Pediatria. Medycyna i prawo. Onkologia. Infekcja » Gastroenterologia » Czym jest zwątpienie? Klisze mowy. jak połączyć części eseju Podaj przykład przyjaźni z doświadczenia życiowego

Czym jest zwątpienie? Klisze mowy. jak połączyć części eseju Podaj przykład przyjaźni z doświadczenia życiowego

Część kompozycyjna eseju Przykłady klisz i zszywek mowy
1. Zacisk łączący wprowadzenie w którym stawiana jest teza i część główna Fikcja przekonuje mnie o słuszności tego punktu widzenia.
Przypomnijmy dzieła fikcyjne, które ujawniają temat eseju i potwierdzają postawioną przeze mnie tezę.
Swój punkt widzenia mogę udowodnić, odwołując się do dzieł literatury pięknej (dziennikarskiej).
Aby uzyskać dowód, zwróćmy się (zwróćmy) do dzieł fikcyjnych
Zastanawiając się nad tym, że…, nie mogę się powstrzymać od sięgnięcia po dzieło Imię i nazwisko, w którym…
Aby zweryfikować poprawność postawionej tezy, wystarczy podać przykład z fikcji.
Można to łatwo sprawdzić, sięgając do fikcji
W twórczości (imię) znalazłem (znalazłem) odzwierciedlenie (potwierdzenie) moich myśli...
Fikcja przekonuje mnie o słuszności tego punktu widzenia.
Jeśli teza jest sformułowana w części głównej, to „mosty” powinny być inne. 1. Aby zweryfikować poprawność postawionej tezy, wystarczy podać przykład z fikcji (zapisanej w akapicie pierwszym, czyli we wstępie). 2. Każda teza rozpoczyna się: Po pierwsze (teza + argument) Po drugie (teza + argument)
1. W pierwszym akapicie, czyli we wstępie, napisano: Można to łatwo zweryfikować, sięgając po literaturę beletrystyczną (dziennikarską). 2. Każda praca dyplomowa rozpoczyna się: Na przykład, (teza + argument) Oprócz, (teza + argument)
2. Wewnątrz części głównej (przejście od jednego argumentu do drugiego) Przypomnijmy sobie inną pracę, która także mówi (nasuwa pytanie), że...
Można podać inny przykład.
Na potwierdzenie swojej tezy podam jeszcze jeden przykład – jest to dzieło (imię i nazwisko, tytuł)…
Jako pierwszy argument potwierdzający moją tezę o... przyjmę pracę... Jako drugi argument potwierdzający postawioną przeze mnie tezę podam historię...
Ten sam temat poruszany jest w pracy...
3. Więź łącząca część główną i zakończenie Do jakiego wniosku doszedłem zastanawiając się nad tematem „...”? Myślę, że potrzebujemy...
I na zakończenie chciałbym powiedzieć, że...
Kończąc swój esej, chciałbym zwrócić uwagę na słowa znanego rosyjskiego pisarza, który powiedział: „...”
Podsumowując, nie można nie powiedzieć o aktualności podjętego tematu, który wciąż brzmi nowocześnie, ponieważ…
Podsumowując, chciałbym zachęcić ludzi...
Podsumowując to, co zostało powiedziane, chciałbym wyrazić taką nadzieję


KOMPOZYCJA ALGORYTM KOMENTARZ
1. Wprowadzenie analityczne Zadanie: wprowadzić w temat, podać ogólne informacje na temat zidentyfikowanego w temacie problemu; podać wyjaśnienie słów kluczowych danego tematu i wyrazić własne przemyślenia, opinie związane z tematem lub słowami kluczowymi Jak napisać wstęp? tutaj Jak wyrazić osobiste stanowisko? Tutaj · Analiza tematu. Formułowanie definicji słów kluczowych · Formułowanie pytania do tematu · Formułowanie jednej konkretnej odpowiedzi, która będzie TEZĄ – MYŚLĄ (GŁÓWNĄ) eseju, tj. wyrazić punkt widzenia autora. · Refleksje na temat tematu, słów kluczowych i trzech aspektów wsparcia głównej idei Jeśli absolwent nie odpowiada na pytanie tematyczne, oznacza to, że nie rozumie, o co go pytają
2. Część główna. Zadanie argumentacyjne: odpowiedzieć na główne pytanie tematu lub konsekwentnie uzasadnić główną myśl eseju, uwzględniając problemy postawione we wstępie Jak przejść z jednej części eseju do drugiej? Tutaj Argument nr 1. · Nazwa konkretnego dzieła i autora · Podteza (aspekt dowodowy) · Refleksje na temat utworu (temat-idea – problem – główni bohaterowie jako nosiciele idei, przedstawiciele tematu) · Analiza odcinka · Zakończenie pośrednie Argument nr 2. · Nazwa konkretnego dzieła i autora · Podteza (aspekt dowodowy) · Refleksje na temat dzieła (temat-idea - problem - główni bohaterowie jako nosiciele idei, przedstawiciele tematu) · Analiza odcinka · Zakończenie pośrednie Zasadnicza część eseju powinna rozwiązywać problemy postawione we wstępie. Dzieła z tej samej epoki lub okresu w porządku chronologicznym Utwory prozatorskie – co najmniej jedno Utwory liryczne – co najmniej dwa Wykorzystuje się co najmniej pięć pojęć literackich: temat, idea, problem, fabuła konfliktowa, główny bohater, postać itp.
3. Wniosek. Podsumowanie końcowe Zadanie: udzielić krótkiej i precyzyjnej odpowiedzi na pytanie tematu (streszczenie podsumowania całego wywodu; cytat zawierający istotę głównej idei eseju; stawianie nowych problemów i pytań z perspektywy tematu, które nie zostały jeszcze do rozwiązania) Jak napisać konkluzję? Tutaj · Zakończenie – uogólnione stwierdzenie łączące wnioski pośrednie z tezą można wyrazić za pomocą aforyzmów i powinno stanowić krótką odpowiedź na pytanie. · Osobiste podejście do tematu, problemu · Pytanie zamienia się w stwierdzenie Zakończenie eseju powinno współgrać ze wstępem do niego i zawierać wnioski dotyczące problematyki postawionej we wstępie

Specyfika formułowania tematów pracy dyplomowej na rok akademicki 2016/17

Praca dyplomowa z jednej strony ma charakter ponadprzedmiotowy, tzn. ma na celu sprawdzenie ogólnych kompetencji językowych studenta, określenie poziomu jego kultury mowy, ocenę umiejętności wnioskowania absolwenta na wybrany temat, i uzasadnij swoje stanowisko. Z drugiej strony ma charakter literacki, gdyż zawiera wymóg zbudowania wywodu z obowiązkowym wsparciem materiału literackiego.

Rada ds. prowadzenia eseju zaliczeniowego na zajęciach magisterskich, której przewodniczy N.D. Sołżenicyn, prezes Rosyjskiej Fundacji Publicznej Aleksander Sołżenicyn, opracował i zatwierdził co następuje otwarte obszary tematyczne do pracy dyplomowej roku akademickiego 2016/17(protokół z dnia 07.05.2016):

1. „Powód i uczucie”

2. „Honor i hańba”

3. „Zwycięstwo i porażka”

4. „Doświadczenie i błędy”

5. „Przyjaźń i wrogość”.

W każdym obszarze tematycznym znajdują się dwie koncepcje, przeważnie polarne. Takie podejście pozwala na tworzenie różnorodnych sformułowań konkretnych tematów esejowych i poszerza możliwości absolwentów w doborze materiału literackiego do budowania argumentacji.

Zgodnie z określonymi obszarami tematycznymi Rosobrnadzor organizuje opracowywanie zamkniętej listy tematów prac dyplomowych na rok akademicki 2016/17 i zestawia je według stref czasowych. W zestawie znajdzie się 5 tematów esejów z listy zamkniętej (po jednym temacie z każdego ogólnego obszaru tematycznego).

Poniżej znajduje się krótki komentarz do otwartych obszarów tematycznych, przygotowany przez specjalistów z Federalnej Państwowej Instytucji Budżetowej „Federalny Instytut Miar Pedagogicznych” i zatwierdzony przez Radę w sprawie eseju końcowego na zajęciach magisterskich.

Wprowadzenie do eseju

W książce E.N. Ilyin „Jak zdać egzamin z literatury” (M., 1995) oferuje pięć opcji początków.

Opcje uruchamiania Przykłady Plusy i minusy tej opcji
1.Akademicki „Pisarz urodził się w takim a takim roku, ukończył (lub nie) studia, szczytem kreatywności było dzieło, które zostanie omówione. Powieść (opowiadanie, wiersz, opowiadanie) powstała w takim a takim roku…” Wymaga świadomości, dokładności, pewnej suchości biznesowej
2. Od „ja” „To nie przypadek, że wybrałem ten temat. Problem, który porusza, interesuje mnie nie tylko jako czytelnika, ale także jako człowieka, który żyje w interesie swojego czasu i swojego pokolenia…” Obejmuje jasne i uzasadnione przedstawienie swojego stanowiska.
3. „Kinowy” „...Ciężka noc. Za oknem głośno pada deszcz, a ciemne gałęzie pukają w mokrą szybę. Lampa stołowa pali się cicho i wygodnie. Mam na kolanach otwarty tom opowiadań Czechowa…” Ryzyko rozczarowania pod koniec ze względu na rozbieżność formy i treści, trzeba opanować sztukę kompozycji
4. Dziennik „Bołkoński... Kim on jest? Dlaczego za każdym razem, gdy spotykam go na kartach powieści, odczuwam albo niewytłumaczalną radość, albo palącą irytację i często łapię się na tym, że myślę, że to ja, to o mnie. Choć oczywiście..." Dla tych, którzy potrafią otworzyć swoją duszę na obcych
5. Cytat „Co sobie zrobiłeś!” - mówi Sonya do Raskolnikowa. Pomyślmy o jej słowach. Dotyczą one wszystkich bohaterów Dostojewskiego. Marmieladow, Rogożin, Karamazow… – wszyscy oni coś sobie zrobili, oprócz tego, co życie im zrobiło…” Pozwala nie szukać pierwszych słów (zazwyczaj tych najtrudniejszych) daje jasno do zrozumienia egzaminatorowi, że znasz pracę

N.P. Morozova w podręczniku „Nauka pisania eseju” (Moskwa, 1987) przestrzega następujących tytułów wstępów:

1. historyczny (o czasie powstania utworu lub o czasie ukazanym w opowiadaniu, opowiadaniu...);

2. analityczny (wyjaśniono dowolną koncepcję zawartą w sformułowaniu tematu, myśląc o tym lub innym słowie);

3. biograficzny (przedstawiane są fakty z biografii pisarza dotyczące utworu lub poruszanego w nim problemu);

4. porównawczy (rysowanie paraleli literackich);

5. nauki społeczne (przyciągające naukę marksistowsko-leninowską.

N.P. Morozow również wspomina o takim wstępie, gdy uczeń natychmiast odpowiada na pytanie postawione w temacie, „bierze byka za rogi”.

I oczywiście „są początki zbudowane na materiale czysto osobistym”.

W 2004 roku ukazała się praca V.N. Meshcheryakova „Nauka rozpoczynania i kończenia tekstu”, w którym podjęto próbę uogólnienia i sklasyfikowania opcji początków oraz rozważenia ich funkcji. Oto schemat opcji początkowych, który autor sugeruje zastosować.

V.N. Meshcheryakov wymienia także sposoby rozpoczynania tekstu. Najciekawsze z nich

· technika wspomnień,

· montaż informacji przez kontrast: co powinno być i co jest, czego się oczekuje i co się wydarzyło, co jest możliwe i co jest realne,

instalacja informacji faktycznych,

· dostęp do zasobu informacji komunikującego,

· przegląd aspektu aktywności bohatera,

· omówienie tematu dyskusji,

· wezwanie do pamięci

· zaproszenie do dialogu,

· zaproszenie do współprezentacji,

· wezwanie do empatii,

· sprzeciw

· początek paradoksu,

· wprowadzenie do tematu,

· cechy własne,

· łączenie faktów przez kontrast,

· charakterystyka poprzez wrażenia współczesnych,

· historyczny (wprowadzenie faktu z odroczonym wyjaśnieniem; informacja o tle zdarzenia; stwierdzenie nieoczekiwanego, dziwnego; epizod liryczny...).

Ważne jest, aby uczniowie pokazali zalety i wady proponowanych opcji oraz pokazali przykłady pomysłów. Konieczne jest, aby na egzaminie uczniowie zidentyfikowali te opcje początków, w których odnoszą sukcesy i nie wymagają dużego wysiłku i czasu

Wyrażenie osobistego stanowiska

Jednym z warunków dobrego pisania jest samodzielność. W każdym dziele oprócz bohaterów tego czy innego dzieła jest jeszcze jeden – autor eseju. Można się o nim wiele dowiedzieć: co kocha, czym gardzi, co uważa za sprawiedliwe, do czego dąży jego dusza...

Stanowisko osobiste nie objawia się w obecności wyrażeń: „wierzę”, „moim zdaniem”, „wydaje mi się”. To prawda, że ​​\u200b\u200btych zwrotów można używać z powodzeniem. Osobowość ucznia powinna przejawiać się we wszystkim: w wyborze tematu, jego ujawnieniu, doborze argumentów i przykładów. Widać wtedy preferencje ucznia, jego negatywny stosunek do czegoś, widać jego osobowość.

Ciekawie czyta się takie dzieła, w których uczeń zdaje się rozmawiać z czytelnikiem, przepowiadając tok swoich myśli, przestrzegając przed błędną interpretacją pewnych zapisów, wskazując przejście z jednego etapu dyskusji do drugiego. Przykłady takich zwrotów podaje V.N. Meshcheryakov. Zwroty te, jak zauważa autor, są charakterystyczne dla gatunku popularnonaukowego. Wiele z nich można wykorzystać w szkolnym eseju na temat literatury.

Oczekiwanie
nieporozumienie błędny tok myślenia pytanie postępy w toku myślenia
- Trudno się dziwić, że... - Dlaczego jednak nie można używać - Nawet jeśli weźmiemy pod uwagę... jedno z..., to w tym przypadku... - Byłoby to porównanie wysoce błędne... - W literaturze zwracano już uwagę na... ale... - Może pojawić się pytanie... - Powstaje pytanie:... - To pytanie może pojawić się u wielu, dlatego... - Oczywiście nie można przymykać oczu na to, że... - Oczywiście, na tym poziomie konieczne są wstępne badania... - Oczywiście podane przykłady są dość proste, ale...
- Jednakże inną, nie mniej szkodliwą skrajnością byłoby stwierdzenie, że... - Zróbmy od razu zastrzeżenie: tu nie ma błędu... - Błędem byłoby z jednej strony wyolbrzymianie rozbieżności pomiędzy ...z drugiej strony byłby to nie mniejszy błąd... - Czytelnik być może już zdecydował, że jestem jeszcze bardziej zdeterminowanym przeciwnikiem... - Ale tutaj wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane - Czy to logiczne...? - Nie jest to najlepsze rozwiązanie, ale mimo wszystko obiektywnie przydatne... - Oczywiście, takie podejście w pełni pozwala... - Oczywiście, że może to być znacznie intensywniejsze niż to się dzieje obecnie... - O oszczędnościach nie ma co mówić... - Oczywiście... przejdą zmiany. - Oczywiście, najpierw będziesz potrzebować...

Jednym ze sposobów nadania dziełu indywidualnego, niepowtarzalnego charakteru jest wprowadzenie skojarzeń: dostrzeżenie, wyjaśnienie podobieństw epizodów fabularnych, obrazów, myśli, doświadczeń, działań lub rozważenie ich kontrastującego obrazu.

Teraz o kontrowersjach. Zawsze ciekawie jest przeczytać eseje, w których poruszane są kontrowersyjne kwestie, a autor broni swojego punktu widzenia. Możesz wprowadzić do pracy wyimaginowanego przeciwnika. Ważność tego czy innego wyroku zostaje wówczas udowodniona żywo i emocjonalnie.

Unikalności utworu dodają także dygresje liryczne. Wypadające z tekstu mogą zawierać przemyślenia ucznia na pozornie niezwiązane ze sobą tematy, wyrażać jego ideały, stanowisko moralne, a tym samym pomóc w zrozumieniu autora eseju. Ale oczywiście musi istnieć związek semantyczny między tekstem a liryczną dygresją.

Opcje dla „mostów”

(przejścia z jednej części do drugiej)

Pomysł wyróżnienia w eseju jedynie trzech akapitów (wstęp, część główna, zakończenie) powinien zostać porzucony już na średnim poziomie. Uczniowie powinni zrozumieć, że akapit dotyczy jednego tematu. Każde zdanie zdaje się przygotowywać czytelnika na następne. To, co najważniejsze, umieszczamy na początku akapitu lub na końcu. Ideę wyrażoną w akapicie można szczegółowo opisać, wyjaśnić, zilustrować przykładami i porównać z inną.

Ale akapity również muszą być ze sobą powiązane. „Prawo spójności” może działać na różne sposoby.

