Mănăstirea Vyshensky. Locuri de pescuit în regiunea Ryazan Mănăstirea de deasupra

Schitul Uspenskaya Vyshenskaya, provincial, pe malul drept al râului Vysha, la 24 de verste de orașul Shatsk. Momentul înființării sale este necunoscut; A existat în locația sa actuală din 1625; până atunci a fost situat la 8 mile în sus de râul Vyshi. Schitul a fost construit și restaurat de starețul Tihon (+1844). O bisericuță străveche de piatră în cinstea Adormirii Maicii Domnului a fost construită la mijlocul secolului al XVIII-lea. În catedrala mănăstirii Kazan se află miraculoasa icoană Vyshenskaya Kazan a Maicii Domnului. Această sfântă icoană a fost primită ca binecuvântare de la părinții săi de călugărița Mironia (Dankova), care în 1812, fugind de francezi, pe drumul de la Moscova către Mănăstirea Înălțarea Tambovului, a fost atacată de coșerul care o poartă, care intenționa să omoar-o; apoi Mironia s-a întors cu un strigăt de rugăciune în fața sfintei icoane despre mijlocirea Maicii Domnului, iar coșul deodată a orbit; o îndemn atât de formidabilă l-a condus la pocăință sinceră, după care și-a recăpătat vederea, iar Mironia a fost dusă în siguranță la mănăstire; După ce s-a stabilit aici, ea a așezat sfânta icoană în chilia ei și, înainte de moarte, a lăsat-o moștenire, conform poruncii pe care a auzit-o în mod miraculos în mod repetat venind de la sfânta icoană, la schitul Vyshenskaya, unde s-a aflat sfânta icoană din martie. 7, 1827. În fiecare an, după Paști, sfânta icoană este purtată la Tambov și în alte orașe ale provinciei. În deșert a fost înmormântat Eminența Teofan Reclusul Vyshensky, care a muncit în ea timp de 28 de ani și a murit la 6 ianuarie 1894.

Din cartea lui S.V. Bulgakov „Mănăstirile rusești în 1913”

Mănăstirea a fost fondată în secolele XVI-XVII, la 25 de kilometri de orașul Shatsk, la confluența râului Vysha cu râul Tsna. Prima dovadă scrisă a Mănăstirii Vyshensky datează din 1625. În 1724, mănăstirea a fost atribuită Mănăstirii Sf. Nicolae-Cherneevski, iar în 1764 și-a recăpătat independența, apoi a fost mănăstire. În primul secol al existenței sale era mic și sărac. De la începutul secolului al XIX-lea, când mănăstirea a intrat sub jurisdicția diecezei Tambov, condusă de episcopul Teofil, a început perioada de renaștere a Schitului Vyshenskaya. Starețul Tihon, invitat de episcopul Teofil de la mănăstirea Sarov, a reconstruit aproape din nou Mănăstirea Vyshensky. În anii starețului său (1800-1844), au fost ridicate opt clădiri din piatră pentru chiliile frățești. A fost construită o clopotniță de piatră cu patru niveluri, la etajul al doilea al căruia a fost sfințit în 1818 un templu în numele Sfintei Treimi Dătătoare de viață. Pe lângă un gard de piatră cu turnuri și chilii în locul unuia din lemn dărăpănat, în plus, au fost achiziționate noi clopote.

În 1831, a fost înființată o biserică de vară de piatră în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului (sfințită în vara anului 1844, la câteva zile după moartea bătrânului Tihon). Templul este cu cinci cupole, cu trei altare: cel principal este în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului, cel din dreapta este în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, cel din stânga este în cinstea lui Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul; cele trei portaluri ale templului sunt decorate cu porticuri și coloane. În 1875, pereții templului au fost pictați și a fost instalat un catapeteasmă sculptat. Conținea și icoane pictate de Sfântul Teofan Reclusul. Din 1827, lăcașul principal al mănăstirii este miraculoasa Icoană Kazan a Maicii Domnului, păstrată în Catedrala din Kazan. În 1861, în mănăstire a fost construită Biserica Adormirea Maicii Domnului, sfințită în 1862. Avea două capele: cea din dreapta în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, cea din stânga în cinstea Sfântului Serghie de Radonej. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, sub arhimandritul Arkady, a fost construită o clădire fraternă din piatră cu două etaje, cu o farmacie și o pomană. În 1896 - două hoteluri de piatră, o brutărie, un grajd și un han. În anii 1874-1890 a fost construită o Catedrală din piatră caldă a Nașterii Domnului - cu cinci cupole, decorată pe trei laturi cu portice și coloane de ordin ionic. Altarul principal din el este în cinstea Nașterii Domnului Hristos, cel din dreapta este în numele sfinților mucenici Adrian și Natalia, iar în stânga se află sacristia. Catedrala a adăpostit un altar deosebit de venerat - icoana Sfinților Nouă Mucenici ai lui Cyzicus.

