رسم تخطيطي للكنيسة المسيحية. كيف يتم ترتيب الكنيسة الأرثوذكسية في الداخل؟ قائمة الأدب المستخدم

أين صلى المسيحيون الأوائل؟ ما هي المثمن، الجناح والصحن؟ كيف يتم بناء معبد الخيام ولماذا كان هذا الشكل شائعًا جدًا في روس؟ أين يقع أعلى مكان في المعبد وماذا ستخبرك اللوحات الجدارية؟ ما هي العناصر الموجودة في المذبح؟ نشارككم مقتطفًا من كتاب ميخائيل برافرمان عن تاريخ وبنية المعبد.

في السنوات الأولى بعد صعود الرب، ما زال المسيحيون يزورون معبد القدس، لكن سر الشركة، الذي أنشأه الرب في العشاء الأخير، تم الاحتفال به في منازلهم.

كان أساس العبادة المسيحية الأصلية هو التقليد الليتورجي في العهد القديم والعشاء الأخير. وتأثر تشكيل الهيكل المسيحي بكل من هيكل القدس وعلية صهيون التي أقام فيها الرب سر الشركة. (صهيون هو اسم أحد جبال القدس).

سبق إنشاء هيكل القدس خيمة الاجتماع - وهي خيمة بناها موسى بأمر الله في الطريق من أرض العبودية إلى أرض الموعد.

تم تقسيم المسكن إلى ثلاثة أجزاء. والأهم، الذي يفصله ستار، كان يسمى قدس الأقداس، لأن تابوت العهد، وهو تابوت مبطّن بالذهب، كان محفوظًا هناك. يبدو أن تماثيل الشاروبيم المجنحة (القوات الملائكية) المثبتة على غطائها تحرس الأضرحة الموضوعة بداخلها: إناء ذهبي به المن (الذي أطعم الله به الناس في الصحراء، وكان أيضًا نموذجًا أوليًا للقربان المقدس)، والعصا للكاهن هارون – شقيق موسى – وكذلك الألواح – ألواح عليها عشر وصايا من العهد القديم.

والآن يتكون المعبد من ثلاثة أجزاء: الدهليز، والمعبد نفسه، والمذبح، الذي يرمز إلى السماء الروحية (تُترجم كلمة "مذبح" على أنها "مذبح مرتفع"). وعادة ما يكون المذبح موجهاً نحو الشرق، لأن الشمس تشرق هناك، والكنيسة تسمي الرب "شمس الحق". والمبنى المخصص لله وبدون مذبح يسمى مصلى (من خدمة الساعات).

عانت الكنيسة في القرون الثلاثة الأولى من اضطهاد شديد. في هذا الوقت، غالبًا ما كانت الخدمات تُقام سرًا وحتى تحت الأرض، في سراديب الموتى - صالات الدفن تحت الأرض، في الخبايا (الجلود)، وأحيانًا يُطلق الاسم على الجزء السفلي، الموجود أسفل الكنيسة الرئيسية، في مصليات أكثر اتساعًا (من اللاتينية " لاستيعاب").

بعد نهاية عصر الاضطهاد، بدأ النمو السريع لبناء المعبد. ينقل الإمبراطور قسطنطين الكبير المباني العامة إلى الكنيسة - البازيليكا (البيوت الملكية). البازيليكا عبارة عن هيكل مستطيل به عدد فردي (1، 3، 5) من البلاطات (من الكلمة اللاتينية "السفينة") - مساحات داخلية ممدودة تحدها صفوف من الأعمدة. تم تكريس إحدى أقدم البازيليكا المسيحية عام 339 في موقع ميلاد المسيح في بيت لحم.

الكنائس الأخرى، التي أقيمت نيابة عن القديس قسطنطين المعادل للرسل في الأراضي المقدسة والمرتبطة بالحياة الأرضية للمسيح المخلص، كانت عبارة عن قاعات مستديرة (من "المستديرة" اللاتينية)، على سبيل المثال، فوق القبر المقدس أو المثمنات - المثمنات. "Octo" تعني "ثمانية"، في رمزية الكنيسة، هذا هو عدد الخلود، وبالتالي غالبا ما يكون الخط الذي يتلقون فيه المعمودية - يولدون إلى الأبد - مثمن.

تدريجيا يكتسب المعبد رواق .. شرفة بيت ارضي("ما قبل المعبد") و جناح- صحن عرضي أمام المذبح. أدت بازيليكاتان متصلتان بشكل صليبي إلى ظهور معبد صليب (في المخطط)، ثم تكمله قبة ترمز إلى السماء الروحية.

أصبحت الكنيسة ذات القبة المتقاطعة، التي تشكلت في القرنين الخامس والثامن في بيزنطة، واحدة من أكثر الأنواع المعمارية شيوعًا في الكنائس المسيحية.

بدأ البناء الجماعي للكنائس في روس القديمة مباشرة بعد المعمودية عام 988. تميز القرن الحادي عشر اللاحق (في عهد ياروسلاف الحكيم) بإنشاء كاتدرائيات القديسة صوفيا في كييف ونوفغورود وبولوتسك. صوفيا (من اليونانية - "الحكمة") هي أحد أسماء الرب يسوع المسيح. صوفيا كان اسم المعبد الرئيسي للإمبراطورية البيزنطية. في الأراضي الروسية، كُرست كنائس صوفيا لوالدة الإله، التي منها تجسدت حكمة الله. في كييف، كانت عطلة الراعي (الرئيسية) هي ميلاد السيدة العذراء مريم، وفي بولوتسك ونوفغورود - افتراضها. كل معبد له تفانيه الخاص، على سبيل المثال: كاتدرائية الثالوث، كاتدرائية المسيح المخلص. وقد يحمل المعبد اسم عيد، أو أحد أيقونات والدة الإله، أو القديسين. قد يكون هناك عدة مذابح في المعبد، وبالتالي، العديد من الأعياد الراعي.

كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود. القرن ال 11

تدريجيا، ظهرت شخصية خاصة لهندسة المعبد الروسي. تتمتع كنائس فيليكي نوفغورود وبسكوف وإمارة فلاديمير سوزدال وموسكو بأسلوبها الخاص. ظهر استكمال مقوس لجدران المعبد وقبة "بصلية" خاصة مثبتة على أسطوانة.

وإذا كانت القبة البيزنطية ترمز إلى نزول السماء إلى الأرض، فإن القبة الروسية ترمز إلى احتراق الشمعة. وفي وقت لاحق، اكتسبت خوذة المحارب الروسي هذا الشكل. يمثل المعبد النظام الإلهي - الكون. لكن العالم خلق من أجل الإنسان، وبالتالي فإن للمعبد سمات إنسانية: القبة هي الرأس، والأسطوانة التي تم تركيبها عليها هي الرقبة، والأقبية هي الكتفين. المعبد بأكمله، الذي ينتهي بقبة البصل مع الصليب، يدل على النصر في الحرب الروحية - المعركة مع الخطيئة.

عدد القباب المثبتة على المعبد له أيضًا رمزية. واحد يدل على الإيمان بالله الواحد (الواحد)، اثنان يرمزان إلى الطبيعتين، الإلهية والناسوتية، في يسوع المسيح، ثلاثة - سر الثالوث الأقدس، خمسة - المسيح والإنجيليين، سبعة - العدد المقدس الذي يدل على الكمال (العدد المقدس) سبع مواهب للروح القدس سردها النبي إشعياء، أسرار الكنيسة السبعة الرئيسية التي تربطنا بالله، تاريخ الكنيسة يعرف سبعة مجامع مسكونية)، تسعة هي عدد الرتب الملائكية، ثلاثة عشر قبة ترمز إلى الرب والاثني عشر الرسل. في روسيا، منذ القرن السابع عشر، تم بناء كنائس متعددة القباب، حيث تشير أربع وعشرون قبة إلى وحدة العهدين القديم والجديد: قضاة إسرائيل الاثني عشر (قادة) والرسل الاثني عشر، وثلاثة وثلاثون سنة من حياة المسيح الأرضية.

كانت المعابد من الطوب والحجر الأبيض والخشب أيضًا. كانت مادة البناء الأكثر شيوعًا في روس هي الخشب. أدى هذا إلى ظهور نوع جديد من المعابد - معبد الخيام.

كان إنشاء قبة من الخشب أمرًا صعبًا من الناحية الفنية، لذلك أصبح هيكل الخيمة منتشرًا على نطاق واسع منذ القرن السادس عشر. ثم بدأ بناء المعابد الخيام من الحجر والطوب. المثال الأكثر شهرة هو كاتدرائية القديس باسيل في موسكو.

التراث البيزنطي، شخصية القداسة الروسية، طبيعة روسيا - كل هذا انعكس في تشكيل النمط الأصلي لهندسة المعبد الروسي.

كنيسة الصعود في كولومنسكوي، 1532.
أول معبد حجري خيام

ميزة أخرى كانت انفتاح الثقافة الروسية. من المثير للدهشة أن الأمثلة الروسية النموذجية للهندسة المعمارية - كاتدرائية الصعود وكاتدرائية رئيس الملائكة في الكرملين - تم إنشاؤها في القرنين الخامس عشر والسادس عشر على يد المهندسين المعماريين الإيطاليين أرسطو فيورافانتي وأليفيز فريزين. وفي الوقت نفسه، تم بناء كاتدرائية كازان في سانت بطرسبرغ بروح العمارة الأوروبية على يد المهندس المعماري الروسي أندريه فورونيخين، ابن أحد الأقنان.

أزياء الطراز المعماري: الباروك، الروكوكو، الكلاسيكية، الإمبراطورية - انعكست في بناء المعبد. في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، أدى التوجه إلى النماذج البيزنطية والروسية القديمة، جنبًا إلى جنب مع عناصر الحداثة، إلى ظهور الأساليب الروسية الجديدة والروسية البيزنطية.

في بداية القرن العشرين، بعد ثورة أكتوبر، دخلت الكنيسة في روسيا فترة من الاضطهاد. لقد تم تدمير جزء كبير من التراث الروحي والثقافي للكنيسة، وهو تراث البشرية جمعاء. خلال سنوات القوة السوفيتية، تم تفجير الكنائس وتدميرها، وتم إنشاء متاجر الخضار والمصانع في روائع الهندسة المعمارية العالمية، وتم بناء معسكرات الاعتقال والسجون في الأديرة.

بعد الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روس، مع سقوط النظام الشيوعي، بدأ إحياء حياة الكنيسة.

ماذا يوجد داخل المعبد؟

يرفع Solea المذبح فوق بقية مساحة المعبد. يُطلق على الجزء المركزي من سولا اسم المنبر (الرفع)، ومن على المنبر تُرفع الصلاة، ويُقرأ الإنجيل، وتُلقى الخطبة.

إذا كان المذبح هو المكان الرئيسي للمعبد، فإن المكان الأكثر أهمية في المذبح هو العرش. وتقام عليه القداس، وفي أوقات مختلفة من الخدمة يشير إلى علية صهيون، الجلجثة - الجبل الذي تم تركيب الصليب عليه، قبر المسيح وجبل الزيتون، من حيث صعد الرب .

يعتمد على العرش مضادات الأجسام. ملفوفة في oriton(تُترجم على أنها "غلاف") ينفتح المضاد أثناء القداس وينطوي في نهايته. يتم وضع إنجيل المذبح فوق Antimension.

أيضا على العرش قد يكون المسكن. يحتوي على هدايا مقدسة احتياطية - الخبز والنبيذ المكرسين، حيث يتواصل الكاهن مع أولئك الذين لا يستطيعون، على سبيل المثال، القدوم إلى الكنيسة بسبب المرض (ينقل الكاهن الهدايا المقدسة إلى وحش). يوجد على العرش صليب المذبح الذي يحمله الكاهن بيديه اتركه- بركة الصلاة الأخيرة للقداس. على العرش أو خلفه مثبت شمعدان ذو سبعة فروع. كتب يوحنا اللاهوتي في سفر الرؤيا عن سبعة مصابيحالذين هم أمام عرش الله. خلف العرش صليب المذبح. كل هذه الأشياء المقدسة يمكن أن تكون أيضًا أعمالًا فنية زخرفية. يسمى الفراغ الموجود بين المذبح والجدار الشرقي للمذبح مكان عال.