Typ mostu Jego cechy Przykłady
1. Pytanie retoryczne To pytanie zdaje się pojawiać w głowach zarówno czytelnika, jak i autora „Czemu poświęcona jest historia A.M. Gorkiego?” „Co robi nasz bohater?” „Może autor się myli?”
2. Komunikacja bezpośrednia Autor dzieła otwarcie mówi o swoich przyszłych zamierzeniach „Zastanówmy się teraz…” „Przeanalizujmy tę historię…” „Chcę też powiedzieć, że…”
3. Połączenie przejściowe Akapity łączy się specjalnymi słowami: także, także, i, dalej... „Ta cecha objawia się także w tym...” „Następną cechą, na którą należy zwrócić uwagę…” „Pisarz zawsze zwraca uwagę na portret bohaterów…”
4. Przejście – opozycja Kontrast następuje za pomocą słów: inny, inny i, taki sam, ale... „Charakterystyczne są zupełnie odmienne poglądy…” „Dla Bułhakowa ten pomysł jest nie do przyjęcia” „Tołstoj stosuje inne metody”
5. Domofon Nie ma widocznych znaków leksykalnych ani składniowych powiązania. Przejawia się jedynie przy uważnej lekturze tekstu, analizie znaczenia „Ile przeszkód może pokonać człowiek na swojej ścieżce życia? Pewnie dużo, jeśli jest jakiś cel, jeśli rozumie, po co żyje. A jeśli nie ma celu, jeśli ktoś czuje, że nikt go nie potrzebuje, to śmierć. Bohater powieści N. Ostrowskiego musiał znaleźć się pod kulami bandytów, zbudował kolej wąskotorową stojącą po kolana w lodowatej wodzie, wytrzymał więzienia, głód, wyśmiewanie wrogów, walczył z chorobami. Pawka Korczagin już w dzieciństwie nauczył się, dla czego warto żyć…”

Monotonia przejść pozbawia pracę żywotności i energii, różnorodność świadczy o naturalnym toku myśli i dobrej znajomości języka pisanego przez ucznia.

Opcje wniosków

Większość prac metodologicznych oferuje dwie opcje wniosków:

wniosek

wniosek-konsekwencja.

Zakończenie nie jest powtarzaniem argumentów, jak to często bywa w pracach dla dzieci. Jest to z konieczności nowa informacja o charakterze uogólniającym. Nie należy mylić ostatniej myśli z ideą. Jest to wersja wniosku zaproponowana przez N.P. Na przykład Morozow na temat: „W moim okrutnym wieku gloryfikowałem wolność”:

„Jesteśmy zatem przekonani, że teksty Puszkina wyrażały miłujące wolność idee dekabrystów, sprzeciwiała się systemowi pańszczyzny, przeciwko despotyzmowi nieograniczonej monarchii... Badane przez nas wiersze obejmują prawie całą ścieżkę twórczą Puszkina od 1817 r. („Wolność”) do 1836 roku, kiedy był poetą, powstał „Pomnik”, z którego wersety posłużyły za tytuł całego tematu eseju. Na rok przed śmiercią poeta za główną zasługę swojej twórczości uznał to, że w owej „okrutnej epoce” budził w ludziach „dobre uczucia” i gloryfikował wolność... Umiłowanie wolności nie jest chwilowym hobby młodego poety , ale organiczną cechą całej jego twórczości.”

Konkluzja-konsekwencja charakteryzuje się chęcią powiedzenia czegoś, co wykracza poza to, co zostało już powiedziane (wpływ dzieła na czytelnika, proces literacki, aktualność tematu, problemy...).

AA Muratow (Muratov A.A. Jak może wyrazić się serce? M., 1994) sugeruje zastosowanie końcówki pointe, „urzekającej nagością, nowatorstwem postawionego pytania lub nagłą myślą... „Katerina widziała w śmierci wyzwolenie od życia, od myśli o grzechu, od „ciemnego królestwa…” Oczywiście wszystko mogło potoczyć się dokładnie tak – nie widziała innego wyjścia… A może po prostu chciała poczuć się jak ptak w tej jedynej – ostatniej – chwili swojego życia?! Takie zakończenie zawsze brzmi emocjonalnie, wskazując na niewyczerpanie tematu.

Pomyślne zakończenia to takie, które odzwierciedlają początki (w kompozycji pierścieniowej). Słowa są prawie takie same, ale myśl musi brzmieć inaczej.

Kończąc rozmowę na temat wstępu i zakończenia, przypomnijmy uczniom, że objętość tych części powinna stanowić około jednej czwartej całego eseju.

1. „Rozum i uczucie”.
Prezentacja
pobierz z linku

Kierunek polega na myśleniu o rozumie i uczuciach jako o dwóch najważniejszych składnikach wewnętrznego świata człowieka, które wpływają na jego aspiracje i działania. Rozum i uczucie można rozpatrywać zarówno w harmonijnej jedności, jak i w złożonej konfrontacji stanowiącej wewnętrzny konflikt jednostki.

Temat rozumu i uczuć jest interesujący dla pisarzy z różnych kultur i epok: bohaterowie dzieł literackich często stają przed wyborem między nakazami uczuć a podszeptami rozumu.

1. Dlaczego warto podejmować trudne decyzje „z chłodną głową”?
2. Kiedy „umysł i serce nie są w harmonii”? (Gribojedow)
3. Jest sumienie – jest też wstyd.
4. Rozsądny człowiek nie goni za tym, co przyjemne, ale za tym, co pozwala pozbyć się kłopotów. (Arystoteles)
5. Emocje mogą wybuchnąć u każdego, ale to od niego zależy, czy zapanują nad umysłem.

M. Gorki

JAK SIĘ NAUCZYŁEM

Fabuła

Kiedy miałem sześć lub siedem lat, mój dziadek zaczął uczyć mnie czytać i pisać. To było tak.

Któregoś wieczoru wyjął skądś cienką książeczkę, uderzył nią mnie w dłoń i powiedział wesoło:

Cóż, kałmucka kość policzkowa, usiądź i naucz się alfabetu! Czy widzisz tę postać? To jest „az”. Powiedz: „az”! To są „buki”, to jest „ołów”. Zrozumiany?

Wskazał palcem na drugą literę.

Co to jest?

I to? – Wskazał na piątą literę.

Nie wiem.

- "Dobry." Cóż to jest?

Rozumiem! Mów - „czasownik”, „dobry”, „jest”, „na żywo”!

Uścisnął mnie za szyję silną, gorącą dłonią, wskazał palcami litery alfabetu, które leżały mi pod nosem, i krzyknął podniesionym głosem:

- "Ziemia"! "Ludzie"!

Interesujące było dla mnie to, że znajome słowa – dobrze, jedz, żyj, ziemia, ludzie – zostały przedstawione na papierze za pomocą prostych, małych znaków i łatwo zapamiętałem ich liczby. Dziadek przez dwie godziny uczył mnie alfabetu i pod koniec lekcji potrafiłem bezbłędnie wymienić ponad dziesięć liter, zupełnie nie rozumiejąc, po co to konieczne i jak się to czyta, znając nazwy liter alfabetu alfabet.

O ile łatwiej jest teraz nauczyć się czytać i pisać, stosując metodę dźwiękową, gdy „a” wymawia się w ten sposób - „a”, a nie „az”, „v” - więc jest to „v”, a nie „ wedi”. Uczeni ludzie, którzy wymyślili solidną metodę nauczania alfabetu, zasługują na wielką wdzięczność - jak wiele sił dzieci dzięki temu zostaje zachowanych i o ile szybciej przebiega nabywanie umiejętności czytania i pisania! Dlatego wszędzie nauka dąży do ułatwienia pracy człowieka i oszczędzania jego energii przed niepotrzebnymi marnotrawstwami.

Zapamiętałem cały alfabet w trzy dni, a teraz nadszedł czas na naukę sylab, komponowanie słów z liter.Teraz, zgodnie z metodą dźwiękową, robi się to po prostu, osoba wymawia dźwięki: „o”, „k ”, „n”, „o” i od razu słyszy, że powiedział pewne znane mu słowo - „okno”.

Nauczyłem się inaczej: żeby wymówić słowo „okno”, musiałem wypowiedzieć długą bzdurę: „on jest taki jak nasz, jest oknem”. Jeszcze trudniejsze i niezrozumiałe były słowa wielosylabowe, np. aby utworzyć słowo „floorboard”, trzeba było wymówić „peace-on=po=po”, „people-on=lo=polo”, „vedi-ik=vi =polovi”, „tsy-az=tsa=deska podłogowa”! Lub „robak”: „robak-is=che”, „rtsy-lead-yaz=tear=robak”, „what-er=k=robak”!

To zamieszanie bezsensownych sylab strasznie mnie męczyło, mózg szybko się męczył, rozumowanie nie działało, opowiadałem śmieszne bzdury i sam się z nich śmiałem, a dziadek bił mnie za to po głowie lub chłostał rózgami. Ale nie sposób było się nie zaśmiać, wygłaszając takie bzdury, jak na przykład: „pomyśl-on=mo=mo”, „rtsy-dobry-ołowi-ivin=rdvin=mordvin”; lub: „buki-az=ba=ba, „sha-kako-izhe-ki=shki=bashki”, „artsy-er=baszkir”! Oczywiste jest, że zamiast „Mordwina” powiedziałem „mordin”, zamiast „Baszkirów” „shibir”, kiedyś powiedziałem „śrubowy” zamiast „boski” i „skopid” zamiast „biskup”. Za te błędy dziadek surowo chłostał mnie prętami lub ciągnął za włosy, aż rozbolała mnie głowa.

A pomyłki były nieuniknione, bo przy takim czytaniu słowa są trudne do zrozumienia, trzeba było odgadnąć ich znaczenie i powiedzieć nie to słowo, które przeczytałeś, ale którego nie zrozumiałeś, ale takie, które brzmi podobnie. Czytasz „rękodzieło”, ale mówisz „mukosey”, czytasz „koronkę”, mówisz „żuć”.

Przez długi czas – około miesiąca lub dłużej – borykałem się z nauką sylab, ale stało się to jeszcze trudniejsze, gdy mój dziadek zmusił mnie do czytania psałterza napisanego w języku cerkiewno-słowiańskim. Dziadek dobrze i płynnie czytał ten język, ale sam słabo rozumiał różnicę w stosunku do alfabetu cywilnego. Pojawiły mi się nowe litery „pies” i „xi”, dziadek nie potrafił wyjaśnić, skąd się wzięły, uderzył mnie pięściami w głowę i powiedział:

Nie „pokój”, mały diabeł, ale „pies”, „pies”, „pies”!

To była męka, trwała cztery miesiące, w końcu nauczyłam się czytać i „po cywilnemu”, i „po kościelnym”, ale spotkała mnie zdecydowana niechęć i wrogość do czytania i książek.

Jesienią wysłano mnie do szkoły, ale kilka tygodni później zachorowałem na ospę i ku mojej wielkiej radości przerwano naukę. Ale rok później wysłano mnie z powrotem do szkoły – innej.

Przyszedłem tam w skórze mamy, w płaszczu zmienionym z marynarki mojej babci, w żółtej koszuli i niezałożonych spodniach, wszystko to zostało od razu wyśmiane, za żółtą koszulę otrzymałem przydomek „as karo”. Szybko dogadywałam się z chłopcami, ale nauczyciel i ksiądz mnie nie lubili.

Nauczyciel był żółty, łysy, ciągle krwawił mu z nosa, przychodził na zajęcia z wacikiem wetkniętym w nozdrza, siadał przy stole, nosowo zadawał pytania dotyczące lekcji i nagle, milknąc w połowie zdania, wyciągał watę wełnę z nozdrzy i przyjrzyj się jej, kręcąc głową. Twarz miał płaską, miedzianą, utlenioną, w zmarszczkach była jakaś zieleń, szczególnie brzydką tą twarz były jego zupełnie niepotrzebne cynowe oczy, które tak nieprzyjemnie przylegały do ​​mojej twarzy, że zawsze miałam ochotę przetrzeć policzki dłonią .

Przez kilka dni siedziałem na pierwszym oddziale, w recepcji, prawie tuż przy biurku nauczyciela - było to nie do zniesienia, wydawało się, że nie widzi nikogo poza mną, mamrotał cały czas:

Pesko-ov, zmień koszulę! Peskoov, nie baw się nogami! Pieskow, twoje buty znowu przeciekają!

Zapłaciłem mu za to dziką złośliwością: pewnego dnia wyjąłem połowę arbuza, wydrążyłem go i przywiązałem na nitce do framugi drzwi w słabo oświetlonym korytarzu. Kiedy drzwi się otworzyły, arbuz podjechał, a kiedy nauczyciel zamknął drzwi, arbuz wylądował czapeczką prosto na jego łysej głowie. Stróż zabrał mnie do domu z notatką nauczyciela, a za ten żart zapłaciłem własną skórą.

Innym razem wsypałem tabakę do szuflady jego biurka, kichnął tak bardzo, że wyszedł z zajęć, wysyłając na swoje miejsce swojego zięcia, oficera, który zmusił całą klasę do zaśpiewania „God Save the Car” i „God Save the Car” oraz „ Och, ty, moja wola, moja wola.” Tych, którzy śpiewali nieprawidłowo, klepał linijką po głowach w sposób szczególnie donośny i zabawny, ale nie bolesny.

Nauczyciel prawa, przystojny i młody ksiądz o krzaczastych włosach, nie lubił mnie, bo nie miałem „Świętej Historii Starego i Nowego Testamentu” i naśladowałem jego sposób mówienia.

Kiedy przyszedł na zajęcia, pierwszą rzeczą, o którą mnie zapytał, było:

Peszkow, przyniosłeś książkę czy nie? Tak. Książka?

Odpowiedziałam:

NIE. Nie przyniosłem tego. Tak.

Co tak?

Idź do domu. Tak. Dom. Ponieważ nie mam zamiaru cię uczyć. Tak. Nie mam zamiaru.

Nie zmartwiło mnie to zbytnio, wyszedłem i do końca zajęć włóczyłem się po brudnych uliczkach osady, przyglądając się jej hałaśliwemu życiu.

Mimo że uczyłem się całkiem nieźle, wkrótce powiedziano mi, że zostanę wyrzucony ze szkoły za niewłaściwe zachowanie. Popadłem w depresję - groziło mi to wielkimi kłopotami.

Ale nadeszła pomoc – do szkoły niespodziewanie przybył biskup Chrysanthos.

Kiedy on, mały, w szerokim czarnym ubraniu, usiadł przy stole, wyciągnął ręce z rękawów i powiedział:

„No cóż, porozmawiajmy, moje dzieci!” - w klasie natychmiast zrobiło się ciepło, wesoło i panowała niespotykanie przyjemna atmosfera.

Zawoławszy mnie po wielu do stołu, zapytał poważnie:

Ile masz lat? Tylko o? Jak długo tu jesteś, bracie, co? Dużo padało, co?

Kładąc na stole uschłą rękę z dużymi, ostrymi paznokciami, ujęwszy w palce krzaczastą brodę, patrzył mi w twarz życzliwym wzrokiem, sugerując:

Cóż, powiedz mi z historii świętej, co lubisz?

Kiedy powiedziałem, że nie mam książki i nie studiuję historii sakralnej, poprawił kaptur i zapytał:

Jak to jest możliwe? W końcu tego trzeba uczyć! A może coś wiecie lub słyszeliście? Czy znasz Psałterz? To jest dobre! A modlitwy? Teraz widzisz! A nawet żyje? Wiersze? Tak, znasz mnie.

Pojawił się nasz ksiądz, czerwony na twarzy, zdyszany, biskup go pobłogosławił, ale kiedy ksiądz zaczął o mnie mówić, podniósł rękę i powiedział:

Daj mi chwilę... No, opowiedz mi o Aleksieju, mężu Bożym?..

Bardzo dobra poezja, bracie, co? - powiedział, gdy przerwałem, zapominając jakiś werset. - Coś jeszcze?.. O królu Dawidzie? Naprawdę wysłucham!

Widziałem, że naprawdę słucha i lubi poezję; pytał mnie długo, po czym nagle przerwał i szybko zapytał:

Czy uczyłeś się z psałterza? Który nauczył? Dobry dziadek? Podły? Naprawdę? Czy jesteś bardzo niegrzeczny?

Wahałem się, ale powiedziałem tak! Nauczyciel i ksiądz wieloma słowami potwierdzili moją świadomość, wysłuchał ich ze spuszczonymi oczami, po czym powiedział z westchnieniem:

Tak o Tobie mówią - słyszałeś? Dalej, dalej!

Kładąc rękę na mojej głowie, skąd wydobywał się zapach drewna cyprysowego, zapytał:

Dlaczego jesteś niegrzeczny?

Nauka jest bardzo nudna.

Nudny? To, bracie, jest coś nie tak. Gdybyś się nudził, uczyłbyś się słabo, ale nauczyciele poświadczają, że uczysz się dobrze. Jest więc coś innego.

Wyciągając zza piersi małą książeczkę, napisał:

Peszkow, Aleksiej. Więc. Ale i tak byś się powstrzymał, bracie, i nie byłbyś taki złośliwy! Trochę jest możliwe, ale dużo jest denerwujące dla ludzi! Czy to właśnie mówię, dzieci?

Sam jesteś trochę niegrzeczny, prawda?

Chłopcy uśmiechając się, przemówili:

NIE. Też dużo! Dużo!

Biskup odchylił się na krześle, przycisnął mnie do siebie i ze zdziwieniem powiedział, tak że wszyscy – nawet nauczyciel i ksiądz – roześmiali się:

Cóż za okazja, moi bracia, ponieważ w waszym wieku ja także byłem wielkim psotnikiem! Dlaczego tak się stanie, bracia?

Dzieci się śmiały, on je przepytywał, sprytnie wszystkich dezorientując, zmuszając do kłótni i tylko pogarszając zabawę. Wreszcie wstał i powiedział:

Dobra, psotnicy, czas na mnie!

Podniósł rękę, otarł rękaw o ramię i przecinając wszystkich szerokimi falami, pobłogosławił:

W imię ojca i syna oraz ducha świętego błogosławię cię za twoją dobrą pracę! Pożegnanie.

Wszyscy krzyczeli:

Żegnaj, Panie! Wracać.

Potrząsając kapturem, powiedział:

Przyjdę, przyjdę! Przyniosę ci książki!

I powiedział do nauczyciela, wypływając z klasy:

Niech idą do domu!

