ما هي الملكية - الدستورية والمطلقة والعقارية والبرلمانية وغيرها من الأنواع (أمثلة على جميع الدول الملكية). جميع البلدان التي توجد بها ملكية ثيوقراطية وأنواع أخرى من الملكيات

يوجد في العالم الحديث ما يزيد قليلاً عن 230 دولة ومنطقة تتمتع بالحكم الذاتي تتمتع بوضع دولي. من بين هذه الولايات، هناك 41 ولاية فقط لديها شكل ملكي من الحكم، دون احتساب عشرات المناطق الخاضعة لسلطة التاج البريطاني.

يبدو أنه في العالم الحديث هناك ميزة واضحة على جانب الدول الجمهورية. لكن عند الفحص الدقيق يتبين أن هذه الدول تنتمي في معظمها إلى دول العالم الثالث وتشكلت نتيجة انهيار النظام الاستعماري.

غالبًا ما يتم إنشاء هذه الدول على طول الحدود الإدارية الاستعمارية، وهي كيانات غير مستقرة للغاية. ومن الممكن أن تتجزأ وتتغير، كما نرى، على سبيل المثال، في العراق. وهي غارقة في صراعات مستمرة، مثل عدد كبير من البلدان في أفريقيا. ومن الواضح تمامًا أنهم لا ينتمون إلى فئة الدول المتقدمة.

اليوم الملكية- هذا نظام مرن للغاية ومتنوع يتراوح من الشكل القبلي، الذي يعمل بنجاح في الدول العربية في الشرق الأوسط، إلى النسخة الملكية للدولة الديمقراطية في العديد من الدول الأوروبية.

فيما يلي قائمة بالدول ذات النظام الملكي والأقاليم الواقعة تحت تاجها:

أوروبا

أندورا - الأمراء المشاركون نيكولا ساركوزي (منذ 2007) وجوان إنريك فيفيس إي سيسيلا (منذ 2003)

بلجيكا - الملك ألبرت الثاني (منذ 1993)

الفاتيكان - البابا بنديكتوس السادس عشر (منذ 2005)

بريطانيا العظمى - الملكة إليزابيث الثانية (منذ 1952)

الدنمارك - الملكة مارغريت الثانية (منذ 1972)

إسبانيا - الملك خوان كارلوس الأول (منذ 1975)

ليختنشتاين - الأمير هانز آدم الثاني (منذ 1989)

لوكسمبورغ - الدوق الأكبر هنري (منذ 2000)

موناكو - الأمير ألبرت الثاني (منذ 2005)

هولندا - الملكة بياتريكس (منذ 1980)

النرويج - الملك هارالد الخامس (منذ 1991)

السويد - الملك كارل السادس عشر غوستاف (منذ 1973)

آسيا

البحرين - الملك حمد بن عيسى آل خليفة (منذ 2002، أمير 1999-2002)

بروناي - السلطان حسن البلقية (منذ 1967)

بوتان - الملك جيغمي خيسار نامجيال وانغتشوك (منذ 2006)

الأردن - الملك عبد الله الثاني (منذ 1999)

كمبوديا - الملك نورودوم سيهاموني (منذ 2004)

قطر - الأمير حمد بن خليفة آل ثاني (منذ 1995)

الكويت - الأمير صباح الأحمد الجابر الصباح (منذ 2006)

ماليزيا - الملك ميزان زين العابدين (منذ 2006)

الإمارات العربية المتحدة الإمارات العربية المتحدة- الرئيس خليفة بن زايد آل نهيان (منذ 2004)

عمان - السلطان قابوس بن سعيد (منذ 1970)

المملكة العربية السعودية- الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود (منذ 2005)

تايلاند - الملك بوميبول أدولياديج (منذ 1946)

اليابان - الإمبراطور أكيهيتو (منذ 1989)

أفريقيا

ليسوتو - الملك ليتسي الثالث (منذ 1996، أول مرة 1990-1995)

المغرب - الملك محمد السادس (منذ 1999)

سوازيلاند - الملك مسواتي الثالث (منذ 1986)

أوقيانوسيا

تونغا - الملك جورج توبو الخامس (منذ 2006)

السيادة

في السيادة، أو ممالك الكومنولث، الرأس هو ملك بريطانيا العظمى، ويمثله الحاكم العام.

أمريكا

أنتيغوا وبربودا أنتيغوا وبربودا

جزر البهاما جزر البهاما

بربادوس

• سانت فنسنت وجزر غرينادين

  سانت كيتس ونيفيس

  القديسة لوسيا

أوقيانوسيا

أستراليا

نيوزيلندا

بابوا غينيا الجديدة

جزر سليمان

المركز الأول

تحتل آسيا المركز الأول في عدد الدول ذات الدولة الملكية. هذه هي اليابان التقدمية والديمقراطية. قادة العالم الإسلامي - المملكة العربية السعودية، بروناي، الكويت، قطر، الأردن، البحرين، عمان. اتحادان ملكيان - ماليزيا والإمارات العربية المتحدة. وكذلك تايلاند وكمبوديا وبوتان.

المكان الثاني

المركز الثاني ينتمي إلى أوروبا. يتم تمثيل الملكية هنا ليس فقط في شكل محدود - في البلدان التي تحتل مناصب قيادية في المجموعة الاقتصادية الأوروبية (بريطانيا العظمى، بلجيكا، هولندا، لوكسمبورغ، إلخ). لكن الشكل المطلق للحكومة موجود أيضًا في الدول "القزمة": موناكو، وليختنشتاين، والفاتيكان.

المكان الثالث

أما المركز الثالث فكان من نصيب بولينيزيا، والرابع من نصيب أفريقيا، حيث لم يتبق في الوقت الحالي سوى ثلاث ممالك كاملة العضوية: المغرب، وليسوتو، وسوازيلاند، بالإضافة إلى عدة مئات من الممالك "السياحية".

ومع ذلك، يضطر عدد من الدول الجمهورية إلى تحمل وجود تشكيلات ملكية أو قبلية محلية تقليدية على أراضيها، وحتى ترسيخ حقوقها في الدستور. وتشمل هذه: أوغندا ونيجيريا وإندونيسيا وتشاد وغيرها. حتى دول مثل الهند وباكستان، التي ألغت الحقوق السيادية للملوك المحليين (الخانات والسلاطين والراجا والمهراجا) في أوائل السبعينيات من القرن العشرين، غالبًا ما تضطر إلى قبول وجود هذه الحقوق، وهو ما يسمى بحكم الأمر الواقع . تلجأ الحكومات إلى سلطة أصحاب الحقوق الملكية عند حل النزاعات الإقليمية الدينية والعرقية والثقافية وحالات الصراع الأخرى.

الاستقرار والازدهار

وبطبيعة الحال، فإن النظام الملكي لا يحل تلقائيا جميع المشاكل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. لكنها مع ذلك قادرة على توفير قدر معين من الاستقرار والتوازن في البنية السياسية والاجتماعية والوطنية للمجتمع. ولهذا السبب، حتى تلك البلدان التي توجد فيها الملكية اسمياً فقط، على سبيل المثال، كندا أو أستراليا، ليست في عجلة من أمرها للتخلص من الملكية.

تدرك النخبة السياسية في هذه البلدان في معظمها مدى أهمية التوازن في المجتمع أن تكون السلطة العليا موحدة بداهة في يد واحدة وأن الدوائر السياسية لا تقاتل من أجلها، بل تعمل باسم مصالح الشعب. الأمة بأكملها.

علاوة على ذلك، تظهر التجربة التاريخية أن أفضل أنظمة الضمان الاجتماعي في العالم بنيت في الدول الملكية. ونحن لا نتحدث فقط عن الأنظمة الملكية في الدول الاسكندنافية، حيث تمكنت حتى الدعاية السوفييتية في السويد الملكية من العثور على نسخة من "الاشتراكية ذات الوجه الإنساني". تم بناء مثل هذا النظام في دول الخليج الفارسي الحديثة، حيث يوجد في كثير من الأحيان كميات أقل من النفط مقارنة ببعض حقول الاتحاد الروسي.

