A Nina nevű nők védőszentje Nina apostolokkal egyenlő szent. Az apostolokkal egyenlő szent Nina, Georgia felvilágosítója Szent Nina ereklyéi
2016 őszén a Szentháromság Stefano-Makhrishchi Stavropegic kolostor nővérei elzarándokoltak Grúzia szent helyeire. Az ibériai szent megvilágosító emlékének megünneplésének előestéjén fotóriportot kínálunk az utazásról.
A grúz ortodox egyház az egyik legrégebbi a keresztény világban. Georgia megkeresztelkedése a Kura folyón 324-ben (más források szerint 326-ban) történt. Ez egy kappadókia szülöttnek, St. Nina, akit az apostolokkal egyenlőnek hívnak, mert megvilágosította Georgiát. 12 évesen a lány szüleivel Jeruzsálembe költözött, ahonnan Ibériába ment, hogy a kereszténységet prédikálja. 319-ben lépett be az állam ősi fővárosába, Mtskheta városába.
Samtavro kolostor
templom Szent egyenlő Nina annak a helynek a közelében, ahol dolgozott, amikor Jeruzsálemből Georgiába érkezett
Kolostor udvara
Az Úr színeváltozásának temploma
Kolostor temetője
Mirian király tornya. 1971-ben Rev. lett a kolostor gyóntatója. Gabriel (Urgebadze). Abban az időben Gabriel elder Mirian király tornyában élt
Jobb oldalon az a hely, ahol Szentpétervárt eltemették. Gabriel (Urgebadze), ereklyéit most találták meg. A bal oldalon van Gabriel elder édesanyjának, Anna apácának a sírja.
Jvari
A Kura és az Aragvi folyók összefolyása
"Néhány évvel ezelőtt, Ahol összeolvadva zajonganak, ölelkeznek, mint két nővér, Aragva és Kura patakjai, Volt egy kolostor." M.Yu. Lermontov „Mtsyri"
Jvari egy grúz kolostor és templom a 7. században (605 és 642 között). Egy hegy tetején található, a Kura és az Aragvi találkozásánál, Mtskheta közelében – ahol a történelmi források szerint az apostolokkal egyenlő Szent Nina állította a keresztet. Jvari az építészet egyik remeke az építészeti formák tökéletesítése szempontjából, és Georgia első világörökségi helyszíne.
Csak a kereszt talapzata, amelyet Szent István szerelt fel. Ninoy ezen a helyen
Szent Ikon egyenlő Nina Javriban
Bodbe
Halála előtt Szent Nina visszavonult Bodbe városába, és ott temették el, miután egy ideig szolgált. Hamarosan, Mirian király kérésére, Szent Péter sírja fölött. egyenlő Nina, egy templomot emeltek a Szent Nagy Mártír György tiszteletére - rokona, Georgia mennyei védőszentje, és egy kolostor emelkedett a templom közelében.
A templom eredetileg az Egyenrangú Apostolok temetkezési helyén épült. Nina a mai napig nem maradt fenn, a helyére a Nagy Mártír nevére katedrális épült. György, amelynek déli folyosójában van egy nemzeti grúz szentély - Szent István sírja. egyenlő Nina.
Szent ereklyék. Egyenlő az apostolokkal, Nina bujkál
Közvetlenül a templom mögött van egy kilátó, ahonnan gyönyörű kilátás nyílik az Alazani-völgyre, amelyet egy ösvény követ a Szent Nina forrásához.
A Szent Egyenlő gyógyító forrása. Nina 3 km-re található a kolostortól
A kolostor területén nagy templomot építenek. Nina
Az új templom töredéke
A Bodbe kolostor területe
Kolostor temetője
Kolostor kertje és szőlőültetvénye
Tbiliszi
Szőlőből szőtt kereszt, amelyet a legenda szerint az Istenanya adott Szent Ninának, mielőtt Grúziába küldte.
Sioni történelmileg Tbiliszi fő temploma, és egyike a grúz egyház két fő templomának; a Sion-hegyről nevezték el és a Boldogságos Szűz Mária elmúlása tiszteletére szentelték fel. Ebben a tbiliszi katedrálisban áll ma az Egyenlő Apostolok keresztje. Nina
Sioni. Templom belső
Éjszakai Tbiliszi
Tsminda Sameba (Szentháromság-templom). A grúz ortodox egyház fő katedrálisa, amely Tbilisziben található, a Szent István-dombon. Ilja (a Kura bal partja). A székesegyházban 13 oltár található; alsótemplom a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének tiszteletére
Mtskheta
Svetitskhoveli katedrális, Mtskheta történelmi városában található, 20 km-re északnyugatra Tbiliszi városától. Svetitskhoveli régóta Grúzia fő temploma, és a mai napig az egyik legtiszteltebb hely. Itt volt, az Egyenrangú Apostolok prédikációja ihlette. Nina, Georgia első keresztény királya, Mirian megkeresztelkedett. A király megkeresztelésének helyét nem véletlenül választották ki. A grúz egyház hagyománya megőrizte a keresztény világ legnagyobb szentélyének, a mi Urunk, Jézus Krisztus Tunikájának az emlékét.
Katedrális belső
A hely, ahol az Úr ruhája el van rejtve
A Svetitskhoveli székesegyház a 11. században épült (1010-1029), a 4. században épült Georgia első keresztény temploma, a Tizenkét Apostol helyén. Ennek a templomnak a megjelenése a kereszténység Georgia általi elfogadásáról szóló legendához kapcsolódik. A legenda egy hegyetai lakosról, Eliozról szól, aki Jeruzsálemben megszerezte Jézus Krisztus ruháját. Elioz nővére, Sidonia azonnal meghalt, miután megérintette a tunikát. Abba csomagolva temették el. Hamarosan egy nagy fa nőtt Szidonia sírján - egy libanoni cédrus. És amikor Mirian király úgy döntött, hogy templomot épít azon a helyen, ahol az Úr ruháját eltemették, a cédrust kivágták. Hét oszlopot vágtak ki fából, és elkezdték beépíteni a templomba. Hat oszlopot telepítettek, de a hetedik nem engedett, a levegőben lógott. Georgia felvilágosítója, Saint Nino egész éjjel imádkozott, majd ez az oszlop „emberi kéz érintése nélkül” a helyére került és... mirha áradt. A csodás mirha meggyógyította a betegeket a súlyos betegségekből. Innen származik a templom neve - Svetitskhoveli, ami grúzból fordítva azt jelenti: „Életadó oszlop”. Grúzia egyik legnagyobb vallási ünnepe - Mtskhetoba-Svetitskhovoloba - ennek az Életet adó oszlopnak és az Úr köntösének szentelték. Évente kétszer (július 13-án és október 14-én) ünneplik.
Nem messze Sighnaghitól, egy festői környezetben, kilátással az Alazani-völgyre, és ha szerencséd van, a Kaukázus hófödte csúcsaira, a Bodbe kolostor található. Az apostolokkal egyenlő szent, Georgia Nina, Georgia egyik legtiszteltebbje, itt találta meg utolsó menedékét.
Nincs közvetlen kisbusz Tbilisziből Bodbe. Az első lehetőség az, hogy nem gondolunk semmire, és a tbiliszi utazási irodák segítségét veszik igénybe, a második lehetőség a taxival való tárgyalás, a harmadik lehetőség pedig, a legköltségvetésesebb, az, hogy egy kisbusszal utazunk Sighnaghiba.
Ha egyedül kell eljutnia a kolostorba, akkor menjen egy kisbusszal Sighnaghiba, és kérje meg a sofőrt, hogy álljon meg, mielőtt a kolostor felé fordulna. A kanyartól a kolostorig gyalog kb. 1,5 km. Visszatérve Tbiliszibe vagy ugyanabba a kanyarba kell mennie, és meg kell várnia a kisbuszt, vagy el kell mennie a Sighnaghi-i Erekle II térre (körülbelül három kilométerre), ahol ugyanazok a minibuszok állnak meg. A Bodbe-i kirándulást össze lehet kapcsolni Sighnaghi csodálatos városának meglátogatásával. Tbiliszi és Bodbe távolsága körülbelül 110 kilométer, az utazási idő körülbelül két óra.
Megkérdezheti a lakosoktól az utat Sighnaghitól a Bodbe kolostorig, vagy ha a nevek alapján vezeti Önt, az Irakli II térről menjen a Baratashvili utcán Tbiliszi irányába.
Az útról kiváló kilátás nyílik Sighnaghira és az Alazani-völgyre.
Útközben hatalmas virágokra bukkantunk.
A ház mellett nőttek, ahonnan egy nő jött ki hozzánk, és meghívott, hogy nézzük meg a virágait.
Elhaladunk egy benzinkút mellett.
És szinte azonnal utána forduljon balra a Bodbe kolostorhoz.
Bodbe kolostor.
A Bodbe kolostor jelenleg egy működő kolostor, és csak 19:00-ig lehet bejutni, és nem minden helyiségbe. A Bodbe St. Nino kolostor az ortodox keresztények egyik fő szentélye Grúziában, és sok zarándok van itt.
Többnyire mindenki a saját autójával érkezik, amelyre a kolostor előtt nagy parkolóhely van kijelölve.
A parkoló mellett több éve működik a „Zarándok” refektórium, ahol megpihenhetünk és nemzeti ételeket fogyaszthatunk.
Minden ételt az apácák receptjei szerint készítenek, és a refektóriumból befolyt bevétel teljes egészében a kolostor helyreállítására megy el.
Ezért ha vásárol valamit, legyen az egy darab khachapuri vagy egy csésze kávé, ezzel hozzájárul ehhez a méltó célhoz.
Mi is hozzájárultunk a kolostor helyreállításához és felépítéséhez, természetesen nem zárva ki saját hasznunkat a finom ételek elfogyasztásából.
Itt az ideje, hogy megismerkedjünk a Bodbe kolostor épületeivel.
Bodbe fő látványossága a 9. századi Szent György-templom a 4. századi Szent Nina sírjával.
A templom belsejében Szent Nina sírja mellett figyelmet érdemel Iveron Istenszülő mirha-patakos ikonja, valamint Vaszilij Guljakov tábornok 1803-as sírja, aki legyőzte a dagesztáni sereget a Iori folyónál. Sajnos a templomban nem szabad fényképezni. Ezért egy fotóra szorítkozom a Bodbe kolostor területéről, és egyúttal szólok néhány szót arról a személyről, akinek a kolostor az alapítását köszönheti.
Szent Nina.
Az apostolokkal egyenrangú Szent Nina gazdag és nemesi családban született Kappadókia (a mai Törökország) területén a 3. század végén. Szülei Zebulon római parancsnok és Sosanna jeruzsálemi pátriárka nővére voltak.
Amikor Nina 12 éves volt, családja elhagyta Kappadókiát Jeruzsálembe. Az apa visszavonult a Jordán-sivatagba, az anya pedig segíteni kezdett testvérének a szegények gondozásában. Ninát a Szent Sír szolgája, Sarah kapta felnevelni.
Sárától Nina megtudta, hogy az Úr köntösét átvitték Jeruzsálemből Mtskhetába. Az, hogy az Úr köntöse hogyan került Grúziába, egy másik történet, amelyre még visszatérünk, amikor Mtskhetáról beszélünk.
14 éves korában a Legszentebb Theotokos megjelent Ninának álmában, és bejelentette, hogy Ninát egy szent küldetéssel bízták meg, hogy megtalálja az Úr köntösét, és hirdesse az igaz hitet Ibériában (a mai Georgia).
Iveria az Istenszülő első öröksége, vagy egyszerűbben a különleges védelme alatt álló föld. Krisztus keresztre feszítése után Isten Anyja volt az, akinek sorsolás útján Ibériába kellett mennie, hogy az evangéliumot hirdesse.
Az Istenanya átadott Ninának egy szőlőtőből készült keresztet (ma Tbilisziben, a Sion-székesegyházban őrzik), és megáldotta apostoli bravúráért.
És 23 évesen Nina és több más ortodox lány elindult Iveriába.
Az út Örményországon keresztül vezetett, ahol a helyi királynak megtetszett az egyik lány, és el akarta hagyni. De ő visszautasította, és haragjában a király mindenkit megölt; csak Ninát mentette meg az Istenanya akarata.
Grúziában Szent Nina imái által Nana királyné és Mirian király meggyógyult betegségéből, és megtalálták az Úr köntösét. Hamarosan az Aragvi folyó vizében Mtskhetában Iveria egész népe megkeresztelkedett.
Szent Nina Bodbe faluban halt meg. Mirian király át akarta vinni a szent ereklyéit a hegyetai Chitonba, de még kétszáz ember sem tudta elmozdítani a sírját. Ekkor a király elrendelte, hogy Szent Nina sírja fölé építsenek templomot, amely a mai napig nem maradt fenn, és a sír közelében kolostort alapítanak.
Bodbe története.
Azóta a Bodbe-kolostor Grúziához hasonlóan sok különböző eseményen ment keresztül. Itt van a mongol-tatár invázió, és az arab invázió, a 14. századi erős földrengés, Grúzia belépése Oroszországba 1801-ben (a közelben épült harangtornyot egyébként Oroszországtól örökölték)
valamint a Bodbe-kolostor 1926-os bolsevikok általi bezárása (a templom bejáratánál található a kolostor akkori utolsó apátnője, Nina apátnő sírja).
Ám ez alatt a Georgia számára nehéz időszak alatt Szent Nina sírjához, mint különösen tisztelt helyhez, a temetés óta senki sem nyúlt.
Bodbe területén van egy másik templom, amely első benyomásra nagyon régi és fő. Valójában a Szent Nino-templom (ahogy hívták) építése 2010-ben kezdődött, és most fejeződik be, külső-belső munkálatokat végeznek.
A szovjet hatalom által lerombolt Bodbe-kolostor korunkban új életre talált. 1991 óta a szentélyt újjáélesztették. Jelenleg körülbelül 30 apáca él Bodbéban, és a kolostorban dolgoznak.
Szent Nina forrása.
Bodbe saját gyógyforrással rendelkezik. Azt mondják, hogy a szovjet rezsim előtt magában a kolostorban volt, de érkezésével kiszáradt. A forrás csak a 90-es években telt meg újra éltető nedvességgel a hegy lábánál, ahol a kolostor található. A Bodbe kolostor közepén lefelé haladva közvetlenül a Szent Nina forrásához vezet.
A séta Bodbe-tól a forrásig meglehetősen messze van, körülbelül két kilométer, és ha elég könnyű odamenni, akkor a mászást magad is megérted. Azok számára, akik a meredek visszamászást tehernek tartják, a forráshoz is vezet az út. Laposabb, de hosszabb. Végső esetben a forrásnál mindig vannak taxisok, akik igénybe vehetik szolgáltatásaikat.
Maga a forrás egy téglaépületben található, ahová felváltva fogadnak be férfiakat és nőket. A mosakodáshoz ne felejtsd el magaddal vinni egy chitont (inget), vagy meg kell vásárolnod (kiváló emléktárgy) a forrás bejáratánál. Belépés előtt le kell venni a cipőt. A forrás vize nagyon hideg, a következő órákban garantált a vidám hangulat.
Nem szokásunk ugyanazon az úton járni. Miután feltöltöttük energiáinkat a forrásnál, úgy döntöttünk, hogy gyalog visszatérünk a Sighnaghiba vezető úton, és egyáltalán nem bántuk meg. Hiszen annyi érdekesség volt az út során: tehéncsorda, gránátalma virágok és még sok más.
A nők védőszentje
NINA néven
Nina apostolokkal egyenlő szent
Szent Nina, az apostolokkal egyenlő, Georgia megvilágosítója.
Az apostolokkal egyenlő Szent Nina ikonján egy fiatalos arcú szűz látható, fején azonban egy öregasszony fátyla. A szűz jobb kezében ugyanaz a szőlőfából készült kereszt, amelyet a Legszentebb Theotokos adott neki, összefonva a szent hajszálával, baljában pedig az evangélium könyve, az oktatási tevékenységét jelző attribútum. Szent Ninát fiatal lányként felpörgette a vágy, hogy felvilágosítsa ezt az országot, és miután megkapta az Istenszülő látomását, még jobban megerősödött döntésében. Az apostolokkal egyenlő Szent Nina ikonja egy csodálatos szentély. Az előtte folyó ima megvédi mind azokat, akik az ő szent nevében keresztelkednek, és mindazokat, akik segítségért fordulnak hozzá bármilyen ügyben, különösen a lelki megvilágosodásban. Védelmet kérnek tőle a gonosz erők támadásaitól és az olyan esetektől, amelyek mentális és testi betegségekhez vezethetnek. Ezenkívül az apostolokkal egyenlő Szent Nina a hasznos oktatásban részt vevők - tanárok, tanárok - védőnője. Szent Nina élete és eseményei csodálatosak.
