"Az ártalmas igazságot jobban szeretem a hasznos tévedésnél; az igazság maga gyógyítja meg az általa okozott rosszat." (J.V. Goethe)

A „kémia” kifejezés egyiptomi eredetű – az ókorban Egyiptomot Kemi országának – Fekete Földnek – hívták. Az ókori Egyiptom papjai a vegyi mesterségek kiemelkedő mesterei voltak, és a kémiát fokozatosan „egyiptomi tudománynak” kezdték nevezni.

Kr.e. kétszáz évvel az egyiptomi Alexandria városában már létezett egy Tudományos Akadémia, ahol a „kémia szent művészete” egy különleges épületet kapott, a Szerapis-templomot - az élet, a halál és a gyógyulás templomát.

Ezt a templomot keresztény fanatikusok rombolták le i.sz. 391-ben, és a nomád arabok, akik elfoglalták Alexandriát i.sz. 640-ben, befejezték a pusztítást. Egy egyszerű szabályt követtek: minden gondolat, amely nem szerepel a Koránban, hibás és káros, ezért ki kell irtani őket. Sőt, a Koránnal megegyező műveket is meg kell semmisíteni, mint teljesen feleslegeseket.

Jóval később, az i.sz. 1. század elején az arab kémikusok egy másik nevet, az „alkímiát” vezették be a „kémia” helyett. Úgy gondolják, hogy ez a szó közelebb áll a „nemes kémia” fogalmához, mivel az alkímiát „a nemesfémek (vas, ólom, réz) nemesfémekké alakításának művészetének” tekintették - arany és ezüst különleges anyag segítségével. - a „bölcsek köve”.

ZOSIMA A PANOPOLISBÓL ÉS A „SMARAGAD TABLETTA” TITKAI

Az alkímia egyik megalapítójának Zosimát, a görög Panopolisz város szülöttét tartják, aki a Kr.u. 4. században élt az egyiptomi Alexandriában, és tanítványokat tanított az Akadémián.

Zosima írásaiban többször is megemlítette a legendás alkimista tanár, Hermész nevét, és Hermész Triszmegisztosznak nevezte – háromszor a legnagyobbnak, a lelkek urának és Istennel egyenlő mágusnak. A Hermésznek tulajdonított írások nyilván a Kr. e. 5-6.

A legenda szerint Nagy Sándor katonái megtalálták Hermész Triszmegisztosz sírját egy kőlappal - „Hermész smaragdtáblájával”. Tizenhárom, a leszármazottaknak szóló utasítást faragtak rá.

A hetedik parancsolat így szólt: "Válaszd el a földet a tűztől, a finomat a durvától, a legnagyobb óvatossággal, áhítatos gonddal." . Ennek a titokzatos tanácsnak látszólag azoknak kellett segítenie, akik a „bölcsek kövének” keresésével vannak elfoglalva, amely egyes anyagokat más anyagokká alakít át.

Gyakran hiszik, hogy Hermész Triszmegisztosz legendás alak, és még az ókori egyiptomi varázsló istennel, Thottal is azonosítják.

Az alkímia születésének kezdetétől, az egyiptomi papok első laboratóriumaitól kezdve titkos tudomány volt, tele misztikával. Az alkimisták titkosították eredményeiket, és sajátos allegorikus nyelven fejezték ki magukat, amely érthetetlen az avatatlanok számára.

Igaz, akkoriban még nem voltak a kémiai elemek szimbólumai és az anyagok kémiai képletei, amelyek ma már ismertek, és senki sem állított össze reakcióegyenleteket. Ráadásul azok az alkimisták, akik egyszerű fémekből aranyat kerestek, attól féltek, hogy valaki felfedi titkaikat.

NAGY ALBERTŐL ISAAC NEWTONIG

„Apám, a barátságtalan eredeti,
Egész életemben a természetre gondoltam...
Az akkori alkímia egy elfeledett oszlop,
Bezárkózott egy szekrénybe híveivel
És ott velük desztillált lombikból
Mindenféle szar vegyületei.
Ott ezüstliliomnak hívták,
Az Oroszlán aranyat jelent, keverékük pedig házassági kapcsolatot.”
(J.V. Goethe, „Faust”)

Korának legfelvilágosultabb alkimistái az volt Albert von Bolstedt német püspök – Nagy Albert (1193-1280) . Írt Szabályok halmaza, amely kimondta, hogy az alkimistának „csendnek és szerénynek kell lennie, és nem közölheti senkivel a műveleteinek eredményeit; az emberektől elkülönített házban kell élnie."

Nagy Albert, más alkimista kortársaihoz hasonlóan, úgy vélte, hogy minden fém higanyból keletkezik, a higany a fémek „anyaga”, színüket pedig négy „szellem” határozza meg: higany, kén, arzén és ammónia (ammónium-klorid). NH4Cl).

Ennek ellenére történetileg az alkímia volt az első tudomány, amely egyesítette az elméletet és a kísérletet. Majdnem két évezreden át - Zosima korától a 17. századig - az alkimisták számos kísérletet végeztek az anyagok átalakulásával kapcsolatban. Ezekből a kísérletekből fejlődött ki később a kémia tudománya.

Az alkimisták számához tartozott Isaac Newton angol fizikus és matematikus (1643-1727). Sok időt és erőfeszítést szentelt a bölcsek kövének és az egyetemes oldószer felkutatásának. Newtont azonban nem annyira az aranyszerzés módszerei érdekelték, mint inkább az anyagok egymás közötti átalakulásának tanulmányozása.

Kiváló alkimista is volt angol filozófus, a ferences rend szerzetese, Roger Bacon (1214-1292). Számos kísérletet végzett annak érdekében, hogy egyes anyagokat más anyagokká alakítson át. Bacont, mert nem volt hajlandó felfedni az aranyszerzés titkait, amelyeket nem tudott, hittársai elítélték, és 15 hosszú évet töltött egy templom börtönében. Műveit a ferences rend tábornoka parancsára büntetésből asztalhoz láncolták az oxfordi kolostor könyvtárában.

OROSZORSZÁG ALKEMISTAI

Oroszországban az alkímia nem volt elterjedt: sem a hatóságok, sem az emberek nem bíztak az alkimistákban. Az alkimisták helyett alkimisták voltak a patikákban és a királyi udvarban. Közönséges gyógyszereket készítettek, alapvetően laboratóriumi vegyészek voltak.

Az alkimisták különféle anyagokat szereztek be és tisztítottak meg, összekeverve őket a gyógyszerész utasításai szerint. A gyógyszerészsel közösen új gyógyszerek elemzésében, vizsgálatában („tesztelésben”) vettek részt. A 18. században az „alkimista” szakma nevét fokozatosan felváltotta a „kémikus”.

A vegyész pozíciója az oroszországi gyárakban először II. Katalin alatt jelent meg. Az 1782-ben kelt „Tula fegyvergyárra vonatkozó szabályzat” kimondja: „Az üzem vegyészt, szerelőt és építészt alkalmaz”. Ebben az időben a salétromsavat kis mennyiségben gyártották ebben az üzemben.

Raymond Lull (1236-1315) spanyol alkimista egyik művében a következő meghatározás található: „Az alkímia a titkos mennyei természetfilozófia nagyon szükséges isteni része, egyetlen, de jól ismert tudományt alkot és alkot. minden fémet valódi ezüstté, majd valódi arannyá alakítani egyetlen univerzális gyógyszer segítségével.”

Roger Bacon pedig így definiálta az alkímiát: „Az alkímia az a tudomány, amely megmutatja, hogyan lehet előállítani és megszerezni bizonyos eszközöket (elixírt), amelyek fémre vagy tökéletlen anyagra dobva tökéletessé teszik az érintés pillanatában.”

Nagy Albert egy ilyen elixírt vagy enzimet (ezt a nevet használták a görögök és rómaiak) kén, higany, arzén, ammónia és arzén-szulfid As2S3 keverékének tekintette.

A BLOZÓFUSOK KÖVE KERESÉSE

Az alkimisták évezredek óta próbálták megtalálni "bölcsek köve"- egy bizonyos szilárd vagy folyékony anyag, amely képes átalakulni, és egy egyszerű fémből ezüstöt vagy aranyat lehet alakítani.

Volt egy legenda, hogy Midas király 738 és 696 között uralkodott Kis-Ázsiában, Frígiában. Kr.e., állítólag Dionüszosz istentől azt a képességet kapta, hogy arannyá változtassa azt, amit valami titokzatos varázskővel megérintett. Midas valóban mesésen gazdag volt, de nem azért, mert övé volt a kő: övé volt az összes frígiai aranylelőhely.

Az alkimisták a természetet élőnek és élőnek tartották, így biztosak voltak abban, hogy a fémek a Föld mélyén a kén és az ezüst keveredéséből nőnek és érnek. Az aranyat teljesen érett fémnek, a vasat pedig éretlen fémnek tekintették.

Az alkimisták nem láttak jelentős különbséget az élő és az élettelen természet között, és úgy vélték, hogy ugyanazok a folyamatok mennek végbe az élettelen természetben, mint a növényi és állatvilágban. Véleményük szerint az arany és az ezüst között csak annyi a különbség, hogy az arany kénje egészséges - vörös, az ezüstben - fehér. Amikor a Föld mélyén lévő megromlott vörös kén ezüsttel érintkezik, réz születik. Amikor a ként, mind a feketét, mind a romlottat, ezüsttel keverik, ólom születik: Arisztotelész szerint az ólom lepraarany.

Az alkimisták úgy vélték, hogy a bölcsek köve segítségével felgyorsítható az éretlen fémek „érésének” és „gyógyulásának” a folyamata, amely a természetben meglehetősen lassan megy végbe. A mitikus „bölcsek köve” a jövőbeni enzimek és katalizátorok prototípusának tekinthető.

Mivel azt hitték, hogy bármelyik fém fő összetevője a higany, a második komponens pedig a kén, az alkimisták szilárd meggyőződésük volt, hogy a keverék higany- és kéntartalmának megváltoztatásával egyes fémeket önkényesen más fémekké lehet átalakítani.

Fantasztikus célt tűzve ki maguk elé – a „bölcsek kövének” felkutatását – az alkimisták nagyon is valóságos gyakorlati sikereket értek el. Megalkották az első berendezést folyadékok desztillálására (desztillációjára), szilárd anyagok szublimálására (szublimálására), sók átkristályosítására és hőbontására.

A híres tadzsik orvos, alkimista és filozófus, Abu Ali al-Hussein ibn Sina (980-1037), ismertebb nevén Avicenna, már tudta, hogyan lehet só-, kén- és salétromsavat (HCl, H2SO4 és HNO3), kálium- és nátrium-hidroxidot ( KOH és NaOH).

