De ce sunt lebede în basm? Analiza basmului „Gâște și lebede. Caracteristicile compoziției basmului „Gâște și lebede”

, raportați conținut neadecvat

Pagina curentă: 1 (cartea are 1 pagini în total)

Gâște lebădă

Acolo trăiau un bărbat și o femeie. Au avut o fiică și un băiețel.

„Fiică”, a spus mama, „o să mergem la muncă, să ai grijă de fratele tău!” Nu pleca din curte, fii destept - iti cumparam o batista.

Tatăl și mama au plecat, iar fiica a uitat ce i s-a poruncit să facă: și-a așezat fratele pe iarbă sub fereastră, a fugit afară, a început să se joace și a făcut o plimbare.

Gâștele-lebede s-au aruncat înăuntru, l-au ridicat pe băiat și l-au dus pe aripi.

Fata s-a întors și iată, fratele ei a plecat. Gâfâi, se repezi înainte și înapoi - nu!

Ea l-a sunat, a izbucnit în plâns, s-a plâns că va fi rău pentru tatăl ei și pentru mama ei, dar fratele ei nu a răspuns.

A fugit într-un câmp deschis și a văzut doar: gâște-lebede s-au aruncat în depărtare și au dispărut în spatele pădurii întunecate. Apoi și-a dat seama că i-au luat fratele: gâștele-lebedele aveau de mult o reputație proastă - că făceau farse, duceau copii mici.

Fata s-a repezit să-i ajungă din urmă.

A alergat și a fugit și a văzut că era o sobă.

- Aragaz, aragaz, spune-mi, unde au zburat gâștele-lebedele?

Aragazul îi răspunde:

„Mănâncă-mi plăcinta de secară, o să-ți spun.”

- Voi mânca plăcintă de secară! Tatăl meu nici măcar nu mănâncă grâu...

Aragazul nu i-a spus.

- Măr, măr, spune-mi, unde au zburat gâștele-lebedele?

„Mănâncă-mi mărul de pădure, o să-ți spun.”

- Tatăl meu nici măcar nu mănâncă legume de grădină...

Mărul nu i-a spus.

- Râul de lapte, bancurile de jeleu, unde au zburat gâștele lebădă?

- Mănâncă-mi jeleul simplu cu lapte - îți voi spune.

- Tatăl meu nici măcar nu mănâncă smântână...

A alergat îndelung prin câmpuri și păduri. Ziua se apropie de seară, nu este nimic de făcut - trebuie să mergem acasă.

Deodată vede o colibă ​​stând pe o pulpă de pui, cu o fereastră, întorcându-se...

În colibă, bătrânul Baba Yaga învârte un cârlig. Și fratele meu stă pe bancă și se joacă cu mere argintii.

Fata a intrat în colibă:

- Buna bunico!

- Salut fată! De ce a apărut ea?

„Am mers prin mușchi și mlaștini, mi-am udat rochia și am venit să mă încălzesc.”

- Așează-te în timp ce învârti cârligul.

Baba Yaga i-a dat un fus și a plecat.

Fata se învârte - deodată un șoarece iese de sub aragaz și îi spune:

- Fată, fată, dă-mi niște terci, o să-ți spun ceva bun.

Fata și-a dat terci, șoarecele i-a spus:

- Baba Yaga s-a dus să încălzească baia. Ea te va spăla, te va aburi, te va băga într-un cuptor, te va prăji și te va mânca și te va călări ea însăși pe oase.

Fata nu stă nici vie, nici moartă, plângând, iar șoarecele îi spune din nou:

„Nu aștepta, ia-ți fratele, fugi și eu îți voi învârti câlcul.”

Fata și-a luat fratele și a fugit. Și Baba Yaga vine la fereastră și întreabă:

- Fata, te invarti?

Șoarecele îi răspunde:

- Mă învârt, bunico...

Baba Yaga a încălzit baia și a mers după fată.

Și nu e nimeni în colibă. Baba Yaga a strigat:

- Gâște lebădă! Zboară în urmărire! Sora mea mi-a luat fratele!...

Sora și fratele au fugit la râul laptelui. Vede gâște-lebede zburând.

- Mamă River, ascunde-mă!

- Mănâncă-mi jeleul simplu.

Fata a mâncat și a spus mulțumesc. Râul a adăpostit-o sub malul de jeleu.

Fata și fratele ei au fugit din nou.

Și gâștele lebădă s-au întors, zboară spre noi, sunt pe cale să te vadă. Ce să fac? Probleme! Mărul stă în picioare...

- Mamă Măr, ascunde-mă!

- Mănâncă-mi mărul de pădure.

Fata a mâncat-o repede și a spus mulțumesc.

Mărul l-a umbrit cu ramuri și l-a acoperit cu frunze.

Gâștele-lebedele nu l-au văzut, au zburat pe lângă el.

Fata a alergat din nou. Aleargă, aleargă, nu e departe. Atunci gâștele-lebedele au văzut-o, chicotind - au intrat înăuntru, au bătut-o cu aripile și uite, l-ar smulge pe fratele ei din mâini.

Fata a alergat la aragaz:

- Mamă Cuptor, ascunde-mă!

