E p biografie Blavatsky. Copilăria și tinerețea Elenei Gan. Evaluări științifice moderne ale învățăturilor lui H. P. Blavatsky

Blavatsky Elena Petrovna (1831-1891), scriitoare, creatoare a Teozofiei.

„Nobilă rusă Elena Petrovna Blavatsky, o doamnă cu aspect masculin, o oponentă înflăcărată a legăturilor conjugale, care a trăit în Statele Unite de cinci ani, și-a luat cetățenia americană în 1877 pentru a-i introduce pe americani în cercetarea ei în științele oculte... ” Acesta este începutul eseului lui K. Vonnegut despre Blavatsky .

Admiratorii o numeau de obicei E.B. Și prietenii apropiați îi spuneau Jack.

Blavatsky s-a născut la 12 septembrie 1831 la Ekaterinoslav (azi Dnepropetrovsk, Ucraina).
Mama ei este scriitoarea Elena von Hahn, tatăl ei este Pyotr Alekseevich von Hahn dintr-o familie nobilă germană. Părinții ei au divorțat, mama ei a murit devreme, iar Elena a fost în grija bunicii ei în copilărie. Din amintirile rudelor ei, fata avea halucinații: „I se părea că peste tot o urmăresc niște ochi arzători înfricoșători, dar nimeni în afară de ea nu îi vedea... Uneori era atacată de râs: îi explica că râde. la farsele unor creaturi, invizibile pentru ochiul altcuiva”.

La 16 ani, Elena s-a căsătorit cu consilierul judecătoresc N.V.Blavatsky, de trei ori vârsta ei, dar cuplul s-a despărțit imediat după nuntă.

Blavatsky a plecat în străinătate pe o navă comercială engleză. Și a început „marile ei rătăciri”. Ei au spus că a făcut trei călătorii în jurul lumii, a călătorit în aproape toate țările din Orient, a căutat rămășițele culturilor antice la poalele piramidelor egiptene, a văzut cu ochii ei ritualurile misterioase din templele hinduse și a făcut drumul ei în adâncurile Africii. Drept urmare, Blavatsky a proclamat o nouă învățătură care combina cultura orientală și occidentală, ideile de brahmanism (religia indiană antică), budismul și ocultismul european medieval. S-a construit pe credința în existența Mahatmasilor - Suflete mari, Învățători.

Blavatsky a susținut că a intrat în contact cu conducătorii Himalaya - extratereștri stelari, membri ai Frăției Albe, care au păstrat cunoștințele secrete despre Atlantida dispărută și încă controlează procesul istoric. Înțelepții din Himalaya i-au transmis această cunoaștere și au obligat-o să lumineze omenirea.

Ajuns în Statele Unite în 1873, Blavatsky l-a întâlnit pe colonelul Henry Olcott, un veteran al Războiului Civil și un avocat celebru, care, în cuvintele sale, a fost „atras ireprimabil de spirite”. În 1875 au fondat Societatea Teozofică cu sediul în Wheaton (Illinois), unde au început să publice lucrările lui Blavatsky.

Cel mai faimos - „Isis Unveiled” - a fost publicat în 1877. Din America, Blavatsky și Olcott au plecat în India. Elena Petrovna și-a petrecut ultimii cinci ani din viață în Anglia. Scrierile ei religioase și mistice au trezit un anumit interes, inclusiv în rândul intelectualității ruse. După moartea ei (scriitoarea a murit la Londra la 5 mai 1891), a fost incinerată, iar cenușa ei a fost împrăștiată în apropierea celor trei centre ale mișcării teosofice: Londra, New York și Adyar (lângă Madras, India).

Blavatsky Elena Petrovna este un călător celebru, filozof, fan al științelor oculte, o personalitate odioasă, extraordinară. Probabil că nu există nicio țară pe hartă pe care această femeie să nu fi vizitat-o.

Contemporanii o numeau maestru sau șarlatan, iar cărțile scrise de Elena Petrovna au provocat reacții mixte din partea publicului. Dorința lui Blavatsky de a înțelege adevărul universal, de a uni oamenii de dragul păcii și iertarea a fost lăudabilă, iar cunoașterea ei cu cei mai misterioși mentori ai templelor din Tibet și India a încântat pe toată lumea.

Biografie

Helena Blavatsky a fost un reprezentant al vechii familii Gan. Printre strămoșii ei se numărau nobili și prinți care dețineau funcții guvernamentale importante. Elena s-a născut la 12 august 1831 în familia unui ofițer și a unui romancier celebru din orașul Ekaterinoslav.

Familia Gan a fost nevoită să se mute des, dar acest lucru nu a deranjat-o deloc pe micuța Helen, ci, dimpotrivă, a trezit în ea setea de călătorie. Mama Helenei Blavatsky a murit devreme, la doar 28 de ani, iar fetița a fost dată bunicilor să o crească.

Helena Blavatsky a primit o educație excelentă acasă, iar biblioteca, unde s-au adunat multe cărți rare și unice, a devenit locul ei preferat. Prietenii care au cunoscut-o pe Elena Blavatsky destul de îndeaproape au vorbit despre caracterul independent al fetei, despre dorința ei de independență, independență. Un rol deosebit în soarta viitorului ezoterist l-a jucat întâlnirea cu un francmason, magicianul Golitsyn, un reprezentant al unei vechi familii rusești. El a descoperit pentru Blavatsky învățăturile misterioase ale vechilor înțelepți indieni - Mahatma.

Anul 1844 a fost remarcabil pentru călătoria lui Blavatsky la Paris, unde Elena Petrovna a început să studieze muzica, dar a abandonat curând această activitate, devenind în cele din urmă fascinată de științele oculte și tratatele filozofice ale Orientului.

Rudelor nu le-a plăcut foarte mult hobby-ul extravagant al fetei, așa că cinci ani mai târziu au organizat o logodnă cu Blavatsky, care avea o avere foarte substanțială și deținea și o poziție bună, fără acordul ei. Biografia lui Blavatsky este împărțită în două perioade: înainte și după căsătorie. Soțul în vârstă nu a inspirat-o pe tânăra frumusețe. După ce a îndurat cu greu câteva luni de viață căsătorită, Elena Petrovna se întoarce la familia ei.