Az alkimisták voltak az elsők, akik aranyamalgámot (az arany higanyban készült oldata) használtak réz- és vastárgyak aranyozására. Megtanultak aranyat kinyerni a szegény aranytartalmú homokból higany segítségével. A tény az, hogy az arany (kémiailag inert fém) a természetben főleg natív állapotban van. Ha az aranytartalmú homokot higannyal kezelik, az feloldja az aranyszemcséket, és nehéz és folyékony amalgámot képez. Az amalgámot leválasztották a homokról és kemencékben hevítették, a higany elpárolgott és tiszta arany maradt.

Egy másik módszert találtak ki az arany szegény kőzetből való kinyerésére. Az ókori Egyiptomban az alkimista papok olvadt ólommal kezelték az aranyat tartalmazó kőzetet, amely feloldotta az aranyat és az ezüstöt, majd az olvadékot lecsöpögtették és speciális edényekben kiégették. Az ólom PbO ólom-oxiddá alakult, és felszívódik az edény falaiba, magával vitte az összes véletlenszerű szennyeződést, és arany és ezüst ötvözete maradt az edény alján. Az ilyen tüzelés fő titka az edények anyaga; csonthamuból készültek.

Az alkimisták megtanulták használni a salétromsavat az ezüst és a réz elválasztására, amellyel az arany gyakran természetes ötvözeteket képez. Az arany nem lép kölcsönhatásba a salétromsavval, az ezüst és a réz pedig vízoldható sókat képez - AgNO3 és Cu(NO3)2 nitrátokat. E reakciók során nitrogén-dioxid NO2 is keletkezik, amely vörösesbarna gázként szabadul fel.

UDVARI ALKIMISZTÁK

Sok koronás fej, herceg, szultán és kán tartott körükben alkimistákat, remélve, hogy segítségükkel gyarapíthatják vagyonukat. De már az i.sz. 3. század végén világossá vált, hogy az alkimisták tele vannak sarlatánokkal és szélhámosokkal. Nem véletlen, hogy Diocletianus császár (245-316) elrendelte, hogy minden alkimistát űzzenek ki Rómából, és égessék el kézirataikat.

Ezer évvel később Dante Alighieri (1265-1321) az Isteni színjátékban az alkimistákat a pokolba helyezi, mint rosszindulatú csalókat. És később megjelent egy vers:
„Mindenki örül, ha megérti az alkímiát:
Egy agyatlan idióta, egy öregember és egy fiatal csaj,
Egy szabó, egy öregasszony, egy ügyes ügyvéd,
Egy kopasz szerzetes, egy pásztor és egy katona."

Ennek ellenére a „bölcsek köve” iránti érdeklődés a középkorban is megmaradt. A Habsburg uralkodók különösen szomjasak voltak az aranyra. Az alkímia iránti szenvedély itt kezdődött II. Rudolf császár (1552-1612), aki az alkimisták patrónusaként szerzett jelentős hírnevet. Egy másik a Római-Német Birodalom uralkodója III. Ferdinánd (1608-1657) tartalmazta Johann von Richthausen alkimista, aki megígérte, hogy elkészíti a „bölcsek kövét”. A császár jelenlétében a higanyt arannyá „alakította”, ezzel örömet okozva az udvaroncoknak, de aztán kiderült, hogy az alkimista korábban feloldotta az aranyat higanyban, és egy csipetnyi porrá őrölt „kő” hozzáadásával elpárologtatta a higanyt. higany hevítéssel. Ami ezután történt Richthausennel, a történelem hallgat...

Biztatott alkimisták és I. Lipót császár (1640-1705). Kedvenc alkimista szerzetese, Wenzel Sailer a „bölcsek kövével”, egy titokzatos vörös porral a cinket arannyá változtatta, amelyből dukátokat vertek - velencei aranyérméket, amelyek egész Európában keringtek. A dukátok egyik oldalán állítólag egy felirat volt: „Wenzel Sailer porának erejével cinkből arany lettem. 1675." A mai napig azonban egyetlen ilyen érme sem maradt fenn. Az arany sikeres megszerzésétől lenyűgözve a császár még Sailert is nemesi rangra emelte.

AZ ALKIMISTA SEILER MŰVÉSZETE

Ez 1676-ban történt. Sailer alkimista szerzetes kísérletet végzett I. Lipót császár és több udvarnoka jelenlétében, hogy higanyból aranyat nyerjen. A kísérlet helyszíne az alkímia szerelmese, a császár titkos laboratóriuma volt, amely egy komor pincében, szűk ablakokkal és fáklyákkal világított meg a falakon.

Seiler egy csipetnyi vörös port, amit a „bölcsek kövének” nevezett, viasszal borított be, és beledobta a tégelyben forrásban lévő higanyba, majd egy meglehetősen vastag fapálcával kevergetni kezdte. Sűrű, fanyar füst ömlött ki, ami arra kényszerített mindenkit, hogy elforduljon a tégelytől és eltávolodjon. Sailer megparancsolta a szolgának, hogy fújtatóval még jobban szítsa a tüzet a tégely alatt, és több szenet dobott a higanyba, amely azonnal szikrázó lánggal égett.

Amikor a tégelyből egy lapos tálba öntötték a folyadékot, mindenki látta, hogy sokkal kevesebb a higany... Az olvadt fém fokozatosan megkeményedik, és aranysárgán sziporkázott; Higany helyett arany volt a csészében. A keletkezett fém mintáját azonnal az udvari ékszerészhez vitték. Egy idő után bejelentette: megvan a legtisztább arany!

Seiler megkapta a „királyi udvari vegyész” címet, lovaggá ütötték és a cseh pénzverde mesterévé nevezték ki.

Hogyan sikerült Sailernek magát a császárt és szolgáit megtévesztenie?

Úgy látszik, a pálcika, amellyel a szélhámos a forrásban lévő higanyt keverte, alul üreges volt, aranypor rejtőzött benne, Sailer pedig viasszal lezárta a lyukat. A bot alsó része - a megtévesztés tárgyi bizonyítéka - megégett. A szenek, amelyeket Seiler a tégelybe dobott, szintén valószínűleg üregesek voltak, és némi aranypor rejtőzött bennük. A viasz és a korom pedig kiváló álcázás volt.

Az aranypor gyorsan feloldódik a higanyban, és folyékony higany-nemesfém ötvözetet (amalgám) képez, amely akár 10% aranyat is tartalmazhat. Amikor a higanyt forrásig hevítették, az elpárolgott, és csak tiszta arany maradt a tégelyben. A higany-oxid HgO könnyen átkerülhet a „bölcsek kövébe”, amely magas hőmérsékleten teljesen lebomlik higanyra (ami szintén elpárolog) és oxigénre: 2 HgO = 2 Hg + O2.

Így változtatta a szélhámos alkimista a higanyt arannyá a nagyszülött együgyűek – a császár és kísérete – előtt...

OTTO VON PAIKUL TÖRTÉNETE

Elmondhat egy másik kalandor történetet is. Ez körülbelül Otto von Paikul svéd tábornok.

II. Augustus lengyel szász király csapataiban szolgált, aki I. Péter oldalán harcolt Svédországgal. 1705-ben Varsó közelében Paikult a svédek elfogták és halálra ítélték. A tábornok XII. Károly (1697-1718) svéd királyhoz fordult kegyelmi kéréssel, és alkimista lévén megígérte, hogy nagy mennyiségben aranyat nyer antimonból, vas-oxidból és antimon-szulfidból.

Paykul lehetőséget kapott művészetének bemutatására. A király jelenlétében aranyat kapott úgy, hogy a „bölcsek köve” porával befolyásolta a meghatározott keveréket. Kísérlete 140 napig tartott, és éjszaka a keveréket „pihenni” vitte otthonába, ahol láthatóan aranyport kevert bele. Paikulnak nem sikerült elkerülnie a halálbüntetést...

A híres svéd vegyész, Jens-Jakob Berzelius 1802-ben megpróbálta megismételni kísérletét Paikul jegyzeteivel, és természetesen nem kapott aranyat.

Már a 20. században világossá vált, hogy a természetes higany és a cinóber ásványból (higany-szulfid HgS) nyert higany mindig tartalmaz egy kis aranykeveréket. A higany számos vegyületet képez az arannyal, amelyek közül néhány képes a higannyal gőzöket képezni, majd lecsapódni. Ezért a higanyt még ismételt desztillációval sem lehet megszabadítani az aranyszennyeződésektől.

Csak egy hosszan tartó elektromos kisülés higanygőzben képes felfedni a finomra zúzott arany fekete bevonatát a reakciócső falán. Ez a jelenség idézte elő századunk húszas-harmincas éveiben annak a régi alkímiai mesének az újjáéledését, amely a higany arannyá alakításának lehetőségéről szól - immár elektromosság hatására... Jaj, ez az arany a higany szennyeződése volt.

Eltűnően kis mennyiségben aranyat lehet nyerni a higanyból az atomreaktorokban. Például a higany-197 radioaktív izotópból egy magreakcióban, amikor a higanyatom elektronhéjáról a mag általi elektron befogása (ún. K-befogás) következtében az egyik A higanyatom magjának protonjai foton kibocsátásával neutronná alakulnak.

A HOSSZANTARTÓ ELIXÍR

A leghíresebb alkimista, aki egy titokzatos anyag megszerzésének lehetőségét állította, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy hosszú ideig, szinte örökké éljen, Jabir ibn Hayyan (721-815) Bagdadból. Európában sok évszázadon át Geber néven ismerték. Nevét legendák övezik. Bagdadban Dzsabir tudományos iskolát hozott létre, ahogy Arisztotelész a Líceumot, Platón pedig az Akadémiát.

Jabir meghagyta a hosszú élettartam egyik receptjét. „Csak meg kell találni egy tízezer évet élt varangyot, meg kell fogni egy ezer éves denevért, meg kell szárítani, összetörni és porrá őrölni, fel kell oldani vízben, és egy evőkanálnyit venni nap.".

Nyilvánvaló, hogy Jabir a saját iróniáját tette bele a recept leírásába, hangsúlyozva annak valószerűtlenségét. De más alkimistákhoz hasonlóan ő is szilárdan hitte, hogy a földben a fémek kénből és higanyból keletkeztek a bolygók hatására, és ez az ötlet 700 évvel túlélte alkotóját.

A hosszú élet elixírjének legendája Kr.e. két és fél ezer évvel a Tigris és az Eufrátesz folyók között fekvő sumér királyságban keletkezett. Gilgamesnek, Ninsun istennő fiának és egy halandó embernek az eposza volt. Élete végén Gilgames halhatatlanságot akart nyerni, és azt tanácsolták neki, hogy egye meg az „élet füvét”, amely a tengerfenéken nő. Miután megszerezte a füvet, Gilgames a ház felé vezető úton úgy döntött, hogy úszik. A kígyó megtalálta az „élet füvét” a parton, lenyelte és halhatatlanná vált, Gilgames pedig meghalt.

