Viața Sfinților Chiril și Maria. Venerabilii Chiril și Maria de Radonezh. Pictogramă pe pânză

Când cinstim sfinții ortodocși, nu ne gândim întotdeauna la părinții lor și, de multe ori, nici măcar nu îi cunoaștem. Dar există cazuri când părinții sfinților venerați nu arată mai puțină virtute și oferă ajutor. Astfel, rugăciunea către Chiril și Maria din Radonezh, părinții lui Sergius din Radonezh, ajută în afacerile de familie și interne, precum și în căsătorie.

Povestea lui Chiril și a Mariei de Radonezh

Înainte de a lua jurămintele monahale, Sfântul Chiril a slujit cu principii din Rostov. Familia lor era bogată, dar, în ciuda acestui fapt, el și soția sa duceau o viață simplă, îi ajutau pe cei aflați în nevoie și nu refuzau adăpostul călătorilor. Și-au crescut copiii în evlavie și iubire de Dumnezeu.

Semnul fiului lor ca Ales al lui Dumnezeu a venit la ei chiar înainte de a se naște.

Cum ajută rugăciunile către sfinți?

Ani mai târziu, Chiril și Maria au acceptat mai întâi monahismul, apoi schema. Venerabilul Schemamonah Kirill și Schemanun Maria au murit în 1337. Moaștele lor s-au odihnit de atunci în Catedrala de mijlocire. Ei spun că Serghie din Radonezh a indicat:

Înainte de a merge la el, roagă-te pentru odihna părinților săi peste sicriul lor.

Prin urmare, mulți credincioși consideră că este de datoria lor să se roage lângă moaștele părinților săi și să le cinstească memoria.

Rugăciunea către Chiril și Marie de Radonezh este adresată în următoarele cazuri:

• cerere de asistență în creșterea copiilor;
• o cerere pentru darul bunăstării familiei.

Rugăciune către Sf. Chiril și Maria, părinții Sf. Serghie de Radonej

O, slujitori ai lui Dumnezeu, Schema-călugăr Kirill și Schema-călugăriță Maria! Ascultă rugăciunea noastră umilă. Chiar dacă viața ta temporară s-a încheiat în mod firesc, nu te îndepărtezi de la noi în duh, urmând mereu poruncile Domnului, învățăndu-ne și purtând cu răbdare crucea ta, ajutându-ne. De aceea, împreună cu cuviosul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Serghie, fiul tău iubit, am dobândit în mod firesc îndrăzneală față de Hristos Dumnezeu și Maica Sa Preacurată. Chiar și acum, fiți cărți de rugăciuni și mijlocitori pentru noi, slujitori nevrednici ai lui Dumnezeu (nume). Fiți mijlocitorii noștri de putere, pentru ca prin credința vie, prin mijlocirea voastră, să rămânem nevătămați de demoni și de oamenii răi, slăvindu-ne pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea pentru acordarea căsătoriei creștine

Rugăciunea către Sf. Chiril și Maria de Radonezh vă va ajuta să găsiți fericirea și bunăstarea familiei. Fetele recurg la această rugăciune când îi cer Domnului să le trimită o soție.

O, binecuvântat duo, cu adevărat podoaba pământului rusesc, Sfântul Cuvios Chiril și Sfânta Cuviosă Maria; imaginea unei căsătorii creștine, Domnul descoperă viața ta glorioasă; Ați trăit glorios prin fire în anii grei pentru pământ și pentru poporul nostru și prin fire ați îndurat toate necazurile și ispitele acestei lumi într-un singur trup - de aceea Domnul v-a proslăvit pe voi și căsătoria voastră. La fel, cu umilință mă rog ție, căzând înaintea chipului tău sfânt: roagă-l pe Domnul să-mi trimită un soț creștin. Știu că nu este bine ca omul să fie singur: să-mi îndrepte Domnul cărările. Ea, sfințită mijlocitoare pentru noi înaintea lui Dumnezeu, cere-mi smerenie, blândețe și raționament creștin. Ajută-mă să-mi curăț inima de pasiuni. Ești un învățător și un exemplu de viață curată de natură superioară și mijlocitor pentru noi după Dumnezeu în vecii vecilor. Amin.

Troparul Sfinților Chiril și Maria de Radonezh, tonul 3

Participant la fericirile lui Hristos, cinstită căsătorie și grija pentru copiii chipului bun, drepții Chiril și Maria, rod al evlaviei, Venerabilul Serghie, care ni s-a descoperit, împreună cu care ne rugăm cu stăruință Domnului să coboare nouă duhul iubirii și al smereniei, pentru ca în pace și unanimitate să slăvim Treimea Consubstanțialului.

Condac către Sf. Chiril și Maria din Radonej, tonul 4

Astăzi, strânși împreună, să-i lăudăm pe fericiții doi, pe fericitul Chiril și pe cumintea Maria, că se roagă împreună cu iubitul lor fiu, Cuviosul Serghie, Unului Dumnezeu în Sfânta Treime, să întemeieze Patria noastră. în ortodoxie, pentru a ne proteja casele în pace, tinerii de nenorociri și ispite eliberează, întăresc bătrânețea și ne salvează sufletele.

Icoana Sf. Chiril și Maria de Radonezh va fi un minunat dar spiritual pentru o nuntă sau orice sărbătoare pentru o familie căreia îi dorești sincer bunăstare și ajutor în creșterea copiilor.