Familia nu a apreciat dorința de libertate a fetei, interpretând greșit plecarea ei de la Blavatsky. Din acest moment începe noua viață a Elenei, plină de aventuri, pericole și descoperiri misterioase. Mai întâi, Blavatsky merge la Constantinopol, unde cântă o vreme ca călăreț de circ, dar cade și își rupe brațul. Apoi pleacă la Londra și joacă acolo diverse roluri în piese pe teme ezoterice, inclusiv în producția „Isis”.

Contactul cu misticismul egiptean o inspiră să călătorească la Cairo, unde Elena Petrovna studiază cuneiformul pentru o lungă perioadă de timp, iar mai târziu scrie cartea „Expunerea lui Isis”. Din Egipt, Blavatsky pleacă într-o lungă călătorie prin Grecia, India, Asia și, studiind cultura și credințele popoarelor antice, caută pentru ea însăși adevărul.

Ea vizitează Tibetul de mai multe ori, petrecând în total șapte ani acolo; călugării îi permit să viziteze sfântul sfintelor unei mănăstiri închise, pierdută în munți. Blavatsky moare la Londra după o lungă boală, la doar 60 de ani.

Activitati de creativitate si predicare

B Lavatskaya a fost o persoană talentată și plină de inimă, a înțeles totul din mers și a avut o perspectivă. Contemporanii au remarcat darul ei de profeție; multe predicții s-au adeverit în cel mai neînțeles mod. În timp ce locuia la Paris, Blavatsky s-a întâlnit cu spiritiști, printre care și colonelul Olcott, viitorul ei coleg în Societatea Teozofică. Au existat mai multe obiective pentru crearea societății:

• Organizați o comunitate de oameni fără diviziune după poziție în societate sau principiul religios și uniți-i pentru scopul comun de a înțelege adevărul.
• Promovați studiul manuscriselor antice orientale, al scripturilor și al altor surse care conțin informații despre practicile spirituale.
• Explorează capacitățile ascunse ale corpului uman și folosește cunoștințele dobândite în beneficiul umanității.

În 1888, Blavatsky și-a publicat lucrarea de viață numită Doctrina secretă, în care a încercat să unească toate religiile, simbolurile lor, știința, filozofia și ocultismul. O bună pregătire literară i-a permis lui Blavatsky să-și prezinte teoria destul de clar, dar recenziile contemporanilor ei au fost foarte nemăgulitoare.

Blavatsky a fondat mai târziu un jurnal în care a încercat să argumenteze împotriva oponenților săi, în special a reprezentanților bisericii. Scandalul care aproape a izbucnit a fost stins miraculos prin publicarea unei scrisori cu explicații pe paginile revistei.

Cu toate acestea, ideile lui Blavatsky despre egalitate, iertare și umanism și-au găsit susținători, cele mai bune cărți ale ei au fost traduse în mai multe limbi și sunt încă vândute cu succes în multe țări. Este de remarcat faptul că „Doctrina secretă” a lui Blavatsky a fost tradusă în rusă de Helena Roerich, care era pasionată de învățăturile Mahatma. Roerich a împărtășit opiniile lui Blavatsky atât de complet încât și-a diseminat activ ideile și chiar a scris o carte despre iluminare și viziune secretă.

Nu se poate ignora darul special al Helenei Blavatsky - pofta de ocult și capacitatea de a prevedea. Viziunile teribile ale tinereții ale viitoarelor lagăre de concentrare, descrise în memoriile lui Blavatsky, au fost un prevestitor al unui război teribil, dar atunci ea nu a înțeles încă acest lucru. Previziunile ei despre Rusia erau ambigue: țara se confrunta cu războaie, revoluții, revolte economice, iar apoi trebuia să devină centrul spiritual al lumii, conștiința și inima ei.

După ce s-a întors în Rusia, s-a stabilit în casa rudei sale și notează în memoriile sale că toate camerele s-au umplut imediat de sunete neobișnuite, foșnet, șoaptă, iar lucrurile au dispărut în mod ciudat și au fost găsite.

Apoi Blavatsky petrece ceva timp la moșia soțului ei, dar se plictisește repede de viața de zi cu zi măsurată. Ea decide să devină un agent secret care protejează interesele statului rus în India și Egipt, unde influența dușmanilor de multă vreme, britanicii, a fost incredibil de puternică. Ea trimite o scrisoare cu o propunere corespunzătoare către jandarmeria secretă, dar nici măcar nu este onorată cu un refuz. Autor: Natalya Yakovleva

Păstrați legătura neîntreruptă | Soarta lui H. P. Blavatsky | Trei obiective principale ale Societății Teozofice |

„Nimănui născut dintr-o femeie muritoare din rasa noastră nu i se poate da din afară adevărul complet și final, pentru că fiecare trebuie să găsească această cunoaștere finală (pentru sine) în sine.

Deoarece este imposibil să găsești în lume doi oameni absolut identici cu aceeași minte, fiecare trebuie să găsească cea mai înaltă iluminare în sine, bazându-se doar pe propriile abilități...”

H.P. Blavatsky „Paraditul Nemuritorilor”

The Secret Doctrine volumul I pdf The Secret Doctrine volumul II pdf

Filosofia ezoterică, igiena oculta a minții și trupului, renunțarea la credințe false și dobândirea de adevărate abilități de gândire sunt mai mult decât suficiente pentru elev.

H.P. Blavatsky. Note mici.

Helena Petrovna Blavatsky

1831-1891

Elena Petrovna Blavatsky s-a născut la 12 august 1831 la Ekaterinoslav

(acum Dnepropetrovsk). Din copilărie, a fost înzestrată cu puteri psihice speciale.