Mănăstirea Vyshenskaya a câștigat faima în toată Rusia în secolul al XIX-lea, datorită episcopului ascet Feofan (Govorov), care a locuit în mănăstire după ce s-a retras de la scaunul Vladimir în 1866. După alți șase ani, a intrat în izolare și a petrecut 22 de ani în deplină singurătate, în rugăciune și închinare, construind cu propriile mâini o mică biserică de casă a Bobotezei Domnului. Acolo a săvârșit singur Liturghia în fiecare zi, din prima zi a retragerii și până în ultima zi a vieții, în 1894. Sfântul Teofan, Reclusul lui Vyshensky, este autorul a numeroase lucrări spirituale și a unei mari moșteniri epistolare, apărute mai ales în anii schitului său. În scrisorile sfântului se poate găsi răspunsul la aproape orice întrebare care apare pe calea spirituală a unui creștin. În anii 1920, Mănăstirea Vyshensky a fost închisă, clădirile și proprietățile au fost naționalizate, iar călugării au fost evacuați. Numai în Catedrala Nașterea Domnului Hristos au continuat slujbele până în 1938. Teritoriul mănăstirii a adăpostit o întreprindere forestieră, o fermă de porci, un loc de joacă pentru copii și, din 1938, un spital de psihiatrie regională. În 1990, o parte din clădirile mănăstirii a fost transferată Bisericii pentru organizarea unei mănăstiri. Călugărițele s-au stabilit la 5 kilometri de Vysha, pe fosta moșie a șefului Chamberlain E.D. Naryshkin „Bykova Gora” (sfârșitul secolului al XIX-lea).

După canonizarea Sfântului Teofan Reclusul în 1988, moaștele sale au fost transferate în singura biserică din satul Emmanuilovka care funcționa din apropiere, iar pe 29 iunie 2002 a avut loc transferul solemn al moaștelor Sfântului Teofan înapoi la mănăstirea Vyshenskaya. Ceremonia a fost condusă de Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Moscovei și Alexie al II-lea al Rusiei. Pe 14 martie 2009, Arhiepiscopul Pavel de Ryazan și Kasimov a săvârșit sfințirea minoră a Catedralei din Kazan a mănăstirii, iar în aceeași zi au fost transferate acolo moaștele Sfântului Teofan Reclusul. Pe 15 martie 2009 au fost sfințite crucile de pe cupolele Catedralei Nașterea Domnului a Mănăstirii Vyshensky. În prezent, mănăstirea este reînviată activ. Clădirea în care a stat în izolare Sfântul Teofan Reclusul lui Vyshensky este în derulare.

Participanții la excursie:
Alexei, pescar.
Anna, observator.
Dispozitiv plutitor: „Canyon 2+”, ai cărui cilindri sunt lipiți atât de prost de producători, încât uneori te gândești: în jumătate de oră raftingul se va termina odată pentru totdeauna.