În fața icoanei Sf. Chiril și Maria de Radonezh, părinții lui Serghie de Radonezh, ei se roagă pentru instaurarea evlaviei și bunăstării familiei, asistență în creșterea și creșterea morală și religioasă a copiilor.

Preasfințitul Kirill a fost în slujba prințului Ro-stov Konstantin al II-lea Bo-ri-so-vi-cha și Tom la Kon-stan-ti-na III Va-si-lie-vi-cha, dintre care el , ca unul dintre cei mai apropiați de ei, de mai multe ori co-conduși i-a dat lui Zo-lo-tuya Or-da. Sfântul Chiril a domnit de o sută de ori în felul său, dar din cauza simplității moravurilor din acele vremuri, trăind într-un sat, nu m-am deranjat cu munca rurală obișnuită.

În viața Preasfințitului Serghie, se spune că în timpul Dumnezeieștii Liturghii, încă înainte de nașterea fiului său, cunoscătoarea Maria și rugăciunea au auzit exclamația triplă a Zilei Pruncului înainte de citirea sfintei evanghelie. ge-lia, în timpul cântecului He-ru-vim-skaya și când preotul a spus „Sfânt sfinților”. Venerabilii Kirill și Maria au simțit marea milă a lui Dumnezeu asupra lor înșiși, bunătatea lor este tr-bo-va-lo , astfel încât să aveți aceleași sentimente de bunătate față de Dumnezeu în orice faptă exterioară a bunătății, în bine-go-vey. -nu ambele. Iar neprihănirea Maria, ca și Sfânta Ana - ma-te-ri about-ro-ka Sa-mu-i-la, împreună cu soțul ei au promis că vor dedica copilul binelui tuturor - lui Dumnezeu. Domnul le-a dat un fiu, care a fost numit Var-fo-lo-me-em. Din primele zile de viață, bebelușul i-a surprins pe toți cu postul: miercurea și vinerea nu lua lapte, în zilele acestea, dacă bea carne în pipi, și bebelușul striga după lapte. Observând acest lucru, Maria a refuzat complet să mănânce carne.

Neprihănirea lui Kirill-la și a Mariei era cunoscută nu numai de Dumnezeu. După ce au respectat cu strictețe regulile tuturor bisericilor, ei au ajutat pe cei săraci, dar mai ales i-au ocrotit pe cei sfinți nu pentru sfântul Apostol Pavel: țara-dar-dragostea-nu-i-pentru-voi, mai ales că nu cunoști neamul țărilor. -pri-ya-sha An-ge-ly. Așa și-au învățat copiii, îndrumându-i cu strictețe să nu piardă ocazia de a invita un po-t-she-st-st în casa lor un călugăr sau altă țară obosită. Nu am primit informații detaliate despre viața bună a acestui cuplu binecuvântat, dar putem, împreună cu Sfântul Platon să spunem că rodul care a venit de la ei mi s-a părut mai bun decât toate laudele frumoase ale bunătății blah-slo-ven-no-go. copac. Sunteți părinți fericiți, ale căror nume sunt glorificate pentru totdeauna în copiii și urmașii lor! Sunteți fericiți voi și copiii voștri, care nu numai că nu sunteți rușinosi, ci și trăiți inteligent și aduceți onoare și fericire - orașul rudelor și strămoșilor săi glorioși, pentru că adevărata bunătate a orașului constă în bunătate?

În jurul anului 1328, bătrânii Kirill și Maria s-au mutat de la Rosto-va la Ra-do-nezh. La aproximativ trei verste de la Ra-do-nezh se afla mănăstirea Hhotkovsky Po-krovsky, pe vremea aceea fostă și masculină și feminină. După obiceiul obișnuit în Rusia, la bătrânețe, străinii vin cu pro-ste-tsy, și prinți, și bo-are. Spiritul alterității a fost comunicat de la fiu către părinți: la sfârșitul vieții lor multe întristate, dreptii Kirill și Ma-Riya pe același la-li și ea însăși acceptă imaginea îngerească.

La acest mo-na-stir și la-dreapta-opririlor lor, astfel încât acolo să își poată petrece restul zilelor în mișcarea lui-ka-i-niya, apoi îndreptându-se către o altă viață. Dar nu au lucrat mult timp în noul lor rang. În 1337 s-au dus în pace la Domnul.

3 aprilie 1992, în anul sărbătoririi a 600 de ani de la odihna Sfântului Serghie, la Sinodul Arhi-Ierical bo-re al Bisericii Ruse Dreapta-slăvită cu o sută la și shi-mo-na-hi -ni Maria. Ka-no-ni-za-tsiya do-stay-but uven-cha-la she-sti-ve-ko-voe po-chi-ta-nie ro-di-te-ley veli-ko-go-movement - nu, care a dat lumii un exemplu de sfințenie și structura creștină a familiei.

