Cum am mers la mănăstire. Experienta personala. Cum se ajunge la mănăstire

Însetat de lumina Domnului. De fapt, acest lucru nu este adevărat. Preotul care binecuvântează plecarea mănăstire De regulă, se uită îndeaproape la persoana care vine la el destul de mult timp, încercând să înțeleagă adevăratul scop al deciziei. După ce a primit binecuvântarea, viitorul novice poate merge mai departe pe calea Bisericii. Dacă decizi că nu ești pregătit pentru astfel de schimbări în viața ta, ar trebui să dai înapoi.

Înscrie în mănăstire novice. Mărturisitorul va sfătui în ce mănăstire mai bine mergi. Cu binecuvântarea lui, tu și starețul îți vei permite să devii novice. Noviția include viața într-o mănăstire, munca, rugăciunea, postul, studiul Bibliei și alte activități. Această perioadă poate dura până la 5-10 ani, și se întâmplă ca novice în această perioadă să-și schimbe decizia și să se întoarcă în lume. Adesea, unei persoane i se oferă inițial să devină un lucrător, adică un asistent la locul de muncă, și abia apoi - un novice.

Luați jurăminte monahale. tonsura este un rit de trecere. Există trei grade succesive de monahism: ryasophore (ryassophore) - acesta este un grad pregătitor pentru acceptarea schemei mai mici; un călugăr al schemei minore își face un jurământ de non-lacomie și ascultare; un călugăr din marea schemă sau imagine îngerească (schemamonah) își depune un jurământ de renunțare la toate lucrurile lumești. Luarea tonsurii este o acțiune simbolică care indică faptul că de acum înainte o persoană va sluji numai Domnului. Într-o mănăstire nu poate fi săvârșită decât de stareț. Desigur, un novice nu poate deveni novice decât dacă a primit binecuvântarea mărturisitorului său, atunci când este convins de intențiile și smerenia lui.

Notă

A fi defrocked înseamnă a fi defrocked de la biserică. Tunderea voluntară a părului este posibilă și la ordinul bisericii. După acest ritual, călugărul revine în starea în care se afla înainte de a lua ordinele sfinte.

Sfaturi utile

Trebuie să vă pregătiți pentru monahism cu mult timp înainte: mâncați mâncare simplă, nu fumați, nu beți alcool, nu defăimați, rugați-vă și mărturisiți des. Toate acestea vor face viața mai ușoară unui tânăr sau unui bărbat care intră în monahism.

Surse:

• Preoți despre monahism

Nu poate exista decât un singur motiv pentru a pleca – dorința de a-L sluji lui Dumnezeu. „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze”, spune Isus în Scriptură. Nici dorința de a scăpa de eșecurile vieții, nici dificultățile materiale nu pot fi un motiv pentru plecarea voluntară la mănăstire.

Instrucțiuni

Este important de înțeles că mănăstirile au o carte destul de strictă care necesită executare necondiționată, ceea ce nu este ușor de urmat. În plus, serviciul adevărat necesită renunțare completă la sine. Gândiți-vă cu atenție la „renunțarea totală de sine” și înainte de a lua această decizie, ar trebui să vă ascultați cu atenție sentimentele și să evaluați semnificația acestui pas. Dacă ești suspectat că ești nesincer și nu suficient de harnic, priora (sau stareța, dacă) te poate face să nu fii pregătit pentru serviciu.

La laici pentru a merge la mănăstire, trebuie să iei un confesor. Dacă ești un creștin cu experiență, participi în mod regulat, ai un părinte spiritual de mult timp și el crede că ești pregătit pentru slujire, atunci nu îți va fi greu să o primești. Dacă sunteți la începutul călătoriei și nu aveți încă experiență religioasă, atunci acest lucru poate dura ceva timp. Cu cât dorința ta este mai sinceră și cu cât vei urma mai fidel sfaturile părintelui tău duhovnicesc, cu atât mai repede o vei primi.

Există o altă cale. Nu poate fi numit nici mai complex, nici mai lung - depinde în mare măsură de circumstanțe. Trebuie să vă prezentați la mănăstireși cere binecuvântări de la stareț (a stareță) pentru a deveni muncitor. În cele mai multe cazuri, oamenii primesc o binecuvântare, chiar dacă nu sunt botezați sau chiar de altă credință. Muncitorul ia parte la slujbele divine, iar restul timpului în gospodăria mănăstirii. Nu primește bani pentru asta, i se asigură doar locuință și hrană, dar dacă își demonstrează sinceritatea și sârguința, atunci s-ar putea să devină novice.

Se întâmplă adesea ca o persoană să fie vizitată de gândul la viața într-o mănăstire. Fie că acest lucru se întâmplă din cauza unor dificultăți cotidiene, fie că credința profundă îndreaptă o persoană mai aproape de Dumnezeu, calea către monahism este aceeași pentru toată lumea.

Instrucțiuni

Pregătiți-vă pentru faptul că viața unui monahal este complexă și dificilă din diverse aspecte. Va trebui să renunți la majoritatea beneficiilor civilizației și să reziste diferitelor tipuri de ispite.

