Se dovedește a fi un cerc vicios: o uriașă armată tătar-mongolă, din motive pur fizice, cu greu ar fi capabilă să mențină capacitatea de luptă pentru a se mișca rapid și a oferi notoriile „lovituri indestructibile”. O armată mică ar fi putut cu greu să stabilească controlul asupra majorității teritoriului Rusului. Pentru a ieși din acest cerc vicios, trebuie să recunoaștem: invazia tătaro-mongolă a fost de fapt doar un episod al sângerosului război civil care se desfășura în Rus'. Forțele inamice erau relativ mici; se bazau pe propriile rezerve de furaje acumulate în orașe. Și tătari-mongolii au devenit un factor extern suplimentar, folosit în lupta internă în același mod în care au fost folosite anterior trupele pecenegilor și polovțienilor.

Cronicile care au ajuns la noi despre campaniile militare din 1237–1238 descriu stilul clasic rusesc al acestor bătălii - bătăliile au loc iarna, iar mongolii - locuitorii stepei - acţionează cu o pricepere uimitoare în păduri (de exemplu, încercuirea și distrugerea ulterioară completă pe râul orașului a unui detașament rus sub comanda marelui prinț al lui Vladimir Iuri Vsevolodovici).

După o privire generală asupra istoriei creării uriașei puteri mongole, trebuie să ne întoarcem la Rus'. Să aruncăm o privire mai atentă asupra situației cu bătălia râului Kalka, care nu este pe deplin înțeleasă de istorici.

Nu oamenii de stepă au reprezentat principalul pericol pentru Rusia Kieveană la începutul secolelor XI-XII. Strămoșii noștri erau prieteni cu hanii polovtsieni, s-au căsătorit cu „fete polovtsiene roșii”, i-au acceptat pe polovtsieni botezați în mijlocul lor, iar descendenții acestora din urmă au devenit cazaci Zaporozhye și Sloboda, nu degeaba în poreclele lor sufixul tradițional slav de apartenență. „ov” (Ivanov) a fost înlocuit cu cel turcesc - „enko” (Ivanenko).

În acest moment, a apărut un fenomen mai formidabil - un declin al moralei, o respingere a eticii și moralității tradiționale rusești. În 1097, la Lyubech a avut loc un congres domnesc, marcând începutul unei noi forme politice de existență a țării. Acolo s-a decis că „fiecare să-și păstreze patria”. Rus' a început să se transforme într-o confederație de state independente. Prinții au jurat să respecte inviolabil ceea ce a fost proclamat și au sărutat crucea în aceasta. Dar după moartea lui Mstislav, statul Kiev a început să se dezintegreze rapid. Polotsk a fost primul care s-a stabilit. Apoi „republica” Novgorod a încetat să trimită bani la Kiev.

Un exemplu izbitor de pierdere a valorilor morale și a sentimentelor patriotice a fost actul prințului Andrei Bogolyubsky. În 1169, după ce a cucerit Kievul, Andrei a dat orașul războinicilor săi pentru trei zile de jaf. Până în acel moment, în Rus' se obișnuia să se facă asta doar cu orașe străine. În timpul oricărei lupte civile, o astfel de practică nu a fost niciodată extinsă la orașele rusești.

Igor Svyatoslavich, un descendent al prințului Oleg, eroul „Povestea campaniei lui Igor”, care a devenit prințul Cernigovului în 1198, și-a propus să se ocupe de Kiev, un oraș în care rivalii dinastiei sale se întăreau constant. El a fost de acord cu prințul Smolensk Rurik Rostislavich și a cerut ajutor polovțienilor. Prințul Roman Volynsky a vorbit în apărarea Kievului, „mama orașelor rusești”, bazându-se pe trupele Torcan aliate cu el.

Planul domnitorului Cernigov a fost pus în aplicare după moartea sa (1202). Rurik, Prințul de Smolensk, și Olgovichi cu Polovtsy în ianuarie 1203, într-o bătălie care a fost purtată în principal între Polovtsy și Torks lui Roman Volynsky, au câștigat avantajul. După ce a capturat Kievul, Rurik Rostislavich a supus orașul unei înfrângeri groaznice. Biserica Zeciuială și Lavra Pechersk din Kiev au fost distruse, iar orașul însuși a fost ars. „Au creat un mare rău care nu a mai existat de la botez în țara rusă”, a lăsat un mesaj cronicarul.

După anul fatidic 1203, Kievul nu și-a revenit niciodată.

Potrivit L.N. Gumilyov, în acest moment rușii antici și-au pierdut pasiunea, adică „încărcarea” culturală și energetică. În astfel de condiții, o ciocnire cu un inamic puternic nu putea decât să devină tragică pentru țară.

Între timp, regimentele mongole se apropiau de granițele ruse. La acea vreme, principalul inamic al mongolilor din vest era cumanii. Vrăjmășia lor a început în 1216, când cumanii i-au acceptat pe dușmanii de sânge ai lui Genghis - Merkiții. Polovtsienii și-au urmat activ politica anti-mongolă, susținând constant triburile finno-ugrice ostile mongolilor. În același timp, cumanii din stepă erau la fel de mobili ca și mongolii înșiși. Văzând inutilitatea ciocnirilor cavaleriei cu cumanii, mongolii au trimis o forță expediționară în spatele liniilor inamice.

Comandanții talentați Subetei și Jebe au condus un corp de trei tumeni peste Caucaz. Regele georgian George Lasha a încercat să-i atace, dar a fost distrus împreună cu armata sa. Mongolii au reușit să captureze ghizii care au arătat drumul prin Cheile Daryal. Așa că s-au dus în partea superioară a Kubanului, în spatele polovtsienilor. Aceștia, după ce au descoperit inamicul în spatele lor, s-au retras la granița cu Rusia și au cerut ajutorul prinților ruși.

Trebuie remarcat faptul că relațiile dintre Rus și Polovtsieni nu se încadrează în schema confruntării ireconciliabile „sedentar – nomad”. În 1223, prinții ruși au devenit aliați ai polovțienilor. Cei mai puternici trei prinți ai Rusiei - Mstislav Udaloy din Galich, Mstislav de Kiev și Mstislav de Cernigov - au adunat trupe și au încercat să-i protejeze.

Ciocnirea de pe Kalka din 1223 este descrisă în detaliu în cronici; În plus, există o altă sursă - „Povestea bătăliei de la Kalka și a prinților ruși și a celor șaptezeci de eroi”. Cu toate acestea, abundența de informații nu aduce întotdeauna claritate...