„Nu există putere care să nu vină de la Dumnezeu! Nu ai de ce să fii stânjenit de ea dacă nu abuzezi de cadoul special care ți se oferă... există multe forțe necunoscute în natură? Nu este dat unei persoane să le cunoască pe toate, dar nu îi este interzis să le recunoască și să le folosească. El le va birui și, cu timpul, le va putea folosi în folosul întregii omeniri... Dumnezeu să vă binecuvânteze cu tot ce este bun și bun.”

(dintr-o conversație între IPS Isidor, fost exarh al Georgiei, mai târziu mitropolit de Sankt Petersburg, și H.P.B., înregistrată de V.P. Zhelikhovskaya, 1860)

În 1849-1873. călătorește în țări europene, Canada, Mexic, America Centrală și de Sud, Ceylon, India, Tibet, Egipt, Siria, Liban, Persia, Grecia... Trăiește de ceva timp în Sankt Petersburg și Caucaz.

H. P. Blavatsky (circa 1868) înainte de a pleca în Tibet

„Înfățișarea ei a lovit o anumită siluetă impunătoare, dar nu era deloc nepoliticos, stângaci sau simplist. Pe de altă parte, ea și-a arătat cunoștințele de cultură și conștientizarea manierelor celei mai rafinate societăți și cea mai sinceră politețe. Ea și-a exprimat opiniile direct și hotărât, dar fără nicio impunere. Era ușor de văzut că ea nu era ținută în limitele prescrise ale creșterii feminine standard; avea cunoștințe despre o gamă foarte largă de probleme și putea susține liber o discuție pe orice subiect.”

(Alexander Wilder, medic, scriitor și om de știință american, 1877, New York)

„Când te-ai confruntat cu o problemă mentală sau fizică, te-ai adresat instinctiv la ea pentru că i-ai simțit neînfricarea, originalitatea, marea ei înțelepciune, vasta ei experiență și inima ei bună - compasiunea ei pentru cei care suferă.”

(Elizabeth G. K. Holt, vara 1873, New York)

1874., în timp ce se află în SUA, îl întâlnește pe colonelul Henry Steele Olcott la casa fraților Eddie din Chittenden, Vermont. Aproximativ un an mai târziu (7 septembrie 1875), împreună cu G. S. Olcott, W.C. Judge și alții au fondat Societatea Teozofică. Pe 17 noiembrie a fost anunțată oficial înființarea societății.

E. P. Blavatsky. 1875-1876. Fotografie făcută de un anume Saroni în New York

„Societatea nu are nici o dogmă impusă sau un crez propagat... Singura sa axiomă este atotputernicia Adevărului, singurul său crez este proclamarea devotamentului fără greș pentru descoperirea și proclamarea lui...”

(Henry S. Olcott)

„Tip tipic rusesc: frunte largă, nas scurt, gros, pomeți proeminenți,... păr blond, destul de creț... păr,... și - o pereche de ochi, pe care nu i-am văzut niciodată nicăieri - albastru deschis, aproape cenușiu, ca suprafața apei, dar având o privire atât de adâncă, atât de pătrunzătoare, atât de încrezătoare, încât părea că se uită în însăși esența lucrurilor... ochi minunați, uriași, alungiți, care o iluminau în totalitate absolut uimitoare. față..."

(Contesa Elena Rakovitskaya, 1878, New York)

E. P. Blavatsky. 1876-1878. Fotografia a fost făcută la New York, în studioul foto al lui Edsel.

„Își petrecea tot timpul la biroul ei, scriind, scriind, scriind - cea mai mare parte a zilei, adesea mult după miezul nopții, menținând o corespondență extinsă prin scrisori lungi. Aici a început să scrie „Isis Unveiled”, aproximativ douăzeci de pagini dens scrise pe zi...”

(dr. Eugene Rollin Corson, toamna anului 1875, Ithaca, SUA)

„...Nu poate fi mai mare decât fenomenul apariției unui astfel de eseu din condeiul unei femei...”

(Arhiepiscopul Armenilor, Prea Sa Aivazovsky despre lucrarea „Isis Dezvelită”)

„A fost... a fost un document impresionant și a cuprins cercetări care acoperă arii foarte vaste... acest manuscris este rezultatul unor cercetări enorme și... în raport cu gândirea modernă, a conținut o adevărată revoluție...”

(Alexander Wilder, 1877, New York)

Din 1879 până în 1884 trăiește și lucrează în India împreună cu G. S. Olcott și alți teosofi. Începe publicarea revistei lunare Theosophist.

E. P. Blavatsky. septembrie 1875. New York.

„Descrierea vieții lui Madame Blavatsky în India este, desigur, indisolubil legată de istoria Societății Teozofice, căreia ea și-a dedicat direct sau indirect toate energiile și indirect doar în forma în care în această perioadă a trebuit să facă ceva. lucrare literară pentru revistele rușilor pentru a-și câștiga existența și a suplimenta resursele slabe care susțineau sediul Societății”.

(A.P. Sinnett, editor al ziarului The Pioneer, Allahabad, India)

„...Toată viața ei a rămas patriotul înflăcărat care a fost. După ce a acceptat cetățenia, ea a continuat mult timp, ca pe tot parcursul războiului, să trimită bani pentru răniții ruși, și chiar și primele venituri primite pentru „Isis” au mers în același scop. Tot ceea ce primea la acea vreme pentru articole din ziarele rusești mergea în întregime la Crucea Roșie și la cazarma răniților caucaziani”.

(V.P. Zhelikhovskaya, sora mai mică a E.P.B.)

În 1884 pleacă în Europa (Franţa, Anglia, Germania). În acest moment, lucra la principala sa lucrare științifică, Doctrina Secretă. În 1885, s-a îmbolnăvit grav și periculos, ne-a părăsit munca nici măcar în timpul bolii.

E. P. Blavatsky. Prima jumătate a anului 1887, Casa Mabel Collins, Maycote, Crownhill, Norwood

„Nimeni care a cunoscut-o nu a înțeles-o cu adevărat. Chiar și pentru mine, care am petrecut atâtea luni singură cu ea, ea a fost un mister, cu abilitățile ei ciudate, cunoștințele minunate, atotștiința extraordinară în ceea ce privește natura umană...”