Rugăciune către Sf. Chiril și Maria, părinții Sf. Serghie de Radonej

O, slujitori ai lui Dumnezeu, Sfinte Chiril și Maria! Chiar dacă ți-ai încheiat viața temporară naturală în trup, tu nu te îndepărtezi de la noi în duh, ne îndreptați către Hristos Dumnezeu, îndrumându-ne să umblăm după poruncile Domnului și să purtăm crucea noastră și să ne urmăm Stăpânul. Voi, cuvioaselor, împreună cu cuviosul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Serghie, fiul vostru iubit, aveți îndrăzneală față de Hristos Dumnezeul nostru și față de Sfânta Sa Născătoare de Dumnezeu. Fiți cărți de rugăciuni și mijlocitori pentru noi, nevrednici, locuitori în sfânta voastră mănăstire, iar voi sunteți conducătorii ei. Fiți ajutoarele și mijlocitorii trupei adunate a lui Dumnezeu, pentru ca cei ce locuiesc în acest loc și vin cu credință, prin rugăciunile voastre, să rămână nevătămați de demoni și de oameni răi, slăvind pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și pe Duh Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Călugărul Serghie a dat porunca: „Înainte de a merge la el, roagă-te pentru odihna părinților săi peste mormântul lor”. Toți cei care întreprind o călătorie de pelerinaj la Lavra Treimii își fac datoria - în conformitate cu voința călugărului - să viziteze mai întâi Mănăstirea de mijlocire Hhotkovo și să venereze mormintele părinților săi. (Relicvarul cu moaștele venerabilului Schemamonah Chiril și Schemanun Maria din Radonezh și făcători de minuni Hhotkovo se află în prezent în Catedrala Sf. Nicolae a Mănăstirii Mijlocire Hhotkovo).
La sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea, la 4 km de Rostov cel Mare, pe malul râului Ișni, în satul Varnița, se afla moșia nobililor boieri rostoveni Chiril și Maria (Pe amplasamentul a moşiei lui Chiril şi Maria de lângă Rostov se află acum Mănăstirea Varnitsky).

Kirill a fost în slujba prinților din Rostov - mai întâi cu prințul Konstantin al II-lea Borisovici, apoi cu Konstantin al III-lea Vasilyevich, pe care el, ca unul dintre cei mai apropiați, l-a însoțit de mai multe ori la Hoarda de Aur. Sfântul Chiril deținea o avere suficientă pentru funcția sa, dar datorită simplității moravurilor din acea vreme, trăind la țară, nu a neglijat munca rurală obișnuită.
Cuplul avea deja un fiu, Ștefan, când Dumnezeu le-a dat un alt fiu - viitorul fondator al Sfintei Treimi Serghie Lavra, Sf. Serghie (în total, cuplul a avut 3 copii - Ștefan, Bartolomeu (viitorul Serghie de Radonezh) și Petru). Cu mult înainte de nașterea lui, Providența lui Dumnezeu a dat un semn despre el ca un mare ales al lui Dumnezeu. Potrivit legendei, când mama sa, însărcinată cu el, se afla în biserică, copilul, spre marea uimire a tuturor celor prezenți, a exclamat de trei ori cu glas tare în pântecele mamei sale: la începutul citirii Evangheliei, înainte de cântarea Heruvimilor și în momentul în care preotul a exclamat: „Să auzim, Sfinte!” După aceasta, mama a început să-și monitorizeze în mod special starea spirituală, amintindu-și că poartă în pântece un prunc, care era sortit să fie vasul ales al Duhului Sfânt. Maria a respectat postul pe tot parcursul sarcinii, fără să-și dea nicio concesie.
Dreptatea Maria și soțul ei fac un jurământ: dacă au un băiat, îl vor aduce la biserică și îl vor da lui Dumnezeu.
La 3 mai 1314, marea bucurie a vizitat părinții drepți: s-a născut un băiat. În a 40-a zi după nașterea sa, Pruncul a fost adus la biserică pentru a-i săvârși Taina Botezului. Preotul Mihai i-a numit pruncul Bartolomeu, căci în această zi (11 iunie) a fost sărbătorită pomenirea Sfântului Apostol Bartolomeu. Acest nume în sensul său - „Fiul bucuriei (mângâierea)” a fost deosebit de reconfortant pentru părinți. Preotul a simțit că acesta este un prunc deosebit și, umbrit de Duhul Divin, a prezis: „Bucurați-vă și bucurați-vă, căci acest copil va fi vasul ales al lui Dumnezeu, sălașul și slujitorul Sfintei Treimi”.
Încă din primele zile de viață, pruncul Bartolomeu i-a surprins pe toată lumea cu postul său: miercurea și vinerea nu mânca absolut nimic, iar în alte zile refuza laptele mamei sale dacă Maria mânca carne. Abținut de post în pântece, pruncul, chiar și la naștere, părea să ceară postul de la mamă. Și a început să respecte postul mai strict: a abandonat complet mâncarea din carne, iar copilul, cu excepția zilei de miercuri și vineri, se hrănea mereu cu laptele ei după aceea.

Când Bartolomeu avea 7 ani, părinții l-au trimis să învețe să scrie și să citească pentru a putea citi și înțelege Cuvântul lui Dumnezeu. Cu el au studiat și cei doi frați ai săi: cel mai mare Ștefan și cel mai mic Petru. Frații au studiat cu succes, dar Bartolomeu era cu mult în urmă. Profesorul l-a pedepsit, camarazii i-au reproșat și chiar au râs de el, părinții l-au convins; și el însuși își încorda toate eforturile minții sale de copil, își petrecea nopțile la o carte și adesea, ascunzându-se de privirea omenească, undeva în singurătate, plângea amar de neputința lui, se ruga cu ardoare și stăruință Domnului Dumnezeu: „Dă-mi. , Doamne , intelege aceasta scrisoare; invață-mă. Doamne, luminează și dă înțelegere!” Dar încă nu i s-a dat diploma. Până când într-o zi, trimis de tatăl său la câmp să ia cai, Bartolomeu, în vârstă de 13 ani, a întâlnit un călugăr-schemă bătrân. El i-a cerut să vină la cină acasă la părinți, bătrânul le-a prezis lui Chiril și Mariei că „băiatul va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor pentru viața lui virtuoasă”. După ce i-a binecuvântat, călugărul-schemă a plecat. De atunci, diploma lui Bartolomeu, spre bucuria părinților, a început să vină ușor.