Vizitați templul și consultați-vă cu preotul. Este bine dacă ai un confesor – adică. cel personal, care vă poate oferi sfaturi practice, va determina gradul de pregătire pentru a-L sluji lui Dumnezeu.

Călătoriți prin mănăstiri, dacă timpul vă permite, întâlniți și discutați cu părintele stareț (egumenul mănăstirii). Din conversația dvs., el va trage concluzii dacă sunteți pregătit pentru viața monahală și dacă aveți obstacole în calea tonsurii. De exemplu, nu poți merge la școală fără binecuvântarea părinților (dacă

Ce le face pe rusoaicele să devină călugărițe?

Astăzi, pe un val de patriotism, devenim din ce în ce mai evlavioși – cel puțin în exterior. Ce avem cu monahismul feminin - atitudinea noastră față de el și atitudinea lui față de noi? Cine devine călugăriță și de ce? Are Dumnezeu o perioadă de probă, altfel dorința va dispărea? Și este posibil să te întorci în lume dacă a trecut?

În timpul URSS, dicționarul explicativ a interpretat monahismul ca o formă de protest pasiv împotriva condițiilor inumane de viață, care au avut originea sub autocrație, ca un gest de disperare și neîncredere în posibilitatea schimbării acestor condiții. Pe atunci, când ai auzit cuvântul „călugăriță”, te-ai gândit doar la o bunică în vârstă care nu scăpase niciodată de prejudecățile trecutului. Astăzi, cei care merg la mănăstire arată cu totul altfel.

De exemplu, domnișoarele romantice, fetele „bookish” care și-au obținut ideile despre mănăstiri din romane și filme. Moscovita Larisa Garina în 2006 a respectat ascultarea în mănăstirea spaniolă a Carmeliților Descalțați (una dintre cele mai stricte, cu jurământ de tăcere), s-a pregătit să facă jurământul și a asigurat că numai dragostea pentru Dumnezeu a adus-o pe aceste ziduri. „Este greu o săptămână fără sex”, a asigurat Larisa, „dar pentru tot restul vieții tale este normal!” Astăzi Larisa este fericită, căsătorită, mamă a doi copii. Tinerețea este doar tinerețe de experimentat.

Un contingent semnificativ sunt fetele cu probleme care ajung inițial la mănăstire doar pentru o perioadă. Alina de 25 de ani în urmă cu 7 ani, la 18 ani, a devenit dependentă de droguri. „Părinții mei m-au trimis la o mănăstire pentru 9 luni”, își amintește ea. — Aceasta este o mănăstire deosebită, erau 15 novici ca mine. A fost greu - să mă trezesc înainte de zori pentru utrenie, să mă rog toată ziua și să umblam prin grădină, să dormim greoi... Unii au încercat să scape, au mers pe câmp să găsească iarbă pentru a se „sinuci” cu ceva. După ceva timp, se pare că organismul se curăță singur. Și puțin mai târziu, vine iluminarea. Îmi amintesc bine această stare: cum îmi cad solzii din ochi! Mi-am revenit complet în fire, mi-am reconsiderat viața și părinții mei m-au luat.”

„Mănăstirea este și un fel de centru de reabilitare pentru oamenii „rătăciți”: băutori, fără adăpost”, confirmă cuvintele Alinei, mărturisitoarea Mănăstirii Maicii Domnului Albazinsky Sf. Nicolae, părintele Pavel. — Cei pierduți trăiesc și lucrează în mănăstire și încearcă să înceapă o viață normală.

Printre cei care mergeau la mănăstiri s-au numărat mulți oameni celebri. De exemplu, sora mai mică a actriței Maria Shukshina Olga, fiica Lydiei și Vasily Shukshin. La început, Olga a călcat pe urmele părinților ei și a jucat în mai multe filme, dar curând și-a dat seama că se simte inconfortabil în acest mediu. Tânăra a găsit sensul vieții în Dumnezeu, a trăit la o mănăstire ortodoxă din regiunea Ivanovo, unde fiul ei bolnav a fost crescut de ceva vreme. Olga a îndeplinit „ascultarea” - pe lângă rugăciuni, a copt pâine și a ajutat la treburile casnice ale mănăstirii.

În 1993, actrița Ekaterina Vasilyeva a părăsit scena și a intrat într-o mănăstire. În 1996, actrița s-a întors în lume și la cinema și a explicat motivul plecării sale: „Am mințit, am băut, am divorțat de soții mei, am făcut avorturi...” Soțul lui Vasilyeva, dramaturgul Mihail Roșchin, după divorțul ei cu care ea a plecat din lume, a asigurat că mănăstirea și-a vindecat fosta soție de dependența de alcool: „Indiferent în ce clinici a fost tratată, nimic nu a ajutat. Dar ea l-a întâlnit pe preotul Părintele Vladimir - și el a ajutat-o ​​să-și revină. Cred că a devenit sincer credincioasă, altfel nu s-ar fi întâmplat nimic.”

În 2008, Artistul Poporului din Rusia Lyubov Strizhenova (mama lui Alexandru Strizhenova) a schimbat viața seculară cu viața monahală, așteptând ca nepoții săi să crească. Strizhenova a mers la Mănăstirea Alatyr din Chuvahia.