Élet és események Szent Nina életéből
280-ban a kis-ázsiai Kappadókia tartományban található Kolastri városában megszületett Georgia leendő keresztény pedagógusa, Saint Nina. Isten kegyelméből a keresztényüldözési idők már a végéhez közeledtek: kicsivel több mint 30 év volt hátra Nagy Konstantin Maxentius felett aratott győzelméig a Mulva-hídi csatában 312-ben. A csata eredménye a keresztény hit teljes legalizálása volt, és megindult a széles körű, akadálytalan elterjedése, azonban a Római Birodalom keleti tartományaiban már jelentősek voltak a Krisztus-hívőknek tett engedmények.
Zebulon római helytartó nemesi családjának egyetlen lánya, aki Győztes György szent vértanú testvére volt, és felesége, Zsuzsanna, a jeruzsálemi pátriárka nővére, Szent Nina gyermekkorától a hit és a tiszta szellemben nevelkedett. kegyesség. Kiskorától kezdve írásra és olvasásra nevelték, ihletett könyveket olvasott, szülei segítségével tanulmányozta az evangéliumot, alázatos, engedelmes gyermekként nőtt fel, és sokak számára az erény példájaként szolgálhatott.
Amikor a lány 12 éves lett, apja és anyja úgy döntött, hogy ellátogat Jeruzsálembe, hogy imádják az Úr szentélyeit. Ott egy szívből jövő felhívás nyomán az apa úgy döntött, lemond kormányzói tisztségéről, és szerzetesi pályára lép. Zsuzsanna egyetértett férje döntésével, Zebulon pedig tonzúra után, a pátriárka áldásával visszavonult a Jordán sivatagba. A feleség is Isten szolgálatának szentelte magát, diakonissza lett a Szent Sír-templomban, míg Ninát a jámbor elder Nianfora vette gondjaiba.
Az ifjú szent hitében tovább gyarapodott, teljes szívével egyre mélyebben megértette azt. Az evangéliumot olvasva, az Úr szenvedéséről, keresztre feszítéséről olvasva sírt. És amikor arról olvastam, hogyan osztották fel a katonák zökkenőmentes, zökkenőmentes zubbonyát tetőtől talpig, amelyet a hagyomány szerint maga a Legtisztább szőtt (János 19:23), elgondolkodtam, hogyan tűnhet el egy ilyen szentély anélkül, hogy nyom. Szent Nina ezekkel a kérdésekkel az öregasszonyhoz fordult, és Nianfora elmondta neki, hogy messze északkeleten van Iveria (ma Georgia), ahol Mtskheta városa található. Az Úr Jézus Krisztus zubbonya most ott lakik, de az Ibériában élők nem ismerik Krisztust, hanem a pogányságot vallják. (Ma Mtskheta egy kis falu, ahol részben megőrizték az ősi grúz építészet emlékeit, amelyekről Grúzia oly híres.)
Svetitskhoveli székesegyház
- Grúzia fő katedrálisa. Mtskheta
Nina elképedt - hogy van az, hogy van ott egy ilyen szentély, és senki sem tud róla! És nagyon vágyott arra, hogy elmenjen Iveriába, és megtalálja azt a tunikát, amelyet maga az Istenanya szőtt. Buzgón imádkozni kezdett Isten Anyjához, hogy a Legtisztább segítse őt igyekezetében. Imája annyira őszinte volt, hogy egy napon maga a mennyek királynője jelent meg a szentnek álmában, és megparancsolta neki, hogy menjen Ibériába, hirdesse ott az evangéliumot Jézus Krisztusról, felfedve az embereknek az evangélium bölcsességét, megtérve a pogányokat. név. Így Nina kegyelmet talál Isten szemében, és maga az Istenanya is pártfogolni fogja őt, különösen azóta, hogy Krisztus mennybemenetele után az apostolok közös imára gyűltek össze a Sion felső szobájában, és velük együtt Jézus anyja, és testvérei, és néhány felesége, ők dobták a sorsot, hogy hova menjenek megtéríteni a pogányokat.
Ahogy Stefan Szvjatorec írja, a Legtisztább az evangélium hirdetéséért is szerette volna megkapni az Ő örökségét. Sorsot is vetett, és Ibéria esett neki, ami az első lett az Istenszülő négy öröksége közül a földön. Az Istenszülőnek már nehéz volt ilyen hosszú útra indulnia, de a neki megjelent Angyal bejelentette, hogy még nincs itt az evangélium ideje Ibériában, és ha eljön az ideje, sorsában minden megvalósul. . Tehát az apostolokkal egyenrangú Szent Nina lett az első szentek közül, akik elhozták Krisztus hitét Grúziába, ezért ebben az országban ő vezeti a legtiszteltebb szentek számát.
Amikor azonban a Boldogságos Szűz látomásban megjelent Ninának, a fiatal szent elcsodálkozott azon, hogyan képes egy gyenge lány egy egész népet megtéríteni, és még a Szentföldön kívül is? Majd a Legtisztább egy szőlőtőből szőtt keresztet adott a szent lánynak, melynek végei kissé lefelé voltak eresztve, és azt mondta, hogy ez a kereszt lesz a pajzsa, megvédi őt a látható és láthatatlan ellenségektől. ereje hitet hozna az ibériai országba.
Szőlőtőkéből szőtt kereszt, amelyet a legenda szerint az Istenanya adott Szent Ninának. Bodbe tárolva
A látomás véget ért, és Nina azonnal felébredt, és a kezében volt a kereszt, amelyet a Legtisztábbtól adott neki. A szent áhítatosan megcsókolta és egy levágott haja tincsével megkötötte, egy ősi szokás szerint: eszerint a tulajdonos levágta egy rabszolga haját, és megőrizte annak jeléül, hogy ez a személy a rabszolgája. Szent Nina tehát kijelentette Istennek, hogy mostantól ő az Ő örök szolgája, keresztjének szolgája. A nagybátyja, a jeruzsálemi pátriárka örömmel áldotta meg unokahúgát, és az Úr útitársait is elküldte – Rómából Jeruzsálemen keresztül Ripsimia hercegnőt, mentorát, Gaiania, és velük együtt más lányokat, akik úgy döntöttek, hogy Istennek szentelik magukat. Rómából Jeruzsálemen át azokra a vidékekre, amelyeket Diocletianus császár üldöz.
Mire a szüzek Örményországba értek, Diocletianus már megtudta, hogy Hripszimia és a szüzek fővárosán kívül telepedtek le, és írt Tiridatész örmény királynak, aki pogányságot vallott, és arra kérte, keresse meg Hripszimiát, és saját belátása szerint foglalkozzon vele – vagy küldje el. Rómába, vagy feleségül vitte. Az örmény király szolgái gyorsan találtak egy helyet, ahol szüzek telepedtek le, akik úgy döntöttek, hogy Istennek szentelik magukat, Tiridates pedig megpróbálta rávenni Hripszimiát, hogy házasodjon meg, de az élesen visszautasította, mondván, hogy ő Krisztus menyasszonya, a földi házasság lehetetlen. és senki sem mert hozzányúlni. Tiridates sértettnek tartotta magát, és dühében elrendelte, hogy a lányt, barátait és társait kínozzák meg, ami után meghaltak. Tiridatészt egyébként később Világosító Szent Gergely keresztény hitre térítette, és sokat tett az egész örmény nép megtéréséért.
Ugyanakkor Tiridates szolgái közül csak Szent Nina menekült meg egy rózsabokorban. Imádkozott a mártírokért, és hirtelen az égre nézve egy angyalt látott, aki találkozott a mártírok lelkével, és vele egy sereg égitest. Látta, ahogy barátai lelke felszállt a mennybe, és bánatában Istenhez fordult, megkérdezve, miért hagyja itt egyedül. És válaszul meghallotta Isten Hangját, amely azt mondta, hogy eltelik egy kis idő, és ő is a Mennyek Királyságában lesz. Most tovább kell mennie északra, ahol „az aratás sok, de a munkás kevés” (Máté 9:37).
És Nina északra ment. Sokáig sétált, és végül elért egy viharos folyóhoz. A Kura, a Kaukázus legnagyobb folyója volt előtte. A partján örmény juhászokkal találkozott. Egy időben mentora, Nianfora tanította neki a kaukázusi nyelveket és az örményt is. Nina megkérdezte a pásztorokat, hogy hol található Mtskheta városa, és ők azt válaszolták, hogy Mtskheta a folyásirányban van, ez egy nagyszerű város, isteneik és királyaik városa. És Nina rájött, hogy olyan helyen találta magát, ahol senki sem ismeri az Urat, és hogyan tudott magányosan és gyengén legyőzni a pogányok ilyen tömegét, és meggyőzni őket, hogy térjenek meg az igaz hitre.
Gondolkodva elszunnyadt, és álmában valaki fenséges megjelenésű jelent meg neki egy tekercssel a kezében. Görögül az evangéliumból vett beszédeket írattak rá, amelyek azt mondják, hogy aki Krisztus hitét hirdeti, azt az Úr nem hagyja el, hanem „szájt és bölcsességet kap, aminek ellentmondani nem tud mindaz, aki veled szemben áll. vagy ellenállni” (Lk 21,15), és amikor megjelennek az uralkodók és a hatóságok előtt, akik nem vallják Krisztust, ne törődjenek azzal, mit mondjanak, „mert a Szentlélek megtanít abban az órában, hogy mit kell mondanod” (Lk 12:11, 12). Az utolsó mondás pedig így hangzott: „Menjetek el tehát, tegyetek tanítvánnyá minden népet, megkeresztelve őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében, és íme, én veletek vagyok minden napon a világ végezetéig. Ámen” (Mt 28:19, 20).
Mtskheta - Grúzia ősi fővárosa
Isten Igéje megerősítette Szent Ninát, és továbbment Mtskhetába. Nehéz volt az út, Nina éhes, szomjúság gyötörte, vadállatok kóboroltak, de elérte Urbanisi ősi városát, ahol megállt egy kis időre, hogy jobban megismerje az ibériai nép szokásait, tanulja nyelvüket, majd ismét elindult útja célja felé.
Abban az időben Mirian király és Nana királyné uralkodott Iveriában, és Szent Nina éppen azon a napon találta magát Mtskhetában, amikor az emberek a helyi bálványok, Aramaz és Zaden nagy ünnepére gyűltek össze a templom tetején. hegy. Hatalmas tömeg vonult fel az oltárhoz, a király és a királyné csapata vezetésével számos szolgával.
A legszörnyűbb az, hogy itt még mindig volt emberáldozat. Amikor a barbár rituálé elkezdődött, a papok tömjént égettek, az ártatlanok vérét trombita- és dobszóra ontották, és mindenki, a királyi pár is, leborult a bálványok előtt. Szent Nina könnyek között imádkozni kezdett Istenhez, hogy akaratából állítsa le a felháborodást, pusztítsa el a bálványokat és változtassa porrá. Csendes hangja nem hallatszott a tömeg és a hangos énekhangok között, de Isten hall egy másik hangot - az őszinte és szívből jövő imádság hangját, amely hangosabban szól, mint a dobverés. Eleinte senki sem vette észre, hogyan kezdtek fekete felhők gyülekezni nyugat felől a bálványhegy felé. Gyorsan repültek, és ezért hirtelen mennydörgés dördült, villámcsapás sújtott a templomba. A bálványok összeomlottak, és az oltár minden maradványa töredékekre törve a Kurába zuhant, és elhurcolta a sebes vize.
Minden nagyon gyorsan történt, mindenki megdöbbent, másnap keresni kezdték az alakok maradványait, nem találtak semmit, és azon kezdtek gondolkodni, hogy vajon az ő isteneik olyan erősek-e, és talán van egy másik, erősebb Isten?
Szent Nina pedig vándorként lépett be a város kapuján. Menedékre volt szüksége, és az Úr nem hagyta el szolgáját. Amikor Nina elsétált a királyi kert mellett, találkozott Anasztáziával, egy kedves nővel, egy kertész feleségével. A király kertész családjának nem volt gyereke, ezt már régóta megbánták. Kedvelték a csendes, szerény lányt, és sátrat építettek neki a kert sarkában, ahol Nina telepedett le.
Aragvi és Kura összefolyása,
és kilátás nyílik Grúzia ősi fővárosára, Mtskheta városára
Szent Nina éjjel-nappal imádkozott, hogy Isten adjon neki megértést, hogyan teljesítse az Istenszülőnek tett fogadalmat, és találja meg az Úr zubbonyát. És az első csoda az volt, hogy Nina imái révén Anasztáziának gyermekei születtek, így ő és férje hittek Krisztusban, és Szent Nina mesélt nekik Róla, felolvasta nekik az evangéliumot, megvilágosítva ezzel őket a hitben. Egy napon egy nő gyermeke súlyosan megbetegedett. Senki nem tudott segíteni, mindenki azt hitte, hogy a gyerek el van ítélve. Teljes kétségbeesésében kiment az utcára, és hangosan segítséget kezdett kérni, a csodát remélve. Nina meghallotta ezeket a kéréseket. A gyermeket bevitték a sátrába, a szent rávetette keresztjét, Istenhez fordult, és ugyanabban a pillanatban a gyermek kinyitotta a szemét, a következő pillanatban egészségesen felállt, az anyja pedig hallva, hogy kinek a nevén van a gyermeke. meggyógyult, hitt is.
Ettől a naptól fogva Szent Nina nyilvánosan hirdette Krisztus tanításait, és mindenkit bűnbánatra és hitre hívott. Beszélgetésein sokan vettek részt, különösen zsidó feleségek. Elsőként Szidónia, Abjátár zsidó főpap lánya jutott el az igaz hitre, és Abjátár is hamarosan hitt utána. Magáról Szidóniáról és Aviatharról feljegyeztek „tanúvallomásokat...”, amelyek nagyon részletesen leírják Szent Nina életét, amelynek tanúi voltak. Felfedte Abjátárnak a vágy titkát, hogy megtalálja az Úr zubbonyát, ő pedig elmondta neki, hogy családja megőrizte az emlékét, hogyan volt dédapja, Elioz Jeruzsálemben Krisztus kivégzésének napján, és megvásárolta a zubbonyát. Jézus a harcostól, akinek sorsolással adatott. Ez fel van jegyezve „Abjátár főpap bizonyságtételében az Úr ruhájáról”.
Jvari. A hely, ahol Szent Nina felállította az első keresztet
és ahonnan két folyó találkozása látható
Ebből ismeretes, hogy Elioz anya az Úr keresztre feszítésének órájában hirtelen rosszul érezte magát - mintha egy kalapács ütné a szívét, és szögeket verne bele. Felkiáltott: „Izrael királysága elpusztult!” és holtan esett le. Amikor Elioz hazatért a tunikával, nővére, Sidonia, akinek emlékére Elioz később lányát nevezte el, kivette bátyja kezéből a tunikát, a szívéhez nyomta, és azonnal meghalt. A temetés előtt megpróbálták kivenni a tunikát a kezéből, de senkinek sem sikerült. Szent Szidóniát így temették el – Krisztus tunikáját a mellére szorítva. Ahol a sírja volt, azt elfelejtették, csak arra emlékeztek, hogy most valahol a királyi kertben van. Azt mondják, hogy egy cédrusfa, amelynek gyógyító ereje van, spontán nőtt ki a kertben, és úgy gondolják, hogy ezen a helyen temették el Eliosa nővért, és vele együtt az Istenanya által Fiának szőtt tunikát.
Szent Nina fontos jelet látott ebben a történetben, és imádkozni kezdett a nagy cédrusfánál, hogy az Úr feltárja előtte, igaz-e a legenda. Egész éjjel imádkozott, és ismét látomása volt. Sok fekete madár sereglett a királyi kertbe, és onnan egy másik nagy grúz folyóhoz, az Aragvihoz repültek. Miután megmosakodtak benne, tiszta fehérek lettek, visszarepültek a királyi kertbe, leültek egy csodálatos cédrus ágaira, és mennyei dalokat kezdtek énekelni. Amikor Nina felébredt a látomásból, teljesen világos volt számára a jelentése: a madarak a helyi népek, tollazatuk feketéről fehérre váltása az Aragvi vizében való mosás után annak a jele, hogy elfogadják a keresztség szentségét. Krisztusba, és a menny énekei az isteni szolgálatok himnuszai a templomban, amelyet azon a helyen fognak felállítani, ahol a cédrus most nőtt.
Ibéria a Római Birodalom keleti régiójához tartozott, ahol már Nagy Konstantin cár uralkodott, és a keresztények védelme alatt álltak, ezért Mirian cár nem avatkozott be Nina keresztény prédikációjába. Nana királynő mérges volt rá. De nyilvánvalóan ez is az Úr Gondviselése volt - hamarosan a királynőt meglátogatta egy betegség, amely gyorsan súlyosbodott, és minden orvos tehetetlen volt. Amikor nagyon elfajult a helyzet, az udvaroncok, akik hallottak a király kertészével együtt élő vándor imái által véghezvitt gyógyulásokról és csodákról, hogy senkitől sem utasította el a segítséget, úgy döntöttek, elhívják a királynéhoz. Nina azonban nem volt hajlandó a palotába jönni, megparancsolta, hogy hozzák hozzá a királynőt, és azt mondta, hogy hisz a gyógyulásában az Úr Jézus Krisztus ereje által.