على الرغم من ذلك، خلال الأربعين إلى الستين عامًا التي تلت استقلال دول الخليج، دون ثورات وحروب أهلية، تم تحرير كل شيء وكل شخص، دون تجارب اجتماعية طوباوية، في ظل نظام سياسي جامد، وأحيانًا مطلق، في غياب البرلمانية. والدستور، عندما تنتمي جميع الموارد المعدنية في البلاد إلى عائلة حاكمة واحدة، من البدو الفقراء الذين يرعون الإبل، تحول غالبية مواطني الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية والكويت والدول المجاورة الأخرى إلى مواطنين أثرياء للغاية.

ومن دون الخوض في التعداد الذي لا نهاية له لمزايا النظام الاجتماعي العربي، يمكن تقديم بضع نقاط فقط. يحق لأي مواطن في الدولة الحصول على رعاية طبية مجانية، بما في ذلك تلك المقدمة في أي عيادة، حتى الأكثر تكلفة، الموجودة في أي بلد في العالم.

كما أن أي مواطن في الدولة له الحق في التعليم المجاني، إلى جانب الصيانة المجانية، في أي مؤسسة للتعليم العالي في العالم (كامبريدج، أكسفورد، ييل، السوربون). يتم توفير السكن للأسر الشابة على نفقة الدولة. إن ممالك الخليج الفارسي هي دول اجتماعية حقيقية تم فيها تهيئة جميع الظروف للنمو التدريجي لرفاهية السكان.

وبالانتقال من الكويت والبحرين وقطر المزدهرة إلى جيرانهم في الخليج الفارسي وشبه الجزيرة العربية، الذين تخلوا عن النظام الملكي لعدد من الأسباب (اليمن والعراق وإيران)، سنرى اختلافًا مذهلاً في المناخ الداخلي لهذه الدول .

من في الملكيات يقوي وحدة الشعب؟

كما تظهر التجربة التاريخية، في الدول المتعددة الجنسيات، ترتبط سلامة البلاد في المقام الأول بالملكية. ونحن نرى هذا في الماضي، في مثال الإمبراطورية الروسية، والنمسا والمجر، ويوغوسلافيا، والعراق. النظام الملكي الذي يأتي ليحل محله، كما كان الحال، على سبيل المثال، في يوغوسلافيا والعراق، لم يعد يتمتع بنفس السلطة ويضطر إلى اللجوء إلى أعمال وحشية لم تكن من سمات نظام الحكم الملكي.

عند أدنى إضعاف لهذا النظام، فإن الدولة، كقاعدة عامة، محكوم عليها بالانهيار. لقد حدث هذا مع روسيا (الاتحاد السوفييتي)، ونرى هذا في يوغوسلافيا والعراق. إن إلغاء الملكية في عدد من الدول الحديثة سيؤدي حتماً إلى إنهاء وجودها كدول متحدة متعددة الجنسيات. وينطبق هذا في المقام الأول على المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية وماليزيا والمملكة العربية السعودية.

وهكذا أظهر عام 2007 بوضوح أنه في ظل ظروف الأزمة البرلمانية التي نشأت بسبب التناقضات الوطنية بين السياسيين الفلمنكيين والوالونيين، فإن سلطة الملك ألبرت الثاني ملك البلجيكيين هي وحدها التي منعت بلجيكا من التفكك إلى كيانين حكوميين مستقلين أو حتى أكثر. وفي بلجيكا المتعددة اللغات، وُلدت نكتة مفادها أن وحدة شعبها لا تتماسك إلا من خلال ثلاثة أشياء: البيرة والشوكولاتة والملك. في حين أن إلغاء النظام الملكي عام 2008 في نيبال أغرق هذه الدولة في سلسلة من الأزمات السياسية والمواجهات المدنية الدائمة.

يقدم لنا النصف الثاني من القرن العشرين العديد من الأمثلة الناجحة لعودة الشعوب التي شهدت حقبة من عدم الاستقرار والحروب الأهلية والصراعات الأخرى إلى الشكل الملكي للحكم. المثال الأكثر شهرة والأكثر نجاحًا من نواحٍ عديدة هو إسبانيا. فبعد أن مرت بحرب أهلية وأزمة اقتصادية ودكتاتورية يمينية، عادت إلى الشكل الملكي للحكم، لتأخذ مكانها الصحيح بين أسرة الدول الأوروبية.

مثال آخر هو كمبوديا. كما أعيدت الأنظمة الملكية على المستوى المحلي في أوغندا، بعد سقوط دكتاتورية المارشال عيدي أمين (1928-2003)، وفي إندونيسيا التي أصبحت بعد رحيل الجنرال محمد خوجة سوكارتو (1921-2008) تشهد نهضة ملكية حقيقية. تم ترميم إحدى السلطنات المحلية في هذه البلاد بعد قرنين من تدميرها على يد الهولنديين.

أفكار الاستعادة قوية جدًا في أوروبا، وينطبق هذا أولاً وقبل كل شيء على دول البلقان (صربيا والجبل الأسود وألبانيا وبلغاريا)، حيث يتعين على العديد من السياسيين والشخصيات العامة والروحية التحدث باستمرار عن هذه القضية، وفي بعض الحالات، تقديم الدعم لرؤساء البيوت الملكية، الذين كانوا في المنفى سابقًا.

وهذا ما تثبته تجربة ملك ألبانيا ليكي، الذي كاد أن يقوم بانقلاب مسلح في بلاده، والنجاحات المذهلة التي حققها ملك بلغاريا سيميون الثاني، الذي أنشأ حركته الوطنية الخاصة التي سميت باسمه، وتمكن من أن يصبح رئيسا للوزراء. البلاد ويشغل حاليًا منصب زعيم أكبر حزب معارض في برلمان بلغاريا، والذي كان جزءًا من الحكومة الائتلافية.

ومن بين الأنظمة الملكية القائمة حالياً، هناك العديد من الأنظمة الملكية المطلقة بشكل علني في جوهرها، على الرغم من أنها مجبرة، تكريماً للعصر، على ارتداء زي التمثيل الشعبي والديمقراطية. لا يستخدم الملوك الأوروبيون في معظم الحالات الحقوق التي يمنحها لهم الدستور.

وهنا تحتل إمارة ليختنشتاين مكانة خاصة على خريطة أوروبا. قبل ستين عامًا فقط، كانت قرية كبيرة حصلت على استقلالها بحادث سخيف. ومع ذلك، الآن، وبفضل أنشطة الأمير فرانز جوزيف الثاني وابنه وخليفته الأمير هانز آدم الثاني، يعد هذا أحد أكبر المراكز التجارية والمالية، التي تمكنت من عدم الاستسلام للوعود بإنشاء "بيت أوروبي واحد" للدفاع عن سيادتها ورؤيتها المستقلة لجهاز الدولة الخاص بها.

إن استقرار الأنظمة السياسية والاقتصادية في معظم البلدان الملكية لا يجعلها ليست قديمة فحسب، بل إنها تقدمية وجذابة، مما يجعلها مساوية لها في عدد من المعايير.

لذا فإن النظام الملكي لا يشكل إضافة إلى الاستقرار والازدهار، بل إنه مورد إضافي يجعل من السهل تحمل المرض والتعافي بشكل أسرع من الشدائد السياسية والاقتصادية.

"بدون ملك في رأسي" (الممالك السابقة)

هناك وضع شائع إلى حد ما في العالم عندما لا يكون هناك نظام ملكي في بلد ما، ولكن هناك ملوك (في بعض الأحيان يكونون خارج البلاد). ورثة العائلات المالكة إما يطالبون (حتى رسميًا) بالعرش الذي فقده أسلافهم، أو، بعد أن فقدوا السلطة الرسمية، يحتفظون بنفوذ حقيقي على حياة البلاد. وفيما يلي قائمة بهذه الدول.

النمسا. توقفت الملكية عن الوجود في عام 1918 بعد انهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية. والمنافس على العرش هو الأرشيدوق أوتو فون هابسبورغ، ابن الإمبراطور المخلوع تشارلز.

ألبانيا. توقفت الملكية عن الوجود في عام 1944 بعد وصول الشيوعيين إلى السلطة. المطالب بالعرش هو ليكا ابن الملك المخلوع زوغ الأول.

إمارة أندورا. يعتبر الحكام المشاركون الاسميون رئيس فرنسا وأسقف أورجيل (إسبانيا)؛ ويرى بعض المراقبين أنه من الضروري تصنيف أندورا على أنها ملكية.

أفغانستان. توقفت الملكية عن الوجود عام 1973 بعد الإطاحة بالملك محمد ظاهر شاه، الذي عاد إلى البلاد عام 2002 بعد سنوات عديدة قضاها في إيطاليا، لكنه لم يشارك بنشاط في الحياة السياسية.