- Mănâncă-mi plăcinta de secară.

Fata mai degrabă a băgat plăcinta în gură, iar ea și fratele ei au intrat în cuptor, s-au așezat în stomate.

Gâștele-lebede au zburat și au zburat, au țipat și au strigat și au zburat cu mâinile goale către Baba Yaga.

Fata a spus mulțumesc aragazului și a fugit acasă cu fratele ei.

Și apoi au venit tatăl și mama.

Și l-au lăsat acasă pe fiul lor. Sora mai mare, care era însărcinată să-și supravegheze fratele („nu părăsi curtea, fii deșteaptă, îți cumpărăm o batistă”), s-a dus la bătaie și a început să se joace și l-a lăsat în pace. Copilul a fost dus de gâște și lebede.

Fata a pornit în urmărirea lor și în cele din urmă și-a găsit fratele în coliba lui Baba Yaga.

Personaje

• Frate- în unele versiuni este numit Ivashechka, dar este de obicei fără nume.
• soră- o fată curajoasă, care nu se teme de Baba Yaga și gâștele ei.
• Aragazul, râul și mărul- ajutoare minunate, arătând calea, ajutând să se ascundă de gâștele lebădă.
• Mouse- disponibil numai în adaptarea lui A. N. Tolstoi (ajută fata să scape din Yaga)
• Baba Yaga
• Gâște lebădă- Asistenții lui Baba Yaga

Reprezentați diferențele în diferite versiuni

În multe ilustrații ea este descrisă ca adult, dar acest lucru contrazice personajul ei ca eroină a basmului (o descrie în mod clar ca pe un copil obraznic).

Aceasta este una dintre cele mai faimoase, populare și frecvent publicate lucrări ale folclorului rus.

Acesta este numele celui de-al optulea album de studio al grupului, Polite Refusal, lansat în 2010.

În desenul sovietic Ivashka de la Palatul Pionierilor, gâștele lui Baba Yaga răpesc un băiat pe nume Vanya. Ivashka trebuia să devină o gustare pe masa festivă a lui Yaga, dar cu ajutorul ingeniozității și a instrumentelor pe care le avea cu el, a ieșit din captivitate, a învins pisica Bayun, Koshchei nemuritoarea și Șarpele Gorynych.

Literatură

• G. N. Gubanova. Cartea de aur a basmelor. - Tula: Rodnichok, 2001. - 241 p. - ISBN ISBN 5-89624-013-9
• Gâște lebădă. - Donețk: Prof-press, 1999. - ISBN 5-88475-298-X

Legături

• Texte de basme „Gâște și lebede” conform versiunii lui A. N. Tolstoi și A. N. Afanasyev

Fundația Wikimedia. 2010.

Sinonime:

Vedeți ce sunt „Gâștele-lebede” în alte dicționare:

Substantiv, număr de sinonime: 1 gâște (1) Dicționar de sinonime ASIS. V.N. Trishin. 2013… Dicţionar de sinonime

GÂSĂ, eu, pl. și, ea, dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

Gâște lebădă

Acolo trăiau un bărbat și o femeie. Au avut o fiică și un băiețel.
„Fiică”, a spus mama, „o să mergem la muncă, să avem grijă de fratele tău”. Nu pleca din curte, fii destept - iti cumparam o batista.

Tatăl și mama au plecat, iar fiica a uitat ce i s-a poruncit să facă: și-a așezat fratele pe iarbă sub fereastră și a fugit afară să se plimbe. Gâștele-lebede s-au aruncat înăuntru, l-au ridicat pe băiat și l-au dus pe aripi.

Fata s-a întors, s-a uitat - dar fratele ei dispăruse! Ea a gâfâit, s-a repezit să-l caute, înainte și înapoi - el nu era de găsit nicăieri! Ea l-a sunat, a izbucnit în plâns, s-a plâns că va fi rău pentru tatăl ei și pentru mama ei, dar fratele ei nu a răspuns.

Ea a fugit într-un câmp deschis și a văzut doar: gâștele lebede s-au aruncat în depărtare și au dispărut în spatele pădurii întunecate. Apoi și-a dat seama că l-au luat pe fratele ei: era de mult o reputație proastă în privința gâștelor-lebede că le duceau copii mici.

Fata s-a repezit să-i ajungă din urmă. A alergat și a fugit și a văzut că era o sobă.

- Aragaz, aragaz, spune-mi, unde au zburat gâștele-lebedele?
Aragazul îi răspunde:
- Mănâncă-mi plăcinta de secară, o să-ți spun.
- Voi mânca plăcintă de secară! Tatăl meu nici măcar nu mănâncă grâu...
Aragazul nu i-a spus. Fata a alergat mai departe - era un măr.

- Măr, măr, spune-mi, unde au zburat gâștele-lebedele?
- Mănâncă-mi mărul de pădure - îți voi spune.
- Tatăl meu nici măcar nu mănâncă de grădină... Mărul nu i-a spus. Fata a alergat mai departe. Un râu de lapte curge pe malurile de jeleu.

