Apa, gyakran a nyüzsgésben, tudatlanságból, de még gyakrabban anyagi vagy temetési papírproblémák miatt, az emberek elhamvasztják szeretteik holttestét, majd urnákba temetik. Valószínűleg ismeri ezt a problémát.

Igen, persze. Gyakran a modern emberek, akik elveszítik szeretteiket, azzal a kérdéssel szembesülnek, hogyan temethetik el ezeket a kedves embereket. A forradalom előtt nem volt ilyen probléma. Nem volt túlnépesedés a megavárosokban, nem voltak ilyen hatalmas városok, és a lakosság zöme falvakban, falvakban élt. Ott a keresztények, akárcsak több száz évvel ezelőtt, falusi temetőkbe (pogostokba) temették el szeretteiket. A városlakóknak pedig volt elég pihenőhelyük. Eszébe sem jutott senkinek, hogy olyan vállalkozásba kezdjen, amely földet ad el végső menedékeként. Még a legszegényebbek is őseik földjén találták meg végső nyugalmukat a kereszt alatt. De az idők megváltoztak.

Különböző népek és országok különböző rítusokat alkalmaznak a halottak temetésére. A keresztény világkép kialakította a maga hagyományait. Azonban az élet modern valósága is meghatározza feltételeiket. A nagyvárosokban egyre nehezebb helyet találni a temetőkben a hagyományos keresztény földbe temetés, ennek következtében egyre gyakrabban történik az elhunytak hamvasztása 2015. május 5-én Az Orosz Ortodox Egyház szinódusa elfogadta az „Az elhunyt keresztény temetéséről” szóló dokumentumot.

A keresztény temetkezés hagyományai az elhunyt testi feltámadásába vetett hithez és a testhez, mint „Isten templomához” való hozzáálláshoz kötődnek, ezért egy ortodox keresztény számára fontos, hogy a testét a halál után is tisztelettel kezeljék. .

Anthony of Sourozh így ír erről: „Az ortodoxiában találjuk ezt a szeretetet, ezt a gondoskodást, a test iránti tiszteletteljes magatartást; és ez meglepő módon tükröződik a temetési szertartásban.

Kereszténység és hamvasztás Hogyan viszonyuljon egy keresztény a hamvasztáshoz? Hogyan egyezik ez (vagy nem egyezik) a keresztény tanítással? Ez a kérdés - még szerkesztőségünkből ítélve is - egyre jobban nyugtalanítja azokat a hívőket (főleg a nagyvárosok lakosait), akik tisztelik családjuk és barátaik hitét. De a válasz teljesen kétértelműnek bizonyul.

A hamvasztás története

A hamvasztás (a latin cremo - elégetni) egy elhunyt testét tartalmazó fakoporsó szinte teljes megsemmisítése magas hőmérséklet hatására. A teljes folyamat 3-5 óráig tart, és a maradék 1,8-3,6 kg tömegű szemcsés tömeg.

A legtöbb régész úgy véli, hogy a hamvasztás a kőkorszak (i.e. 3. évezred) találmánya, amelyet először Európában vagy a Közel-Keleten alkalmaztak. 8. századtól időszámításunk előtt e. a hamvasztás lett a legelterjedtebb temetkezési mód Görögországban, és a 6. századtól. időszámításunk előtt e. - Rómában.

A temetési szertartásból jól látható, hogy mi a bevett és egyetlen legális temetési mód. Közvetlenül kimondja, hogy az utolsó végén a testet a földre küldik: „És így, miután elvittük az ereklyéket, a sírhoz megyünk az összes következő emberrel, az előző pappal... Az ereklyéket pedig a koporsóba helyezik. A püspök, vagy pap lapáttal megfogja az ujját, és keresztet helyez az ereklyék tetejére, mondván: Az Úr földje és beteljesedése, a világegyetem és mindenki, aki rajta él... és így takarják be, mint általában egy koporsóval, ami a halott keresztények holttesteinek földbe temését illeti, az egyházban kétségtelenül fennállásának első napjaitól kezdve megmaradt a szokás. ezért a Zonara, majd őt követően a püspök által adott római uralom érvényes rá. Nikodémus Nagy Bazil 87. szabályának értelmezésekor: „amiről nincs írott törvény, meg kell őrizni az erkölcsöt és a szokásokat” és „az ősi szokásokat törvényként kell megőrizni”. A halottak temetésének szokása az ószövetségi időkből átment az újszövetségi egyházba, és a keresztények megőrizték.

A Jelenések könyve világos tanúsága szerint testünk feltámad az örök életre, és részt vesz az igazak boldogságában vagy a bűnösök végtelen gyötrelmében. Ez egyben buktató a nem hívők számára és mély rejtély a hívők számára.

Lehetetlennek tartják a bomlás által teljesen megsemmisült, vagy elégetett, porrá és gázokká alakult, atomokká bomló testek helyreállítását és feltámasztását.

De ha a lélek a test élete során szoros kapcsolatban állt vele, minden szervével és szövetével, áthatolt a test összes molekuláján és atomján, és ez volt a szervező elve, akkor miért tűnhet el ez a kapcsolat örökre a test halála után. a test? Miért elképzelhetetlen, hogy ez a kapcsolat a halál után örökre megmaradt, és az általános feltámadás pillanatában, az arkangyal trombitaszóra helyreáll a halhatatlan szellem kapcsolata a romlott test összes fizikai és kémiai elemével? és újra megnyilvánul.

Oroszországban a hamvasztás fellendülése zajlik. Moszkvában és Szentpéterváron a halottak 60%-át elhamvasztják. Miért váltja fel Oroszországban a hamvasztás a szokásos, évszázados temetési elképzeléseket? Hogyan bontja le a kirovi üzlet az „elavult” temetőkkel kapcsolatos elképzeléseket, és mit gondol az orosz ortodox egyház a hamvasztásról?

Nemrég sétáltam egy barátommal a Donskoje temető hatalmas kerítése mellett. A vörös téglafalak az örökkévalóság gondolatait juttatták eszünkbe.

„És el akarok hamvasztani” – fakadt ki hirtelen barátom. - Hogy ne rohadjon meg.

Nem volt vita. A lány 22 éves, és meg van győződve arról, hogy a hamvasztás modern, kényelmes és felesleges problémamentes. A hagyományos temetést támogató érveimet szétzúzta a nyugodt nyugalom.

Oroszországban a hamvasztás fellendülése zajlik. A rituális ügynökségek az interneten keresztül minden problémát a legmodernebb módon oldanak meg. És ha kérdése van azzal kapcsolatban, hogy egy halott kemencében égetése finoman szólva sem hagyományunk.