Râul Vysha, un afluent al Tsna, își are originea în regiunea Penza și este colectat din râuri mici (s-ar putea spune, aproape pâraie) Burtas, Ushinka, Noksa. După afluentul stâng Oryev, râul Vysha devine mai plin. Toți oamenii de apă obișnuiți (dintre care, totuși, nu sunt foarte mulți pe râul Vysha) merg de-a lungul Vysha de la stație. Zemetchino sau din sat. 10 octombrie (unde ajung și prin stația Zemetchino). Ei bine, cei care doresc senzații mai intense, precum și cei al căror scop principal este pescuitul, acționează după principiul „Nu căutăm căi ușoare!” Adică se duc LA ZEMETCHINO, de unde pleacă acasă.
Eram noi. A trebuit să plec prin gară. Vernadovka, desigur, nu existau bilete normale la Moscova. În general, totul este ca întotdeauna.
Traseul nostru a început în sat. Kalinovsky la podul distrus peste Burtas, unde am ajuns din gară. Bashmakovo (Calea ferată Kbsh) și a mers mai departe de-a lungul Burtas și Vyshe pe lângă satele Kuzemkino, Matcherka, Lyumbertsy, Krasnoe Znamya (acesta din urmă puțin departe de râu) până la gară. Zemetchino. Cu toate acestea, toate aceste sate sunt practic invizibile de pe râu; prezența lor în această sălbăticie completă este dezvăluită de niște poteci călcate rare și de prezența a doi sau trei pescari pe mal (în principal în cel mai mare sat de pe drum, Matcherka). În general, acestea sunt locuri destul de sălbatice, cel puțin deloc locuite de turiști. Pe toata perioada de rafting (circa 60 km) nu am intalnit un singur waterman sau o singura oprire turistica de-a lungul malurilor.
Și ne-am mutat destul de aproape, stăpânind desișurile stufoase conform principiului vieții lui Mowgli în natură. Toate eforturile au fost dedicate a ceea ce se numește „mușcătura de dimineață” și „mușcătura de seară”. Am încercat să stăm în picioare ziua și să ne plimbăm dimineața și seara, aruncând cu linguri de diferite forme și dimensiuni. Au fost efectuate 6 îndepărtari de moloz create de castori, care le-au arătat continuu capetele cu urechi lungi din apă, marcând astfel cine este adevăratul proprietar aici; s-a efectuat tăierea și curățarea la nesfârșit a acestor moloz, în special pe râul Burtas și la începutul lui Vyshi de-a lungul satului. Kuzemkino. Locuitorii locali la întâmplare din Kuzemkino ne-au întrebat: „Merci cu o barcă LA SNAG?”
În Karelia se întreabă de obicei: „Te duci la repezirile noastre cu asta (caiacul)?!”
Alexey, un pescar, a fost deja de trei ori în aceste locuri, așa că singurul său comentariu despre notele mele a fost următorul:
Rețineți că mi-ați fost foarte recunoscător că nu am început să facem rafting de-a lungul Burtas cu încă 10 km mai devreme!
Aceasta înseamnă că începerea mai devreme a rafting-ului de-a lungul Burtas înseamnă a târî ambarcațiunea de-a lungul unui pârâu printre câmpuri. În ce scop, însă? La urma urmei, în Burtas nu există pești, este prea mic...
De la satul Matcherka la Zemetchino râul nu este foarte interesant: nu există pădure nicăieri, doar niște „plaje de vaci”, pășuni... Pe râul Burtas și chiar la începutul râului Vyshi, solul este pământ negru, în unele locuri există lut, dar apoi pe Vyshi - adâncimi nisipoase pentru înot, liniștite și pustii. Există, de asemenea, niște puști slabe pe râu care dăinuie în stânga și în dreapta...
Printre momentele neplăcute de pe râu, aș include și turme de vaci din apropierea satelor: vacile blocau tot timpul râul, manevrarea între vaci e, să știi... nu prea bine.
Din umorul incidental: una dintre vaci ne-a luat cu o privire lungă tristă, a urmat imediat adresa tovarășului meu către ea: „Ei bine, la ce te uiți, LAPTE, OUĂ, CARNE, haide!”
Au fost multe momente distractive interacționând cu fauna locală.
Altceva din fauna locală: tot timpul zburau în jur niște păsări neobișnuite, cu corp galben, cu corp albastru, doar Africa cu papagali; din păcate, nu s-a putut fotografia. De asemenea, castorii nu au putut fi documentați, dar capetele lor (ca un urs), salturi sub apă, căzând ca un sac în apă undeva sub cot, ceea ce te făcea să sari în caiac - toate acestea s-au întâmplat. Este bine că nu au înotat în sus și nu s-au prăbușit sub fundul „Canionului”. Chub a înotat frumos în iarba sub apă, maiestuos și senin.
Apropo, complimentul singurului bărbat (și, după cum am înțeles, cu adevărat regal din gura unui pescar) pe care l-am primit în continuare a fost ceva de genul: „Te-am văzut, ai înotat acolo ca un băiat”.
Dimensiunea stiucilor din rau este extraordinara, pestii prinsi au tras caiacul incat eram aproape sigur: ne-am rasturna usor! Rezultatul sunt cinci eșecuri ale acestor pești, care, desigur, nu s-au mai întâmplat până acum (apropo, cred cu ușurință) și, o, vai de pescar: în loc de obișnuitele 20 kg - doar 10 kg, bine, și inca 4-5 kg, bineinteles, au mancat-o pe drum... Captura se presupune ca nu este foarte bogata. Cu toate acestea, este, în general, greu de înțeles pescarii... Aceste lucruri sunt îngrozitoare pentru un turist-apăsător normal - „mușcătură de dimineață”, „mușcătură de seară” sau în timpul zilei așteptând momentul în care acest pește ar trebui să aibă poftă de mâncare... Se pare că mie că a ciugulit indiferent de aceste pasiuni – muşcătura de dimineaţă şi de seară – exact când vrea. Singura dată când eu, încruntându-mă la tot pescuitul din lume, am fost de acord să mă trezesc la 5.30 (oh, groază pentru o odihnă normală), același pește a început să muște la doar o oră și jumătate după începerea raftingului. ... De ce a trebuit să te trezești atât de devreme?
Concluzia este aceasta: pescarii și turiștii de apă sunt FOARTE prost compatibili în aceeași excursie. Un adevăr care nici nu trebuia dovedit, vezi conversația corespunzătoare pe site. Dar plăcerea de a comunica cu natura pe apă... va fi mereu și va fi mereu cu noi, fie că suntem pescari sau doar observatori!
Prin urmare, îmi închei notele cu sinceră recunoștință față de bărbații respectați care sunt gata să ne ofere o vacanță minunată pe apă din nou și din nou...

Extremul sud-est al regiunii Ryazan - partea de pădure a districtului Shatsky - se află la granița cu regiunea Penza și Mordovia. Cel mai apropiat centru regional (fie el Tambov, Penza, Saransk sau Ryazan) se află la cel puțin două sute de kilometri distanță. Urșii bruni, care au devenit de multă vreme o raritate în zona noastră, rătăcesc în pădurile dese ale unor astfel de periferii. Faptul că undeva în aceste păduri rătăcește un picior stânc este spus, în special, de fostul director al Rezervației Biosferei Oka, Svyatoslav Priklonsky. Pădurile locale, în care se găsesc stejari grosime de un metru și jumătate și pini vechi de secole, sunt tăiate de valea râului Vysha, care adăpostește multe specii de animale și plante enumerate în Cartea Roșie.

La confluența dintre Vysha și Tsna se află o pădure veche de pini, unde la mijlocul secolului al XX-lea biologii și entuziaștii locali au descoperit o colonie de stârci cenușii. Aceste păsări vă atrag de obicei atenția atunci când sunt ocupate să caute hrană, mergând de-a lungul țărmurilor, lacurilor și râurilor. Când sunt speriați, uneori zboară într-un loc mai liniștit. Dar poți vedea adesea stârci zburând undeva în pădure. Poate la alt corp de apă? Se dovedește că nu este întotdeauna cazul: stârcii își fac cuiburile uriașe înalte în copaci și datorită entuziaștilor, o porțiune dintr-o pădure veche de pini din apropierea satului Vysha, unde astăzi există aproximativ optzeci de cuiburi de stârc cenușiu. , a fost salvat de la tăiere. Poate că aceasta este cea mai mare colonie de stârci de cuibărit din regiunea Ryazan.