جمهورية بنين. يلعب الملوك التقليديون (أهوسو) وزعماء القبائل دورًا مهمًا في الحياة. الأكثر شهرة هو الملك الحاكم الحالي (أهوسو) لأبومي - أغولي أغبو الثالث، الممثل السابع عشر لسلالته.

بلغاريا. توقفت الملكية عن الوجود بعد الإطاحة بالقيصر سمعان الثاني في عام 1946. تم إلغاء مرسوم تأميم الأراضي المملوكة للعائلة المالكة في عام 1997. منذ عام 2001، شغل القيصر السابق منصب رئيس وزراء بلغاريا تحت اسم سمعان من ساكسونيا كوبورج جوثا.

بوتسوانا. جمهورية منذ الاستقلال عام 1966. ويضم نواب أحد مجلسي برلمان البلاد - مجلس الزعماء - زعماء (كغوسي) من أكبر ثماني قبائل في البلاد.

البرازيل. الجمهورية منذ تنازل الإمبراطور دون بيدرو الثاني عن العرش عام 1889. المنافس على العرش هو حفيد الإمبراطور المتنازل عن العرش الأمير لويس جاستاو.

بوركينا فاسو. جمهورية منذ الاستقلال عام 1960. تعد البلاد موطنًا لعدد كبير من الولايات التقليدية، أهمها فوغودوغو (في إقليم عاصمة البلاد واغودوغو)، حيث يتربع الحاكم (موغو-ناابا) باونغو الثاني على العرش حاليًا.

الفاتيكان. الثيوقراطية (يعتبرها بعض المحللين أحد أشكال الملكية - ملكية ثيوقراطية مطلقة - ولكن يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنها ليست وراثية ولا يمكن أن تكون وراثية).

هنغاريا. أصبحت الجمهورية ملكية اسمية منذ عام 1946، وقبل ذلك، منذ عام 1918، كان الوصي يحكم في غياب الملك. حتى عام 1918، كانت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية (كان أباطرة النمسا أيضًا ملوك المجر)، لذا فإن المنافس المحتمل على العرش الملكي المجري هو نفسه الموجود في النمسا.

تيمور الشرقية . الجمهورية منذ الاستقلال عام 2002. هناك عدد من الولايات التقليدية على أراضي البلاد، والتي يحمل حكامها ألقاب راجاس.

فيتنام. توقفت الملكية في البلاد أخيرًا عن الوجود في عام 1955، عندما تم إعلان الجمهورية في فيتنام الجنوبية بعد استفتاء. وسبق ذلك، في عام 1945، أن تنازل الإمبراطور الأخير باو داي عن العرش بالفعل، لكن السلطات الفرنسية أعادته إلى البلاد في عام 1949 ومنحته منصب رئيس الدولة. المنافس على العرش هو نجل الإمبراطور الأمير باو لونج.

غامبيا. الجمهورية منذ عام 1970 (منذ الاستقلال عام 1965 حتى إعلان الجمهورية، وكانت ملكة بريطانيا العظمى هي رئيسة الدولة). في عام 1995، تم الاعتراف بإيفون بريور، وهي امرأة هولندية من سورينام، باعتبارها تناسخًا لأحد الملوك القدماء وتم إعلانها ملكة لشعب ماندينغو.

غانا. الجمهورية منذ عام 1960 (منذ الاستقلال عام 1957 حتى إعلان الجمهورية، وكانت ملكة بريطانيا العظمى هي رئيسة الدولة). يضمن دستور غانا حق الحكام التقليديين (يطلق عليهم أحيانًا الملوك، وأحيانًا الرؤساء) في المشاركة في إدارة شؤون الدولة.

ألمانيا. الجمهورية منذ الإطاحة بالنظام الملكي عام 1918. المنافس على العرش هو الأمير جورج فريدريش من بروسيا، حفيد القيصر فيلهلم الثاني.

اليونان. انتهت الملكية رسميًا نتيجة استفتاء عام 1974. ملك اليونان قسطنطين، الذي فر من البلاد بعد الانقلاب العسكري عام 1967، يعيش حاليا في المملكة المتحدة. وفي عام 1994، جردت الحكومة اليونانية الملك من جنسيته وصادرت ممتلكاته في اليونان. وتطعن العائلة المالكة حاليًا في هذا القرار أمام المحكمة الدولية لحقوق الإنسان.

جورجيا. جمهورية منذ الاستقلال عام 1991. والمنافس على عرش المملكة الجورجية، التي فقدت استقلالها نتيجة ضمها إلى روسيا عام 1801، هو جورجي إيراكليفيتش باغراتيون موخرانسكي، أمير جورجيا.

مصر. استمرت الملكية حتى الإطاحة بالملك أحمد فؤاد الثاني ملك مصر والسودان عام 1953. حاليًا، يعيش الملك السابق، الذي كان عمره أكثر من عام بقليل وقت فقدان العرش، في فرنسا.

العراق. وانتهى النظام الملكي عام 1958 نتيجة ثورة قتل فيها الملك فيصل الثاني. يطالب بالعرش العراقي الأمير رعد بن زيد، شقيق الملك فيصل الأول ملك العراق، والأمير الشريف علي بن علي الحسين، حفيد نفس الملك.

إيران. توقفت الملكية عن الوجود في عام 1979 بعد الثورة التي أطاحت بالشاه محمد رضا بهلوي. والمنافس على العرش هو نجل الشاه المخلوع ولي العهد الأمير رضا بهلوي.

إيطاليا. توقفت الملكية عن الوجود في عام 1946 نتيجة للاستفتاء، وأجبر الملك أمبرتو الثاني على مغادرة البلاد. والمنافس على العرش هو ابن آخر ملوك، ولي العهد الأمير فيكتور إيمانويل، دوق سافوي.

اليمن. انبثقت الجمهورية من توحيد شمال وجنوب اليمن في عام 1990. وفي شمال اليمن، توقف النظام الملكي عن الوجود في عام 1962. ألغيت السلطنات والإمارات في جنوب اليمن بعد إعلان الاستقلال عام 1967. والمنافس على العرش هو الأمير أحمد الغني بن محمد المتوكل.

الكاميرون. جمهورية منذ الاستقلال عام 1960. تعد البلاد موطنًا لعدد كبير من السلطنات التقليدية، التي غالبًا ما يشغل رؤساؤها مناصب حكومية عليا. ومن أشهر الحكام التقليديين السلطان بامونا إبراهيم مبومبو نجويا، سلطان (بابا) مملكة ري بوبا بوبا عبد الله.

الكونغو (جمهورية الكونغو الديمقراطية، زائير السابقة). جمهورية منذ الاستقلال عام 1960. هناك عدد من الممالك التقليدية في جميع أنحاء البلاد. أشهرها: مملكة كوبا (على العرش الملك كويتي مبوكي)؛ مملكة لوبا (الملك، ويُسمى أحيانًا أيضًا الإمبراطور، كابونجو جاك)؛ ولاية روند (لوندا) برئاسة الحاكم (موانت يااف) مبومب الثاني متعب.

الكونغو (جمهورية الكونغو). جمهورية منذ الاستقلال عام 1960. وفي عام 1991، أعادت سلطات البلاد مؤسسة الزعماء التقليديين (أعادت النظر في قرارها قبل 20 عاما). أشهر القادة هو رئيس مملكة تيكي التقليدية - الملك (UNKO) ماكوكو الحادي عشر.

كوريا. (كوريا الديمقراطية وجمهورية كوريا) توقفت الملكية عن الوجود في عام 1945 بسبب استسلام اليابان، وفي 1945-1948 كانت البلاد تحت سيطرة القوى المتحالفة التي انتصرت في الحرب العالمية الثانية، وفي عام 1948 تم إعلان جمهوريتين على أراضي شبه الجزيرة الكورية. نظرًا لحقيقة أن حكام كوريا في الفترة من 1910 إلى 1945 كانوا تابعين لليابان، فقد تم تصنيفهم عادةً كجزء من العائلة الإمبراطورية اليابانية. المنافس على العرش الكوري هو ممثل هذه العائلة، الأمير كيو ري (أحيانًا يُكتب اسمه الأخير باسم لي). يوجد على أراضي جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية شكل حكم وراثي بحكم الأمر الواقع، ولكن بحكم القانون غير منصوص عليه في تشريعات البلاد.