A halottak holttestének hamvasztása manapság egyre elterjedtebb temetkezési mód. Relatív olcsóság, környezetbarátság és a kolumbáriumban való temetkezés lehetősége - mindez hozzájárul az ilyen eljárások iránti kereslet növekedéséhez. Főleg, ha az elhunyt maga kívánta így eltemetni. De ezzel együtt felvetődik a kérdés: hogyan viszonyul az ortodox egyház a hamvasztáshoz? Nem sérti ez az egyházi kánonokat? És számíthatnak-e az elhamvasztott személy hozzátartozói az összes szükséges rituális rítus elvégzésére?

A hamvasztás kulturális tanulmányai

A halottak testének elégetése mindenütt és mindenkor megtörtént. A holttesteket áldozatként égették el, járványok idején fertőzési forrásként, a „varázslók” elleni küzdelem intézkedéseként, akik a helyi hiedelmek szerint bosszantathatták az élőket a halál után. De temetkezési módszerként az égetést kizárólag barbár és pogány törzsek végezték. Minden fejlett civilizáció magas kultúrával a földbe temette halottait.

Már régóta van krematóriumunk Szentpéterváron. És sok embert, még hívőt is, nem a földbe temetnek, hanem elégetnek. Sokkal olcsóbb, és az időseknek gyakran nincs pénzük a teljes temetésre. Lehetséges krematórium „szolgáltatásait” igénybe venni? Vagy ez kategorikusan elfogadhatatlan? Bűn-e, ha megengedi, hogy egy hozzátartozóját elhamvasztják? Hogyan lehet megbánni ezt a bűnt? Hogyan imádkozzunk azokért, akiket elhamvasztottak? Rendelhetek temetési szolgáltatásokat nekik? Mi van akkor, ha egy rokon maga hagyja el magát, hogy elhamvasztják? Hogyan kezeljük egy megégett ember hamvait az Ön beleegyezése nélkül?

Konstantin, Szentpétervár.
A keresztény temetés lényegében az Úr temetését követi. „Térjen vissza a por a földre” (Préd. 12:7) – mondja a Biblia. A temetési szertartáson a következő szavak szerepelnek: „Te föld vagy, és visszatérsz a földre”. Az „ujjból”, a földi elemek összetételéből létrejövő emberi test Ádám bűne után a bomlásba és a halálba esett, majd a halál után visszatér az anyagba és elemekre bomlik.

Nehéz választás: hamvasztás vagy temetés Az ortodox keresztények elhamvaszthatják halottaikat – vagy kizárólag hagyományos módon kell eltemetni a testüket? Hamarosan ez a kérdés ismét vita tárgyává válik az orosz ortodox egyház vezető testületeiben. De a meghozott döntéstől függetlenül nem valószínű, hogy teljesen tisztázódik - sok árnyalat van, és az élet meghozza a maga kiigazításait.

Az egyház hozzáállása a halott keresztények hamvasztásához sokak számára rejtély marad. Az Orosz Ortodox Egyház Tanácsközi Jelenlétének fóruma valószínűleg egyértelmű választ ad erre - a hamvasztás lesz az egyik kulcstémája - mondta nemrég a RIA Novosztyinak archimandrita Savva (Tutunov), a moszkvai patriarchátus helyettes adminisztrátora.

„Ez egy releváns téma. Tudom, hogy sok ortodox hívőt összezavar a testek hamvasztásának ténye. Úgy gondolják, hogy ez a temetés egy ilyen nem hagyományos formája a kereszténység számára” – mondta Fr. Savva.

Temetőinkben gyakran krematóriumot találhatunk, nem templomot vagy kápolnát. Ez az új idők jele, de ez nem mindig volt így. Lehetséges-e elégetni egy ortodox ember testét, ahogy az egyházi hagyomány erre utal? A halottak hamvasztását az ortodox kereszténység szemszögéből a görög teológus, Manzaridisz Georgij professzor vizsgálja. A professzor elmélkedik a keresztény temetkezés hagyományairól, a kereszténységnek az emberi testhez fűződő kapcsolatáról, élve vagy holtan.

Halott keresztények temetése

A halottak temetése nem dogmatikai téma. A halottak feltámadása, amelyben Egyházunk hisz, nem attól függ, hogy eltemették vagy elégették őket. Másrészről azonban a halottak temetése összefügg az egyház dogmatikus hitével. A temetés preferálása és a halottak elégetésével kapcsolatos negatív hozzáállás szorosan összefügg az Egyház emberbe vetett hitével és céljával.

Az Orosz Ortodox Egyház képviselőjének tanácsközi jelenléte az Orosz Ortodox Egyház egyértelmű álláspontját fogja megfogalmazni a hamvasztással kapcsolatban.
A Moszkvai Patriarchátus helyettes adminisztrátora, Savva archimandrita (Tutunov) emlékeztetett arra, hogy sok keresztényt megzavar a temetés e formája: „Ez egy aktuális téma. Tudom, hogy sok ortodox hívőt összezavar a holttestek hamvasztásának ténye. Úgy gondolják, hogy ez a temetés olyan nem hagyományos formája a kereszténység számára.” A Ria-Novosti ügynökség jelentése szerint Archimandrite Savva (Tutunov) feltételezi, hogy az egyház álláspontja ebben a kérdésben a következő két évben alakul ki.
Hagyományosan úgy tartják, hogy a hamvasztás „rítusa” pogány jelenség, míg a hívő keresztényt nedves földbe kell temetni.

Általánosságban elmondható, hogy az Ószövetségben az ember elégetése a bûnért való büntetésként jelenik meg.

Vladislav Tsypin főpap: „Azt tanácsolom, hogy ne vigyük túlzásba a föld iránti elkötelezettséggel járó nehézségeket” - Vladislav atya, miért nem hagyja jóvá az orosz ortodox egyház a hamvasztást?

– Az orosz ortodox egyház hamvasztással kapcsolatos negatív hozzáállását mindenekelőtt az magyarázza, hogy ez a temetkezési mód ellentétes az egyházi hagyományokkal. Van itt egy bizonyos teológiai probléma is, mert az ilyen temetkezési mód nem felel meg a halálból való feltámadásról szóló keresztény tanításnak. A lényeg persze nem az, hogy az Úr nem képes feltámasztani a hamvasztottakat. De az emberi közösségtől elvárják, hogy tisztelje az elhunytak maradványait.

A híres Père Lachaise temető Párizsban

– Az egyház nem tiltja kategorikusan azoknak a szeretteiknek a hamvasztását az úrvacsora alóli kiközösítéssel, akik úgy döntöttek, hogy nem temetik el, hanem elhamvasztják hozzátartozóik maradványait.