(Contesa Constance Wachtmeister, 1887, Ostende, Belgia)

„Este reconfortant că laudele inteligenței și activității ei se bazează pe scrierile și faptele ei, în timp ce abuzul asupra dușmanilor ei este neîntemeiat.”

(V.P. Zhelikhovskaya)

„Lumea a aruncat cu noroi în ea, mai mult decât oricine altcineva în acele zile. Ea a devenit un obiect de suspiciune nu numai din partea indivizilor, ci și din partea guvernelor, iar cei care au considerat că este o fericire deosebită să moară pentru ea au venit în apărarea ei.”

(Laura S. Holloway, scriitoare și jurnalist americană, 1884, Germania)

În 1888 au fost publicate primul și apoi al doilea volum din The Secret Doctrine.

„Generațiile viitoare vor trebui să emită judecata finală asupra valorii acestei lucrări. Nu pot decât să-mi exprim profunda convingere că dacă studiezi cu atenție „Doctrina Secretă”, fără a o trata ca pe o revelație, dacă înțelegi și asimilați ceea ce spune, fără a transforma textul în dogmă, atunci această lucrare a lui H.P. .B. va aduce beneficii inestimabile și va servi drept imbold pentru nașterea de ipoteze, presupuneri și construcții logice în ceea ce privește studierea naturii și a omului, pe care nicio altă carte nu le poate oferi.”

(Bertram Keightley, 1888, Londra)

„În ceea ce privește marea lucrare pe care a făcut-o Madame Blavatsky în literatură, dând lumii Isis Dezvelită, Doctrina secretă, Cheia teozofiei și Vocea tăcerii... tocmai datorită acestor lucrări și recunoașterii lor treptate ca un proaspăt aflux de spiritualitate într-un moment în care lumea alunecă treptat către materialism, posteritatea îl va judeca pe H.P. Blavatsky, și deloc conform raportului OPI... Învățăturile și operele literare pe care le-a dat lumii... și acest lucru este absolut inevitabil, îi vor pune numele la egalitate cu numele celor mai mari educatori ai lume."

(William Kingsland, 1888, Londra)

În 1889 au fost publicate lucrările lui H.P.B. „Cheia teozofiei” și „Vocea tăcerii”

H. P. Blavatsky - „Sfinxul secolului al XIX-lea”. Fotografie de Enrico Resta. Londra, 8 ianuarie 1889. Arhiva de întreținere din Anglia.

„... Fiecare zi a ei a fost dedicată muncii dezinteresate, întreaga ei viață a fost pură și simplă, ca viața unui copil, ... nu s-a gândit niciodată cât de multă durere și muncă grea trebuie cheltuită pentru a obține succesul în acel lucru. mare lucrare, pe altarul caruia si-a dat toata energia. Deschisă ca ziua, ea era întruchiparea bunătăţii însăşi; tăcută ca moartea, la nevoie, ea devenea întruchiparea severității la cel mai mic semn de neloialitate față de munca căreia și-a dedicat toată viața. Recunoscătoare, extrem de recunoscătoare ca răspuns la orice atenție devotată, dezinteresată, extrem de altruistă în tot ceea ce o privea pe ea, ne-a atras la ea nu numai ca o profesoară înțeleaptă, ci și ca o prietenă iubitoare.”

(Herbert Burroughs, 1889, Londra)

„Madame Blavatsky îl ura un singur lucru: ipocrizia, prefăcătoria și ipocrizia. A fost nemiloasă în privința asta; dar în ceea ce privește eforturile sincere, chiar dacă au dus la greșeli, ea nu a prevenit niciun efort pentru a încuraja și a ajuta cu sfaturi. A fost sinceră în toate treburile ei...”

(Archibald Keightley, 1889, Londra)

În 1890, la Londra a fost fondat sediul european al Societății Teozofice.

Probabil ultima fotografie a vieții lui H. P. Blavatsky. 1890-1891. Ea poartă șalul ei alb și ține în mână un exemplar al revistei The Path a lui W. C. Judge. Fotografie Elliot-y-Free, Baker Street 55, Londra

„Ceea ce a fost cel mai remarcabil la ea și nu a părăsit-o niciodată a fost presimțirea existenței unui Univers mai mare, a unei puteri mai profunde, a unei puteri invizibile; pentru cei care erau în armonie cu geniul ei inepuizabil, a devenit o revelație și o forță motivatoare să meargă pe drumul pe care l-a indicat ea. Pentru cei care nu puteau privi totul prin ochii ei, care nu se puteau apropia într-o oarecare măsură de înălțimea vederii ei, această calitate s-a transformat într-o provocare, într-o forță intolerabilă, furioasă și nestăpânită, care a dat naștere în cele din urmă unui spirit rău în ei.ostilitatea şi dorinţa de a lupta cu ea.
Și când toate cuvintele au fost deja rostite, ea încă pare mult mai mare decât oricare dintre lucrările ei, mai plină de putere vie decât chiar și cărțile ei minunate..."

(Charles Johnston, teozof irlandez, celebru savant și orientalist în sanscrită, 1887, Londra)

H.P.B. și-a încheiat călătoria pământească la 8 mai 1891. În această zi, teosofii din întreaga lume sărbătoresc ziua amintirii ei, care, la sugestia lui G. Olcott, este numită Ziua Lotusului Alb. Conform propriei ei voințe, în această zi sunt citite capitole din cartea lui E. Arnold „Lumina Asiei” și din Bhagavad Gita.

N.K. Roerich. BULETIN INFORMATIV 1922
Pictura, care înfățișează o femeie într-un templu budist deschizând ușile către Mesager, este dedicată lui H.P. Blavatsky.
Donat de autor Societății Teozofice din Adyar (India).