Tehetséges filozófus és alkimista Roger Bacon Nagyon komolyan hitte, hogy a „hosszú élet elixírjének” köszönhetően az ember ezer évig élhet.

XIII. Lajos francia király orvosa alkimista David Campi 1583-ban „hosszú élet elixírjét” – arany kolloid vizes oldatát – ajánlotta az élet meghosszabbítására. Campi egyik művében a következő szavak szerepelnek: „Az arany az egész természet, az arany a föld magva.”

Alkímia reformátor Theophrastus Paracelsus orvos (1493-1541) megjósolta, hogy a „hosszú élet elixírje”, ha megszerezzük, hatszáz évre meghosszabbítja az emberi életet.

Oroszországban I. Péter szövetségese a „hosszú élet elixírjének” megszerzésével foglalkozott. Jacob Bruce (1670-1735), akinek Moszkvában volt egy laboratóriuma a Szuharev-toronyon. Az analfabéta moszkoviták Bruce-t warlockként ismerték, és egy mérföldnyire megkerülték a Szuharev-tornyot. A Moszkvában akkoriban keringő legendák egyike szerint Bruce „élő” és „holt” vizet kapott, és szolgájára hagyta, hogy halála után újraélesztje magát. Ez nem valószínű, hogy igaz: végül is Bruce-t halála után ünnepélyesen eltemették. Jacob Bruce Oroszország egyik legfelvilágosultabb embere volt. Nemcsak kémiai kísérletekkel foglalkozott, hanem csillagászattal és matematikával is.

kínai alkimista Wei Po-yang, aki a Krisztus utáni második században élt, halhatatlansági tablettákat (kínai „hu-sha” és „tang-sha”) készített higany-szulfidból, HgS-ből. A legenda szerint Wei Po-yang maga vette be ezeket a tablettákat, és tanítványainak és szeretett kutyájának adta át. Mindannyian meghaltak, de aztán állítólag feltámadtak és örökké éltek. Példáját azonban valamiért senki sem követte.

A középkorban, 1600 körül a legendás Vaszilij Valentin alkimista szerzetes elhatározta, hogy bencés rendi kolostorának szerzetesei hosszú életet biztosítanak. Elkezdte „megtisztítani a szervezetüket a káros elemektől” úgy, hogy antimon-oxid Sb2O3 pirulákat adott az ételeikhez. Néhány szerzetes kínok között halt meg az ilyen „megtisztulás” miatt. Innen származik az antimon második neve - „antimonium”, ami azt jelenti, hogy „antimonasztikus”.

A „hosszú élet elixírjének” létrehozása fantasztikus feladat, de olyan anyagok szintézise, ​​amelyek segítségével az ember akár száz évig is élhet, a modern biokémikusok lehetőségei közé tartozik.

UNIVERZÁLIS OLDÓSZER

Ezzel egy időben keresés is zajlott "alkaheszt" - univerzális oldószer, amelynek segítségével az alkimisták a „bölcsek kövét” remélték elszigetelni a természetes és mesterséges anyagoktól. Úgy gondolták, hogy a fémek és ásványi anyagok ilyen oldószerben való feloldásával lehetséges az arany vagy ezüst kicsapása a kapott oldat elpárologtatásával.

Egy időben úgy tűnt, hogy találtak ilyen oldószert.

1270-ben olasz alkimista Giovanni Fadanzi bíboros Bonaventure néven ismert, folyékony keverékeket választott ki, hogy univerzális oldószert kapjon, tömény sósavat és salétromsavat öntött össze, és tesztelte ennek a keveréknek a hatását aranyporon. Az arany eltűnt a szeme előtt...

Az izgatott Bonaventura nem tudott megállni a lábán. – Valóban előkerült az univerzális oldószer? - azt gondolta. A keveréket „királyi vodkának” nevezték, mert képes feloldani a „fémek királyát” - az aranyat.

Bonaventure pedig elkezdte elszigetelni a „bölcsek kövét”.

Eltelt azonban tíz év, több száz kísérletet végeztek, de a célt nem sikerült elérni. Kiderült, hogy az aqua regia nincs hatással az üvegre, a kerámiára, a tengeri homokra (szilícium-dioxid), az ónkőre (ón-dioxid) és sok más anyagra, ezért nem rendelkezik univerzális tulajdonságokkal. Bonaventure felhagyott az alkímiai kísérletekkel, és elkezdett gyógyszereket készíteni...

Az alkímia hanyatlása a 16. század végén kezdődött Európában, és egészen a 18. század végéig tartott, amihez számos ország, különösen Németország, Franciaország, Hollandia, Anglia és Oroszország vegyészei nagyban hozzájárultak.

Információforrás: www.alhimik.ru

2015. január 31

1666-ban a hollandiai Hágában egy idegen jelent meg Helvetiusnak, Vilmos orániai herceg orvosának, és olyan anyagot mutatott neki, amely szerinte az ólmot arannyá változtathatja. Helvetius csendesen lekapart néhány morzsát, és elvégezte a kísérletet. Semmi sem sikerült. A vendég hamarosan visszatért, és Helvetius kérte, hogy adjon neki egy nagyobb darabot. Az idegen eleget tett a kérésnek, de nem tért vissza. Helvetius megismételte a kísérletet, és aranyat kapott...

Az alkímia szó (késő latin alkímia, alchimia, alchimia) az arabul át a görög chemaia-ig nyúlik vissza a cheo - önts, öntés szóból, ami az alkímia és a fémek olvasztásának és öntésének művészetével való kapcsolatát jelzi. Egy másik értelmezés az egyiptomi "khmi" hieroglifából származik, amely fekete (termékeny) földet jelent, szemben a kopár homokkal.

Ez a hieroglifa Egyiptomot ábrázolta, azt a helyet, ahonnan az alkímia, amelyet gyakran "egyiptomi művészetnek" neveznek, eredhetett. Az „alkímia” kifejezés először Julius Firmicus 4. századi asztrológus kéziratában jelenik meg.

Az alkimisták a legfontosabb feladatnak az alapfémek nemessé (értékessé) való átalakítását (transzmutációját) tartották, ami tulajdonképpen a kémia fő feladata volt egészen a 16. századig. Ez a gondolat a görög filozófia azon elképzelésein alapult, hogy az anyagi világ egy vagy több „elsődleges elemből” áll, amelyek bizonyos feltételek mellett egymásba is átalakulhatnak.

Az alkímia elterjedése a 4. és a 16. század közötti időszakra nyúlik vissza, amely nemcsak a „spekulatív” alkímia, hanem a gyakorlati kémia fejlődésének időszaka is. Kétségtelen, hogy ez a két tudáság hatott egymásra. A híres német kémikus, Liebig azt írta az alkímiáról, hogy az „soha nem volt más, mint kémia”.

Így az alkímia olyan a modern kémiának, mint az asztrológia a csillagászatnak. A középkori alkimisták feladata két olyan titokzatos anyag előállítása volt, amelyek segítségével a fémek kívánt nemesítését (transzmutációját) lehetett elérni.

A két drog közül a legfontosabbat, amelyről azt feltételezték, hogy nemcsak az ezüstöt arannyá változtatja, hanem olyan fémeket is, mint az ólom, higany stb., a bölcsek kövének, a vörös oroszlánnak, a nagy elixírnek nevezték. az arab al-iksir – a bölcsek köve).

Filozófus tojásának, vörös tinktúrának, csodaszernek és életelixírnek is nevezték. Ez a gyógymód nemcsak a fémeket finomította, hanem univerzális gyógyszerként is szolgált; megoldásának, az úgynevezett aranyitalnak minden betegséget meg kellett volna gyógyítania, megfiatalítania a régi testet és meghosszabbítani az életet.

Egy másik titokzatos, tulajdonságaiban már másodlagos gyógymód, a fehér oroszlán, a fehér tinktúra, képes volt az összes nem nemesfémet ezüstté alakítani. Attól tartva, hogy felfedezéseik méltatlan kezekbe kerülnek, és gonoszságra használják fel őket, az alkimisták titkos szimbólumok segítségével rejtették el titkaikat.

Az alkímia csak a 12. században jelent meg Európában. A nyugati alkimisták osztották Arisztotelész nézeteit, aki úgy vélte, hogy az anyagi világ különféle formájú elsődleges anyagból áll. Az „elsődleges anyagok” az elemek - föld, levegő, tűz és víz - voltak, amelyek mindegyikét két tulajdonság jellemezte (két párból): száraz - nedves és meleg - hideg. Ezért a levegőt (forró és nedves) egyszerűen szárítással tűzzé (forró és száraz) lehet változtatni.

Az „elsődleges anyagok” és a minőség aránya határozta meg a tárgy alakját. Így lehetőség nyílt az anyag egyik formáját a másikra átalakítani, megváltoztatva az elemek arányát. Ezt ismételt melegítéssel, égetéssel, bepárlással és desztillációval érték el.

Keleten az alkímiát a taoizmussal és a halhatatlanság elixírjének keresésével társították. Ott öt elem létezését ismerték fel: víz, tűz, fa, fém és föld – és két alapelv: a jin (női, passzív, víz) és a jang (férfi, aktív, tüzes). Az alkimisták sikereket értek el az ötvözetek beszerzésében, és a desztillációs módszer alapozta meg az alkohol- és parfümgyártást.

Oroszországnak is megvoltak a maga alkimistái. A 17. században az Onéga-tó közelében található Vygovskaya Ermitázs óhitű szerzetesei gyakorolták az alkímiát. A sivatag alapítója, Andrej Denisov védnöksége alatt a híres 13. századi alkimista, Raymond Lull „A nagy művészet” című művét lefordították oroszra.

Igaz, az óhitűeket nem annyira a bölcsek kövének megszerzésének lehetősége, hanem az isteni teremtés egységét magyarázó „nagy kabbalista tudomány” vonzotta. Lull könyvét Moszkvában és Szentpéterváron is olvasták.

Az alkímiai hagyomány azt sugallja, hogy a világon minden sóból, higanyból és kénből áll (a szent triád). Ráadásul nem közönséges, boltban kapható sóról, kénről és higanyról beszélünk, hanem „filozófiai” anyagokról. Az alkimista csak akkor érhet el sikert, ha megtanulja elkészíteni ezeket a rendelkezésre álló reagensekből.

Az alkimistának több tucat évet kellett várni arra, hogy tanulmányokban és kísérletekben találjon tippeket a szent triász megszerzésének módjaira. Nem meglepő, hogy a bölcsek kövének sok híve már nagyon idős korában sikerről számolt be.

Bizonyítékok vannak arra, hogy Saint-Germain gróf képes gyöngyöt szintetizálni, megnövelni méretüket és gyönyörű fényt adni nekik. Madame du Hosset udvarhölgy visszaemlékezései leírják, hogy a gróf a szeme láttára javított ki egy hibát (repedést) XV. Lajos gyöngyén.