A Püspöki Tanács nem ismerte el a hamvasztást az eltemetés normájának, de az orosz ortodox egyház nem fosztja meg azokat a keresztényeket, akik „különböző okok miatt nem voltak méltóak az egyházi hagyományoknak megfelelő temetésre” – áll a dokumentumtervezetben. a keresztény halottak temetése."

MOSZKVA, szeptember 12. – RIA Novosztyi. Az Orosz Ortodox Egyház zsinatközi jelenléte elkészítette és széles körű, egyházi szintű vitára bocsátotta a „A halottak keresztény temetéséről” című dokumentumtervezetet, amely különösen meghatározza az Egyház hozzáállását a közelmúltban elterjedt hamvasztási gyakorlathoz. A Moszkvai Patriarchátus adminisztrátor-helyettese, archimandrita Savva – mondta a RIA Novosztyinak csütörtökön (Tutunov).

„A halottak temetésével kapcsolatos téma időnként a hamvasztás gyakorlata kapcsán merül fel a társadalomban. Valójában kezdetben a megfontolásra javasolt téma pontosan az egyház hamvasztáshoz való hozzáállását érintette.

Pogány szertartás?

Keleten már régóta létezik a hamvasztás szokása. Így a buddhisták úgy vélik, hogy az égés segít a léleknek megtisztulni a múltbeli karmától. Érdekesség, hogy az orosz népmesékben a gazembereket (például Csalogány, a rabló vagy Koscsej, a halhatatlan) nemcsak elégették, hanem a hamvait is a szélbe szórták. A boszorkányokat általában máglyán égették el, mert azt hitték, hogy a lángok megtisztítják lelküket a bűnöktől. Európában a halottak elégetésének szokását az etruszkok vezették be, tőlük viszont a görögök és a rómaiak vették át. Ezt követően a kereszténység elterjedésével a hamvasztást betiltották. Ám a középkori temetőkben nem volt elég hely, a halottakat időnként közös sírba kellett temetni, és csak akkor takarták be őket földdel, amikor a sír megtelt... Az ilyen temetkezések különféle fertőzések terjedésének forrásává váltak. A 16. században az európaiak máglyán kezdték elégetni halottaikat.

Pontosabban ortodox. A katolikusok éppúgy hamvasztanak, mint korábban pogány őseink. A barátom azt mondta: hadd temessék el a halottak a halottakat). Vannak, akik nehezen tudják megváltoztatni erkölcsi elveiket. Az ortodoxia nagyon-nagyon konzervatív, ezért fontos számukra, hogy megőrizzék hagyományaikat, beleértve az egyházakat, a szövegeket és az ideológiát. Ön optimista? Azt szeretnéd, hogy csak pozitív dolgok legyenek körülötted? Menj a temetőbe.

Egyházunk a temetők és számos olyan templom eltávolítását javasolja, amelyeknek nincs történelmi értéke. Minek elnyomni az embereket, ha boldog lehetsz? Ha valaki meg akarja őrizni Ruth néni hamvait, tartsa otthon. A halottak egyetlen helye a mi emlékünk. És néhány radikálisan gondolkodó elvtárs azt javasolja, hogy egyék meg a testeket, megoldva a holttestmérgektől való megtisztulás problémáját. Akkor a föld és az éhezés kérdése részben megoldódik.

A „hogyan kell elhamvasztani egy embert” kérdés mindig is aggasztotta az embereket. És ez nem véletlen: a halál iránti érdeklődés természetünk velejárója, és a tűz ősidők óta lenyűgözte az embereket. Ebben a cikkben részletesen elmagyarázzuk, hogyan történik az emberi hamvasztás.

Fontos megérteni, hogy a hamvasztás csak a temetés első szakasza. Az elhunyt/rokonok akaratától függően a hamvasztás után a hamvait tartalmazó urnát a kolumbárium fülkébe helyezik, sírba temetik, vagy más módon (például a hamvakat szétszórják).

A hamvasztás során, akárcsak a talajba temetéskor, a szerves szövetek a talajt alkotó szervetlen kémiai vegyületekké alakulnak át. A hamvasztás lényegében ugyanaz, mint a temetés, mivel a test a földbe kerül. Csak egy különbség van: a test mineralizációja és talajba kerülése akár 20 évig is tart, és az ember hamvasztása ezt az időtartamot másfél órára csökkenti.

Oroszország lakosai egyre inkább a hamvasztást részesítik előnyben a szokásos temetkezési móddal szemben. A hamvasztás aránya Oroszország egészében alacsony - 10%, de a nagyvárosokban 30-40%, Moszkvában és Szentpéterváron pedig közel 70%. Ennek számos oka lehet, amelyek közül a legfontosabb a temetők helyhiánya, az eljárás egyszerűsége és az alacsony költség.

Hogyan hamvasztották el az embereket a múltban. A hamvasztás története.

A hamvasztás története az ókorba nyúlik vissza. Az emberek már régóta felismerték, hogy a hamu biztonságos az egészségre, és sok vallás, például a buddhizmus és a hinduizmus, beépítette a hamvasztást a rituálék közé. Indiában, Japánban, Indonéziában és sok más országban, ahogy régen - a szabad ég alatti máglyán - elhamvasztották az embereket, ma is ezt teszik.

A legősibb temetkezési móddal – a holttestek lerakásával – együtt már a paleolitikumban is folytatták a hamvasztást, a bronzkorban és a vaskorban pedig az ókori civilizációk lakói mindenhol elkezdtek hamvasztani. Az égetés az ókori Görögország uralkodó temetkezési rítusává vált, ahonnan a hagyomány az ókori Rómába szállt át, ahol felmerült az ötlet, hogy a hamut speciálisan erre a célra kialakított helyeken – kolumbáriumokban – tárolják, ahová eljöhet és tiszteleghet ősei emléke előtt.

Az égetőket Európában a 18. század végén kezdték használni a városok növekedése és a temetők hiánya miatt. A hamvasztás fokozatosan elterjedt Európában, az USA-ban és más országokban.

Hogyan hamvasztanak el egy embert manapság egy krematóriumban.

Az emberi hamvasztás krematóriumokban zajlik - olyan összetett mérnöki építményekben, amelyeket a halottak és a koporsó 100%-os égetésére terveztek ultramagas hőmérsékleten.

A krematórium komplexum több ipari kemencéből áll, amelyek 900-1100°C hőmérsékletet képesek előállítani, ami biztosítja a test teljes szétesését és hamuvá alakulását. A hamvasztás másfél-két órát vesz igénybe, és egy személy hamvasztása után 2-2,5 literes hamu marad vissza.