كوت ديفوار. جمهورية منذ الاستقلال عام 1960. على أراضي البلاد (وجزئيًا على أراضي غانا المجاورة) توجد مملكة أبرونز التقليدية (التي يحكمها الملك نانان أدجوماني كواسي أدينجرا).

لاوس. انتهت الملكية في عام 1975 نتيجة للثورة الشيوعية. في عام 1977، تم إرسال جميع أفراد العائلة المالكة إلى معسكر اعتقال ("معسكر إعادة التعليم"). تمكن ابنا الملك - الأمير سوليفونج سافانج والأمير دانيافونج سافانج - من الفرار من لاوس في 1981-1982. ولا توجد معلومات رسمية عن مصير الملك والملكة وولي العهد وأفراد الأسرة الآخرين. ووفقا لتقارير غير رسمية، فقد ماتوا جميعا من الجوع في معسكر الاعتقال. الأمير سوليفونج ساوانج، باعتباره أكبر الذكور الباقين على قيد الحياة في العشيرة، هو المنافس الرسمي على العرش.

ليبيا. توقفت الملكية عن الوجود في عام 1969. بعد الانقلاب الذي نظمه العقيد معمر القذافي، اضطر الملك إدريس الأول، الذي كان في الخارج أثناء الانقلاب، إلى التنازل عن العرش. والمتنافس على العرش هو الوريث الرسمي للملك (الابن المتبنى لابن عمه) الأمير محمد الحسن الرضا.

ملاوي. جمهورية منذ عام 1966 (منذ إعلان الاستقلال عام 1964 حتى إعلان الجمهورية، كانت رئيسة الدولة هي ملكة بريطانيا العظمى). يلعب الزعيم الأعلى (إنكوسي يا ماكوسي) ممبيلوا الرابع من أسرة نغوني دورًا مهمًا في الحياة السياسية للبلاد.

جزر المالديف. توقفت الملكية عن الوجود بعد استفتاء عام 1968 (خلال فترة الحكم البريطاني، أي قبل إعلان الاستقلال في عام 1965، أصبحت البلاد بالفعل جمهورية مرة واحدة لفترة قصيرة). والمنافس الرسمي على العرش، رغم أنه لم يعلن مطلقاً عن ادعاءاته، هو الأمير محمد نور الدين، نجل سلطان حسن نور الدين الثاني ملك المالديف (حكم من 1935 إلى 1943).

المكسيك. توقفت الملكية عن الوجود في عام 1867 بعد إعدام الثوار لحاكم الإمبراطورية المعلنة في عام 1864، الأرشيدوق ماكسيميليان من النمسا. في وقت سابق، في 1821-1823، كانت البلاد بالفعل دولة مستقلة ذات شكل ملكي من الهيكل. ممثلو سلالة إيتوربيدي، التي كان جدها الإمبراطور المكسيكي خلال هذه الفترة، هم من المتظاهرين للعرش المكسيكي. رئيس عائلة إيتوربيدي هي البارونة ماريا (الثانية) آنا تانكل إيتوربيدي.

موزمبيق. جمهورية منذ الاستقلال عام 1975. تعد البلاد موطنًا لولاية مانيكا التقليدية، وحاكمها (مامبو) هو موتاسا بابيوا.

ميانمار (بورما قبل عام 1989). جمهورية منذ الاستقلال عام 1948. توقفت الملكية عن الوجود في عام 1885 بعد ضم بورما إلى الهند البريطانية. والمنافس على العرش هو الأمير هتيكتين تاو بايا، حفيد آخر ملوك تيباو مين.

ناميبيا. الجمهورية منذ الاستقلال عام 1990. ويحكم عدد من القبائل حكام تقليديون. ويتجلى دور الزعماء التقليديين في حقيقة أن هندريك ويتبوي شغل منصب نائب رئيس الحكومة لعدة سنوات.

النيجر. جمهورية منذ الاستقلال عام 1960. هناك عدد من الولايات التقليدية على أراضي البلاد. ويختار حكامهم وشيوخ قبائلهم زعيمهم السياسي والديني الذي يحمل لقب سلطان زندر (اللقب ليس وراثيا). حاليًا، يحمل لقب سلطان زندر العشرين الحاج مامادو مصطفى.

نيجيريا. الجمهورية منذ عام 1963 (منذ الاستقلال عام 1960 حتى إعلان الجمهورية، وكانت ملكة بريطانيا العظمى هي رئيسة الدولة). هناك حوالي 100 ولاية تقليدية على أراضي البلاد، يحمل حكامها ألقابًا مألوفة مثل السلطان أو الأمير، بالإضافة إلى ألقاب أكثر غرابة: أكو أوكا، أولو، إيغوي، أمانيانابو، تور تيف، ألافين، أوبا، أوبي، أتاوجا، أوروجي، أولوباكا، أوهيميجي (غالبًا ما يعني هذا "الزعيم" أو "القائد الأعلى").

بالاو (بيلاو). جمهورية منذ الاستقلال عام 1994. ويمارس السلطة التشريعية مجلس المندوبين (مجلس الرؤساء)، الذي يتكون من الحكام التقليديين لمقاطعات بالاو الستة عشر. يتمتع يوتاكا جيبونز بالسلطة الأعظم، وهو الزعيم الأعلى (إيبيدول) لمدينة كورور، المدينة الرئيسية في البلاد.

البرتغال. توقفت الملكية عن الوجود عام 1910 نتيجة هروب الملك مانويل الثاني من البلاد، الذي خشي على حياته بسبب الانتفاضة المسلحة. المدعي على العرش هو دوم دوارتي الثالث بيو، دوق براغانزا.

روسيا . توقفت الملكية عن الوجود بعد ثورة فبراير عام 1917. على الرغم من وجود العديد من المتنافسين على العرش الروسي، فإن معظم الملكيين يعترفون بالدوقة الكبرى ماريا فلاديميروفنا، حفيدة الإمبراطور ألكسندر الثاني، باعتبارها الوريث الشرعي.

رومانيا. توقفت الملكية عن الوجود بعد تنازل الملك مايكل الأول عن العرش في عام 1947. بعد انهيار الشيوعية، زار الملك السابق بلده الأصلي عدة مرات. وفي عام 2001، منحه البرلمان الروماني حقوق رئيس دولة سابق - إقامة وسيارة شخصية مع سائق وراتب قدره 50٪ من راتب رئيس البلاد.

صربيا. إلى جانب الجبل الأسود، كانت جزءًا من يوغوسلافيا حتى عام 2002 (غادرت الجمهوريات المتبقية يوغوسلافيا في عام 1991). في يوغوسلافيا، توقفت الملكية أخيرا عن الوجود في عام 1945 (منذ عام 1941، كان الملك بيتر الثاني خارج البلاد). بعد وفاته، أصبح ابنه وريث العرش الأمير ألكسندر (كاراجورجيفيتش) رئيس البيت الملكي.

الولايات المتحدة الأمريكية. جمهورية منذ الاستقلال عام 1776. كانت جزر هاواي (التي تم ضمها إلى الولايات المتحدة في عام 1898، وحصلت على صفة الدولة في عام 1959) تتمتع بنظام ملكي حتى عام 1893. المنافس على عرش هاواي هو الأمير كوينتين كوهيو كاواناناكوا، وهو سليل مباشر لآخر ملكة هاواي ليليوكالاني.

تنزانيا. تشكلت الجمهورية عام 1964 نتيجة توحيد تنجانيقا وزنجبار. في جزيرة زنجبار، قبل وقت قصير من التوحيد، تمت الإطاحة بالنظام الملكي. أُجبر سلطان زنجبار العاشر، جمشيد بن عبد الله، على مغادرة البلاد. وفي عام 2000، أعلنت السلطات التنزانية رد الاعتبار للملك، وأن له الحق في العودة إلى وطنه كمواطن عادي.

تونس. انتهت الملكية في عام 1957، أي بعد عام من إعلان الاستقلال. والمنافس على العرش هو ولي العهد سيدي علي إبراهيم.

تركيا. أُعلنت الجمهورية عام 1923 (ألغيت السلطنة قبل ذلك بعام، وأُلغيت الخلافة بعد عام). والمنافس على العرش هو الأمير عثمان السادس.