Ezzel az incidenssel kapcsolatban a gróf elmondta, hogy a gyöngyök betegség következtében jelennek meg a kagylóban, és tudja, hogyan okozhatja ezt a betegséget. A modern tudomány a gyöngyképződést a puhatestűek betegségének tekinti – de akkor még nem tudtak róla!

Az alkimisták őrültek hírnevére tettek szert, akik készek az utolsó érmét a kemencébe dobni, és bármit összekeverni a mitikus arany kedvéért, a puffereknek köszönhetően. Így hívták a középkorban az aranyszomjúság megszállottjait. Nem vesztegették az időt az ókori kéziratok olvasásával, hanem fáradhatatlanul kísérleteztek különféle anyagok keverékeivel: melegítették, oldották és párologtatták.

Az ilyen kísérletek gyakran kudarccal végződtek: robbanásokkal, tüzekkel vagy mérgezéssel. A pufferek mérgekkel és szerelmi varázslatokkal keresték a kenyerüket.

Kevesen tudják, hogy Kleopátra egyiptomi királynő alkímiával foglalkozott – mesterségesen próbált aranyat szerezni. Bár őt tekintik a „Chrysopoeia”, vagyis az „Aranykészítés” kézirat szerzőjének, sehol nem említik, milyen sikeres volt ebben a kérdésben.

Az azonban bizonyosan ismert, hogy néhány egyiptomi alkimista meglehetősen sikeresen elsajátította ezt a mesterséget, és 292-ben Diocletianus római császár még arra is kényszerült, hogy külön rendeletet adjon ki minden olyan kézirat elégetésére, amely a mesterséges arany és ezüst előállításának receptjeit tartalmazta.

Ez a lépése pedig teljesen érthető – elvégre az aranytöbblet veszélyt jelentett a meglévő kereskedelmi forgalomra. Arról nem is beszélve, hogy az egyiptomiak nagy mennyiségű pénzt felhalmozva fellázadhattak volna a rómaiak ellen.

Nemcsak a könyvek és a kéziratok semmisültek meg különböző időpontokban. Fanatikusok tömegei üldözték és ölték meg a tudósokat. Csak néhányuk talált menedéket Bizáncban.

De a „hermetikus” (Hermész istenről elnevezett) tudomány nem pusztult el. A 9. században az arabok kezébe került egy görög könyvtár, amely az alkímiáról szóló néhány fennmaradt értekezést tartalmazta. Az arabok azonnal felértékelték a tanítás gyakorlati oldalát, és hamarosan Bagdadban is elsajátították a lúgok előállítását, a növényi olajok lepárlását, számos anyag kristályosítását, szublimációját (innen ered a jól ismert „alkohol” szó). nekünk).

Kifejlődött a „kezelés” ötlete is - az alap, „beteg” fémek átalakítása „gyógyszer” – a bölcsek köve – segítségével magasabb rendűekké: arany és ezüst. Ez a feladat lett az alkimisták vezércsillaga. Az arabok könnyű kezével az alkimisták a higanyt a „fémek anyjának” - az egyetlen folyadéknak - kezdték tekinteni.
fém.

Fürge higanycseppek, mintha élnének, átcsúszhattak az ujjakon, és amalgámmal (mellesleg szintén arab szó) borították be - a higannyal dörzsölt réztermékek az ezüsthöz hasonlítottak.

Európában az alkímia csak a 11. században éledt újjá, ahol szoros kapcsolat volt az arabokkal - Spanyolországban és Szicília szigetén. Itt fordították le először az arab kéziratokat latinra. Itt keletkeztek az első alkimista iskolák is. Elkezdődött a titkos tudomány aranykora.

A befolyásos nemesek alkimisták - enciklopédisták, természettudósok, gyógyítók és asztrológusok - barátságra törekedtek, és az uralkodók elfogadták őket. Diákokkal és követőkkel vették körül őket. Még egy bizonyos magatartási kódexet is létrehoztak.

Az egyik utasítás azt mondja, hogy az alkimistának hallgatnia kell, és senkinek sem kell elmondania kísérleteinek eredményeit. Az emberektől távol kell élnie, egy olyan házban, ahol jó laboratórium van. A következő ajánlás is elhangzott: „ Válassza ki a megfelelő időjárást és munkaidőt. Légy türelmes, szorgalmas és kitartó... Nem rossz gazdagnak lenni ahhoz, hogy mindent megszerezhess, ami a munkához kell.”

A középkor nagy tudósai, mint például Abu Ali Ibn Sina, nálunk jobban ismert nevén Avicenna, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz, úgy gondolták, hogy ha a bölcsek kövét kis mennyiségben ezüsttel vagy higannyal keverik össze, és az így kapott keveréket melegítettük, aranyszínűvé válik.

Ez a hit olyan erős volt, hogy VI. Henrik angol király kiáltványt intézett a néphez, amelyben megesküdött a királyi szóra, hogy közel a nap, amikor laboratóriumaiból elegendő aranyat szereznek be alattvalói összes jelzálogkölcsönének beváltásához.

II. Károly pedig a tőke növelése érdekében alkímiai laboratóriumot hozott létre a hálószobája alatt, nem figyelve arra, hogy éjszaka robbanások ébresztették fel. Isaac Newton még a későbbi időkben is végzett kísérleteket a fémek transzmutációjával (átalakulásával). És a tudomány javára: kísérletei eredményeként feltalált egy speciális ötvözetet a távcsőtükrök számára.

A bölcsek köve tulajdonosainak képességeiről szóló pletykák, amelyeket a sikeres kísérletekről szóló beszámolók tápláltak, növelték az alkimisták hírnevét, és Európa-szerte valódi vadászat kezdődött rájuk. Ki tagadná meg egy aranyat készítő varázsló szolgálatát? És sok különböző történet volt a művészetükről. Itt van néhány közülük.

A 14. század elején Edward angol királynak sikerült szolgálatába állítania Raymond Lull bölcset és művészt, aki megígérte az uralkodónak, hogy 60 ezer font aranyat készít higanyból, cserébe egy hajóarmadát küld a szent háborúra. a hitetlenekkel szemben. Az alkimista beváltotta ígéretét. Az így kapott aranyból érméket vertek a király képével és a következő felirattal: „Edward, Anglia és Franciaország királya”.

De a király megtévesztette Lullt - a pénzt nem a muszlimok elleni harcra, hanem egy számára fontosabb hadjáratra költötte a franciák ellen. Ezek a nemeseknek nevezett érmék ma már számos múzeum standján láthatóak...

1675-ben Wenzel Seiler szerzeteshez jutottak el az alkimisták szabad életéről szóló történetek I. Lipót császár udvarában. Úgy döntött, miután ellopta a Bölcsek Kövét – egy bizonyos vörös port az egyik testvérétől – úgy döntött, hogy egy sötét cellában lévő elszigeteltségét udvari pályára cseréli. Ügyessége első bizonyításaként a szerzetes megígérte a császárnak, hogy minden jelenlévő előtt egy rézedényt aranyszínűvé alakít.

Csodálatos púder, artikulálatlan motyogás és teátrális gesztusok segítségével tulajdonképpen az átváltozást hajtotta végre, amit a királyi ékszerész is megerősített. Az alkimistának sikerült egy másik trükkje is - sikeresen arannyá változtatta a közönséges ónt. És ebben az esetben az érméket nemesfémből verték, amelynek hátoldalán a kibocsátás dátuma - 1675 - és a következő felirat volt: "Wenzel Seiler porának erejével ónból arannyá változtam."

Ezen érdemeiért a sikeres alkimista királyi udvari kémikus címet kapott, majd egy évvel később lovaggá ütötték, és a kincstár további gyarapodásának nagy reményével kinevezték a cseh pénzverde mesterévé.
Az alkimisták tettei azonban nem mindig végződtek szerencsésen. Éppen ellenkezőleg. A „mesteremberek” sorsa általában tragikus.

A 10. században a tudós és alkimista, „A titkok titkainak könyve” című értekezés megalkotója, al-Razi tudós neve széles körben ismert volt keleten. (Olyan kémiai reakciókat tartalmazott, amelyeket akkoriban szörnyű titoknak tartottak, de ma már minden iskolás ismeri őket.) Az ezüst arannyá alakulásának bemutatója kudarccal végződött - a nemesfém nem derült ki.

A dühös uralkodó, aki egyáltalán nem hallgatott az alkimista érvelésére, miszerint valami hiba történt a kísérletben, és ezt meg tudja ismételni, átkokkal az ajtók felé indult. Ez jelzésként szolgált a biztonság felé a megtorlásra. A verésektől megvakult tudós szegénységben és feledésben fejezte be napjait.

A megtévesztésen elkapott alkimistákat rendszerint hamisítóként végezték ki. Sőt, a kivégzést pompásan, aranyozott akasztófán hajtották végre, a kárhozottakat pedig különleges, flitterekkel teleszórt köntösbe öltöztették.

Figyelmeztetésképpen másoknak, 1590-ben Münchenben felakasztották Bragadino alkimistát, aki korábban a velencei dózsától és a világ más nagyjaitól kapott nagy összegeket a bölcsek kövének állítólagos titkáért. Hogy növelje tekintélyét, azzal dicsekedett, hogy Sátán a rabszolgája, és a két kutya, akik mindenhová elkísérték, démonok voltak.

Amikor nyilvánvalóvá vált, hogy képtelen aranyat készíteni, kivégezték, a kutyákat pedig az akasztófa alá lőtték. Hét évvel később ugyanez a sors jutott Georg Gonauerre Württembergben, Kronemannra Poroszországban, Kelttenbergre Lengyelországban stb., stb.

Ha az alkimistát nem kapták el a megtévesztésen, egy másik lehetőség várt rá – börtönbüntetés, amiért nem volt hajlandó felfedni a bölcsek kövének titkát. 1483-ban Louis von Neus meghalt a börtönben. Ugyanezen bűncselekmény miatt a luxemburgi herceg parancsára elevenen elégették egy vasketrecben Maria Ziegleria alkimista nőt. Ez a lista folytatódik.

Sokan szerettek volna rátenni a kezét a gyors meggazdagodásra vágyó együgyűekre. És ez nem meglepő - minden profitot ígérő vállalkozást sarlatánok tömege vesz körül. Míg a tudósok a tudásszomjtól vezérelve napokat és éjszakákat töltöttek a kemencéknél, kémiai reakciókat tanulmányozva, mások nem kevésbé kitartóan keresték a körforgalmat és a sikerhez vezető nem mindig őszinte utakat.

Európát elárasztotta a szélhámosok tömege, akiknek nem csak az együgyűek, de még a művelt nemesek és királyok is csalit. Az alkimisták aranya gyakran csalásnak bizonyult - sárgaréz, tomba vagy bronz, bár Arisztotelész azt írta, hogy a réz cinkkel vagy ónnal hevítve aranysárga ötvözeteket képez. "Minden, ami csillog, nem arany."