A koporsót a holttesttel a krematóriumba szállítják, és egy halottaskocsira teszik a teremben a búcsúi szertartásra. A rituálé végén a koporsót egy szállítószalagra helyezik, és egy tranzithelyiségbe helyezik, ahonnan egy bizonyos idő elteltével belép a hamvasztásos kemencébe. Ha elképzeljük, hogyan hamvasztanak el embereket egy krematóriumban, különösen fiatalon azt gondoljuk, hogy a holttestet azonnal tűzbe küldik, miután a koporsó eltűnt a búcsúterem függönyei mögött. De ez nem mindig van így: nem minden krematóriumban biztosítanak ilyen technológiát.

A hamvasztás után a hamvakat fémkapszulába helyezik és lezárják. Leggyakrabban az elhunyt hozzátartozói szeretnék urnában átvenni a hamvakat. A temetési urnák változatos kivitelben készülnek, és ízlés szerint választják ki: krematóriumból vagy temetkezési boltból vásárolják, majd a krematórium személyzetének adják át, akik a kapszulából az urnába szállítják a hamvakat.

Az urnát az átvételért felelős hozzátartozó szedi össze, ezután kezdődik a temetés végső szakasza.

A hamvasztás után az urnát a hamuval a krematóriumban tárolják, amíg hozzátartozói nem kérik. Az eltarthatóság régiónként eltérő, de leggyakrabban 1 év. Ha a hamvakat nem veszik át, az urnát a krematórium közös sírjába temetik.

Emberi hamvasztás: Hogyan hamvasztják el az embereket.

A legelterjedtebb hamvasztásos kemence kétkamrás. Az elsőben a koporsót a testtel forró levegősugarakban égetik el, a másodikban pedig az utóégető kamrában, a szerves szövetek 100%-os elégetése és a szennyeződések felfogása történik. A krematórium berendezésének fontos eleme a kremató, amelyben az égett maradványokat hamuvá zúzzák, és mágnes segítségével távolítják el belőlük a fémtárgyakat.

Leggyakrabban a kályhák gázzal működnek, mivel gazdaságos és gyorsan beállítja a kívánt hőmérsékletet a kamrában.

Az égés utáni hamu keveredésének megakadályozására minden holttestet regisztrálnak, azonosítót rendelnek hozzá, és egy számmal ellátott fémlemezt helyeznek a koporsóra. A hamvasztás után a maradványok belsejébe egy számmal ellátott tányért helyeznek, amely lehetővé teszi a hamvak azonosítását.

Mi a teendő a hamvasztás után?

Hamvasztás után, ha hamvait tartalmazó urnát kapunk, a következő módok egyikével járjon el:

• Temesd el az urnát a sírba. Ez lehet egy árverésen vásárolt új telek vagy egy kapcsolódó sír;
• Helyezze az urnát egy nyitott vagy zárt kolumbárium fülkébe;
• A hamvakat az elhunyt akarata szerint ártalmatlaníthatja, például szétszórhatja. Az Orosz Föderáció jogszabályai nem határoznak meg speciális helyeket erre, így a választás csak Öntől függ.

A hamvasztás előnyei a hagyományos földbe temetéshez képest:

• az urnát bármikor eláshatja; nem kell elsietni a döntést;
• nem kell megvárni az egészségügyi időszak végét az utolsó rokon sírba temetést követően (Moszkva esetében 15 év).

Egy elhunyt vagy elhunyt keresztény hozzátartozói néha választás előtt állnak: eltemetni vagy elhamvasztani? Ennek okai pedig eltérőek lehetnek, például ezt akarta az elhunyt, vagy nem áll rendelkezésre elegendő anyagi fedezet a temetésre. Hogyan kapcsolódik az ortodoxia a hamvasztáshoz? És igazuk van-e azoknak a hozzátartozóknak, akik számára az elhunyt rokonok holttestének hamvasztása előnyösebbnek bizonyult?
Hamvasztás. Ez keresztény?

A hamvasztási rítusok, úgymond, kívül esnek az ortodox hagyományokon

A testégetés hagyománya egyébként olyan országokból érkezett Oroszországba, ahol a buddhizmust és a hinduizmust gyakorolják. És különféle körülmények miatt gyökeret vert az ortodoxok körében.

Változik valami attól, hogy a test megégett? És nem mindegy, hogyan bomlik le az elhunyt teste? Az ilyen kérdések gyakran a hozzátartozókat is érdeklik.

Ebben az esetben érdemes megjegyezni, hogy az ortodoxiában a testet a lélek templomának tekintik. És amikor eljön az ideje, ezt a templomot helyreállítják. A hozzátartozók temetéssel vagy hamvasztással mutatják meg a testhez és ennek megfelelően a lélek templomához való hozzáállásukat. A hamvasztás választásával pedig a rokonok azt mutatják, hogy nem hiszik el, hogy valaha is megtörténik a feltámadás. Éppen ellenkezőleg, a temetés a lélek halhatatlanságába vetett erős hitet és az elhunyt emlékének mély tiszteletét bizonyítja.

Milyen körülmények indokolják a hamvasztást?

A keresztény hagyományok szerint a hamvasztásnak számos „nem bűnös” körülménye van. Ilyenek például a hozzátartozók anyagi lehetőségei, az, hogy nem tudnak helyet vásárolni egy temetőben, a vágy, hogy egy sírba temessék el rég halott emberekkel stb. Sok keresztény szerint nem a körülmények a legfontosabbak, hanem az elhunyt őszinte gyásza.

Megéri-e megszegni az elhunyt hamvasztási kívánságát?

Elég gyakoriak azok az esetek, amikor az ember élete során kinyilvánítja vágyát. a tested elhamvasztásárólés hamut szórnak egy adott helyre, például egy erdőre, egy tavacskára. Mit tegyenek a rokonok ebben az esetben? Hiszen egyrészt keresztény módon akarok eltemetni egy embert. Másrészt az ő akarata szent, és egyáltalán nem akarom megszegni.

Azonban úgy gondolják, hogy az ilyen akarat megsértése az elhunyt lelkének megváltása a bűntől. És az Úr látja, hogy ez a jogsértés jót tesz.

De mindenesetre csak a hozzátartozóknak kell dönteniük egy számukra kedves személy holttestének eltemetéséről vagy hamvasztásáról.
Ha a hamvasztást választják...

Ebben a helyzetben különféle kérdések merülnek fel, például:

• Mi a teendő egy ikonnal, amely egy elhunyt ember kezében van?
• Hogyan kell megfelelően szórni az áldott talajt?
• Mi a habverő és az engedélyezési ima sorsa?