Când Bartolomeu a împlinit 15 ani (în jurul anului 1328), Principatul Rostov a intrat sub stăpânirea Marelui Duce al Moscovei Ivan Kalita. Unul dintre boierii Moscovei a fost numit guvernator al Rostovului, care a asuprit și jefuit locuitorii. Mulți dintre rostoviți au început să părăsească orașul. Printre ei era boierul Kirill. Pe lângă asuprirea guvernatorilor de la Moscova, el a dat faliment și nu a vrut să rămână acolo unde a trăit cândva în avere și onoare. Pentru reședința sa, a ales micul oraș Radonezh din ținuturile Moscovei (la 12 km de Lavra Trinității, spre Moscova, se află satul Gorodishche sau Gorodok, care în antichitate purta numele Radonezh).
Conform obiceiului din acea vreme, Chiril trebuia să primească o moșie, dar din cauza bătrâneții sale nu a mai putut sluji prințul Moscovei, iar această responsabilitate a fost asumată de fiul său cel mare, Ștefan, care la acea vreme era deja căsătorit. Cel mai mic dintre fiii lui Chiril și Maria, Petru, s-a căsătorit și el, dar Bartolomeu și-a continuat isprăvile în Radonezh. Când avea vreo douăzeci de ani, le-a cerut părinților săi o binecuvântare pentru a deveni călugăr. Părinții nu s-au opus, ci au cerut să aștepte doar până la moarte: odată cu plecarea lor și-ar fi pierdut ultimul sprijin, întrucât cei doi frați mai mari erau deja căsătoriți și locuiau separat. Fericitul fiu s-a supus și a făcut totul pentru a potoli bătrânețea părinților săi, care nu l-au obligat să se căsătorească.
La vremea aceea, în Rus' era răspândit obiceiul de a accepta monahismul la bătrâneţe. Așa făceau oamenii simpli, prinții și boierii. Conform acestui evlavios obicei, la sfârșitul vieții, Chiril și Maria au luat mai întâi tunsura monahală, iar apoi schema în Mănăstirea de mijlocire Hhotkovsky, care se afla la 3 km de Radonezh și la acea vreme era atât bărbat cât și femeie. Aproape în același timp, a avut loc o schimbare tristă în viața fiului lor cel mare, Stefan: soția lui a murit, lăsând doi fii. După ce și-a îngropat soția în Mănăstirea Khotkovo, Ștefan nu a vrut să se întoarcă în lume. Încredințându-și copiii fratelui său mai mic Petru, s-a călugărit aici, în Hhotkovo.

Venerabil Serghie la moaștele părinților săi
În 1337, Schemonahul Kirill și Schemanunul Maria au plecat la Domnul. Înainte de moartea lor binecuvântată, ei l-au binecuvântat pe Bartolomeu pentru isprava lui monahală.
Copiii i-au îngropat la umbra Mănăstirii de mijlocire, care de atunci a devenit ultimul adăpost și mormânt al familiei Serghie.

Relicvarul cu moaștele Venerabilului Schemamonah Chiril și Schemanun Maria din Radonezh și Făcătorii de Minuni din Hhotkovo se află în prezent în Catedrala Sf. Nicolae a Mănăstirii Mijlocire Hhotkovo

Moaștele Sfinților Chiril și Maria în Catedrala de mijlocire
Fiind deja stareț, călugărul Serghie a mers adesea de la mănăstirea pe care a întemeiat-o (acum Lavra Treimii-Serghie) la mormintele părinților săi și, conform legendei, a lăsat moștenire pe cei care veneau la el să se roage mai întâi pentru părinții săi din Hhotkovo. Și așa s-a întâmplat: înainte de a merge la Lavra Treimii-Serghie, pelerinii veneau la Mănăstirea Mijlocire din Hhotkovo, dorind „să se închine la mormântul drepților săi părinți pentru a se arăta fiului binecuvântat din mormântul său drag ca cu despărțire. cuvinte de la părinții drepți înșiși”.

Până la revoluția din 1917, moaștele sfinților s-au odihnit sub podeaua Catedralei de mijlocire din Mănăstirea Hhotkovsky. Iar după lichidarea mănăstirii, muncitorii care o reconstruiau în magazii și ateliere... au permis credincioșilor să ia moaștele și, mai mult, ei înșiși au ajutat la deschiderea podelelor templului și la scoaterea rămășițelor. Moaștele au fost plasate într-o criptă de pe teritoriul mănăstirii și nu au fost plasate semne sau inscripții pe criptă - doar participanții direcți la aceste evenimente și-au amintit locul...

Slăvirea la nivel de biserică a lui Chiril și Mariei ca sfinți a avut loc în 1992, la exact 600 de ani după odihna „fiului bucuriei” lor, Sfântul Serghie de Radonezh.
Astăzi moaștele lor au fost returnate la Mănăstirea Hhotkovsky. Pomenirea este sărbătorită la o zi după pomenirea celebrului lor fiu - 11 octombrie, 31 ianuarie și în ziua Soborului Sfinților din Radonezh - 19 iulie, a doua zi după amintirea descoperirii moaștelor Sfântului Serghie, stareț. din Radonezh.