Szent Nina által a Jvari-hegyen található ősi templomban elhelyezett kereszt
Ezen a ponton nem volt idő a királyi büszkeségre, és a királynőt hordágyon vitték Nina sátrába fia, Rev és más emberek kíséretében. A sátorban Nanát levélágyra (más források szerint nemezre) helyezték, és a szent sokáig imádkozott mellette. Aztán felállt, és keresztjét a beteg asszony fejére, lábára és vállára tette, ahogy a kereszt jelénél szokás. A királynő azonnal nyilvánvaló és komoly megkönnyebbülést érzett, Szent Nina pedig hálás imát mondott Istenhez, és mindenki előtt hangosan megvallotta Krisztus nevét.
A királynő gyógyulása, majd Krisztus Istenének való elismerése hatalmas benyomást tett a jelenlévőkre, sokan hittek és készek is voltak a keresztség elfogadására, de maga a király is habozott az új hit elfogadásával. Ennek nagyrészt politikai okai voltak.
Amikor Szent Nina Khozrov perzsa király rokonát, Khvarasnelit, aki korábban a zoroasztriánus tanítások követője volt, keresztény hitre térítette, Mirian beleegyezése a szabad kereszténységbe veszélyessé vált az ibériai király számára. Szent Nina kigyógyította Khvarasnelit a megszállottságból, és tanítványaival imádkozott érte egy csodálatos cédrus árnyékában. Miután a nemes férj eszméletlen volt, és Nina két napig imádkozott érte, a gonosz lélek elhagyta, a nemes meggyógyult, és teljes lelkével átadta magát Krisztusnak.
Ezért, hogy ne vonja magára egy erős, tűzimádó szomszéd haragját, Mirian úgy döntött, hogy teljesen kiirtja a keresztényeket. A mukhrani erdőkben folytatott erdei vadászat során hangosan és határozottan kijelentette minden kísérő előtt, hogy minden keresztényt kiirt, és ha a királynő kitart, akkor őt is ugyanez a sors fogja várni. Ugyanabban a pillanatban, tiszta nap közepén, mint azon a napon, amikor az ibériai bálványok összeomlottak és a Kurába zuhantak, zivatar jött. Villámok villantak, annyira elvakította Miriant, hogy szemében a világ teljes sötétségbe borult, iszonyatos mennydörgés borult mindenkire, társai szétrohantak. A király rémülten kiáltozni kezdett, hogy hívja isteneit, de egyedül maradt és vak. Aztán eszébe jutott a sok segítség és gyógyulás csodája, amelyet az emberek, köztük a felesége, a vándor Ninától kaptak, és Istent hívta, akiben Nina hitt. Magasztos érzéstől indíttatva megígérte, hogy megvallja nevét, és megígérte, hogy keresztet emel dicsőségére és templomot az Ő nevében, és hűséges szolgája lesz Istennek és hírnökének, Ninának. Abban a pillanatban kezdett tisztán látni, és a vihar olyan hirtelen csillapodott el, mint ahogy megérkezett.
Svetitskhoveli. Torony a sír fölött
Szidónia és az Úr ruhája.
A modern templom szinte közepén található az Életadó Oszlop, fölé freskókkal festett kőtető épült. A legtöbb fennmaradt freskótöredék az Úr köntösének és magának az oszlopnak a történetét illusztrálja
Mirian tehát hitt Krisztusban, és ő maga Szent Nina tanácsára levelet küldött Nagy Konstantinnak, amelyben arra kérte, küldjön papokat Ibériába, hogy megkereszteljék és felvilágosítsák népét. Nina cédrusról alkotott víziójának egy másik része is valóra vált: Mirian keresztény király elrendelte, hogy a csodacédrus helyén templomot építsenek a kertjében, és még azelőtt emeljék fel, hogy Konstantin papjai megérkeznének. Mirian parancsára kivágták a cédrust, hat ágból hat oszlopot, a törzsből pedig egy hetedik oszlopot vágtak ki, de az olyan nehéz és nagy volt, hogy nem tudták felemelni. Mind az emberek sokasága, mind az erős gépek a cédrusrudat sem tudták kimozdítani a helyéről.
Szent Nina ismét segítségül hívta Istent, és egész éjjel imádkozott a kertben. Kora reggel egy tüzes övbe csavart derült fiatalember jelent meg neki, halkan mondott valamit Ninának, Nina pedig azonnal térdre esett és meghajolt előtte. A fiatalember könnyedén felemelte az oszlopot, amely villámként szikrázott, és a város minden pontjáról látható volt. Aztán mindenki látta, ahogy az oszlop lassan lesüllyed arra a helyre, ahol a cédrus állt, és töve alól elkezdett kifolyni a mirha, melynek illatos aromája elöntötte az egész területet. Az oszlop még sokszor emelkedett és süllyedt. Sok beteget vittek hozzá, és azonnal meggyógyultak. Eljött az idő, amikor a csoda megállt, és ezen a helyen alapították Iveria-Georgia első fatemplomát. Most ugyanezen a helyen áll egy székesegyház a tizenkét apostol tiszteletére, Svetitskhoveli – oroszul „életet adó oszlop”-nak fordítják, az isteni kegyelem által végzett csodálatos gyógyulások emlékére. Úgy tartják, hogy még mindig itt őrzik az Úr tunikáját.
Eközben Mirian király levelét, amelyet Szent Nina kérésére küldött, kézbesítettek Nagy Konstantinnak. Miután mindenről értesült, az apostolokkal egyenrangú cár és Heléna az apostolokkal egyenlő királynő örvendezett. Nagy Konstantin elküldte János püspököt papokkal és diakónusokkal Ibériába; a templomnak adott ajándékok között volt a szent kereszt, a Megváltó és az Istenszülő ikonjai és egyéb ajándékok. Válaszüzenetében köszönetet mondott az Úrnak azért, hogy most új területeket térítettek meg az igaz hitre, Szent Ilona pedig dicsérő levelet küldött Szent Ninának.
Amikor a papok megérkeztek Mtskhetába, az egész királyi család, a szolgák és utánuk a többi ember megkeresztelkedett. Ez volt a kereszténység elterjedésének kezdete Grúziában, és beteljesedett az Isten Anyja által Szent Ninának adott parancsa. A király Szent Nina beleegyezését is kérte, hogy sátra helyén templomot építsen, amihez a szent vándor örömmel értett egyet, és hálát adott Istennek, hogy imádságos munkái révén Mtskhetában lesz még egy hely, ahol dicséretet nyújthat az Úrnak.
Később, szintén Mirian király kérésére, Szent Konstantin elküldte Mtskhetába az Úr Életadó Fájának azt a részét, amelyet Heléna királynő munkája révén szereztek meg, szögekkel, amelyekkel Krisztus testét szegezték, azt a részt, amely támaszt Jézus lábának, valamint építészeket és építőket a kőtemplomok építéséhez, és több papot, akik istentiszteletet vezetnek az új templomokban, ahogy a megtértek száma nőtt. A nagykövetek azonban az Úr életadó keresztjének egy részét nem Mtskhetába, hanem az állam határán fekvő Maiglisbe és Yerushetibe vitték Konstantintól. Mirian királyt ez nagyon felzaklatta, de Szent Nina megvigasztalta, mondván, hogy az Úr dicsősége és ereje most védi országát határain, tovább terjeszti Krisztus hitét, és akkor - hogyan lehetsz szomorú, ha egy ilyen Hazádban marad a szentély, magának az Úrnak a legtisztább zubbonyát, amelyet földi élete során viselt!
A zsúfolt város azonban nehéz volt Ninának, valamint minden szentnek, akik bár ők voltak az emberiség legnagyobb és legkönyörületesebb szeretői, mindig igyekeztek, ha lehetett, hogy kommunikációjukat a földi emberek hiúságai között a legkevesebbé tegyék. , előnyben részesítve az egyik beszélgetőpartnert, akihez imáikat intézték - Uram. Számukra mindenekelőtt az Ő szolgálata volt fontos, és Szent Nina nehéz hegyvidéki helyeken folytatta Krisztus evangéliumát, Aragvi és Iori felső szakaszán, ahol felvilágosította a hegyi népeket a hitben, majd elment. Kakhetiba és ott végigjárta egész Georgiát és a környező területeket.kaukázusi területeit.
Amikor Kakhetiban prédikált, Szent Nina hírt kapott Isten angyalától közelgő haláláról. Miután tudomást szerzett erről, a szent levelet küldött Mirian királynak - kérte, hogy küldjön hozzá egy papot, Jákob püspököt, hogy felkészítse őt, mielőtt Istenhez fordulna érte. Mindenki odament hozzá - a püspök, Mirian király és az összes nemes. Mindenki szerette volna utoljára látni a mentorát, aki sokat tett az ibériai nép neveléséért, ezzel megmentve lelkét az örök életre. Abban az időben már sok tanítvány gyűlt össze a szent közelében, és most elválaszthatatlanul vele voltak. Egyikük, Solomiya Udzharskaya hosszas történetet írt le Szent Nina életéről a szavaiból. Szidónia, Abjátár és Mirian király tanúsága jelentősen kiegészítette azt. Később ezek lettek az egyik fő forrása Rosztovi Szent Demetrius Nina életének ismertetésének.
Szent Nina, miután megkapta utolsó szentáldozását a püspök kezéből, i.sz. 335-ben, 55 évesen békésen Istenhez távozott, és végrendelete szerint Bodbi faluban temették el, más néven Bodbe. 342-ben temetésének helyén Mirian cár templomot emelt Szent Nina rokona, Győztes György szent vértanú nevében, majd 1889-ben III. Sándor császár parancsára kolostort alapítottak itt a néven. az apostolokkal egyenlő Nina. Itt nyugszanak elrejtve Szent Nina ereklyéi, de maga a templom mára rendkívüli pusztaságba esett.
Az apostolokkal egyenlő Szent Nina sírja Bodbéban
Nina temetése után Mirian király a szentnek tett ígéretével ellentétben át akarta vinni ereklyéit Mtskhetába, de senki sem tudta elmozdítani romolhatatlan ereklyéit. Ma is Bodbyban nyugszanak, a templomban, amelyet János metropolita újított fel a 19. század elején.
Szent keresztek elhelyezése
A történelem megőrizte azt a hagyományt, hogy amikor Mirian király népét megkeresztelték, Szent Nina megparancsolta neki, hogy állítson istentiszteleti kereszteket a legmagasabb hegyekre, ahol fényes csillagok kelnek fel. Az egyik csillag az Aragvi és a Kura összefolyása fölött emelkedett, a második nyugaton, a harmadik Bodby fölött, ahol Szent Ninát temették el. A legenda szerint egy csodálatos szépségű fát találtak a keresztekhez Mtskheta város közelében. Az ibériai grúzok meséltek erről János püspöknek, aki megáldotta őket, hogy istentiszteleti kereszteket építsenek ebből a fából. Amikor jöttek kivágni a fát, János püspök jött az emberekkel, és megparancsolta, hogy a kivágás során ennek a fának egy levelét vagy ágát se sértsék meg. Kivágása után 37 napig érintetlenül hevert. Amikor májusban az összes gyümölcsfa kivirágzott, erről a fáról szent keresztet állítottak, és az elsőt az új templomban helyezték el. És volt egy jel Mtskhetában: egy fényes oszlop állt a templom felett, és angyalok szálltak le és szálltak fel rajta, és csillagok korona ragyogott körülötte. Mindhárom kereszt felállítása után sok csoda és jel történt, és sok csodálatos gyógyulást jegyeztek fel a „Szent keresztek felállításáról Mirian király alatt” című elbeszélésben.
Az apostolokkal egyenlő Szent Nina keresztje
A Szentháromság-templom 2170 m tengerszint feletti magasságban található
Kazbek lábánál a grúz katonai út mentén
a grúz Gergeti faluban.
Tbiliszi perzsa inváziója idején (1795)
Gergetiben elrejtették Szent Nina keresztjét.
Az apostolokkal egyenrangúak szent keresztje, Nina nagy utazást tett a Kaukázuson és Oroszországon keresztül. 453-ig a Mtskheta székesegyház templomában őrizték. Amikor a pogányok elkezdték üldözni a keresztényeket, a keresztet Andrei szerzetes felvette, és átvitte az örményországi Taron régióba, ahol az örmények által Ghazar-Vank-nak (Lázár-székesegyház) nevezett Szent Apostolok Templomában őrizték. A perzsa mágusok üldöztetése miatt kellett különböző erődökbe költöztetni, mígnem 1239-ben Rusudan grúz királynő és püspökei könyörögtek Charmagan mongol kormányzóhoz, aki meghódította Ani városát, hogy adja vissza Szent Nina keresztjét Grúziának. A kormányzó beleegyezett, és a kereszt visszatért Mtskhetába. A Kaukázus viharos és háborús történelme azonban nem engedte, hogy a szent kereszt békére találjon: folyamatosan bejárta Grúziát - így mentették meg a megszentségtelenítéstől vagy az elvesztéstől, mígnem 1749-ben római metropolita erőfeszítései révén Oroszországba került. Grúziából, aki titokban Moszkvába vitte, ahol átadta Carevics Bakar Vakhtangovics megőrzésére. Ezt követően a Szent Nina keresztjét Nyizsnyij Novgorod tartományban, Liszkovó faluban őrizték, ahol a grúz hercegek birtoka volt. 1808-ban Bakar Vakhtangovich unokája, Georgij Alekszandrovics herceg átadta Nina az apostolokkal egyenlő szent keresztjét Alekszandr Pavlovics császárnak, aki úgy döntött, hogy a szentélyt vissza kell adni Grúziának.
Azóta a Tiflis Sion katedrálisban őrzik a szent keresztet, amelyet maga a Legszentebb Theotokos ajándékozott Szent Ninának, ezüstbe kötött ikondobozban.
Emlékezetes helyek St. Nina Georgiában
Svetitskhoveli - Grúzia patriarchális katedrálisa
Svetitskhoveli, az „Életadó Oszlop”, Grúzia fő katedrálisa, amely Mtskhetában, egy kis faluban található, és Szent Nina prédikációval való idejövetelének idején Grúzia ősi fővárosa. Eredetének korai történetét és az azt megelőző csodákat fentebb, az „Események a szent életéből” részben már részletesen leírtuk Nina, más néven az apostolokkal egyenrangú Szent rövid életrajzában. a Tizenkét Apostol Egyháza. Az első templomépület azon a helyen, ahol a nagy cédrus nőtt, amely alá Szent Szidóniát temették Jézus tunikájával - az Úr köntösével - egy fatemplom volt, amelyet Mirian jámbor király alapított a 4. században.
Az ötödik században, Vakhtang I Gurg-Aslani uralkodása alatt, egy bazilika formájú kőtemplomot emeltek a helyére, amely egészen a 11. századig létezett, amikor a Georgia Melchizedek katolikusai megkezdték a katedrális építését - új patriarchális székesegyház, melynek építése 1010-től 1029-ig tartott. A templom fő építésze Arsukidze építész volt. Egy legenda szerint a tanára a templomot látva féltékeny volt a diákra, és rágalmazva állt rajta bosszút. Az építész jobb kezét levágták. Akár igaz, akár legenda, az épület északi homlokzatának középső íve fölött egy kéz domborműve látható, négyzetes felirattal: "Isten szolgájának keze, Arsukidze. Emlékezzetek."
Samtavro kolostor
És Mtskheta északi részén, nem messze Svetitskhovelitől található a Samtavro kolostor. Szintén a 11. században keletkezett. Itt maradt fenn a 4. század egyik legrégebbi temploma - Makvlovani, a Szent Nina „kis” temploma, amelyhez egy legenda kötődik, amely szerint ezen a helyen állt a szent felvilágosító sátra, amelyet a Szent Nina sátra épített neki. Mirian király királyi kertésze. Ez azon kevés templomok egyike, amelyek a korai grúz építészetet képviselik, és a mai napig megőrizték eredeti jellegzetességeit.
Sioni - templom Tbilisziben
Grúzia másik szent helye a tbiliszi Sioni-templom, ahol ma Szent Nina keresztjét őrzik. Az ország két fő temploma közül az egyik, amelyet a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére szenteltek fel, Sion hegyéről nevezték el. A templom a Kura folyó partján áll a grúz főváros történelmi központjában.