„Subsemnatul recomandă ca de acum înainte toate Secțiunile și Filialele din întreaga lume să se întrunească anual în ziua aniversării și, într-o manieră simplă, nesectară, dar demnă, evitând laudele sclave și complimentele goale, să exprime un sentiment comun de dragoste și respect pentru cel care ne-a adus cartea Calea ascendentă care duce la înălțimile CUNOAȘTERII”

(G.S. Olcott, Președintele Societății Teozofice. Din textul Ordinului Executiv al TO, Adyar 17 aprilie 1892)

Helena Blavatsky poate fi numită una dintre cele mai influente femei din istoria lumii. Ea a fost numită „sfinxul rus”; ea a deschis Tibetul lumii și a „sedus” intelectualitatea occidentală cu științele oculte și filozofia orientală.

Nobilă din Rurikovici

Numele de fată al lui Blavatsky este von Hahn. Tatăl ei aparținea familiei prinților ereditari din Macklenburg, Han von Rotenstern-Hahn. Prin bunica ei, arborele genealogic al lui Blavatsky se întoarce la familia princiară a Rurikovicilor.

Vissarion Belinsky a numit-o pe mama lui Blavatsky, romanciera Elena Andreevna Gan, „rusul George Sand”

Viitorul „Isis modern” s-a născut în noaptea de 30-31 iulie 1831 (stil vechi) la Ekaterinoslav (Dnepropetrovsk). În memoriile sale despre copilărie, ea a scris cu moderație: „Copilăria mea? Conține răsfăț și răutate pe de o parte, pedeapsă și amărăciune pe de altă parte. Boli nesfârșite până la vârsta de șapte sau opt ani... Două guvernante - franțuzoaica Madame Peigne și domnișoara Augusta Sophia Jeffreys, o bătrână servitoare din Yorkshire. Mai multe bone... Soldații tatălui meu au avut grijă de mine. Mama a murit când eram copil”.

Blavatsky a primit o educație excelentă acasă, a învățat mai multe limbi străine în copilărie, a studiat muzica la Londra și Paris, a fost o călăreață bună și a desenat bine.

Toate aceste abilități au fost mai târziu utile în timpul călătoriilor ei: a susținut concerte de pian, a lucrat la circ, a făcut vopsele și a făcut flori artificiale.

Blavatsky și fantome

Chiar și în copilărie, Blavatsky era diferită de semenii ei. Ea spunea adesea gospodăriei ei că a văzut diverse creaturi ciudate și a auzit sunetele unor clopote misterioase. A fost impresionată în special de maiestuosul hindus, pe care alții nu l-au observat. El, potrivit ei, i-a apărut în vise. Ea l-a numit Guardian și a spus că o salvează de toate necazurile.

După cum va scrie mai târziu Elena Petrovna, a fost Mahatma Moriah, unul dintre profesorii ei spirituali. L-a cunoscut „în direct” în 1852 în Hyde Park din Londra. Contesa Constance Wachtmeister, văduva ambasadorului suedez la Londra, potrivit lui Blavatsky, a transmis detaliile acelei conversații în care Maestrul a spus că „are nevoie de participarea ei la lucrarea pe care urma să o întreprindă” și, de asemenea, că „ea ar trebui să petreacă trei ani în Tibet pentru a se pregăti pentru această sarcină importantă”.

Călător

Obiceiul Helenei Blavatsky de a se muta s-a format în timpul copilăriei. Din cauza poziției oficiale a tatălui, familia a fost nevoită să-și schimbe frecvent locul de reședință. După moartea mamei sale în 1842 din consum, bunicii ei au preluat creșterea Elenei și a surorilor ei.

La vârsta de 18 ani, Elena Petrovna a fost logodită cu viceguvernatorul provinciei Erivan, în vârstă de 40 de ani, Nikifor Vasilyevich Blavatsky, dar la 3 luni după nuntă, Blavatsky a fugit de soțul ei.

Bunicul ei a trimis-o la tatăl ei cu doi oameni însoțitori, dar Elena a reușit să scape de ei. Din Odesa, pe vasul englezesc Commodore, Blavatsky a navigat la Kerci, apoi la Constantinopol.

Despre căsătoria ei, Blavatsky a scris mai târziu: „M-am logodit să mă răzbun pe guvernanta mea, fără să mă gândesc că nu aș putea rupe logodna, dar karma a urmat greșeala mea”.

După ce a scăpat de soțul ei, a început povestea rătăcirilor Helenei Blavatsky. Cronologia lor este greu de restabilit, deoarece ea însăși nu ținea jurnale și niciuna dintre rudele ei nu a fost alături de ea.

În doar anii vieții ei, Blavatsky a călătorit în jurul lumii de două ori, vizitând Egipt, Europa, Tibet, India și America de Sud. În 1873, a fost prima femeie rusă care a primit cetățenia americană.

Societatea Teozofică

La 17 noiembrie 1875, Societatea Teozofică a fost fondată la New York de către Helena Petrovna Blavatsky și colonelul Henry Olcott. Blavatsky se întorsese deja din Tibet, unde, după cum pretindea ea, a primit binecuvântări de la Mahatma și Lama pentru a transmite lumii cunoștințe spirituale.

Obiectivele creării sale au fost enunțate după cum urmează: 1. Crearea nucleului Frăției Universale a Umanității fără distincție de rasă, religie, sex, castă sau culoarea pielii. 2. Promovarea studiului comparat al religiei, filosofiei și științei. 3. Studiul legilor inexplicabile ale Naturii și al forțelor ascunse în om.

Blavatsky a scris în jurnalul ei în acea zi: „Copilul s-a născut. Osana!".

Elena Petrovna a scris că „membrii Societății păstrează libertatea deplină a credințelor religioase și, la aderarea la societate, promit aceeași toleranță în raport cu orice altă convingere și credință. Legătura lor nu constă în credințele comune, ci într-o dorință comună pentru Adevăr.”

În septembrie 1877, editura din New York J.W. Bouton a fost publicată prima lucrare monumentală a Helenei Blavatsky, Isis Unveiled, iar prima ediție de o mie de exemplare s-a epuizat în două zile.