Mănăstirea Pokrovsky Hhotkov
Cronica Mănăstirii de mijlocire Hhotkovo oferă dovezi despre modul în care un apel la rugăciune către Sfântul Serghie și părinții săi a salvat oamenii de boli grave. Mijlocirea lor a fost evidentă mai ales în timpul dezastrelor naționale - pestilența cumplită din 1770-1771, epidemiile de holeră din 1848 și 1871. Mii de oameni s-au înghesuit la Hhotkovo. La mormântul părinților sfântului s-a citit cu atenție Psaltirea și rugăciunea către sfinții Schemamonah Chiril și Schemanun Maria. În același timp, ei erau deja venerati pe plan local în mănăstire. Și de fiecare dată mulți oameni au fost salvați de boli distructive.

Rugăciune către Sfinții Chiril și Maria
O, slujitori ai lui Dumnezeu, Sfinte Chiril și Maria! Chiar dacă ți-ai încheiat viața temporară naturală în trup, tu nu te îndepărtezi de la noi în duh, ne îndreptați către Hristos Dumnezeu, îndrumându-ne să umblăm după poruncile Domnului și să purtăm crucea noastră și să ne urmăm Stăpânul. Voi, cuvioaselor, împreună cu cuviosul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Serghie, fiul vostru iubit, aveți îndrăzneală față de Hristos Dumnezeul nostru și față de Sfânta Sa Născătoare de Dumnezeu. Fiți cărți de rugăciuni și mijlocitori pentru noi, nevrednici, locuitori în sfânta voastră mănăstire, iar voi sunteți conducătorii ei. Fiți ajutoarele și mijlocitorii acestei trupe adunate de Dumnezeu, pentru ca cei ce locuiesc în acest loc și vin cu credință, păstrați prin rugăciunile voastre, să rămână nevătămați de demoni și de oameni răi, slăvind pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Tropar, tonul 3
Participant la fericirile lui Hristos, căsătorie cinstită și grija pentru copiii chipului bun, drepții Chiril și Maria, rod al evlaviei, ne-a arătat Venerabilul Serghie, roagă-te cu stăruință Domnului să ne coboare duhul. de iubire și smerenie, pentru ca în pace și unanimitate să slăvim Treimea Consubstanțialului.
Condacul, tonul 4
Astăzi, strânși împreună, să lăudăm pe fericitul duo al fericitului Chiril și al binecuvântatei Maria, căci se roagă împreună cu iubitul lor fiu, Venerabilul Serghie, Unului Dumnezeu în Sfânta Treime, să întemeieze patria noastră în ortodoxia, pentru a ne proteja casele în pace, pentru a-i elibera pe tineri de nenorociri și ispite, pentru a întări bătrânețea și a ne salva sufletele.
Măreţie
Vă binecuvântăm, vă binecuvântăm, Cuviosul Chiril și Maria și Cuviosul Părinte Serghie, și cinstim sfânta voastră amintire, îndrumător al călugărilor și interlocutor al Îngerilor.

Nu departe de Rostov cel Mare, pe malul râului Ishni, se afla o moșie a nobililor boieri rostoveni Kiril și Maria. Kirill era în slujba prinților Rostovi, deținea o avere suficientă pentru poziția sa, dar, trăind în sat, nu neglija munca rurală obișnuită. O foamete severă și invazia mongolo-tătară l-au adus pe boierul Rostov la sărăcie. Este posibil ca guvernatorii voiți de la Moscova, responsabili de Rostov, să-i fi ordonat să părăsească orașul, iar apoi familia s-a stabilit în satul Radonezh, lângă Biserica Nașterii Domnului.

Chiril și Maria erau oameni buni și evlavioși: îi ajutau pe cei săraci și pe cei bolnavi și au primit străini. Cuplul avea deja un fiu, Ștefan, când Dumnezeu le-a dat un alt fiu - viitorul întemeietor al Lavrei Sfintei Treimi Serghie, Sfântul Serghie. Cu mult înainte de nașterea lui, Providența lui Dumnezeu a dat un semn despre el ca un mare ales al lui Dumnezeu. Într-o zi, când Maria, însărcinată cu el, era în biserică, copilul, spre marea uimire a tuturor celor prezenți, a exclamat de trei ori cu glas tare în pântecele mamei sale, în timpul liturghiei.

După aceasta, Maria a început să-și monitorizeze în mod special starea spirituală, amintindu-și că purta în pântece un prunc, care era sortit să fie vasul ales al Duhului Sfânt. Ea s-a vărsat de orice murdărie și necurăție, s-a protejat prin post, a evitat carnea, laptele și peștele, a mâncat doar pâine, legume și apă. Ea s-a abținut și de la vin, bând doar apă și încetul cu încetul, în loc de diverse băuturi. Adesea în secret, singură, suspinând cu lacrimi, Maria se ruga lui Dumnezeu pentru păstrarea ei și a pruncului.

Și așa neprihănită Maria, ca și Sfânta Ana, mama proorocului Samuel, împreună cu soțul ei au făcut o făgăduință: dacă ar avea un băiat, l-ar aduce la biserică și l-ar da lui Dumnezeu. Aceasta însemna că vor face totul pentru ca voința lui Dumnezeu să se împlinească asupra viitorului lor copil, ca predestinația lui Dumnezeu să se împlinească cu privire la el, despre care aveau deja vreo indicație.

Iar la 3 mai 1314, marea bucurie a vizitat părinții drepți: s-a născut un băiat. În a patruzecea zi după naștere, pruncul a fost adus la biserică pentru a-i face Botezul. Preotul Mihai i-a numit pruncul Bartolomeu, căci în această zi (11 iunie) a fost sărbătorită pomenirea Sfântului Apostol Bartolomeu. Acest nume în sensul său - „Fiul bucuriei (mângâierea)” a fost deosebit de reconfortant pentru părinți. Preotul a simțit că acesta este un prunc deosebit și, umbrit de Duhul Divin, a prezis: „Bucurați-vă și bucurați-vă, căci acest copil va fi vasul ales al lui Dumnezeu, sălașul și slujitorul Sfintei Treimi”.