قد يحتوي المعبد أيضًا على لافتات- لافتات الكنيسة مع الأيقونات.

يسمى النعش الذي تخزن فيه رفات القديس سرطان. إن آثار القديسين هي موضوع تبجيل خاص، لأن جسم الإنسان يمكن أن يكون معبد الله، والمعبد مقدس. داخل المعبد هناك الجلجثة- صليب (أحيانًا مع القديس يوحنا الإنجيلي والدة الإله القادم) و رباعيات الأرجل، مائدة للشموع يُرفعون أمامها الصلاة على الموتى.

لا تضيء الشمعدانات والمصابيح والمصابيح مساحة المعبد فحسب، بل ترمز أيضًا إلى نور الحب الإلهي. الشمعدان المركزي يسمى الثرياأو خوروس (من "الدائرة" اليونانية).

يتم استخدامها أثناء خدمات الأسقف تريكيريومو dikiriy- شمعدانات بها ثلاث وشمعتان. يكشف تريكيري عدد الإله الثالوثي، ويكشف ديكيري الطبيعتين الإلهية والبشرية في الرب يسوع المسيح. على الدكيريا، بين الشموع، يصور الصليب - علامة على تضحية المسيح المخلص.

عند دخول المعبد الذي زينت جدرانه باللوحات، نجد أنفسنا في قلب كل أحداث التاريخ المقدس، كما تقول اللوحات الجدارية والفسيفساء. في أعلى القبة يوجد الرب أو أمه الطاهرة. الأشرعة الأربعة (ما يسمى بالمثلثات الكروية التي تدعم القبة) مزينة بصور الإنجيليين أو رموزهم - نسر، عجل، أسد، رجل. النسر هو ذروة اللاهوت، والعجل هو رمز ذبيحة المسيح، والأسد يمثل الكرامة الملكية للرب الذي صار إنساناً. في أعلى الجدران توجد مناظر إنجيلية، وفي الأسفل صور للقديسين الذين يبدو أنهم يقفون معنا في الخدمة.

من كتاب ميخائيل برافرمان .

كانونارك- أحد رجال الدين. واجبه هو إطلاق بعض الهتافات. يجب على الكنسي أن يعلن علنًا ما سيتم غنائه وبأي صوت؛ ثم ينطق كل سطر من الترنيمة التي تكررها الجوقة من بعده. يجب أن يكون صوت الكنسي قويًا وواضحًا، وأن يكون نطقه مميزًا وواضحًا. تم الحفاظ على الغناء مع الكنسي بشكل رئيسي في الأديرة.

ثوب- اسم الملابس التي يرتديها رجال الدين أثناء العبادة.

نهب(يونانية - على الرقبة) - ملحق للملابس الكهنوتية: شريط طويل وعريض يلبس حول الرقبة. يتم تثبيت أطرافها بأزرار وتنزل إلى الصدر وتصل إلى الأرض تقريبًا.

عصا- رمز القوة الروحية. أقدم الصور تمثل المخلص على شكل راعي (الراعي) وفي يده عصا. كما تم تصوير الرسل بالعصا (العصا). ونظرًا لاستمرارية القوة الروحية انتقلت العصا من الرسل إلى خلفائهم -

على الرغم من أن جميع الكنائس الأرثوذكسية تختلف في حجمها، وخصائصها المميزة، وكذلك أنواع المواد التي استخدمت في بنائها، إلا أنها جميعاً لها نفس البنية الداخلية.

لذلك، بغض النظر عن مكان وجود الكنيسة الأرثوذكسية، فهي تتكون من نفس الأجزاء الوظيفية. كل جزء من الهيكل الداخلي للمعبد له غرض عملي خاص ومدروس بوضوح. كما أن جميع الأجزاء لها أسماءها الخاصة، مع أصولها منذ زمن سحيق.

بالإضافة إلى ذلك، إلى جانب الغرض الوظيفي، فإن كل جزء في الهيكل الداخلي للمعبد يحمل معنى رمزيًا مهمًا، والذي يجب أن يكون واضحًا لكل مؤمن يأتي للصلاة. في هذه المقالة سوف نلقي نظرة على الأجزاء الرئيسية للبنية الداخلية للكنيسة الأرثوذكسية، ونتعرف أيضًا على معنى بعض الكلمات من المصطلحات الكنسية.

عند مدخل الكنيسة الأرثوذكسية يتم الترحيب بنا رواق .. شرفة بيت ارضي- هذه شرفة أو تراس صغير مفتوح مغطى بسقف في الأعلى. يوجد دائمًا فوق أبواب المدخل أيقونة تصور قديسًا أو حدثًا معينًا أو عطلة تم بناء هذا المعبد على شرفها.

والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أن هناك ثلاثة أبواب تؤدي إلى المعبد. وتعود هذه العادة إلى العصور القديمة للمسيحية المبكرة، عندما لم يتمكن الرجال والنساء بعد من دخول الهيكل من نفس الباب. تم الحفاظ على هذا التقليد القديم في الهندسة المعمارية للكنائس حتى يومنا هذا.

أجزاء من الهيكل الداخلي للمعبد.

ينقسم الهيكل الداخلي لكل كنيسة أرثوذكسية إلى ثلاثة أجزاء رئيسية، كل منها يحمل حمله الوظيفي والدلالي الخاص به. من بينها ما يلي:

• رواق .. شرفة بيت ارضي؛
• الجزء الأوسط هو، في الواقع، مبنى المعبد نفسه، والذي تم التأكيد على أهميته من خلال التصميم المقابل؛
• مذبح.

دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في الميزات التي يتميز بها كل جزء من هذه الأجزاء الهيكلية والغرض الوظيفي الذي تخدمه. في التقليد الديني المسيحي، لم يتغير الكثير منذ العصور القديمة، وبالتالي يمكننا أن نقول بأمان أن الكنائس الأرثوذكسية التي بنيت منذ عدة قرون كان لها نفس الهيكل.

دور الدهليز في المعبد.

في العصور القديمة في رواققد يكون هناك هؤلاء الزوار الذين لم يقبلوا الدين المسيحي بعد. كان بإمكانهم ببساطة أن يأتوا ويشاهدوا الخدمة، لكن لم يكن لديهم إمكانية الوصول إلى منتصف الهيكل. كان هذا احتياطًا لضمان عدم اختراق قوى مظلمة مجهولة للمعبد وعدم تدنيسه. ولكن في الوقت نفسه، كان من الضروري جذب الناس وإرشادهم على طريق الإيمان المسيحي.

لقد كان موجودًا في الرواق سابقًا الخط- إناء خاص مخصص لمراسم المعمودية. وفقط بعد أداء طقوس المعمودية عليه، يمكن للمسيحي الجديد دخول المعبد لحضور الخدمة باعتباره أبرشيًا كامل العضوية. بعد ذلك سُمح له بالدخول إلى الجزء الأوسط من الهيكل، حيث يمكنه الصعود وتكريم الأيقونات، والاستماع أيضًا إلى خطبة الكاهن الأرثوذكسي.

بالنسبة لمعمودية الأطفال الرضع، تم استخدام خطوط صغيرة، ولكن بالنسبة لمعمودية أبناء الرعية البالغين، تم صنع خطوط واسعة جدًا، والتي تم تزيينها بمهارة بصور من الفسيفساء حول موضوعات دينية. واليوم أصبحت الخطوط في بعض الكنائس أعمالاً فنية حقيقية.

في الوقت الحاضر، فقدت الشرفة غرضها الأصلي إلى حد كبير، وهي عبارة عن دهليز عادي يمكن لأي شخص من خلاله الدخول إلى الجزء الأوسط من المعبد. في أيام العطلات، عندما يكون هناك الكثير من زوار المعبد، فإن الرواق مزدحم بالأشخاص الذين وصلوا في وقت متأخر عن الآخرين، وبالتالي لم يكن لديهم وقت للذهاب داخل المعبد.

في السابق، تم تقسيم الكنيسة الأرثوذكسية تقليديا إلى ثلاثة أجزاء بواسطة قضبان خشبية صغيرة - أقسام، لأنه كان يعتقد أن الرجال والنساء لا يمكن أن يكونوا معا أثناء العبادة والصلاة.

في الوقت الحاضر، المعبد عبارة عن غرفة واحدة واسعة، يشغلها المكان المركزي الحاجز الأيقوني.إنه جدار صلب تقريبًا، مزين بالعديد من أيقونات القديسين الأرثوذكس، الموضوعة بترتيب واضح.

جهاز الملح .

يوجد أمام الأيقونسطاس مالحوهو جزء من الهيكل يرتفع بدرجة واحدة، وهو مصمم بحيث تتاح للمؤمنين فرصة رؤية الخدمة وسماعها بشكل أفضل.

يبرز الجزء الأوسط من النعل للأمام ويسمى المنبر- منه يلقي الكاهن الأرثوذكسي عظة، ويقرأ الشماس الإنجيل. يعمل هذا الجزء البارز كنوع من المسرح الذي يمكن لأبناء الرعية من خلاله رؤية جميع تصرفات الكاهن وسماع كلماته بشكل أفضل.

يوجد أيضًا على الملح أماكن مسيجة تسمى "الجوقات" - حيث توجد الجوقة أثناء الخدمات. جوقاتتقع على الجانبين الأيمن والأيسر. يتم ذلك لأن بعض ترانيم الكنيسة يجب أن تؤديها جوقتان في نفس الوقت.

الغرض من مصابيح الكنيسة.

يوجد أيضًا على الملح عدد كبير من المصابيح المتنوعة، لكل منها اسمها الخاص والغرض الوظيفي. يتم وضع الشمعدانات العادية على الأرض، و الثريامعلقة من السقف.

للوهلة الأولى، يشبه تصميم الثريا تصميمًا جميلاً للغاية، وله عدة طبقات، تحترق الشموع المضاءة في كل منها. ومع ذلك، في هذه الأيام غالبا ما يتم استبدالها بالمصابيح الكهربائية.

إنهم معلقون أمام الأيقونات مصابيح- مصابيح صغيرة مملوءة بالزيت. عندما تحترق الشموع فيها، فإن لهبها، يتقلب من أدنى حركة للهواء، يخلق في المعبد جوًا من عدم الواقعية والغموض لكل ما يحدث. يتم تعزيز هذا الشعور بشكل كبير من خلال لعب الضوء والظل على التفاصيل الرائعة العديدة للحاجز الأيقوني.

ومن وجهة نظر الديانة المسيحية فإن النار تعبر عن الحب الناري الذي يكنه المؤمنون لله، وتحديداً للقديس الذي وضعت الشمعة أمام وجهه. ولهذا جرت العادة بوضع الشموع أمام صورة القديس الذي يلجأ إليه المؤمنون طلباً للمساعدة أو المساعدة في حل مشاكل الحياة.

وفي أثناء الخدمة يستخدم الكاهن سراجاً آخر يحمله بين يديه وينير به المؤمنين. وتتكون من شمعتين متقاطعتين وتسمى ديكيرييم. عندما تقام الخدمة من قبل كاهن من رتبة أعلى - أسقف أو بطريرك، يتم استخدام مصباح به ثلاث شموع - ويسمى ذلك تريكيريوم.

جزء مهم من الخدمة هو طقوس استخدام المبخرة. منذ العصور القديمة، تم حرق المواد العطرية الخاصة في المباخر. تم الحفاظ على هذه العادة حتى يومنا هذا في تقليد الكنيسة الأرثوذكسية.