A 6. század végén templomot építettek itt, majd IV. Építő Dávid, miután Tbiliszi felszabadult a szaracén invázió alól, a 11. század elején új templomot emelt itt, amely egészen az új arabokig állt. invázió és a 17. századi földrengés. A templom a 18. században újabb pusztítást szenvedett Aga Mohamed Khan inváziója miatt, és ismét helyreállították, de a gyakori felújítások ellenére a templom ma megőrizte eredeti megjelenésének fő vonásait.
A templom, ahol Szent Nina ereklyéit őrzik, sok zarándok számára a legfontosabb hely
A Szent Nina nevéhez fűződő helyekre zarándokló zarándokok közül pedig a legfontosabb hely a kakhetii Bodbi vagy Bodbe, amely 2 km-re található Sighnaghi városától, az apostolokkal egyenlő Szent Nina utolsó menedékétől a földön. Itt fekszenek becsületes maradványai, amelyeket Mirian király bármennyire is el akarta vinni temetésre az akkori fővárosba - Mtskheta, amelyet ma Mtskhetának hívnak, még fel sem tudta emelni. A szent vágya, hogy itt helyezzék örök nyugalomra, ellenállhatatlan volt.
Réges-régen Szent Nina tanítványi közösséget alapított itt, majd kolostor nőtt itt, ahol építészeti szempontból minden épület aszketikus, de Nina apostolokkal egyenrangú szent földi útja éppen olyan volt. aszkéta és tele van nehézségekkel. Ezt a kis templomot gyakran Bodby-i Szent Nina házának nevezik. Az építész nevét nem őrizték meg.
Hogyan véd az ikon
Az apostolokkal egyenlő Szent Nina ikonja egy csodálatos szentély. Az előtte folyó ima megvédi mind azokat, akik az ő szent nevében keresztelkednek, és mindazokat, akik segítségért fordulnak hozzá bármilyen ügyben, különösen a lelki megvilágosodásban. Védelmet kérnek tőle a gonosz erők támadásaitól és az olyan esetektől, amelyek mentális és testi betegségekhez vezethetnek. Ezenkívül Nina, az apostolokkal egyenlő szent, Grúzia felvilágosítója mindenkit megvéd, aki hasznos oktatásban vesz részt - tanárokat, tanárokat. És természetesen egész Grúzia és minden hazájában és azon kívül élő grúz Szent Nina különleges gondozása alatt áll.
Miben segít egy ikon?
Az Apostolokkal Egyenrangú Nina ikonja előtti ima segít a lelki és testi betegségekből való gyógyulásban, még nagyon nehéz esetekben is. Minden csak a hiten múlik, amely által, mint tudjuk, megadatott nekünk. Szent Nina szőlőből készült kereszttel gyógyult meg, amelyet maga a Legtisztább Szűz adott neki, miközben törhetetlen szilárdsággal rendelkezik a Krisztus iránti odaadásban, hogy Szent Nina lelki segítséget és hitbeli erősítést kérjen. Miután az apostoli küldetéshez hasonló küldetést teljesített, és ezért az apostolokkal egyenrangú szentek közé avatták, Szent Nina lényegében a tanítással foglalkozott, ezért a tanárok és professzorok patrónusa. És természetesen különösen segít mindenkinek, aki a tiszteletére megkeresztelkedett.
Georgia számára az apostolokkal egyenlő Szent Nina a fő szent, valamint unokatestvére, Győztes Szent György. Ezért bárhová sodorja a sors azt, akinek hazája az ősi Ibéria, tudja, hogy Szent Nina mindig segít azoknak, akiknek ősei azon a földön éltek, ahol Szent Nina teljesítette az Istenanya akaratát első sorsára vonatkozóan.
Hogyan imádkozzunk egy ikon előtt
Isten szolgájának szavai, aki apostoli prédikációiban az elsőként elhívott Andrást és a többi apostolt utánozta, Ibéria megvilágosítója és a Szentlélek, az apostolokkal egyenlő szent Nino, Krisztus Istenhez imádkozik, hogy mentsen meg a lelkünket.
Ó, mindenben dicsért és odaadó Nino apostolokkal egyenrangú, hozzád futunk, és gyengéden kérünk: oltalmazz meg minket (neveket) minden rossztól és bánattól, hozd észhez Krisztus szent egyházának ellenségeit és szégyenítsd meg a jámborság ellenzői, és könyörögünk a jó Istenünkhöz, a mi Megváltónkhoz, akihez most állsz, hogy adjon az ortodoxoknak békét, hosszú életet és sietséget minden jó vállalkozásban, és az Úr vezessen minket mennyei országába, ahol minden szent dicsőíti az Ő szent nevét, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen
Mikor van az emlékezés szent napja
Az ikon jelentése
Szent Nina ikonjának hagiográfiai kétértelműségét a Legtisztábbtól kapott keresztje is magában hordozza: szőlőtőből szőtték – mindig is Georgia asszociatív szimbóluma volt, és egy szálból csavarták össze. a szent haja annak jeleként, hogy Isten önkéntes szolgája. És az ikonról ránk nézve Szent Nina mintha azt kérdezné: mennyire készek a mai hívők ugyanilyen feltétel nélkül és önként, képletesen szólva, hajszálával, keresztjével a szívükbe csavarni, amit mindenki, aki követ, Krisztus medvék?
Az ikon egy nagy szentély, és gyakran a kiváltó oka, egy közelebbi, mélyebb spirituális megvilágosodás kezdete. Hogy hogyan és mikor kezdődik, az Isten akarata. Szent Nina sírt az evangélium miatt, amikor Krisztus földi útjának utolsó napjairól olvasott. Így elmerülve a szentek életében, megélve őket olvasással, amennyire elérhető és nyitott számunkra, ikonográfiai képén és hagyományán keresztül megsokszorozzuk a kapcsolatokat a szent prototípussal, és ez Isten különleges irgalma. minket és az Ő kegyelmét egy csoda orosz ikonfestményen keresztül.
A NINA név jelentése
A Nina jó és kedves név, szelíd, szép, nőies női név.
- Eredete - görög.
- A Nina név jelentése „királyi”, „nagyszerű”, „szerető”
A névnek megfelelő csillagjegy a Vízöntő.
- Védő bolygó - Uránusz.
- Talizmán kő - karneol, zafír, cirkon.
- Talisman szín - lila, kék, piros, matt kék és bézs kombinációja.
- Növénytalizmán - szőlő, ciprus, ibolya, orchidea, nefelejcs.
- Állat kabalája - őzike, galamb.
- A legsikeresebb nap a péntek.
- Hajlam az olyan jellemvonásokra, mint a nyugalom, feddhetetlenség, békésség, szociabilitás, intuíció, fogékonyság. A totemhez hasonlóan a szőlő is gondoskodást igényel, hogy időben virágozzon. Egy boldog házasság vagy egy érdekes munka fontos alapja az életének.
- Nina névnapja - január 27., május 14., november 19.
Szent Hegyi Szent István elmondja, hogy Jézus Krisztus Urunk mennybemenetele után tanítványai Jézus Mária Anyjával együtt Sion felső termében tartózkodtak, és Krisztus parancsának megfelelően várták a Vigasztalót. - nem hagyni Jeruzsálemet, hanem várni az Úr ígéretét (Lk .24:49; ApCsel 1:4). Az apostolok sorsot kezdtek vetni, hogy megtudják, melyikük melyik országban hirdesse az evangéliumot Istentől. A legtisztább azt mondta:
Szeretném veled együtt a sorsomat is leadni, hogy ne maradjak örökség nélkül, hanem azért, hogy legyen egy országom, amelyet Isten szívesen megmutat nekem.
Az Istenszülő szava szerint áhítattal és félelemmel sorsot vetettek, és ezzel a sorssal kapta meg az ibériai földet.
Miután örömmel fogadta ezt a tételt, a Legtisztább Istenanya azonnal, miután a Szentlélek tűznyelvek formájában leszállt, az ibériai országba akart menni. De Isten angyala ezt mondta neki:
Ne hagyd el most Jeruzsálemet, hanem maradj itt egyelőre; a sorsolás útján rád ruházott örökséget a későbbiekben Krisztus fénye fogja megvilágítani, és a Te uralmad ott marad.
Így mondja Stefan Svyatorets. Istennek ez az ibériai megvilágosodásról szóló eleve elrendelése Krisztus mennybemenetele után három évszázaddal teljesedett be, és ennek végrehajtójaként világosan és biztosan megjelent a Legboldogságosabb Szűz Mária. A megadott idő letelte után áldásával és segítségével elküldte a szent szűz Ninát, hogy prédikáljon Ibériában.
Szent Nina Kappadókiában született, nemes és jámbor szülők egyetlen lánya volt: Zabulon római helytartó, a szent nagy vértanú György rokona és Zsuzsanna, a jeruzsálemi pátriárka nővére. Tizenkét évesen Szent Nina szüleivel Jeruzsálem szent városába érkezett. Itt apja, Zabulon, égő Isten iránti szeretettől, és szerzetesi tettekkel akarta szolgálni Őt, feleségével egyetértésben áldást fogadott el Jeruzsálem áldott pátriárkájától; majd könnyek között búcsúzott fiatal lányától, Ninától, és Istenre, az árvák atyjára és az özvegyek oltalmára bízva elment és elbújt a Jordán-sivatagban. És Isten szentjének hőstetteinek helye, valamint halálának helye mindenki számára ismeretlen maradt. Szent Nina anyját, Zsuzsannát a bátyja, a pátriárka diakónussá nevezte ki a szent templomban, hogy szolgálja a szegény és beteg nőket; Ninát egy jámbor öregasszony, Nianfora kapta, hogy nevelje fel. A szent fiatalasszony olyan kiemelkedő képességekkel rendelkezett, hogy már két év elteltével, Isten kegyelmének segítségével, megértette és szilárdan átvette a hit és a jámborság szabályait. Minden nap buzgalommal és imával olvasta az Isteni Írásokat, és szívében lángolt a szeretet Krisztus, Isten Fia iránt, aki szenvedést szenvedett a kereszten és halált az emberek üdvösségéért. Amikor könnyek között olvasta az evangéliumi történeteket Megváltó Krisztus keresztre feszítéséről és mindarról, ami az Ő keresztjénél történt, a gondolata megállt az Úr zubbonyának sorsán.
Hol van most Isten Fiának ez a földi bíborja? - kérdezte mentorától. - Nem lehet, hogy egy ilyen nagy szentély pusztult el a földön.
Aztán Nianfora elmondta Szent Ninának, amit ő maga tudott a legendából, nevezetesen: hogy Jeruzsálemtől északkeletre van Ibéria országa és benne Mtskheta városa, és hogy oda vitte Krisztus zubbonyát a harcos. akit sorsolással adták Krisztus keresztre feszítésekor (János 19:24). Nianfora hozzátette, hogy ennek a kartveleknek nevezett ország lakói, a szomszédos örmények és sok hegyi törzs még mindig elmerül a pogány tévedés és gonoszság sötétjében.
Az öregasszonyról szóló legendák mélyen besüppedtek Szent Nina szívébe. Napokat és éjszakákat tüzes imában töltötte a Legszentebb Theotokoshoz, a Szűzanyához, hogy méltóztasson látni az ibériai vidéket, megtalálja és megcsókolja szeretett Fiának, az Úr Jézus Krisztusnak ujjai által szőtt zubbonyát, Isten Anyja, és hirdesd Krisztus szent nevét az ott élőknek, akik nem ismerték Őt. És a Boldogságos Szűz Mária meghallgatta szolgája imáját. Álomban megjelent neki, és így szólt:
Menj el az ibériai vidékre, hirdesd ott az Úr Jézus Krisztus evangéliumát, és kegyelmet találsz az Ő jelenlétében; én leszek a védőnőd.
De hogyan – kérdezte a szerény lány –, hogy leszek képes én, egy gyenge nő, ilyen nagy szolgálatot teljesíteni?
 |
Vedd ezt a keresztet. Ő lesz a pajzsod és kerítésed minden látható és láthatatlan ellenséggel szemben. Ennek a keresztnek az erejével elülteted az én szeretett Fiamba és Uramba vetett hit üdvözítő zászlaját abban az országban, „Aki azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön, és eljusson az igazság ismeretére”(1 Tim. 2:4).
Miután felébredt, és meglátott egy csodálatos keresztet a kezében, Szent Nina az öröm és az öröm könnyeivel csókolni kezdte; aztán bekötötte a hajával, és odament a nagybátyjához, a pátriárkához. Amikor az áldott pátriárka hallott tőle az Istenszülő megjelenéséről, és arról a parancsról, hogy menjenek az ibériai országba az evangéliumért, az örök üdvösségről, akkor, látva ebben Isten akaratának egyértelmű kifejezését, nem habozott áldást adni az ifjú szűznek, hogy az evangélium bravúrjára menjen. És amikor elérkezett az idő egy hosszú útra, a pátriárka elvitte Ninát az Úr templomába, a szent oltárhoz, és szent kezét a fejére téve, ezekkel a szavakkal imádkozott:
Uram Istenünk, Megváltónk! Amikor elengedem ezt az árvalányt, hogy istenségedet prédikálja, kezedbe ajánlom őt. Méltózd meg, ó, Krisztus Isten, hogy társa és mentora legyél mindenütt, ahol az evangéliumot hirdeti, és adj szavainak olyan erőt és bölcsességet, amelynek senki sem tud ellenállni vagy kifogásolni. De te, legszentebb Szűz Mária, minden keresztény segítője és közbenjárója, felülről jövő hatalmaddal ruháztad fel, a látható és láthatatlan ellenségek ellen, ezt a fiatal nőt, akit te magad választottál ki, hogy hirdesse Fiad, Krisztus Istenünk evangéliumát. a pogány nemzetek. Legyél mindig fedezék és legyőzhetetlen oltalma számára, és ne hagyd irgalmaddal, amíg be nem teljesíti szent akaratodat!
Abban az időben ötvenhárom szűz barát hagyta el a szent várost Örményországba, egy hercegnővel, Hripsimieával és mentorukkal, Gaianiaval együtt. Menekültek az ókori Rómából, a gonosz Diocletianus király üldözése elől, aki feleségül akarta venni Hripszimia hercegnőt, annak ellenére, hogy szüzességi fogadalmat tett, és feleségül vette a Mennyei Vőlegényt-Krisztust. Szent Nina ezekkel a szent szüzekkel együtt elérte Örményország határait és Vagharshapat fővárosát. A szent szüzek a városon kívül, egy szőlőprés fölé épített lombkorona alatt telepedtek le, és kezeik munkájával keresték kenyerüket.
A kegyetlen Diocletianus hamarosan megtudta, hogy Hripszimia Örményországban bujkál. Levelet küldött Tiridatész örmény királynak, aki akkor még pogány volt, hogy keresse meg Ripsimiát és küldje el Rómába, vagy ha akarja, vegye feleségül, mert nagyon szép volt, írta. . Tiridates szolgái hamarosan megtalálták Hripszimiát, és amikor a király meglátta, bejelentette neki, hogy feleségül akarja venni. A szent merészen azt mondta neki:
Jegyes vagyok a mennyei vőlegény Krisztussal; Hogyan merészelhetsz te, gonosz, megérinteni Krisztus menyasszonyát?
A gonosz Tiridates állati szenvedélytől, haragtól és szégyentől felizgatva parancsot adott a szent kínzásának alávetésére. - Sok és kegyetlen kínzás után Hripsimia nyelvét kivágták, szemeit kivájták és egész testét darabokra vágták. Pontosan ugyanez a sors jutott Szent Hripszimia összes szent barátjára és mentorára, Gaianiára.
Csodálatos módon csak egy Szent Nina mentett meg a haláltól: egy láthatatlan kéz vezérelve tűnt el a még ki nem virágzó vadrózsa bokrában. Barátai sorsa láttán megdöbbent a félelemtől, a szent az ég felé emelte tekintetét, imádkozott értük, és meglátott fölöttük egy világító angyalt, akit fényes orar övez. Illatos füstölővel a kezében, sok égi lény kíséretében ereszkedett le a mennyei magasságból; a földről, mintha találkoznának vele, felemelkedtek a szent vértanúk lelkei, akik csatlakoztak a fényes égi lények seregéhez, és velük együtt emelkedtek a mennyei magasságokba.
Szent Nina ezt látva zokogva felkiáltott:
Uram, Uram! Miért hagysz egyedül ezek között a viperák és ászok között?
Erre válaszolva az angyal ezt mondta neki:
Ne szomorkodj, hanem várj egy kicsit, mert ti is a dicsőség Urának országába vesznek; Ez akkor fog megtörténni, amikor az Önt körülvevő tüskés és vadrózsát illatos virágok borítják, mint a kertben elültetett és megművelt rózsát. Most kelj fel, és menj északra, ahol a nagy aratás érik, de ahol nincsenek aratók (Lk 10,2).