Știința istorică nu a negat de mult faptul că evenimentele de pe Kalka nu au fost agresiunea extratereștrilor răi, ci un atac al rușilor. Mongolii înșiși nu au căutat război cu Rusia. Ambasadorii sosiți la prinții ruși destul de prietenoși le-au cerut rușilor să nu se amestece în relațiile lor cu polovții. Dar, fideli obligațiilor lor aliate, prinții ruși au respins propunerile de pace. Făcând acest lucru, au făcut o greșeală fatală care a avut consecințe amare. Toți ambasadorii au fost uciși (conform unor surse, nu au fost doar uciși, ci „torturați”). În orice moment, uciderea unui ambasador sau trimis a fost considerată o crimă gravă; Conform legii mongole, a înșela pe cineva care avea încredere era o crimă de neiertat.

După aceasta, armata rusă pornește într-un lung marș. După ce a părăsit granițele Rusiei, atacă mai întâi tabăra tătarilor, ia pradă, fură vite, după care se mută în afara teritoriului său pentru încă opt zile. O bătălie decisivă are loc pe râul Kalka: a optzeci-mi-lea armată ruso-polovtsiană a atacat detașamentul douăzeci și mii (!) al mongolilor. Această bătălie a fost pierdută de Aliați din cauza incapacității lor de a-și coordona acțiunile. Polovtsy a părăsit câmpul de luptă în panică. Mstislav Udaloy și prințul său „mai tânăr” Daniil au fugit peste Nipru; Au fost primii care au ajuns la mal și au reușit să sară în bărci. În același timp, prințul a tăiat restul bărcilor, temându-se că tătarii vor putea trece după el, „și, plin de frică, am ajuns la Galich pe jos”. Astfel, și-a condamnat la moarte tovarășii, ai căror cai erau mai răi decât cei domnești. Dușmanii i-au ucis pe toți cei pe care i-au depășit.

Ceilalți prinți rămân singuri cu inamicul, luptă împotriva atacurilor lui timp de trei zile, după care, crezând asigurările tătarilor, se predă. Aici se află un alt mister. Se dovedește că prinții s-au predat după ce un anumit rus pe nume Ploskinya, care se afla în formațiunile de luptă ale inamicului, a sărutat solemn crucea pectorală pentru ca rușii să fie cruțați și sângele lor să nu fie vărsat. Mongolii, după obiceiul lor, s-au ținut de cuvânt: după ce i-au legat pe robi, i-au așezat pe pământ, i-au acoperit cu scânduri și s-au așezat să ospăte cu trupurile. Nici măcar o picătură de sânge nu a fost vărsată de fapt! Iar acesta din urmă, conform părerilor mongole, a fost considerat extrem de important. (Apropo, doar „Povestea bătăliei de la Kalka” raportează că prinții capturați au fost puși sub scânduri. Alte surse scriu că prinții au fost pur și simplu uciși fără bătaie de joc, iar alții că au fost „capturați”. Așa că povestea cu o sărbătoare pe trupuri este doar o versiune.)

Diferitele popoare percep în mod diferit statul de drept și conceptul de onestitate. Rușii credeau că mongolii, ucigând captivii, și-au încălcat jurământul. Dar din punctul de vedere al mongolilor, ei și-au ținut jurământul, iar execuția a fost cea mai înaltă dreptate, pentru că prinții au comis păcatul teribil de a ucide pe cineva care avea încredere în ei. Prin urmare, ideea nu este în înșelăciune (istoria oferă o mulțime de dovezi despre modul în care prinții ruși înșiși au încălcat „sărutul crucii”), ci în personalitatea lui Ploskini însuși - un rus, un creștin, care s-a găsit cumva în mod misterios. printre războinicii „poporului necunoscut”.

De ce s-au predat prinții ruși după ce au ascultat rugămințile lui Ploskini? „Povestea bătăliei de la Kalka” scrie: „Au fost și rătăcitori împreună cu tătarii, iar comandantul lor era Ploskinya”. Brodnicii sunt războinici liberi ruși care au trăit în acele locuri, predecesorii cazacilor. Totuși, stabilirea statutului social al lui Ploschini nu face decât să încurce chestiunea. Se pare că rătăcitorii au reușit în scurt timp să ajungă la o înțelegere cu „popoarele necunoscute” și au devenit atât de apropiați de ei, încât i-au lovit împreună pe frații lor cu sânge și credință? Un lucru poate fi afirmat cu certitudine: o parte din armata cu care prinții ruși au luptat pe Kalka era slavă, creștină.

Prinții ruși nu arată cel mai bine în toată această poveste. Dar să revenim la ghicitorile noastre. Din anumite motive, „Povestea bătăliei de la Kalka” pe care am menționat-o nu este capabilă să numească cu siguranță inamicul rușilor! Iată citatul: „...Din cauza păcatelor noastre au venit popoare necunoscute, moabiții fără Dumnezeu [numele simbolic din Biblie], despre care nimeni nu știe exact cine sunt și de unde vin și care este limba lor, și ce trib sunt ei și ce credință. Și ei îi spun tătari, în timp ce alții spun taurmeni, iar alții zic pecenegi”.

Liniile uimitoare! Au fost scrise mult mai târziu decât evenimentele descrise, când trebuia să se știe exact cine au luptat prinții ruși pe Kalka. La urma urmei, o parte din armată (deși mică) s-a întors totuși din Kalka. Mai mult, învingătorii, urmărind regimentele ruse învinse, i-au gonit până la Novgorod-Svyatopolch (pe Nipru), unde au atacat populația civilă, astfel încât printre orășeni ar fi trebuit să fie martori care să vadă inamicul cu ochii lor. Și totuși el rămâne „necunoscut”! Această afirmație încurcă și mai mult problema. La urma urmei, la vremea descrisă, polovtsienii erau bine cunoscuți în Rus' - au trăit în apropiere mulți ani, apoi s-au luptat, apoi s-au înrudit... Taurmenii - un trib turcic nomad care locuia în regiunea nordică a Mării Negre - au fost iarăşi bine cunoscut ruşilor. Este curios că în „Povestea campaniei lui Igor” anumiți „tătari” sunt menționați printre turcii nomazi care l-au slujit pe prințul Cernigov.

Se face impresia că cronicarul ascunde ceva. Dintr-un motiv necunoscut nouă, el nu vrea să numească direct inamicul rus în acea bătălie. Poate că bătălia de la Kalka nu este deloc o ciocnire cu popoare necunoscute, ci unul dintre episoadele războiului intestine purtat între ei de creștinii ruși, creștinii polovțieni și tătarii care s-au implicat în chestiune?

După bătălia de la Kalka, unii dintre mongoli și-au întors caii spre est, încercând să raporteze despre finalizarea sarcinii atribuite - victoria asupra cumanilor. Dar pe malurile Volgăi, armata a fost împușcata de bulgarii din Volga. Musulmanii, care i-au urât pe mongoli ca fiind păgâni, i-au atacat pe neașteptate în timpul traversării. Aici, învingătorii de la Kalka au fost învinși și au pierdut mulți oameni. Cei care au reușit să treacă Volga au părăsit stepele spre est și s-au unit cu principalele forțe ale lui Genghis Khan. Astfel s-a încheiat prima întâlnire a mongolilor și rușilor.