Celebra actriță Irina Muravyova nu își ascunde dorința de a se ascunde în mănăstire: „Ce te aduce cel mai adesea la templu? Boală, suferință, angoasă mintală... Așa că durerea și golul dureros din interior m-au adus la Dumnezeu.” Dar confesorul actriței nu îi permite încă să părăsească scena.

Mă duc în curtea Mănăstirii Novospassky din apropierea regiunii Moscovei, cunoscută pentru primirea novicilor și, de asemenea, pentru că oferă adăpost femeilor victime ale violenței domestice. Mai mult decât atât, mănăstirea în sine este pentru bărbați.

Îi spun preotului că am venit să mă sfătuiesc despre nepoata mea, Lisa, în vârstă de 20 de ani - se spune că vrea să meargă la mănăstire și nu va asculta nicio convingere.

Părintele, părintele Vladimir, asigură:

- Tu o aduci. Nu o vom lua, dar cu siguranță vom vorbi. Trebuie să fi existat dragoste neîmpărtășită. Vârsta are locul ei... Ea nu poate merge la o mănăstire! Nu poți veni la Dumnezeu din durere și disperare – fie că este vorba de iubire neîmpărtășită sau de altceva. Oamenii vin la mănăstire doar din dragoste conștientă pentru Dumnezeu. Întrebați-o pe maica Georgia, ea a venit la fraternitate acum 15 ani, deși totul era în regulă cu ea - atât munca, cât și casa erau pline.

Sora, și acum mamă, numită în mănăstire în cinstea Sfântului Gheorghe, era numită altfel în lume. În ciuda hainelor negre și a lipsei de machiaj, arată în jur de 38-40 de ani.

„Am venit la 45 de ani”, zâmbește mama viclean, „și acum am 61”.

Fie o privire luminată dă un asemenea efect, fie o față relaxată, bună... Mă întreb ce a adus-o la Dumnezeu?

- Ai un scop în viață? - Mama răspunde la întrebare cu o întrebare. - Și cum e ea?

„Ei bine, trăiește fericit, iubește copiii și pe cei dragi, aduce beneficii societății...” Încerc să formulez.

Mama Georgiy dă din cap: „Bine, dar de ce?”

Și oricât m-aș strădui să găsesc o explicație pentru obiectivele mele aparent nobile, mereu ajung într-o fundătură: într-adevăr, de ce? Se pare că scopurile mele par a nu fi înalte, ci zadarnice. Necazuri mici - toate pentru a putea trăi confortabil, pentru ca nici conștiința, nici sărăcia să nu te tulbure.

„Până nu-ți dai seama de rostul vieții tale pământești, nu ai nimic de făcut în mănăstire”, rezumă maica Georgia, iar părintele Vladimir zâmbește aprobator. „Am venit când dintr-o dată, într-o dimineață frumoasă, mi-am dat seama de ce trăiesc.” Și m-am trezit cu o înțelegere clară a unde să merg. Nici măcar nu a venit la mănăstire, ei au adus ei înșiși picioarele. Am lăsat totul fără să mă gândesc.

- Și chiar nu ai regretat niciodată?

„Aceasta este o stare în care îți vezi clar calea”, zâmbește mama. „Nu există loc pentru îndoieli sau regrete.” Adu-ți Liza, vom vorbi cu ea, îi spunem că nu trebuie să renunțe la agitația lumii - este prea devreme. Să mergi la o mănăstire doar din cauza necazurilor din viața personală nu este bine! Da, și din trupul tânăr vor mai fi ispite; ea nu va avea timp de rugăciune. Dar trebuie neapărat să vorbim: altfel, dacă este încăpățânată, un fel de sectă o poate ademeni.

- Nu angajezi deloc tineri? Dar cine sunt aceste femei?— Arăt spre un grup de femei în robe negre care lucrează pe un teren. Unii dintre ei par tineri.

„Sunt cei care așteaptă tonsura”, explică preotul, „dar sunt aici ca novici de multă vreme, și-au testat deja dragostea pentru Domnul”. În general, starețul nu dă o binecuvântare unei femei până la vârsta de 30 de ani. Sunt cei care sunt pur și simplu ascultători; pot pleca oricând. Și sunt cei care au fugit de soțul lor monstru, ei locuiesc acolo, unii cu copii”, arată preotul către o casă separată din lemn. Îi vom adăposti pe toți, dar ca să trăim cumva trebuie să muncim în economia mănăstirească.

— Există cei care nu sunt acceptați ca călugărițe din principiu?

„Contraindicațiile sunt cam aceleași ca pentru conducere”, zâmbește preotul, arătând cu degetul spre mașina lui. - Epilepsie, tulburări psihice și beție.

Dar de ce poate cineva să fie atras de o asemenea fericire într-o mănăstire, dacă durerea și dezamăgirea nu sunt permise? Discuțiile mele cu cei care tocmai mergeau la mănăstire sau vizitau, dar s-au întors în lume, arată că astfel de gânduri nu vin dintr-o viață bună.