Poprowadził mnie za rękę na korytarz i tam powiedział cicho, nachylając się w moją stronę:

Więc powstrzymaj się, dobrze? Rozumiem, dlaczego jesteś niegrzeczny! Cóż, do widzenia, bracie!

Byłem bardzo podekscytowany, w piersi kipiało jakieś szczególne uczucie i nawet gdy nauczyciel, odprawiwszy klasę, wyszedł ode mnie i zaczął mówić, żebym teraz siedział cicho, niżej niż trawa, słuchałem go uważnie, chętnie .

Kapłan, wkładając futro, nucił czule:

Od teraz musisz być obecny na moich lekcjach! Tak. Musieć. Ale - siedź pokornie! Tak. Uwaga.

Moje sprawy w szkole poprawiły się, ale w domu wydarzyła się zła historia: ukradłem matce rubla. Któregoś wieczoru moja mama gdzieś poszła, zostawiając mnie z dzieckiem do prac domowych; Znudzony rozłożyłem jedną z książek ojczyma „doktora 3apnskiego” Dumasa Ojca i między stronami zobaczyłem dwa bilety - za dziesięć rubli i za rubel. Książka była niezrozumiała, zamknąłem ją i nagle zdałem sobie sprawę, że za rubla można kupić nie tylko „Świętą historię”, ale prawdopodobnie także książkę o Robinsonie. O istnieniu takiej książki dowiedziałam się niedługo wcześniej w szkole: pewnego mroźnego dnia, na przerwie, opowiadałam chłopcom bajkę, gdy nagle jeden z nich zauważył z pogardą:

Bajki to nonsens, ale Robinson to prawdziwa historia!

Robinsona czytało jeszcze kilku innych chłopców, wszyscy chwalili tę książkę, obraziłam się, że nie spodobała mi się bajka mojej babci, a potem postanowiłam przeczytać Robinsona, żeby też móc o nim powiedzieć – to bzdura!

Następnego dnia przyniosłem do szkoły „Świętą historię” i dwa podarte tomy baśni Andersena, trzy funty białego chleba i funt kiełbasy. W ciemnym, małym sklepiku niedaleko płotu kościoła Włodzimierza znajdował się Robinson, chuda książeczka w żółtej okładce, a na pierwszej stronie widniało zdjęcie brodatego mężczyzny w futrzanej czapce, ze zwierzęcą skórą na czubku głowy. ramiona - nie podobało mi się to, ale bajki były urocze nawet z wyglądu, mimo że są rozczochrane.

Podczas wielkiej przerwy podzieliłam się z chłopakami chlebem i kiełbasą, a my zaczęliśmy czytać niesamowitą bajkę „Słowik” – od razu chwyciła wszystkich za serce.

„W Chinach wszyscy mieszkańcy są Chińczykami i sam cesarz jest Chińczykiem” – pamiętam, jak miło zaskoczyło mnie to zdanie swoją prostą, wesoło uśmiechniętą muzyką i czymś jeszcze zaskakująco dobrym.

Wziąłeś rubla?

Wziął to; oto książki...

Pobiła mnie bardzo mocno patelnią, zabrała książki Andersena i ukryła je gdzieś na zawsze, co było gorsze niż pobicie.

Uczyłem się w szkole prawie całą zimę, a latem zmarła moja mama, a dziadek natychmiast wysłał mnie „do ludzi” - jako praktykanta u kreślarza. Choć przeczytałam kilka ciekawych książek, to jednak nie miałam jakiejś szczególnej ochoty na czytanie i nie miałam na to czasu. Ale wkrótce to pragnienie się pojawiło i od razu stało się moją słodką udręką – opowiedziałam o tym szczegółowo w mojej książce „W ludziach”.

Nauczyłem się czytać świadomie, gdy miałem czternaście lat. Przez te lata nie fascynowała mnie już więcej niż jedna fabuła książki – mniej lub bardziej ciekawy rozwój przedstawionych wydarzeń – ale zacząłem rozumieć piękno opisów, myśleć o charakterach bohaterów, niejasno domyślanych o celach autorki książki i z niepokojem odczuła różnicę pomiędzy tym, co mówiła o książce, a tym, co inspirowało życie.

Życie było dla mnie wówczas trudne - moimi gospodarzami byli zatwardziali filistrzy, ludzie, których główną przyjemnością było obfite jedzenie, a jedyną rozrywką był kościół, do którego chodzili, przebierając się wspaniale, tak jak ubierają się idąc do teatru lub na imprezę uroczystości publiczne. Pracowałem dużo, aż do odrętwienia, dni powszednie i święta były równie zawalone drobną, bezsensowną, bezowocną pracą.

Dom, w którym mieszkali moi gospodarze, należał do „wykonawcy robót ziemnych i mostowych”, niskiego, krępego mężczyzny z Klyazmy. Spiczasta broda, szare oczy, był zły, niegrzeczny i jakoś szczególnie spokojnie okrutny. Miał około trzydziestu robotników, samych Włodzimierzów; mieszkali w ciemnej piwnicy z cementową podłogą i małymi oknami poniżej poziomu gruntu. Wieczorami, wyczerpani pracą, po zjedzeniu kapuśniaku z kiszonej kapusty, śmierdzącej kapusty z flakami lub peklowanej wołowiny, która pachniała saletrą, czołgali się na brudne podwórko i kładli się na nim - w wilgotnej piwnicy było duszno i opary z ogromnego pieca. Wykonawca pojawił się w oknie swojego pokoju i krzyknął:

Hej, znowu jesteście diabłami na podwórku? Rozpadajcie się, świnie! W moim domu mieszkają dobrzy ludzie - czy lubią na ciebie patrzeć?

Robotnicy posłusznie zeszli do piwnicy. To wszystko byli smutni ludzie, rzadko się śmiali, prawie nigdy nie śpiewali piosenek, mówili krótko, niechętnie i zawsze splamieni ziemią, wydawali mi się jak zmarli ludzie, których wskrzeszono wbrew ich woli, aby ich dręczyć przez kolejne życie.

„Dobrymi ludźmi” byli oficerowie, hazardziści i pijacy, bili sanitariuszy do krwi, bili kochanki, kolorowo ubrane kobiety, które paliły papierosy. Kobiety też się upiły i klepały sanitariuszy po policzkach. Sanitariusze też pili, pili mocno, aż do śmierci.

W niedzielę wykonawca wychodził na ganek i siadał na stopniach, trzymając w jednej ręce długą, wąską książkę, w drugiej zaś kawałek ołówka; Kopacze zbliżali się do niego gęsiego, jeden po drugim, jak żebracy. Mówili cicho, kłaniając się i drapiąc, a wykonawca krzyczał na całe podwórze:

OK, tak będzie! Weź rubla! Co? Chcesz to w twarz? Wystarczająco! Odejdź... Ale!

Wiedziałem, że wśród kopaczy było sporo osób z tej samej wsi co wykonawca, byli jego krewni, ale on był jednakowo okrutny i niegrzeczny wobec wszystkich. A kopacze byli też okrutni i niegrzeczni wobec siebie, a zwłaszcza wobec sanitariuszy. Niemal w każdą niedzielę na podwórzu wybuchały krwawe bójki i na poziomie trzech pięter słychać było sprośne przekleństwa. Kopacze walczyli bez złośliwości, jakby wypełniając nudny ich obowiązek; ten, który był bity do krwi, odszedł lub przeczołgał się na bok i tam w milczeniu oglądał swoje zadrapania i rany, dłubiąc brudnymi palcami luźne zęby.

Połamana twarz i oczy opuchnięte od uderzeń nigdy nie budziły współczucia towarzyszy, ale jeśli koszula była podarta, wszyscy tego żałowali, a pobity właściciel koszuli wpadał w ponurą złość i czasami płakał.

Sceny te wywołały we mnie nieopisany ból. Żal mi było ludzi, ale współczułem im z zimną litością, nigdy nie miałem ochoty nikomu powiedzieć miłego słowa, ani w żaden sposób pomóc pobitym - przynajmniej dać wody, żeby zmyłby obrzydliwie gęstą krew zmieszaną z brudem i kurzem. W zasadzie nie lubiłem ich, trochę się bałem i – słowo „chłop” wymawiałem tak samo, jak moi gospodarze, oficerowie, kapelan pułkowy, kucharz z sąsiedztwa, a nawet sanitariusze – wszyscy ci ludzie z pogardą mówił o chłopach.

Trudno jest współczuć ludziom, zawsze chciało się kogoś radośnie kochać, ale nie było kogo kochać. Tym bardziej zakochałam się w książkach.

Było też mnóstwo rzeczy brudnych, okrutnych, które budziły ostry odrazę – nie będę o tym mówić, sami znacie to piekielne życie, tę kompletną kpinę człowieka z człowieka, tę bolesną pasję dręczenia się nawzajem – przyjemność niewolników. I w tak przeklętym środowisku zacząłem najpierw czytać dobre, poważne książki zagranicznych pisarzy.

Chyba nie będę w stanie wystarczająco obrazowo i przekonująco przekazać, jak wielkie było moje zdumienie, gdy poczułam, że niemal każda książka zdawała się otwierać okno na nowy, nieznany świat, opowiadając mi o ludziach, uczuciach, myślach i relacjach, które nie wiedziałem, nie widziałem. Wydawało mi się nawet, że życie wokół mnie, całe to surowe, brudne i okrutne, które toczyło się przede mną każdego dnia, to wszystko nie było prawdziwe, niepotrzebne; prawdziwe i konieczne tylko w książkach, gdzie wszystko jest bardziej rozsądne, piękne i ludzkie. Książki też mówiły o chamstwie, o głupocie ludzi, o ich cierpieniu, przedstawiały zło i podłość, ale obok nich byli inni ludzie, których nigdy nie widziałem, o których nawet nie słyszałem - ludzie uczciwi, silni w duchu prawdomówny, zawsze gotowy aż do śmierci w imię triumfu prawdy, w imię pięknego wyczynu.

Z początku odurzona nowością i duchowym znaczeniem świata otwartego przede mną przez książki, zaczęłam uważać ich za ludzi lepszych, ciekawszych, bliższych i – jakby – trochę zaślepionych, patrzących na prawdziwe życie przez książki. Ale surowe, mądre życie wyleczyło mnie z tej przyjemnej ślepoty.

W niedziele, gdy właściciele wybierali się z wizytą lub na spacer, wyłaziłem przez okno dusznej kuchni, która pachniała tłuszczem na dachu i tam czytałem. Na wpół pijani lub śpiący kopacze pływali po podwórzu jak sumy, pokojówki, praczki i kucharki piszczały z okrutnej czułości sanitariuszy, patrzyłem na podwórze z góry i majestatycznie gardziłem tym brudnym, pijackim, rozpustnym życiem.

Jednym z marynarzy był brygadzista, czyli „mistrz warsztatu”, jak go nazywali, kanciasty starzec Stepan Leshin, niezgrabnie zbudowany z cienkich kości i niebieskich żył, mężczyzna o oczach głodnego kota i szarej, komicznie rozproszonej brodzie na jego brązowej twarzy, na muskularnej szyi i uszach. Obdarty, brudny, gorszy od wszystkich kopaczy, był z nich najbardziej towarzyski, ale oni wyraźnie się go bali, a nawet sam wykonawca przemówił do niego, ściszając swój donośny, zawsze zirytowany głos. Nieraz słyszałem, jak robotnicy karcili Leshina za jego oczy:

Skąpy diabeł! Judasz! Lokaj!

Stary Leszyn był bardzo aktywny, ale nie wybredny, jakoś cicho, niezauważalnie pojawiał się w jednym kącie podwórka, to w innym, gdziekolwiek zebrały się dwie lub trzy osoby: podchodził, uśmiechał się kocim wzrokiem i wąchając swój szeroki nos, zapytać:

No co, co?

Wydawało mi się, że ciągle czegoś szuka, czeka na jakieś słowo.

Któregoś dnia, kiedy siedziałem na dachu stodoły, Leshin, chrząkając, wspiął się po schodach do mnie, usiadł obok mnie i wąchając powietrze, powiedział:

Pachnie sianem... Znalazłeś dobre miejsce - jest czysto i z dala od ludzi... Co czytasz?

Spojrzał na mnie życzliwie, a ja chętnie opowiedziałem mu, co przeczytałem.

– Tak – powiedział, kręcąc głową. - Tak sobie!

Potem milczał dłuższą chwilę, skubał czarnym palcem złamany paznokieć u lewej stopy i nagle, mrużąc oczy, przemówił cicho i melodyjnie, jakby mówił:

We Włodzimierzu żył uczony pan Sabanejew, wielki człowiek i miał syna Petruszę. Przeczytał też wszystkie książki i zachęcał do tego innych, więc został aresztowany.

Po co? - Zapytałam.

Właśnie z tego powodu! Nie czytaj, ale jeśli czytasz, milcz!

Uśmiechnął się, mrugnął do mnie i powiedział:

Patrzę na ciebie – mówisz poważnie, nie jesteś złośliwy. No cóż, nieważne, żyj...

I posiedziewszy trochę dłużej na dachu, zszedł na podwórze. Potem zauważyłem, że Leshin uważnie mi się przyglądał, obserwował. Coraz częściej zwracał się do mnie ze swoim pytaniem:

No co, co?

Któregoś dnia opowiedziałem mu historię, która bardzo mnie poruszyła, o zwycięstwie dobrej i rozsądnej zasady nad złem, wysłuchał mnie bardzo uważnie i kręcąc głową, powiedział:

Dzieje się? – zapytałem radośnie.

Tak ale jak? Wszystko może się zdarzyć! – potwierdził starzec. - Powiem ci...

I też „opowiedział” mi dobrą historię o żyjących, nieksiążkowych ludziach i na zakończenie powiedział w sposób zapadający w pamięć:

Oczywiście nie można w pełni zrozumieć tych spraw, jednak zrozumieć najważniejsze: jest wiele drobiazgów, ludzie są zdezorientowani drobiazgami, nie ma dla nich drogi - to znaczy, że nie ma drogi do Boga! Wielki wstyd z powodu drobiazgów, wiesz?

Te słowa wbiły mnie w serce z orzeźwiającym impulsem, jakbym zobaczył po nich światło. Ale tak naprawdę to życie wokół mnie jest życiem błahym, ze wszystkimi jego walkami, rozpustą, drobnymi kradzieżami i przekleństwami, które być może są tak obfite, ponieważ człowiekowi brakuje dobrych, czystych słów.

Starzec żyje na ziemi pięć razy dłużej ode mnie, wie dużo i jeśli twierdzi, że w życiu naprawdę „dzieje się” coś dobrego, to trzeba mu wierzyć. Chciałem wierzyć, bo książki już zaszczepiły we mnie wiarę w człowieka. Domyśliłem się, że przecież przedstawiają prawdziwe życie, że są, że tak powiem, odpisane od rzeczywistości, czyli - myślałem - że w rzeczywistości muszą być dobrzy ludzie, inni niż dziki kontrahent, moi pracodawcy, pijani oficerowie i w ogóle wszyscy ludzie, których znam.

To odkrycie sprawiło mi wielką radość, zacząłem patrzeć na wszystko radośnie i jakoś lepiej, uważniej traktować ludzi, a po przeczytaniu czegoś dobrego, świątecznego, próbowałem opowiadać o tym kopaczom i sanitariuszom. Nie bardzo chcieli mnie słuchać i najwyraźniej mi nie wierzyli, ale Stepan Leshin zawsze powtarzał:

Dzieje się. Wszystko może się zdarzyć, bracie!

To krótkie, mądre słowo miało dla mnie zadziwiająco mocne znaczenie! Im częściej to słyszałem, tym bardziej budziło się we mnie poczucie wigoru i uporu, gorące pragnienie „nie stanięcia na swoim”. W końcu, jeśli „wszystko się stanie”, to stanie się to, czego chcę? Zauważyłem, że w dniach największych zniewag i smutków, jakie życie mi zadało, w dniach trudnych, których doświadczyłem zbyt wiele, to właśnie w takich dniach szczególnie wzrosło we mnie poczucie wigoru i uporu w dążeniu do celu, w w tych dniach z największą siłą zwyciężyła mnie młodość, herkulesowe pragnienie oczyszczenia stajni życia Augiasza. To pozostało we mnie i teraz, kiedy mam pięćdziesiąt lat, pozostanie aż do śmierci, a tę własność zawdzięczam świętym pismom ludzkiego ducha – księgom, które odzwierciedlają wielką mękę i udrękę rosnącej ludzkiej duszy, nauka – poezja umysłu, dla sztuki – poezja uczuć.

Książki wciąż odkrywały przede mną nowe rzeczy; Szczególnie dużo dały mi dwa ilustrowane magazyny: „Ilustracja Świata” i „Przegląd Malarski”. Ich obrazy, przedstawiające miasta, ludzi i wydarzenia z życia obcego, coraz bardziej poszerzały świat przede mną i czułem, jak rośnie, ogromny, ciekawy, pełen wielkich czynów.

Świątynie i pałace, zupełnie inne niż nasze kościoły i domy, ludzie inaczej ubrani, ziemia inaczej udekorowana przez człowieka, wspaniałe maszyny, niesamowite wytwory – to wszystko napawało mnie uczuciem jakiejś niezrozumiałej radości i sprawiało, że zapragnęłam coś zrobić, zbudować coś.

Wszystko było inne, niepodobne, a mimo to miałem mglistą świadomość, że wszystko przesiąknięte jest tą samą mocą – twórczą mocą człowieka. I moje poczucie uwagi wobec ludzi, szacunek do nich rosło.

Byłem całkowicie zszokowany, gdy zobaczyłem w jakimś czasopiśmie portret słynnego naukowca Faradaya, przeczytałem artykuł o nim, którego nie zrozumiałem, i dowiedziałem się z niego, że Faradaya był prostym pracownikiem. Uderzyło mnie to mocno w pamięć, wydawało mi się to bajką.