Părerile despre cartea lui Blavatsky erau polare. Republicanul a numit lucrarea lui Blavatsky „un platou mare de resturi”, The Sun a numit-o „gunoi aruncat”, iar un recenzent pentru New York Tribune a scris: „Cunoștințele lui Blavatsky sunt brute și nedigerate, repovestirea ei neinteligibilă despre brahmanism și budism se bazează mai mult pe presupuneri decât despre conștientizarea autorului.”

Cu toate acestea, Societatea Teozofică a continuat să se extindă, iar în 1882 sediul său a fost mutat în India.

În 1879, în India a fost publicat primul număr al The Theosophist. În 1887, revista Lucifer a început să publice la Londra, 10 ani mai târziu redenumită The Theosophical Review.

La momentul morții lui Blavatsky, Societatea Teozofică avea peste 60 de mii de membri. Această organizație a avut o mare influență asupra gândirii publice; a inclus oameni marcanți ai timpului său, de la inventatorul Thomas Edison la poetul William Yeats.

În ciuda ambiguității ideilor lui Blavatsky, în 1975 guvernul indian a emis un timbru comemorativ dedicat aniversării a 100 de ani de la înființarea Societății Teozofice. Ștampila înfățișează sigiliul Societății și motto-ul acesteia: „Nu există religie mai presus de adevăr”.

Blavatsky și teoria rasei

Una dintre ideile controversate și contradictorii din opera lui Blavatsky este conceptul de ciclu evolutiv al raselor, o parte din care este expusă în al doilea volum al Doctrinei secrete.

Unii cercetători cred că teoria raselor „de la Blavatsky” a fost luată ca bază de ideologii celui de-al treilea Reich.

Istoricii americani Jackson Speilvogel și David Redls au scris despre acest lucru în lucrarea lor „Hitler’s Racial Ideology: Content and Occult Roots”.

În cel de-al doilea volum al Doctrinei secrete, Blavatsky a scris: „Omenirea este clar împărțită în oameni inspirați divin și ființe inferioare. Diferența de capacitate mentală dintre arieni și alte popoare civilizate și astfel de sălbatici precum insulele Mării de Sud este inexplicabilă din orice alt motiv.<…>„„Scânteia Sacră” este absentă de la ei și doar ei sunt acum singurele rase inferioare de pe această Planetă și, din fericire, datorită echilibrului înțelept al Naturii, care lucrează constant în această direcție, ele se sting rapid.”

Teozofii înșiși susțin însă că Blavatsky în lucrările ei nu a însemnat tipurile antropologice, ci etapele de dezvoltare prin care trec toate sufletele umane.

Blavatsky, șarlamat și plagiat

Pentru a atrage atenția asupra muncii sale, Helena Blavatsky și-a demonstrat superputerile: scrisorile de la prieteni și profesorul Koot Hoomi au căzut de pe tavanul camerei ei; obiectele pe care le ținea în mână au dispărut și apoi au apărut în locuri în care nu fusese deloc.

A fost trimisă o comisie pentru a-i testa abilitățile. Un raport al Societății de Cercetare Psihică din Londra, publicat în 1885, spunea că Blavatsky a fost „cel mai învățat, plin de duh și mai interesant înșelătorie pe care l-a cunoscut vreodată istoria”. După expunere, popularitatea lui Blavatsky a început să scadă și multe dintre societățile teosofice s-au prăbușit.

Vărul Helenei Blavatsky, Serghei Witte, a scris despre ea în memoriile sale:

„Spunând lucruri fără precedent și neadevăruri, ea, aparent, ea însăși era sigură că ceea ce spunea s-a întâmplat cu adevărat, că era adevărat - așa că nu pot să nu spun că era ceva demonic în ea, ceea ce era în ea, pentru a spune simplu. , ceva diavolesc, deși, în esență, era o persoană foarte blândă, bună.”

În 1892-1893, romancierul Vsevolod Solovyov a publicat o serie de eseuri despre întâlnirile cu Blavatsky sub titlul general „Preoteasa modernă a lui Isis” în revista „Mesagerul rus”. „Pentru a deține oameni, trebuie să-i înșeli”, l-a sfătuit Elena Petrovna. „I-am înțeles pe acești oameni dragi cu mult timp în urmă, iar prostia lor uneori îmi face o plăcere enormă... Cu cât este mai simplu, mai prost și mai grosolan fenomenul, cu atât mai sigur reușește.”
Soloviev a numit-o pe această femeie „prinzătoare de suflete” și a expus-o fără milă în cartea sa. Ca urmare a eforturilor sale, filiala din Paris a Societății Teozofice a încetat să mai existe.

Helena Petrovna Blavatsky a murit la 8 mai 1891. Sănătatea ei a fost afectată negativ de fumatul constant - a fumat până la 200 de țigări pe zi. După moartea ei, a fost arsă, iar cenușa a fost împărțită în trei părți: o parte a rămas la Londra, cealaltă la New York și a treia la Adyar. Ziua comemorativă a lui Blavatsky se numește Ziua Lotusului Alb.

Helena Petrovna Blavatsky s-a născut la 12 august 1831 la Ekaterinoslav, Ucraina, într-o familie de militari. Mama Elena Andreevna Fadeeva (care s-a căsătorit cu ofițerul Gan, comandantul unei baterii de artilerie de cai) a scris povești și romane sub pseudonimul „Zinaida R-voy” și a fost foarte populară la începutul anilor patruzeci; Moartea ei timpurie a provocat regretul universal, iar Belinsky i-a dedicat mai multe pagini de laudă, numind-o rusă „George Sand”. Elena Petrovna, care a rămas orfană la o vârstă fragedă, și-a petrecut cea mai mare parte a copilăriei în familia bunicului ei, mai întâi la Saratov, unde a fost guvernator, și mai târziu la Tiflis.

Potrivit martorilor oculari, copilăria și tinerețea ei au trecut în condiții foarte fericite într-o familie luminată și foarte prietenoasă, cu tradiții umane și o atitudine extrem de blândă față de oameni.