Elena, moscovita, a avut o fiică adultă într-un accident teribil. În timp ce se luptau pentru viața ei la terapie intensivă, ea a jurat că va merge la o mănăstire dacă fata va supraviețui. Dar fiica nu a putut fi salvată. La un an de la tragedie, Elena recunoaște că uneori i se pare că fiica ei a murit pentru a o salva de la monahism. Pentru că Elena se bucură că nu a fost nevoită să-și îndeplinească promisiunea și să renunțe la viața lumească. Acum, mama orfană își reproșează că nu și-a formulat altfel gândul: las-o pe fiica ei să supraviețuiască și ne vom trăi și ne vom bucura din plin de viață împreună.

Elena, în vârstă de 32 de ani, locuitoarea Saratovei, recunoaște că în urmă cu un an a vrut să meargă la o mănăstire; depresia a fost cauzată de complicații grave după operație. Astăzi, Lena este fericită că au existat oameni amabili care au reușit să o descurajeze:

„Confesorul meu, precum și familia, prietenii și psihologii m-au împiedicat să fac acest pas. Am găsit un tată bun, m-a ascultat și a spus: ai o familie - acesta este cel mai important lucru! Și m-a sfătuit să iau legătura cu un psiholog ortodox. Astăzi înțeleg că dorința mea de a merge la o mănăstire a fost doar o încercare de a evada din realitate și nu a avut nimic de-a face cu adevărata dorință de a veni la Dumnezeu.

„Dorința fetelor de a intra într-o mănăstire este cel mai adesea o încercare de autorealizare în acest fel”, confirmă Ellada Pakalenko, psiholog cu o specializare rară „ortodoxă”. Este unul dintre puținii specialiști care lucrează special cu „monahismul” - cei care vor să părăsească viața lumească, dar au îndoieli. Vin ei înșiși în Hellas, uneori sunt aduși de rude care nu reușesc singuri să-și descurajeze pe cei dragi de la un astfel de pas. Pakalenko a fost cel care a ajutat-o ​​pe Lena din Saratov să scape din chilia mănăstirii. Hellas știe despre ce vorbește: ea însăși a mers la mănăstirea Donețk ca novice la vârsta de 20 de ani.

Hellas Pakalenko. Foto: din arhiva personală

„În general, zborul general către mănăstiri este întotdeauna însoțit de o criză economică, genocid și suprapopulare”, spune Hellas. — Dacă ne uităm la istorie, vedem că exodurile în masă ale laicilor au loc întotdeauna pe fundal și ca urmare a unei societăți bolnave. Iar exodul în masă al femeilor este un semn sigur de presiune asupra lor. Acest lucru se întâmplă atunci când femeile încetează să facă față sarcinii care le-au fost atribuite și vor să renunțe la povara responsabilității, având încredere în Dumnezeu. Și din timpuri imemoriale, fetele au fost crescute cu pretenții foarte mari: trebuie să fie soție, mamă, frumusețe și educată și să-și poată hrăni copiii. Și băieții cresc iresponsabili, simțind că ei înșiși sunt fericire și un dar pentru orice femeie.

Un psiholog ortodox este sigur că mersul la o mănăstire înlocuiește dragostea nerealizată pentru o femeie:

— După cum arată practica, fetele care merg la mănăstire nu sunt deloc din familii bisericești, ci din familii închise emoțional, cu stima de sine scăzută și sexualitate slabă, crezând că doar în interiorul zidurilor mănăstirii vor fi „înțelese”. Ei nu înțeleg că aceasta nu este o soluție și, cu siguranță, nu este bună pentru Dumnezeu. Nici o mănăstire nu este cel mai bun loc pentru a liniști carnea: fetele cu sexualitate normală care încearcă să o suprime în acest fel vor avea dificultăți într-o mănăstire. În sensul că nu vor găsi acolo liniștea pe care o caută.

Pakalenko spune că a vizitat multe mănăstiri, a vorbit cu novice și călugărițe și că poate spune exact ce le aduce pe fetele fără griji de ieri în chiliile lor. Acestea sunt relații slabe cu părinții, în special cu mama, stima de sine scăzută și perfecționism.

— Într-o mănăstire am văzut astfel de călugărițe pe care Hollywood-ul se odihnește! - își amintește Hellas. — Fete înalte, zvelte, cu aspect de model. S-a dovedit, într-adevăr, că erau modelele de ieri, femeile păstrate ale oamenilor bogați. Și au o astfel de provocare în ochii lor și în discursurile lor: „Mă simt mai bine aici!” Pentru tineri, o mănăstire este întotdeauna o scăpare de probleme, de eșecuri. O încercare de a „schimba coordonatele” în propria viață, astfel încât acestea să fie tratate diferit. Acest lucru nu este rău, dar nu este vorba despre adevărata credință, ci despre faptul că aceste fete nu au alte instrumente pentru a-și schimba viața - să nu se descurajeze, să muncească, să studieze, să iubească. Este vorba despre slăbiciune și lipsă de voință de a trăi, și deloc despre dragostea pentru Dumnezeu. Mărturisitorii buni descurajează astfel de oameni. Dar tot felul de secte, dimpotrivă, caută și ademenesc. Sectele au întotdeauna nevoie de sânge proaspăt de la cei dezamăgiți, disperați și instabili din punct de vedere moral. Și ademenesc întotdeauna tocmai pentru că promit că sunt aleși: „Suntem speciali, suntem diferiți, suntem mai înalți.”