Kezdjük az első kérdés megválaszolásával. Az ikont a hamvasztás előtt el kell távolítani a koporsóról.

A földet szét kell szórni a koporsóra. És a habverő és az ima a testtel együtt a tűzbe kerül. Ezeket a szokásokat betartják, ha a temetésre a hamvasztás előtt kerül sor.

Ha a temetésre a hamvasztás után kerül sor, akkor az altemetéskor a földet keresztben, közvetlenül a sír fölé kell szórni.

Hamvasztás – bűn ez egy kereszténynek?
Ha a rokonok elhamvasztanak egy személyt, akkor is az egyház tagjai maradnak. Végül is az egyház nem tiltja kategorikusan az ortodox testek hamvasztását. Ennek megfelelően a hozzátartozók számára az elhunyt hamvasztása nem súlyos bűn.

Mint látható, a kérdés hamvasztás ortodox szempontból igazán érdekes és sokrétű. A választás természetesen csak azokon az embereken múlik, akiknek az volt a sorsa, hogy elkísérjék az elhunytat utolsó útjára.

: „Azt tanácsolom, hogy ne vigyük túlzásba a temetéssel járó nehézségeket”

- Vladislav atya, miért nem támogatja az orosz ortodox egyház a hamvasztást?

Az orosz ortodox egyház hamvasztással kapcsolatos negatív hozzáállása mindenekelőtt azzal magyarázható, hogy ez a temetkezési mód ellentétben áll az egyházi hagyományokkal. Van itt egy bizonyos teológiai probléma is, mert az ilyen temetkezési mód nem felel meg a halálból való feltámadásról szóló keresztény tanításnak. A lényeg persze nem az, hogy az Úr nem képes feltámasztani a hamvasztottakat. De az emberi közösségtől elvárják, hogy tisztelje az elhunytak maradványait.

Az egyház nem tiltja kategorikusan azoknak a szeretteiknek a hamvasztását, akik az úrvacsora alóli kiközösítéssel fenyegetik azokat, akik úgy döntöttek, hogy nem temetik el, hanem elhamvasztják hozzátartozóik maradványait. Az tény, hogy különböző körülmények vannak. Vannak nehézségek. Például Japánban. Ez persze nem igaz Oroszországra, de Japánban is vannak ortodoxok, akik az orosz ortodox egyházhoz tartoznak. Ott pedig törvényileg tilos a holttestet eltemetni. A temetésnek egyetlen módja van, úgyszólván a hamvasztás. Csak ezt a módszert engedik meg az ország törvényei.

- Véleménye szerint mik az okai annak, hogy a hamvasztás napjainkban egyre népszerűbb Oroszországban?

Szerintem van egy közös oka. Ez összefügg azzal a ténnyel, hogy a hagyományokat felhagyják és elfelejtik. Valóban, a szovjet időkben a hívőket és a nem hívőket még mindig a hagyományos módon temették el, vagyis eltemették őket. Bár persze volt hamvasztás. Meg volt hirdetve. Ma már felhagynak a hagyományokkal. Az urbanizáció szerepet játszik. A vidéki lakosok, akik általában a leghagyományosabbak, egyre kevesebben vannak. Ha 50 éve még a városlakók fele volt, most a vidékkel való kapcsolat a honfitársak túlnyomó többségénél már relatív, távoli. Már a második és harmadik generációs nagypapák és nagymamák városlakók. Másrészről azonban úgy tűnik, hogy a rendes egyházi élet helyreállításának ki kell váltania a hamvasztást. Azt azonban megfigyeljük, amit megfigyelünk.

- Vladislav atya, milyen ellenérvek lehetnek, amelyek lehetővé teszik, hogy az ember ne hozzon elhamarkodott döntést rokona elhamvasztására?

Mindenekelőtt az egyházi tanításra, a halálból való testi feltámadásra és az egyházi hagyományokra, rituálékra kell emlékeztetni. Az a tény, hogy bár egy ilyen temetési módot az Egyház megenged, abban az értelemben, hogy nem fedd meg: akik maguk is el akarták hamvasztani, nem tagadják meg a temetési szertartást - de ennek ellenére az egyház nem áldja meg ezt temetés módja. Apellálhatunk az egyházra és az ortodox lelkiismeretre.

- Az oroszországi hamvasztás támogatói gyakran a civilizált Európa példáját említik tiszta, ápolt és takaros temetőkkel, ahol nincs helye szomorú emlékeknek. Sokan nem akarnak rossz dolgokra gondolni a temetőben...

A temetőnek a legfontosabb dolgokra kell emlékeztetnie: a halálra, az emberi élet gyarlóságára, az örökkévalóságra

Természetesen minél tisztább és rendezettebb a temető, annál jobb. De ez nem jelenti azt, hogy a temető ne lehetne a halálra, az emberi élet gyarlóságára és az örökkévalóságra emlékeztető hely. Célja, hogy emlékeztessen arra, ami a legfontosabb. A 20. század elejének egyik orosz gondolkodója azt mondta, hogy a temető filozófiai iskola.

Ezek még mindig más dolgok. Igen, sőt, sok nyugati városban (nem mondanám, hogy összességében pl. Dél-Olaszország egyáltalán nem olyan tiszta) mind az utak, mind a járdák rendezettebbek, tisztábbak és rendezettebbek, főleg Észak- és Közép-Európában. A temetők is tisztábbak és rendezettebbek. De szerintem ott nem a hamvasztás dominál. Azt gondolom, hogy az elhunytak földi maradványait még mindig gyakrabban temetik oda. A hamvasztásnak semmi köze a temetők tisztaságához és rendezettségéhez. Nem számít, milyen tiszta és rendezett egy temető, akkor is emlékeztetnie kell az emberi halandóságra és az örökkévalóságra.

- Hogyan lehet reagálni egy olyan személy helyzetére, aki kizárólag anyagi okokból támogatja a hamvasztást?

Ha ez nem vallásos ember, akkor mit mondhatsz neki?! Csak annyit, hogy ebben az esetben ő sem törődik a hagyományokkal. Ennek ellenére a vallástalan emberek képesek tisztelni a hagyományokat. Ha egyházi emberről van szó, akkor minden, amiről már beszéltünk, mérvadó és meggyőző legyen számára.

- Vladislav atya, talán most hallják szavait olvasóink, akik elveszítették kedvesüket, de nem tudnak választani a hagyományos temetés és a hamvasztás között. Mit tanácsolna azoknak, akik ilyen nehéz helyzetbe kerültek?