L.N. Gumilyov a colectat o cantitate imensă de material, demonstrând în mod clar că relația dintre Rusia și Hoardă POATE fi descrisă prin cuvântul „simbioză”. După Gumilev, ei scriu mai ales mult și des despre cum prinții ruși și „hanii mongoli” au devenit cumnați, rude, gineri și soci, cum au mers în campanii militare comune, cum ( să numim un pică un pică) erau prieteni. Relațiile de acest fel sunt unice în felul lor – tătarii nu s-au comportat astfel în nicio țară pe care au cucerit-o. Această simbioză, frăție de arme duce la o astfel de împletire de nume și evenimente, încât uneori chiar e greu de înțeles unde se termină rușii și unde încep tătarii...

Prin urmare, întrebarea dacă a existat un jug tătar-mongol în Rus' (în sensul clasic al termenului) rămâne deschisă. Acest subiect își așteaptă cercetătorii.

Când vine vorba de „a sta pe Ugra”, ne confruntăm din nou cu omisiuni și omisiuni. Așa cum își vor aminti cei care au studiat cu sârguință o școală sau un curs de istorie universitar, în 1480 trupele Marelui Duce al Moscovei Ivan al III-lea, primul „suveran al Rusiei” (conducătorul statului unit) și hoardele Hanului Tătar. Akhmat stătea pe malurile opuse ale râului Ugra. După o lungă „stație”, tătarii au fugit din anumite motive, iar acest eveniment a marcat sfârșitul jugului Hoardei în Rus'.

Există multe locuri întunecate în această poveste. Să începem cu faptul că faimoasa pictură, care și-a găsit chiar și în manualele școlare, „Ivan al III-lea călcă în picioare basma Hanului”, a fost scrisă pe baza unei legende compuse la 70 de ani după „a stat pe Ugra”. În realitate, ambasadorii Hanului nu au venit la Ivan și acesta nu a rupt solemn nicio scrisoare basma în prezența lor.

Dar aici vine din nou un dușman la Rus’, un necredincios care, potrivit contemporanilor, amenință însăși existența Rus’ului. Ei bine, toată lumea se pregătește să lupte împotriva adversarului într-un singur impuls? Nu! Ne confruntăm cu o pasivitate ciudată și o confuzie de opinii. Odată cu vestea demersului lui Akhmat, în Rus' se întâmplă ceva care încă nu are nicio explicație. Aceste evenimente pot fi reconstruite doar din date limitate, fragmentare.

Se pare că Ivan al III-lea nu caută deloc să lupte cu inamicul. Hanul Akhmat este departe, la sute de kilometri, iar soția lui Ivan, Marea Ducesă Sofia, fuge din Moscova, pentru care primește epitete acuzatoare de la cronicar. Mai mult, în același timp se desfășoară și unele evenimente ciudate în principat. „Povestea în picioare pe Ugra” spune despre asta: „În aceeași iarnă, Marea Ducesă Sofia s-a întors din evadare, pentru că a fugit la Beloozero de la tătari, deși nimeni nu o urmărea”. Și apoi – cuvinte și mai tainice despre aceste întâmplări, de fapt singura mențiune despre ele: „Și acele pământuri prin care rătăcea ea au devenit mai rele decât de la tătari, de la sclavii boieri, de la sângerii creștini. Răsplătește-i, Doamne, după înșelăciunea faptelor lor, dă-le după lucrările mâinilor lor, căci au iubit nevestele mai mult decât credința creștină ortodoxă și sfintele biserici și au fost de acord să trădeze creștinismul, căci răutatea lor i-a orbit. .”

Despre ce e vorba? Ce se întâmpla în țară? Ce acțiuni ale boierilor le-au adus acuzații de „băutură de sânge” și apostazie de la credință? Practic nu știm despre ce s-a discutat. O oarecare lumină este aruncată de rapoartele despre „consilierii răi” ai Marelui Duce, care sfătuiau să nu lupte cu tătarii, ci să „fuge” (?!). Sunt cunoscute chiar și numele „consilierilor” - Ivan Vasilyevich Oshera Sorokoumov-Glebov și Grigory Andreevich Mamon. Cel mai curios lucru este că însuși Marele Duce nu vede nimic condamnabil în comportamentul colegilor săi de boieri și, ulterior, nici o umbră de dizgrație nu cade asupra lor: după „stăt pe Ugra” ambii rămân în favoarea până la moartea lor, primind. noi premii și poziții.

Ce s-a întâmplat? Este complet plictisitor și vag că se raportează că Oshera și Mamon, apărându-și punctul de vedere, au menționat necesitatea păstrării unei anumite „antichități”. Cu alte cuvinte, Marele Duce trebuie să renunțe la rezistența față de Akhmat pentru a respecta unele tradiții străvechi! Se pare că Ivan încalcă anumite tradiții, hotărând să reziste, iar Akhmat, în consecință, acționează în sine? Nu există altă modalitate de a explica acest mister.

Unii oameni de știință au sugerat: poate ne confruntăm cu o dispută pur dinastică? Încă o dată, doi oameni luptă pentru tronul Moscovei - reprezentanți ai Nordului relativ tânăr și ai Sudului mai vechi, iar Akhmat, se pare, nu are mai puține drepturi decât rivalul său!

Și aici intervine episcopul de Rostov Vassian Rylo în situație. Eforturile lui sunt cele care schimbă situația, el este cel care îl împinge pe Marele Duce să plece în campanie. Episcopul Vassian imploră, insistă, face apel la conștiința prințului, dă exemple istorice și sugerează că Biserica Ortodoxă se poate îndepărta de Ivan. Acest val de elocvență, logică și emoție are ca scop să-l convingă pe Marele Duce să iasă să-și apere țara! Ceea ce Marele Duce din anumite motive refuză cu încăpățânare să facă...

Armata rusă, spre triumful episcopului Vassian, pleacă la Ugra. În față se află o pauză lungă, de câteva luni. Și din nou se întâmplă ceva ciudat. În primul rând, încep negocierile între ruși și Akhmat. Negocierile sunt destul de neobișnuite. Akhmat vrea să facă afaceri cu însuși Marele Duce, dar rușii refuză. Akhmat face o concesie: cere ca fratele sau fiul Marelui Duce să sosească - rușii refuză. Akhmat recunoaște din nou: acum este de acord să vorbească cu un ambasador „simplu”, dar din anumite motive acest ambasador trebuie să devină cu siguranță Nikifor Fedorovich Basenkov. (De ce el? Un mister.) Rușii refuză din nou.