Hellas vorbește despre propria sa călătorie în zidurile mănăstirii. Era în Donețk natal, avea 20 de ani, era o fată impunătoare și frumoasă, se bucura de o atenție sporită din partea bărbaților, fapt pentru care i s-a reproșat constant în familia ei strictă. La un moment dat, și-a dorit o pauză – tăcere interioară – pentru a se cunoaște pe ea însăși. Și ea a fugit la mănăstire. Au trecut 20 de ani de atunci, iar Hellas asigură că există o cale de întoarcere de la mănăstire. Deși cu siguranță nu este ușor.

„Știu cum este să trăiești într-o mănăstire ca novice și apoi să înțeleg că nu este al tău și să pleci de acolo și să te întorci la acești ziduri doar ca un specialist - o „descurajare” de la mănăstire. Acum am 40 de ani, îi învăț pe oameni să creadă în Dumnezeu și să țină poruncile Lui și să nu se izoleze de lumea exterioară pur și simplu pentru că nu au puterea să obțină ceea ce își doresc, să reziste violenței, răului, durerii.

Hellas își amintește că la mănăstire, pe lângă novice și călugărițe, erau pur și simplu femei cu copii care nu aveau încotro. Toți locuitorii din zidurile mănăstirii aveau poveștile lor, dar nimeni nu a fost dus imediat la jurămintele monahale. A fost necesar să rămână în mănăstire cel puțin șase luni și, dacă dorința persistă, să ceară binecuvântarea stareței. De cele mai multe ori acestea erau femei simple, fără solicitări speciale sau educație.

O expertă în etică și psihologie ortodoxă, Natalya Lyaskovskaya, recunoaște că, după declanșarea crizei, au existat mai multe femei care și-au dorit să se retragă din lume. Și identifică 5 tipuri principale de „călugărițe candidate”.

Natalia Lyaskovskaya. Foto: din arhiva personală

1. Astăzi, studenții mănăstirilor devin de cele mai multe ori călugărițe. În Rusia există multe adăposturi în care fetele orfane, cele care și-au pierdut părinții și copiii din familii defavorizate își găsesc protecție, îngrijire și îngrijire. Aceste fete cresc în mănăstiri sub tutela surorilor în Hristos, cărora nu le pasă doar de sănătatea fizică a elevilor lor, ci și de sănătatea mintală - îi tratează pe copii cu dragostea de care au fost lipsiți. După absolvirea liceului, aceștia pot părăsi zidurile mănăstirii și își pot găsi locul în societate, ceea ce nu este greu cu abilitățile dobândite. Cu toate acestea, de multe ori fetele rămân în mănăstirea natală pentru tot restul vieții, fac jurăminte monahale și, la rândul lor, lucrează în adăposturi, case de bătrâni, spitale (pentru ascultare), în școli - iar la mănăstiri există muzică, artă, și ateliere de olărit.și alte școli, nu numai de învățământ general și școli parohiale. Aceste fete nu-și pot imagina viața fără mănăstire, în afara monahismului.

2. Al doilea motiv comun pentru care fetele și femeile adulte vin la mănăstire este o mare nenorocire suferită în lume: pierderea unui copil, moartea celor dragi, trădarea unui soț etc. Sunt acceptați pentru ascultare dacă de multă vreme o femeie mai vrea să devină călugăriță și Maica Superioră vede că va deveni călugăriță, este tonsurată. Dar, de cele mai multe ori, astfel de femei își vin treptat în fire, capătă putere spirituală în mănăstire și se întorc în lume.

4. Există o altă categorie de femei asupra cărora mănăstirile noastre iau tot mai mult tutelă. Acestea sunt femei care nu au reușit să se integreze în modelul social al societății sau din anumite motive au fost aruncate la marginea vieții: de exemplu, și-au pierdut casele din vina agenților imobiliari de culoare, au fost expulzate de acasă de copii, băutori și se luptă cu alte dependențe. Ei locuiesc într-o mănăstire, sunt hrăniți de ea, muncesc cât pot de bine, dar rareori devin călugărițe. Este necesar să parcurgem o cale spirituală lungă pentru ca spiritul monahal să se aprindă într-o astfel de persoană.

5. Uneori sunt motive exotice: de exemplu, cunosc o călugăriță care a mers la mănăstire (pe lângă dispoziția ei spirituală sinceră față de modul de viață monahal) din cauza bibliotecii unice pe care o avea mănăstirea pe care a ales-o. Într-una dintre mănăstirile din Siberia este o fată de culoare, ea a venit în Rusia special pentru a deveni călugăriță și a „trăi în tăcere”: în patria ei a trebuit să trăiască într-un ghetou negru, unde era zgomot groaznic zi și noapte. Fata a primit sfântul botez și de patru ani este tonsurată călugăriță.