أوغندا. الجمهورية منذ عام 1963 (منذ الاستقلال عام 1962 حتى إعلان الجمهورية، كانت ملكة بريطانيا العظمى هي رئيسة الدولة). تم القضاء على بعض الممالك التقليدية في البلاد في الفترة 1966-1967 وتم استعادتها كلها تقريبًا في الفترة 1993-1994. وتمكن آخرون من تجنب التصفية.

فيلبيني. جمهورية منذ الاستقلال عام 1946. هناك العديد من السلطنات التقليدية في البلاد. ويتركز 28 منها في منطقة بحيرة لاناو (جزيرة مينداناو). تعترف الحكومة الفلبينية رسميًا باتحاد سلاطين لاناو (راناو) كقوة سياسية تمثل مصالح شرائح معينة من سكان الجزيرة. يدعي ستة أشخاص على الأقل يمثلون عشيرتين عرش سلطنة سولو (الواقعة على الأرخبيل الذي يحمل نفس الاسم)، وهو ما يفسر فوائد سياسية ومالية مختلفة.

فرنسا. ألغيت الملكية في عام 1871. ورثة عائلات مختلفة يطالبون بالعرش الفرنسي: الأمير هنري أورليانز، كونت باريس ودوق فرنسا (المتظاهر الأورلياني)؛ لويس ألفونس دي بوربون، دوق أنجو (المتظاهر الشرعي) والأمير تشارلز بونابرت، الأمير نابليون (المتظاهر البونابرتي).

جمهورية افريقيا الوسطى. وبعد استقلالها عن فرنسا عام 1960، تم إعلان الجمهورية. أعلن العقيد جان بيديل بوكاسا، الذي وصل إلى السلطة في عام 1966 نتيجة انقلاب عسكري، البلاد إمبراطورية ونفسه إمبراطورًا في عام 1976. في عام 1979، تمت الإطاحة ببوكاسا وأصبحت إمبراطورية أفريقيا الوسطى مرة أخرى جمهورية أفريقيا الوسطى. والمنافس على العرش هو نجل بوكاسا، ولي العهد الأمير جان بيديل جورج بوكاسا.

تشاد. جمهورية منذ الاستقلال عام 1960. ومن بين الدول التقليدية العديدة في تشاد، ينبغي تسليط الضوء على اثنتين: سلطنة باجيرمي وواداري (تم تصفيتهما رسميًا بعد إعلان الاستقلال واستعادتهما في عام 1970). السلطان (مبانج) باجيرمي - محمد يوسف، السلطان (كولاك) فاداري - إبراهيم بن محمد أورادا.

الجبل الأسود. انظر صربيا

أثيوبيا. توقفت الملكية عن الوجود في عام 1975 بعد إلغاء منصب الإمبراطور. وكان آخر الأباطرة الحاكمين هو هيلا سيلاسي الأول الذي ينتمي إلى السلالة التي يعتبر مؤسسوها منليك الأول ابن سليمان ملك إسرائيل من ملكة سبأ. في عام 1988، أُعلن نجل هيلا سيلاسي، أمها سيلاسي الأول، إمبراطورًا جديدًا لإثيوبيا (في المنفى) في حفل خاص في لندن.

جنوب أفريقيا. منذ عام 1961 (منذ الاستقلال عام 1910 وحتى إعلان الجمهورية، كانت ملكة بريطانيا العظمى هي رئيسة الدولة). يلعب زعماء القبائل (أماكوسي) دورًا مهمًا في حياة البلاد، بالإضافة إلى حاكم مملكة كوازولو التقليدية، حسن النية زويثيني كابيكوزولو. بشكل منفصل، تجدر الإشارة إلى الزعيم الأعلى لقبيلة تيمبو، بيليخاي دالينديبو أساباتا، الذي يعتبر، وفقًا لعادات القبيلة، ابن شقيق رئيس جنوب إفريقيا السابق نيلسون مانديلا. زعيم القبيلة هو أيضًا سياسي معروف، زعيم حزب حرية إنكاثا، مانغوسوتو جاتشي بوثيليزي من قبيلة بوثيليزي. خلال فترة الفصل العنصري، أنشأت سلطات جنوب أفريقيا عشرة كيانات قبلية "متمتعة بالحكم الذاتي" تسمى البانتوستانات (الأوطان).

الملكية ("monos" - واحد، "arche" - السلطة) هي دولة تنتمي فيها السلطة العليا إلى شخص واحد يستخدمها وفقًا لتقديره الخاص، بحق لا يتم تفويضه إليه من قبل أي سلطة أخرى.

يكتسب الملك السلطة وفقا لمبدأ الدم، ويرثها بحقه ("بفضل الله"، كما يشير لقبه عادة، أو، إذا تم انتخابه، "بفضل الله وإرادة الملك"). الناس"). لا يتحمل الملك أي مسؤولية قانونية عن أفعاله السياسية، وتتركز السلطة العليا للدولة في يد الملك، ويعمل الملك كمصدر لكل القوانين، ولا يمكن لبعض القرارات أن تكتسب قوة القانون إلا بإرادته. قانون. الملك على رأس السلطة التنفيذية، ويقام العدل باسمه. على الساحة الدولية، في العلاقات مع الدول الأخرى، يمثل الملك دولته بشكل فردي.

في الملكية المطلقة غير المحدودة، يتمتع الملك بجميع الحقوق المذكورة أعلاه دون قيد أو شرط وغير محدود؛ وفي الملكية المحدودة، من خلال الوساطة أو المساعدة الإلزامية من أي هيئات أو سلطات موجودة بشكل مستقل عن الملك.

الجمهورية (أصل المصطلح مرتبط بكلمة "شعب") هي دولة يتم فيها تفويض السلطة العليا إلى شخص واحد أو عدة أشخاص، دائمًا لفترة معينة، من قبل الشعب بأكمله أو جزء منه، الذي تنتمي إليه السيادة. . على عكس النظام الملكي، في ظل الشكل الجمهوري للحكم، فإن المصدر الوحيد للسلطة بموجب القانون هو الأغلبية الشعبية.

ما الأفضل؟ اليوم، أعتقد أنه من غير المرجح أن يفكر أي شخص بجدية في إمكانية ظهور نظام ملكي في بلدنا، على الأقل هذا الافتراض صحيح بالنسبة لغالبية السكان. بطريقة أو بأخرى، بعد قراءة كتاب مدرسي عن نظرية الدولة والقانون، يكون لدى المرء انطباع بأن الملكية كشكل من أشكال الحكومة أصبحت بالفعل شيئًا من الماضي.

وبالفعل، بعد النظر في جميع الجوانب، فإن الجمهورية في شكلها النقي، يبدو انتخاب السلطة أكثر عدلاً فيما يتعلق بحقوق الإنسان، فإن مبدأ الفصل بين السلطات يشكل رادعًا كبيرًا إلى حد ما ضد التعسف والديكتاتورية. من الناحية المثالية، يبدو الشكل الجمهوري للحكم، الذي يعتمد فقط على النظرية، هو الحل لجميع المشاكل، لكن العامل البشري لا يزال يلعب دورًا حاسمًا.

رسميا، ينتخب سكان بلدنا الآن الرئيس ومجلس الدوما. لكن دعونا ننظر إلى الجانب النفسي للانتخابات: أكثر من 55٪ من السكان، بسبب الذكاء المتوسط ​​أو المنخفض، ينفعلون بسهولة ويصوتون ليس لمن سيحكم البلاد بشكل أفضل (إذا ترشح هؤلاء الأشخاص)، ولكن لصالح من سيحكم البلاد؟ أفضل. حوالي 20٪ لا يذهبون إلى الانتخابات، و 25٪ أخرى من السكان (الأذكياء) يصوتون لمن لديه أكبر فرصة للتأثير بشكل إيجابي على حياة البلاد، ولكن ما هو رأي 25٪ مقابل 55٪. وفي النهاية، فإن الذي يحكم هو الذي لديه فرص أكبر للوصول إلى السلطة، والذي يتمتع بدعم اقتصادي أقوى وأكثر جدية. ليس من الصعب أن نستنتج لصالح من تجري الحكومة. إن الفروع الثلاثة الحالية للحكومة: التنفيذية والتشريعية والقضائية، مهتمة أكثر بتعزيز نفوذها، مرة أخرى بهدف الحصول على فوائد اقتصادية، وليس في قيادة البلاد بشكل مشترك إلى الرخاء في جميع مجالات الحياة.