Voltak olyan kézművesek, akik úgy szerezték meg az „ezüstöt”, hogy arzént adtak a rézolvadékhoz. A lényeg az, hogy az alapfém megkapja a kívánt színt. Más esetekben csak a bűvész ügyessége kellett ahhoz, hogy észrevétlenül egy aranydarabot az olvadékba dobjanak a színért. Hogy ezt pontosan hogyan kell megvalósítani, az a kézműves fantáziáján múlott.

Egyes „aranykonyhai mesterek” inkább üreges pálcikával keverték össze az olvadékot, amelybe több aranydarabot rejtettek, viasszal lezárva. Ha a bot fa volt, akkor az alsó, üreges része teljesen beleégett az olvadékba. Ezzel az elegáns módon magát a tárgyi bizonyítékot semmisítették meg, mielőtt bárkinek vágya lett volna közelebbről szemügyre venni a „varázspálcát”.

Kísérleteik során az „ötvösök” rendkívüli találékonyságról árulkodtak. Kettős fenekű olvasztótégelyeket használtak, amelyekből hevítéskor kiömlött az arany, vagy olyan szenet, amelynek belsejében arany volt elrejtve. Néha az aranypor is hozzájárult a sikerhez – az olvadékba fújták a fúvó által pumpált levegővel együtt.

A 16-17. századi tudomány különféle gazembereinek köszönhetően a híres „hermetikus tudomány” hanyatlásnak indult. Nevetni kezdtek az alkimista tudósokon. 1526-ban egy bizonyos Atrippa gúnyosan ezt írta barátjának:

„Dicsőség néked, Uram, ha van igazság ebben a mesében, gazdag vagyok... Régi barátom aranymagokat szerzett nekem, és hosszú nyakú edényekbe ültette a tűzhelyemre, és tüzet rakott benne nem melegebb, mint a nap melege. És ahogy a tyúk éjjel-nappal kotlik a tojást, úgy mi is fenntartjuk a hőt a kemencében, várva, hogy hatalmas aranycsirkék keljenek ki az edényekből. Ha mindenki kiszáll, gazdagságban, vagy legalább fülünk hosszában felülmúljuk Midaszt...”

1610-ben az egyik londoni színházban bemutatták az „Alkimista” című vígjátékot, amelyben a „világfüstös felfedező” abszurd köntösben, hosszú ujjal mászott ki a pincéből. Kezét az ég felé emelve a hallgatóság nevetésére és füttyszóra szavalta:

Most egy talizmánt kell készítenem,
Teremtésem gyöngyszeme a bölcsek köve...
Még mindig nem hiszed? Hiába!
Éjszaka itt minden fémet arannyá változtatok.
Holnap reggel pedig ónért és ólomért
Kiküldöm a szolgáimat a bádogoshoz!

Természetes, hogy a vígjáték végén a sarlatán alkimista és a csatlósai is megkapják a jól megérdemelt büntetésüket, akik éppen ki akarták csalni a pénzeszsákot.

Az alkímia aranykora véget ért. Haldoklott, körülvéve a különféle „halhatatlanság elixírek” és „rejtélyek” „feltalálói”. Utolsó útjára gúnyosan bocsátották el. Azt a csapást, amelyből az alkímia soha nem tért magához, Robert Boyle mérte le, aki 1661-ben kiadta a „The Skeptical Chemist” című könyvet, amelyben meggyőzően cáfolta a fémek transzmutációjának doktrínáját.

Az alkímia gyakorlatát a katolikus egyház átkozta, és betiltotta Angliában, Franciaországban és Velencében. Sőt, mint mindig, az igazi tudósok is ártatlanul haltak meg. Így halt meg Jean Barillo francia kémikus, akit csak azért végeztek ki, mert az anyagok kémiai tulajdonságait tanulmányozta, és saját laboratóriuma volt.

Új korszak kezdődött a tudomány történetében, ledobva a „hermetikus tudomány” bilincseit. De az alkimisták felhalmozott tapasztalata nem veszett el. Nem csoda, hogy korának egyik legnagyobb elméje, Roger Bacon ezt mondta az alkímiáról:

« Ez... a dolgoknak az elemekből és az összes élettelen tárgynak, az elemeknek és az egyszerű és összetett folyadékoknak az előállításának tudománya; közönséges és drágakövekről és márványokról; az aranyról és más fémekről; a kénről, a sókról és a vitriolról; azúrkék, vörös ólom és egyéb festékekről; olajokról és gyúlékony bitumenről és végtelenül sok mindenről, amiről Arisztotelész könyvei nem tesznek említést.”

Alkémiai kifejezések:

Hermetizmus , a hellenisztikus korszak vallási és filozófiai mozgalma, amely a népszerű görög filozófia, a káldeai asztrológia, a perzsa mágia és az egyiptomi alkímia elemeit ötvözi. Jelentős számú Hermész Triszmegisztosznak tulajdonított mű képviseli (az ún. „Corpus Hermeticum”, 2-3. század).

Tágabb értelemben okkult tudományok (mágia, asztrológia, alkímia) komplexuma. A hermetizmus hagyománya az európai reneszánszban folytatódott (M. Ficino, G. Pico della Mirandola), C. Agrippával, Paracelsusszal, és hatással volt G. Brunóra és I. Newtonra.

Elixír (arabul al-iksir - a bölcsek köve), életelixír - a középkori alkimisták egy fantasztikus italt használtak, amely meghosszabbítja az életet és megőrzi a fiatalságot.

Homunculus (lat. homunculus - kisember), a középkori alkimisták elképzelései szerint mesterségesen (kémcsőben) megszerezhető, emberhez hasonló lény. Az állatkutatók úgy vélték, hogy a homunculus egy spermiumba zárt kis ember, és amikor az anya testébe kerül, csak megnövekszik.

Csodaszer , az alkimisták körében állítólag minden betegséget meggyógyító gyógyszer [Panakeia ókori görög istennőről nevezték el (Panakeia - mindent gyógyító)].

1. Abláció

Egy alkatrész szétválasztása a tetejének eltávolításával, néha a felületről való leejtésével, néha pedig tollal vagy ruhával történő felitatással. Például a film eltávolítása.

2. Albifikáció

Az anyag fehérítése alkímiai munkában.

3. Mosás

Az anyag tisztítása folyadékkal történő mosással.

4. Összevonás

Amalgám vagy fémötvözet készítése higannyal. A fémek bármilyen egyesülését is jelenti.

5. Felemelkedés

Amikor az aktív vagy finom rész felemelkedik az injekciós üvegben, általában hő hatása alatt áll.

6. Állítás

Az anyag visszaállítása száraz hamuvá égetéssel.

7. Kalcinálás

Egy anyag megsemmisítése tüzes hővel és égéssel, általában nyitott tégelyben.

8. Cementálás

Egy anyag kitéve rétegenkénti keverésének porított (gyakran maró hatású) anyaggal, például mészkővel. Ezt a kölcsönhatási keveréket cementáló kemencébe helyezik.

9. Ceration

Egy anyag puhává és folyékonyvá tétele, mint a viasz. Ezt gyakran folyamatos folyadék hozzáadásával és melegítéssel érik el.

10. Égetés

Hamuvá változva.

11. Forgalom

Az anyag tisztítása körkörös desztillációval pelikánban vagy zárt lepárlóban. Melegítéssel a folyékony komponenseket elválasztják, kondenzálják és visszacsepegtetik az edényben lévő anyagra.

12. Koadunáció

A koaguláció másik neve.

13. Alvadás

Híg folyadék szilárd keverékké alakítása valamilyen belső változtatással, például tej alvasztásával. Ezt többféleképpen lehet megtenni – anyag hozzáadásával, hűtéssel vagy melegítéssel.

14. Coction Coction (főzés)

Anyag főzése vagy melegítése közepesen magas hőmérsékleten huzamosabb ideig.

15. Együttműködés

Az anyag nedves komponensének gyakori eltávolítása melegítéssel. Gyakran nedves komponenst (vagy más folyadékot) adnak hozzá, és a folyamat folytatódik.

16. Kolliquáció

Két olvadó anyag kombinációja vagy együttes olvasztása

17. Színezés

Anyag színezése festék vagy színes tinktúra hozzáadásával. A festés az egész testet vagy egy felületes réteget érinthet.

18. Égés

Anyag elégetése a szabadban

19. Aprítás

Anyag porrá alakítása darálással, darálással vagy szitán való átdörzsöléssel.

20. Összetétel

Két különböző anyag összehozása.

21. Fogantatás

Egy anyag női és férfias aspektusainak házassága vagy egyesülése

22. Főzet

Anyagkeverékek főzése vagy melegítése közepesen magas hőmérsékleten huzamosabb ideig.

23. Congelation

Vékony, folyékony anyag átalakítása sűrűsödött, sűrű anyaggá, gyakran melegítéssel.

24. Konglutináció

Egy anyag átalakítása ragadós masszává, gyakran rothadás révén.

25. Kötőszó

Két ellentétes összetevő egyesülése, amelyet gyakran a férfi és a nő, a finom és a durva, vagy akár az elemek egyesülésének tekintenek.

26. Bűnbánat

Anyag porrá redukálása csak tűzön keresztül.

27. Párosodás

Két ellentétes komponens egyesülése vagy egyesülése, a férfi és a nőiség egyesülésének, vagy a rögzített és az ingatag egyesülésének metaforáján keresztül szemlélve.

28. Korrózió

Anyag fogyasztása savval, lúggal vagy más maró anyaggal

29. Kiságy

Anyag porrá alakítása szitán vagy lyukakon keresztül.

30. Kristályosítás

A kristályok általában valamely anyag vizes oldatából, vagy folyadékban történő fokozatos képződésükből vagy annak fokozatos elpárologtatásából jönnek létre.

31. Tárgyalás

Az alkímiai gyártás fekete anyaga vakítóan fehér lesz.

32. Főzet

Egy anyag forralása edényben más anyag hozzáadása nélkül.

33. Kiszáradás

Egy anyag megrepedése és szétrepedése hő hatására. Például a kősót.

34. Deliquium (Delikváció)

Szilárd anyag folyékony átalakítása nedves helyiségben a légköri nedvesség felszívódása miatt. Vagy folyadékkal telített harmatos nedvesség.

35. Leereszkedés

Amikor egy anyag finom vagy aktív része lesüllyed az edény aljára, nem pedig gőzként emelkedik fel.

36. Kiszáradás

Szárítás vagy minden nedvesség eltávolítása az anyagból.

37. Detonáció

Hőből származó anyagok robbanásveszélyes égése, például salétromsavval kevert anyagok.

38. Emésztés

Az anyag lassú módosulása mérsékelt hő hatására.

39. Szétesés

Egy anyag megsemmisítése vagy szétválasztása különböző összetevőire.