Se pare că din anumite motive nu sunt interesați de negocieri. Akhmat face concesii, din anumite motive trebuie să ajungă la o înțelegere, dar rușii îi resping toate propunerile. Istoricii moderni o explică astfel: Akhmat „a intenționat să ceară tribut”. Dar dacă Akhmat era interesat doar de tribut, de ce negocieri atât de lungi? A fost suficient să trimită niște Baskak. Nu, totul indică faptul că ne confruntăm cu un secret mare și întunecat care nu se încadrează în tiparele obișnuite.

În sfârșit, despre misterul retragerii „tătarilor” din Ugra. Astăzi, în știința istorică, există trei versiuni ale nici măcar o retragere - zborul grăbit al lui Akhmat din Ugra.

1. O serie de „bătălii aprige” au subminat moralul tătarilor.

(Majoritatea istoricilor resping acest lucru, afirmând pe bună dreptate că nu au existat bătălii. Au fost doar lupte minore, ciocniri de mici detașamente „în țara nimănui”).

2. Rușii au folosit arme de foc, care i-au făcut pe tătari în panică.

(Cu greu: până atunci tătarii aveau deja arme de foc. Cronicarul rus, descriind capturarea orașului Bulgar de către armata Moscovei în 1378, menționează că locuitorii „lăsă tunete din ziduri”).

3. Akhmat i-a fost „frică” de o bătălie decisivă.

Dar iată o altă versiune. Este extras dintr-o lucrare istorică din secolul al XVII-lea, scrisă de Andrei Lyzlov.

„Tarul nelegiuit [Akhmat], incapabil să-și îndure rușinea, în vara anilor 1480 a adunat o forță considerabilă: prinți, și lancieri, și Murzas și prinți, și a ajuns repede la granițele Rusiei. În Hoarda sa i-a lăsat doar pe cei care nu puteau mânui armele. Marele Voievod, după ce s-a sfătuit cu boierii, a hotărât să facă o faptă bună. Știind că în Marea Hoardă, de unde venea regele, nu mai era deloc armată, și-a trimis în secret numeroasa sa armată la Marea Hoardă, la locuințele murdarilor. În fruntea lor erau țarul de serviciu Urodovlet Gorodetsky și prințul Gvozdev, guvernatorul Zvenigorodului. Regele nu știa despre asta.

Ei, în bărci de-a lungul Volgăi, au navigat spre Hoardă, au văzut că acolo nu erau militari, ci doar femei, bătrâni și tineri. Și au început să captiveze și să devasteze, punând fără milă la moarte soțiile și copiii murdari, dându-le casele pe foc. Și, desigur, ar putea să-i omoare pe fiecare dintre ei.

Dar Murza Oblyaz cel Puternic, servitorul lui Gorodețki, i-a șoptit regelui său, spunând: „O, rege! Ar fi absurd să devastezi și să distrugi complet acest mare regat, pentru că de aici vii tu însuți, și noi toți, și aici este patria noastră. Să plecăm de aici, deja am provocat destule distrugeri și Dumnezeu poate fi supărat pe noi.”

Așa că glorioasa armată ortodoxă s-a întors din Hoardă și a venit la Moscova cu o mare victorie, având cu ei multă pradă și o cantitate considerabilă de mâncare. Regele, după ce a aflat despre toate acestea, s-a retras imediat din Ugra și a fugit la Hoardă.”

Nu rezultă oare de aici că partea rusă a întârziat în mod deliberat negocierile - în timp ce Akhmat a încercat multă vreme să-și atingă obiectivele neclare, făcând concesii după concesii, trupele ruse au navigat de-a lungul Volgăi până în capitala Akhmat și au doborât femeile? copii și bătrâni acolo, până s-au trezit comandanții – ca o conștiință! Vă rugăm să rețineți: nu se spune că voievodul Gvozdev s-a opus deciziei lui Urodovlet și Oblyaz de a opri masacrul. Se pare că s-a săturat și de sânge. Desigur, Akhmat, după ce a aflat despre înfrângerea capitalei sale, s-a retras din Ugra, grăbindu-se acasă cu toată viteza posibilă. Deci, ce urmează?

Un an mai târziu, „Hoarda” este atacată cu o armată de „Nogai Khan” pe nume... Ivan! Akhmat a fost ucis, trupele sale au fost învinse. O altă dovadă a simbiozei profunde și a fuziunii dintre ruși și tătari... Sursele conțin și o altă opțiune pentru moartea lui Akhmat. Potrivit lui, un anumit asociat apropiat al lui Akhmat, pe nume Temir, după ce a primit daruri bogate de la Marele Duce al Moscovei, l-a ucis pe Akhmat. Această versiune este de origine rusă.

Este interesant că armata țarului Urodovlet, care a efectuat un pogrom în Hoardă, este numită „ortodoxă” de către istoric. Se pare că avem în față un alt argument în favoarea versiunii conform căreia membrii Hoardei care i-au servit pe prinții Moscovei nu erau deloc musulmani, ci ortodocși.

Și încă un aspect este de interes. Akhmat, conform lui Lyzlov, și Urodovlet sunt „regi”. Și Ivan al III-lea este doar un „Mare Duce”. Inexactitatea scriitorului? Dar în momentul în care Lyzlov și-a scris istoria, titlul „țar” era deja ferm atașat autocraților ruși, avea un sens specific „obligatoriu” și precis. În plus, în toate celelalte cazuri, Lyzlov nu își permite astfel de „libertăți”. Regii vest-europeni sunt „regi”, sultanii turci sunt „sultani”, padishah-urile sunt „padishahs”, cardinalii sunt „cardinali”. Este posibil ca titlul de arhiduce să fi fost dat de Lyzlov în traducerea „Artsyknyaz”. Dar aceasta este o traducere, nu o eroare.

Astfel, în Evul Mediu târziu exista un sistem de titluri care reflecta anumite realități politice, iar astăzi suntem destul de conștienți de acest sistem. Dar nu este clar de ce doi nobili Hoardei aparent identici sunt numiți unul „prinț” și celălalt „Murza”, de ce „prințul tătar” și „hanul tătar” nu sunt în niciun caz același lucru. De ce există atât de mulți deținători ai titlului de „țar” printre tătari și de ce suveranii Moscovei sunt numiți în mod persistent „mari prinți?” Abia în 1547, Ivan cel Groaznic a luat pentru prima dată în Rusia titlul de „țar” - și, după cum relatează pe larg cronicile ruse, a făcut acest lucru numai după multă convingere din partea patriarhului.

Nu s-ar putea explica campaniile lui Mamai și Akhmat împotriva Moscovei prin faptul că, conform unor reguli care erau perfect înțelese de contemporani, „țarul” era superior „marele duce” și avea mai multe drepturi la tron? Ce s-a declarat aici un sistem dinastic, acum uitat?