في مبخرة، وهو عبارة عن وعاء صغير به شقوق مصممة لمرور الهواء، ويتم إدخال الفحم المشتعل وقطع من الراتنج العطري - البخور، الذي يستخدم منذ فترة طويلة في الخدمات الأرثوذكسية. وأثناء الخدمة يقوم الكاهن بالتلويح بالمبخرة ويبخر المؤمنين والأيقونات والقرابين المقدسة بدخان البخور العطر. والسحب المتصاعدة من الدخان العطر هي رمز للروح القدس.

بناء الأيقونسطاس.

الأيقونسطاس هو جدار يفصل الغرفة الرئيسية للمعبد عن المذبح. يعد هذا أحد أجمل الأجزاء في الزخرفة الداخلية للكنيسة الأرثوذكسية، لأن جدار الأيقونسطاس بأكمله مزين بأيقونات العديد من القديسين المسيحيين. يصور كل منها قديسًا أو شهيدًا محددًا، ويتم وضعها جميعًا بترتيب صارم.

هناك ثلاثة أبواب في الأيقونسطاس. واثنان منها صغيران، وهما على اليمين واليسار. وفي الوسط الباب الرئيسي - ما يسمى بالأبواب الملكية.

اسم هذا الباب يعني أن الله نفسه (في التقليد الديني المسيحي يُدعى أيضًا الملك) يدخل هذا الباب بشكل غير مرئي أثناء الخدمة. لذلك، عادة ما تكون الأبواب الملكية مغلقة. الكهنة فقط لهم الحق في المرور من خلالها.

مكونات المذبح .

ومع ذلك، فإن الجزء الأكثر أهمية في كل كنيسة أرثوذكسية هو مذبح. هذا هو الجزء الأخير المغلق من الهيكل الداخلي للمعبد، والذي يُمنع دخول المؤمنين إليه. لذلك، يحق فقط لرجال الدين الذين يؤدون إجراءات طقوسية معينة هناك لإجراء خدمة الكنيسة وفقًا لجميع شرائع الدين المسيحي الدخول إلى هناك.

يحتل المذبح المكان المركزي في المذبح، وهو في الأساس طاولة عادية. انها مغطاة مضاد- وشاح من الحرير عليه صورة مطرزة يدوياً لمشهد وضع السيد المسيح في القبر. يوجد أيضًا نقش على antimension حول تاريخ تكريس هذا المعبد. يتم إرسال Antimension الذي كرسه البطريرك إلى المعبد، وفقط من ذلك الوقت فصاعدا يمكن أداء طقوس العبادة معه.

الأنتيمينات مغطاة بالملابس - في البداية قطعة رقيقة تسمى srachitsa، وفوقها أخرى - الإنديوم. تشبه الهند في مظهرها مفرش المائدة المصنوع من الديباج باهظ الثمن والذي يصل إلى الأرض.

يوجد على العرش صليب وإنجيل في غلاف غني بالزخارف وأيضًا مسكن - وهو وعاء خاص مخصص لتخزين البروسفورا المقدسة.

وعلى الجانب الأيسر من العرش توجد مائدة أخرى تسمى المذبح. يتم الاحتفاظ بالأواني المقدسة عليها - الكأس والصحن. ويتم أيضًا تحضير الهدايا المقدسة للعبادة على المذبح.

"أشعر بالخجل من الاعتراف بذلك، لكنني لست على دراية على الإطلاق بماذا وأين ولماذا في الكنيسة. أنا مندهش وحتى غيور من كيفية مناورة البعض بثقة بين كل هذه المدرجات والطاولات بجانب السرير مع الشموع المشتعلة، التي تحمل عنوان نحو الأيقونة المطلوبة، خاصة عندما يكون هناك الكثير من الناس (آسف، إذا اتصلت بشيء ما بشكل غير صحيح) في العام الماضي، قبل عيد الفصح مباشرة، كنت في حيرة من أمري لدرجة أنني لم أذهب إلى الكنيسة منذ ذلك الحين.

الصورة: الرسوم البيانية آر جي / أنطون بيريبليتشيكوف / ماريا جورودوفا

في ذلك اليوم، عندما دخلت الكنيسة، كان الجميع يتجهون نحو البطانية الموجودة في وسط القاعة - لتقبيلها، وأنا، لا أريد إزعاج أي شخص، تجاوزت الخط على الجانب الآخر، حيث لم تكن هناك حشود. لم أكن أعلم، كما اتضح، أنه لا يُسمح للنساء بالدوس على هذه السجادة، لكنهم أسكتوني كما لو أنني ارتكبت نوعًا من الخطيئة المميتة. لا تظن أنني أبرر نفسي، لكنني منجذب بصدق إلى الإيمان، ومساعدة الأيتام (كليتنا، حيث أقوم بتدريس الرياضيات منذ 35 عامًا، ترعى دار الأيتام)، وقراءة الصحافة الدينية، والصلاة في المنزل. لا ينجح الأمر كل يوم، ولكن قبل الذهاب إلى السرير، ما زلت أحاول عدم التسكع على الكمبيوتر أو أمام التلفزيون، ولكن مع كتاب الصلاة. وإذا دخلت الكنيسة حيث لا ينبغي لي، لم يكن ذلك عن قصد، ولكن عن جهل، فكيف لا يعتبر هذا خطيئة؟

ايرينا نيكولايفنا

إيرينا نيكولاييفنا، مرحبا! لم يحدث شيء فظيع، ولكن دعونا نأخذ الأمور بالترتيب. لنبدأ بحقيقة أنه ليس صحفيًا بأي حال من الأحوال، حتى صحيفة محترمة جدًا، هو الذي يغفر الخطايا، بل كاهن فقط - في سر التوبة. علاوة على ذلك، فإن الكاهن يغفر الخطايا ليس بقوته، بل بنعمة الله. الآن عما حدث لك في الهيكل. أعتقد أنك صعدت إلى المنبر دون قصد. السجادة لا علاقة لها على الإطلاق، لا ينبغي للنساء أن يذهبن إلى المنبر: على الأرجح حدث ذلك يوم الجمعة العظيمة، عندما تم إحضار الكفن الذي يحمل صورة المخلص في التابوت إلى وسط المعبد. سعى المؤمنون إلى تبجيل هذه الأيقونة، المصنوعة ليس على الخشب، بل على القماش، يوم الجمعة العظيمة قبل عيد الفصح. هل ارتكبت خطيئة بالذهاب إلى مكان ليس من المفترض أن تذهب إليه؟