Mindent meg kell tennünk az egyházi normák és egyházi hagyományok betartása érdekében

Azt tanácsolom nekik, hogy ne vigyék túlzásba a hagyományos temetkezési móddal járó nehézségeket. És emlékeztetném őket, hogy kötelességük van elhunyt szeretteikkel szemben. És ez a kötelesség még mindig leginkább a szerettei és az elhunytak üdvösségéért való törődésre vonatkozik. Természetesen egyáltalán nem állítjuk, hogy az üdvösség nem elérhető azok számára, akiket elhamvasztottak. Egyáltalán nem úgy. De nekünk a magunk részéről mindent meg kell tennünk annak érdekében, hogy az egyházi normákat és az egyházi hagyományokat betartsák.

- Vannak esetek, amikor az érett és templomba járó keresztények rájönnek, hogy valamelyik rokonukat elhamvasztották. És sokan kezdenek aggódni emiatt. Aggódnak szeretteik posztumusz sorsa miatt. Hogyan tudod megnyugtatni őket?

Nem kell aggódniuk, mert általában minden visszafordulás, megbánás, hogy valamit másképp kellett volna csinálni, mint ahogyan megtették, nem produktív. Csak keményen kellene dolgozniuk. Ők nem hibásak, ha ezt akaratuk ellenére teszik velük. És ha ők maguk akarták... Hát ez egy bűnös gondolat és tett volt. Imádkoznunk kell Istenhez a bűnök bocsánatáért.

Lépést tartani a korral?

A bolsevizmus ideológusai ma állva tapsolhatnak Pavel Kodysh úr, az orosz temetkezési szervezetek és krematóriumok szövetségének elnöke által közzétett adatoknak. Idézzük még egyszer az orosz hírszolgálathoz intézett megjegyzését: „Moszkvában és Szentpéterváron a halottak 60%-át elhamvasztják.” Ma már nincsenek hamvasztásra felszólító transzparensek, senkit sem kényszerítenek a magas emelvényről a halál utáni test elégetésére.

Az egyetlen visszatartó erő, amely nyíltan ellenzi az új krematóriumok építését, az orosz ortodox egyház. Így Izhevszk és Udmurtia Victorin metropolitája 2015 júliusában fellebbezést küldött az Udmurt Köztársaság vezetőjének, Alekszandr Szolovjovnak az izsevszki krematórium építésének elfogadhatatlanságáról:

„Mély fájdalommal fogadtam a hírt, hogy Izhevszkben krematóriumot építenek. Ez nem az én személyes gondom, hanem az Udmurt Köztársaság összes ortodox lakosának gondja” – jegyezte meg Victorin metropolita.

Azok számára, akik úgy vélik, hogy az Egyháznak engedményeket kell tennie ebben a kérdésben, emlékezzünk vissza Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka szavaira ebben a kérdésben:

„Természetesen itt csak arról van szó, mert a földbe temetett emberi test is porrá változik, de Isten az Ő erejével mindenki testét helyreállítja a porból és a romlásból. A hamvasztás, vagyis az elhunyt testének szándékos elpusztítása úgy néz ki, mint az általános feltámadásba vetett hit elutasítása. Természetesen sokan, akik hisznek az általános feltámadásban, gyakorlati okokból még mindig elhamvasztják az elhunytat. Egy hozzád közel álló személy halála esetén a temetési szertartást el tudod végezni helyette, de ha van lehetőséged meggyőzni, hogy ne ragaszkodjon a hamvasztáshoz, akkor próbáld meg megtenni!

Íme a szavak a „A halottak keresztény temetéséről” című hivatalos dokumentumból, amelyet az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa hagyott jóvá 2015. május 5-én:

„Az Egyház hisz abban, hogy az Úrnak hatalma van bármely testet és minden elemet feltámasztani (Jel. 20:13). Marcus Minucius Felix ókeresztény szerző: „Nem tartunk attól, hogy bármiféle temetési mód bántja, de ragaszkodunk a holttest eltemettetésének régi és jobb szokásához”.

Az orosz ortodox egyház még ma is nemkívánatosnak tartja a hamvasztást, és nem helyesli.

Hozzáállás a hamvasztáshoz a ROCOR-ban

A ROCOR megalkuvást nem ismer a hamvasztás kérdésében, és megtiltja gyermekeinek, hogy a halottak holttestét elégessék a krematóriumokban

Aki megismeri a ROCOR Püspöki Tanács záródokumentumát, az látni fogja, hogy a Zsinat határozatai elviek, és nem engednek eltérő értelmezést. A dokumentumot az elhunytak holttestének hamvasztásával kapcsolatos megalkuvást nem ismerő hozzáállása jellemzi.

„A hamvasztás támogatói ateisták és az egyház ellenségei. A görög és a szerb egyház is negatívan reagált erre a gyakorlatra. A holttestek hamvasztása ellentétes azzal, amit a keresztény egyházban kezdettől fogva megállapítottak” – áll a dokumentumban.

„Az összes figyelembe vett tény alapján a Püspöki Tanács megtiltja az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli tagjainak, hogy a krematóriumokban elégessék a holttesteket. A papok kötelesek elmagyarázni plébánosaiknak, hogy az ilyen temetések nem keresztények. Ne szolgáljanak ki templomi temetést azoknak, akiknek a testét hamvasztásra szánták. Az ilyen halott keresztények nevéről csak a Proskomédiában lehet megemlékezni.”

A dokumentum részletesen megvizsgálja azt a kérdést, hogy a keresztények hogyan viszonyulhatnak egy rokon akaratához, akit a halál után el akartak hamvasztani:

„Megtörténhet, hogy néhány ortodox hívő tudatlanságából utasítja közeli hozzátartozóit, hogy hamvasztják el testét, majd áldás nélkül, szándékának megbánása nélkül hal meg... Ha a hozzátartozók megígérték az elhunytnak, hogy elhamvasztják a testét, akkor megtehetik. az Egyház felszabadítsa ezeket az ésszerűtlen ígéreteket az ilyen esetekre létrehozott ima által. Az elhunyt lelke a halál után, látva a teste elhamvasztására irányuló vágyának ostobaságát, csakis szeretteinek lesz hálás egy ilyen döntésért.”

Az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli Püspöki Tanácsa az 1932. augusztus 20-i/szeptember 2-i ülésén az elhunytak holttesteinek hamvasztásának kérdésében a következőképpen határozott: „Elvileg az ortodox keresztények holttesteinek elégetése a krematóriumokban nem megengedett, mivel ezt a szokást ateisták és az egyház ellenségei vezették be. Minden különösen nehéz esetben bízza a döntést az egyházmegye püspökére.”