"Jak to jest możliwe? – pomyślałem z niedowierzaniem. - Czyli jeden z kopaczy może zostać także naukowcem? I ja mogę?"

Nie mogłem w to uwierzyć. Zacząłem dowiadywać się, czy byli jacyś inni sławni ludzie, którzy byli pierwszymi pracownikami? W czasopismach nie znalazłem nikogo; znajomy mi licealista powiedział mi, że wielu sławnych ludzi było pierwszymi pracownikami i podał mi kilka nazwisk, między innymi Stephenson, ale nie uwierzyłem temu licealiście.

Im więcej czytałem, im więcej książek łączyło mnie ze światem, tym jaśniejsze i bardziej znaczące stawało się dla mnie życie. Widziałem, że byli ludzie, którzy żyli gorzej, trudniej ode mnie, i to mnie trochę pocieszyło, nie godząc się z obraźliwą rzeczywistością; Zobaczyłam też, że są ludzie, którzy potrafią żyć ciekawie i świątecznie, tak jak nikt wokół mnie nie potrafi żyć. I prawie w każdej książce słychać było cichy dźwięk czegoś niepokojącego, ciągnącego mnie w nieznane, poruszającego moje serce. Wszyscy ludzie w ten czy inny sposób cierpieli, wszyscy byli niezadowoleni z życia, szukali czegoś lepszego, a wszyscy stali się sobie bliżsi i bardziej wyrozumiali. Książki okryły całą ziemię, cały świat smutkiem za czymś lepszym, a każda z nich była jak dusza, odciśnięta na papierze ze znakami i słowami, które ożywały, gdy tylko moje oczy, mój umysł zetknął się z nimi.

Często płakałam podczas czytania – historie były tak dobre o ludziach, stały się takie słodkie i bliskie. I jako chłopiec, przytłoczony głupią pracą, urażony głupimi przekleństwami, uroczyście przyrzekłem sobie, że będę pomagać ludziom, że gdy dorosnę, będę im uczciwie służył.

Jak niektóre cudowne ptaki z baśni, książki śpiewały o tym, jak różnorodne i bogate jest życie, jak odważny jest człowiek w swoim pragnieniu dobra i piękna. Im dalej szedłem, tym zdrowsze i radośniejsze było moje serce. Stałem się spokojniejszy, bardziej pewny siebie, pracowałem inteligentniej i coraz mniej uwagi poświęcałem niezliczonym żalom życia.

Każda książka była małym krokiem, wspinającym się od zwierzęcia do człowieka, do idei lepszego życia i pragnienia tego życia. I przeładowana tym, co przeczytałam, czując się jak naczynie wypełnione po brzegi orzeźwiającą wilgocią, poszłam do sanitariuszy, do kopaczy i opowiadałam im, portretowałam im przed twarzami różne historie.

To ich rozbawiło.

Cóż, łotr, mówili. - Prawdziwy komik! Trzeba iść na stoisko, na targi!

Oczywiście nie spodziewałem się tego, ale czegoś innego, ale z tego też byłem zadowolony.

Czasem jednak udawało mi się - nie często oczywiście - sprawić, że chłopi włodzimierscy słuchali mnie z dużą uwagą, a nie raz doprowadzali niektórych do zachwytu, a nawet do łez - te efekty jeszcze bardziej przekonały mnie o żywej, ekscytującej mocy z książki.

Wasilij Rybakow, ponury facet, silny mężczyzna, który uwielbiał po cichu popychać ludzi ramieniem, tak aby odlatywali od niego jak piłki - ten cichy psotnik zaprowadził mnie kiedyś do kąta za stajnią i zasugerował:

I przeżegnał się z rozmachem.

Bałem się jego ponurych psot i zacząłem uczyć faceta ze strachem, ale wszystko od razu poszło dobrze, Rybakow okazał się uparty w nietypowej pracy i bardzo wyrozumiały. Około pięć tygodni później, wracając z pracy, w tajemniczy sposób zawołał mnie do siebie i wyciągając z czapki zmiętą kartkę papieru, mruknął zmartwiony:

Patrzeć! Wyciągnąłem to z płotu. Co tu jest napisane, co? Czekaj – „dom na sprzedaż” – prawda? Cóż - czy jest na sprzedaż?

Oczy Rybakowa strasznie się rozszerzyły, czoło mu zalało pot, po chwili złapał mnie za ramię i kołysząc, cicho powiedział:

Widzisz, patrzę na płot i jakby ktoś do mnie szeptał: „Dom jest na sprzedaż”! Panie, zmiłuj się... Tak jak szepcze, na Boga! Słuchaj, Lexey, czy naprawdę się nauczyłem?

Zanurzył nos w gazecie i szepnął:

- „Dwa - prawda? - piętro, na kamieniu „...

Jego twarz rozjaśnił szeroki uśmiech, potrząsnął głową, przeklął nieprzyzwoicie i chichocząc zaczął ostrożnie zwijać kartkę papieru.

Zostawię to na pamiątkę - jak ona była pierwsza... O mój Boże... Rozumiesz? Jakby szeptał, co? Cudownie, bracie. Och, ty...

Roześmiałem się szaleńczo, widząc jego gęstą, ciężką radość, jego słodkie dziecięce zdziwienie z powodu ujawnionej mu tajemnicy, tajemnicy asymilacji poprzez małe czarne znaki cudzej myśli i mowy, cudzej duszy.

Mógłbym dużo mówić o tym, jak czytanie książek - ten znajomy, codzienny, ale zasadniczo tajemniczy proces duchowego łączenia się człowieka z wielkimi umysłami wszystkich czasów i narodów - jak ten proces czytania czasami nagle oświetla człowiekowi sens życia i miejsce w nim człowieka, znam wiele takich cudownych zjawisk, przepełnionych wręcz bajecznym pięknem.

Nie mogę powstrzymać się od opowiedzenia o jednym z takich przypadków.

Mieszkałem w Arzamas, pod nadzorem policji, mój sąsiad, szef ziemistwy Chotyaintsev, szczególnie mnie nie lubił - do tego stopnia, że ​​nawet zabronił swojemu służącemu rozmawiać wieczorami z moim kucharzem przy bramie. Tuż pod moim oknem umieszczono policjanta, który z naiwną bezceremonialnością zaglądał do pomieszczeń, kiedy uznawał to za konieczne. Wszystko to bardzo przeraziło mieszkańców miasta i przez długi czas żaden z nich nie odważył się do mnie przyjść.

Ale pewnego dnia na wakacjach pojawił się nieuczciwy mężczyzna w marynarce z węzłem pod pachą i zaproponował, żebym kupił od niego buty. Powiedziałem, że nie potrzebuję butów. Wtedy garbus, zaglądając podejrzliwie w drzwi sąsiedniego pokoju, odezwał się cicho:

Buty mają zatuszować prawdziwy powód, Panie Pisarzu, ale przyszedłem zapytać, czy jest jakaś dobra książka do przeczytania?

Jego inteligentne oko nie budziło wątpliwości co do szczerości jego pragnień i ostatecznie mnie o tym przekonało, gdy w odpowiedzi na moje pytanie – jaką książkę chciałby otrzymać, w zamyśleniu powiedział cierpko, nieśmiałym głosem i rozglądając się po wszystkich czas:

Coś o prawach życia, czyli prawach świata. Nie rozumiem tych praw - jak żyć i - w ogóle. Niedaleko stąd na swojej daczy mieszka kazański profesor matematyki, więc biorę od niego lekcje matematyki do naprawy butów i prac w ogrodzie - jestem też ogrodnikiem - ale ona mi nie odpowiada, a on sam milczy.. .

Dałem mu gorszą książkę Dreyfusa „Świat i ewolucja społeczna” – jedyną rzecz, jaką udało mi się znaleźć na ten temat.

Rozsądnie wdzięczny! - powiedział Krzywo, ostrożnie chowając książkę za czubkiem buta. - Pozwól, że przyjdę do ciebie na rozmowę, jak to przeczytam... Tylko tym razem przyjdę jako ogrodnik, jak przycinanie malin w ogrodzie, bo inaczej, wiesz, policja cię bardzo otacza i w ogóle - jest to dla mnie niewygodne...

Przyszedł jakieś pięć dni później, w białym fartuchu, z nożycami ogrodowymi, z pękiem gąbek w rękach, i zaskoczył mnie swoim radosnym wyglądem. Jego oczy błyszczały wesoło, a głos brzmiał głośno i stanowczo. Niemal od pierwszych słów uderzył dłonią w książkę Dreyfusa i powiedział pospiesznie:

Czy mogę z tego wyciągnąć wniosek, że Boga nie ma?

Nie jestem zwolennikiem tak pochopnych „wniosków” i dlatego zacząłem go uważnie przesłuchiwać, dlaczego ten konkretny „wniosek” go pociągał.

Dla mnie to jest najważniejsze! - mówił gorąco i cicho. – Rozumuję jak wszyscy: jeśli Pan Bóg istnieje i wszystko jest w Jego woli, to muszę żyć spokojnie, poddając się najwyższym planom Boga. Czytałem wiele boskich rzeczy - Biblię, Tichona z Zadońska, Chryzostoma, Efraima Syryjczyka i wszystko inne. Chcę jednak wiedzieć: czy jestem odpowiedzialna za siebie i za całe swoje życie, czy nie? Według Pisma Świętego okazuje się - nie, żyj zgodnie z zaleceniami, a wszelkie nauki są na nic. Astronomia to też kłamstwo, wynalazek. A także matematyka i w ogóle wszystko. Oczywiście nie zgadzasz się z tym, aby przesłać?

Nie, powiedziałem.

Dlaczego mam się zgodzić? Przysłano cię tutaj pod nadzorem policji za brak porozumienia, co oznacza, że ​​decydujesz się zbuntować przeciwko Pismu Świętemu, ponieważ, jak rozumiem, każda różnica zdań jest z konieczności sprzeczna z Pismem Świętym. Z niego wszystkie prawa podporządkowania i prawa wolności pochodzą z nauki, to znaczy z ludzkiego umysłu. Teraz – dalej: jeśli Bóg istnieje, to nie mam nic do roboty, a bez Niego – muszę być odpowiedzialny za wszystko, za całe swoje życie i wszystkich ludzi! Pragnę odpowiedzieć, na wzór świętych ojców, tylko inaczej – nie poddaniem się, ale oporem wobec zła życia!

Wszelka uległość jest zła, ponieważ wzmacnia zło! I przepraszam – wierzę tej książce! Dla mnie jest to jak ścieżka w gęstym lesie. Już zdecydowałem sam - jestem za wszystko odpowiedzialny!

Rozmawialiśmy w miłej atmosferze do późnej nocy i nabrałem przekonania, że ​​ta nieistotna książeczka była ostatecznym ciosem, który przekształcił buntownicze poszukiwania ludzkiej duszy w silną wiarę religijną, w radosny podziw dla piękna i potęgi umysłu tego świata.

Ten słodki, inteligentny człowiek naprawdę uczciwie przeciwstawił się złu życia i zmarł spokojnie w 907 roku.

Podobnie jak ponury, złośliwy Rybakow, książki szeptały mi o innym życiu, bardziej ludzkim niż to, które znałem; Podobnie jak nieuczciwy szewc, pokazali mi moje miejsce w życiu. Inspirując mój umysł i serce, książki pomogły mi wznieść się ponad zgniłe bagno, gdzie bez nich bym utonął, dławiąc się głupotą i wulgarnością. Coraz bardziej poszerzając granice świata przede mną, książki opowiadały mi, jak wspaniały i piękny jest człowiek w dążeniu do tego, co najlepsze, jak wiele dokonał na ziemi i jakie niesamowite cierpienie go to kosztowało.

A w mojej duszy wzrosła uwaga poświęcona człowiekowi - każdemu, bez względu na to, kim był, narósł szacunek dla jego pracy, miłość do jego niespokojnego ducha. Życie stało się łatwiejsze, radośniejsze – życie nabrało wielkiego sensu.

Podobnie jak szewc, książki zaszczepiły we mnie poczucie osobistej odpowiedzialności za całe zło życia i wzbudziły we mnie religijny podziw dla twórczej mocy ludzkiego umysłu.

I z głęboką wiarą w prawdziwość mojego przekonania mówię każdemu: pokochaj książkę, ułatwi ci życie, pomoże w przyjazny sposób uporządkować kolorowy i burzliwy zamęt myśli, uczuć, zdarzeń, nauczy cię szanuj ludzi i siebie, inspiruje umysł i serce uczuciem miłości do świata, do człowieka.

Może być wroga Twoim przekonaniom, ale jeśli jest napisana uczciwie, z miłości do ludzi, z pragnienia dobra dla nich, to jest to cudowna książka!

Wszelka wiedza jest przydatna, przydatna jest także wiedza o złudzeniach umysłu i błędach uczuć.

Uwielbiam książkę - źródło wiedzy, tylko wiedza jest zbawienna, tylko ona może uczynić nas duchowo silnymi, uczciwymi, rozsądnymi ludźmi, którzy potrafią szczerze kochać człowieka, szanować jego pracę i z całego serca podziwiać wspaniałe owoce jego nieustannej wielkiej pracy.

We wszystkim, co człowiek uczynił i czyni, we wszystkim zawarta jest jego dusza; przede wszystkim ta czysta i szlachetna dusza znajduje się w nauce, w sztuce; najwymowniej i wyraźnie przemawia ona w książkach.

NOTATKA

Opublikowano po raz pierwszy w gazecie „Nowe Życie”, 1918, nr 102, 29 maja, pod tytułem „O książkach” i jednocześnie z podtytułem „Opowieść” w gazecie „Książka i Życie”, 1918, nr 1, 29 maja.

Fabuła oparta jest na przemówieniu, które M. Gorki wygłosił 28 maja 1918 r. w Piotrogrodzie na wiecu stowarzyszenia „Kultura i Wolność”. Przemówienie rozpoczęło się słowami: „Powiem wam, obywatele, jakie książki wpłynęły na mój umysł i uczucia. Świadomego czytania nauczyłem się, gdy miałem czternaście lat...”. Utwór był kilkakrotnie wznawiany pod tytułem „Jak się uczyłem” z pominięciem pierwszego zdania i niewielkimi uzupełnieniami na końcu opowiadania.

Co się stało Dobry? Aby odpowiedzieć na to pytanie, sięgnijmy do słownika S.I. Ożegowa, który mówi: „Dobro jest czymś pozytywnym, dobrym, użytecznym, przeciwieństwem zła; dobry uczynek." Udowodnijmy to stwierdzenie.

Jako pierwszy argument weźmy przykład z pracy Tatiany Witalijewnej Ustinovej. Zdania 11-12 pokazują nam, jak bardzo Masza troszczy się o Timofeya. W końcu, widząc go codziennie, oczywiście zauważyła, że ​​​​jest niedożywiony i dlatego zaczęła go karmić, czyniąc w ten sposób dobry uczynek. Ponadto pozwoliła mu pomagać w zoo i została jego przyjaciółką. A dla samotnego, bezużytecznego chłopca była to najważniejsza rzecz w życiu.

Jako drugi argument podam przykład z życia. Znajomy mojego ojca zobaczył kiedyś w gazecie ogłoszenie o ciężko chorym chłopcu i postanowił mu pomóc, udzielając pomocy finansowej. Bez chwili wahania wybrał numer i skontaktował się z rodzicami chłopca. Po kilku dniach środki zostały przekazane, a choremu chłopcu udzielono pomocy. Znajomy mojego ojca nigdy nie żałował swojego czynu. Kilka lat później otworzył ośrodek, w którym udzielał pomocy finansowej chorym dzieciom, aby uratować wiele istnień wiszących na włosku.

Nie można więc nie zgodzić się z tym, że czynienie dobra jest rzeczą konieczną i konieczną: okazujemy człowieczeństwo wobec otaczających nas ludzi i pomagamy tym, którzy znaleźli się w trudnej sytuacji.

Esej 15.3.

Ludzkośćto cecha moralna osoby, która przejawia życzliwość i troskę o innych. Spróbujmy zrozumieć tę koncepcję etyczną bardziej szczegółowo, ilustrując ją przykładami z doświadczenia życiowego i czytanym przez nas tekstem.

wiceprezes Astafiew opowiada, że ​​myśliwy wypuścił kunę na wolność, choć z niechęci do podwórza „nękał” on wiele zwierząt: wyciągali kunę z gniazda, w wyniku czego jedno zdechło. Mężczyzna, zdając sobie sprawę, że Biełogrudka po prostu chroni swoje młode, okazał współczucie biednej matce kuny.

Przykłady człowieczeństwa można znaleźć w życiu. Dzięki pieniądzom parafian miejscowego kościoła oraz datkom filantropów z całej Rosji wybudowano w Liskach schronisko dla dzieci, które znalazły się w trudnej sytuacji życiowej. To przejaw człowieczeństwa wobec ofiar.

Tym samym jesteśmy przekonani, że człowieczeństwo jest celową i bezinteresowną pomocą drugiemu, jest wyrazem filantropii.

Ludzkośćmoim zdaniem jest to umiejętność uczestniczenia w losach innych ludzi: pomagania im w trudnych chwilach, udzielania wsparcia moralnego, a w razie potrzeby także materialnego. Aby potwierdzić to, co zostało powiedziane, sięgnijmy do tekstu E. Setona-Thompsona i doświadczenia życiowego.


Pisarz wprowadza czytelnika w relację pomiędzy myśliwym i leśnym jeleniem. Jan polował na tego jelenia od dawna, aż w końcu, gdy go wytropił, chciał go zabić. Jednak jeleń był tak piękny, a jednocześnie bezbronny, że Yangowi zrobiło się go żal. (26-34).