Este interesant că în 1501, șahul țar al Crimeei, fiind învins într-un război intestin, din anumite motive se aștepta ca prințul Kievului Dmitri Putiaci să iasă de partea lui, probabil din cauza unor relații politice și dinastice speciale dintre ruși și tătari. Nu se știe exact care dintre ele.

Și în sfârșit, unul dintre misterele istoriei Rusiei. În 1574, Ivan cel Groaznic împarte regatul rus în două jumătăți; el îl conduce pe unul și îl transferă pe celălalt țarului lui Kasimov, Simeon Bekbulatovici - împreună cu titlurile de „Țar și Mare Duce al Moscovei”!

Istoricii încă nu au o explicație convingătoare general acceptată pentru acest fapt. Unii spun că Groznîi, ca de obicei, și-a batjocorit oamenii și cei apropiați, alții cred că Ivan al IV-lea și-a „transferat” astfel propriile datorii, greșeli și obligații noului țar. N-am putea să vorbim despre guvernare comună, la care a trebuit să se recurgă din cauza acelorași complicate relații dinastice antice? Poate că aceasta este ultima dată în istoria Rusiei când aceste sisteme s-au făcut cunoscute.

Simeon nu a fost, așa cum credeau mulți istorici anterior, o „păpușă cu voință slabă” a lui Ivan cel Groaznic - dimpotrivă, el a fost una dintre cele mai mari figuri ale statului și ale armatei din acea vreme. Și după ce cele două regate s-au unit din nou într-unul singur, Grozny nu l-a „exilat” pe Simeon la Tver. Simeon a primit titlul de Mare Duce de Tver. Dar Tver pe vremea lui Ivan cel Groaznic era un focar de separatism recent pacificat, care necesita o supraveghere specială, iar cel care conducea Tver trebuia cu siguranță să fie confidentul lui Ivan cel Groaznic.

Și, în cele din urmă, necazuri ciudate s-au abătut pe Simeon după moartea lui Ivan cel Groaznic. Odată cu urcarea lui Fiodor Ioannovici, Simeon a fost „înlăturat” din domnia lui Tver, orbit (măsură care în Rus’ din timpuri imemoriale era aplicată exclusiv domnitorilor care aveau drepturi la masă!), și a fost tuns cu forța un călugăr de Mănăstirea Kirillov (de asemenea, un mod tradițional de a elimina un concurent la tronul secular! ). Dar acest lucru se dovedește a nu fi suficient: I.V. Shuisky trimite un călugăr în vârstă orb la Solovki. Avem impresia că țarul Moscovei scăpa în acest fel de un concurent periculos care avea drepturi semnificative. Un candidat la tron? Drepturile lui Simeon la tron ​​chiar nu sunt inferioare drepturilor rurikovicilor? (Este interesant că vârstnicul Simeon a supraviețuit chinuitorilor săi. Întors din exilul Solovetsky prin decretul prințului Pojarski, a murit abia în 1616, când nici Fiodor Ioannovici, nici falsul Dmitri I, nici Shuisky nu mai trăiau.)

Așadar, toate aceste povești - Mamai, Akhmat și Simeon - seamănă mai degrabă cu episoade ale unei lupte pentru tron, decât cu un război cu cuceritorii străini și, din acest punct de vedere, seamănă cu intrigi similare în jurul unuia sau altui tron ​​din Europa de Vest. Și cei pe care ne-am obișnuit să-i considerăm încă din copilărie drept „eliberatorii pământului rusesc”, poate, chiar și-au rezolvat problemele dinastice și și-au eliminat rivalii?

Mulți membri ai redacției îi cunosc personal pe locuitorii Mongoliei, care au fost surprinși să afle despre presupusa lor stăpânire de 300 de ani asupra Rusiei.Desigur, această știre i-a umplut pe mongoli de un sentiment de mândrie națională, dar în același timp au întrebat: „Cine este Genghis Khan?”

din revista „Cultura vedica nr.2”

În cronicile vechilor credincioși ortodocși se spune fără echivoc despre „jugul tătar-mongol”: „A fost Fedot, dar nu același”. Să ne întoarcem la limba slovenă veche. După ce am adaptat imaginile runice la percepția modernă, obținem: hoț - dușman, tâlhar; Mughal - puternic; jug – ordine. Se dovedește că „Tata arienilor” (din punctul de vedere al turmei creștine), cu mâna ușoară a cronicarilor, se numeau „tătari”1, (Există o altă semnificație: „Tata” este părintele . Tătar - Tata a Arienilor, adică Părinți (Strămoși sau mai vechi) Arieni) puternici - de către mongoli, iar jugul - ordinul vechi de 300 de ani din Stat, care a oprit războiul civil sângeros care a izbucnit pe baza al botezului forțat al Rus’ului – „sfântul mucenic”. Horde este un derivat al cuvântului Ordine, unde „Sau” este puterea, iar ziua este orele de lumină sau pur și simplu „lumină”. În consecință, „Ordinul” este Puterea Luminii, iar „Hoarda” este Forțele Luminii. Astfel că aceste Forțe de Lumină ale slavilor și arienilor, conduse de zeii și strămoșii noștri: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, au oprit războiul civil din Rusia pe baza creștinizării forțate și au menținut ordinea în stat timp de 300 de ani. Existau în Hoardă războinici cu părul închis, îndesat, cu pielea închisă la culoare, cu nasul cârlig, cu ochii îngusti, cu picioarele arcuite și foarte furiosi? Au fost. Detașamente de mercenari de diferite naționalități, care, ca în orice altă armată, au fost conduși în primele rânduri, păstrând principalele trupe slavo-ariene de pierderi pe prima linie.

Greu de crezut? Aruncă o privire la „Harta Rusiei 1594” în Atlasul țării al lui Gerhard Mercator. Toate țările Scandinaviei și Danemarcei făceau parte din Rusia, care se extindea doar până la munți, iar Principatul Moscoviei este prezentat ca un stat independent, care nu face parte din Rus. În est, dincolo de Urali, sunt înfățișate principatele Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye, care făceau parte din Puterea antică a slavilor și arienilor - Marea (Marea) Tartaria (Tartaria - ținuturile sub patronaj). al Zeului Tarkh Perunovich și al Zeiței Tara Perunovna - Fiul și Fiica Zeului Suprem Perun - Strămoșul slavilor și arienilor).

Ai nevoie de multă inteligență pentru a face o analogie: Marea (Marea) Tartaria = Mogolo + Tartaria = „Mongol-Tataria”? Nu avem o imagine de înaltă calitate a picturii numite, avem doar „Harta Asiei 1754”. Dar asta este și mai bine! Convinge-te singur. Nu numai în secolul al XIII-lea, ci și până în secolul al XVIII-lea, Grand (Mogolo) Tartary a existat la fel de reală ca și Federația Rusă fără chip de acum.