A görög ortodox egyház hamvasztásához való hozzáállás

A Görög Ortodox Egyház Szent Szinódusa 2014 októberében kijelentette, hogy az egyház nem végez temetést azoknak, akik elhamvasztották magukat. Az Egyház kötelességének tekinti továbbá, hogy értesítse a papságot és a jámbor embereket az elhunytak elhamvasztásával járó kánoni következményekről.

• A hamvasztás teológiai, kanonikus és antropológiai okokból nem áll összhangban az Egyház gyakorlatával és Hagyományával.
• Annak érdekében, hogy ne essünk teológiai és kánoni tévedésbe, tiszteletben kell tartani a vallási meggyőződést és tisztázni kell az elhunyt saját akaratát, és nem kell megfelelni szerettei akaratának.

Ha bebizonyosodik, hogy az elhunyt engedélyezte testének elhamvasztását, akkor az utódlás nem történik felette.

Miért szemrehányás az égetés?

Szerbiai Szent Miklós: „Az elhunyt holttestének elégetése erőszak”

Egyes ortodox keresztények továbbra is őszintén kételkednek és csodálkoznak, hogy mi a baj az égő testekkel, mivel a lélek összehasonlíthatatlanul fontosabb, mint a test. Itt van például Anna olvasónk megjegyzése, aki felháborodik, hogy megkérdőjelezik a hamvasztást:

„Úgy tűnik, minden csak a papok azon véleményén múlik, hogy az élet edényével áhítattal kell bánni. Egy test elégetése megszentségtelenítés? Hiszen a régi szakadt könyveket elégetik, sőt a teljesen használaton kívüli ikonokat is. Mi itt a megszentségtelenítés? Véleményem szerint ez az egész „szúnyog kiszűrése és teve lenyelése”.

Ezekre a kérdésekre kaphatunk választ Szerbiai Szent Miklós szavaival:

„Azt kérdezed tőlem: miért háborodik fel a keresztény egyház a halottak elégetése miatt? Először is, mert erőszakosnak tartja. A szerbeket a mai napig elborzasztja Sinan pasa bűne, aki elégette Szent Száva holttestét Vracaron. Az emberek döglött lovakat, kutyákat, macskákat vagy majmokat égetnek el? Nem hallottam róla, de láttam, hogy eltemették őket. Akkor miért kell erőszakot elkövetni az emberek holttestei ellen – az egész földi állatvilág uralkodói ellen? Az elhullott állatok elégetése, különösen a nagyvárosokban, indokolhatja-e az elhullott emberek elégetését?

Másodszor azért, mert ezt a pogány és barbár szokást a keresztény kultúra majdnem 2000 évvel ezelőtt kiűzte Európából. Aki ezt a szokást meg akarja újítani, az nem valami kulturálisat, modernet, újat akar bevezetni, hanem éppen ellenkezőleg, a régi, már régen elavult dolgokat visszahozni. Amerikában láttam nagy elnökök sírját: Wilson, Roosevelt, Lincoln és sok más híres ember. Egyikük sem égett meg."

Elder Paisiy Svyatogorets a maradványokhoz való hozzáállásáról

Nehéz a kereszténység első századainak szentatyáinak állításait találni a hamvasztásról, mivel akkoriban, mint mondják, „a nap témájáról” írták: műveik témái a megjelenést érintették. a különféle eretnekségek és hamis tanítások, miközben a halottak hamvasztásával kapcsolatos viták még nem értek el olyan mértékűre, mint ma. De megtudhatjuk, mit gondoltak a tekintélyes modern spirituális vének, akik közül sokat szentként dicsőítenek.

Az athonita idősebb Paisius, a Szvjatogorec azt mondták, hogy Görögországban „higiéniai okokból és a földterület megtakarítása érdekében” meg fogják égetni a halottakat. Válasza egyszerű és egyértelmű volt:

Paisiy Szvjatogorec elder: „Az a tény, hogy beszennyezték az egész légkört, nem semmi, de a csontok, látod, útban voltak!”

„Higiéniai okokból? Csak hallgass! És nem szégyelli ezt elmondani nekik? Az, hogy beszennyezték az egész légkört, nem semmi, de a csontok, látod, útban voltak! És a „földmentésről”... Valóban lehetetlen temetőknek helyet találni egész Görögországban az összes erdővel együtt? Hogy lehet, hogy találnak annyi helyet a szemétnek, de nem találnak helyet a szent maradványoknak. Földhiány van? Hány szent ereklye lehet a temetőkben? Nem gondoltak erre?

Európában nem azért égetik el a halottakat, mert nincs hová temetni őket, hanem azért, mert a hamvasztás progresszív ügynek számít. Ahelyett, hogy kivágnának egy kis erdőt, és helyet csinálnának a halottaknak, inkább maguk csinálnának helyet, elégetve és hamuvá változtatva őket. A halottakat elégetik, mert a nihilisták mindent le akarnak bontani – beleértve az embereket is. Biztosítani akarnak abban, hogy ne maradjon semmi, ami az embert a szüleire, a nagyapjaira, az ősei életére emlékeztetné. El akarják szakítani az embereket a Szent Hagyománytól, el akarják felejteni velük az örök életet, és hozzá akarják kötni ehhez az átmeneti élethez.”

Epilógus helyett

Nemrég különleges látogatást tettem a Donszkoje temetőben. Megnéztem a zárt kolumbáriumot. A Szarovi Szent Szeráf-templom bal oldalán található. Az épület teljesen csendes volt. Nem láttam élő embert. Azon kaptam magam, hogy egyáltalán nem vagyok hozzászokva, hogy egy sír így is kinézhet: rózsaszín fal, formájukat soha nem veszítő műanyag virágok, három méter magasságban pedig egy tábla a névvel és vezetéknévvel. És több száz ilyen jel van. Észrevettem egy új falat: olyasmit, mint egy hatalmas polc üvegajtókkal. Látszólag új, mivel sok cella még üres. Emlékeztettek – kérem, bocsásson meg ezért a talán helytelen összehasonlításért – a szupermarket rekeszeire, ahová a táskáját elhelyezheti. Ez volt az első utam a kolumbáriumba. És remélem, ez az utolsó.

A halál minden ember életének természetes vége, és mindenki szembesül vele. Minden nemzetnek más-más rituáléja volt és van a halottak temetésére, de manapság a hamvasztás különösen népszerűvé válik. Mit szól ehhez az orosz ortodox egyház? Egyes papok rendkívül negatívan beszélnek az eljárásról, és nem hajlandók részt venni a halottak ilyen temetésén.