Zastanawiając się nad pytaniem, czym jest człowieczeństwo, chcę opowiedzieć Państwu o wydarzeniu z mojego życia. Ostatnio w naszej szkole odbyły się akcje „Najlepsza Karta Kościelna” i „Prezenty dla Dzieci Ukrainy”, w ramach których przywieźliśmy słodycze, zabawki i inne rzeczy dla ukraińskich dzieci pozbawionych świata. Otrzymawszy tabliczkę czekolady, książkę czy nowe buty, wydaje mi się, że znajdą „kawałek szczęścia, „radość” i będą wspominać spokojne życie.

Jesteśmy zatem przekonani, że człowieczeństwo jest bezinteresowną pomocą drugiemu, moralnym lub materialnym wsparciem dla tego, kto tego potrzebuje.

uroda- to właśnie zachwyca i przynosi przyjemność estetyczną. Każdy człowiek ma swoje własne rozumienie piękna. Chciałabym przedstawić Wam moje postrzeganie piękna i punkt widzenia pisarza M.M. Prishvina, który zachwyca się pozornie najzwyklejszymi rzeczami.

Po pierwsze, Michaił Michajłowicz zwraca naszą uwagę na bulgotanie źródlanego potoku. Dźwięk ten „pieści” uszy i poprawia nastrój. Być może to on tworzy ten właśnie wiosenny nastrój, który podnosi na duchu (zdanie 2).

Po drugie, kiedy widzisz nadchodzący świt, ogarnia cię nieopisane uczucie lekkości, rozkoszy i tajemnicy. Jasne pomarańczowe słońce oświetla wszystko wokół i daje początek nowemu dniu. Chmury i samo niebo są pomalowane na różowe i pomarańczowe odcienie. Hipnotyzujący krajobraz... Czy to nie piękno?

Tym samym jesteśmy przekonani, że piękno jest wszędzie i dla każdego jest inne.

Chcąc ustalić czym jest piękno, reprezentujemy pięknych ludzi i piękne miejsca na ziemi. Jednak każdy człowiek inaczej ocenia samo piękno. A jednocześnie jest na ziemi coś, co dla każdego będzie równie piękne. To jest piękno natury. Proste zjawiska naturalne, takie jak łagodne morze, kwitnący kwiat, wodospad, pierwszy śnieg, niosą ze sobą źródła radości... Aby potwierdzić to, co zostało powiedziane, przejdę do zaproponowanego do analizy tekstu i mojego doświadczenia życiowego.

Pierwszy argument odnajdę w tekście I.S. Sokolov-Mikitova. Patrząc na wschód słońca, autorka wnika w jego urok, przepełniając się radością... (zdanie 1), bo wschód słońca to mały kawałek piękna, które daje nam natura.

Drugi argument wezmę z mojego życia osobistego. Bardzo często, w słoneczny letni dzień, nagle dopada nas ciepły deszcz. Po takim zjawisku na niebie często pojawia się wspaniały wielobarwny pasek zwany tęczą. Ona niczym ścieżka z jakiejś bajki pokazuje, że na jednym końcu ziemi kryje się wielki skarb. Tęcza jest jednym z przejawów piękna.

Tym samym po przeanalizowaniu dwóch argumentów udowodniłam, że pięknem mogą być nie tylko gipsowe figury czy jakieś przedmioty wykonane przez człowieka, ale także to, co tworzy natura.

Dzieciństwo... Ile kryje się w tym słowie dla każdego człowieka. W końcu, niezależnie od tego, czy jest to trudne, czy pełne szczęścia i zabawy, wszyscy żałujemy, gdy odchodzi. Dlaczego? Może tęsknimy za przyjemnymi chwilami w pobliżu noworocznej choinki lub spacerami po wiosennym lesie, a może za lekcjami, których życie uczy nas z każdą minutą? Dzieciństwa nie można się pozbyć: ono zawsze żyje w głębi naszej duszy.Aby potwierdzić to, co zostało powiedziane, przeanalizujmy proponowany tekst i mój stosunek do dzieciństwa.

Jako pierwszy argument zwrócę się do tekstu Natalii Durowej. Pamięta swoje dzieciństwo spędzone w cyrku, te jasne chwile, kiedy bawiła się w chowanego, chowając się za „wielką nogą słonia” (4). Jej dzieciństwo było właśnie związane z tym wielkim, miłym słoniem. Żegnając się z nim w porcie, przyszła trenerka machnęła ręką z dzieciństwa, które na zawsze odpłynęło w nieznane krainy (14-16).

Jako drugi argument podam przykład z własnego doświadczenia. Kiedy słyszę słowo „dzieciństwo”, przede mną pojawia się choinka. Stoję blisko choinki z wielkimi prezentami w rękach. Moi rodzice siedzą w pobliżu i pomagają mi uporać się z kolorowymi paczkami. Pamiętam też słoneczne, ciepłe dni lata, które spędziłam u babci na wsi. Pamiętam niesamowite wyprawy w pole na kwiaty czy truskawki, wyprawy na sianokosy czy wieczorne spacery do źródła. Wszystko to jest dzieciństwem, które niestety minęło bezpowrotnie.

Po przeanalizowaniu dwóch argumentów doszliśmy do wniosku, że dla każdego człowieka dzieciństwo jest najwspanialszym okresem. Szkoda, że ​​taki krótki. Jaka szkoda, że ​​to wszystko się kończy. Jaka szkoda, że ​​już nigdy nie zobaczymy tych wszystkich niesamowitych rzeczy, które tak nas fascynowały w dzieciństwie i przyprawiały o zawrót głowy…

Dzieciństwo...Każdy ma swoje. Dla niektórych jest to poranek u babci na wsi z pachnącymi ciastami, dla niektórych to cały dzień zabawa z przyjaciółmi na podwórku, a dla jeszcze innych bajki, które rodzice czytają wieczorem. Niestety dzieciństwo prędzej czy później się kończy, ale oczywiście każdy ma z nim ciepłe wspomnienia.Spróbujmy bardziej szczegółowo zrozumieć znaczenie tego pojęcia.

Jako pierwszy argument przyjrzyjmy się zdaniom 14-16 tekstu zaproponowanego nam przez Natalię Durową. Mówi, że upływa jej dzieciństwo wraz z barką, na której znajdują się jej przyjaciele: słoń i malutki osioł. To właśnie one zapamięta, z nostalgią za swoim dzieciństwem.

Jako drugi argument chciałbym podać przykład z własnego życia. Moje najpiękniejsze wspomnienia z dzieciństwa wiążą się z moimi rodzicami. Nasze wspólne wędrówki po lesie, wypady nad morze i wieczory spędzone przy grach planszowych – to wszystko zawiera w sobie słowo „dzieciństwo”. Teraz jestem starsza, czasu spędzanego razem jest coraz mniej. Ale te sekundy, minuty, godziny, dni spędzone z rodzicami są dla mnie najcenniejsze. W końcu to moje dzieciństwo.

Myślę, że udowodniliśmy, że dzieciństwo nie jest wieczne, ale na szczęście można do niego wrócić wspomnieniami, tymi wspaniałymi wspomnieniami, które na zawsze odciskają się w duszy.

Dzieciństwo, jak dobra bajka, żyje w duszy każdego z nas przez całe życie, bo to właśnie w tych latach świeci najjaśniejsze słońce, rosną niezwykłe kwiaty, rodzą się śmiałe marzenia, które z pewnością się spełnią. Dzieciństwo pozostawia ślad na całym późniejszym życiu człowieka: w tym wieku kształtują się główne cechy jego charakteru i światopoglądu, rozwijają się umiejętności i talent. Mówią, że dzieciństwo to najszczęśliwszy okres w życiu, który niestety zaczynamy doceniać dopiero wtedy, gdy odejdzie od nas na zawsze. Aby potwierdzić to, co zostało powiedziane, przeanalizuję artykuł słynnej trenerki Natalii Durowej i moje doświadczenia czytelnicze.

Jako pierwszy argument chciałbym podać przykład z tekstu. Ostatnie zdanie tego artykułu pamiętnikowego pomaga zrozumieć, jak droga Natalya Durova była słoniowi i małemu osiołkowi: nie byli oni tylko wykonawcami niektórych jej poleceń i rozkazów, ale najbardziej prawdziwymi i wiernymi przyjaciółmi, z którymi spędziła całe dzieciństwo . Łatwo sobie wyobrazić, jak trudno było jej spojrzeć w dal na żaglówkę, na której odpływali na zawsze bliscy jej sercu przyjaciele i towarzysze... Mówi z goryczą, że wraz z nimi odpływa jej dzieciństwo... Ona dorasta...

Podam również przykład z doświadczenia czytelnika na poparcie mojego punktu widzenia. Po przeczytaniu opowiadania Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Dzieciństwo” nie pozostałam obojętna na historię małego bohatera. Ujęła mnie prostota języka pisarza, jego lekkość i filozoficzna głębia.Główny bohater, którego przedstawia nam autorka, żyje wesoło i beztrosko na wsi z całą rodziną, nie myśląc o niczym i codziennie podziwiając anielską twarz swojej matki i tajemniczy, niewątpliwie piękny ojciec. Ale nadszedł czas wyjazdu, a Nikolenka Irteniew rozumie, że nadeszła chwila pożegnania z dzieciństwem, której towarzyszy smutne i smutne poczucie zbliżającej się rozłąki z domem. A drzwi do dzieciństwa zamknęły się przed chłopcem na zawsze dopiero wtedy, gdy umarła mu matka, a on zrozumiał, że nie ma odwrotu i nie da się wrócić do tej wspaniałej rozrywki...

Nie można więc nie zgodzić się z tym, że dzieciństwo to wspaniały czas, który szybko mija, ale zapada w pamięć wiele szczęśliwych chwil. Niestety, dzieciństwo kiedyś się kończy i zostaje zastąpione przez dorosłe, niezależne życie...

Bohaterstwo- to umiejętność poświęcenia się dla innych ludzi lub jakiejś sprawy, chęć oddania wszystkich sił w imię czegoś dobrego i jasnego. Tezę tę można zilustrować na przykładzie tekstu źródłowego i moich doświadczeń życiowych.

Jako pierwszy argument możemy przytoczyć słowa z wiersza Iwana Bunina „Do mądrych”: „Szalony bohater walczył z wrogiem, ale sam zginął - spalił się w nierównej walce jak błyszczący meteor” (1). Tymi słowami autor dotyka tematu poświęcenia, jednej z cech bohaterstwa. Bohater nie myśli o swoim życiu, gdy toczy nierówną walkę.

Jako drugi argument podam własny przykład. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej często demonstrowano bohaterstwo. Jednym z bohaterów był Aleksander Matrosow. Pewnego dnia jego pułk otrzymał rozkaz zajęcia wsi Czernuszki. Nasi żołnierze nie byli w stanie stłumić jednego z bunkrów. Następnie Matrosow, podchodząc do niego, zakrył sobą strzelnicę. Aleksander nie myślał wtedy o sobie, myślał o swojej Ojczyźnie, która bez względu na wszystko musi pozostać wolna. Jego wyczyn powtórzył nasz rodak Wasilij Pietrowicz Zacharczenko, którego imię nadano szkole, w której się uczę. Obaj zostali pośmiertnie odznaczeni Złotą Gwiazdą Bohatera.

Myślę, że podając dwa argumenty, udowodniłem, że rozumiem słowo „bohaterstwo”. Mam nadzieję, że w dzisiejszych czasach ludzie nie zapomnieli, co to znaczy..

Myślę, że Ojczyzna- to miejsce, w którym się urodziłeś, gdzie spędziłeś swoje lata, dorastając i poznając życie. Pierwsze i najważniejsze wspomnienia człowieka z dzieciństwa wiążą się z myślami o jego ojczyźnie. Aby to udowodnić, podam przykład z twórczości Aleksandra Yashina i mojego życia.

Na przykład w opowiadaniu A. Yashina autor opowiada o swojej miłości do Ojczyzny. Był synem chłopa, wychował się na wsi, pracował na roli. Pisarz kocha swoją ojczyznę. Jest pewien, że gdy jego rodacy mają się dobrze, życie jest dla niego łatwe. Autor chce udowodnić swoim dzieciom, że dobrze jest żyć na wsi i nigdy nie zamieniłby wiejskiego dzieciństwa na miejskie, bo wieś to jego mała ojczyzna, która jest mu droga ponad wszystko na świecie.

Dodatkowo chcę podać przykład ze swojego życia. Ja, jak wszyscy ludzie, mam wielką Ojczyznę – moją ojczyznę i małą Ojczyznę – miejsce, w którym spędziłem dzieciństwo. Zimą uwielbiam spacerować po znajomych, zasypanych śniegiem uliczkach, jesienią - wędrować po szeleszczących liściach i zbierać żołędzie i kasztany, wiosną - wdychać zapach kwitnących wiśni i gruszek oraz podziwiać „zamieć” rozpadające się białe i różowe płatki jabłoni. Myślę, że Ojczyzna dla człowieka jest jak korzenie drzewa. Jeśli drzewo ma mocne, mocne korzenie, będzie duże, piękne i mocne. Podobnie przyzwoita będzie osoba, która ma miejsce z dobrymi wspomnieniami z dzieciństwa, miejsce, do którego może wrócić duszą.

Udowodniłem w ten sposób, że każdy człowiek ma swoją ojczyznę i nie zamieni jej na żaden inny kraj, gdyż w ojczyźnie pozostawił najszczęśliwsze dni dzieciństwa i część swojej duszy, bo to właśnie tam zrodziły się początki jego życia. Czy.

Należy pamiętać, że definicja pojęcia i jego komentarz zależą od siebie z treści tekstu!
1. ŚWIAT WEWNĘTRZNY CZŁOWIEKA to jego świat duchowy, na który składają się uczucia, emocje, myśli, wyobrażenia o otaczającej rzeczywistości. Są ludzie o bogatym świecie wewnętrznym i są ludzie o biednym. Wewnętrzny świat człowieka można ocenić na podstawie jego działań.
2. WYBÓR to świadome podejmowanie decyzji spośród wielu oferowanych opcji, to przedkładanie jednej opcji nad drugą. Człowiek stale staje przed sytuacją wyboru, jest to żywotna konieczność. Szczególnie ważne jest podjęcie właściwej decyzji przy wyborze przyszłego zawodu, ponieważ od tego zależy przyszłe życie człowieka. Czasami dokonanie takiego wyboru jest bardzo trudne.
3. DOBROŚĆ to duchowa cecha człowieka, która wyraża się w czułej, troskliwej postawie wobec innych ludzi, w chęci uczynienia czegoś dobrego, niesienia im pomocy. Życzliwość sprawia, że ​​nasze życie staje się jaśniejsze i radośniejsze. Może zmienić człowieka i jego podejście do otaczającego go świata.

Życzliwość jest wyrazem szczerych, dobrych uczuć wobec kogoś lub czegoś. Życzliwość czyni nas wrażliwymi i tolerancyjnymi, zdolnymi do okazywania troski i miłości innym.
4. CENNE KSIĄŻKI to książki, które rozwijają wyobraźnię i wyobraźnię człowieka, dają mu nowe wrażenia, przenoszą go do innego świata i kładą podwaliny pod moralność. Każde dziecko powinno mieć takie książeczki, bo ostrość percepcji w dzieciństwie jest bardzo duża, a pierwsze wrażenia mogą później zaważyć na całym jego życiu.
5. PRZYJAŹŃ to nie tylko przywiązanie emocjonalne, to bliska relacja oparta na zaufaniu i szczerości. Prawdziwy przyjaciel nie oszuka Cię w żadnych okolicznościach. Znajdzie siłę, by powiedzieć prawdę, nawet jeśli nie jest to dla niego łatwe.
PRZYJAŹŃ to bliska relacja oparta przede wszystkim na zrozumieniu i wsparciu. Prawdziwy przyjaciel zawsze zrozumie, kiedy potrzebujesz jego pomocy i na pewno wesprze Cię w trudnej sytuacji.

Przyjaźń to bezinteresowna, osobista relacja między ludźmi, oparta na miłości, zaufaniu, szczerości, wzajemnym współczuciu, wspólnych zainteresowaniach i hobby.Obowiązkowe oznaki przyjaźni to wzajemność, zaufanie i cierpliwość.
6. WARTOŚCI ŻYCIOWE są tym, co ludzie uważają za ważne w swoim życiu. To są ich przekonania, zasady, wytyczne. To kompas, który określa nie tylko los człowieka, ale także relacje z innymi. Wartości życiowe kształtują się w dzieciństwie i stanowią podstawę na resztę życia. Dla niektórych ważne są wartości materialne: pieniądze, dobra luksusowe, władza. A dla innych priorytetem są wartości duchowe: obowiązek, honor, patriotyzm, zdrowie, twórczy samorozwój...

7. MIŁOŚĆ to najbardziej intymne uczucie, jakiego jedna osoba może doświadczyć w stosunku do drugiej. To rodzaj przyciągania, pragnienia, pragnienia bycia blisko obiektu swojej miłości. Miłość uszlachetnia, sprawia, że ​​inaczej postrzegasz otaczający Cię świat, podziwiasz i podziwiasz ukochaną osobę, a nawet dokonujesz wyczynów.
8. MIŁOŚĆ MATKI to najpiękniejsze i najpotężniejsze uczucie, to ogromna moc, która potrafi zdziałać cuda, przywrócić człowieka do życia i uchronić przed niebezpiecznymi chorobami. Miłość macierzyńska jest wieloaspektowa, objawia się w bezinteresownym poświęceniu, trosce i trosce o własne dziecko.