Mănăstirea de Sus

În această sălbăticie, în urmă cu aproape patru secole, a fost amplasată Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Vyshensky. În cronicile istorice, întemeierea mănăstirii datează din 1625 - a fost menționată pentru prima dată într-o carte de la mama țarului Mihail Fedorovich Martha. În această scrisoare, Marfa Ioannovna a indicat locația actuală a deșertului. Călugării s-au plâns de cei dintâi, temându-se de amenințarea cu inundații în timpul potopului. Deci de pe malul stâng al Vysha mănăstirea s-a mutat la dreapta. Situată în sălbăticie, Mănăstirea Vyshensky abia de-a lungul timpului s-a transformat într-un centru de educație spirituală pentru populația locală. A fost o vreme când a fost închisă din cauza sărăciei și a numărului mic de frați: în 1724 mănăstirea a fost repartizată Mănăstirii Cernev, redeschizându-se trei ani mai târziu. Începutul renașterii este lăsat în seama starețului Tihon: el a fost numit în 1800 de episcopul Teofil de Tambov, când districtul Shatsky a fost transferat în provincia Tambov. Sub starețul Tihon s-a ridicat o clopotniță de piatră cu patru etaje, cu Biserica Trinității, chilii de piatră și un gard de piatră cu turnuri. Principalul altar al mănăstirii este icoana miraculoasă Kazan a Maicii Domnului, în numele căreia a fost întemeiată în 1831 o biserică de vară din piatră. Se știe că Icoana Vyshenskaya a Maicii Domnului din Kazan este o copie exactă a imaginii miraculoase găsite la 8 iulie 1579 la Kazan.

În 1861, Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost construită cu două capele - Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni și Sf. Serghie de Radonezh. Sub arhimandritul Arkady s-a construit o clădire fraternă de piatră cu două etaje, cu o farmacie, o pomană, două hoteluri de piatră, o brutărie, un grajd și un han. În același timp, a fost instituită o procesiune religioasă de la Vysha la Morshansk și Tambov cu o icoană miraculoasă. Din 1874 până în 1890 a fost construită o Catedrală a Nașterii Domnului, cu cinci cupole, din piatră caldă, decorată pe trei laturi cu coloane și porticuri de ordin ionic. Altarul principal al templului este sfințit în cinstea Nașterii Domnului Hristos, altarul din dreapta este în cinstea martirilor Adrian și Natalia, iar sacristia este situată în stânga. În această catedrală a fost păstrată venerata icoană a celor nouă martiri din Kizi.

Din ziua înființării și până la revoluție, mănăstirea a fost pentru bărbați. La începutul secolului al XX-lea, guvernul de atunci a închis mănăstirea, a naționalizat clădirile și toate proprietățile și i-a evacuat pe călugări. În cartea „Teroarea roșie în Rusia” la pagina 103 există un paragraf: „Vom găsi în viață și în literatură o descriere asemănătoare cu cea pe care o dă Steinberg despre incidentul din districtul Shatsky din provincia Tambov. Există Icoana Vyshinskaya a Maicii Domnului, venerata de oameni. Gripa spaniolă făcea furori în sat. Au organizat o slujbă de rugăciune și o procesiune religioasă, pentru care Ceca locală i-a arestat pe preoți și icoana însăși... Țăranii au aflat de batjocura făcută de Ceka asupra icoanei: au scuipat, s-au amestecat pe jos și au plecat. „cu un zid pentru a o salva pe Maica Domnului”. Femeile, bătrânii și copiii mergeau. Ceka a deschis focul asupra lor cu mitraliere. O mitralieră tunde rândurile, iar ei merg, nu văd nimic, peste cadavre, peste răniți, urcă drept prin, ochii lor sunt îngrozitori, mamele copiilor sunt în față, strigând: „Mamă, Mijlocitoare, mântuiește, miluiește-te, toți ne vom culca pentru tine... Nu mai este frică în ei, nu a fost nici una”. Slujbele divine au continuat până în 1938 doar în Catedrala Nașterea Domnului. Teritoriul mănăstirii a fost folosit ca fermă de porci, loc de joacă pentru copii, iar din 1938 aici este amplasat un spital de psihiatrie. În anii 60 ai trecutului, clopotnița a fost aruncată în aer.

Am început să ne gândim la soarta mănăstirii părăsite abia după canonizarea lui Teofan Reclusul în 1988. În 1990, o parte din clădiri a fost transferată la o mănăstire. La 29 iunie 2002, cu participarea Patriarhului Alexei al II-lea, a avut loc transferul solemn al moaștelor lui Teofan la mănăstirea Vyshenskaya. Până în 2009, Catedrala din Kazan a fost, de asemenea, restaurată. Catedrala Nașterea Domnului este astăzi în proces de restaurare. Recent, de pe teritoriul mănăstirii s-a îndepărtat și un spital de psihiatrie. Noile clădiri reconstruite ale spitalului de psihiatrie Shatsk sunt situate la ieșirea din satul Vysha pe drumul către Emmanuilovka.