„Mâzgălitorii de istorie” nu au fost capabili să distorsioneze și să ascundă totul de oameni. „Caftanul Trishka”, îmbrăcat în mod repetat și peticizat, care acoperă Adevărul, explodează constant la cusături. Prin goluri, Adevărul ajunge în conștiința contemporanilor noștri puțin câte puțin. Ei nu au informații veridice, așa că deseori se înșală în interpretarea anumitor factori, dar concluzia generală pe care o trag este corectă: ceea ce profesorii de școală au predat câteva zeci de generații de ruși este înșelăciune, calomnie, minciună.

Articol publicat de S.M.I. „Nu a existat o invazie tătară-mongolă” este un exemplu izbitor al celor de mai sus. Comentariu despre acesta de la un membru al redacției noastre, Gladilin E.A. vă va ajuta, dragi cititori, punctați i-urile.
Violetta Basha,
Ziarul rusesc „Familia mea”,
Nr 3, ianuarie 2003. p.26

Principala sursă după care putem judeca istoria Rusiei antice este considerată manuscrisul Radzivilov: „Povestea anilor trecuti”. Povestea despre chemarea varangilor la domnie în Rus' este preluată din ea. Dar se poate avea încredere în ea? Copia sa a fost adusă la începutul secolului al XVIII-lea de Peter 1 din Konigsberg, apoi originalul său a ajuns în Rusia. S-a dovedit acum că acest manuscris este falsificat. Astfel, nu se știe cu certitudine ce s-a întâmplat în Rus' înainte de începutul secolului al XVII-lea, adică înainte de urcarea pe tron ​​a dinastiei Romanov. Dar de ce a trebuit Casa Romanov să ne rescrie istoria? Nu este oare pentru a demonstra rușilor că sunt subordonați Hoardei de mult timp și nu sunt capabili de independență, că destinul lor este beția și ascultarea?

Comportament ciudat al prinților

Versiunea clasică a „invaziei mongo-tătare din Rus” este cunoscută de mulți încă de la școală. Ea arată așa. La începutul secolului al XIII-lea, în stepele mongole, Genghis Khan a adunat o uriașă armată de nomazi, supuși unei discipline de fier și a plănuit să cucerească întreaga lume. După ce a învins China, armata lui Genghis Han s-a repezit spre vest, iar în 1223 a ajuns la sudul Rusiei, unde a învins echipele prinților ruși de pe râul Kalka. În iarna anului 1237, tătari-mongolii au invadat Rus', au ars multe orașe, apoi au invadat Polonia, Cehia și au ajuns la țărmurile Mării Adriatice, dar s-au întors brusc înapoi pentru că le era frică să plece din Rus devastată, dar totuși periculoasă. ' în spatele lor. Jugul tătar-mongol a început în Rus'. Uriașa Hoardă de Aur a avut granițe de la Beijing până la Volga și a adunat tribut de la prinții ruși. Hanii le-au dat prinților ruși etichete pentru a domni și au terorizat populația cu atrocități și jaf.

Chiar și versiunea oficială spune că printre mongoli erau mulți creștini și unii prinți ruși au stabilit relații foarte calde cu hanii Hoardei. O altă ciudățenie: cu ajutorul trupelor Hoardei, unii prinți au rămas pe tron. Prinții erau oameni foarte apropiați de khani. Și în unele cazuri, rușii au luptat de partea Hoardei. Nu sunt multe lucruri ciudate? Asa ar fi trebuit sa ii trateze rusii pe ocupanti?

După ce s-a întărit, Rus a început să reziste, iar în 1380 Dmitri Donskoy l-a învins pe Hoardă Hanul Mamai pe câmpul Kulikovo, iar un secol mai târziu, trupele Marelui Duce Ivan al III-lea și Hoardele Hanul Akhmat s-au întâlnit. Oponenții au campat mult timp pe malurile opuse ale râului Ugra, după care hanul și-a dat seama că nu are nicio șansă, a dat ordin să se retragă și s-au dus la Volga.Aceste evenimente sunt considerate sfârșitul „jugului tătar-mongol. .”

Secretele cronicilor dispărute

Când studiau cronicile vremurilor Hoardei, oamenii de știință aveau multe întrebări. De ce zeci de cronici au dispărut fără urmă în timpul domniei dinastiei Romanov? De exemplu, „Povestea distrugerii pământului rusesc”, potrivit istoricilor, seamănă cu un document din care tot ceea ce ar indica jugul a fost îndepărtat cu grijă. Au lăsat doar fragmente care povesteau despre un anumit „necaz” care s-a întâmplat pe Rus. Dar nu există niciun cuvânt despre „invazia mongolelor”.

Sunt multe alte lucruri ciudate. În povestea „despre tătarii răi”, hanul din Hoarda de Aur ordonă execuția unui prinț creștin rus... pentru că a refuzat să se închine „zeului păgân al slavilor!” Și unele cronici conțin fraze uimitoare, de exemplu: „Ei bine, cu Dumnezeu!” – spuse hanul și, făcându-și cruce, a galopat spre inamic.

De ce există în mod suspect de mulți creștini printre tătari-mongoli? Iar descrierile prinților și războinicilor arată neobișnuit: cronicile susțin că majoritatea erau de tip caucazian, nu aveau ochi îngusti, ci mari, cenușii sau albaștri și părul castaniu deschis.

Un alt paradox: de ce deodată prinții ruși din Bătălia de la Kalka se predau „condiționat” unui reprezentant al străinilor pe nume Ploskinia, iar acesta... sărută crucea pectorală?! Asta înseamnă că Ploskinya era unul de-al lui, ortodox și rus, și, mai mult, dintr-o familie nobilă!

Ca să nu mai vorbim de faptul că numărul „cailor de război”, și, prin urmare, al războinicilor armatei Hoardei, a fost inițial, cu mâna ușoară a istoricilor Casei Romanov, estimat la trei sute până la patru sute de mii. Un astfel de număr de cai nu s-ar putea nici să se ascundă în cîmpuri și nici să se hrănească în condițiile unei ierni lungi! În ultimul secol, istoricii au redus continuu numărul armatei mongole și au ajuns la treizeci de mii. Dar o asemenea armată nu putea ține toate popoarele de la Atlantic până la Oceanul Pacific în supunere! Dar ar putea îndeplini cu ușurință funcțiile de colectare a taxelor și de stabilire a ordinii, adică servind ca ceva ca o forță de poliție.

Nu a fost nicio invazie!

O serie de oameni de știință, inclusiv academicianul Anatoly Fomenko, au făcut o concluzie senzațională bazată pe o analiză matematică a manuscriselor: nu a existat nicio invazie de pe teritoriul Mongoliei moderne! Și a fost război civil în Rus', prinții s-au luptat între ei. Nu existau urme ale vreunui reprezentant al rasei mongoloide care au venit la Rus'. Da, au existat în armată tătari individuali, dar nu străini, ci locuitori ai regiunii Volga, care locuiau în vecinătatea rușilor cu mult înainte de faimoasa „invazie”.