Miłość matki jest najsilniejsza, stała i bezinteresowna. Miłość matki jest przebaczająca, nie oczekuje wdzięczności i nie żąda niczego w zamian. Miłość matczyna uważana jest za najwyższą formę miłości i najświętszą ze wszystkich więzi emocjonalnych.
9. SZTUKA jest twórczym odbiciem rzeczywistości w obrazach artystycznych. Prawdziwa sztuka jest jak potężna siła, która potrafi obudzić w człowieku silne uczucia, wywołać emocje i skłonić do refleksji nad poważnymi życiowymi problemami. Dzieła prawdziwej sztuki to skarby narodowe, najważniejsze wartości duchowe, które należy przekazywać innym pokoleniom.
SZTUKA to twórcze przedstawienie rzeczywistości w obrazach artystycznych. Kontakt człowieka z dziełami sztuki przyczynia się do jego duchowego wzbogacenia. Prawdziwa sztuka jest jak potężna siła, która potrafi obudzić w człowieku silne uczucia, wywołać emocje i skłonić do refleksji nad poważnymi życiowymi problemami.
SZTUKA to twórcze odzwierciedlenie rzeczywistości w obrazach artystycznych. Prawdziwa sztuka podnieca duszę i daje poczucie szczęścia. Potrafi odciągnąć człowieka od codzienności, przenieść go w świat marzeń i fantazji, zaszczepić wiarę w cuda.
SZTUKA to twórcze przedstawienie rzeczywistości w obrazach artystycznych. Prawdziwa sztuka potrafi nie tylko obudzić w człowieku silne uczucia i emocje, odwrócić na chwilę uwagę od szarej codzienności i sprawić przyjemność, ale także napełnić życie znaczeniem i odnaleźć klucz do siebie.
10. BRAK PEWNOŚCI to brak wiary w siebie, swoje mocne strony, możliwości i możliwości. Osoby niepewne siebie mają niską samoocenę i cierpią na kompleks niższości. Ta cecha jest bardzo destrukcyjna w życiu. Trzeba z tym walczyć, pokonać. Tacy ludzie martwią się tym, co pomyślą o nich inni, i są z góry nastawieni na rozczarowanie i nieufność. Wątpienie w siebie uniemożliwia człowiekowi poczucie samowystarczalności i obronę swojej opinii. Musi dostosowywać się do innych ludzi i podejmować decyzje, zdając się na ich rady, nie biorąc pod uwagę własnego punktu widzenia.
11. WYBÓR MORALNY to decyzja świadomie podjęta przez człowieka, jest odpowiedzią na pytanie „Co robić?”: przejść obok lub pomóc, oszukać lub powiedzieć prawdę, ulec pokusie lub oprzeć się. Dokonując wyboru moralnego, człowiek kieruje się sumieniem, moralnością i własnymi poglądami na życie.

Wybór moralny to sytuacja, w której człowiek musi podjąć lub nie podjąć dla siebie trudnych decyzji na rzecz drugiej osoby lub zgodnie ze swoimi poglądami i przekonaniami: czy jestem gotowy poświęcić swoją wygodę i przyjemność na rzecz drugiego? Wybór moralny jest dokładnym wskaźnikiem tego, jakie są postawy moralne i etyczne danej osoby w stosunkach ze światem zewnętrznym.
12. MOC DUCHA to jedna z głównych cech, które czynią człowieka silnym nie fizycznie, ale moralnie. Siła ducha polega na pewności siebie, determinacji, wytrwałości, wytrwałości, nieugiętości i wierze w najlepszych. Siła ducha sprawia, że ​​człowiek znajduje wyjście z trudnej sytuacji, z optymizmem patrzy w przyszłość i pokonuje przeciwności losu.
13. WZAJEMNA POMOC to wzajemne udzielanie sobie pomocy i wsparcia w trudnej sytuacji. Wzajemna pomoc opiera się na zasadzie „ty – dla mnie, ja – dla ciebie”. Oznacza to, że osoba, która Ci pomogła, oczekuje od Ciebie wzajemnych działań, ale nie zawsze te działania mogą być wykonane dla dobra.
14. SZCZĘŚCIE to stan duszy człowieka, to najwyższa satysfakcja z życia. Każdy wkłada w to słowo swoje własne zrozumienie. Dla niektórych to bogactwo. Dla innych – miłość i przyjaźń. Dla innych – zdrowie. Po czwarte – pokój na Ziemi. Dla mnie szczęście to widzieć szczęśliwe twarze mojej rodziny, czuć ich miłość, cieszyć się wybranym zawodem.Dla dziecka szczęście to spokojne niebo nad głową, rozrywka, zabawa, gry, kochający rodzice. I to przerażające, kiedy wali się szczęśliwy świat dziecka.

Ludzkość

Co się stało ludzkość ? Niemiecki filozof Immanuel Kant odpowiedział na to pytanie bardzo precyzyjnie: „Ludzkość to umiejętność uczestniczenia w losach innych ludzi”. Nie mógłbym tego powiedzieć lepiej

Samokształcenie- to świadoma praca nad sobą, nad eliminowaniem złych cech charakteru oraz kształtowaniem cech pozytywnych i eliminowaniem negatywnych. Osoba kształci się, to znaczy pracuje nad swoimi zdolnościami psychicznymi i fizycznymi, a co najważniejsze, nad swoim charakterem.

Wdzięczność- poczucie wdzięczności wobec kogoś za udzieloną pomoc, uwagę, radę. To umiejętność doceniania życzliwości, jaką okazują nam inni.

Współczucie to współczucie spowodowane nieszczęściem lub nieszczęściem innej osoby lub zwierzęcia. Współczucie musi być skuteczne, musi przejawiać się w dobrych uczynkach, w pomaganiu potrzebującym.

Co się stało altruizm? Jest to brak troski o osobiste korzyści, chciwość. Osoba dokonująca bezinteresownych czynów jest szanowana. Jest to cnota, która sprawia radość zarówno tym, którzy pomagają, jak i tym, którym pomaga się.

Lojalność- jest oddaniem komuś lub czemuś; To stałość w obietnicach, słowach, relacjach, w wykonywaniu obowiązków i obowiązku. Lojalność opiera się na odpowiedzialności, wytrwałości, uczciwości, odwadze, poświęceniu.

Zazdrość„to uczucie irytacji spowodowane dobrem i sukcesem innej osoby”. Oznacza to, że człowiek zazdrości, gdy widzi, że ktoś inny robi coś lepiej, że odnosi większe sukcesy... To niszczy człowieka, popycha go do strasznych rzeczy i nie pozwala mu żyć z czystym sumieniem. Udowodnijmy słuszność tego sądu, odwołując się do doświadczenia życiowego i tekstu oddanego nam do analizy.

uroda- to wszystko, co piękne, cudowne, wszystko, co sprawia przyjemność estetyczną i moralną (Słownik S.I. Ozhegova) Jeśli mówimy o pięknie ludzi, to objawia się to pięknem duszy. Jeśli ktoś nie ma piękna wewnętrznego, nie można go nazwać pięknym: tylko w połączeniu piękna zewnętrznego i duchowego osoba jest piękna.

1. Pamiętaj o książce, którą niedawno przeczytałem, a która opowiada o odwadze rosyjskich żołnierzy podczas wojny.

2. Powiedz mi o wicep. Zacharczenko, którego imię nosi nasza szkoła.

3. Pamiętaj o filmie, który niedawno obejrzałem, który opowiada o odwadze rosyjskich żołnierzy podczas wojny.

4. Pamiętaj prawdziwa historia życia człowieka, który działał odważnie i bezinteresownie, ratując ludzi (w pożarze, w powodzi...).

5. Powiedz mi o swoim krewnym, uczestniku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Czy zastanawiałeś się kiedyś, co znaczy słowo „ Łaska". Słodkie serce to dobre serce, które potrafi odpowiedzieć na ból innych.
Jeśli zajrzymy do słownika S.I. Ożegowa, przeczytamy, że miłosierdzie to „chęć pomocy komuś lub przebaczenia ze współczucia i filantropii”.
Miłosierdzie jest podstawą naszego życia. I bez względu na to, w jakich czasach żyjemy, ludzie muszą być dla siebie mili.
Odwaga to wielkie uczucie duszy, gdy człowiek zapominając o sobie, myśli o ratowaniu życia innych.
Czym jest odwaga? To jest moc, którą ma człowiek. To ona zmusza go do dokonania niemożliwego, pokonania siebie w imię wielkiego celu - zbawienia ludzi, zbawienia Ojczyzny.

Mieć nadzieję- to stan umysłu, kiedy wierzysz, że wszystko będzie dobrze, kiedy oczekujesz od życia samych miłych niespodzianek. Nadzieja pozwala znaleźć wyjście z nawet najtrudniejszych sytuacji.

Odpowiedzialność- jest to zdolność człowieka do ponoszenia odpowiedzialności za swoje działania i ich konsekwencje

Lojalność to lojalność wobec przyjaciół (przyczyny). Opiera się na miłości i objawia się nawet w najtrudniejszych momentach życia.
Oddanie to gotowość człowieka do poświęcenia się dla przyjaciela, dla dobra Ojczyzny.
OBOJĘTNOŚĆ (WEZWANIE) - brak współczucia, empatii wobec kogoś, tego, co się dzieje.
Niestety współczesny świat jest okrutny i ludzie żyją w nim w myśl zasady: „Mój dom jest na krawędzi – ja nic nie wiem”. Ale trzeba zrozumieć, że obojętność jest niebezpieczna nie tylko dla społeczeństwa, ale odbija się także na obojętnym człowieku: kto mu pomoże w trudnych chwilach, jeśli on sam nikomu nie pomógł? ! Strzeż się obojętnych: nie zabijają i nie zdradzaj. Ale tylko z nimi milcząca zgoda Dzieje się na Ziemi morderstwo i zdrada! .
Bezduszność duszy, obojętność – to najstraszniejsza choroba świata.
„Obojętność to paraliż duszy, przedwczesna śmierć” – napisał A.P. Czechow. Rzeczywiście, osoba bezduszna jest osobą „martwą”, ponieważ nikomu nie sprawia radości, nikomu nie okazuje współczucia i nie komunikuje się z nikim bezinteresownie.
Odwaga to umiejętność zachowania samokontroli w sytuacjach zagrożenia i zapanowania nad strachem, nie pozwalając mu zdominować siebie. Odwaga niekoniecznie oznacza brak strachu, ale zdolność do bycia silniejszym niż strach.
Sprawiedliwość to cecha charakteru, która zachęca do życia w ścisłej zgodności z prawem i ustalonym porządkiem.
Sumienie jest moralną podstawą życia i nie pozwala nikomu popełniać pochopnych czynów.
Sumienie to wewnętrzny głos człowieka, którego inni nigdy nie słyszeli
Najważniejszą ozdobą człowieka jest czyste sumienie. Taka osoba ma łatwe życie na świecie: nie odwraca wzroku, rozmawiając z ludźmi, nie oszukuje, nie kradnie.
Talent-
zdolności, które Bóg daje człowiekowi w darze. Tylko pracując nad sobą, tylko rozwijając się, człowiek może zamienić zdolności w talent!
Ludzkość to przyjazna, pełna szacunku i tolerancyjna postawa wobec ludzi.
Człowieczeństwo to moralna jakość osoby. Osoby posiadające tę cechę szanują innych, współczują im i przychodzą na ratunek w trudnych chwilach.
HONOR (Co to jest honor, honor?)
Honor jest rdzeniem moralnym człowieka. Prawdziwy honor polega na działaniu zgodnie z prawami własnego sumienia, dlatego przyzwoity człowiek w sytuacji wyboru moralnego bez chwili wahania nie złamie prawa honoru i sprawiedliwości.
Honor to rdzeń moralny każdego z nas, który powstrzymuje nas od robienia złych rzeczy.

Egoizm- Egoiści nie słyszą nikogo poza sobą, nie kochają nikogo poza sobą, nie dbają o nikogo poza sobą! To ludzie, obok których bardzo trudno jest żyć.

PRZYKŁADOWE eseje

Zadanie 15.3

Co się stało poświęcenie? Lojalność to chęć poświęcenia czegoś dla czegoś, zdolność w każdej sytuacji do pozostania wiernym czemuś lub komuś, czy to idei, czy osobie. Spróbuję uzasadnić moją definicję tego pojęcia etycznego.

Jako pierwszy argument za słusznością postawionej tezy można przytoczyć zdanie 15 z tekstu V.V. Chapliny. Opisuje oddanie Wolverine matczynym obowiązkom – ochronie swoich dzieci. Gdy tylko jej młode znalazły się w niebezpieczeństwie, bez względu na wszystko rzuciła się, by chronić swoje potomstwo.

Jako drugi argument potwierdzający mój punkt widzenia podam przykład z mojego doświadczenia życiowego. Znam dwóch przyjaciół. Razem służyli podczas wojny w Czeczenii. Któregoś dnia podczas odwrotu jeden z jego towarzyszy został ranny. Nie mógł się ruszyć i pozostał, aby osłaniać wycofywanie się naszych wojsk. Nagle jego przyjaciel kładzie się obok niego i mówi: „Rosjanie nie porzucają swoich!” To jest prawdziwe oddanie: pomimo zagrożenia własnego życia pozostań wierny przyjacielowi, nie opuszczaj go w trudnych chwilach.

Myślę, że przedstawiając dwa argumenty, udowodniłem, że rozumiem słowo „oddanie”. Szkoda, że ​​obecnie jest to rzadkość.

Esej 15.3.

Zgaduję, że przyjaźń to relacja między ludźmi oparta na zaufaniu, szczerości i poświęceniu. Udowodnię to, korzystając z tekstu przekazanego nam do analizy i mojego doświadczenia życiowego.

Na przykład w twórczości Rosy Gosman mówimy o przyjaźni dwóch dziewcząt: Olgi i Eleny. Ola pisze wiersze. Ona sama rozumie, że nie są zbyt dobre (1). Jednak Lena zawsze je chwali (13). Ale przyjaciółka jest nieszczera: schlebia Olyi i śmieje się z niej za plecami (19-21). Dlatego gdy Olya poznaje prawdę, dziewczyny się kłócą. W tej sytuacji Olya zachowuje się bardzo hojnie: wybacza Lenie, a ona, otrzymawszy dobrą lekcję, zmieniła swoje podejście do hobby Olyi, a dziewczyny odnowiły przyjaźń (45-50).

Dodatkowo chcę podać przykład ze swojego życia. Mój przyjaciel zawsze mi pomaga, dochowuje tajemnic i wspiera mnie we wszystkich moich wysiłkach. Próbuję też jej odpowiedzieć w ten sam sposób. Dlatego uważam ją za prawdziwą przyjaciółkę.

Tym samym udowodniłam, że przyjaźń buduje się na zrozumieniu i zaufaniu. Rola przyjaźni w dzisiejszym świecie jest ogromna, bo dobrze jest wiedzieć, że jest się na kim polegać w trudnych chwilach.

Esej 15.3.

wiem to przyjaźń to relacja między ludźmi oparta na zaufaniu, szczerości i poświęceniu. Udowodnię to na podstawie tekstu źródłowego i mojego doświadczenia życiowego.

Twórczość A. Iwanowa daje przykład prawdziwej przyjaźni. Owieczkin był gotowy poświęcić własne życie, aby uratować przyjaciół. Nieustraszenie wskoczył na pień drzewa i zaczął go ścinać (45-46). Owieczkin wiedział, jakie ryzyko podjął, ale nie zatrzymał się, ale dokończył swoje zadanie (48-57).

Ponadto chcę podać przykład ze swojego życia na poparcie mojego stanowiska. Kiedy miałem w życiu problem, który bardzo mnie martwił, mój przyjaciel był przy mnie cały czas, wspierając mnie i dodając otuchy. Myślałam, że to ona pomogła mi zapomnieć o tym incydencie. Chcę jej za to podziękować.

Tym samym udowodniłam, że przyjaźń naprawdę odgrywa dużą rolę w życiu człowieka, na niej opiera się cały świat.

Esej 15.3.

Przyjaźń- Są to bliskie relacje oparte na wzajemnym zaufaniu, uczuciu i wspólnych zainteresowaniach. To coś bezcennego, ważnego, koniecznego, bo w Twoim życiu jest osoba, która jest Ci bardzo bliska i na której zawsze możesz polegać. Spróbujmy zrozumieć znaczenie tej koncepcji etycznej.

Jako pierwszy argument za słusznością postawionej tezy posłużymy się przykładem z tekstu Rosy Gosman. Zdania 45-50 pokazują, że Lenka nadal wstydziła się swojego zachowania, gdyż w oczach Olgi wyrażała podziw dla wierszy, a za jej plecami śmiała się z jej pracy. Ale Olga, mając „bardzo łagodny i spokojny charakter”, wybaczyła Lence i pozostali wspaniałymi przyjaciółmi.

Jako drugi argument potwierdzający mój punkt widzenia, chciałbym podać przykład z życia. Mój ojciec, gdy miał 15 lat, wybrał się z przyjaciółmi na ryby nad rzekę. Rozstawiając wędki, przypadkowo upuścił pływak i nie umiejąc pływać, rzucił się za nim. Kiedy nie czuł już dna stopami, zdał sobie sprawę, że zaczyna tonąć. Na szczęście, podczas gdy reszta towarzyszy poszła do lasu po drewno na opał, Grisza rozpalał ognisko niedaleko brzegu. Bez chwili wahania rzucił się na pomoc. Mój ojciec został uratowany i do dziś on i Gregory pozostają najlepszymi przyjaciółmi, gotowymi sobie pomagać.

Dlatego nie można nie zgodzić się, że przyjaźń jest święta i bardzo ważne jest, aby mieć przyjaciela, który zawsze będzie cię wspierał i nie pozostawi cię w kłopotach.

Co się stało przyjaźń? To jest radość! Wielka radość z komunikacji! Radość z posiadania bliskiej osoby, która doradzi, zawsze wysłucha i na pewno we wszystkim wesprze. Tylko jemu można całkowicie zaufać. Tylko od niego możesz bez urazy słuchać krytyki kierowanej do ciebie. Prawdziwa przyjaźń, podobnie jak prawdziwa miłość, jest zjawiskiem raczej rzadkim. Ale jeśli istnieje, należy go chronić jak oko. W końcu kiedy tracimy przyjaciela, tracimy część siebie. I zawsze musimy pamiętać, że łatwo jest to stracić, ale niezwykle trudno je znaleźć. Aby potwierdzić to, co zostało powiedziane, przeanalizujmy artykuł słynnej trenerki Natalii Durowej i doświadczenia czytelnika.