Vyshensky reclus

Se crede că sălbăticia Vyshensk a devenit surprinzător de atractivă pentru episcopul Feofan, care s-a retras aici în 1862. Imediat după slujba de rugăciune din 28 iulie, Feofan a mers direct la Vysha, stabilindu-se în cartierul stareț. Cinci ani mai târziu, s-a mutat într-o aripă de lemn, construită pe o clădire prosforă de piatră special pentru el de către arhimandritul Arkady. Un an mai târziu, invocând deșertăciunea funcției de rector, care a tulburat liniștea interioară, Feofan a devenit ascet - el însuși a săvârșit liturghii și timp de șase ani a asistat la toate slujbele bisericești. Dar gândul de izolare completă nu l-a părăsit, pentru că de aceea a venit la Vysha. Feofan a spus despre singurătate că este mai dulce decât mierea și l-a considerat pe Vysha „locuința lui Dumnezeu, unde este aerul ceresc al lui Dumnezeu”. Cea mai faimoasă declarație a sa în lumea spirituală este că „Cea de Sus poate fi schimbată doar cu Împărăția Cerurilor”. „Mă spui fericit. „Mă simt așa”, a scris el. „Și nu mi-aș schimba Alteța mea nu numai cu Mitropolia din Sankt Petersburg, ci și cu patriarhie, dacă ne-ar fi restaurat și aș fi numit în ea.”

În scrisorile sale, Feofan vorbește despre motivul și natura singurătății sale: „Râd când cineva spune că sunt în izolare. Acest lucru nu este deloc același. Am aceeași viață, doar că nu există ieșiri sau trucuri. Izolarea este reală - nu mâncați, nu beți, nu dormiți, nu faceți nimic, doar mă rog... Vorbesc cu Evdokim, mă plimb pe balcon și văd pe toți, corespondez între ei.. Mănânc, beau și dorm după pofta inimii. Am o simplă singurătate pentru o vreme.” Totuși, Teofan a dedicat zile și nopți rugăciunii. În chiliile sale, a construit o bisericuță în numele Botezului Domnului, în care a slujit Dumnezeiasca Liturghie în toate duminicile și sărbătorile, iar în ultimii 11 ani din viață - în fiecare zi. Este interesant că Feofan avea una dintre cele mai mari biblioteci private din acea vreme, mai mult de jumătate formată din cărți străine - a studiat mai multe limbi în timp ce a slujit timp de șase ani în Misiunea Ecleziastică Rusă la Ierusalim și timp de aproape un an la Ambasadă. Biserica din Constantinopol ca rector. Feofan a citit clasice - atât rusești, cât și străine; avea cărți despre medicină, în principal despre homeopatie, anatomie, igienă și farmacologie. Feofan știa limbi străine și era implicat în traduceri. În comunitatea spirituală este apreciată munca sa de traducere a Filocaliei din greacă.

Se știe că Feofan ar putea răspunde pentru un număr mare de scrisori adresate lui - până la 40 pe zi. Activitățile sale includ pictura de icoane, muzică, diverse lucrări de artizanat, cultivarea plantelor pe balcon și observarea corpurilor cerești. În plus, și-a cusut propriile haine. Feofan a scris până la moartea sa la 6 ianuarie 1894: toate textele scriitorului retras sunt pătrunse de gândul mântuirii sufletului. În celulele lui Feofan, după moartea sa, au găsit un telescop, două microscoape, o cameră, un atlas anatomic, șase atlasuri despre geografie, precum și despre istoria bisericii și biblice. Din păcate, niciunul dintre aceste obiecte nu a supraviețuit. Biblioteca lui Teofan a fost și ea pierdută: a fost achiziționată de la moștenitori de către negustorul moscovit Losev și donată bisericii Sf. Nicolae din Moscova din Tolmachi.

Puteți repeta isprava episcopului de-a lungul drumului M5 de la Moscova la Shatsk prin satul Konobeevo. De aici trebuie să mergeți spre est încă vreo 15 kilometri.

Locuri de putere. Suta – Vysha

Aniversare, insa! Al sutelea loc de putere. Acest caz este în regiunea Ryazan, districtul Shatsky. Locul în care râul Tsna face o buclă și primește râul Vysha. Pe malul ei se află Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului. Nu se știe când a apărut aici, dar în 1625 era deja acolo. Și a devenit celebru în secolul al XIX-lea, când spiritul acestor locuri a fost întruchipat într-un obiect material.

Iată o poveste care oferă o perspectivă asupra modului în care o zeitate umple o formă creată de om. La Adormirea din 1812, când Napoleon se pregătea să preia controlul Moscovei, Marya Adenkova, o novice a Mănăstirii Concepția Alekseevsky, s-a urcat într-o căruță pentru a fugi la Tambov. Văduvă, a luat cu ea doar cele mai necesare lucruri și Icoana Kazan, cu care părinții ei o binecuvântaseră cândva. Desigur, această icoană era dragă novice-ului nostru, dar trebuie să recunoaștem: nu avea nimic special în ea. Cu excepția faptului că fața ei este foarte întunecată, dar este doar o Maica Domnului obișnuită din Kazan. Probabil că au fost zeci de mii de ei de când în 1579, după un incendiu care a izbucnit în apropierea Bisericii Sf. Nicolae din Tula și a ars aproape tot Kazanul, fiica Streltsy Matrona a început să apară în vis Maicii Domnului. , cerând să sape pământul chiar sub soba acelei case, cu care a început focul. Casa tatălui Matronei. Ei bine, au săpat și au găsit o icoană complet nouă, care în curând a devenit poate cea mai venerată dintre icoanele rusești ale Maicii Domnului. Mai ales după ce l-a ajutat pe prințul Pozharsky să ia Moscova.