Părinții au început să observe ceva special în comportamentul copilului: dacă mama mânca carne, copilul nu bea laptele matern. Miercurea și vineri mergea deloc fără mâncare. Abținut de post în pântece, pruncul, chiar și la naștere, părea să ceară postul de la mamă. Și a început să respecte postul mai strict: a abandonat complet mâncarea din carne, iar copilul, cu excepția zilei de miercuri și vineri, se hrănea mereu cu laptele ei după aceea.

Crescând, Bartolomeu, ca și în primele zile ale vieții, nu a mâncat nimic în zilele de miercuri și vineri și a păstrat abstinența în rest. Maria se temea că un stil de viață dur i-ar putea dăuna sănătății și și-a convins fiul să reducă severitatea postului. Fiul a cerut însă să nu-l descurajeze de la abstinență, iar mama nu s-a mai amestecat.

Când Bartolomeu avea 15 ani, părinții lui s-au mutat din Principatul Rostov în Principatul Moscova - în orașul Radonezh. Conform obiceiului din acea vreme, Chiril trebuia să primească o moșie, dar din cauza bătrâneții sale nu a mai putut sluji prințul Moscovei, iar această responsabilitate a fost asumată de fiul său cel mare, Ștefan, care la acea vreme era deja căsătorit. Cel mai mic dintre fiii lui Chiril și Maria, Petru, s-a căsătorit și el, dar Bartolomeu și-a continuat isprăvile în Radonezh. Când avea vreo douăzeci de ani, le-a cerut părinților săi o binecuvântare pentru a deveni călugăr. Kirill și Maria nu s-au opus, ci au cerut să aștepte doar până la moarte: odată cu plecarea lor și-ar fi pierdut ultimul sprijin, întrucât cei doi frați mai mari erau deja căsătoriți și locuiau separat. Fericitul fiu s-a supus și a făcut totul pentru a potoli bătrânețea părinților săi, care nu l-au obligat să se căsătorească.

La vremea aceea, în Rus' era răspândit obiceiul de a accepta monahismul la bătrâneţe. Așa făceau oamenii simpli, prinții și boierii. Conform acestui obicei evlavios, Chiril și Maria, la sfârșitul vieții, au luat și ei mai întâi tunsura monahală, iar apoi schema în Mănăstirea de mijlocire Hhotkovsky, care se afla la trei mile de Radonezh și era la acea vreme atât bărbat cât și femeie. Obosiți de boală, de durere și de bătrânețe, boierii-schemă nu au lucrat mult în noul lor rang. În 1337 au plecat la Domnul în pace. Înainte de moartea lor binecuvântată, ei l-au binecuvântat pe Bartolomeu pentru isprava lui monahală. Copiii i-au îngropat la umbra Mănăstirii de mijlocire, care de atunci a devenit ultimul adăpost și mormânt al familiei Serghie.

Cronica Mănăstirii de mijlocire Hhotkovo oferă dovezi despre modul în care un apel la rugăciune către Sfântul Serghie și părinții săi a salvat oamenii de boli grave. Mijlocirea lor a fost evidentă mai ales în timpul dezastrelor naționale - pestilența cumplită din 1770-1771, epidemiile de holeră din 1848 și 1871. Mii de oameni s-au înghesuit la Hhotkovo. La mormântul părinților sfântului s-a citit cu atenție Psaltirea și rugăciunea către sfinții Schemamonah Chiril și Schemanun Maria. În același timp, ei erau deja venerati pe plan local în mănăstire. Și de fiecare dată mulți oameni au fost salvați de boli distructive.

Moaștele Schemamonahului Kirill și Schemanun Maria au odihnit invariabil în Catedrala Mijlocirii, chiar și după numeroasele sale reconstrucții. Deja în secolul al XIV-lea, în viața facială a Sfântului Serghie, părinții săi sunt înfățișați cu aureole. Potrivit legendei, călugărul Sergius a lăsat moștenire - „înainte de a merge la el, roagă-te pentru odihna părinților săi peste sicriul lor”. Și așa s-a întâmplat - pelerinii care mergeau în pelerinaj la Lavra Treimii au vizitat pentru prima dată mănăstirea Hhotkovo, dorind să „se plece la mormântul părinților săi drepți, pentru a se arăta fiului binecuvântat din mormântul său drag, ca și cum ar fi cu cuvinte de despărțire de la înșiși părinții drepți.” De asemenea, potrivit legendei, călugărul Serghie mergea adesea la mormântul părinților săi din Lavra sa.

În secolul al XIX-lea, venerarea Sfinților Chiril și Maria s-a răspândit în toată Rusia, așa cum o arată cărțile lunare ale vremii.

După 1917, Mănăstirea Hhotkovsky a fost lichidată. În iulie 1981, a fost instituită sărbătoarea Sinodului Sfinților din Radonezh la 6 (19) iulie, a doua zi după sărbătoarea în cinstea descoperirii moaștelor Sfântului Serghie de Radonezh. Schemamonacii Kirill și Maria au fost slăviți în Catedrala Sfinților din Radonezh.