Przejdźmy do przeczytanego tekstu. Natalya Durova kocha słonia i małego osiołka, ponieważ są to jej najprawdziwsi i najwierniejsi przyjaciele. Przecież spędzała z nimi dużo czasu, nie tylko ćwicząc niektóre układy cyrkowe, ale także po prostu bawiąc się z nimi, powierzając im swoje sekrety (3-5).

Przypomnijmy sobie baśń A. Saint-Exupery’ego „Mały Książę”. Poruszyła mnie prostota, a jednocześnie bezdenna głębia filozoficzna dzieła. Szczególne wrażenie wywarł na mnie odcinek, w którym Mały Książę opowiada pilotowi, który marzył o byciu artystą, o swoim spotkaniu z Lisem, którego oswoił i jak się zaprzyjaźnili. Lis nauczył Małego Księcia, jak należy traktować bliskich z ostrożnością i prosił, aby nie zapominał, że jest „odpowiedzialny za tych, których oswoił”.

Myślę, że nie można nie zgodzić się, że przyjaźń to miłość duchowa, umiejętność porozumiewania się sercem i duszą.

Esej 15.3.

Dobry- przeciwieństwo zła, to właśnie sprawia, że ​​uśmiechasz się nawet w trudnych chwilach, co przynosi szczęście tym, którzy czynią dobre uczynki i tym, dla których są one przeznaczone.

Dowodem może być fragment tekstu Yu.Ya.Yakovleva. Pies czekał na swojego właściciela z takim oddaniem, że nie chciał opuszczać wybrzeża z Kostą i Żenechką. To oddanie oznacza, że ​​pies kochał swojego właściciela, życzył mu wszystkiego najlepszego i szybkiego powrotu z morza, że ​​ma nadzieję, że jeszcze żyje. (28-34)

Ponadto chciałbym zwrócić uwagę na przykłady życzliwości w naszym życiu. Ludzie często biorą udział w różnych akcjach charytatywnych, a jedną z nich jest akcja Białego Kwiatu. Wolontariusze zbierają pieniądze i odzież, aby pomóc osobom w trudnej sytuacji, chorym i potrzebującym.Mieszkańcy Woroneża, w tym moja rodzina, nie stawali z boku. Wszystkie datki zostały przekazane na leczenie dzieci chorych na raka.

Jesteśmy zatem przekonani, że dobroć to celowa i bezinteresowna pomoc drugiemu, a także miłość do bliskich.

Esej 15.3.

Dobry- przeciwieństwo zła, to właśnie sprawia, że ​​uśmiechasz się nawet w trudnych chwilach, co przynosi szczęście tym, którzy to robią i temu, dla kogo jest to przeznaczone. Spróbujmy zrozumieć znaczenie tego pojęcia.

Przejdźmy do tekstu Yu.Y.Jakowlewa. Pisarz opowiada o chorym chłopcu, który ma psa (34-37). Jednak jego matka, nie mając czasu na spacery z jamnikiem, postanawia go sprzedać, a Kosta zgłasza się na ochotnika na spacer z Laptemem (39-42). I rozumiemy, że chłopiec jest miłą osobą.

Przykłady dobroci można znaleźć w życiu. W tej chwili trwa promocja: każdy może kupić prezenty noworoczne i wysłać je dzieciom w Donbasie, aby sprawić radość dzieciom Ukrainy, gdzie toczy się wojna. W akcję zaangażowało się wiele osób, w tym moja rodzina. Myślę, że razem wnieśliśmy na ten świat odrobinę dobra.

Jesteśmy zatem przekonani, że dobroć to celowa i bezinteresowna pomoc drugiemu, a także skuteczna miłość do bliskich.

Esej 15.3.

Czy zastanawiałeś się kiedyś, co to jest Dobry? Wydaje mi się, że dobroć to bezinteresowne i szczere działania mające na celu pomoc bliskiej osobie, obcemu, zwierzęciu lub roślinie.

Jako pierwszy argument możemy podać przykład z tekstu T. Ustinovej. Masza opiekowała się Tymofiejem najlepiej, jak potrafiła: karmiła go, pozwalała mu pomagać w pracy i została jego przyjaciółką (4, 8-10). Z pewnością czyniła dobre uczynki. Przecież nie biorąc nic w zamian, uszczęśliwiła chłopca.

Jako drugi argument przytoczę życie niesamowitej kobiety, która powiedziała do osób pokrzywdzonych i samotnych: „Nie jesteś sama!” Myślę, że wielu o niej słyszało – o Matce Teresie. Całe swoje życie poświęciła pomocy biednym i chorym. Pod Jej patronatem na całym świecie otwarto 400 oddziałów i 700 domów miłosierdzia, gdzie o pomoc może zwrócić się każdy, bez względu na narodowość czy religię. Czym jest to, jeśli nie pragnieniem dawania ludziom radości i szczęścia za darmo?

Podając dwa argumenty udowodniłem, że rozumiem słowo „dobry”. Chciałbym, żeby było go jak najwięcej w naszym świecie.

Esej 15.3.

Myślę, że Dobry- to pozytywne podejście do ludzi, są to bezinteresowne działania wykonywane przez osobę z głębi serca. Aby to udowodnić, podam przykład ze swojego życia i pracy, którą czytam.

Na przykład w opowiadaniu T. Ustinovej bohaterka pozwoliła Timofeyowi patrzeć, jak karmi niedźwiedzie, a kiedy chłopiec jej pomógł, pozwoliła mu zostać jej asystentem. Wkrótce zostali przyjaciółmi, a Masza zaczęła komunikować się z Timofeyem na równych zasadach, była dla niego promieniem światła, którego nie chciał stracić. Masza była miłą dziewczyną i dzięki temu między Maszą a chłopcem rozpoczęła się przyjaźń. Opiekowała się Timofeyem i wspierała go. Ale niestety ich przyjaźń zakończyła się, gdy bohaterka wyszła za mąż i odeszła.

Dodatkowo chciałbym podać przykład ze swojego życia. Staram się żyć w zgodzie ze swoim sercem i duszą. Pomagam moim rodzicom, siostrom, przyjaciołom i rodzinie. Staram się pomagać innym w trudnych sytuacjach, robiąc wszystko, co w mojej mocy. Nie zawsze człowiek może dokonać czynu globalnego, ale nie zapominajmy, że trzeba zacząć od czegoś małego, bo nawet małe akty dobroci mogą komuś pomóc.

W ten sposób udowodniłem, że dobroć pomaga ludziom przetrwać wśród wszystkich problemów i trudności naszego świata.

Esej 15.3.

Myślę, że Dobry- to pozytywne nastawienie do ludzi, są to bezinteresowne działania popełniane przez człowieka z głębi serca. Aby to udowodnić, podam przykład ze swojego życia i pracy, którą czytam.

Po pierwsze, w baśni A. Saint-Exupery'ego Mały Książę był miłym chłopcem. Szczęśliwie postanowił zaprzyjaźnić się z Lisem, który był smutny i samotny, żyjąc samotnie, bez przyjaciół. Dobroć głównego bohatera objawia się także w jego szczerym smutku, który odczuwa, żegnając się z Lisem. Lis jest także postacią życzliwą, ponieważ Mały Książę się nie obraża, ale rozumie go i przebacza.

Po drugie, ja też wykonuję drobne akty dobroci. Przy następnym wejściu do mojego domu mieszka stara babcia. Bolą ją nogi i ma trudności z chodzeniem. Dlatego często pomagam jej wynieść kosz na śmieci, gdy spotykam ją na ulicy. W pobliżu naszego domu mieszka również wiele bezdomnych kotów, które karmię. W przyszłości chcę jeszcze bardziej pomagać ludziom.

Tym samym udowodniłam, że życzliwość jednej osoby pomaga innym przetrwać trudne chwile i może wnieść radość do tego świata.

Esej 15.3.

Co się stało Dobry? Aby odpowiedzieć na to pytanie, sięgnijmy do słownika S.I. Ożegowa, który mówi: „Dobro jest czymś pozytywnym, dobrym, użytecznym, przeciwieństwem zła; dobry uczynek." Udowodnijmy to stwierdzenie.

Jako pierwszy argument weźmy przykład z pracy Tatiany Witalijewnej Ustinovej. Zdania 11-12 pokazują nam, jak bardzo Masza troszczy się o Timofeya. W końcu, widząc go codziennie, oczywiście zauważyła, że ​​​​jest niedożywiony i dlatego zaczęła go karmić, czyniąc w ten sposób dobry uczynek. Ponadto pozwoliła mu pomagać w zoo i została jego przyjaciółką. A dla samotnego, bezużytecznego chłopca była to najważniejsza rzecz w życiu.

Jako drugi argument podam przykład z życia. Znajomy mojego ojca zobaczył kiedyś w gazecie ogłoszenie o ciężko chorym chłopcu i postanowił mu pomóc, udzielając pomocy finansowej. Bez chwili wahania wybrał numer i skontaktował się z rodzicami chłopca. Po kilku dniach środki zostały przekazane, a choremu chłopcu udzielono pomocy. Znajomy mojego ojca nigdy nie żałował swojego czynu. Kilka lat później otworzył ośrodek, w którym udzielał pomocy finansowej chorym dzieciom, aby uratować wiele istnień wiszących na włosku.

Nie można więc nie zgodzić się z tym, że czynienie dobra jest rzeczą konieczną i konieczną: okazujemy filantropię otaczającym nas osobom i pomagamy tym, którzy znaleźli się w trudnej sytuacji.

Esej 15.3.

Ludzkośćto cecha moralna osoby, która przejawia życzliwość i troskę o innych. Spróbujmy zrozumieć tę koncepcję etyczną bardziej szczegółowo, ilustrując ją przykładami z doświadczenia życiowego i czytanym przez nas tekstem.

W.P. Astafiew opowiada, że ​​myśliwy wypuścił kunę na wolność, choć „nękał” wiele zwierząt z niechęci do podwórza: wyciągali kunę z gniazda, w wyniku czego jedno zdechło. Mężczyzna, zdając sobie sprawę, że Biełogrudka po prostu chroni swoje młode, okazał współczucie biednej matce kuny.

Przykłady człowieczeństwa można znaleźć w życiu. Dzięki pieniądzom parafian miejscowego kościoła oraz datkom filantropów z całej Rosji wybudowano w Liskach schronisko dla dzieci, które znalazły się w trudnej sytuacji życiowej. To przejaw człowieczeństwa wobec ofiar.

Tym samym jesteśmy przekonani, że człowieczeństwo jest celową i bezinteresowną pomocą drugiemu, jest wyrazem filantropii.

Ludzkośćmoim zdaniem jest to umiejętność uczestniczenia w losach innych ludzi: pomagania im w trudnych chwilach, udzielania wsparcia moralnego, a w razie potrzeby także materialnego. Aby potwierdzić to, co zostało powiedziane, sięgnijmy do tekstu E. Setona-Thompsona i doświadczenia życiowego.

Pisarz wprowadza czytelnika w relację pomiędzy myśliwym i leśnym jeleniem. Jan polował na tego jelenia od dawna, aż w końcu, gdy go wytropił, chciał go zabić. Jednak jeleń był tak piękny, a jednocześnie bezbronny, że Yangowi zrobiło się go żal. (26-34).

Zastanawiając się nad pytaniem, czym jest człowieczeństwo, chcę opowiedzieć Państwu o wydarzeniu z mojego życia. Ostatnio w naszej szkole odbyły się akcje „Najlepsza Karta Kościelna” i „Prezenty dla Dzieci Ukrainy”, w ramach których przywieźliśmy słodycze, zabawki i inne rzeczy dla ukraińskich dzieci pozbawionych świata. Otrzymawszy tabliczkę czekolady, książkę czy nowe buty, wydaje mi się, że znajdą „kawałek szczęścia, „radość” i będą wspominać spokojne życie.

Jesteśmy zatem przekonani, że człowieczeństwo jest bezinteresowną pomocą drugiemu, moralnym lub materialnym wsparciem dla tego, kto tego potrzebuje.

uroda- to właśnie zachwyca i przynosi przyjemność estetyczną. Każdy człowiek ma swoje własne rozumienie piękna. Chciałabym przedstawić Wam moje postrzeganie piękna i punkt widzenia pisarza M.M. Prishvina, który zachwyca się pozornie najzwyklejszymi rzeczami.

Po pierwsze, Michaił Michajłowicz zwraca naszą uwagę na bulgotanie źródlanego potoku. Dźwięk ten „pieści” uszy i poprawia nastrój. Być może to on tworzy ten właśnie wiosenny nastrój, który podnosi na duchu (zdanie 2).

Po drugie, kiedy widzisz nadchodzący świt, ogarnia cię nieopisane uczucie lekkości, rozkoszy i tajemnicy. Jasne pomarańczowe słońce oświetla wszystko wokół i daje początek nowemu dniu. Chmury i samo niebo są pomalowane na różowe i pomarańczowe odcienie. Hipnotyzujący krajobraz... Czy to nie piękno?

Tym samym jesteśmy przekonani, że piękno jest wszędzie i dla każdego jest inne.

Chcąc ustalić czym jest piękno, reprezentujemy pięknych ludzi i piękne miejsca na ziemi. Jednak każdy człowiek inaczej ocenia samo piękno. A jednocześnie jest na ziemi coś, co dla każdego będzie równie piękne. To jest piękno natury. Proste zjawiska naturalne, takie jak łagodne morze, kwitnący kwiat, wodospad, pierwszy śnieg, niosą ze sobą źródła radości... Aby potwierdzić to, co zostało powiedziane, przejdę do zaproponowanego do analizy tekstu i mojego doświadczenia życiowego.

Pierwszy argument odnajdę w tekście I.S. Sokolov-Mikitova. Patrząc na wschód słońca, autorka wnika w jego urok, przepełniając się radością... (zdanie 1), bo wschód słońca to mały kawałek piękna, które daje nam natura.

Drugi argument wezmę z mojego życia osobistego. Bardzo często, w słoneczny letni dzień, nagle dopada nas ciepły deszcz. Po takim zjawisku na niebie często pojawia się wspaniały wielobarwny pasek zwany tęczą. Ona niczym ścieżka z jakiejś bajki pokazuje, że na jednym końcu ziemi kryje się wielki skarb. Tęcza jest jednym z przejawów piękna.

Tym samym po przeanalizowaniu dwóch argumentów udowodniłam, że pięknem mogą być nie tylko gipsowe figury czy jakieś przedmioty wykonane przez człowieka, ale także to, co tworzy natura.

Dzieciństwo...Ile kryje się w tym słowie dla każdego człowieka. W końcu, niezależnie od tego, czy jest to trudne, czy pełne szczęścia i zabawy, wszyscy żałujemy, gdy odchodzi. Dlaczego? Może tęsknimy za przyjemnymi chwilami w pobliżu noworocznej choinki lub spacerami po wiosennym lesie, a może za lekcjami, których życie uczy nas z każdą minutą? Dzieciństwa nie można się pozbyć: ono zawsze żyje w głębi naszej duszy.Aby potwierdzić to, co zostało powiedziane, przeanalizujmy proponowany tekst i mój stosunek do dzieciństwa.

Jako pierwszy argument zwrócę się do tekstu Natalii Durowej. Pamięta swoje dzieciństwo spędzone w cyrku, te jasne chwile, kiedy bawiła się w chowanego, chowając się za „wielką nogą słonia” (4). Jej dzieciństwo było właśnie związane z tym wielkim, miłym słoniem. Żegnając się z nim w porcie, przyszła trenerka machnęła ręką z dzieciństwa, które na zawsze odpłynęło w nieznane krainy (14-16).

Jako drugi argument podam przykład z własnego doświadczenia. Kiedy słyszę słowo „dzieciństwo”, przede mną pojawia się choinka. Stoję blisko choinki z wielkimi prezentami w rękach. Moi rodzice siedzą w pobliżu i pomagają mi uporać się z kolorowymi paczkami. Pamiętam też słoneczne, ciepłe dni lata, które spędziłam u babci na wsi. Pamiętam niesamowite wyprawy w pole na kwiaty czy truskawki, wyprawy na sianokosy czy wieczorne spacery do źródła. Wszystko to jest dzieciństwem, które niestety minęło bezpowrotnie.

Po przeanalizowaniu dwóch argumentów doszliśmy do wniosku, że dla każdego człowieka dzieciństwo jest najwspanialszym okresem. Szkoda, że ​​taki krótki. Jaka szkoda, że ​​to wszystko się kończy. Jaka szkoda, że ​​już nigdy nie zobaczymy tych wszystkich niesamowitych rzeczy, które tak nas fascynowały w dzieciństwie i przyprawiały o zawrót głowy…

Dzieciństwo...Każdy ma swoje. Dla niektórych jest to poranek u babci na wsi z pachnącymi ciastami, dla niektórych to cały dzień zabawa z przyjaciółmi na podwórku, a dla jeszcze innych bajki, które rodzice czytają wieczorem. Niestety dzieciństwo prędzej czy później się kończy, ale oczywiście każdy ma z nim ciepłe wspomnienia.Spróbujmy bardziej szczegółowo zrozumieć znaczenie tego pojęcia.

Jako pierwszy argument przyjrzyjmy się zdaniom 14-16 tekstu zaproponowanego nam przez Natalię Durową. Mówi, że upływa jej dzieciństwo wraz z barką, na której znajdują się jej przyjaciele: słoń i malutki osioł. To właśnie one zapamięta, z nostalgią za swoim dzieciństwem.