إيرينا نيكولايفنا، أعتقد أنك إذا قررت على الفور التواصل مع الكاهن بشأن مخاوفك، فلن يتم طردك من الكنيسة لفترة طويلة. سيتم حل كل شيء بسرعة وبفرح متبادل، لذلك لا تضيعوا الوقت على الأقل الآن. ولمنع حدوث ذلك في المستقبل، لدينا اليوم برنامج تعليمي صغير. كما لاحظتم بالفعل، هناك لغة لوصف ما يحدث في الكنيسة، وأنا الآن لا أقصد اللغة السلافية الكنسية، التي تُقام بها خدماتنا، بل لغة تصف أشياء وظواهر الكنيسة. هذه أيضًا اللغة الروسية، بل وأود أن أقول إنها روسية أكثر بكثير من تلك التي نستخدمها في الكلام اليومي. أعد قراءة كلاسيكياتنا، وستجد هناك "الشرفة"، و"المذبح"، و"المنبر" - كل هذه الكلمات كانت تستخدم من قبل أجدادنا. إن سنوات الإلحاد تعني أننا لسنا متعلمين بالمعنى الديني. وإذا لم يكن هناك أساس، فلن تنقذنا قراءة الأعمال اللاهوتية، ناهيك عن صحافة الكنيسة، من الإخفاقات المزعجة. بعد كل شيء، لا أحد يتعهد بدراسة الرياضيات العليا دون حضور دورة في الحساب والجبر. ومع ذلك، يمكن إصلاح كل شيء، خاصة وأن هيكل المعبد منطقي، فلا يوجد شيء عرضي هناك، كل التفاصيل مليئة بالرمزية العميقة، وفهمها مثير للاهتمام للغاية.

ثلاثة أجزاء من المعبد

يخبرنا الكتاب المقدس كيف أمر الله موسى أن يبني مسكنًا، أي ملاذًا على شكل خيمة، حيث وعد الرب بالكشف عن نفسه لموسى. أي أن هيكل الهيكل قد حدّده الله الآب، وكان بيت الله، وكل شيء في الداخل كان وفقًا لخطة الله. تتكون خيمة موسى من ثلاثة أجزاء، مفصولة عن بعضها البعض بستائر: الجزء الخارجي المخصص للشعب؛ وخلفه كان الجزء الذي يدخل إليه الكهنة لتقديم الذبائح يسمى "مقدسًا" ؛ ثم الجزء الثالث، "قدس الأقداس"، الذي لا يمكن لرؤساء الكهنة أن يدخلوه إلا مرة واحدة في السنة. كانت خيمة الاجتماع لموسى هي النموذج الأولي للمعبد الحديث، والذي يتكون أيضًا من ثلاثة أجزاء. جزء المدخل، المسمى الرواق، هو ما يتظاهر به المعبد. وفي الجزء الأوسط، وهو الأكبر، أناس يصلون. والجزء الثالث هو "قدس الأقداس"، المذبح، المنفصل عن بقية المعبد بالحاجز الأيقوني - صفوف من الأيقونات. يحتوي المذبح على المكان الرئيسي للمعبد بأكمله - العرش المقدس، الذي يحتفل به سر الكنيسة الرئيسي - سر القربان المقدس. عندما يُبنى الهيكل، يكون دائمًا موجهًا مع المذبح نحو الشرق، أي نحو المسيح. بعد كل شيء، المسيح، مثل شمس البر، أشرق من المشرق.

لماذا نذهب إلى المعبد؟

يصلي. ولكن ليس هذا فقط، يمكنك الصلاة في المنزل، علاوة على ذلك، كما يقول اللاهوتيين، لا يوجد مكان على وجه الأرض لا يمكنك الصلاة فيه. يتم تنفيذ الأسرار في الهيكل، وقبل كل شيء، هو القربان المقدس، أو الشركة. عندما يأكل المؤمن (أي يشترك) من جسد المسيح ودمه تحت ستار الخبز والخمر، هكذا تحدث وحدة المؤمنين مع الرب. ويحتفل الكهنوت بسر الإفخارستيا على العرش المقدس.

المكان الرئيسي للمعبد

إذا سبق لك أن شاهدت خدمات الأعياد على شاشة التلفزيون، فمن المحتمل أنك لاحظت وجود طاولة كبيرة في وسط المذبح. هذا هو المذبح المقدس - طاولة رباعية الزوايا مصنوعة من الخشب، وجميع مثبتاتها - الفواصل واللسان - خشبية أيضًا. يتم دق أربعة مسامير في المذبح المقدس أثناء تكريسه. كرمز للمسامير الأربعة التي دقها الجنود الرومان في جسد المسيح عندما صلب. توجد في مرمى عوارض العرش المقدس جزيئات من رفات الشهداء الذين عانوا من أجل الإيمان. يتم خياطة نفس جزيئات الآثار في القماش المضاد - قطعة قماش حريرية تُستخدم أثناء القداس. يعود تقليد أداء القربان على رفات الشهداء إلى العصور المسيحية القديمة، عندما كانت تُؤدى الخدمات في سراديب الموتى.