Părintele Alexey Yandushev-Rumyantsev. Foto: din arhiva personală

Și părintele Alexey Yandushev-Rumyantsev, prefect pentru activități educaționale și științifice la Seminarul Teologic Superior Catolic din Sankt Petersburg, mi-a explicat adevăratul monahism feminin:

„Biserica vede o binecuvântare deosebită în alegerea femeilor a căii monahale - ca întotdeauna, atunci când copiii ei se dedică rugăciunii și faptei spirituale pentru lume și pentru întreaga umanitate, căci aceasta este iubirea față de aproapele. Astăzi, ca în toate epocile anterioare, începând cu Evul Mediu timpuriu, dintre oamenii care și-au dedicat întreaga viață slujirii lui Dumnezeu și rugăciunii, majoritatea erau femei. Experiența vieții noastre sugerează că, fiind delicate și lipsite de apărare din fire, femeile sunt de fapt adesea indivizi mai puternici și incomparabil mai altruişti decât bărbaţii. Acest lucru le afectează și alegerile de viață.”

Se întâmplă să auzi de la femei de toate vârstele că s-au hotărât să meargă la o mănăstire. Unii spun asta în glumă, alții se gândesc serios cum să ajungă într-o mănăstire pentru a trăi, iar unele, mai ales fetele, s-au despărțit de persoana iubită și considerând că viața s-a terminat, decid să meargă la o mănăstire, ca și cum ar fi rău. toata lumea. Și, de asemenea, în cercurile bisericești se pot auzi povești despre o mamă neglijentă care duce un stil de viață imoral, care și-a abandonat copiii și s-a dus la o mănăstire, locuind acum acolo pentru propria ei plăcere, cu totul pregătit pentru ea.

Dar este atât de ușor să intri în mănăstire și viața „cu totul pregătit” este atât de lipsită de griji? Desigur că nu. Intrarea în mănăstire este destul de dificilă, pentru că va fi necesar să vă dovediți nu numai vouă, ci și altor călugărițe că decizia nu a fost luată spontan, că au fost cântărite toate argumentele pro și contra, că femeia este pregătită pentru un act atât de important. Abia pe vremuri era posibil să închidă o persoană într-o mănăstire fără voia persoanei însuși, dar acum va trebui să treacă singur printr-un drum lung și dificil pentru a lua jurămintele monahale.

Calitati cerute

Mergeți la o mănăstire - de ce este nevoie pentru asta? Este nevoie de multe, în primul rând trebuie să ai o serie de calități, și anume:

În plus, trebuie avut în vedere faptul că călugărițele sunt angajate în mod constant în muncă fizică grea pentru a-și câștiga existența, așa că este foarte de dorit să aveți o sănătate fizică bună și rezistență. De asemenea, va trebui să respectați posturile și să stați la slujbe, care în mănăstire durează câteva ore la rând. . Prin urmare, pe lângă fizică, trebuie să ai și putere spirituală. Fiecare persoană trebuie mai întâi să decidă singur dacă poate rezista la o astfel de viață, deoarece eliminarea rangului monahal este foarte problematică.

Cum să începeți pregătirea pentru monahism

Deci, cum poate o femeie să meargă la o mănăstire? Dacă decizia este luată cu fermitate, puteți începe să vă pregătiți pentru viața monahală. În primul rând, trebuie să începi viața unui om de biserică - participă în mod regulat la slujbele bisericii, mărturisește, împărtășește, ține posturile și încearcă să urmezi poruncile. Puteți, cu binecuvântarea preotului, să slujiți în templu - curățați sfeșnice, spălați podelele și ferestrele, ajutați în trapeză și îndepliniți orice altă lucrare atribuită.

Va fi necesar să se rezolve toate problemele legate de treburile lumești - să se determine cine va avea grijă de apartament sau casă (de multe ori viitoarele călugărițe își vând pur și simplu imobilele și investesc în echiparea mănăstirii), să rezolve orice probleme legale, să plaseze animale de companie, dacă există, în mâini de încredere. Apoi, trebuie să vorbești cu mentorul tău spiritual, spune despre intenția ta. Preotul vă va ajuta să alegeți o mănăstire și să vă pregătiți pentru viața monahală. Este imperativ să primești binecuvântarea mărturisitorului tău pentru a părăsi viața în lume.

Excursie la manastire

Asa de, pregătire finalizată, s-a primit binecuvântarea, s-a ales mănăstirea. Acum ar trebui să mergi acolo să vorbești cu Maica Superioră. Ea va vorbi despre trăsăturile vieții în mănăstirea aleasă, despre tradiții și condiții de viață. Ar trebui să aveți la dumneavoastră documentele necesare:

• Pașaport.
• O scurtă autobiografie.
• Certificatul de căsătorie sau certificatul de deces al soțului/soției (dacă este disponibil).
• Cerere de admitere la mănăstire.

Trebuie să știți că tonsura este permisă numai persoanelor care au împlinit vârsta de treizeci de ani. Dacă o femeie are copii minori, va trebui să prezinte un certificat de stabilire a tutelei asupra acestora de către persoanele responsabile (uneori pot solicita și caracteristicile tutorelui). Trebuie să știți că în acest caz mărturisitorul poate să nu dea o binecuvântare pentru viața monahală și stareța vă va sfătui să rămâneți în lume și să vă creșteți copiii. Starea în mănăstire în timp ce are un copil minor în lume este posibilă doar în cazuri excepționale. Același lucru este valabil și pentru situațiile în care o femeie are părinți în vârstă care au nevoie de îngrijire.