E parancs szerint Szent Nina egyedül indult el további útjára, és hosszú út után egy számára ismeretlen folyó partjára ért, Khertvisi falu közelében. Ez a folyó a Kura volt, amely nyugatról délkeletre, a Kaszpi-tenger felé haladva öntözi az egész középső Ibériát. A folyó partján juhászpásztorokkal találkozott, akik enni adtak a hosszú utazástól elfáradt utazónak. Ezek az emberek az örmény nyelvjárást beszélték; Nina értett az örmény nyelven: Nianfora elder bemutatta neki. Megkérdezte az egyik pásztort:
Hol található Mtskheta városa és milyen messze van innen?
Válaszolt:
Látod ezt a folyót? - a partján, messze lefelé, áll Mtskheta nagy városa, amelyben isteneink és királyaink uralkodnak.
Innen továbbhaladva a szent vándor egy nap fáradtan leült egy kőre, és gondolkodni kezdett: hová vezette őt az Úr? mi lesz munkájának gyümölcse? és nem lenne hiábavaló az útja ilyen távoli és olyan nehéz? Ilyen gondolatok közepette elaludt azon a helyen, és álmot látott: egy fenséges külsejű férj jelent meg neki; haja a vállára omlott, kezében görögül írt könyvtekercs volt. Miután kiterítette a tekercset, átnyújtotta Ninának, és megparancsolta neki, hogy olvassa el, de ő maga hirtelen láthatatlanná vált. Álmából felébredve, és látva egy csodálatos tekercset a kezében, Szent Nina a következő evangéliumi mondásokat olvasta fel benne: „Bizony mondom néktek, bárhol is hirdetik ezt az evangéliumot az egész világon, azt is elmesélik, amit ő (a feleség) tett.(Máté 26:13). "Nincs férfi és nincs nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban."(Gal.3:28). „Jézus azt mondja nekik (az asszonyoknak): Ne féljetek; menj és mondd el a testvéreimnek"(Máté 28:10). „Aki titeket befogad, engem fogad be, és aki engem befogad, azt fogadja be, aki elküldött engem.”(Máté 10:40). "Szájat és bölcsességet adok neked, hogy ne tudjon ellentmondani vagy ellenállni mindenki, aki ellened."(Lk 21:15). „Amikor a zsinagógák, a fejedelemségek és hatalmasságok elé visznek, ne törődj azzal, hogyan, mit válaszolj, vagy mit mondj, mert a Szentlélek megtanít abban az órában, hogy mit kell mondanod.”(Lk 12:11-12). "És ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de nem képesek megölni a lelket."(Máté 10:28). „Menjetek el tehát, tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében, és íme, én veletek vagyok minden napon a világ végezetéig. Ámen"(Máté 28:19-20).Ettől az isteni látomástól és vigasztalástól megerősödve, Szent Nina inspirációval és új buzgalommal folytatta útját. Miután legyőzte a kemény munkát, az éhséget, a szomjúságot és az állatoktól való félelmet, elérte az ősi kartalini Urbnise várost, ahol körülbelül egy hónapig maradt, ahol zsidó házakban élt, és egy új nép erkölcseit, szokásait és nyelvét tanulmányozta. neki.
Szent Nina, miután egy napon megtudta, hogy ennek a városnak a férfiai és azok, akik a környékről érkeztek, a fővárosba, Mtskhetába fognak menni, hogy imádják hamis isteneiket, Szent Nina velük ment oda. Amikor a városhoz közeledtek, a Pompeius-híd közelében találkoztak Mirian király és Nana királyné vonatával; Nagy tömeg kíséretében a várossal szemben található hegycsúcsra indultak, hogy ott imádják az Armaz nevű lélektelen bálványt.
Délig derült volt az idő. De ez a nap, amely Szent Nina első napja az ibériai ország megmentő küldetésének céljára érkezett, az említett pogány bálvány uralkodásának utolsó napja volt ott. Az emberek tömegétől magával ragadva Szent Nina a hegy felé indult, arra a helyre, ahol a bálványoltár állt. Miután kényelmes helyet talált magának, látta belőle Armaz fő bálványát. Úgy nézett ki, mint egy szokatlanul nagy termetű férfi; aranyozott rézből kovácsolták, aranypáncélba öltözött, fején arany sisakkal; az egyik szeme sárga, a másik smaragdból készült, mindkettő rendkívüli méretű és ragyogó. Armaztól jobbra egy másik kis aranybálvány, Katsi, balra pedig egy Gaim nevű ezüstbálvány állt.
Az egész néptömeg a királyukkal együtt őrült tisztelettel és áhítattal állt isteneik előtt, miközben a papok véres áldozatokra készültek. És amikor ezek végén égett a tömjén, folyt az áldozati vér, dörögtek a trombiták és a timpanonok, a király és a nép arccal a földre borult a lelketlen bálványok előtt. Ekkor a szent szűz szíve Illés próféta féltékenységétől lángra lobbant. Lelke mélyéből sóhajtva, könnyekkel az ég felé emelve szemeit, ezekkel a szavakkal kezdett imádkozni:
Mindenható Isten! Irgalmasságod sokasága szerint vidd ismeretségedre ezt a népet Te, az Egy igaz Isten. Szórjátok szét ezeket a bálványokat, ahogy a szél port és hamut szór a föld színéről. Tekints irgalmasan erre a népre, amelyet mindenható jobboddal teremtettél, és isteni képmásoddal megtiszteltél! Te, Uram és Mester, annyira szeretted teremtményedet, hogy még Egyszülött Fiadat is elárultad a bukott emberiség üdvösségéért, szabadítsd meg a lelkeket és ezt a népedet a sötétség fejedelmének mindent pusztító hatalmától, aki megvakította észjárásukat. szemét, hogy ne lássák az üdvösséghez vezető igazi utat. Méltózzon, Uram, hogy szemem láthassa az itt büszkén álló bálványok végső pusztulását. Teremtsd úgy, hogy ez a nép és a föld minden széle megértse az üdvösséget, amelyet adtál, hogy észak és dél együtt örvendezzenek benned, és hogy minden nemzet imádjon Téged, az Egy Örökkévaló Istent Egyszülött Fiú, a mi Urunk Jézus Krisztus, Akié a dicsőség mindörökké.
A szent még nem fejezte be ezt az imát, amikor hirtelen zivatarfelhők emelkedtek fel nyugat felől, és gyorsan rohantak végig a Kura folyón. Észrevéve a veszélyt, a király és a nép elmenekült; Nina elbújt egy sziklaszorosban. Mennydörgés és villámlás felhő tört ki arra a helyre, ahol a bálványoltár állt. A korábban büszkén tornyosuló bálványok porrá törtek, a templom falai porrá omlottak, esőpatakok sodorták a mélységbe, a folyó vize pedig lefelé hordta őket; Így a bálványoknak és a nekik szentelt templomnak nyoma sem maradt. Szent Nina, akit Isten oltalmazott, sértetlenül állt a sziklaszorosban, és nyugodtan nézte, ahogy hirtelen tombolnak körülötte az elemek, majd újra felragyog a ragyogó nap az égről. És mindez az Úr dicsőséges színeváltozásának napján történt, amikor az igazi világosság, amely először sugárzott Táborra, a pogányság sötétségét Krisztus világosságává változtatta Ibéria hegyein.
Hiába kereste másnap a király és a nép az isteneiket. Mivel nem találták őket, megrémültek és azt mondták:
Nagy Armaz isten; azonban van valami más, nála nagyobb Isten, aki legyőzte őt. Nem ez a keresztény Isten, aki megszégyenítette az ókori örmény isteneket, és kereszténnyé tette Tiridates királyt? - Ibériában azonban senki sem hallott Krisztusról, és senki sem hirdette, hogy Ő minden isten feletti Isten. Mi történt, és mi lesz ezután?
Jóval ezután Szent Nina egy vándor leple alatt belépett Mtskheta városába, és fogolynak nevezte magát. Amikor a királyi kert felé tartott, a kertész felesége, Anasztázia gyorsan kijött hozzá, mintha valakivel találkozna, akire régóta várt. Miután meghajolt a szent előtt, bevitte a házába, majd megmosta a lábát és megkente olajjal a fejét, kenyeret és bort kínált. Anasztázia és férje könyörögtek Ninának, hogy maradjon a házukban, mint egy nővér, mert gyermektelenek voltak, és gyászolják magányukat. Ezt követően Szent Nina kérésére Anasztázia férje egy kis sátrat épített neki a kert sarkában, melynek helyén ma is áll egy kis templom Szent Nina tiszteletére, a Samtavra kolostor kerítésében. Szent Nina, miután ebben a sátorban elhelyezte az Istenszülőtől kapott keresztet, ott töltött napokat és éjszakákat imádkozva és zsoltárokat énekelve.
Ebből a sátorból feltárult Szent Nina tettei és csodái, amelyeket Krisztus nevének dicsőségére tett. Krisztus ibériai egyházának első megszerzése egy becsületes házaspár volt, akik menedéket nyújtottak Krisztus szolgájának. Szent Nina imájával Anasztázia megszabadult gyermektelenségétől, majd egy nagy és boldog család anyja lett, valamint az első nő, aki a férfiak előtt hitt Krisztusban Ibériában.
Egy nő hangosan sírva hordta haldokló gyermekét a város utcáin, mindenkit segítségül hívva. Szent Nina elvette a beteg gyermeket, és lefektette levelekből készült ágyára; Imádkozás után a csecsemőre helyezte szőlőtőkéjét, majd élve és egészségesen visszaadta síró anyjának.
Ettől kezdve Szent Nina elkezdte nyíltan és nyilvánosan hirdetni az evangéliumot, és bűnbánatra és Krisztusba vetett hitre hívta az ibériai pogányokat és zsidókat. Jámbor, igaz és tiszta élete mindenki előtt ismert volt, és az emberek tekintetét, fülét és szívét vonzotta a szent felé. Sokan, különösen a zsidó nők, gyakran jöttek Ninához, hogy mézédes ajkáról hallgassák az Isten országáról és az örök üdvösségről szóló új tanítást, és elkezdték titokban elfogadni a Krisztusba vetett hitet. Ezek voltak: Szidónia, a kartáliai zsidók főpapjának, Abjátárnak a lánya és hat másik zsidó nő. Hamarosan maga Abjátár is hitt Krisztusban, miután meghallotta Szent Nina magyarázatát a Jézus Krisztusról szóló ősi próféciákról, és arról, hogyan teljesedtek be Őbenne, mint Messiásban. Ezt követően maga Abjátár így beszélt erről:
Mózes törvénye és a próféták Krisztushoz vezettek, akit én hirdetek, mondta nekem Szent Nina. - Ő a Törvény vége és beteljesítése. A világ teremtésétől kezdve, ahogy a könyveinkben elhangzik, ez a csodálatos nő mesélt nekem mindarról, amit Isten az emberek üdvösségére szervezett a megígért Messiás által. Jézus valójában ez a Messiás, a Szűz fia, a prófétai jóslat szerint. Atyáink az irigységtől vezérelve a keresztre szegezték és megölték, de feltámadt, felment a mennybe, és dicsőségben újra eljön a földre. Ő az, akire a nemzetek várnak, és aki Izrael dicsősége. Az ő nevében Szent Nina a szemem előtt sok jelet és csodát tett, amelyeket csak Isten ereje képes véghezvinni.
Szent Nina, gyakran beszélgetve ezzel az Abjatárral, a következő történetet hallotta tőle az Úr köntöséről:
Szüleimtől hallottam, ők pedig apáiktól és nagyapáiktól, hogy amikor Heródes uralkodott Jeruzsálemben, a Mtskhetában és az egész Kartali országban élő zsidók hírt kaptak arról, hogy a perzsa királyok jönnek Jeruzsálembe, hogy újszülöttet keresnek. kisfiú, Dávid leszármazottai közül, anyától született, apa nélkül, és a zsidók királyának nevezték. Dávid városában, Betlehemben találtak rá egy nyomorult barlangban, és ajándékokat vittek neki királyi aranyból, gyógyító mirhából és illatos tömjénből; Miután imádták őt, visszatértek hazájukba (Mt 2,11-12).
Harminc év telt el ezután, majd Elioz dédnagyapám kapott Jeruzsálemből Anna főpaptól a következő tartalmú levelet:
„Ő, akit a perzsa királyok ajándékaikkal imádni jöttek, elérte a tökéletesség korát, és elkezdte prédikálni, hogy Ő Krisztus, a Messiás és Isten Fia. Jöjjetek el Jeruzsálembe, hogy lássátok a halálát, amely által Mózes törvénye szerint megszabadul."
Amikor Elioz sokakkal együtt Jeruzsálembe készült, édesanyja, egy jámbor öregasszony, Éli főpap családjából, így szólt hozzá:
Menj, fiam, a királyi hívásra; de kérlek, ne légy egyben a gonoszokkal az ellen, akit meg akarnak ölni; Ő az, Akit a próféták megjövendöltek, aki rejtvényt jelent a bölcsek számára, rejtélyt az idők kezdete óta, világosságot a nemzeteknek és az örök életet.
Elioz a karéniai Longinusszal együtt Jeruzsálembe érkezett, és ott volt Krisztus keresztre feszítésén. Anyja Mtskhetában maradt. Húsvét előestéjén hirtelen szívében érezte egy szögbe ütő kalapács ütéseit, és hangosan felkiáltott:
Izrael királysága most elpusztult, mert megölték Megváltóját és Szabadítóját; Ez a nép ezentúl vétkes lesz Teremtőjének és Urának vérében. Jaj nekem, hogy nem haltam meg korábban: nem hallottam volna ezeket a szörnyű ütéseket! Nem látom többé Izrael dicsőségét a földön!
Miután ezt mondta, meghalt. Elioz, aki jelen volt Krisztus keresztre feszítésén, egy római katonától szerezte meg a zubbonyát, aki sorsolás útján kapta meg, és elhozta Mtskhetába. Elioz nővére, Sidonia, üdvözölve testvérét a biztonságos visszatéréskor, mesélt neki édesanyja csodálatos és hirtelen haláláról és haldokló szavairól. Amikor Elioz megerősítette anyja előérzetét Krisztus keresztre feszítésével kapcsolatban, és megmutatta nővérének az Úr köntöst, Szidónia felvette, könnyek között csókolgatta, majd a mellkasához szorította, és azonnal holtan esett el. És ezt a szent ruhát semmiféle emberi hatalom nem tudta kiragadni az elhunyt kezéből, még maga Aderky király sem, aki nemeseivel együtt jött, hogy megnézze a leány rendkívüli halálát, és aki Krisztus ruháját is el akarta venni a kezéből. Egy idő után Elioz eltemette nővére holttestét, és eltemette vele Krisztus köntösét is, és ezt olyan titokban tette, hogy a mai napig senki sem tudja Szidónia temetésének helyét. Egyesek csak azt feltételezték, hogy ez a hely a királyi kert közepén található, ahol ettől kezdve magától nőtt az ott álló árnyas cédrusfa; Minden oldalról sereglenek hozzá a hívők, valami nagy hatalomként tisztelik; ott a cédrus gyökerei alatt a legenda szerint Szidónia koporsója.
 |
Fogd be, démonok! eljött hatalmad vége: mert itt a Győztes!
Mivel ezek a jelek biztosítottak arról, hogy Isten Királysága és az ibériai nép üdvössége közel van, Szent Nina szüntelenül Isten igéjét hirdette az embereknek. Vele együtt tanítványai Krisztus evangéliumában dolgoztak, különösen Szidónia és apja, Abjátár. Ez utóbbi olyan buzgón és kitartóan vitatkozott volt zsidó társaival Jézus Krisztusról, hogy még üldöztetést is szenvedett tőlük, és megkövezésre ítélték; csak Mirian király mentette meg a haláltól. És maga a király is elkezdett elmélkedni a szívében Krisztus hitéről, mert tudta, hogy ez a hit nemcsak a szomszédos örmény királyságban terjedt el, hanem a Római Birodalomban is Konstantin király, miután minden ellenségét legyőzte. Krisztus és keresztjének ereje keresztény lett és a keresztények pártfogója. Ibéria ekkor római uralom alatt állt, Mirian fia, Bakar pedig akkoriban túsz volt Rómában; ezért Mirian nem akadályozta meg Szent Ninát abban, hogy a városában Krisztust prédikálja. Csak Mirian felesége, Nana királyné, a lélektelen bálványok kegyetlen és buzgó tisztelője, aki Vénusz istennőnek szobrot állított Ibériában, haragot táplált a keresztények ellen. Azonban Isten kegyelme, „meggyógyítja a gyengéket és feltölti a szegényeket”, hamarosan meggyógyította ezt a lélekben beteg asszonyt. A királyné megbetegedett; és minél több erőfeszítést tettek az orvosok, annál erősebbé vált a betegség; a királyné haldoklott. Aztán a hozzá közel álló nők, látva a nagy veszélyt, könyörögni kezdtek, hogy hívja Ninának a vándort, aki mindenféle betegséget és betegséget gyógyít egyetlen imával az általa hirdetett Istenhez. A királyné megparancsolta, hogy vigyék hozzá ezt a vándort: Szent Nina, próbára téve a királynő hitét és alázatát, így szólt a hírnökökhöz:
Ha a királyné egészséges akar lenni, jöjjön hozzám ide, ebbe a sátorba, és hiszem, hogy itt fog gyógyulást kapni Istenem Krisztus erejével.