Ceea ce se numește în mod obișnuit „invazia tătar-mongolă” a fost de fapt o luptă între descendenții prințului Vsevolod „Marele Cuib” și rivalii lor pentru puterea unică asupra Rusiei. Faptul războiului între prinți este în general recunoscut; din păcate, Rus’ nu s-a unit imediat, iar conducătorii destul de puternici au luptat între ei.

Dar cu cine s-a luptat Dmitri Donskoy? Cu alte cuvinte, cine este Mamai?

Horde - numele armatei ruse

Epoca Hoardei de Aur s-a remarcat prin faptul că, alături de puterea seculară, a existat o putere militară puternică. Erau doi conducători: unul secular, numit prinț, și unul militar, numit khan, adică. "lider militar" În cronici puteți găsi următoarea intrare: „Au fost rătăcitori împreună cu tătarii, iar guvernatorul lor era așa și așa”, adică trupele Hoardei erau conduse de guvernatori! Iar brodnicii sunt războinici liberi ruși, predecesorii cazacilor.

Oamenii de știință autorizați au ajuns la concluzia că Hoarda este numele armatei regulate ruse (cum ar fi „Armata Roșie”). Și Tătar-Mongolia este însuși Marea Rusă. Se pare că nu „mongolii”, ci rușii au cucerit un teritoriu vast de la Pacific la Oceanul Atlantic și de la Arctic la Indian. Trupele noastre au fost cele care au făcut Europa să tremure. Cel mai probabil, frica de rușii puternici a devenit motivul pentru care germanii au rescris istoria Rusiei și au transformat umilința lor națională în a noastră.

Apropo, cuvântul german „Ordnung” („comanda”) provine cel mai probabil de la cuvântul „hoardă”. Cuvântul „mongol” provine probabil din latinescul „megalion”, adică „mare”. Tataria din cuvântul „tartar” („iad, groază”). Și Mongol-Tataria (sau „Megalion-Tartaria”) poate fi tradus ca „Marea groază”.

Încă câteva cuvinte despre nume. Majoritatea oamenilor din acea vreme aveau două nume: unul în lume, iar celălalt primit la botez sau o poreclă militară. Potrivit oamenilor de știință care au propus această versiune, prințul Yaroslav și fiul său Alexander Nevsky acționează sub numele de Genghis Khan și Batu. Sursele antice îl înfățișează pe Genghis Khan ca înalt, cu o barbă lungă luxoasă și ochi verde-galbui „asemănători unui râs”. Rețineți că oamenii din rasa mongoloidă nu au barbă deloc. Istoricul persan al Hoardei, Rashid al-Din, scrie că în familia lui Genghis Khan, copiii „s-au născut în cea mai mare parte cu ochi gri și păr blond”.

Genghis Khan, potrivit oamenilor de știință, este prințul Yaroslav. Avea doar un al doilea nume - Genghis cu prefixul „khan”, care însemna „stăpânul războiului”. Batu este fiul său Alexander (Nevsky). În manuscrise puteți găsi următoarea frază: „Alexander Yaroslavich Nevsky, poreclit Batu”. Apropo, conform descrierii contemporanilor săi, Batu avea părul echitabil, o barbă deschisă și ochi deschisi! Se pare că Khanul Hoardei a fost cel care i-a învins pe cruciați de pe lacul Peipsi!

După ce au studiat cronicile, oamenii de știință au descoperit că Mamai și Akhmat erau și nobili nobili, care, conform legăturilor dinastice ale familiilor ruso-tătare, aveau dreptul la o mare domnie. În consecință, „Masacrul lui Mamaevo” și „Standing on the Ugra” sunt episoade ale războiului civil din Rusia, lupta familiilor princiare pentru putere.

La care Rus s-a dus Hoarda?

Înregistrările spun că; „Hoarda s-a dus la Rus”. Dar în secolele XII-XIII, Rusia era numele dat unui teritoriu relativ mic din jurul Kievului, Cernigovului, Kurskului, zonei de lângă râul Ros și ținutului Seversk. Dar moscoviții sau, să zicem, novgorodienii erau deja locuitori din nord care, conform acelorași cronici antice, adesea „călătoreau la Rus” din Novgorod sau Vladimir! Adică, de exemplu, la Kiev.

Prin urmare, atunci când prințul Moscovei era pe cale să plece într-o campanie împotriva vecinului său din sud, aceasta ar putea fi numită o „invazie a Rusiei” de către „hoarda” (trupele sale). Nu degeaba pe hărțile Europei de Vest pentru o lungă perioadă de timp ținuturile rusești au fost împărțite în „Moscovia” (nord) și „Rusia” (sud).

Mare falsificare

La începutul secolului al XVIII-lea, Petru 1 a fondat Academia Rusă de Științe. În cei 120 de ani de existență, au existat 33 de istorici academicieni în departamentul de istorie al Academiei de Științe. Dintre aceștia, doar trei sunt ruși, inclusiv M.V. Lomonosov, restul sunt nemți. Istoria Rusiei Antice până la începutul secolului al XVII-lea a fost scrisă de germani, iar unii dintre ei nici măcar nu știau rusă! Acest fapt este bine cunoscut de istoricii profesioniști, dar ei nu fac nici un efort să revizuiască cu atenție ce fel de istorie au scris germanii.

Se știe că M.V. Lomonosov a scris istoria Rusiei și că a avut dispute constante cu academicienii germani. După moartea lui Lomonosov, arhivele sale au dispărut fără urmă. Cu toate acestea, lucrările sale despre istoria Rusului au fost publicate, dar sub redacția lui Miller. Între timp, Miller a fost cel care l-a persecutat pe M.V. Lomonosov în timpul vieții sale! Lucrările lui Lomonosov despre istoria Rusiei publicate de Miller sunt falsificări, acest lucru a fost demonstrat de analiza computerizată. În ele a mai rămas puțin din Lomonosov.

Drept urmare, nu ne cunoaștem istoria. Nemții Casei Romanov ne-au bătut în cap că țăranul rus nu era bun de nimic. Că „nu știe să muncească, că este un bețiv și un sclav veșnic.