أما بالنسبة للنظام الملكي.

هناك أساليب بناءة للغاية يصعب تجاهلها.

"اقترحت مجموعة من الخبراء أسس البناء والسمات الرئيسية لملكية جديدة، والتي، كونها خالية من رذائل الأشكال الديمقراطية لسلطة الدولة، ستستفيد من الأساليب الرأسمالية والاشتراكية لتنظيم الإنتاج:

التقسيم الأكثر فعالية للسلطات: السلطتان التشريعية والتنفيذية تخضعان للإمبراطور، والفرع الوحيد المنتخب للحكومة هو القضائي (القضاة والمحاكم الإقليمية والمحكمة العليا الإمبراطورية). يتم دعم المحاكم بضريبة محكمة خاصة. يتم انتخاب قضاة الصلح من بين المرشحين الحاصلين على تعليم قانوني وهم بحكم مناصبهم أعضاء في جمعية زيمستفو. يتم اختيار محلفي المحكمة الإقليمية من بين المواطنين البارزين الذين يعيشون في المنطقة. يتم انتخاب تكوين محاكم المقاطعات من قبل قضاة ومحلفي المحاكم الإقليمية من بينهم. يتم انتخاب قضاة المحكمة العليا للإمبراطورية مدى الحياة في اجتماع للمحاكم الإقليمية؛

تتضمن اتفاقية الحقوق المبرمة بين الإمبراطور ورعايا الإمبراطورية - مواطني روسيا - الحقوق والحريات التي أعلنتها الديمقراطيات الغربية، ولكن لم يتم الوفاء بها. الإمبراطور وحده هو الذي يمكنه أن يكون الضامن الحقيقي لحقوق وحريات مواطني الإمبراطورية. وللقيام بذلك، لديه كل موارد البلاد والوسائل المادية وخدمات المباحث والتحقيق. ويتم ذلك من خلال قيام الضحية بتقديم مطالبة بالتعويض عن الضرر، والمدعى عليه في الدعوى هو الإمبراطور (يمثله ممثله في المحكمة). إذا اعترفت المحكمة بصحة المطالبة، يتم دفع مبلغ المطالبة من الخزانة الإمبراطورية إلى الضحية. وتقوم دوائر الإمبراطورية ذات الصلة، باستخدام أساليبها الخاصة، بالعثور على الجاني واسترداد الأضرار من خلال المحاكم. وتوفر هذه الآلية في الواقع ضمانات السلامة العامة في البلاد؛

تحديد المسؤولية المالية للإمبراطور تجاه مواطني روسيا: في القضايا الجنائية، يتم تعويض الضرر الذي يلحق بالضحية من الخزانة الإمبراطورية، وتقوم سلطات التحقيق والتحقيق الإمبراطورية بالعثور على ما فقد وإعادته إلى الخزانة، بينما تقوم في نفس الوقت بجمع تكاليف التحقيق من الجاني؛

إن نظام التعددية الحزبية، كشكل ووسيلة للتعبير عن المشاعر العامة، هو آلية لتشكيل آراء ورثة العرش وجميع الشباب الروسي، ولكنه ليس آلية للصراع على السلطة السياسية. إن جوهر الأحزاب السياسية يتغير: من الصراع على السلطة سوف ينتقلون إلى الصراع على العقول. في أي مؤسسة تعليمية، سيتم عقد دروس التاريخ والدراسات الاجتماعية في شكل مناقشة من قبل ممثلين مدربين تدريبا خاصا من مختلف الأطراف. يقود المعلم مناقشة حول موضوع معين، ويقوم الطلاب بإعداد ملخصات بناءً على نتائج المناقشة. وترسل الأحزاب أفضل المتحدثين والأيديولوجيين لديها إلى مناظرات متلفزة يشارك فيها ورثة العرش؛

نظام لتثقيف شخصية وريث العرش، مضمون ضد الفشل: قد يكون هناك العديد من الورثة، وسوف ينموون، بفضل وسائل الإعلام، على مرأى ومسمع من كل روسيا. سيختار الملك، مثل أي مالك، خليفة يستحق أعماله. يشارك المجتمع الروسي من خلال ممثليه في تعليم جميع الورثة (اقرأ عن الدور الجديد للأحزاب على الموقع). يقرر الملك من يعتبره ورثة محتملين للعرش: الأطفال أو الأحفاد أو الأوغاد أو اللقطاء من دار الأيتام - ويختار الأفضل؛

لا يمكن اعتبار ورثة آل رومانوف منافسين محتملين على العرش الروسي - فهم فرع ميت. أي مواطن روسي يعيش بمصيره ومستعد لقبول المسؤوليات المذكورة سيكون أفضل من الورثة الأجانب الذين يتباهون بأصولهم!

نظام متطور للتعرف على الرأي العام وتشكيله، وهو مواجهة محكومة بين الفرد والسلطات؛

تشكيل النخبة النبيلة ليس عن طريق الميراث، ولكن من خلال آلية "تأكيد" الخدمات المقدمة للإمبراطورية؛

يمكن تجسيد أفضل ميزات الاقتصاد الغربي في الدولة الملكية: حرية المشاريع، والمنافسة على السلع، وتمويل المشاريع الجديدة من الخزانة الإمبراطورية. ولكن فوق قوة المال تقف قوة الشخصية - الإمبراطور. الثروة الوحيدة التي يجب على الإمبراطور الحفاظ عليها باستمرار هي روسيا وثقة جميع مواطنيها. روسيا هي مصدر اعتزازه وقضيته. (بالمناسبة، في زمن روسيا القيصرية، كانت هذه الكلمة هي التي حددت احتلال التجار والصناعيين لدينا.) لديه كل شيء آخر. وسوف ينقل سلطته إلى وريثه باعتباره الميراث الرئيسي له. وبما أن قوة الإنسان ستكون فوق قوة رأس المال، فإن مثل هذا الهيكل أكثر إنسانية من الديمقراطيات ذات النمط الغربي!

في روسيا، تقليديا، يؤمن غالبية السكان بـ "الحاكم الصالح" و"المسؤولين السيئين". لذلك يقترح العودة إلى الأسلوب الملكي في تنظيم السلطة باعتباره الأسلوب الأنسب لـ "ترويض" المسؤول. المسؤول يقسم الولاء للسيادة، وأي ظلم للمسؤول هو وصمة عار على شرف السيادة، وهو أمر لا يمكن للملك أن يسمح به. آلية أداء القسم للإمبراطور هي الطريقة الأكثر فعالية للحد من جميع أنواع هيئات الرقابة وهياكل السلطة المحلية. القسم يحرم الموظف من حق الذهاب إلى المحكمة. لا تنطبق ضمانات اتفاقية الحقوق على المسؤولين، فالإمبراطور يقرر شخصيًا معاقبة الموظفين الإمبراطوريين الذين ألقوا بظلالهم على صورة الملك؛

في مجال العلاقات الدينية، من الضروري تطبيق المبدأ المعروف في التاريخ باسم "ظاهرة الملك الهندي أشوكا": أ) بدلا من دين الدولة - مجموعة متنوعة من التنازلات المتساوية؛ ب) العائلة الإمبراطورية لها دينها الخاص - نادرًا ما يكون منتشرًا -." www.forumy.ru/

في رأيي، هذا موقف مثير للاهتمام إلى حد ما، يبدو جميلا على أي حال، لكن ليس من الواضح كيف سيكون الانتقال إلى الملكية. ومن غير المرجح أن يراقب أفراد القِلة وأعضاء الحزب ببساطة أماكنهم بالقرب من القيصر وقد استولى عليها "بعض الأرستقراطيين"، وأين يمكنهم تجنيد هذا العدد الكبير منهم الآن؟ ومن سيختار وكيف؟ ومع ذلك، فإن البيان حول حقيقة أن الملك يجب أن يعتني بالشعب غير مقنع، ولم يتم تقدير الأشخاص الصغار في روسيا. مدة ولاية الرئيس 4-8 سنوات، والقيصر مدى الحياة. ماذا لو كان الملك ضيق الأفق؟ وعندما يكون الملك ضعيفا، فإن حاشيته تحكم، وهناك القليل من الخير أيضا، ومرة ​​أخرى لا أحد يتذكر الناس الصغار. ومرة أخرى، لا يولد وريث الملك "ملكا" دائما؛ فحتى التنشئة اللائقة لا تؤتي ثمارها دائما، وإذا أثمرت فإنها ليست دائما ما نرغب فيه.