Jako drugi argument chciałbym podać przykład z własnego życia. Moje najpiękniejsze wspomnienia z dzieciństwa wiążą się z moimi rodzicami. Nasze wspólne wędrówki po lesie, wypady nad morze i wieczory spędzone przy grach planszowych – to wszystko zawiera w sobie słowo „dzieciństwo”. Teraz jestem starsza, czasu spędzanego razem jest coraz mniej. Ale te sekundy, minuty, godziny, dni spędzone z rodzicami są dla mnie najcenniejsze. W końcu to moje dzieciństwo.

Myślę, że udowodniliśmy, że dzieciństwo nie jest wieczne, ale na szczęście można je przywrócić wspomnieniami, tymi wspaniałymi wspomnieniami, które na zawsze odciskają się w duszy

Dzieciństwo, jak dobra bajka, żyje w duszy każdego z nas przez całe życie, bo to właśnie w tych latach świeci najjaśniejsze słońce, rosną niezwykłe kwiaty, rodzą się śmiałe marzenia, które z pewnością się spełnią. Dzieciństwo pozostawia ślad na całym późniejszym życiu człowieka: w tym wieku kształtują się główne cechy jego charakteru i światopoglądu, rozwijają się umiejętności i talent. Mówią, że dzieciństwo to najszczęśliwszy okres w życiu, który niestety zaczynamy doceniać dopiero wtedy, gdy odejdzie od nas na zawsze. Aby potwierdzić to, co zostało powiedziane, przeanalizuję artykuł słynnej trenerki Natalii Durowej i moje doświadczenia czytelnicze.

Jako pierwszy argument chciałbym podać przykład z tekstu. Ostatnie zdanie tego artykułu pamiętnikowego pomaga zrozumieć, jak droga Natalya Durova była słoniowi i małemu osiołkowi: nie byli oni tylko wykonawcami niektórych jej poleceń i rozkazów, ale najbardziej prawdziwymi i wiernymi przyjaciółmi, z którymi spędziła całe dzieciństwo . Łatwo sobie wyobrazić, jak trudno było jej spojrzeć w dal na żaglówkę, na której odpływali na zawsze bliscy jej sercu przyjaciele i towarzysze... Mówi z goryczą, że wraz z nimi odpływa jej dzieciństwo... Ona dorasta...

Podam również przykład z doświadczenia czytelnika na poparcie mojego punktu widzenia. Po przeczytaniu opowiadania Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Dzieciństwo” nie pozostałam obojętna na historię małego bohatera. Ujęła mnie prostota języka pisarza, jego lekkość i filozoficzna głębia.Główny bohater, którego przedstawia nam autorka, żyje wesoło i beztrosko na wsi z całą rodziną, nie myśląc o niczym i codziennie podziwiając anielską twarz swojej matki i tajemniczy, niewątpliwie piękny ojciec. Ale nadszedł czas wyjazdu, a Nikolenka Irteniew rozumie, że nadeszła chwila pożegnania z dzieciństwem, której towarzyszy smutne i smutne poczucie zbliżającej się rozłąki z domem. A drzwi do dzieciństwa zamknęły się przed chłopcem na zawsze dopiero wtedy, gdy umarła mu matka, a on zrozumiał, że nie ma odwrotu i nie da się wrócić do tej wspaniałej rozrywki...

Nie można więc nie zgodzić się z tym, że dzieciństwo to wspaniały czas, który szybko mija, ale zapada w pamięć wiele szczęśliwych chwil. Niestety, dzieciństwo kiedyś się kończy i zostaje zastąpione przez dorosłe, niezależne życie...

Bohaterstwo- to umiejętność poświęcenia się dla innych ludzi lub jakiejś sprawy, chęć oddania wszystkich sił w imię czegoś dobrego i jasnego. Tezę tę można zilustrować na przykładzie tekstu źródłowego i moich doświadczeń życiowych.

Jako pierwszy argument możemy przytoczyć słowa z wiersza Iwana Bunina „Do mądrych”: „Szalony bohater walczył z wrogiem, ale sam zginął - spalił się w nierównej walce jak błyszczący meteor” (1). Tymi słowami autor dotyka tematu poświęcenia, jednej z cech bohaterstwa. Bohater nie myśli o swoim życiu, gdy toczy nierówną walkę.

Jako drugi argument podam własny przykład. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej często demonstrowano bohaterstwo. Jednym z bohaterów był Aleksander Matrosow. Pewnego dnia jego pułk otrzymał rozkaz zajęcia wsi Czernuszki. Nasi żołnierze nie byli w stanie stłumić jednego z bunkrów. Następnie Matrosow, podchodząc do niego, zakrył sobą strzelnicę. Aleksander nie myślał wtedy o sobie, myślał o swojej Ojczyźnie, która bez względu na wszystko musi pozostać wolna. Jego wyczyn powtórzył nasz rodak Wasilij Pietrowicz Zacharczenko, którego imię nadano szkole, w której się uczę. Obaj zostali pośmiertnie odznaczeni Złotą Gwiazdą Bohatera.

Myślę, że podając dwa argumenty, udowodniłem, że rozumiem słowo „bohaterstwo”. Mam nadzieję, że w dzisiejszych czasach ludzie nie zapomnieli, co to znaczy..

Myślę, że Ojczyzna- to miejsce, w którym się urodziłeś, gdzie spędziłeś swoje lata, dorastając i poznając życie. Pierwsze i najważniejsze wspomnienia człowieka z dzieciństwa wiążą się z myślami o jego ojczyźnie. Aby to udowodnić, podam przykład z twórczości Aleksandra Yashina i mojego życia.

Na przykład w opowiadaniu A. Yashina autor opowiada o swojej miłości do Ojczyzny. Był synem chłopa, wychował się na wsi, pracował na roli. Pisarz kocha swoją ojczyznę. Jest pewien, że gdy jego rodacy mają się dobrze, życie jest dla niego łatwe. Autor chce udowodnić swoim dzieciom, że dobrze jest żyć na wsi i nigdy nie zamieniłby wiejskiego dzieciństwa na miejskie, bo wieś to jego mała ojczyzna, która jest mu droga ponad wszystko na świecie.

Dodatkowo chcę podać przykład ze swojego życia. Ja, jak wszyscy ludzie, mam wielką Ojczyznę – moją ojczyznę i małą Ojczyznę – miejsce, w którym spędziłem dzieciństwo. Zimą uwielbiam spacerować po znajomych, zasypanych śniegiem uliczkach, jesienią - wędrować po szeleszczących liściach i zbierać żołędzie i kasztany, wiosną - wdychać zapach kwitnących wiśni i gruszek oraz podziwiać „zamieć” rozpadające się białe i różowe płatki jabłoni. Myślę, że Ojczyzna dla człowieka jest jak korzenie drzewa. Jeśli drzewo ma mocne, mocne korzenie, będzie duże, piękne i mocne. Podobnie przyzwoita będzie osoba, która ma miejsce z dobrymi wspomnieniami z dzieciństwa, miejsce, do którego może wrócić duszą.

  • Algorytm wyznaczania biodawki promieniowania ultrafioletowego
  • Algorytm wyznaczania możliwości powstawania izomerów substancji organicznych

    • Szukaj na stronie:



    2015-2020 lektsii.org -

    Moim zdaniem niepewność to zwątpienie we własne siły fizyczne i duchowe, brak pewności siebie i niska samoocena.

    Wydaje mi się, że zwątpienie nie pozwala człowiekowi czuć się samowystarczalnym i bronić swojego zdania, dlatego musi podejmować decyzje opierając się na radach innych osób, nie biorąc pod uwagę własnego punktu widzenia.

    Jako pierwszy argument potwierdzający mój punkt widzenia podam przykład z historii poety, prozaika i publicysty z Orenburga V.I. Odnorałowa. Zatem zdania 23-36 opowiadają, jak Wowka, zdobywając autorytet wśród przyjaciół, udał się na rekonesans do dawnego gabinetu mistrza, w którym rzekomo mieszkał diabeł. Chłopiec nie był pewien swoich możliwości, w pewnym momencie wręcz ogarnął go strach, dlatego długo nie odważył się wejść – „powoli ruszył w stronę tylnego wejścia i zamarł”. Ale mimo to, przezwyciężywszy wszelkie lęki, Vovka zebrał się na odwagę i wszedł do budynku. Tam „piszczał, a potem się śmiał, bo zobaczył znajomą siwą brodę”... Po przezwyciężeniu niezdecydowania chłopiec z obecną sytuacją wyszedł z honorem.

    Drugi argument przemawiający za moją opinią wynika z doświadczeń czytelniczych. Przejdźmy do pracy Georgy’ego Polonsky’ego „We’ll Live Until Monday”. Z powodu braku pewności siebie niedoświadczona nauczycielka Natalia Siergiejewna znajduje się w nieprzyjemnej sytuacji: do klasy wleciała wrona, a ona i dzieci na oczach kolegi Ilji Semenowicza Mielnikowa rzuciły się, by złapać ptaka. Później, próbując odzyskać swój autorytet, młoda nauczycielka zaczęła przemawiać „z zimną groźbą”. Wątpliwość nie pozwoliła jej podjąć właściwej decyzji, nie wiedziała, jak się zachować w stosunku do licealistów.

    Myślę, że pokazałam, że niepewność to wewnętrzny strach, poczucie braku sił, niemożność podjęcia właściwej decyzji. Oczywiście musimy pracować ze zwątpieniem, ponieważ może to stać się poważnym problemem: z tego powodu mamy trudności w komunikowaniu się z ludźmi.

    Czym jest wybór moralny?



    Wybór moralny to przede wszystkim wybór między dobrem a złem: lojalnością i zdradą, miłością i nienawiścią, miłosierdziem lub obojętnością, sumieniem lub hańbą, prawem lub bezprawiem... Dokonuje go każdy człowiek przez całe życie, a może nawet dłużej. niż raz.

    Od dzieciństwa jesteśmy uczeni co jest dobre, a co złe. Czasami życie stawia nas przed wyborem: być szczerym lub obłudnym, czynić dobre lub złe uczynki. A ten wybór zależy od samej osoby. Udowodnię tę tezę, przytaczając argumenty z tekstu V.K. Żeleznikowa i analizując moje doświadczenia życiowe.

    Jako pierwszy argument potwierdzający mój punkt widzenia przyjmę kilka zdań. Vitya pogratulował matce 8 marca, a także przyniósł kwiaty swojej sąsiadce Lenie Popowej (15-17 lat). Dziewczyna cieszyła się z uwagi, ale w klasie „wszyscy natychmiast zaczęli szeptać, gdy spojrzeli na Vityę”, a podczas przerwy zaczęli nazywać ją „panem młodym” (21-31). Wyładował swoją urazę na kwiatach, które dał swojej matce (33-37). Niestety, nie potrafił dokonać właściwego wyboru pomiędzy możliwością pozostania sobą a niemożnością przeciwstawienia się opinii publicznej.

    Jako drugi argument na poparcie tezy podam przykład z doświadczenia czytelnika. W powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” główny bohater staje przed moralnym wyborem: odmówić pojedynku z Lenskim lub nie odmówić. Z jednej strony była opinia społeczeństwa, która potępiłaby go za odmowę, a z drugiej Lenski, przyjaciel, którego śmierć nie była konieczna. Moim zdaniem Jewgienij dokonał złego wyboru: życie człowieka jest ważniejsze niż opinia publiczna.



    Udowodniłam tym samym, że nieustannie stajemy przed wyborami moralnymi, czasem nawet w sprawach życia codziennego. I ten wybór musi być trafny, żeby później nie żałować.

    Czym jest hart ducha?

    Siła ducha to jedna z głównych cech, które czynią człowieka odważnym. Siła ducha polega na kształtowaniu woli, wytrzymałości i wytrwałości. Mówi się, że silni, odważni i odporni ludzie są z żelaza. Pamiętam wersety z wiersza poety N. Tichonowa:

    Powinienem zrobić paznokcie tym ludziom -

    Nie ma silniejszych gwoździ na świecie.

    Tekst G. Baklanowa o wojnie, podczas której wystawiany jest na próbę hart ducha każdego żołnierza i oficera. Narrator, porucznik zwiadu, walczy już od trzech lat, ale nie może przyzwyczaić się do śmierci. Po powrocie z kolejnego rozpoznania „myśli o chłopakach pozostałych na przyczółku”, trafiona bombą ziemianka sygnalisty... To nie jest słabość... To jest miłosierdzie... Ale rozumiemy że może wieczorem porucznik poprowadzi swoich żołnierzy znów na tyły Niemców, gdzie czekają ich ciężkie próby... Jakiż hart ducha trzeba mieć, żeby znieść całą tę wojenną codzienność!

    Wierzę, że Pasza Pasynkow, bohater opowiadania N. Czukowskiego pod tym samym tytułem, który za cenę własnego życia wziął na siebie ogień wszystkich dział przeciwlotniczych wroga, również ma potężnego ducha. A w płonącym, niekontrolowanym samolocie pilotowi udało się wylądować nad Newą, ratując w ten sposób nie tylko domy i kilka mostów, ale także tysiące istnień ludzkich. A wszystko to dzięki sile woli radzieckiego pilota!

    Jak dobrze, że teraz nie ma wojny! Ale każdy powinien dążyć do rozwijania męstwa, ponieważ tylko odważni ludzie są w stanie wytrzymać próby życiowe.

    Co to są WZAJEMNE DOCHODY?

    Wzajemna pomoc moim zdaniem to wzajemna pomoc, wspieranie się w trudnych chwilach. Dobro stworzone przez człowieka może nie wrócić do niego natychmiast. Może się zdarzyć, że ten, któremu udzielono pomocy, odwdzięczy się tym samym w ciągu dnia, miesiąca, roku, ale kiedyś na pewno tak się stanie, na tym polega istota wzajemnej pomocy.

    Jako pierwszy argument potwierdzający mój punkt widzenia można przytoczyć zdania 7-10, 15-16 z tekstu Yu Trifonowa. Glebov zabierał dzieci do kina, a za wejście do teatru bez biletu mógł je poprosić o to, czego chciał. I tak, kiedy Levka Shulepa przyszedł na zajęcia, Glebov poprosił przyjaciół, aby pobili nowego faceta, ponieważ go nie lubił, a jego towarzysze zgodzili się bez wahania. Oto przykład wzajemnej pomocy, która niestety nie przynosi dobra, ale zło.

    Drugim argumentem przemawiającym za moją opinią jest historia dwóch żołnierzy, którzy wspólnie walczyli w Czeczenii. Pewnego dnia wpadli w zasadzkę i rozpoczęła się bitwa. Przewaga liczebna była po stronie wroga, dlatego zdecydowano się wycofać i wezwać posiłki. Ale jeden towarzysz został ranny i nie mógł odejść ze wszystkimi innymi. Pozostał, aby osłaniać odwrót swojego plutonu. Nagle jego przyjaciel położył się obok niego i powiedział: „Rosjanie nie porzucają swoich!” Razem wytrzymali do przybycia naszych żołnierzy. Dziś młodzi ludzie nie lubią wspominać tej wojny, ale to właśnie ten moment chętnie wspominają. To wzajemna pomoc – pomaganie drugiej osobie w trudnych chwilach.

    Myślę, że podając dwa argumenty, udowodniłem, że rozumiem słowo „wzajemna pomoc”. Szkoda, że ​​teraz ludzie rzadko reagują życzliwie na życzliwość, bo to mogłoby polepszyć nie tylko ich życie, ale całego świata.

    Esej 15.3

    Pojęcie Słowo „” oznacza jedną z najważniejszych cech danej osoby.



    Podobne artykuły

    • Zasoby ropy na świecie: ile lat będą trwać, wielkość rezerw na świecie

      Ropa naftowa jest strategicznie ważnym zasobem na całej planecie. Ten surowiec węglowodorowy jest znany każdemu. Wykorzystuje się go w wielu dziedzinach życia. Gromadzi się w warstwach różnych skał, służąc jako swego rodzaju kolektor i ochrona przed szkodliwymi...

    • Jaka jest różnica między wynagrodzeniem a wynagrodzeniem?

      Chcąc obniżyć koszty produkcji i zachować konkurencyjność na rynku, pozbawieni skrupułów przedsiębiorcy obniżają wynagrodzenia pracowników. Państwo staje w obronie interesów pracowników: w aktach legislacyjnych władz regionalnych i...

    • Przykładowa oferta handlowa na świadczenie usług outsourcingu księgowego

      Działalność handlowa firmy transportowej to nie tylko rejestracja, prowadzenie wzajemnych rozliczeń z kontrahentami i organizowanie własnej floty pojazdów. Ważne jest nie tylko utrzymanie porządku wewnętrznego i wzmacnianie więzi z...

    • Stosowanie stawki VAT 18

      Jak wiadomo, rosyjski system opodatkowania towarów i usług regulowany jest poprzez stosowanie trzech stawek podatku VAT: podstawowej, obniżonej 10% i stawki zerowej, jeżeli towary odpowiadają prawnie wyznaczonym kategoriom preferencyjnym....

    • Jak napisać list motywacyjny

      Jeden ze współczesnych trendów, tworzenie noty wyjaśniającej w odpowiedzi na wakat, wprawia wielu kandydatów w zakłopotanie. Aby zrozumieć, jaki to rodzaj dokumentu, sugerujemy przyjrzeć się przykładowi listu motywacyjnego do CV i naszej...

    • Znaczenie słowa Powtórzonego Prawa Czym jest Powtórzonego Prawa

      Wstęp Przyjęty tytuł księgi pochodzi z niedoskonałego tłumaczenia w Septuagincie 18. wersetu 17. rozdziału. W języku rosyjskim ten fragment brzmi w tłumaczeniu synodalnym tak: „Muszę sobie spisać listę tego prawa”. To jest „odpisz......