40. Dispoliarizáció

Holt anyag feloldása vagy folyadékká alakítása.

41. Disszociáció

Egy anyag megsemmisülése vagy felbomlása alkotórészekre.

42. Feloszlatás

Egy anyag feloldása vagy folyadékká alakítása.

43. Lepárlás (Desztilláció, lepárlás)

Lepárlás. Illékony komponens elválasztása anyagból melegítéssel, majd hűtéssel és kondenzációval.

44. Divapouration

Száraz gőzök kipárolgása egy anyagból, amely különböző hőmérsékleteken fordulhat elő.

45. Osztály

Az anyag felosztása elemekre.

46. ​​Ebulió

Erjedés útján keletkező pezsgés.

47. Edulceration

A sóanyagot addig mossuk, amíg az összes sót eltávolítjuk.

48. Kidolgozás

Általános kifejezés a tiszta és a tisztátalan elválasztására és az anyag tökéletességre vitelére, amely különféle eszközökkel és eljárásokkal érhető el.

49. Magasság

Az anyag finom részeit felfelé, a testmaradványoktól távol, az edény felső részébe emelve.

50. Elixeráció

Anyag átalakítása elixírré.

51. Párolgás

Az anyag vizes részének eltávolítása mérsékelt melegítéssel, vagy száraz helyen hosszabb ideig tartó állással.

52. Magasztosulás

Olyan művelet, amellyel az anyagot egy tisztább és tökéletesebb természetbe emelik.

53. Kilégzés

Gáz vagy levegő felszabadulása anyagból.

54. Kifejezés

Levek kinyerése prés segítségével.

55. Kitermelés

Egy anyag legfinomabb és legtisztább részeinek elkészítése, általában alkoholos áztatással. A kivonat elválasztható a maradéktól.

56. Erjedés (erjedés, erjesztés)

Egy anyag erjesztése, általában szerves természetű, gyakran gázbuborékok felszabadulásával jár.

57. Szűrés

Az anyag durva részeinek szűrőn, gyapjún vagy ruhán való átengedésével történő eltávolítása.

58. Rögzítés

Valami illékony anyag állandóvá tétele, hogy a tűzben is megőrizze tulajdonságait.

59. Foltozás

Bizonyos anyagok rétegessé tétele, mint a levelek egymáson, rétegezése. Általában hőt érnek el..

60. Fulmináció

Fém fulminált vagy robbanásveszélyesen instabil formájának előállítása. Néha spontán robbanások esetén alkalmazzák.

61. Füstölés

Anyagcsere maró hatású gőzök hatására.

62. Fúzió

Por alakú anyagok kombinálása, vagy anyag új formává alakítása a legmagasabb fokú tűz segítségével, gyakran olvadó folyasztószer alkalmazásával.

63. Glutináció

Anyagot ragasztó, ragasztószerű masszává alakítani

64. fokozatosság

Egy anyag fokozatos tisztítása, általában több szakaszon keresztül.

65. Granulálás

Anyag szemcsévé vagy porrá alakítása. Különféle eszközök vannak erre, például tömörítés, csiszolás, hősokk hőmérséklet-változással és még sok más.

66. Köszörülés

Egy anyag porrá redukálása mozsártörő segítségével.

67. Humectation

Az a folyamat, amelynek során az anyag nedvességet ad, általában nem közvetlenül folyadék hozzáadásával, hanem a nedvesség fokozatos felszívódásával.

68. Gyújtás

Anyag öngyulladása tégelyben spontán égéssel.

69. Imbibíció

Az eljárást a kívánt anyag hosszú és fokozatos hozzáadásával hajtják végre.

70. Impastáció

Amikor az anyag rothadáson megy keresztül, egyfajta fekete, vastag és viszkózus gyantává válik.

71. Impregnálás

Egy alkímiai folyamat, amelyet egyesek a gyermekes terhességhez hasonlítanak. Így az impregnálás a férfi és a nő egyesüléséből vagy párosításából következik, és egy új anyag születéséhez vezet.

72. Inceration

Egy anyag lágy, viaszos állapotba hozása, általában vízzel való keveréssel.

73. Égetés

Egy anyag hamuvá történő redukálása intenzív hő hatására.

74. Bejegyzés

Vegyes testek keveredése konglomerátum masszává.

75. Ingresszió

Ez akkor fordul elő, ha két anyag úgy keveredik, hogy már nem választható szét.

76. Inhumation

A föld alatti temetés néha olyan folyamatra utal, amely a hatóanyagot sötét, földes anyagba temeti. A tartály trágyába helyezésére is használják.

77. Cseppfolyósítás

A szilárd anyag folyékony anyaggá alakítása, általában olvasztással vagy feloldással.

78. Lixiviáció

A szulfidércek oxidációja víz és levegő hatására. Vitriol formák.

79. Luting

A lombik lezárása gitttel vagy gyantás masszával a szoros tömítés érdekében...

80. Érlelés

Egy általános kifejezés, amelyet a munkakörben kialakuló kiválósági fok azonosítására használnak.

81. Olvadás

Fém vagy anyag folyadékká alakítása hő hatására.

82. Gyarlóság

Itt az anyag egyfajta halálon megy keresztül, általában a rothadás következtében, és úgy tűnik, mintha megsemmisülne, és aktív ereje elveszne, de végül helyreáll.

83. Szorzás

A vetítőpor szilárdságának növelésének folyamata.

84. Csapadék

Egy anyag kicsapódása az edény aljára oldatból.

85. Előkészítés

Egy folyamat, amelynek során a szükségtelen anyagokat eltávolítják, és a szükséges anyagokat hozzáadják.

86. Kivetítés

Enzim vagy tinktúra hozzáadása egy anyaghoz transzmutációs hatás elérése érdekében.

87. Prolection

Az anyag finomabb és nagyobb részekre osztása az anyag finomabb részeinek elvékonyításával vagy ritkításával, nem pedig a földes rész durvításával.

88. Porítás

Egy anyag kisebb darabokra bontása tompa eszközzel, például kalapáccsal vagy kalapáccsal végzett ismételt ütésekkel.

89. Purgáció

Anyag tisztítása a durva rész eltávolításával.

90. Rohadás

Egy anyag rothadása, gyakran mérsékelt, hosszan tartó nedves hő hatására. Például trágyában. Általában az anyag feketévé válik.

91. Quinta Essentia (Quint Essence)

A kvintesszencia, vagyis az anyag legmagasztosabb és legkifinomultabb formája.

92. Ritkaság

Egy anyag rendkívül finomabbá vagy légiessé tétele.

93. Helyreigazítás

Az anyag tisztítása ismételt desztillációval, ahol a desztillátumot újra desztillálják.

94. Ismétlés

Az eljárás megismétlése különösen a ciklikus desztillációnál alkalmazható, amikor is a desztillátum visszakerül az edénybe, és a folyamat több cikluson keresztül folytatódik.

95. Határozat

Ez akkor fordul elő, amikor az egymással kevert anyagok hevesen szétválnak, amikor oldatba helyezik. Így ebben az értelemben a tej az ecet hatására szétoszlik. Ez a folyamat hasonló a koagulációhoz.

96. Resztinkció

Itt a fehérhőben lévő anyagot emelő folyadékban való keményítéssel tökéletesítik.

97. Retrogradáció

A fém visszaállítása eredeti nyitott és élő állapotába.

98. Reverberation

Égetés magas hőmérsékleten visszhangos (visszaverő) kemencében.

99. Újjáélesztés

A holt anyag életre keltése vagy újraaktiválása.

100. Rubifikáció

A munka anyagának kialakulása fehérről vörösre.

101. Elkülönülés

Összetett anyag felosztása részekre.

102. Elválasztás

Két ellentétes komponens elkülönítése egymástól. Gyakran váltakozik a konjunkció folyamatával.

103. Rétegződés

Művelet, amelynek során egy lombikban lévő anyagban rétegeket állítanak elő.

104. Szubdukció

Az extraktum elválasztása a finom résztől, mint a szűrésnél.

105. Szublimáció (Szublimáció, szublimáció)

Így nevezik azt a folyamatot, amikor egy szilárd anyag hő hatására folyékony fázis nélküli gőz alakúvá változik, majd szilárd formában kondenzálódik az edény hideg részén. Példa: ammónia.

106. Feliratozás

Az anyag finom részének elválasztása a durva és nehéz résztől.

107. Transzudáció

Ez akkor fordul elő, ha az esszencia cseppenként izzadni látszik a lefelé irányuló desztilláció során.

108. Triturálás

Egy anyag porrá redukálása, nem feltétlenül őrléssel, hanem hő alkalmazásával.

109. Vitrifikáció

Egy anyag üvegessé tétele intenzív hővel és néha mészkő hozzáadásával.

A huszadik század elején egy francia iskolás, aki tudósi pályáról álmodott, furcsa dolgokat kezdett észrevenni apja tyúkólában lévő csirkékben. Mancsaikkal a talajt gereblyézték, és folyamatosan csillámszemeket csipkedtek, a talajban jelen lévő kovasavas anyag. Senki sem tudta megmagyarázni neki, Louis Kervran (Lois
Kervran), miért részesítik előnyben a csirkék a csillámot, és miért nem volt minden alkalommal, amikor egy madarat levesnek vágtak, a gyomrában nyoma sem volt csillámnak; vagy miért tojtak a csirkék minden nap kalciumhéjú tojást, holott láthatóan nem fogyasztottak kalciumot a folyamatosan mészhiányos talajból. Sok év telt el, mire Kervran rájött, hogy a csirkék képesek átalakítani az egyik elemet a másikba.

P.S. 1873-ban Von Herzel kiadta "The Origin of Inorganic Substances" című munkáját. Ő a következő mondat: „Nem a föld szül növényeket, hanem növények a földet”.
Az 1875 és 1883 között végzett több száz kísérlete meggyőzte őt a biológiai transzmutációk lehetőségéről. Érdemes megjegyezni, hogy a magokról (vagy a növény más részeiről) zárt lombikokban, hidroponikában, a tápoldat összetételének szabályozásával stb. végzett növények termesztésével, valamint a hamu kémiai elemzésével végzett kísérleteket egy meglehetősen magas szakmai színvonal.
Bár a biológiai transzmutáció témáját manapság kizárólag áltudományként értelmezik, több mint 130 éve senki sem kísérelte meg (legalábbis a tudományos irodalom nem említi) ilyen kísérleteket Herzel eredményeinek érvényességének megállapítására (bizonyítására vagy cáfolására).

3. előadás.