أمبون، سوليا، جوقة

يقع المذبح دائمًا على ارتفاع مقارنة بالمعبد بأكمله، وهذا الجزء من الارتفاع الذي يمتد إلى الأشخاص خلف الأيقونسطاس يسمى سوليا (من "الارتفاع" اليوناني). تنتهي سوليا بنتوء دائري - أمبو (من الكلمة اليونانية "أنا أصعد"). يعتبر كل من النعل والمنبر استمرارًا للمذبح. حقيقة أن المذبح لا ينتهي بالحاجز الأيقوني يعني أنه بالنسبة للصلاة في الكنيسة أثناء الخدمة يتم نفس الشيء الذي يتم في المذبح. ومن على المنبر يلقي الكهنة خطبهم. يقترب المؤمنون من المنبر ليتناولوا القربان. وعلى طول حواف النعل يوجد مكان مسيج خاص للمطربين والقراء يسمى الجوقة. تشير الكلمة اليونانية "رجال الدين"، والتي تعني حرفيًا "قرعة، قسمة"، إلى رجال الدين، والجوقة هي مكان لجوقة الكنيسة. هل تتذكر أغنية بلوك: "غنت فتاة في جوقة الكنيسة عن كل الأشخاص المتعبين في أرض أجنبية..."؟

المرأة وقدس الأقداس

ومن الفتيات اللواتي يغنين في الجوقة، ننتقل إلى النساء بشكل عام، اللاتي لا يُسمح لهن بدخول المذبح. هناك قواعد صارمة لا يجوز بموجبها الدخول إلى هناك إلا للراهبات، وبعد بلوغهن سنًا محترمة. يرجع الحظر إلى حقيقة أنه في فسيولوجيا المرأة توجد فترات لا يُسمح لها فيها بلمس الأشياء المقدسة. بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن لغير المعمدين والمتزوجين ثلاث مرات أن يدخلوا المذبح. وبما أن المنفردة والمنبر جزء من المذبح، فإن النهي ينطبق أيضًا على هذه الأجزاء من الهيكل.

الحاجز الأيقوني - وجه المعبد

الأيقونسطاس الذي يفصل المذبح عن الجزء الأوسط هو سمة من سمات الكنيسة الأرثوذكسية. من ناحية، فهو حاجز بين الجزء الرئيسي للهيكل والمذبح، يحفظ سرًا ما يحدث في قدس الأقداس. ومن ناحية أخرى، فإن الأيقونات الموجودة عليه تشجع المؤمنين على الصلاة. في وسط الأيقونسطاس توجد الأبواب الملكية، سميت بهذا الاسم لأنه أثناء الخدمة يدخلها الرب ملك المجد بشكل غير مرئي. إنه يدخل كما دخل الرب إلى أورشليم "آتيًا إلى الآلام المجانية". عادة، توجد أيقونة العشاء الأخير فوق الأبواب الملكية، لأنه في ذكرى ذلك يتم الاحتفال بسر القربان المقدس في المذبح. وبالإضافة إلى الأبواب الملكية، يوجد للمذبح ما يسمى بأبواب جانبية أو أبواب شماسية، يدخل من خلالها الشمامسة والخدام لمساعدة الكاهن في أداء الخدمات الإلهية. أبواب الشمامسة تصور إما رئيس الملائكة جبرائيل أو رئيس الملائكة ميخائيل أو الشمامسة الأوائل الذين عانوا من أجل الإيمان. وفقًا لشرائع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، إذا نظرت إلى الأيقونسطاس في مواجهته، فستكون هناك دائمًا أيقونة والدة الإله على اليسار، وأيقونة المخلص على اليمين. وبعد ذلك، على الجانب الأيمن، خلف أيقونة المخلص وأبواب الشمامسة الجنوبية، يجب أن تكون هناك أيقونة مخصصة للقديس أو الحدث الذي تم تكريس المعبد على شرفه. في تصميم الأيقونسطاس يجب أن يكون هناك دائمًا أيقونة للديسيس، أو الصلاة، وعادةً ما تبدأ الصف، وهناك دائمًا أيقونات مخصصة للأعياد الاثني عشر الرئيسية، الصف النبوي.

توجد في وسط الجزء الأوسط من المعبد أيقونة تتغير حسب اليوم والحدث الذي تحتفل به الكنيسة.

يتبع

قبل مغادرة المنزل

احمني يا رب بقوة صليبك الصادق المحيي وخلصني من كل شر.

ربي اهد طريقي إلى الخير .

ربي يبارك كل دخولي وذهابي.

(وارسم إشارة الصليب).

اكتب: 125993، موسكو، ش. برافدي، 24 عاما، "روسيسكايا غازيتا"، أو [البريد الإلكتروني محمي]

يضم رواق .. شرفة بيت ارضي, الجزء الأوسطو مذبح.

نارتيكس- وهذا هو الجزء الغربي من المعبد. للدخول إليه، تحتاج إلى تسلق الخطوات إلى منصة مرتفعة - رواق .. شرفة بيت ارضي. في العصور القديمة، كان الموعوظون يقفون في الدهليز (هذا هو الاسم الذي يطلق على أولئك الذين يستعدون لقبول المعمودية). في أوقات لاحقة، أصبح الدهليز هو المكان الذي تتم فيه قراءة الخطوبة والليثيوم أثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وطقوس الإعلان، وصلاة النساء في المخاض في اليوم الأربعين، وفقًا للقواعد. يُطلق على الرواق أيضًا اسم الوجبة، لأنه في العصور القديمة كانت تُقام عشاءات الحب في هذا الجزء، ثم تناول الوجبات لاحقًا بعد القداس.

من الدهليز يؤدي إلى ممر الجزء الأوسط، حيث يتواجد المصلون أثناء العبادة.