كل شكل من أشكال الحكومة له عيوب. وهي ناجمة في المقام الأول عن نقص الطبيعة البشرية، وليس عن نظام الدولة.

وختم بهذا البيان:

"في روسيا كان لدينا نظام ملكي أرثوذكسي، ولفهم جوهر الملكية، عليك أولاً أن تكون أرثوذكسيًا، وتحتاج إلى الذهاب إلى الكنيسة، ومراعاة الصيام واللوائح والقيود الأخرى التي يفرضها الإيمان الأرثوذكسي. عندها فقط يمكنك تبدأ في الشرح لشخص ما جوهر البناء الملكي. الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم، والملكية هي شكل من أشكال حياة الشعب، وهذان "اختلافان كبيران" www.forumy.ru/

من الواضح هنا أن الملكية، أو بالأحرى الملكية المطلقة، لا تزال شكلاً من أشكال الحكم الذي يتطلب مبادئ دينية ووضعًا اجتماعيًا ونفسيًا خاصًا. لدينا دولة ضخمة تضم جنسيات وديانات عديدة، ومن خلال جعل المسيحية دين الدولة، يمكننا تأجيج صراعات عرقية حقيقية على أسس دينية.

في الوقت الحالي، لم تتمكن الأنظمة الملكية المطلقة الاستبدادية من البقاء إلا في عدد قليل من البلدان (المملكة العربية السعودية وعمان والإمارات العربية المتحدة). ربما لن أكون موضوعيا، لكن يبدو لي أن هذا الشكل من أشكال الحكم في المجتمع الحديث قد استنفد نفسه ببساطة.

إذا تحدثنا عن الملكية الدستورية الموجودة في بريطانيا العظمى وهولندا وبلجيكا والسويد والدنمارك وإسبانيا واليابان، ففي هذه الحالات يكون الملك هو الرمز والحكم الأعلى للأمة، ويقف فوق المعارك الحزبية ويضمن الوحدة. من البلاد. بشكل عام، لا يتمتع الملوك في ظل الملكية الدستورية بأي صلاحيات سياسية وتشريعية مهمة، وهو نوع من الإشادة بالتقاليد ويتميزون بسمات ملونة.

خلاصة القول، مازلت أفضل الجمهورية. يجب أن يكون عنصر الحرية حاضرا في نظرة الشخص للعالم، حتى لو كان مجرد وهم إلى حد كبير، ولكن يجب أن يعتقد الناس أن رأيهم مهم حقا. يجب أن يحفز هذا الشخص على العمل، والرغبة في تغيير حالة الأشياء للأفضل، والتي يجب أن يكون لها تأثير إيجابي على حالة الدولة ككل.

الملكية هي أداة لإدارة حياة الدولة بما يخدم عظمتها. الحفاظ على الملكية هو مفتاح الحفاظ على الوطن. كان هذا بالتحديد رأي المؤرخ العظيم لروسيا ن.م. كرمزين.

وفقًا لتعريف مؤلف الدستور الإنجليزي والتر باجيت، فإن الملكية هي عندما يركز شخص واحد، الذي يقوم بأعمال عظيمة، كل اهتمام الناس على نفسه. وهذا على النقيض من الجمهورية، عندما تكون منقسمة بين كثيرين، ولا أحد منهم يفعل شيئًا لا يُنسى.

وكان أقوى أشكال الحكم هو النظام الملكي في نظر أشهر كاتب في فرنسا، جان جاك روسو.

اعتبر الفيلسوف اليوناني أرسطو أن الملكية هي الشكل الطبيعي للحكم، والأفضل والأصح. وبحسب تعريفه فهو يخرج من الشعب ويوجد من أجل الشعب. وفي الترجمة من اليونانية تعني قوة الشخص الواحد.

الفكرة الرئيسية للملكية هي أن الشخص يحكم وحده، ويعتبر شخصية تقية ولهذا السبب يجعل كل من يؤمن، من أنصار الملكية.

ويُنظر إلى الملك نفسه، بصفته ممسوحاً من الله، على أنه رمز للأخلاق، وليس قانونياً على الإطلاق، مما يساعد على تعزيز الوطنية لدى مواطني البلاد. إنه يحكم لصالح الشعب ويدرك تماما مسؤوليته. كقاعدة عامة، فهو سياسي من ذوي الخبرة تماما، لأنه تم تدريسه للحكم منذ الطفولة.

هذه الأيديولوجية قريبة من مؤيدي الاستبداد، وكذلك الاستبداد، عندما يكون الملك في البلاد هو الحاكم الوحيد. هناك اتجاهات أخرى في الملكية:

1. دستوري، عندما يتولى البرلمان تنفيذ الحكم، ويكون دور الملك زخرفيًا تقريبًا، على سبيل المثال، كما هو الحال في إسبانيا أو الدنمارك أو بريطانيا العظمى. إنه بمثابة رمز للبلاد.
2. الثنائية، حيث يحكم الملك والبرلمان معًا ويتم تقسيم السلطات إلى قضائية وتنفيذية وتشريعية.
3. برلماني، مع ملك يمارس السيطرة على السلطة القضائية.

السمة الرئيسية لأي ملكية هي وجود فصل واحد، الذي لديه السلطة مدى الحياة، ورثت. وهو الذي يمثل البلاد على الساحة السياسية، وهو أيضا الوصي والضامن لاستمرارية التقاليد.

إيجابيات النظام الملكي

هناك آراء كثيرة ومتنوعة حول هذا النوع من الحكومة. ولكن بغض النظر عما يقوله أي شخص، هناك مزايا واضحة للغاية لدرجة أنه من الصعب للغاية الاعتراض عليها.

1. يتم اتخاذ القرارات بسرعة كبيرة ويتم تنفيذها بنفس السرعة. هذا هو أول شيء يجب التفكير فيه. في الواقع، كل شيء يعتمد على شخص واحد. لا نقاش ولا نقاش. وهذا مهم وفعال بشكل خاص عندما تمر البلاد بأوقات عصيبة. حتى لو كانت قوة الملك شكلية، فهو قادر على أن يصبح رمزا لوحدة الدولة.
2. من الأسهل إجراء إصلاحات طويلة المدى في الدولة. إن استبدال القادة من واحد إلى آخر في ظل نظام ديمقراطي يهدد أيضاً بتغيير المسار، وغالباً إلى مسار معاكس تماماً. وهذا يمكن أن يهدد رفاهية البلاد ومواطنيها. لكن الملك قادر على تنفيذ تغييرات جذرية لا تحظى بشعبية في الوقت الحاضر، ولكنها ضرورية في المستقبل.
3. لا يسعى الملك إلى تحسين رفاهيته على حساب الدولة. وهذا واضح، فهو نفسه هو الدولة.
4. وحدة السلطة. الملك ليس مجرد شخص واحد، بل هو أيضًا نظام قوي للسلطة.
5. من المستحيل أن يصل شخص عشوائي إلى السلطة.

فالملك بحكم تربيته وظروفه يدرك مدى مسؤولية المكان الذي يشغله. إنه ليس شخصًا عشوائيًا تكون السلطة بالنسبة له مجرد هدف.

ومن بين المزايا التي لا شك فيها ثقة أكبر للملك في سلطتهوبالتالي الحد الأدنى من القمع السياسي. والاضطرابات السياسية في النظام الملكي ليست فظيعة كما هي الحال في الجمهورية، على سبيل المثال، لأن الخليفة معروف عادة.

سلبيات النظام الملكي

ولكن ليس كل شيء سلسًا ورائعًا. وقد تطغى عيوب نظام الحكم الملكي في بعض النواحي على مزاياه.