A hamvasztásos eljárás és története

Mielőtt megtudná, mit gondol erről az orosz ortodox egyház, meg kell érteni magát ezt a folyamatot.

Lényegében ez egyszerűen egy holttestet nagyon magas hőmérsékleten eléget, így végül csak egy marék hamu marad az emberből. Az eljárás után a hamvakat temetési urnába helyezik és temetőbe temetik, vagy (ma ez a divat) a hamvakat a föld fölé szórják.

A hamvasztás a temetés egy fajtája

Gazdasági szempontból a városvezetés számára előnyös az eljárás, mert nem kell külön helyet választani a temetők számára, sőt, ha szükséges is, ugyanarra a területre több temetkezési urna is elfér, mint teljes méretű koporsó. Egészségügyi szempontból is pozitív a folyamat: nem kell eltemetni a fertőzött holttesteket, nem bocsátanak ki holtmérget, nem szennyezik a talajt stb.

Történelmileg az ősök is inkább elégették halottaikat, mint eltemették őket. A hamvasztásos eljárás általános volt az ókori Görögországban és Rómában. A vikingek a halottakat is elégették, égő csónakokat, holttesteket küldve a tengerbe. Ezt azonban megtették, mert nem hittek az örökkévalóságban és a halottak feltámadásában. Azt hitték, hogy az emberi lélek új testben születik újjá, így a régi elpusztulhat.

A kereszténység megjelenésével ezt a hagyományt pogánynak minősítették, és megpróbálták teljesen elfelejteni – Európában a 18. századig kivégzés terhe mellett tiltották. De akkoriban a járványok és járványok miatti halálozások száma jelentősen megnőtt, és nem lehetett temetkezési helyeket kijelölni, és tömegsírok kezdtek megjelenni. Aztán a kormány úgy döntött, hogy újragondolja a testek égetésével kapcsolatos hozzáállását.

Ma szabad halottakat elégetni:

• Buddhizmus;
• Hinduizmus;
• dzsainizmus;
• sintoizmus;
• különféle pogány ágak;
• Jehova tanúi.

Tagadják és tiltják ezt az eljárást:

Ami az utolsó pontot illeti: Görögországban a templom nincs elválasztva az államtól, és mivel tiltja az égetést, az állam területén (egyben Ciprus szigetén) egyetlen krematórium sincs. Ami a fő keresztény felekezeteket illeti, ragaszkodnak Minucius Félix szavaihoz, aki szerint „a keresztények nem félnek ettől az eljárástól, és nem árt a halottak elégetése, de jobb ragaszkodni az ősi temetkezési szokáshoz, ami hasznosabb és oktatóbb.”

Az ortodoxia hozzáállása

A testégetés hagyománya a pogánysághoz tartozik, de egy ortodox ember számára a sír a feltámadás szimbóluma. Isten a Szentlelket az ember testébe helyezi, és az Ő edényévé válik, ezért Pál azt írja a Korinthusi levélben, hogy vigyázz a testedre. A halál és a temetés során a testet Isten edényeként tisztelik, és a földbe temetik a későbbi feltámadás érdekében.

Az Úr megőrzi a test elemeit, hogy új életet adjon nekik a feltámadás napján. Jézus Krisztust is sírba temették halála után, és a keresztényeknek is ugyanígy kell eltemetniük halottaikat.

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsán a hamvasztást nem ismerték el a temetés normájának, ugyanakkor az egyház nem fosztja meg a megemlékezést azoktól a keresztényektől, akiket nem temettek el a földbe, hanem elégettek. A zsinatról és határozatairól bővebben a „A halottak keresztény temetéséről” című dokumentumban olvashat.

Az ortodox egyház a hagyományos temetkezési módot ajánlja

A Szent Szinódus egy másik dokumentumot is kiadott, amelyben felszólította a papságot, hogy ne ítélje el a hamvasztást és azokat az embereket, akik ezt a temetési módot választották, hanem kezeljék nemkívánatosként.

Fontos! Az ortodox egyház (mint ebben a kérdésben a katolikus egyház) nem tiltja a halottak hamvasztását, de a hagyományos temetési mód választását javasolja.

Ezt a kérdést végrendeletében maga az illető dönti el, halála után pedig hozzátartozói, de a papok megemlíthetik és felolvashatják az elhunytakért rekviem istentiszteleteket.

A Bibliában csak egy kötelező feltétel van a temetésnek - az elhunytért ima olvasása, ezért a hamvasztáskor, valamint az emlékünnepségen papokat kell hívni a temetési szertartás lefolytatására. Ugyanakkor a papok kötelessége emlékeztetni a plébánosokat az Egyház e folyamathoz való hozzáállására. A hamvasztás után a hamvakat a földbe kell temetni.

Papok a hamvasztásról

A papság véleménye teljesen egybeesik a hamvasztásra vonatkozó általános egyházi rendelkezésekkel. Ugyanakkor azt mondják:

1. Kirill szmolenszki metropolita tisztázza, hogy a hamvasztás nem ortodox hagyomány, és a keresztények hisznek a halottak feltámadásában. Úgy tűnik, hogy az emberek elhamvasztják ezt a hitet. Itt inkább szimbólumokról beszélünk, mint valódi tárgyakról, mert a hagyományos módon földbe temetett test is bomlásnak van kitéve. A hamvasztás a test tudatos elpusztításaként és az Úrba vetett üdvözítő hitről való lemondásként hat. Ezért lehetőség szerint kerülni kell a holttest elégetését.
2. Kuraev diakónus, Minucius Felix ókeresztény gondolkodót idézve, azt is állítja, hogy az Úrnak hatalma van bármely testet feltámasztani, függetlenül attól, hogy mennyire van eltemetve. De ugyanakkor a hagyományos temetés humánusabb és humánusabb, mint az égetés. Ez a folyamat gazdag bibliai szimbolikában, és megnyugtatóbb a szerettei számára. Ezért javasolja az egyház az égő testek elkerülését, mert az elhunytnak már nem fontos, de az őt a következő világba kísérőknek fáj.
3. Vladislav Tsypin főpap egyetért a hamvasztásra vonatkozó egyházi előírásokkal, és azt mondja, hogy ez az eljárás tiszteletlen az elhunyt testével szemben. De ugyanakkor hangsúlyozza, hogy az egyház nem kategorikus ebben a kérdésben, és megengedi ezt a temetési módot.

Így lehetséges és az Egyház engedélyezi az ortodox keresztények elhamvasztását. De előtte hagyományos temetést kell tartani.

Tanács! Ha lehetséges egy személyt a szokásos módon eltemetni, akkor jobb, ha ragaszkodunk a hagyományokhoz.

Hamvasztás. Ortodox nézet