Iată ce ne interesează: focul a pornit de la Biserica Sfântul Nicolae din Tula, numită după icoana găsită în prima jumătate a secolului al XVI-lea de un cazac. Sapă după ceva într-o mlaștină din cartierul Tula și a dat peste o cutie. Am scos scândurile și am văzut o pictogramă mare. Seamănă cu Nikola, dar își ține mâna dreaptă diferit, iar hainele sunt diferite. Pentru noua imagine, cazacii au construit un templu în Tula. Când Ivan cel Groaznic s-a mutat la Kazan în 1552, hanul din Crimeea Devlet-Girey l-a lovit pe flanc. Și înainte de ziua lui Ivan Kupala, Tule se apropiase deja. Orașul părea condamnat, deoarece cea mai mare parte a garnizoanei a plecat cu rege. Atacul a durat două zile, ienicerii aterizaseră deja poarta, dar s-a întunecat. Și a doua zi dimineață au sosit trupe rusești de la Kolomna. Asta e, Nikola, căruia oamenii Tula s-au rugat în timpul asaltului, a salvat orașul. Acest lucru i-a uimit atât de tare pe toți, încât au făcut o copie a icoanei și au trimis-o la Kazan.

Acolo Nikola i-a ajutat și pe ruși, le-a apărut unora și i-a încurajat. Drept urmare, Biserica imaginii sale Tula a devenit una dintre primele biserici ortodoxe din Kazanul musulman. Preotul din acea biserică era părintele Ermolai (din Cazacii Don), iar sub el a fost găsit Kazan. La Tula, de altfel, există propria sa versiune a poveștii descoperirii acestei icoane: se presupune că, în timpul incendiului din 1579, Biserica Sf. Nicolae a ars, Ermolai s-a repezit să o caute pe cea Tula, a văzut colțul. a panoului cu pictograme care iese din cenuşă - iată-l! - a tras, iar Kazanskaya a ajuns în mâinile lui.

Ei bine, nu știu... Ermolai însuși (mai târziu Patriarhul Hermogene, chinuit de foamete sub polonezi la Moscova) în descrierea sa despre descoperirea Maicii Domnului din Kazan nu relatează așa ceva. Și, cu toate acestea, există o logică casnică în mitul despre transformarea Icoanei Sf. Nicolae în Icoana Kazan. Într-adevăr, în religia populară, Nikola-Volos este inseparabil de Mama Pământ. În locul meu, am scris despre, care îl înfățișează atât pe Nikola, cât și pe Cel Mai Pur împreună. De fapt, această icoană, dobândită în 1539, are deja atât Kazan, cât și Tula Sf. Nicolae. Adevărat, Nikolai și Okovetskaya nu țin cartea în timp ce zboară... Dar în ceea ce privește Maica Domnului, Kazanskaya pare literalmente tăiată din Okovetskaya, singura diferență este înclinarea capului. Prin urmare, când spun că Kazanskaya este o adaptare a lui Hodegritriya, scrisă de evanghelistul Luca, sunt de acord, dar mă gândesc în sinea mea: de ce să merg atât de departe, uită-te în pădurea Okovetsky.

Deci, în timp ce Bonaparte ardea Moscova, Adenkova se îndrepta încet spre Tambov. Și s-a întâmplat că cocherul ei s-a abătut de la adevărata cale. A îndreptat caii spre cea mai apropiată pădure... Cu intenții – în mod evident nebunitoare. Omul a fost înșelat de obiceiurile văduvei, care era din nobilime, și deci bogată. Gând greșit. Nefericitul refugiat nu avea avere. Era doar o icoană, la care s-a rugat imediat săracul. Deodată, o voce clară: „Nu-ți fie frică!” Omul aproape că a orbit de groază... În general, a orbit imediat. Caii s-au oprit. Marya a adulmecat aerul surprinsă și a privit în jur... Atunci e clar: ghinionul tâlhar s-a pocăit și a făcut (împreună cu victima eșuată) rugăciuni pentru întoarcerea vederii...

Unde era? Doamna Adenkova nu oferă coordonatele exacte. Dar mi se pare că era undeva lângă Shatsk. De ce? Poate că acest lucru va deveni clar din cele ce urmează... Ajunsă la Tambov, văduva a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Înălțarea de acolo și a devenit Miropia. În 1827, simțind că se apropie moartea, ea a decis să lase moștenire Kazanul care a salvat-o mănăstirii natale. Dar Maica Domnului nu a permis acest lucru. Miropia a apărut într-o viziune de vis și a ordonat să-și transfere imaginea Kazanului la schitul Vyshenskaya pentru eternitate. Ceea ce s-a făcut. Așa că icoana a ajuns acolo, unde ulterior a arătat multe minuni.

Nu am găsit informații specifice despre exact ce minuni a produs icoana de pe Vyshe înainte de 1846 (când au început să fie înregistrate). Dar miracolele trebuiau să se întâmple, deoarece deja în 1832 Catedrala Kazan a început să fie construită în mănăstire special pentru Icoana Vyshenskaya. Bătrâna Uspensky pur și simplu nu putea găzdui mulțimile pe care le-a atras. Da, de fapt, această popularitate bruscă și care se răspândește rapid a unei icoane necunoscute până acum este un miracol în sine. Preoții, bineînțeles, au promovat noua relicvă, dar dacă nu este nevoie de cult în popor, dacă nu există spirit care să dea naștere acestei nevoi, atunci de unde, ne întrebăm, vor veni mulțimile de fani? Așa că spun: spiritul feminin care plutea deasupra lui Vysha și Tsna (vezi și spirit) s-a unit cu icoana doamnei Adenkova.