A királyné engedelmeskedett, és megparancsolta, hogy hordágyon vigyék a szent sátrába; Fia, Rev és sok ember követte őt. Szent Nina, miután elrendelte, hogy a beteg királynőt lombos ágyára fektessék, letérdelt, és buzgón imádkozott az Úrhoz, a lelkek és testek Orvosához. Majd felvette a keresztjét, a beteg asszony fejére, lábára és mindkét vállára tette, és így tette rá a kereszt jelét. Amint ezt megtette, a királyné azonnal egészségesen felkelt betegágyából. Az Úr Jézus Krisztusnak megköszönve a királynő ott Szent Nina és a nép előtt – majd otthon – férje, Mirian király előtt – hangosan megvallotta, hogy Krisztus az igaz Isten. Szent Ninát közeli barátjává és állandó beszélgetőtársává tette, lelkét táplálva szent tanításaival. Ekkor a királyné közelebb hozta magához a bölcs öreg Abjátárt és lányát, Szidóniát, és sokat tanult tőlük hitben és jámborságban. Maga Mirian király (Khosroes perzsa király fia és a grúziai Szászánida dinasztia megalapítója) még mindig lassú volt ahhoz, hogy nyíltan megvallja Krisztust Istennek, de éppen ellenkezőleg, buzgó bálványimádó akart lenni. Egyszer még Krisztus gyóntatóit és velük együtt Szent Ninát is ki akarta kiirtani, ez a következő alkalommal történt. A perzsa király közeli rokona, tudós ember és Zoroaszter tanításainak buzgó követője meglátogatta Mirianust, és egy idő után súlyos démoni megszállott betegségbe esett. A perzsa király haragjától tartva Mirian a követeken keresztül könyörgött Szent Ninának, hogy jöjjön és gyógyítsa meg a herceget. Megparancsolta, hogy vigyék a beteget a cédrusfához, amely a királyi kert közepén volt, felemelt kézzel kelet felé fordította, és megparancsolta neki, hogy ismételje meg háromszor:
Lemondok rólad, Sátán, és átadom magam Krisztusnak, Isten Fiának!
Amikor a megszállott ezt mondta, a szellem azonnal megrázta, és a földre dobta, mintha meghalt volna; mivel azonban nem tudott ellenállni a szent szűz imáinak, elhagyta a beteg embert. A herceg, miután felépült, hitt Krisztusban, és keresztényként tért vissza hazájába. Mirian jobban félt az utóbbitól, mintha ez a herceg meghalt volna, mert félt a perzsa király haragjától, aki tűzimádó volt, amiért Krisztushoz, rokonához fordult Mirian házában. Fenyegetőzni kezdett, hogy emiatt halálra ítéli Szent Ninát, és kiirtja a város összes keresztényét.
A keresztényekkel szembeni ellenséges gondolatoktól elárasztva Mirian király a Mukhrani erdőkbe ment, hogy vadászattal lazítson. Amikor ott beszélgetett társaival, azt mondta:
Magunkra vontuk isteneink szörnyű haragját, amiért megengedtük a keresztény varázslóknak, hogy hitükről hirdessenek országunkban. Mindazonáltal hamarosan karddal pusztítok el mindenkit, aki a keresztet és a megfeszítettet imádja. Megparancsolom a királynénak, hogy mondjon le Krisztusról; Ha nem hallgat, elpusztítom más keresztényekkel együtt.
Ezekkel a szavakkal a király felmászott a meredek Thoti hegy tetejére. És hirtelen a fényes nappal áthatolhatatlan sötétségbe fordult, és vihar támadt, hasonló ahhoz, amely Armaz bálványát megdöntötte; a villámcsapás elvakította a király szemét, mennydörgés szétszórta minden társát. A király kétségbeesésében isteneihez kezdett segítségért kiáltani, de azok nem adtak hangot és nem hallották. A király maga fölött érezte az Élő Isten büntető kezét, és felkiáltott:
Istenem Nina! oszlasd el a sötétséget szemeim előtt, és megvallom és dicsőítem nevedet!
És azonnal világos lett körös-körül, és a vihar alábbhagyott. Krisztus puszta nevének erején elképedve a király kelet felé fordította arcát, kezét az ég felé emelte, és könnyek között kiáltott fel:
Istenem, akit Nina szolgád hirdet! Egyedül te vagy valóban Isten minden isten felett. És most látom nagy jóságodat irántam, és szívem örömet, vigasztalást és közelségedet érez hozzám, áldott Isten! ezen a helyen állítom fel a keresztfát, hogy a jel, amit most mutattál nekem, örökké emlékezetes maradjon!
Amikor a király visszatért a fővárosba, és végigsétált a város utcáin, hangosan felkiáltott:
Dicsőítsd, minden ember, Nina Istenét, Krisztust, mert Ő az örökkévaló Isten, és egyedül Őé a dicsőség mindörökké!
A király Szent Ninát kereste, és megkérdezte:
Hol van az a zarándok, akinek Istene a Megváltóm?
A szent ebben az időben esti imát végzett a sátrában. A király és a királyné, akik kijöttek hozzá, sok ember kíséretében odamentek ehhez a sátorhoz, és meglátva a szentet, a lába elé borultak, mire a király felkiáltott:
Ó anyám! taníts és tégy méltóvá, hogy segítségül hívjam Nagy Istened, Megváltóm nevét!
Válaszul neki, Szent Nina szeméből fékezhetetlen örömkönnyek ömlöttek. Könnyei láttán a király és a királyné sírni kezdett, és utánuk az összes ott összegyűlt ember hangosan zokogni kezdett. Szidónia, aki tanúja, majd leírója ennek az eseménynek, ezt mondja:
Valahányszor emlékszem ezekre a szent pillanatokra, a lelki öröm könnyei önkéntelenül is kicsordulnak a szememből.
Mirian király Krisztushoz intézett kérése határozott és megingathatatlan volt; Mirian Grúzia számára ugyanaz volt, mint Nagy Konstantin császár abban az időben Görögországban és Rómában. Az Úr Miriant választotta az összes ibériai nép megmentésének vezetőjévé. Mirian azonnal nagyköveteket küldött Görögországba Konstantin cárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjön neki egy püspököt és papokat, hogy kereszteljék meg az embereket, tanítsák őket Krisztus hitére, alapítsák meg Isten szent egyházát Ibériában. A követek és papok visszatéréséig Szent Nina folyamatosan tanította az embereknek Krisztus evangéliumát, ezen keresztül mutatva meg a léleküdvösség és a mennyei Királyság öröksége felé vezető igaz utat; Arra is tanította őket, hogy imádkozzanak Krisztus Istenhez, így készítve fel őket a szent keresztségre.A király még a papok érkezése előtt Isten templomát kívánta építeni, és ennek helyet választott Szent Nina irányában, kertjében, pontosan ott, ahol az említett nagy cédrus állt, mondván:
Hadd változzon ez a romlandó és múló kert elmúlhatatlan és szellemi kertté, amely gyümölcsöt terem az örök életre!
A cédrust kivágták, hat ágából hat oszlopot vágtak ki, amelyeket minden nehézség nélkül az épületben a kijelölt helyekre szereltek fel. Amikor az ácsok fel akarták emelni a magából a cédrustörzsből kifaragott hetedik oszlopot, hogy a templom alapjánál helyezzék el, elcsodálkoztak, mert semmiféle erővel nem lehetett kimozdítani a helyéről. Amikor eljött az este, a szomorú király hazament, és azon töprengett, mit jelent ez? A nép is szétszéledt. Csak egy Szent Nina maradt egész éjjel az építkezésen, tanítványaival imádkoztak és könnyeket hullattak a kivágott fa tuskóján. Kora reggel egy csodálatos fiatalember jelent meg Szent Ninának, tűzövvel felövezve, és három titokzatos szót mondott a fülébe, amit hallva a földre esett és meghajolt előtte. Aztán ez a fiatalember odament az oszlophoz, és átölelve magával a magasba emelte a levegőbe. Az oszlop úgy ragyogott, mint a villám, úgy, hogy bevilágította az egész várost. A király és a nép összegyűlt erre a helyre; félelemmel és örömmel szemlélve a csodálatos látomást, mindenki elképedt, hogy ez a nehéz oszlop, amelyet senki sem támasztott meg, hogyan emelkedett fel húsz könyöknyire a földről, majd lesüllyedt és megérintette a csonkot, amelyen nőtt; Végül megállt, és mozdulatlanul állt a helyén. Az oszlop alja alól illatos és gyógyító mirha kezdett ömleni, gyógyulásban részesültek mindazok, akik különféle betegségekben, sebekben szenvedtek, akik hittel kenték fel magukat ezzel a világgal. Így egy születésétől fogva vak zsidó, amint megérintette ezt a világító oszlopot, azonnal meglátta, és Krisztusban hitt, Istent dicsőítette. Az egyik fiú édesanyja, aki hét éve súlyosan betegedett, az éltető oszlophoz vitte, és könyörgött Szent Ninának, hogy gyógyítsa meg, megvallva, hogy Krisztus Jézus, akit prédikált, valóban Isten Fia. Amint Szent Nina megérintette a kezével az oszlopot, majd rátette a beteg férfira, a fiú azonnal felépült. A rendkívüli emberáradat az éltető oszlophoz arra késztette a királyt, hogy megparancsolja az építőknek, hogy kerítést emeljenek köré. Ettől kezdve nemcsak a keresztények, hanem a pogányok is tisztelték ezt a helyet. Hamarosan befejeződött az ibériai ország első fatemplomának építése.
Akiket Mirian Konstantin cárhoz küldött, azokat nagy megtiszteltetéssel és örömmel fogadta, és sok ajándékkal tért vissza Ibériába. Velük együtt jött a király által küldött Eustathius antiochiai érsek, két pappal, három diakónusszal és mindennel, ami az istentisztelethez szükséges. Ekkor Mirian király parancsot adott a vidék minden uralkodójának, helytartónak és udvaroncnak, hogy mindenki jöjjön hozzá a fővárosba. És amikor összegyűltek, Mirian király, a királynő és minden gyermekük azonnal, mindenki jelenlétében szent keresztséget kapott. A keresztelőhely a Kura folyó hídja közelében épült, ahol korábban Elioz zsidó háza állt, majd pogány papok temploma volt; ott a püspök megkeresztelte a katonai vezetőket és a királyi nemeseket, ezért ezt a helyet „Mtavarta sanatlavi”-nak, azaz „nemesek fontjának” nevezték. Valamivel e hely alatt két pap megkeresztelte az embereket. Nagy buzgalommal és örömmel ment megkeresztelkedni, emlékezve Szent Nina szavaira, miszerint ha valaki nem kap újjászületést a víztől és a Szentlélektől, nem lát örök életet és fényt, de a lelke elpusztul a pokol sötétjében. . A papok körbejárták a környező városokat és falvakat, és megkeresztelték az embereket. Így hamarosan az egész Kartalin ország békésen megkeresztelkedett, kivéve a kaukázusi felvidékieket, akik sokáig a pogányság sötétjében maradtak. A hegyetai zsidók szintén nem fogadták el a keresztséget, kivéve Abjátár főpapjukat, akit egész házanépével együtt megkereszteltek; Ötven zsidó család keresztelkedett meg vele, akik – ahogy mondani szokás – a rabló Barabás leszármazottai voltak (Mt 27,17). Mirian király a szent keresztség elfogadása iránti kegyelme jeléül a Mtskhetánál magasabb helyet adott nekik, „Cikhe-didi” néven.
Így Isten segítségével és az Úr megerősítésével az evangélium evangéliumának szavában Eustathius érsek Szent Ninóval együtt néhány év alatt megvilágosította az ibériai országot. Miután létrehozta a görög istentiszteleti szertartást, a tizenkét apostol nevében felszentelte Mtskheta első templomát, amelyet Konstantinápoly mintájára építettek, és Krisztus békéjét parancsolta a fiatal egyháznak, Eustathius érsek visszatért Antiókhiába; Ibéria püspökévé nevezte ki az antiókhiai tróntól függő János presztert.
Néhány év elteltével a jámbor Mirian király új követséget küldött Konstantin királyhoz, és könyörgött, hogy küldjön minél több papot Ibériába, hogy királyságában senki ne legyen megfosztva attól, hogy meghallja az üdvösség szavát, és így hogy Krisztus kegyelmes és örökkévaló Királyságának bejárata mindenki előtt nyitva álljon Azt is kérte, hogy küldjenek hozzáértő építészeket Georgiába kőtemplomok építésére. Nagy Konstantin szent szeretettel és örömmel teljesítette Mirian kérését. Mirian követeinek adott nagy mennyiségű aranyon és ezüstön kívül az Úr keresztjének éltető fájának egy másik részét (lábát), amelyet akkor már megtaláltak (i.sz. 326-ban). Szent Ilona, Nagy Konstantin anyja; Átnyújtotta nekik az egyik szöget is, amellyel az Úr legtisztább kezeit a keresztre szegezték. Kaptak még kereszteket, Megváltó Krisztus és Boldogságos Szűz Mária ikonjait, valamint a szent vértanúk ereklyéit templomalapítás céljából. Ezzel egy időben Mirian fiát és örökösét, Bacuriust, aki túszként élt Rómában, szabadon engedték apjának.
Mirian nagykövetei, akik sok pappal és építésszel visszatértek Ibériába, letették az első templom alapjait Erusheti faluban, a Kartalinszkij-föld határán, és szöget hagytak az Úr keresztjéről ennek a templomnak. A Tiflistől negyven versztnyira délre fekvő Manglis faluban alapították a második templomot, és itt hagyták el az éltető fa fent említett részét. Mtskhetában kőtemplomot alapítottak az Úr színeváltozása nevében; a király kérésére és Szent Nina utasítására a királyi kertben, Szent Nina sátrának közelében fektették le. Nem látta befejezni ennek a fenséges templomnak az építését. Kerülve a dicsőséget és kitüntetést, amellyel a király és a nép részesítette őt, lángoló vágytól, hogy Krisztus nevének még nagyobb dicsőítéséért szolgáljon, elhagyta a népes várost a hegyekbe, Aragva víztelen magaslataiba, és ott. ima és böjtölés által elkezdett felkészülni az új evangelizációs munkákra a szomszédos Kartalia területeken. Egy kis barlangot talált a faágak mögött, és elkezdett benne élni. Itt egy kőből vizet öntött magának könnyes imával. A vízcseppek még mindig úgy csöpögnek ebből a forrásból, mint a könnyek, ezért is nevezik „könnyesnek”; „tejes” forrásnak is nevezik, mert tejjel látja el az anyák száraz emlőit.
Abban az időben Mtskheta lakói csodálatos látomásban gondolkodtak: az újonnan létrehozott templomot több éjszakán át egy fényes kereszt díszítette, amely fölötte ragyogott az égen csillagkoronával. Amikor felvirradt a hajnal, négy legfényesebb csillag vált le erről a keresztről, és az egyik keletre, a másik nyugat felé indult, a harmadik a templomot, a püspöki házat és az egész várost, a negyedik a menedéket világította meg. St. Nina, a szikla tetejére emelkedett, amelyen egy fenséges fa nőtt. Sem János püspök, sem a király nem értette, mit jelent ez a látomás. De Szent Nina elrendelte, hogy vágják ki ezt a fát, készítsenek belőle négy keresztet, és tegyék az egyiket az említett sziklára, a másikat pedig Mtskhetától nyugatra, a Thothi-hegyen, azon a helyen, ahol Mirian király először megvakult, majd visszanyerte látását. és az Igaz Istenhez fordult; elrendelte, hogy a harmadik keresztet a királyi menynek, Rev feleségének, Saloménak adják, hogy ő emelje fel Ujarma városában; a negyediket - Bodbi (Budi) faluba szánta - Sodzha (Szófia) kakheti királynő birtokát, akihez hamarosan ő maga ment, hogy megtérítse a keresztény hitre.