Din toate amintirile surorii Elenei Petrovna (Vera Petrovna) despre copilăria ei, devine clar că Elena Petrovna avea clarviziune; lumea invizibilă pentru oamenii obișnuiți îi era deschisă și ea a trăit în realitate o viață dublă: una fizică comună tuturor și vizibilă numai pentru ea. Elena a vorbit adesea despre diverse vizite la oameni necunoscuti de toată lumea. Cel mai adesea, în fața ei apărea o imagine maiestuoasă a unui hindus în turban alb, mereu aceeași, și ea îl cunoștea la fel de bine ca pe cei dragi și îl numea Patronul ei; ea a susținut că el a fost cel care a salvat-o în momentele de pericol. Un astfel de incident a avut loc când ea avea aproximativ 13 ani: calul pe care îl călărea s-a speriat și s-a aruncat; fata nu a putut rezista și, încurcându-și piciorul în etrier, s-a atârnat de el; dar, în loc să se prăbușească, simțea clar brațele cuiva în jurul ei, care o sprijineau până când calul a fost oprit.

Încă din copilărie, Elena a avut o pasiune pentru călătorii, pentru întreprinderi îndrăznețe, pentru senzații tari. Nu a recunoscut niciodată autoritățile, a mers mereu independent, deschizându-și singura calea, stabilindu-și obiective independente, disprețuind condițiile lumii, eliminând cu hotărâre obstacolele care îi împiedicau libertatea pe care le întâmpina pe drum... La vârsta de șaptesprezece ani, ea s-a căsătorit de bunăvoie cu un bărbat suficient de mare pentru a-i fi tată, iar câteva luni mai târziu, fără ezitare, ea l-a părăsit, a plecat într-un loc necunoscut și a dispărut timp de aproape zece ani, astfel încât rudele ei nu au știut unde se află de ani de zile...

Ea le-a mărturisit apropiaților că abia apoi s-a căsătorit în 1849 cu deja de vârstă mijlocie Nikifor Vasilyevich Blavatsky, care a fost numit viceguvernator al Erivanului (Erevan) cu puțin timp înainte de nuntă, pentru a fi eliberat de sub controlul rudele ei.

Blavatsky și-a petrecut cea mai mare parte a tinereții în afara Europei:

Din 1848 până în 1851 - călătorie prin Egipt, Atena, Smirna și Asia Mică - prima încercare eșuată de a pătrunde în Tibet;

Din 1851 până în 1853 - călătorie prin America de Sud și mutare în India - a doua încercare eșuată de a pătrunde în Tibet și de a se întoarce prin China și Japonia în America;

Din 1853 până în 1858 - rătăcire prin America de Nord și Centrală și mutare în Anglia; întoarcere din Anglia prin Egipt și India și o a treia încercare eșuată de a pătrunde în Tibet;

În decembrie 1858 Elena Petrovna apare pe neașteptate în Rusia împreună cu rudele ei; mai întâi a venit la sora ei Vera Petrovna și la tatăl ei în provincia Pskov, iar apoi la rudele mamei sale din Tiflis, unde a rămas până în 1863.

În 1864, a intrat în sfârșit în Tibet, de acolo a plecat pentru o scurtă perioadă (în 1866) în Italia, apoi din nou în India și din nou în Tibet. În 1872, călătorește prin Egipt și Grecia la rudele ei din Odesa, iar de acolo în anul următor, 1873, pleacă în America.

În 1851, la Londra a avut loc cel mai important eveniment din viața Helenei Petrovna Blavatsky - prima ei întâlnire cu Învățătorul, care i-a apărut în copilărie și pe care ea l-a numit Patron. Adevăratul scop al acestor rătăciri de 20 de ani (dacă scădem cei 4 ani petrecuți cu familia ei) pe tot globul a fost încercările reînnoite de a pătrunde în Tibet, unde ea spera să se apropie de Învățătorul ei.

Pentru a înțelege cu adevărat această latură a vieții ei, este necesar să știm ce este „ucenicia”, în ce constă, ce fel de obligații îi impune elevului și care este atitudinea unui elev al unei școli oculte față de Profesorul său. În est.

Pentru europeni, însăși existența Învățătorilor din Răsărit, care trăiesc o viață cu totul specială, undeva printre inaccesibilii Himalaya, necunoscută oricui în afară de visătorii teosofi, pare un fel de basm. Dar această idee se schimbă complet atunci când începeți să vă familiarizați cu sensul interior al învățăturilor religioase din India. Diferența dintre viața mentală și spirituală a Occidentului materialist și a Orientului mistic este foarte profundă, iar neînțelegerea din partea Occidentului a celor mai esențiale trăsături ale Orientului este destul de firească. În Orient, nimeni nu se îndoiește de existența unor înalți adepți ai Înțelepciunii Divine. Dar oamenii de știință occidentali, cel puțin cei mai avansați, nu neagă posibilitatea unor abilități psihice supranormale, care la majoritatea oamenilor se află într-o stare latentă și se dezvoltă doar în timp până la manifestarea lor deplină; iar dacă este așa, este complet ilogic să negăm posibilitatea unor stadii din ce în ce mai înalte ale evoluției mentale și spirituale și, prin urmare, apariția unor astfel de „Ființe Înalte”, ale căror puteri și proprietăți spirituale sunt încă necunoscute la stadiul nostru inferior. de dezvoltare.