Nu există depunere obligatorie de fonduri, dar puteți aduce o donație voluntară.

Ce așteaptă în mănăstire

Este imposibil să luați jurămintele monahale imediat după sosirea la mănăstire. De obicei, se stabilește o perioadă de probă de la trei până la cinci ani. În acest moment, femeia va arunca o privire mai atentă la viața monahală și va putea înțelege dacă este gata să părăsească în sfârșit lumea și să rămână în mănăstire. Înainte de a lua jurămintele monahale, o femeie trece prin mai multe etape ale vieții monahale.

Acestea sunt toate răspunsurile la întrebările despre cum să mergi la o mănăstire, de ce este nevoie pentru aceasta. Dacă o femeie nu este speriată de dificultățile viitoare, dorința de a sluji lui Dumnezeu și aproapele ei este încă puternică, iar plecarea la mănăstire este o chestiune hotărâtă, poate că aceasta este calea ei, până la urmă, cum spun preotii experimentati, nu oamenii acceptă oamenii în mănăstire, ci Domnul însuși.

3 119

În monahism, o persoană face jurăminte lui Dumnezeu, acesta este un pas foarte serios, nu există întoarcere. Pentru a preveni greșelile, o persoană este testată pentru o lungă perioadă de timp. În acest scop, în mănăstire există mai multe grade de viață monahală, aceasta este o ascensiune consistentă la monahism, iată-le:

Primul rang este un muncitor, o persoană care pur și simplu a venit să cunoască mănăstirea, să lucreze pentru Slava lui Dumnezeu, adică pe gratis, nu pe bani. El nu își asumă nicio obligație, se poate întoarce oricând în lume și nu va fi păcat în ea. Muncitorul pur și simplu trăiește după regulile mănăstirii, face ascultare, adică lucrează unde autoritățile mănăstirii îl binecuvântează. În consecință, mănăstirea îi asigură locuință (cămin) și hrană.

Al doilea rang este novice, i.e. un bărbat care și-a exprimat dorința de a deveni călugăr a scris o cerere de admitere la frați. Dacă Starețul vede că o persoană are intenții serioase, atunci este înscris la frații mănăstirii (incluși în listele fraților), îi dau sutana și începe să treacă printr-o perioadă de probă. Perioada acestei perioade nu este determinată, unele sunt tonsurate mai devreme, altele mai târziu, depinde de măsura pregătirii interioare a persoanei pentru isprava monahală. Dar, de obicei, perioada de noviciat durează câțiva ani. Novice poate încă să-și abandoneze intenția și să se întoarcă în lume; acest lucru nu este interzis, dar nici încurajat.

Următorul rang este monahismul. Aici jurămintele sunt deja făcute, nu există întoarcere. Trădarea jurămintelor este trădarea lui Dumnezeu. Anterior, femeia dezbrăcată nici măcar nu a fost îngropată într-un cimitir; a fost îngropată în spatele unui gard, ca o sinucidere.
Deci, cum să devii novice? Mai întâi trebuie să treci de gradul I, să devii muncitor, iar pentru asta trebuie să scrii mai multe despre tine la Serviciul Hotelier al mănăstirii. Pentru a lua o decizie, trebuie să avem o idee despre tine: cine ești, dacă mergi la biserică și pentru cât timp, ce poți face, câți ani ai, de ce vrei să intri într-o mănăstire etc.

Albume foto

16 februarie 2019 este ziua de naștere a starețului Metodie, locuitor al Mănăstirii Valaam. Frații mănăstirii și numeroși oaspeți sosiți pe insulă în ciuda iernii și a condițiilor meteo nu cele mai favorabile au venit să-și felicite iubitul părinte duhovnicesc și prieten.

Hegumen Methodius, care a venit împreună cu episcopul Pankratiy la mănăstirea dărăpănată Valaam în 1993, a adus o contribuție deosebită la renașterea mănăstirii. Ascultarea și ostenelile lui au dat roade din belșug pe câmpul bisericii. Părintele Metodie, grație iubirii nemăsurate, a reușit să unească un număr imens de oameni în jurul său, a reușit să-i ajute să vină la Dumnezeu, la Biserică, la credință. Comunicarea cu părintele Metodiu le-a schimbat radical viața. Prin munca lui, mulți au câștigat încredere fermă în voia lui Dumnezeu și s-au îmbarcat pe calea cea dreaptă a mântuirii, urcând treptele scării vieții către Împărăția Cerurilor.

La 15 februarie 2019, în ziua Sărbătorii Înfățișării Domnului, starețul Mănăstirii Valaam, Episcopul Pankraty, l-a vizitat pe călugărul Antonie, bolnav de curând, și i-a dăruit o medalie aniversară comemorativă în cinstea „30 de ani de la retragerea trupelor sovietice din Afganistan.”