Szent Nina Jákob presbitert és egy diakónust magával vitte a hegyvidéki országokba, Mtskhetától északra, az Aragva és a Jóra folyók eredetéhez, és hirdette az evangéliumi prédikációt a Kaukázus hegyi falvainak. A Chaletiben, Ertsóban, Tionetiben és sok másban élt vad hegymászók az evangélium szó isteni erejének és a Krisztus szent prédikátorának imája által végrehajtott csodás jelek hatására elfogadták az evangélium evangéliumát. Krisztus királyságát, lerombolták bálványaikat, és megkeresztelkedtek Jákob presbitertől. Miután áthaladt Kokabeti mellett, és minden lakóját a keresztény hitre térítette, a prédikátor Kakheti déli részén tartott, és elérte Bodbi (Budi) falut, amely szent hőstetteinek és földi vándorlásának határa volt, és ott telepedett le. Szent Nina, miután sátrat épített magának a hegyoldalban, és napokat és éjszakákat töltött imával a szent kereszt előtt, hamarosan felkeltette a környező lakók figyelmét. Folyamatosan gyülekeztek hozzá, hogy hallgassák megható tanításait Krisztus hitéről és az örök élethez vezető útról. Abban az időben Kakheti királynője, Soja (Szófia) élt Bodbyban; Másokkal együtt eljött, hogy meghallgassa a csodálatos prédikátort. Miután egyszer eljött, és örömmel hallgatta, többé nem akarta elhagyni: őszinte hittel töltötte el Szent Nina megmentő prédikációja. Hamarosan Zsófia udvaroncaival és sok emberrel együtt szent keresztséget kapott Jákob presbitertől.
Miután ezzel befejezte apostoli szolgálatának utolsó munkáját az ibériai országban, Kakhetiban, Szent Nina kinyilatkoztatást kapott Istentől halála közeledtéről. A szent Mirian királynak írt levelében beszámolt róla és királyságáról Isten örök áldását és a legtisztább Szűz Istenszülőt, valamint az Úr keresztjének ellenállhatatlan erejének oltalmát, majd ezt írta:
Én, mint vándor és idegen, most elhagyom ezt a világot, és apáim útját fogom követni. Kérlek, király, küldd el hozzám János püspököt, hogy készítsen fel az örök útra, mert már közel van halálom napja.
A levelet maga Zsófia királyné küldte. Miután elolvasta Mirian király, minden udvaronca és az egész felszentelt papság a püspök vezetésével sietve odament a haldokló asszonyhoz, és életben találta. A szent halálos ágyát körülvevő emberek nagy tömege öntözte könnyekkel; sok beteg gyógyulást kapott azáltal, hogy megérintette őt. Szent Nina élete végén az ágya mellett síró tanítványok kitartó kérésére mesélt nekik származásáról és életéről. Ujarmai Salome lejegyezte, amit elmondott, amit itt röviden összefoglalunk (Salomé feljegyzései alapján minden későbbi legendát Szent Nináról állítottak össze). Szent Nina azt mondta:
Leírják szegényes és lusta életemet, hogy megismerjék gyermekeid, valamint hitedet és szeretetedet, amellyel engem szerettél. Távoli leszármazottaid is tájékoztassák Isten jeleiről, amelyeket megtiszteltetés ért, hogy a saját szemeddel láthattad, és amelyeknek te vagy a tanúi.
Ezután több utasítást adott az örök életről, áhítattal vette át a püspök kezéből Krisztus testének és vérének üdvözítő titkait, testét örökségül adta, hogy ugyanabban a nyomorult sátorban temessék el, ahol most van, így az újonnan alapított Kakheti. egyház nem maradt árva, és békében átadta lelkét az Úr kezébe.
A királyt és a püspököt, és velük együtt az egész népet mélyen elszomorította a hit és jámborság nagy aszkétájának halála; A szent becses maradványait szándékoztak átvinni a hegyetai székesegyházba, és eltemetni az éltető oszlopnál, de minden igyekezet ellenére sem tudták elmozdítani Szent Nina koporsóját választott nyughelyéről. Krisztus evangélistájának holttestét nyomorult sátrának helyén temették el Budi (Bodby) faluban. Mirian király hamarosan megalapozta a sírját, fia, Bakur király pedig elkészült és felszentelt egy templomot Szent Nina rokona, a Szent Nagy Mártír György nevében. Ezt a templomot sokszor felújították, de soha nem semmisült meg; a mai napig fennmaradt. Ebben a templomban hozták létre a Bodbe Metropolist, a legidősebbet egész Kakhetiban, ahonnan az evangélium hirdetése kezdett elterjedni a kelet-kaukázusi hegyek mélyére.
És az Ortodox Orosz Egyház, amely üdvözítő bárkáként magába vette az ibériai egyházat, amelyet más vallású szomszédai számos támadása felháborított, soha nem kételkedett abban, hogy Szent Ninát az apostolokkal egyenrangúként tisztelje. Ezért az ibériai egyház adminisztrációjának élére állított, Georgia exarchai címmel rendelkező hierarchái már számos templomot felszenteltek Nina az apostolokkal egyenlő névre, különösen a női iskolák épületeiben. . Grúzia egyik volt exarchája, később az Összoroszország Egyház prímása, Izidor metropolita még az apostolokkal egyenrangú Szent Nina istentiszteletet is lefordította grúzról szlávra, és áldással 1860-ban kiadta. a Szent Zsinat, egyházi használatra.
Az igazságosan ortodox ibériai egyház, az orosz egyház idősebb nővére, az apostolokkal egyenrangúként dicsőíti alapítóját, Szent Ninát, aki az egész ibériai országot szent keresztséggel megvilágosította, és sok ezer lelket térített Krisztushoz. Mert ha olyan lesz, mint Isten szája, aki egy bűnöst letérít hamis útjáról (Jakab 5:20), és értékes dolgokat hoz ki az értéktelen dolgokból (Jer. 15:19); akkor - mennyivel igazabbnak bizonyult Isten szája, aki Istenhez fordult oly sok nép katasztrofális pogány csalásából, akik korábban nem ismerték az igaz Istent! Csatlakozott a szentek seregéhez Krisztus Istenünk országában, akiknek az Atyával és a Szentlélekkel együtt a tisztesség, a dicsőség, a hálaadás és az imádat, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.
Nem lenne rossz itt elmondani a következőket. A mai Grúzia határain belül (amely magában foglalja: Kakheti, Kartaliniya, Imereti, Guria, Mingrelia, Abházia, Svaneti, Oszétia egy része, Dagesztán is), különösen a Kaszpi-tenger nyugati partja mentén voltak, bár kis területeken. számok, a keresztények Szent Nina előtt, és először ugyanaz az elsőként nevezett András apostol hirdette a Kaukázus-hegységben a Megváltó Krisztus evangéliumát, akinek evangelizációs szava a legenda szerint a Kijevi-hegységet is hirdette. A grúz krónikákban feljegyzett ősi legenda, amely összhangban van a Chetyih-Menya legendájával (november 30. alatt), azt mondja, hogy András apostol a következő helyeken prédikált Krisztusról: Klarzhetben, amely nem messze található Akhaltsykhtől, a délnyugati; Adhverében, ma Atskhur faluban, a Borjomi-szoros bejárata közelében; Tskhumban, amely ma Sukhum-Kale városa, Abháziában, Mingreliában és Észak-Oszétiában. Atskhurban az apostol egyházat alapított, és ott hagyta az Istenszülő csodálatos képét, amely minden későbbi időben nemcsak a keresztények, hanem a hitetlen hegymászók körében is nagy tiszteletnek örvendett; a mai napig létezik a Gaenatsky kolostorban, amely nem messze található Kutais városától, és Atskhursky-nak hívják. András apostol társa, a kánaáni Simon hirdette a szent evangéliumot a vad szuánoknak (Svaneti), akik megkövezték. A helyi legenda szerint sírja az ősi Nikopsia vagy Anakopia városában található.
A szőlőből készült szent keresztről, amelyet Istenanya ajándékozott Szent Ninának, a következők ismeretesek: i.sz. 458-ig. Nina keresztjét a Mtskheta katedrális templomában őrizték; Később, amikor a tűzimádók megindították a keresztényüldözést, a Szent Keresztet egy Andrej szerzetes elvitte Mtskhetából, és átvitte a Taron régióba, Örményországba, amely akkor még grúziai hitű volt, és kezdetben az egyházban őrizték. a Szent Apostolok, az örmények között Gazar-Vank néven (Lázár-székesegyház). Amikor itt is elkezdődött az üldözés a perzsa mágusoktól, akik mindenütt elpusztítottak mindent, amit a keresztények tiszteltek, Nina Szent Keresztjét hordozták és elrejtették az örmény Kapofti, Vanaka, Kars erődökben és Ani városában; Ez egészen 1239-ig tartott. Ekkor Rusudan grúz királynő püspökeivel együtt arra kérte Charmagan mongol kormányzót, aki ekkor birtokba vette Ani városát, hogy adja vissza Nina Szent Keresztjét Georgiának, amelyhez az eredetileg tartozott. És ezt a Szent Keresztet ismét a Mtskheta székesegyházba helyezték. De még itt sem talált sokáig nyugalmat: sokszor Nina keresztjét, hogy elkerülje az ellenség bántalmazását, a hegyek között rejtették el, hol a Szentháromság-templomban, amely ma is áll a kis Kazbek hegyen, hol pedig az Ananur erőd, az Istenszülő ősi templomában. Roman Georgia metropolita, aki 1749-ben Grúziából Oroszországba indult, titokban magával vitte Nina keresztjét, és átadta Bakar Vakhtangovics Carevicsnek, aki akkor még Moszkvában élt. Ezt követően körülbelül ötven évig ez a kereszt a Nyizsnyij Novgorod tartománybeli Lyskovo faluban maradt, a grúz hercegek birtokán, Vakhtang cár leszármazottai, akik 1724-ben Oroszországba költöztek. A már említett Bakar unokája, Georgij Alekszandrovics herceg 1808-ban Nina keresztjét ajándékozta Alekszandr Pavlovics császárnak, aki örömmel adta vissza ezt a nagyszerű szentélyt Grúziának. Ettől kezdve egészen mostanáig Szent Nina apostoli munkájának ezt a jelképét a Tiflis Sion székesegyházban, az oltár északi kapuja közelében őrizték egy ezüstbe kötött ikondobozban. Az ikontok felső tábláján Szent Nina üldözött képe és a rajta keresztül a becsületes és éltető kereszt ereje által véghezvitt csodák láthatók.
Ami az Úr tunikáját illeti, amelyet Szent Nina Jeruzsálem városából jött Ibériába, hogy megkeresse, a grúz krónikák röviden szólnak róla. Tanúvallomásaikból egyértelműen kiderül, hogy Nina kétségtelenül csak azt a helyet találta meg, ahol az Úr köntöse volt elrejtve, vagyis azt a sírt, amelyben a halott Szidóniával együtt az Úr becsületes köntösét temették el. Bár a síron termő cédrust Szent Nina viselkedése szerint kivágták, a csonkja, amely alatt Szidónia koporsója és benne az Úr köntöse rejtőzött, épségben maradt, ahogy gondolják, a fényes férj, aki megjelent Ninának, és három titokzatos szót mondott a fülébe, amikor éjszaka könnyek között imádkozott e gyökér közelében. Azért gondolják így, mert Ninának ettől kezdve soha többé nem jutott eszébe, hogy eltávolítsa a cédrusgyökeret és kinyitja Szidónia koporsóját, ahogyan nem is kereste máshol az Úr ruháját, amely oly kedves volt számára.Egyszer megvigasztalta Mirian királyt, amikor szomorú volt, hogy követei, miután Konstantin királytól megkapták az Úr keresztjének éltető fájának egy részét és egy szöget, nem vitték őket Mtskhetába, hanem az elsőt Maiglisben hagyták. a második Jerushetiban. A szent azt mondta neki:
Ne légy szomorú, király! Arra volt szükség, hogy birodalmad határait Krisztus keresztjének isteni ereje védje, és Krisztus hite terjedjen. Neked és fővárosodnak elég az a kegyelem, hogy az Úr legtisztességesebb zubbonya itt lakik.
Az Úr zubbonyának jelenléte a cédrus gyökér alatt mind Szent Nina életében, mind azután a gyógyító és illatos mirha kiáramlásában nyilvánult meg az oszlopból és annak gyökeréből; ez a mirha csak a 13. században szűnt meg, amikor a tunikát kiásták a földből; A szent tunika jelenléte azon hitetlenek büntetésén keresztül is feltárult, akik kíváncsiságból meg merték érinteni ezt a helyet. Az életszentségéről és bölcsességéről ismert I. Katolikosz Miklós, aki a 12. század felében (1150-1160) uralkodott a grúz egyházat, megjegyezte, hogy az ő idejében sokan kételkedtek abban, hogy az Úr zubbonya valóban az élet alatt van-e. -adó oszlop, azt mondja, hogy bár az ilyen emberek kétségei és természetesen, mert az Úr köntöse soha nem nyílt meg, és soha senki nem látta; de azok a jelek és csodák – mind a korábbiak, mind azok, amelyek most mindenki szeme láttára valósulnak meg – az Úr zubbonyából származnak, csak egy mirha-áramló oszlop közvetítésével. Az Úr tunikájából történt csodák felsorolásakor Catholicos Nicholas felidézi, hogyan égette meg a földből kitörő tűz az egyik török szultán feleségét, aki kíváncsiságból ki akarta nyitni Szidónia koporsóját, és megnézni az Úr tunikája; Az általa küldött tatár sírásókat láthatatlan erő érte.
Ezt a csodát – mondja – sokan látták, és mindenki tudja.
Körülbelül 40 évvel Catholicos Nicholas halála előtt Tiflist és Mtskhetát valóban a szeldzsuk törökök szállták meg, akiket aztán az 1089 és 1125 között uralkodó Megújító Dávid király kiűzetett Grúziából. Catholicos Nicholas rámutatott a folyó mirhára, mint állandó csodára, amely mindig mindenki számára látható.
Azt mondja, mindenki látja a nedvességet az oszlop keleti oldalán; tudatlanságból néhányan mésszel próbálták befedni a helyet, de nem tudták megállítani a világ áramlását. És mennyi gyógyulás volt tőle – ennek mindannyian tanúi vagyunk.
Ez a Catholicos Nicholas istentiszteletet írt az Úr zubbonyának az éltető oszlop alatti megtalálásának tiszteletére (ezt az istentiszteletet később Vissarion és Anthony katolikózok javították és kiegészítették), és így szólt:
Ragyogó ünnepléssel kell feldíszíteni a maga Isten által emelt oszlopot és Megváltónk Jézus Krisztus alatta található zubbonyát.
(Ezzel véget ér a Catholicos Nicholastól kölcsönzött információ).
A világ folyása az említett éltető oszlopról megállt, amikor Isten akaratából kivették a földből az Úr zubbonyát.
„A tamerlanei barbár hordák, vagy inkább Dzsingisz kán megszállása egész Georgia számára nehéz éveiben történt – mondja egy név szerint ismeretlen grúz író –, amikor birtokukba vették Tifliszt, megölték annak lakóit, kb. százezer ember, elpusztította az összes Tiflis templomot és a Zionsky templomot, megszentségtelenítette az összes keresztény szentélyt, valamint a Sion csodálatos Istenszülő ikonját, amelyet magukat a keresztényeket kényszerítették, hogy lábuk alá tapossák. Ezt követően Mtskheta városába rohantak, amelynek lakói püspökeikkel együtt az erdőkbe és a megközelíthetetlen hegyszorosokba menekültek. Ekkor egy jámbor ember, aki előre látta Mtskheta pusztulását, és nem akarta elhagyni templomának szentélyét, hogy a barbárok megszentségtelenítsék, egy előzetes Istenhez intézett ima után kinyitotta Szidónia koporsóját, és elővette az Úr legtisztességesebb zubbonyát. azt, majd átadta a főpásztornak. A Mtskheta templomot, Vakhtang Gurg-Aslan király fenséges építményét ezután a földig rombolták. Ettől kezdve az Úr zubbonyát a katolikusok sekrestyéjében őrizték, egészen addig, amíg a Mtskheta templomot az 1414-től Grúziában uralkodó I. Sándor cár vissza nem helyezte egykori pompájába (amelyben a mai napig megmaradt). 1442. Az Úr köntösét ekkor ebbe a székesegyházba vitték, és a nagyobb biztonság kedvéért a templomkeresztbe rejtették, és egészen a 17. századig ott is maradt. 1625-ben a perzsa Abbász sah, miután meghódította és elsajátította az ibériai országot, hogy megszerezze az akkor már Grúziát pártfogó orosz királyi udvar kegyét, elvette az Úr tunikáját a Mtskheta templomból, drágakövekkel díszített aranyládában, és egy különleges levéllel felbecsülhetetlen értékű ajándékként elküldte Filaret összoroszországi legszentebb pátriárkának, az akkor uralkodó, Mihail Fedorovics atyjának. A jámbor Mihály cár és Őszentsége Philaret pátriárka örömmel fogadta ezt a nagy ajándékot, amely végtelenül nagyobb minden legértékesebb földi ajándéknál, és amelyet az akkor Moszkvában tartózkodó görög püspököktől és bölcs vénektől gyűjtöttek össze az általuk ismert legendákról Úr – az Úristen és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus zubbonya (János 19:23-24); Ezek a legendák megegyeznek az itt leírtakkal. Miután a cár és a pátriárka ima és böjt után a konfirmációval - sok csodálatos gyógyuláson keresztül, amelyek e ruhák betegekre helyezése után történt - megerősítették, hogy ezek valóban Krisztus ruhái, ezért a cár és a pátriárka elrendelte egy különleges szoba építését, értékes díszítéssel. a moszkvai elszenderülési székesegyház nyugati oldalának jobb sarkában, és ott fektette le Krisztus köntösét. Itt maradt a mai napig; mindenki szemléli őt és kellő áhítattal tiszteli; tőle a mai napig gyógyulást kapnak a betegek, és segítséget nyújtanak mindazoknak, akik hittel jönnek. Az orosz egyházban Őszentsége Philaret pátriárka idejétől kezdve július hónap 10. napját a köntös, vagyis az Úr tunikája pozíciójának ünnepeként határozták meg. Bár az ibériai templomban az Úr tunikája október 1-i ünnepét csak a XII. században állapították meg; azonban azt gondolhatjuk, hogy Ibériában, különösen Mtskhetában, fényesen ünnepelték ezt a napot, ahogyan ma is, ha nem is Mirian első keresztény király idejétől, de legalább az V. századtól, azaz a 2010-es évektől. a dicsőséges Vakhtang Gurg-Aslan uralkodása; Ezt az új, csodálatos Mtskheta templom felszentelésének jelentős napjaként ünnepelték, amelyet az ősi Mirian templom helyén épített.