عادة ما يتم فصل المذبح عن الجزء الأوسط من المعبد الحاجز الأيقوني. يتكون الحاجز الأيقوني من العديد من الأيقونات. على يمين البوابات الملكية أيقونة المنقذ، غادر - ام الاله. على يمين صورة المخلص عادة أيقونة المعبدأي أيقونة العيد أو القديس الذي خصص له المعبد. على الأبواب الجانبية للحاجز الأيقوني يصور رؤساء الملائكة، أو الشمامسة الأولين استفانوس وفيليبس، أو رئيس الكهنة هارون وموسى. يتم وضع أيقونة فوق الأبواب الملكية العشاء الأخير. يحتوي الحاجز الأيقوني الكامل على خمسة صفوف. الأول يسمى محلي: بالإضافة إلى أيقونات المخلص وأم الرب، فإنه عادة ما يحتوي على أيقونة المعبد والصور التبجيلية محليا. تقع فوق المحلية احتفاليصف الأيقونات: توجد هنا أيقونات أعياد الكنيسة الرئيسية. الصف التالي يسمى deisis، وهو ما يعني "الصلاة". في وسطها أيقونة المخلص القدير، وعلى يمينها صورة والدة الإله، وعلى اليسار النبي السابق والمعمدان يوحنا. تم تصويرهم في مواجهة المخلص واقفين أمامه في الصلاة (ومن هنا اسم السلسلة). صور والدة الإله والسابق تتبعها أيقونات الرسل القديسين (وبالتالي اسم آخر لهذه السلسلة هو الرسولي). أحيانًا يتم تصوير القديسين ورؤساء الملائكة في الديسيس. في الصف الرابع توجد أيقونات للقديسين الأنبياءفي الخامس - القديسون الأجدادأي آباء المخلص حسب الجسد. الأيقونسطاس متوج بصليب.

الأيقونسطاس هو صورة ملء ملكوت السماوات: والدة الإله والقوات السماوية وجميع القديسين واقفون على عرش الله.

مذبح- مكان خاص ومقدس ومهم. المذبح هو قدس الأقداس للكنيسة الأرثوذكسية. يوجد عرش يُقام عليه سر المناولة المقدسة.

مذبح- هذه صورة ملكوت السماوات مكان جبلي مرتفع. عادة ما يكون هناك ثلاثة أبواب تؤدي إلى المذبح. يتم استدعاء المركزية البوابات الملكية. يتم فتحها في أماكن خدمة خاصة وأهم وأجل: على سبيل المثال، عندما يُخرج الكاهن كأس القرابين المقدسة من خلال الأبواب الملكية، حيث يوجد ملك المجد، الرب نفسه. توجد أبواب جانبية على يسار ويمين حاجز المذبح. ويطلق عليهم اسم الشمامسة لأن رجال الدين يدعونهم الشمامسة.

المذبح يترجم كـ مذبح عال. وبالفعل فإن المذبح يقع أعلى من الجزء الأوسط من الهيكل. الجزء الرئيسي من المذبح هو الذي تُقام عليه الذبيحة غير الدموية أثناء القداس الإلهي. ويسمى هذا العمل المقدس أيضًا القربان المقدس، أو سر الشركة. سنتحدث عن ذلك لاحقا.

يوجد داخل العرش ذخائر القديسين، لأنه في العصور القديمة، في القرون الأولى، احتفل المسيحيون بالإفخارستيا على مقابر الشهداء القديسين. على العرش هو مضادات الأجسام- لوح حريري يصور مكانة المخلص في القبر. مضادات الأجسامترجمت من الوسائل اليونانية بدلا من العرشحيث أنه يحتوي أيضًا على قطعة من الذخائر المقدسة ويُحتفل عليها بالإفخارستيا. في Antimension، في بعض الحالات الاستثنائية (على سبيل المثال، أثناء حملة عسكرية)، يمكن إجراء سر الشركة عندما لا يكون هناك عرش. يقف على العرش المسكن، وعادة ما تكون على شكل معبد. يحتوي على هدايا مقدسة احتياطية لتقديم المناولة للمرضى في المنزل والمستشفى. أيضا على العرش - com.monstranceوفيه يحمل الكهنة القرابين المقدسة عندما يذهبون ليتناولوا المرضى. على العرش يقع الإنجيل(يقرأ أثناء العبادة) و يعبر. يقف خلف العرش مباشرة شمعدان ذو سبعة فروع- شمعدان كبير به سبعة مصابيح. وكان المنارة ذات الفروع السبعة لا تزال في هيكل العهد القديم.

خلف العرش من جهة الشرق مكان عالالذي يمثل رمزيًا العرش السماوي أو كرسي رئيس الكهنة الأبدي - يسوع المسيح. ولذلك توضع أيقونة المخلص على الحائط فوق المكان المرتفع. عادة ما يقفون في أعلى مكان مذبح السيدة العذراء مريمو الصليب الكبير. يتم استخدامها للارتداء أثناء المواكب الدينية.

في تلك الكنائس التي يخدم فيها الأسقف، توجد منصات خلف العرش. dikiriyو تريكيريوم- شمعدانات ذات شمعتين وثلاثة يبارك بها الأسقف الشعب.

في الجزء الشمالي من المذبح (إذا نظرت مباشرة إلى الأيقونسطاس)، على يسار العرش، - مذبح. إنه يشبه العرش ولكنه أصغر. يتم إعداد الهدايا على المذبح - الخبز والنبيذ للقداس الإلهي. يوجد عليها أوعية وأشياء مقدسة: صَحن(أو الكأس)، باتن(طبق معدني مستدير على حامل)، نجمة(قوسان معدنيان متصلان ببعضهما البعض بالعرض)، ينسخ(سكين على شكل رمح) كذاب(ملعقة شركة) بوكروفتسيلتغطية القرابين المقدسة (هناك ثلاثة منها، واحدة منها كبيرة ومستطيلة الشكل تسمى هواء). يوجد أيضًا على المذبح مغرفة لصب النبيذ والماء الدافئ (الحرارة) في الكوب وألواح معدنية للجزيئات المأخوذة من البروسفورا.

سيتم مناقشة الغرض من الأواني المقدسة بالتفصيل لاحقًا.

عنصر مذبح آخر - مبخرة. وهو كأس معدني على سلاسل له غطاء يعلوه صليب. الفحم و عطورأو عطور(راتنج عطري). تستخدم المبخرة لحرق البخور أثناء الخدمة. ودخان البخور يرمز إلى نعمة الروح القدس. كما أن دخان البخور المتصاعد إلى الأعلى يذكرنا بأن صلواتنا يجب أن تصعد إلى الله مثل دخان المجمرة.