1. الخلافة على العرش أمر رائع. ولكن لا أحد يستطيع أن يضمن أن الخليفة سوف يتبين أنه حاكم جيد، أو أنه سيكون قادراً على اتخاذ القرارات الصحيحة، أو أنه قادر على قيادة الشعب، أو على العكس من ذلك، أنه لن يتحول إلى طاغية. وبعد ذلك سوف تتحول الملكية بسهولة إلى دكتاتورية. علاوة على ذلك، يعرف التاريخ العديد من الأمثلة على الصراع الدموي على العرش، عندما قُتل كل من الملك والمتنافسين الآخرين على يد الورثة. ومن غير المرجح أن يكون من الممكن تغيير الملك.
2. يتخذ الملك القرارات بسرعة وحزم وبمفرده. لكنه لا يتحمل أي مسؤولية تجاه أي شخص عن ذلك، حتى لو كان ذلك يتعارض مع مصالح الدولة.
3. ليست هناك حاجة للحديث عن التعددية في ظل النظام الملكي.
4. الملكية، من خلال وجودها، تساهم في انتهاك مبدأ المساواة بين الناس.
5. وحتى لو كانت السلطة الملكية رسمية، يتم إنفاق أموال كبيرة من ميزانية الدولة على صيانتها. بالنسبة للدول الصغيرة، يعد هذا مكلفًا بشكل خاص.

لم يكن تاريخ العالم في القرون الثلاثة الماضية لطيفًا مع النظام الملكي. ومن الأمثلة الواضحة على ذلك الثورة الفرنسية، التي كان من المفترض أن توجه ضربة قاتلة بإعدام الملك وزوجته. ولكن كان لا بد من مرور 80 عامًا، وكان على اثنين من أباطرة نابليون وملوكين بالدم أن يحكموا قبل أن تنتصر الجمهورية أخيرًا في البلاد.

في كثير من الأحيان مات شكل من أشكال الحكم مثل الملكية. لكنها تعيش مرارا وتكرارا. واليوم، تعتبر الملكيات الدستورية الأوروبية (هناك حوالي عشرة منها)، والملكيات اليابانية والشرق أوسطية بمثابة تأكيد على ذلك.

لقد اتبع تاريخ العلاقات الدولية في آلاف السنين الأخيرة سيناريو مماثلا. إذا أرادت دولة أن تمتلك موارد دولة أخرى، تبدأ الحرب. أدت الرغبات الجشعة لعدد قليل من الناس إلى موت الملايين. لقد اعتادت بعض الدول المستعمرة على استعباد الشعوب دون عقاب لدرجة أنها لا تزال غير قادرة على التوقف. تفاجأ حكام ونخب هذه الدول بنمو الإمبراطورية الروسية بهذه الوتيرة القياسية في المجالات الاقتصادية والسياسية والعسكرية والروحية. هل كانوا على دراية بفضائل مثل الدعم المتبادل، والاحترام، والمحبة، والإيمان الحقيقي بالله، أم أنهم اعتادوا على السلب والتدمير؟ لماذا استسلم الشعب الروسي - النبلاء والتجار والعسكريون والماليون والنبلاء الأرضيون - للنماذج الغربية للمجتمع الاستهلاكي، ونتيجة لذلك خانوا القيصر ودمروا البلاد؟

حقائق فريدة عن روسيا القيصرية. الجزء 7

الحرب الروسية اليابانية والثورة الروسية الأولى كتمرين لشهر فبراير 1917

سوف تتعلم ليس فقط عن الحرب بين روسيا واليابان، والتي درسها الجميع في المدرسة. تتناول المحاضرة الأسباب والظروف الحقيقية للحرب الروسية اليابانية والثورة الروسية الأولى، بالإضافة إلى دور المستثمرين والمنظمين وراء الكواليس لهذه الأحداث الدرامية في بداية القرن.

وفيه يتحدث العلماء الغربيون والأساتذة في الجامعات اليابانية عن تلك الأحداث بناءً على وثائق من الأرشيفات الأجنبية - وهذه وجهة نظر مختلفة لا تتوافق مع التفسيرات المقبولة.

ما هي الأشياء المثيرة للاهتمام وغير المتوقعة التي ستتعلمها من المحاضرة:

• من الذي قاتل بالفعل مع روسيا على يد اليابانيين؟
• من خطط ودفع تكاليف الحرب الروسية اليابانية والثورة الروسية الأولى؟ من قدم أكثر من 40% من القروض لليابانيين للحرب؟
• لماذا لم تنتصر اليابان ولم تخسر روسيا الحرب الروسية اليابانية؟
• كيف حققت روسيا هيمنتها على الشرق الأقصى؟
• ما مقدار الأموال التي أنفقتها أجهزة المخابرات اليابانية على تنظيم انفجار ثوري في روسيا؟
• فهل كان يوم الأحد الدامي عبارة عن مظاهرة سلمية من أجل حقوق العمال أم أنه استفزاز مخطط له جيداً شارك فيه مقاتلون ثوريون اشتراكيون مسلحون أطلقوا النار أولاً على الحشد؟
• أين ذهب جابون بعد 9 يناير؟
• هل كان الأمر مرتبكًا أم تم الافتراء عليه عمدًا؟ خلال 23 عامًا من حكم نيكولاس الثاني، تم إعدام المجرمين في أقل من يوم واحد من القمع الستاليني.

حقائق فريدة عن روسيا القيصرية. الجزء 8

لماذا انهارت الملكية قبل مائة عام؟

خيانة الحلفاء. خيانة النخبة. مؤامرة من ممثلي الأرستقراطية العقارية، ورأس المال الصناعي الكبير، ونواب مجلس الدوما، وأعلى الجيش، ووزراء الحكومة القيصرية. انقلاب القلة. ألغاز "التنازل". نسخة كربونية من التنازل.

اكتشف المزيد:

• من المستفيد من ثورة فبراير؟
• لماذا قامت الثورة في فبراير 1917؟
• ما هو الدور الذي لعبه حلفاء الوفاق الروسي في انهيار النظام الملكي في روسيا؟
• كيف خطط كبار الجنرالات ونواب مجلس الدوما لانقلاب القصر ونفذوه؟
• من هم وزراء الحكومة القيصرية الذين عملوا في أجهزة مخابرات الدول الغربية؟
• من الذي نظم "انتفاضة الخبز" في بتروغراد في فبراير 1917 عندما كان هناك فائض كبير في الحبوب؟ كيف خرجت حشود الناس إلى الشوارع؟
• لماذا في فبراير 1917، في ذروة الانقلاب، كان القادة والمنظمون المستقبليون لثورة أكتوبر، البلاشفة، والثوريون الاشتراكيون وغيرهم من الثوريين، يتواجدون في المقاهي والحانات الأجنبية؟
• لماذا لم يتم العثور على النص الأصلي للبيان الخاص بتنازل نيكولاس الثاني عن العرش في أرشيف الدولة، ولماذا يعتبر الخبراء النص المقدم باعتباره "تنازلًا" رسميًا مزيفًا؟ هل كان تنازل الإمبراطور السيادي عن العرش طوعيًا، وهل حدث التنازل بالفعل؟
• لماذا بعد مرور عام، في عام 1918، تكررت عملية "التنازل" في ألمانيا؟ تمت الإطاحة بالقيصر فيلهلم وفقًا لنفس السيناريو الذي حدث مع الإمبراطور الروسي، وحتى موافقته على التنازل والتوقيع على البيان لم تكن مطلوبة.

كيف وبمساعدة من تم تنظيم "حرب معلومات" واسعة النطاق ضد القيصر والملكة؟

ما هي أساليب "العدوى النفسية" للمجتمع لإثارة الاضطرابات التي استخدمت منذ مائة عام وتستخدم الآن؟

ما هو الدور الذي لعبته "العوالق المكتبية" والمثقفون الحضريون في ذلك الوقت في إثارة المزاج المدمر والمدمر في المجتمع؟

كيف خان أعلى رجال الدين القيصر رأس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؟

لماذا دعم ممثلو المجمع المقدس الحكومة المؤقتة ولم يحموا مسيح الله سواء في أيام الانقلاب أو في وقت لاحق، عندما كانت العائلة المالكة في الأسر والمنفى؟

ماذا حدث لمنفذي الانقلاب؟ كيف تاب منظمو الاضطرابات فيما بعد؟

ماذا نعرف عن حقيقة "الحركة البيضاء" ولماذا فشلت؟

لماذا ما زلنا نميل إلى إلقاء اللوم على القيصر عن كل مشاكلنا، في حين لا يزال الجناة الحقيقيون وراء أعظم مأساة في روسيا يعيشون في الظل؟
بالموافقة على مثل هذه التفسيرات للتاريخ، وعدم الرغبة في معرفة الحقيقة، نحن، الأشخاص المعاصرون، نستمر خيانةوقيصرك وتاريخك ووطنك والله في روحك.
وبدون أن ندرك الأسباب الحقيقية لمشاكلنا ومصائبنا، فإننا محكوم علينا بتكرارها.