ARANYCSINÁLÁS

Az alkímia kétségtelenül az okkult tudományok közé sorolható. Kezdetben ugyanazon a vágyon alapult, hogy parancsoljon a láthatatlan szellemeknek, mint amit a sámáni gyakorlatban is tapasztaltunk, de idővel az alkímia még pragmatikusabb és konkrétabb célt kapott: az alapfémek arannyá alakítását a „bölcsek kövének” nevezett katalizátoron keresztül. ” (Lapisphilosophorum). Számos hipotézist javasoltak az alkímia eredetével kapcsolatban. Egyikük úgy véli, hogy a titokzatos egyiptomi félisten, Hermész Triszmegisztosz fedte fel az embereknek. Ez a magasztos személyiség, aki smaragdot tartott a kezében, az egyiptomiak szerint minden tudomány és művészet szerzője volt. Tiszteletére minden tudományos ismeretet összefoglalóan hermetikus művészetnek neveznek. Amikor Hermész testét eltemették a Hebra völgyében, az isteni smaragdot is eltemették vele. Sok évszázad után előkerült a smaragd; Az egyik változat szerint ezt az arab bölcsek tették, a másik szerint - Nagy Sándor. Ebben a smaragdban rejlő erő segítségével, amelyre a Háromszoros Nagy Hermész betűit vésték (összesen 13 mondat), a macedón meghódította az egész akkor ismert világot.

Az alkímia sokáig valóban titkos tanítás maradt, és egészen a 9. századig az egyetlen alkimista, akit a nagyközönség ismert, az arab Geber volt, akinek Abu-Muza-Jafar, beceneve El-Sophie volt. A nem nemesfémek arannyá alakítására tett kísérletei különféle felfedezésekhez vezettek a kémiában és az orvostudományban. A keresztesek hozták az alkímiát Európába, és a 13. század környékén Albertus Magnus, Roger Bacon és Raymond Luly újjáélesztette. VI. Henrik angol király urakat, nemeseket, orvosokat, professzorokat és papokat hívott meg a bölcsek kövének felkutatására.

Albert von Bolstatt (A Nagy).

Ő volt Európa első és leghíresebb alkimistája. 1206-ban született és 74 évesen halt meg. Nagy volt a mágiában, erős a filozófiában, és felülmúlhatatlan a teológiában, az orvostudományban és a fizikában. Arisztotelészi volt, a domonkos rend tagja, Aquinói Tamást alkímiára és filozófiára oktatta. Regensburg püspöke volt, 1622-ben boldoggá avatták. Fiatalkorában gyengeelméjűnek tartották, de őszinte hitét egy látomás jutalmazta, amelyben a Szeplőtelen Szűz Mária jelent meg előtte, és nagyszerű filozófiai és intellektuális képességeket adott neki. Albert a mágikus tudományok mesterévé vált, és elkezdett egy automatát építeni, amelyet beszéd- és gondolkodási képességgel ruházott fel. Az Android – ahogy a megalkotója nevezte – fémből és egy ismeretlen anyagból készült, a „csillagok rendelete” szerint választották ki, és mágikus formulák és varázslatok révén ruházták fel spirituális tulajdonságokkal. Ez a munka 30 évig tartott. A legenda szerint Aquinói Tamás ördöginek tartotta a mechanizmust, és megtörte. Ennek ellenére Albert meghagyta Thomasnak alkímiai képleteit, köztük a bölcsek kövének titkát.

Paracelsus.

Valódi név: Philip Oreal Theophrastus Paracelsus Bombastus of Gonheim. Azt is állította, hogy övé a bölcsek köve. Követői „az orvosok fejedelmének, a tűz filozófusának, a svájci Triszmegisztosznak, az alkímiai filozófia átalakítójának, a természet hűséges titkárának, az életelixír és a bölcsek kövének tulajdonosának, a kémiai titkok nagy uralkodójának nevezték. " Paracelsus születési dátumának 1493. december 17-ét tekintik. Apja orvos volt, édesanyja kórházat vezetett. Paracelsus még fiatalon érdeklődni kezdett Izsák, a holland írásai iránt, és elhatározta, hogy megreformálja kora orvostudományát. Sokat utazott. Konstantinápolyban az arab bölcsek rábízták a hermetikus művészetek titkait. Valószínűleg az indiai brahminoktól kapta a természetszellemekről és a láthatatlan világok lakóiról szóló ismereteket, akikkel akár közvetlenül, akár tanítványaikon keresztül került kapcsolatba. Katonaorvos lett, szaktudása nagy hírnevet hozott számára. Amikor visszatért Németországba, Paracelsus megkezdte az orvostudomány megújítását. Sikerei sok ellenséget hoztak neki, mert... nem tudták megismételni csodáit. Kezelési rendszerei akkoriban annyira eretneknek tűntek, hogy ellenfelei lassan, de biztosan kiszorították Paracelsust, és arra kényszerítették, hogy egy új helyen keressen menedéket, ahol nem ismerték. Sok ellentmondó pletyka kering Paracelsus kilétével kapcsolatban. Kétségtelen, hogy gyors indulat volt. Gyűlölte az orvosokat és a nőket (mint ismeretes, soha nem volt szerelme). A neki tulajdonított túlkapások sok bajt hoztak neki. Még amikor Bázelben professzor volt, kevesen látták józannak. Paracelsus halálának körülményei tisztázatlanok, de a legvalószínűbb verzió az, hogy az ellenségei által bérelt bérgyilkosokkal vívott harcban halt meg.

Solomon Trismozin.

Salamon Paracelsus tanítója volt. Szinte semmit nem tudni róla, csak azt, hogy sok évnyi bolyongás és keresés után megtalálta a fémek átalakításának képletét, és hatalmas mennyiségű aranyat készített. 1582-ben kelt, „The Magnificent Sun” nevű kézirata a British Museumban található. A pletykák szerint Trismozin alkímiai tudásának köszönhetően 150 évet élt. Nagyon figyelemre méltó megállapítás jelenik meg „Alkímiai vándorlások” című művében, ahol a bölcsek kövének kereséséről beszél: „Fedezze fel, amit tudsz, és amit tudsz, az része annak, amit tudsz, és ez az, amit igazán tudsz. Ami kívül van, az benned is van."

A Trismosinus által kifejtett elv az alkímia alapvető dogmája. Isten mindenen „belül” és „kívül” van. A belülről kifelé irányuló növekedésen, a kifejezésért és megnyilvánulásért folytatott harcon keresztül nyilvánul meg. Az arany növekedése és szaporodása nem O nagyobb csoda, mint egy ennél a magnál 1000-szer nagyobb bokor kis magjából való növekedés. Ha ez megtörténhet egy növény magjával, akkor miért ne az aranymaggal, ha "földbe ültetik" (nem nemesfémek) és titkos alkímiai receptek szerint "táplálják".

Az alkímia azt tanítja, hogy Isten mindenben benne van; hogy ő az egyetemes szellem, aki a formák végtelen sokféleségében nyilvánul meg. Isten a sötét földbe (anyagi univerzum) elültetett szellemi mag. Az alkímia művészetén keresztül lehetséges úgy termeszteni és szaporítani ezt a magot, hogy az egész univerzum anyaga telítődjön vele, és az aranymaghoz hasonlóan tiszta arannyá váljon. Az ember szellemi természetében ezt „újjászületésnek”, az elemek anyagi testében „átváltozásnak” nevezik. Az alkimisták szerint minden homokszem nemcsak nemesfémek és drágakövek magjait tartalmazza, hanem a nap, a hold és a csillagok magvait is. Ahogy az emberi természet az egész univerzumot miniatűrben tükrözi, úgy minden homokszem, minden vízcsepp, minden kozmikus porrészecske a kozmosz minden részében és elemében kis embriók formájában rejtőzik – olyan kicsik, hogy a legnagyobbak is. erős mikroszkóp nem ismeri fel őket. Növekedésüket két módszerrel biztosíthatjuk:

1) A természet, mert a természet alkimista, aki eléri a lehetetlennek tűnőt;

2) Művészet, amelyen keresztül viszonylag rövid idő alatt elérhető az eredmény, míg a természet végtelen sok időt igényel ehhez.

Az igazi bölcs összehangolja tevékenységét a természet törvényeivel, ráébredve, hogy az alkímia művészete egyszerűen a természetből másolt módszer, de bizonyos titkok segítségével a képlet jelentősen lerövidül, a folyamat pedig felerősödik. Ezzel a művészettel a mag, amely a kő lelkében van, olyan gyorsan nőhet, hogy a gránitkőből pillanatok alatt nagy gyémánt lehet. Mivel a mag mindenben benne van, a gyémánt az univerzum bármely anyagából termeszthető. Egyes anyagok közül azonban ez a csoda sokkal könnyebben kivitelezhető, mert bennük a gyémánt embriói már régóta megtermékenyültek, és így jobban felkészültek a művészet élénkítő folyamatára. Az alkímia tehát a meglévő folyamatok növelésének és tökéletes állapotba hozásának művészetének tekinthető. A természet megvalósíthatja a kívánt célokat, vagy nem. De az igazi művészet segítségével a természet mindig eléri céljait, mert ezt a művészetet nem erősíti meg az időveszteség vagy a spontán reakciók vandalizmusa.

James Brown "A kémia története" című könyvében a következőket mondja alkimisták céljait:

1) Elixírnek, univerzális gyógyszernek vagy bölcsek kövének nevezett összetett anyag előállítása, amelynek az volt a tulajdonsága, hogy a nem nemesfémeket arannyá és ezüstté alakítja...

2) Egy homunculus vagy élőlény létrejötte, amelyről sok kellemes, de valószínűtlen történetet meséltek el.

3) Univerzális oldószer készítése, amely bármilyen anyagot felold.

4) Palingenesis, vagy növények helyreállítása hamuból. Ha ez sikerülne az alkimistáknak, reményük lenne a halottak újraélesztésére.

5) Spiritus mundi készítése, egy misztikus anyag, számos tulajdonsággal, amelyek közül a legfontosabb az arany feloldó képessége volt.

6) A kvintesszencia, vagyis az összes anyag aktív elsődleges forrásának kinyerése.

7) Aurumpotable, folyékony arany készítése, a legtökéletesebb gyógymód, mert az önmagában tökéletes arany képes a legtökéletesebb hatást kifejteni az emberi természetre.

Azt, hogy az alkímia alapvetően csak egy kissé nemesített sámánizmus, megerősíti az alkimisták kozmogóniája, amelyet elsősorban Paracelsus műveiből ismerünk. Paracelsus szerint a négy elsődleges elem mindegyike egy finom gáznemű elemből és egy durva testi anyagból áll. A levegő tehát kettős természetű - ez egy kézzelfogható légkör és egy megfoghatatlan illékony anyag, amelyet "szellemi levegőnek" nevezhetünk. A tűz látható és láthatatlan, észrevehető és megkülönböztethetetlen. A víz egy sűrű folyadékból és egy folyékony természetű potenciális esszenciából áll. A földnek két lényeges része is van, amelyek közül az alsó mozdulatlan, földi, a legmagasabb pedig elvékonyodott, mozgékony, virtuális. Az "elemek" általános kifejezés ennek a négy elsődleges elemnek az alsó vagy fizikai fázisaira vonatkozik, az "elemi létnélküliségek" pedig azok láthatatlan, spirituális összetevőire.