În anul 1989, în Biserica Mijlocirii fostei Mănăstiri Hhotkovo, care a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse, s-a aprins din nou candela rugăciunii bisericești către Sfântul Serghie și părinții săi. În același an, în ziua prăznuirii Sfântului Serghie, moaștele drepților săi părinți au fost transferate la Biserica Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului. Sărbătoarea pomenirii Sfinților Chiril și Maria a reluat pe 28 septembrie (11 octombrie) și 18 ianuarie (31). Credința în mijlocirea sfinților a fost întărită după numeroase vindecări efectuate la mormânt.

În 1992, Mănăstirea Hhotkovsky a fost deschisă în cinstea mijlocirii Sfintei Fecioare Maria. În același an, când s-a sărbătorit împlinirea a 600 de ani de la moartea Sfântului Serghie, a avut loc slăvirea la nivelul întregii biserici a Sf. Chiril și Maria, încununând șase secole de venerare a părinților lampii mari a pământului rusesc, care a dat lumii un exemplu de sfințenie și de structură familială creștină.

Rugăciune către Sf. Chiril și Maria, părinții Sf. Serghie de Radonej

O, slujitori ai lui Dumnezeu, Schema-călugăr Kirill și Schema-călugăriță Maria! Ascultă rugăciunea noastră umilă. Chiar dacă viața ta temporară s-a încheiat în mod firesc, nu te îndepărtezi de la noi în duh, urmând mereu poruncile Domnului, învățăndu-ne și purtând cu răbdare crucea ta, ajutându-ne. De aceea, împreună cu cuviosul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Serghie, fiul tău iubit, am dobândit în mod firesc îndrăzneală față de Hristos Dumnezeu și Maica Sa Preacurată. Chiar și acum, fiți cărți de rugăciuni și mijlocitori pentru noi, slujitori nevrednici ai lui Dumnezeu ( nume). Fiți mijlocitorii noștri de putere, pentru ca prin credința vie, prin mijlocirea voastră, să rămânem nevătămați de demoni și de oamenii răi, slăvindu-ne pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Sfinții Chiril și Maria, părinții Sfântului Serghie de Radonezh
(Memorie 31 ianuarie, 11 octombrie)

Veșnică amintire despre voi, fericiți Chiril și Maria, așa cum de-a lungul generațiilor și generațiilor oamenii au învățat să obțină mântuirea prin viața evlavioasă și credincioșia voastră. Sedalen, vocea 1

Înțelepciunea este cunoscută de mult timp: „Sunt două ferestre spre cer: Familia și Biserica”. Ca orice revelație umană reală, și nu o ficțiune aforistică, această înțelepciune dezvăluie sensul experiențelor noastre, speranțele și avertizează asupra posibilelor distorsiuni.

Folosind natura metaforică și flexibilitatea sa, este ușor să presupunem că orice distorsiune în designul primei și al celei de-a doua ferestre duce la tragedie: Paradisul este nu numai inaccesibil, ci și indistinguibil. Sfințenia pentru ambele cazuri este garanția nu numai a unei perspective vizuale clare pentru observatorul Raiului, ci și a unei rute vizibile către Ierusalimul Ceresc. Drumul Pelerinului.

De asemenea, se știe că în principiu nu poate exista „stat creștin”. Numai un individ poate deveni creștin - o unire a indivizilor în căsătorie - o familie - și o comunitate - Biserica. Într-o astfel de familie (comunitate), dragostea reciprocă a soților, a copiilor, a tuturor membrilor gospodăriei, mângâierea și darurile milei lui Dumnezeu sunt unite în mod miraculos. Lumea vede asta și rareori îi place.

În istoria Ortodoxiei Ruse, cel mai bun exemplu de astfel de „mică Biserică” este familia părinților Sf. Serghie, Starețul Radonezh, Sfinții Chiril și Maria.

Mergând de-a lungul schiței celei mai vechi lucrări hagiografice dedicate Sfântului Serghie, „Viața”, compilată, sau mai bine zis, scrisă cu măiestrie în jurul anului 1400 de „ucenicul său Epifanie cel Înțelept”, aflăm că Chiril și Maria erau „plăcuți lui Dumnezeu, adevărați înaintea Domnului plin și împodobit cu oameni și tot felul de virtuți”; și de asemenea că lăudabilul cuplu... cunoștea bine Sfintele Scripturi”.

Adică erau amândoi alfabetizați și educați. Mama sfântului „a postit și s-a rugat cu sârguință, astfel încât însăși conceperea și nașterea copilului au avut loc în timpul postului și al rugăciunii”. Și „era virtuoasă și temătoare de Dumnezeu... s-a consultat cu soțul ei” cu privire la „dedicarea” acestui fiu mijlociu special lui Dumnezeu.

Familia lui Bartolomeu, Ștefan și mai tânărul Petru era „evlaviosă” și în același timp complet obișnuită, umană, fără jurăminte misterioase sau revelații mistice. Epifanie scrie: „După ce au salutat nașterea pruncului, ei (părinții) și-au chemat rudele și prietenii, vecinii și s-au răsfățat în distracție, slăvind și mulțumind lui Dumnezeu, care le-a dat un astfel de copil”.

Ce este, un copil, „așa”, a adăugat Epifanie, poate din cauza genului hagiografic. Un lucru este cert: bucuria pentru nașterea tuturor copiilor era un lucru familiar și plăcut. Precum și învățarea tinerilor să citească și să scrie sau să facă muncă țărănească (acesta este discutată în detaliu în „Viața” călugărului).