În secolul al XII-lea, statul mongol s-a extins și arta lor militară s-a îmbunătățit. Ocupația principală era creșterea vitelor; cresceau mai ales cai și oi; nu cunoșteau agricultura. Trăiau în corturi-iurte de pâslă; erau ușor de transportat în timpul nomazilor îndepărtați. Fiecare mongol adult a fost un războinic, din copilărie stătea în șa și mânuia armele. O persoană lașă, nesigură nu s-a alăturat războinicilor și a devenit un proscris.
În 1206, la un congres al nobilimii mongole, Temujin a fost proclamat Marele Han cu numele Genghis Han.
Mongolii au reușit să unească sute de triburi sub stăpânirea lor, ceea ce le-a permis să folosească material uman străin în trupele lor în timpul războiului. Au cucerit Asia de Est (kîrghizi, buriați, iakuti, uiguri), Regatul Tangut (sud-vestul Mongoliei), China de Nord, Coreea și Asia Centrală (cel mai mare stat din Asia Centrală Khorezm, Samarkand, Bukhara). Ca urmare, până la sfârșitul secolului al XIII-lea, mongolii dețineau jumătate din Eurasia.
În 1223, mongolii au traversat creasta Caucazului și au invadat ținuturile polovtsiene. Polovtsienii au apelat la prinții ruși pentru ajutor, pentru că... Rușii și cumanii au făcut comerț între ei și au încheiat căsătorii. Rușii au răspuns, iar la 16 iunie 1223 a avut loc prima bătălie între mongolo-tătari și prinții ruși. Armata mongolo-tătară era de recunoaștere, mică, adică. Tătarii mongoli au fost nevoiți să cerceteze ce pământuri aveau în față. Rușii au venit pur și simplu să lupte; nu aveau nicio idee ce fel de inamic se afla în fața lor. Înainte de cererea polovtsiană de ajutor, nici măcar nu auziseră de mongoli.
Bătălia s-a încheiat cu înfrângerea trupelor ruse din cauza trădării polovțienilor (au fugit chiar de la începutul bătăliei), precum și din cauza faptului că prinții ruși nu au putut să-și unească forțele și au subestimat inamicul. Mongolii le-au oferit prinților să se predea, promițându-le că le vor cruța viețile și îi vor elibera pentru o răscumpărare. Când prinții au fost de acord, mongolii i-au legat, au pus scânduri pe ele și, stând deasupra, au început să se ospăteze cu victoria. Soldații ruși, rămași fără lideri, au fost uciși.
Mongol-tătarii s-au retras în Hoardă, dar s-au întors în 1237, știind deja ce fel de inamic se afla în fața lor. Batu Khan (Batu), nepotul lui Genghis Khan, a adus cu el o armată uriașă. Au preferat să atace cele mai puternice principate rusești – și. I-au învins și subjugat, iar în următorii doi ani - pe toți. După 1240, un singur pământ a rămas independent – ​​pentru că. Batu și-a atins deja principalele obiective; nu avea rost să piardă oameni lângă Novgorod.
Prinții ruși nu au putut să se unească, așa că au fost învinși, deși, potrivit oamenilor de știință, Batu și-a pierdut jumătate din armată pe pământurile rusești. El a ocupat pământurile rusești, s-a oferit să-și recunoască puterea și să plătească un tribut, așa-numita „ieșire”. La început a fost colectat „în natură” și a însumat 1/10 din recoltă, iar apoi a fost transferat în bani.
Mongolii au stabilit un sistem de jug în Rus' de suprimare totală a vieţii naţionale în teritoriile ocupate. În această formă, jugul tătar-mongol a durat 10 ani, după care prințul a oferit Hoardei o nouă relație: prinții ruși au intrat în serviciul hanului mongol, au fost obligați să colecteze tribut, să-l ducă Hoardei și să primească acolo o etichetă. pentru marea domnie – o curea de piele. În același timp, prințul care a plătit cel mai mult a primit eticheta pentru domnie. Acest ordin a fost asigurat de baskaks - comandanți mongoli care au plimbat ținuturile rusești cu trupele lor și au monitorizat dacă tributul a fost colectat corect.
Acesta a fost o perioadă de vasalitate a prinților ruși, dar datorită acestui act, Biserica Ortodoxă a fost păstrată și raidurile au încetat.
În anii 60 ai secolului al XIV-lea, Hoarda de Aur s-a împărțit în două părți în război, granița dintre care era Volga. În Hoarda de pe malul stâng au existat lupte constante cu schimbările conducătorilor. În Hoarda de pe malul drept, Mamai a devenit conducătorul.
Începutul luptei pentru eliberarea de sub jugul tătar-mongol din Rus' este asociat cu numele. În 1378, el, simțind slăbirea Hoardei, a refuzat să plătească tribut și i-a ucis pe toți baskaks. În 1380, comandantul Mamai a mers cu toată Hoarda pe pământurile rusești și a avut loc o bătălie cu.
Mamai avea 300 de mii de „sabii”, iar de atunci Mongolii aproape că nu aveau infanterie; el a angajat cea mai bună infanterie italiană (genoveză). Dmitri Donskoy avea 160 de mii de oameni, dintre care doar 5 mii erau militari profesioniști. Principalele arme ale rușilor erau bâtele legate cu metal și sulițele din lemn.
Așadar, bătălia cu tătarii mongoli a fost sinucidere pentru armata rusă, dar rușii mai aveau o șansă.
Dmitri Donskoy a traversat Donul în noaptea de 7-8 septembrie 1380 și a ars trecerea; nu a fost unde să se retragă. Tot ce a rămas a fost să câștige sau să moară. A ascuns 5 mii de războinici în pădurea din spatele armatei sale. Rolul echipei a fost să salveze armata rusă de a fi debordată din spate.
Bătălia a durat o zi, timp în care mongolo-tătarii au călcat în picioare armata rusă. Apoi Dmitri Donskoy a ordonat regimentului de ambuscadă să părăsească pădure. Mongol-tătarii au hotărât că vin forțele principale ale rușilor și, fără să aștepte să iasă toată lumea, s-au întors și au început să fugă, călcând în picioare pedestria genoveză. Bătălia s-a transformat într-o urmărire a unui inamic care fugea.
Doi ani mai târziu, a venit o nouă Hoardă cu Khan Tokhtamysh. El a capturat Moscova și Pereyaslavl. Moscova a trebuit să reia plata tributului, dar a fost un punct de cotitură în lupta împotriva mongolo-tătarilor, pentru că dependenţa de Hoardă era acum mai slabă.
100 de ani mai târziu, în 1480, strănepotul lui Dmitri Donskoy a încetat să mai plătească tribut Hoardei.
Hanul Hoardei Ahmed a ieșit cu o armată mare împotriva Rusului, dorind să-l pedepsească pe prințul rebel. S-a apropiat de granița principatului Moscovei, râul Ugra, un afluent al râului Oka. A venit și el acolo. Deoarece forțele s-au dovedit a fi egale, au stat pe râul Ugra în timpul primăverii, verii și toamnei. Temându-se de iarna care se apropia, mongolo-tătarii s-au dus la Hoardă. Acesta a fost sfârșitul jugului tătar-mongol, pentru că... Înfrângerea lui Ahmed a însemnat prăbușirea puterii lui Batu și obținerea independenței de către statul rus. Jugul tătar-mongol a durat 240 de ani.