Oamenii care au atins sfințenia, care este inevitabil însoțită de o rafinare a întregului sistem nervos, au căutat mereu singurătatea, ascunzându-se în deșerturi și jungle. Atunci când o persoană cu o dezvoltare psihică excepțional de subtilă trebuie să rămână într-o mulțime de oameni, trebuie să sufere foarte mult, iar într-un stadiu foarte înalt de dezvoltare, fără precauțiile cunoscute de ocultism, s-ar putea să nu poată rezista nici măcar la zgomotele aspre. a vieții moderne de oraș. Blavatsky s-a întors din călătoriile ei în Rusia ca un bărbat înzestrat cu proprietăți și puteri excepționale, care s-au manifestat imediat și i-au uimit pe toți cei din jurul ei. Ea s-a dovedit a fi un medium puternic, o condiție pe care ea însăși a disprețuit-o mai târziu, considerând-o nu numai degradantă pentru demnitatea umană, ci și foarte dăunătoare sănătății. Mai târziu, puterile ei psihice, desfășurate, i-au oferit ocazia de a se subordona voinței sale și de a controla manifestările exterioare ale mediumnității. Dar la 27 de ani au apărut împotriva voinței ei, rar ascultându-i. Era înconjurată de bătăi constante și mișcări constante, a căror origine și semnificație încă nu știa cum să o explice ... "

Întreaga a doua perioadă a vieții lui Blavatsky a fost mai întâi pregătirea pentru ucenicie și apoi ucenicia în sine. Puterile psihice ale Elenei Petrovna au ajuns în acel stadiu de dezvoltare în care comunicările dintre Profesor și elev, sau Guru și chela, după cum se spune în Orient, erau constante și atingeau aceeași claritate ca și cele fizice (mai des aceste comunicări erau clarvăzător-psihice: imaginea este clar vizibilă și se aude vocea persoanei absente fizice). Ceva ca un telegraf fără fir este instalat între ei; Numai auzul ei interior deschis putea auzi clar cuvintele rostite în interior ale Învățătorului, care erau transmise prin curenții magnetici care le legau.

Toate fenomenele precum clarviziunea și auzul clar, psihometria, telepatia, sugestia etc., care până de curând păreau fenomene supranaturale, încep să fie consemnate în analele observațiilor științifice. Cultura corectă a forțelor psihice superioare are propria ei știință, propriile sale discipline strict fundamentate, propria ei experiență veche de secole, propriile sale profesori și propriile sale școli. Deja în 1884, manifestările forțelor agenților invizibili... au fost complet supuse lui H. P. Blavatsky și nu au apărut niciodată fără voia ei și s-au oprit instantaneu la cererea ei, a fost transportată cu privirea ei spirituală acolo unde dorea și a văzut doar ce a vrut să vadă.

Aceste puteri psihice, dezvoltate până la conștiința deplină și complet subordonate voinței ei, servesc drept cea mai indiscutabilă dovadă că dezvoltarea mentală a lui Blavatsky a trecut prin cultura corectă a școlii oculte. Aceste forțe pot fi împărțite în mai multe grupuri:

a) Sugestie care provoacă diverse iluzii - iluzii luminoase, sonore, tactile, gustative și olfactive la cel care este sugerat.

b) Clarviziunea de tot felul, citirea gândurilor și stărilor de spirit ale altora.

c) Comunicarea la distanță cu persoane dotate cu aceeași dezvoltare mentală sau mai mare.

d) Clarviziunea superioară foarte dezvoltată, care i-a oferit posibilitatea de a dobândi cunoștințe într-un mod inaccesibil pentru majoritatea.

e) Imprimarea ideilor obiective printr-un act de voință pe hârtie sau alt material.

f) Fenomene care necesită cunoașterea proprietăților primare ale naturii, forța de coeziune care formează diverse aglomerate de atomi și cunoașterea eterului, compoziția și potențialul său.

O altă dovadă a înaltei sale dezvoltări oculte este tăcerea ei încăpățânată cu privire la toate circumstanțele acestei perioade misterioase din viața ei. Niciun chela adevărat nu vorbește vreodată, în nicio circumstanță, despre afilierea lui la o școală sau despre orice țin de pregătirea sa ocultă.

Următoarea dovadă sunt afirmațiile constante și neschimbate ale lui Blavatsky că ea nu este autoarea cărților ei, că este doar o unealtă, scrie doar sub dictare etc.

A treia perioadă din viața lui H. P. Blavatsky, pe care ea, începând din 1873, a petrecut-o succesiv în America (1873-1878), în India (1878 - 1884) și în Europa (1884 -1891), a fost atât de cunoscută, a avut atât de mulți martori. înconjurând-o constant, că poate fi urmărită zi de zi în fiecare detaliu.

În 1875, pe 7 septembrie, a fost deschisă Societatea Teozofică. 17 persoane s-au adunat în modestul apartament al Elenei Petrovna. Colonelul Olcott a propus înființarea Societății Ocultiștilor și odată cu aceasta o bibliotecă pentru studiul legilor ascunse ale naturii. Propunerea lui a fost acceptată și a fost ales președinte al Societății Teozofice.

În 1876, Elena Petrovna a început să scrie Isis, iar în 1977, Isis era deja publicată la New York și a stârnit o mare atenție în presa americană.

În 1878, fondatorii Societății Teozofice au decis să se mute în India și pe 17 februarie 1879, Blavatsky și Olcott au ajuns pe țărmurile Indiei. În octombrie 1879, a fost fondată propria sa revistă, Theosophist. Următorii cinci ani până în 1884 au fost petrecuți în propaganda energică a teosofiei în India. Ambii au călătorit în toată India, încercând pretutindeni să trezească interesul pentru frumusețea sublimă a vechilor credințe hinduse și să trezească amintiri despre gloria de odinioară a marilor oameni. Din cauza bolii, Elena Petrovna a fost nevoită să se întoarcă în Europa. În următorii cinci ani (din 1887), s-au făcut multe: au fost scrise trei volume ale Doctrinei Secrete, dintre care două au fost publicate în timpul ei, iar al treilea după moartea ei; scris: „Cheia teozofiei” și „Vocea tăcerii” și multe articole în revista „Lucifer”, pe care a început să o publice imediat după sosirea la Londra (în 1887). Pe lângă această lucrare literară, pe care o făcea 12 ore pe zi, Blavatsky era înconjurată seara de vizitatori, printre care mulți scriitori și oameni de știință, iar joi, la ședințele de seară ale Societății Teozofice, dădea răspunsuri la numeroase întrebări pe care membrii i s-a adresat Societatea.

La 8 mai 1891, Helena Petrovna Blavatsky a murit de gripă pe scaunul ei de lucru, ca adevărata războinică a spiritului care a fost toată viața.