În zilele de post, băiatul refuza laptele mamei sale. Maria nu numai că „s-a plâns cu regret”, dar l-a chemat pe Cyril, iar ea și soțul ei „au examinat copilul din toate părțile și au văzut că nu era bolnav și că nu existau semne evidente sau ascunse de boală asupra lui”.

De obicei, ei „se uită” atunci când fac baie sau înfășă. Este interesant că au făcut-o singuri. Hagiograful nu menționează nici vindecători, nici „bunici”. Ei puteau face totul. Epifanie subliniază: Kirill, deși era boier, nu disprețuia munca agricolă.

Boris Zaitsev își începe eseul despre sfânt (Paris, 1924) cu prudență: „Copilăria lui Serghie în casa părinților lui este o ceață pentru noi... un anumit spirit poate fi prins din mesajele lui Epifanie”.

Părinții sfântului se pot imagina ca oameni respectabili și corecti, religioși într-un grad înalt. Se știe că erau „iubitori ciudați”. Acceptau tot felul de „pelerini păgâni” și în a doua jumătate a vieții lor ei înșiși au devenit „rătăcitori”, adică migranți sau, după cum se spune acum, refugiați. Ce s-a întâmplat?

Boris Zaitsev scrie: „Kirill și Maria au suferit o lovitură dublă. Pe de o parte, statul a înțepat (adică l-a forțat pe Chiril să plătească călătoriile prinților Rostovi Konstantin al II-lea Borisovici și Konstantin al III-lea Vasilievici la Hoardă și să contribuie cu fonduri considerabile - autor), apoi, pe de altă parte, a avut loc un atac cu moscoviții Vasily Kocheva și Mina: „Poporul a mormăit, îngrijorat, s-a plâns. Au spus... că Moscova tiranizează... La bătrânețe, Kirill a fost ruinat și a fost nevoit să părăsească regiunea Rostov”.

În aceleași decenii, Moscova îl va trăda pe Sfântul Mihail de la Tver și va permite ca Tverul să fie ruinat. „Adunarea pământului rusesc” a fost plătită cu viețile și destinele rusești.

În spatele acestei „nebuloase” a lui Zaitsev și a poziției forțate a devierii literare a Bobotezei în fața puterii tot mai mari a Moscovei și a autoritarismului de stat, în atitudinea sa de obicei perfidă față de familie, se ascunde povestea reală a exodului forțat al părinților reverendului. .

Dacă reducem la minimum toți hagiografii pe jumătate și maximele patriotice ale lui Zaitsev („Moscova s-a ridicat neclintit deasupra tulburărilor specifice”), atunci „relocarea Radonej” a familiei nu este altceva decât fuga, abandonarea patriei pentru de dragul păstrării libertății familiei și a integrității vetrei.

Isprava, virtutea creștină a lui Chiril și Mariei nu constă în faptul că erau „evlavioși”, „iubitoare de spitale” și cunoșteau alfabetizarea, ci că și-au salvat copiii de suflarea arzătoare a acelui monstru care este gata să considere familia un „ Biserica mică”, ci doar ca „chilia ta”.

Creștinii pot fi recunoscători părinților „egumenului Rusiei” pentru faptul că, sprijiniți de Dumnezeu, l-au salvat pe tânărul Bartolomeu pentru Biserică și țară. „Migrația” lor amintește de fuga Sfintei Familii în Egipt din ura lui Irod.

Epifanie cel Înțelept a fost primul care a făcut o paralelă din viața părinților sfântului cu istoria biblică, și anume mama profetului Samuel, Sfânta Ana. Acest lucru este consemnat în alte texte din Viața Sfântului Serghie și în slujba Sfinților Chiril și Maria, compilate în 1997: „Cuplul căsătorit... mama care l-a imitat pe profet...”

„Vrem pace, dar nu ne vom da bătuți” este sentimentul definitoriu al cuplurilor creștine atunci când sunt nevoiți să-și protejeze copiii și autonomia. Este posibil doar cu respect și acord reciproc. Același lucru este valabil și pentru consimțământul comun de mai târziu al lui Chiril și Mariei, când au decis să ia monahismul.

Alegerea monahală a părinților Sfântului Serghie prezintă un interes deosebit. Cercetătorii raportează pur și simplu: „...a existat atunci o mănăstire mixtă în Hhotkovo, unde Chiril și Maria s-au călugărit”. Au existat, desigur, și alte mănăstiri, dar mănăstirea Khotkovo din secolul al XIV-lea în structura sa seamănă cu mănăstirile celtice medievale din Irlanda.

În primul rând, datorită practicii comunităților comunale mixte, iar în al doilea rând, datorită faptului că numele din timpul tunsurii monahale, dacă au fost inițial creștine, au rămas neschimbate. Până în ultimele zile, iar soții au murit aproape simultan, se puteau vedea, se roagă pentru copiii lor, empatiza unul cu celălalt și privesc spre viitor fără teamă. Datoria lor de părinți creștini a fost îndeplinită.

Din secolul al XIV-lea, Chiril și Maria au fost venerați, iar pelerinii, îndeplinind porunca Sfântului Serghie, înainte de a merge la el la Lavră, au vizitat Hhotkovo, unde moaștele sfântului cuplu au odihnit în Catedrala de mijlocire. În 1981 au fost slăviți la Catedrala Sfinților din Radonezh, iar la 3 aprilie 1992, în anul sărbătoririi a 600 de ani de la moartea Sfântului Serghie, a avut loc slăvirea lor la nivelul întregii biserici. Două ferestre din casa lor erau deschise spre Paradis.

protopop Alexandru Şabanov