Geografia spiritului Vyshensky este ușor de urmărit: Shatsk, Morshansk, Kozlov (Michurinsk), Tambov, Kirsanov. Cert este că pe tot parcursul secolului al XIX-lea, epidemii de holeră au apărut periodic în vecinătatea acestor locuri. Icoana a fost livrată acolo, iar epidemia s-a domolit. Având în vedere acest lucru, putem contura zona de influență a zeiței Vyshenskaya. Din epicentru, pentru care este firesc să luăm Mănăstirea Vyshensky, un val se întinde spre sud de-a lungul liniei Tsna până la Tambov (în centru), Michurinsk (la vest) și Kirsanov (la est). La nord, de-a lungul Tsna, influența lui Vyshenskaya nu se extinde atât de departe (din câte am înțeles, cultul ei nu mai exista în Sasovo); acolo, de-a lungul afluenților Moksha, există nimfe. Am descris una dintre ele: . Și te sfătuiesc să fii atent la un alt Baba interesant,

Care este sectorul de influență al lui Vyshenskaya din punctul de vedere al geomisticii? Axa sa este Tsna, care începe la sud de Tambov și curge spre nord. Și spre el curg râurile bazinului Don, pe care stau Michurinsk (pe Voronezh) și Kirsanov (pe Voron, un afluent al Khopr). Prețul care se revarsă în Volga este, parcă, cuibărit între afluenții Donului. Adică, zona de influență a lui Vyshenskaya este zona de contact a Mării Azov și a Mării Caspice. În acest tip de zone de contact cu mările (vezi, de exemplu,) există în special multe locuri de putere. Fluxuri de energie, care sunt reprezentate pe hărți ca râuri, se amestecă în aceste interfluvii, formând cheaguri de forță care acționează asupra oamenilor, astfel încât aceștia încep să simtă ceva, să vadă ceva...

Cu toate acestea, am uitat ceva despre Nikola. Vyshenskaya, ca orice zeiță normală, ar trebui să aibă. El este. La câțiva kilometri est de mănăstire, într-o râpă de sub drum însuși, izvorul Nikolsky țâșnește. -Păr, din care am mult. Este vizitată, poate, mai mult decât mănăstirea, toți copacii din jur sunt legați cu panglici, fiecare călător se străduiește să coboare în râpă, să bea umezeala divină și să stea sub privirea vigilentă a Marelui Șarpe.

Și la aproximativ patruzeci de kilometri de Vysha în amonte de Tsna există un alt loc de șarpe. Acolo, pe malul drept al râului, se află Mănăstirea Nikolo-Cherneevsky (apropo, Vyshensky i-a fost atribuit la un moment dat). Când am ajuns pentru prima dată acolo, era primăvară devreme, apa se revărsa. M-am uitat de pe pod, iar lumea de dincolo de râu mi s-a părut ireala, literalmente de altă lume. Sentimentul că a ajunge acolo înseamnă să te regăsești în interiorul unei ilustrații pentru un basm pentru copii. După ce am trecut podul, am căzut brusc într-o stare de stupoare, lumea părea să încetinească. M-am văzut din lateral rătăcind printr-o câmpie mlăștinoasă. Când am intrat în mănăstire, vraja a dispărut.

Inițial această mănăstire a fost numită Cerneev. Pentru că pe vremuri a crescut Pădurea Neagră lângă ea. Aceasta înseamnă că zeii mordovieni au trăit. Nu știu dacă a fost acolo, dar cel mai probabil a fost - locul este foarte puternic. În 1573, aici s-a stabilit călugărul Matei, unul dintre cazacii Don (iată iarăși Nikola și cazacii). Mănăstirea pe care a întemeiat-o avea să fie considerată atunci o mănăstire cazacă pentru o lungă perioadă de timp. Armata Don nu numai că și-a finanțat construcția, a existat o perioadă în care a fost subordonată cercului cazac, iar majoritatea călugărilor Cerneevski erau formați din cazaci pensionari. Este puțin probabil ca acești oameni să-l distingă strict pe Nikola de Părul de șarpe și cu atât mai mult de echivalentul său mordovian, cum ar fi dragonul cu șapte fire Sisemkaryaz, care este lovit de tunătorul Puryegin-groove. Nu teologii, de ce au nevoie de asemenea subtilități? Dar, cu ficatul lor, cazacii au simțit fără greșeală zeul care locuia în Pădurea Neagră.

A rezistat multă vreme Ortodoxiei. În secolul al XVII-lea, arhiepiscopul Ryazan Misil (același fanatic care a topit sigiliul de aur al lui Batu Khan) a continuat să organizeze expediții la Tsna. El a încercat să-i convertească pe mordoveni la credința ortodoxă. A treia sa expediție a fost ultima sa. Eroul poporului mordovian, Gorechishka, a tras o săgeată și l-a rănit de moarte pe persistentul arhiepiscop. A fost în 1656 lângă satul Yambirno, chiar la nord de Mănăstirea Vyshensky. Murind, Misail s-a poruncit să fie îngropat „lângă Mănăstirea Cernev, la Biserica Martirilor Mina, într-un loc gol din pădure”. Ortodocși, am simțit și eu puterea acestui loc. Apoi, însă, trupul misionarului militant a fost transferat la. Misail este acum, desigur, un sfânt.