„Monahul Anthony mi-a povestit despre drumul său către Dumnezeu în spinii războiului din Afganistan, pe care astăzi am venit să-l vizitez și să-l prezint cu o medalie aniversară în memoria împlinirii a 30 de ani de la finalizarea retragerii trupelor din Afganistan. Toți liderii și au fost amintiți războinicii care și-au pus sufletul. Călugărul Anthony (Sergei Machulin) era atunci comandantul unei unități de forțe speciale și a participat la operațiuni periculoase din spatele liniilor inamice”, scrie starețul mănăstirii, episcopul Pankratiy al Trinității.

La 29 ianuarie 2019, la Moscova, în cadrul celei de-a XXVII-a Lecturi Internaționale de Crăciun „Tineri: libertate și responsabilitate”, a avut loc în Sala Serghiev a Catedralei Hristos Mântuitorul din 29 ianuarie 2019, conferința „Glorificare și cinstire a sfinților”. direcția „Viața Bisericii și moștenirea patristică”.

Conform tradiției consacrate, oaspeții, voluntarii și pelerinii vin la Mănăstirea Valaam în ziua de Crăciun. Uneori în această sărbătoare suntem vizitați de studenți străini ai seminariilor sau academiilor teologice. Anul acesta, patru tineri din Serbia, Thailanda și Indonezia au vizitat insula, care în prezent se pregătesc să intre la Academia Teologică din Sankt Petersburg pentru o diplomă de licență.

1. Cine, de dragul lui Dumnezeu, se leapădă de lume și intră în monahism, ia calea vieții duhovnicești. Motivația creștinului pentru aceasta apare ca urmare a credinței și a dorinței sale interioare de perfecțiune spirituală, care se bazează pe renunțarea la rău și la patimile lumii, ca primă condiție pentru mântuirea sufletului.

2. Nici un mod moral de viață anterioară în lume nu împiedică un creștin să intre într-o mănăstire în scopul mântuirii sufletului, așa cum se spune în Canonul 43 al Sinodului VI Ecumenic.

3. Nu pot fi acceptate în mănăstire: persoanele care nu au împlinit vârsta majoratului; o soție cu un soț în viață, nedivorțat legal de acesta, precum și un părinte cu copii mici care necesită tutela ei.

4. Călugărițele care au părăsit o altă mănăstire fără permisiune nu sunt acceptate. Cei care intră în mănăstire cu binecuvântarea Episcopului domnitor dintr-o altă mănăstire își dau angajamentul scris să se supună Regulilor și obiceiurilor mănăstirii în toate și sunt încredințați uneia dintre surorile mai mari.

5. Oricine intră în mănăstire trebuie să prezinte un pașaport și alte documente enumerate în formularul de cerere pentru solicitanții la mănăstire, acceptat în Episcopia Moscovei. O copie a ordinului Maicii Superiore cu privire la admiterea în mănăstire și toate documentele specificate se depun la Administrația Eparhială.

6. Noua venită este supusă unui test timp de trei ani și, dacă se dovedește a fi vrednică, Priora îi cere Episcopului conducător să o tonseze în gradul monahal.

7. Perioada de probă poate fi scurtată în funcție de stabilitatea morală și de buna purtare a noului venit.

8. O novice primită în rândurile surorilor, după o anumită încercare, cu binecuvântarea Episcopului domnitor, are voie să poarte sutana, iar după ce a locuit în mănăstire cel puțin un an, cu binecuvântarea lui. Episcopul conducător, ea poate fi tonsurată într-o sutană - în acest caz, numele ei poate fi schimbat.

9. Încercând să-și taie propria voință în toate, surorile mănăstirii nu pot căuta tonsura de călugăr, încredințându-se cu totul voinței Maicii Superioare. La propunerea Maicii Superioare, călugărițele mănăstirii scriu în numele ei o cerere pentru tunsura de călugăr, cerând Episcopului domnitor să mijlocească pentru aceasta.

10. Când intră într-o mănăstire și se pregătește să depună jurăminte monahale, un novice întrerupe toate legăturile cu lumea, menținând doar relații spirituale cu cei dragi. Ea se angajează, după porunca Domnului, să nu aibă nicio proprietate în lume, dispunând de ea în prealabil sau trecând-o la dispoziția rudelor ei cele mai apropiate.

11. Călugărițele mănăstirii care nu au fost tunsurate pot fi destituite de Maica Superioră, caz în care o copie a ordinului Maicii Superiore este trimisă Administrației Eparhiale. Cei care au tonsurat pleacă cu binecuvântarea Episcopului conducător.

12. Cei admiși în fraternitate nu pot revendica spațiile ocupate de ei (chilii, sau o parte din celule), deoarece acestea nu sunt proprietatea ei, ci reprezintă un cămin special sau un local de serviciu.

13. Cei care vin la mănăstire nu sunt obligați să aducă o contribuție bănească. Nu este interzisă acceptarea unei donații voluntare pentru mănăstire de la un solicitant, ci numai cu condiția ca donatorul să semneze că nu va căuta foloase pentru jertfa ei sau să o ceară înapoi la eliberarea din mânăstire.