Troparion Szent Ninába:
Isten szolgájának szavai, aki apostoli prédikációiban az elsőként elhívott Andrást és a többi apostolt utánozta, a felvilágosító Iberiát és a Szentlélek, Szent Nino, az apostolokkal egyenlő szavai Krisztus Istenhez imádkoznak, hogy lelkünk üdvössége.
Ibéria vagy Grúzia a Kaukázuson túli ország, amely Oroszországhoz csatolása (1801. január 18.) előtt független királyság volt, és különböző időpontokban eltérő határokkal rendelkezett. Szűk értelemben Grúzia nevét jelenleg leggyakrabban Tiflis tartományhoz kötik, ahol a grúzok alkotják a lakosság túlnyomó részét.
Mtskheta Grúzia ősi fővárosa, ma egy kis falu Dusheti körzetében, Tiflis tartományban, a folyó találkozásánál. Aragvy a folyóban A Tiflistől 20 vertnyira északnyugatra található Kuru a kaukázusi vasút állomása. út és grúz katonai út. Mtskheta már a 4. század elején létezett, és Grúzia uralkodóinak rezidenciája maradt egészen az 5. század végéig, amikor Vakhtang Gurg-Aslan király áthelyezte a fővárost Tiflisbe. Ugyanebben a században Mtskheta lett a pátriárka rezidenciája, aki a Mtskheta Catholicos címet viselte. Mtskhetát sokszor megtámadták ellenségek, akik földig rombolták, és ennek következtében teljes pusztaságba esett. Mtskheta egykori nagyságának emlékei a 12 apostol nevében elhelyezkedő ősi katedrális és a Samtavra templom.
A kartvelek valójában grúzok és a kaukázusi törzs rokon népei.
Örményország hegyvidéki ország a Kura folyó és a Tigris és az Eufrátesz felső folyása között; örmények lakták, Arám királyról nevezték el; Örményország jelenleg Oroszország, Perzsia és Törökország között van megosztva. Vagharshapat egykor az örmény királyság fővárosa volt (alapítója Vagharshak király), ma egy falu Erivan tartományban, Echmiadzin kerületben, 18 vertra Erivan városától.
Tiridatész 286-ban lépett trónra és kezdetben a keresztények kegyetlen üldözője volt, majd Gergely szent vértanú, Örményország első püspöke térítette a keresztény hitre (emléke szeptember 30.) és ettől kezdve buzgó lett. Keresztény. 302-ben, az ő uralkodása alatt egész Örményország keresztény hitre tért.
Az ortodox egyház szeptember 30-án ünnepli e szent vértanúk emlékét, akik halála miatt Tiridates király és egész Örményország Krisztushoz tért.
Kura a Kaukázus régió legnagyobb folyója; eredetétől az Araks folyóval a Kaszpi-tengerbe való összefolyásáig 1244 vert hosszú.
A legenda szerint Urbniszi városát Uples, Mukhetosz fia, Jáfet ükunokája építtette ie 2340 évvel.
Egy legenda szerint csecsemőket és fiatal férfiakat is feláldoztak a bálványoknak.
Samtavra női kolostor, Tiflis tartomány, 31 vertra Dushet városától, az Aragva folyó és a Kura folyó találkozásánál.
Kartalinya az ország neve a Kura folyó völgyén alapul. Kartalinia egykor az ibériai királyság része volt Kakhetivel együtt. - A zsidók sokáig éltek Ibériában, Babilon fogsága után szétszóródtak; Szokásaikhoz híven a húsvét ünnepe alkalmával Jeruzsálembe látogattak. Ott hallottak történeteket Krisztus életéről, tanításairól és csodáiról.
Ezeknek a felbecsülhetetlen értékű ajándékoknak a kézhezvétele a grúz krónikákban fel nem tüntetett időpontot jelez – Mirian követei 326 és 330 között Konstantinápolyban tartózkodtak, amelyek közül az elsőben megtalálták az Úr keresztjét, az utóbbiban pedig Konstantinápoly felszentelését vitték. ki és a fővárost az ókori Rómából helyezték át ide.
Most - Akhaltsykh kerületben.
Régóta romokban hever.
A 13. század közepén ezt a szöget IX. Dávid király, Rusudani fia ágyazta be a püspöki gér koronájába. Ezt követően 1681-ben ezt a gérvágót Archil cár Moszkvába szállította, ahol még mindig a Nagyboldogasszony-székesegyházban őrzik.
Ez a szentély elveszettnek számít; valószínűbb, hogy Georgia zavaros idejében ez a fa több részre oszlott, és ebben a formában került be magánszemélyek házaiba. Most pedig az éltető fa jelentős részei láthatók a grúz hercegek családi ikonjain.
Ezt követően a Szent Kereszt tiszteletére templomot és kolostort építettek ezen a helyen. A templom még mindig létezik; A kolostort a 14. században Tamerlane lerombolta. A keresztet átvitték a hegyi székesegyházba; 1725-ben II. Teimuraz cár ezüstbe iktatta, és még mindig a trón mögött áll.
Gaenatsky - Szűz Mária születésének kolostora, Imereti egyházmegye, 8 vertra Kutaistól; 12. század elején alapították. Helyileg Gelati vagy Gelati néven is ismert.
Simon szent apostolt kánaánitának hívják Kána városából, ahonnan származott; zelótának, azaz buzgónak is nevezik, ugyanezen szó görögre fordítása szerint: Kana héberül azt jelenti: féltékenység. Emléke Szent Kánaáni Simon apostol – május 10. - Kutaisi tartományban Szentpétervár emlékére. Simon apostol, alapította 1876-ban (az orosz Panteleimon kolostor az Athoson) Új Athos Simon-Kananitsky cenobitikus kolostor, 20 vert északra Sukhumtól.
Svaneti egy kis kaukázusi hegyi törzs, ősidők óta Svanov vagy Suanov néven ismert, és a folyó felső szakaszát foglalja el. Ingura, az Elbrus hegy déli lábánál és a Kona folyó jobb oldali mellékfolyója mentén, Tskhenis-Tskali. Az ókorban a svaneti elsősorban rablásokkal foglalkozott, és nem hódoltak be Mingrelia, Imereti és Grúzia szomszédos uralkodóinak. A grúz hercegeknek csak a 15. század végén sikerült megerősíteniük hatalmukat Alsó-Svanetiban, egészen a kaukázusi parasztok felszabadításáig. A szabad Svaneti először csak 1853-ban hódolt be az oroszoknak.
Catholicos (görögül - ökumenikus) a grúz autokefális egyház legfőbb hierarchiájának címe, amelyet azután fogadtak el, hogy Vakhtang Gurg-Aslan (446-459) király alatt ez az egyház elnyerte függetlenségét az Antiochiai Patriarchátustól. Amikor a grúz egyház az orosz egyház részévé vált, legmagasabb hierarcháját 1811-től exarchának kezdték nevezni. A 6. század közepe óta a Catholicos címet az örmény egyház legfelsőbb hierarchája is viseli.
1228 körül, amikor a Mtskheta templomot is elpusztították. Tamerlane 1387-ben támadta meg Grúziát, amikor a Mtskheta templom már nem létezett. Ezt a templomot I. Sándor cár újból helyreállította a 15. században.
Mivel az Úr köntösét a nagyböjt idején hozták Oroszországba, az ünneplést július 10-re (Mihail Fedorovics cár koronázásának előestéjére) helyezték át.
2016. január 27. Szent Nina, az apostolokkal egyenlő, Georgia megvilágosítója. Hol kell tisztelni a szentélyeket
Január 27-e az apostolokkal egyenlő Szent Nina emléknapja. Szent Ninát fiatal lányként felpörgette a vágy, hogy felvilágosítsa ezt az országot, és miután megkapta az Istenszülő látomását, még jobban megerősödött döntésében. A Krisztusról szóló prédikáció, Szent Nina csodái és erényes élete lehetetlent teremtett. Fokozatosan szinte az egész Ibéria felvette a kereszténységet. Miután az apostoli küldetéshez hasonló küldetést teljesített, és ezért az apostolokkal egyenrangú szentek közé avatták, Szent Nina lényegében a tanítással foglalkozott, ezért a tanárok és professzorok patrónusa.
Szent Nina legfontosabb emlékhelyei természetesen Georgiában vannak.
Svetitskhoveli, Az „Életadó oszlop” Grúzia fő katedrálisa, amely Mtskhetában, egy kis faluban található, és amikor Szent Nina idejött prédikálni, Grúzia ősi fővárosa. Előfordulásának korai történetét és az azt megelőző csodákat már részletesen leírtuk az „Események a szent életéből” részben, Nina, más néven apostolokkal egyenrangú Szent rövid életrajzában. A Tizenkét Apostol Egyháza. Az első templomépület azon a helyen, ahol a nagy cédrus nőtt, amely alá Szent Szidóniát temették Jézus tunikájával - az Úr köntösével - egy fatemplom volt, amelyet Mirian jámbor király alapított a 4. században.
Az ötödik században, Vakhtang I Gurg-Aslani uralkodása alatt, egy bazilika formájú kőtemplomot emeltek a helyére, amely egészen a 11. századig létezett, amikor a Georgia Melchizedek katolikusai megkezdték a katedrális építését - új patriarchális székesegyház, melynek építése 1010-től 1029-ig tartott. A templom fő építésze Arsukidze építész volt. Egy legenda szerint a tanára a templomot látva féltékeny volt a diákra, és rágalmazva állt rajta bosszút. Az építész jobb kezét levágták. Akár igaz, akár legenda, az épület északi homlokzatának középső íve fölött egy kéz domborműve látható, négyzet alakú, és a következő felirattal: „Isten szolgájának, Arsukidze keze. Emlékezik."
 |
| Samtavro kolostor |
Cím: Grúzia, Mtskheta, st. őket. Gamsakhurdia.
És Mtskheta északi részén, nem messze Svetitskhovelitől található a Samtavro kolostor. Szintén a 11. században keletkezett. Itt maradt fenn a 4. század egyik legrégebbi temploma - Makvlovani, a Szent Nina „kis” temploma, amelyhez egy legenda kötődik, amely szerint ezen a helyen állt a szent felvilágosító sátra, amelyet a Szent Nina sátra épített neki. Mirian király királyi kertésze. Ez azon kevés templomok egyike, amelyek a korai grúz építészetet képviselik, és a mai napig megőrizték eredeti jellegzetességeit.
Egy másik szent hely Georgia számára- Sioni templom Tbilisziben, ahol ma Szent Nina keresztjét őrzik. Az ország két fő temploma közül az egyik, amelyet a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére szenteltek fel, Sion hegyéről nevezték el. A templom a Kura folyó partján áll a grúz főváros történelmi központjában.
Sioni - templom Tbilisziben
A 6. század végén templomot építettek itt, majd IV. Építő Dávid, miután Tbiliszi felszabadult a szaracén invázió alól, a 11. század elején új templomot emelt itt, amely egészen az új arabokig állt. invázió és a 17. századi földrengés. A templom a 18. században újabb pusztítást szenvedett Aga Mohamed Khan inváziója miatt, és ismét helyreállították, de a gyakori felújítások ellenére a templom ma megőrizte eredeti megjelenésének fő vonásait.
A templom címe: Grúzia, Tbiliszi, st. Sioni, 6.
És a legfontosabb hely sok zarándok számára a Szent Nina nevéhez fűződő helyekre - Bodbi vagy Bodbe Kakhetiban, 2 km-re Sighnaghi városától, Nina Szent Egyenrangú Nina utolsó menedékétől a földön. Itt fekszenek becsületes maradványai, amelyeket Mirian király bármennyire is el akarta vinni temetésre az akkori fővárosba - Mtskheta, amelyet ma Mtskhetának hívnak, még fel sem tudta emelni. A szent vágya, hogy itt helyezzék örök nyugalomra, ellenállhatatlan volt.
 |
| Templom, ahol Szent Nina ereklyéit őrzik |
Nem adunk meg címeket vagy telefonszámokat, mivel a tbiliszi Sioni templom kivételével, amely Grúzia keresztény felvilágosítójának szent nevéhez fűződik, nem városokban található, hanem önállóan hegyvidéki területeken vagy elveszett falvak közelében található. „fővárosi” státuszukat az évszázadok során. Ide mindenki egyedül érkezik, vagy számos zarándokút vagy rendszeres idegenvezetői kirándulás alkalmával. De nekünk úgy tűnik, hogy érdemes mesélni ezekről a távoli szent helyekről, mint ahogy érdemes meglátogatni őket.
Moszkvában Meglátogathatja az apostolokkal egyenlő Szent Nina templomot Cheryomushki városában. Ez egy teljesen új fatemplom, szabványos terv szerint épült. 2015. november 1-jén Őkegyelme Theophylact, Dmitrov püspöke, Őszentsége Moszkva és Össz-Russz pátriárkája helytartója áldásával elvégezték a keresztek ünnepélyes felszentelési szertartását, és felhelyezték a templomon a kupolákat. Moszkvában ez az egyetlen Szent Nino-templom, azonban ahol az egyes ikonok találhatók, ezt a helyi vikáriátustól megtudhatja.
Templom a Szent Egyenlő az apostolok Nina Cheryomushki
Hasonló cikkek
-
Egy esküvői fátyolról álmodoztam
Miért álmodik egy nő fátyolról: A tisztaság, a fiatalság, a tisztaság, az ártatlanság jól ismert szimbóluma. Fátyol látása álomban - egy ilyen álom találkozást és ismeretséget ígér egy olyan személlyel, aki megváltoztatja az életről alkotott elképzeléseit. Ha álmodtál...
-
Miért álmodozol arról, hogy a nyelved a szádban van? Álomértelmezés, hogy kiveszed a szádból
Az álomban lévő száj a kommunikáció, az önkifejezés szimbóluma, az ember gondolatainak és érzéseinek mutatója. Pontos és részletes elemzése saját álmának, valamint a látottak és a való életben megtörtént események közötti kapcsolatnak és a válaszok keresésének...
-
FŐZNI - receptek minden napra!
A fokhagyma egy évelő növény, amelyet az emberek ezer évvel ezelőtt termesztettek, amikor a fiatal hajtásokat még a bolygó legtávolabbi zugaiba is hozták keletről. A változékony éghajlat és a zord körülmények ellenére a fokhagyma szívósnak bizonyult...
-
A vezető titkár munkaköri leírása
A titkárt a főnök hűséges asszisztensének és jobb kezének nevezik, és jó okkal, mert a vezető titkárának feladatai közé tartozik a hatékony irányítás és adminisztratív tevékenység biztosítása. A menedzser titkára eljegyzett...
-
A számok varázsa Mit jelent egy koszorú álomban?
A cselekmény megtekintése után kellemetlen utóíz marad az álmodozó lelkében, a fejben lévő zavaró gondolatok nem adnak nyugalmat. Mit gondolnak erről az ezoterikusok és az álomkönyv-tolmácsok? Az álmot az álom cselekményének fejlődési sajátosságait figyelembe véve kell értelmezni,...
-
Miért álmodik egy folyóról az álomkönyv szerint?
Miller álomkönyve Ha egy folyó sima, nyugodt felszínéről álmodik, az azt jelenti, hogy hamarosan a legcsodálatosabb örömökben fog részesülni, és jóléte csábító lehetőségekkel örvendezteti meg. Ha a folyó vize sáros és nyugtalan, akkor...