Mănăstirile Vyshensky și Cerneev care au apărut în zona de contact a Volga și Don se completează în mod natural. Cherneevo este un loc foarte Nikolsky, sumbru, masculin, incitant. Și Vysha este strălucitoare, limpede, parcă cineva te bate mereu pe cap, încurajându-te: mergi, spun ei. Cine ar putea să fie? Este clar că Vyshinskaya este o zeiță, dar cine este ea? Poate Ange-patyai, mama atotgeneratoare, sau poate Ved-ava, zeița apelor. Este greu de înțeles acest lucru după ce Misil și alți landsknechts ai zeului evreu au distrus credința. În 1808, ultimul profet mordovian Kuzma Alekseev a adunat în jurul lui „soțiile fără Dumnezeu” și a proclamat întoarcerea zeilor săi nativi. Dar a fost prins, bătut cu biciul, mutilat și trimis la muncă silnică.

Acesta este întotdeauna cazul profeților adevărați - ei sunt înaintea timpului lor și, prin urmare, adesea nu își înțeleg propriile profeții. De fapt, Kuzma avea dreptate: zeii s-au întors, dar într-o formă nouă. Vor trece douăzeci de ani, iar frumoasa zeiță din Pritsenya va fi identificată cu Maica Domnului Vyshenskaya. Și acum masele deja o venerează. Și încă salvează oamenii de boli și necazuri. Și aruncă gânduri fericite în sufletele lor, speranță în ce este mai bun și hotărâre de a acționa în numele celor mai buni.

Odată Tambov, episcopul Feofan a venit la Vysha cu o inspecție. M-am uitat în jur, am simțit o creștere, emoție în piept, dar, fiind un om al erei raționalismului, am decis că acesta era doar un fel de experiență estetică. Încă a crezut așa și a spus: „Nu există nimic mai frumos decât Vysha pe lume”. De acord. Dar ideea aici nu este frumusețea, ci doar că zeița Vyshinsky a lansat o otravă pătrunzătoare în inima episcopului și l-a prins pe episcop.

Judecă-te singur, iată biografia: născut în ianuarie 1815 în familia preotului Govorov, la botez a fost numit George. Noroc în viață. De exemplu, de la seminar a fost trimis direct la Academia din Kiev, unde a devenit apropiat de studentul Mihail Bulgakov. În 1841, ambii s-au tuns - cu numele Feofan și Macarius. Ceea ce urmează este o carieră în ritm rapid. Macarius este puțin înainte. În 1850 a devenit rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg. Și Feofan a făcut parte din misiunea spirituală din Ierusalim din 1847. În șapte ani a călătorit prin tot Orientul Mijlociu. S-a întors când a început războiul Crimeei. În 1857, Macarius a fost numit în scaunul episcopal de la Tambov. Postul vacant de rector este ocupat de Feofan. Doi ani mai târziu, Macarius a fost transferat ca arhiepiscop la Harkov, iar Feofan a fost trimis la Tambov în locul său. Aici a căzut în câmpul de acțiune al lui Vyshenskaya.

Omit detaliile. În 1879, Macarius a devenit mitropolit al Moscovei, iar Theophan, fiind la Vyshe, și-a pierdut orice interes pentru munca administrativă. Bineînțeles, a fost inițial retras psihologic, dar acest lucru nu l-a împiedicat să urmeze o carieră... În 1863 va fi transferat la prestigioasa secție Vladimir, dar acolo avea doar să sufere. În 1866, tânărul episcop a scris o cerere de pensionare și s-a stabilit definitiv în Mănăstirea Vyshensky. În primii șase ani el va merge în continuare la biserică și va comunica cu oamenii. Dar apoi s-a izolat complet la etajul doi al unei mici anexe și nu a coborât niciodată la parter timp de 22 de ani (până la moartea sa). Îl va lăsa să-l viziteze doar însoțitorului său de chilie, mărturisitorului și starețului mănăstirii. Cu restul lumii - comunicare doar prin scrisori și cărți. Prin urmare, Teofan Reclusul este prezis a fi patronul ceresc al Runetului.

El a spus odată: „Ce este un oblon? Atunci mintea, închisă în inimă, stă înaintea lui Dumnezeu cu evlavie și nu vrea să părăsească inima sau să facă altceva.” Excelenta descriere a transei. Theophan a tradus cinci volume de texte ale yoghinilor creștini („Philokalia”), așa că știa despre ce vorbește. Pur și simplu nu știa că zeița Vyshinskaya l-a determinat să intre în izolare.

În vremea sovietică, în Mănăstirea Vyshensky a fost înființat un spital de boli mintale (un model: acolo unde a existat cândva isihasmul, așteptați-vă să întâlniți bolnavii mintali acolo - vedeți). Prin urmare, când în zorii Perestroikei Teofan a fost canonizat, moaștele sale au trebuit să fie așezate nu în mănăstire, ci în Biserica de lemn Serghie din Emmanuilovka. Este la aproximativ cinci kilometri de Vysha. Un loc minunat: lângă biserica de pe malul iazului se află un izvor tămăduitor, ceva înălțător se dizolvă în aer. În 1947, Icoana Vyshenskaya și-a găsit refugiu aici, în biserică, scăpând de pușcașii letoni cu nas de porc trimiși să-i împuște pe rebelii Tambov. Ea este încă acolo. Iar moaștele lui Teofan au fost transferate la nou deschisă Mănăstire Vyshensky în 2002.