Az ásványok, növények, állatok és emberek egy olyan világban élnek, amely ennek a négy elemnek a durva oldalából áll, és az élő szervezetek ezek különféle kombinációiból állnak. Ahogy a látható természetet számtalan élőlény népesíti be, úgy a látható természet láthatatlan, szellemi megfelelőjét is lények népesítik be. Paracelsus 4 csoportra osztotta őket, amelyeket gnómoknak, undináknak, szilfoknak és szalamandráknak neveztek. Azt tanította, hogy valójában élőlények, formájukban hasonlóan az emberekhez, és saját világukat lakják, amelyet az emberek érzékszerveik fejletlensége miatt nem ismernek, és nem képesek túllépni a durva elemek világán. Paracelsus ezt írja: „Négy elemben élnek: nimfák - a víz elemében, szilfák - levegő, pigmeusok - föld és szalamandra - tűz. Undináknak, szilvesztereknek, gnómoknak, vulkánoknak stb. Minden faj csak abban az elemben mozog, amelyikhez tartozik, ami számunkra a levegő vagy a halak számára a víz, és egyik faj sem élhet egy másik fajhoz tartozó elemben. Minden elemi szellem számára a megfelelő elem átlátszó, láthatatlan és lélegző, akárcsak a mi légkörünk.” Az alkimisták által alkalmazott orvosi technika is a fent leírt kozmogóniából következik, ami szintén nagyon emlékeztet a sámánélményre. A hermetikus orvoslás alapelve, hogy a betegségek minden oka az ember láthatatlan természetéből fakad. Paracelsus számításai szerint az ember éteri árnyékhéja a halál után nem bomlik fel, hanem addig marad, amíg a fizikai forma teljesen szét nem bomlik. Ezek az „éteri kettősök” gyakran láthatók a sírokon, és a szellemekben való hit alapját képezik. Mivel lényegesen finomabb, mint a földi testek, az éteri kettős sokkal érzékenyebb az impulzusokra. Ennek az asztráltestnek a zavara számos betegség oka. A beteg elméjű ember megmérgezheti saját éteri természetét, és ez a fertőzés az életerő természetes áramlását megzavarva később testi betegségként nyilvánul meg. Paracelsus, az éteri kettős zavarait tekintve a betegségek legfontosabb okának, „utakat keresett anyagának harmonizálására oly módon, hogy érintkezésbe hozta más testekkel, amelyek életenergiája képes ellátni a szükséges elemeket, és elég erős ahhoz, hogy legyőzze a betegséget. a szenvedő aurája. Ha a láthatatlan okot megszüntetjük, a szorongás gyorsan elmúlik.”

Paracelsus szerint a növények az állatok és az emberek által kilélegzett szén-monoxid elnyelésével tisztítják a légkört, de ugyanígy a növények az emberektől és állatoktól is képesek elnyelni a betegségeket. Azok az alacsonyabb rendű életformák, amelyek szervezete és szükségletei eltérnek az emberétől, képesek ezeket az anyagokat károsodás nélkül felvenni. Néha a növények vagy állatok elpusztulnak, feláldozva magukat az intelligensebb és ezáltal hasznosabb lények érdekében, amelyek túlélik. Ezen esetekben a beteg fokozatosan felépül.

Bölcsek köve.

A bölcsek kövének receptjét számos alkimista értekezés többször leírta, de olyan formában, hogy senki, és gyakran maga az alkimista sem érthetett semmit. E „receptek” némelyike ​​viszonylag világosan meg van írva, például a bölcsek köve elkészítésének receptje Basilius Valentinius Kémiai Kódexében. Még ha a benne található legfontosabb adatok egy része alkímiai szimbólumokkal is titkosítva van, a megoldásuk akkor is meglehetősen egyszerű. Leírta a vérvörös folyadék kémiai előállítását higanyércből az utóbbi vízben való feloldásával; a keveréket végül több hónapig melegítettük zárt edényben - és kész is volt a varázselixír. Meg kell jegyezni, hogy bizonyos részletekben minden alkímiai recept megegyezik. Gyakran állítják, hogy a bölcsek köve élénkvörös, nem higroszkópos anyag. Ha higanyból és más összetevőkből nyerik, az anyag többször megváltoztatja a színét - feketéről fehérre, majd sárgára és végül vörösre. Van Nievenburg professzor 1963-ban úgy döntött, hogy megismétli az alkimisták számos műveletét. Az egyik kísérletben valóban megfigyelte a leírt színváltozásokat. Miután az alkimisták receptjei szerint bevitt összes higanyt, valamint sóit magas hőmérsékleten bomlással vagy szublimálással eltávolította, nagyon szép vörös, nem higroszkópos anyagot kapott. A csillogó prizmás kristályok vegytiszta ezüst-kloroát voltak. Lehetséges, hogy ez a vegyület a bölcsek köve volt, amely magas aranytartalma (44%) miatt a kívánt átalakulást - mondjuk felületi aranyozást vagy nem nemesfémekkel való ötvözést - okozhatta. Nyilvánvaló, hogy ennek a vegyületnek a segítségével nem lehetett több aranyat varázsolni, mint amennyi benne volt.

Homunculus.

A bölcsek kövének és az univerzális oldószer megalkotásával kapcsolatos kísérletek mellett az alkimisták megpróbálták felfogni az élet keletkezésének titkait, és magával Istennel összehasonlítva mesterséges lényt – egy homunculust (a latin „homunculus” szóból – kevés). Férfi). Az ókorban sok mesterséges lényt ismertek - a Moloch rézbikától, amely lenyelte az elítélteket, és orrlyukaiból füstöt lövellt, a sétáló szobrokig, amelyek a királyi sírok kamráit őrizték. Mindazonáltal mindannyiukat megfosztották a legfontosabb tulajdonságtól, amely egy dolgot életre kelt: a lélektől.

Az egyik első európai alkimista, Albertus Magnus a holt anyag újraélesztése terén szerzett legnagyobb hírnevet. Ugyanakkor Arnold de Villanova spanyol alkimista egy mesterséges ember létrehozásával küszködött, akinek eredményeit később Paracelsus is felhasználta, és elkészítette a homunculus termesztésének részletes receptjét. A recept a következő: friss emberi spermát kell egy retorta lombikba helyezni, majd az edényt lezárni és 40 napra lótrágyába temetni. A homunculus „érésének” teljes ideje alatt folyamatosan varázslatokat kell alkalmazni, amelyek elősegítik az embrió húsának megszerzését. Ezen időszak után a lombikot kinyitják, és olyan környezetbe helyezik, amelynek hőmérséklete megfelel a ló belsőségének hőmérsékletének. Egy lombikban született kis lényt 40 héten keresztül naponta unalmasan kell etetni kis mennyiségű emberi vérrel. Paracelsus biztosította, hogy ha mindent helyesen csinálnak, megszületik egy baba, aki majd normális méretűre nő, és válaszol a legintimebb kérdésekre. Az akkori okkult irodalomban más receptek is léteztek a homunculus készítésére, de mindegyik valamilyen módon Paracelsus tanítását visszhangozta, és csak részletekben tért el attól. A homunculus termesztését nemcsak nehéznek, de veszélyesnek is tartották, mert a helytelen cselekedetek szörnyű szörnyeteget szülhetnek. A fenyegetés az egyház részéről is érkezett, amely halálbüntetéssel megtiltotta egy személy természetellenes előállítását. De az alkimisták „magasabb tudása” iránti vágya mindig erősebb volt, mint az egyházi dogmák: időnként akadtak bátor férfiak, akik kijelentették, hogy meghódították az élettelen természetet.

Gólem.

A 16. – 17. század fordulóján. egy legenda jelent meg Yehuda-Lev Ben-Bezalel síkságáról és agyszüleményejéről, a Gólemről. Yehuda (más néven Maharal mi-Prag) Poznanban született. Leghíresebb művei a „Világ ösvényei”, „Izrael dicsősége” és „Izrael örökkévalósága”. A vallási művek mellett Yehuda számos könyvet írt csillagászatról, alkímiáról, orvostudományról és matematikáról. Az ébredés képletét kereste, a Talmud útmutatásaira támaszkodva, amely szerint ha az igazak meg akarták teremteni a világot és az embert, akkor ezt úgy tehetik meg, hogy Isten kimondhatatlan neveiben átrendezik a betűket. Yehuda kutatása a Gólem nevű mesterséges teremtmény létrehozásához vezetett. A benne lévő életet varázsszavak támogatták, amelyek képesek voltak „szabad csillagáramot” vonzani az univerzumból. Ezeket a szavakat pergamenre írták, amit nappal a Gólem szájába adtak, éjjel pedig kivették, hogy az élet elhagyja ezt a lényt, mert... naplemente után erőszakossá vált. Egy napon, az esti ima előtt, Yehuda elfelejtette eltávolítani a pergament a Gólem szájáról, és fellázadt. Amikor a zsinagógában befejezték a 92. zsoltár felolvasását, szörnyű sikoly hallatszott az utcán. A gólem rohant, mindenkit megölt, aki az útjába került. Jehuda alig érte utol, és feltépte a pergament. A gólem azonnal agyagtömbbé változott, amely még mindig látható a prágai zsinagógában az utcán. Alkimisták.

Később azt mondták, hogy a Gólem újjáélesztésének titkos formuláját Eleazar de Worms őrizte meg. 32 oszlopnyi kézzel írt szöveget foglalt el, és megkövetelte a varázslatokban használt „221 kapu ábécé” ismeretét. Szóba került az is, hogy az agyagember homlokára az „EMET”, azaz „igazság” szót kellett írni. Ugyanezt a szót, de a „MET” első betűjét törölték, „halálnak” fordították, és a gólemet élettelen tárggyá változtatta.

Az alkímia hagyományait átvevő és továbbfejlesztő rózsakeresztesek is nagy érdeklődést mutattak az ilyen jellegű kísérletek iránt. Ezt írják a titkos rózsakeresztes cselekmények: „A teliholdkor összegyűjtött májusi harmat, tiszta és tiszta emberek két rész hím és három rész női vére keveredik egy edényben. Az edényt mérsékelt hőre helyezzük, aminek következtében az aljára vörös föld rakódik le, míg a felső részt egy tiszta lombikba szedjük, és időnként hozzáadjuk az edényhez, amelybe egy-egy szem állatvilágból származó tinktúra is kerül. tette hozzá. Egy idő után kopogás és fütyülés hallatszik a lombikban, és két élőlényt fog látni benne - egy férfit és egy nőt, teljesen gyönyörűek... Bizonyos manipulációkkal egy évig fenntarthatod az életüket, és megteheted. tanulj meg tőlük bármit, mert rettegni és tisztelni fognak tőlük."