- Râul de lapte, bancurile de jeleu, unde au zburat gâștele lebădă?
- Mănâncă-mi jeleul simplu cu lapte - îți voi spune.
- Tatăl meu nici măcar nu mănâncă smântână... A alergat mult timp prin câmpuri și păduri. Ziua se apropia de seară, nu era nimic de făcut – trebuia să plec acasă. Deodată vede o colibă ​​stând pe o pulpă de pui, cu o fereastră, întorcându-se.

În colibă, bătrânul Baba Yaga învârte un cârlig. Și fratele meu stă pe bancă și se joacă cu mere argintii. Fata a intrat în colibă:
- Buna bunico!
- Salut fată! De ce a apărut ea?
„Am mers prin mușchi și mlaștini, mi-am udat rochia și am venit să mă încălzesc.”
- Așează-te în timp ce învârti cârligul. Baba Yaga i-a dat un fus și a plecat. Fata se învârte - deodată un șoarece iese de sub aragaz și îi spune:
- Fată, fată, dă-mi niște terci, o să-ți spun ceva drăguț.

Fata și-a dat terci, șoarecele i-a spus:
- Baba Yaga s-a dus să încălzească baia. Ea te va spăla, te va aburi, te va băga într-un cuptor, te va prăji și te va mânca și te va călări ea însăși pe oase. Fata nu stă nici vie, nici moartă, plângând, iar șoarecele îi spune din nou:
- Nu aștepta, ia-ți fratele, fugi și eu îți voi învârti cârca.
Fata și-a luat fratele și a fugit. Și Baba Yaga vine la fereastră și întreabă:
- Fata, te invarti?
Șoarecele îi răspunde:
- Mă învârt, bunico... Baba Yaga a încălzit baia și a plecat după fată. Și nu e nimeni în colibă.
Baba Yaga a strigat:
- Gâște lebădă! Zboară în urmărire! Sora mea mi-a luat fratele!...
Sora și fratele au fugit la râul laptelui. Vede gâște-lebede zburând.
- Râu, mamă, ascunde-mă!
- Mănâncă-mi jeleul simplu.
Fata a mâncat și a spus mulțumesc. Râul a adăpostit-o sub malul de jeleu.

Gâștele-lebedele nu l-au văzut, au zburat pe lângă el. Fata și fratele ei au fugit din nou. Și gâștele-lebede s-au întors să ne întâmpine, sunt pe cale să vadă. Ce să fac? Probleme! Mărul stă în picioare...
- Măr, mamă, ascunde-mă!
- Mănâncă-mi mărul de pădure. Fata a mâncat-o repede și a spus mulțumesc. Mărul l-a umbrit cu ramuri și l-a acoperit cu frunze.

Gâștele-lebedele nu l-au văzut, au zburat pe lângă el. Fata a alergat din nou. Aleargă, aleargă, nu e departe. Atunci gâștele-lebedele au văzut-o, chicotind - au intrat înăuntru, au bătut-o cu aripile și uite, l-ar smulge pe fratele ei din mâini. Fata a alergat la aragaz:
- Aragaz, mamă, ascunde-mă!
- Mănâncă-mi plăcinta de secară.
Fata mai degrabă și-a pus o plăcintă în gură, iar ea și fratele ei au intrat în cuptor, s-au așezat în stomată.
Gâștele-lebede au zburat și au zburat, au țipat și au strigat și au zburat cu mâinile goale către Baba Yaga.

Fata a spus mulțumesc aragazului și a fugit acasă cu fratele ei.
Și apoi au venit tatăl și mama.

Gâște lebădă

Păsări fabuloase albe ca zăpada din lumile luminoase cerești, mesageri și slujitori ai zeilor slavi. Ei îi ajută pe cei care fac o faptă bună și pe cei care le cer cu bunăvoință pentru aceasta. Uneori o servesc pe Baba Yaga pentru că ea le cunoaște limba și știe să comunice cu ei.
În multe basme populare, cel mai bătrân ajutor al omului este o pasăre. Strămoșii noștri, slavii, s-au închinat păsărilor cerului și au spus că, după moarte, sufletul unei persoane se transformă într-o astfel de pasăre sau zboară pe ea într-un alt regat (o altă lume) - Iriy Nebesny.

În Roma antică, când un împărat a murit, un vultur era eliberat pentru a-și duce sufletul în Rai, în lumea de sus.
Mulți zei slavi au proprii lor ajutoare înaripate: Rod are un șoim alb (patron al Rusiei), Perun are un vultur (patron al cavalerilor), Mokosh are o rață (patron al vatrei și al bunăstării familiei), Veles are pasărea profetică Gamayun.

Până acum, pasărea albă este o imagine a păcii pe pământ, o imagine a unui Suflet uman pur, o imagine a Iubirii pure și a Fidelității. Una dintre cele mai frumoase imagini ale basmelor rusești este Prințesa Lebădă, una dintre cele mai frumoase adrese către o fată este Lebăda Albă, Lebăda.

„Bătrânii au plecat, iar fiica a uitat ce i s-a poruncit să facă; L-am așezat pe fratele meu pe iarbă de sub fereastră, iar ea a fugit afară, a început să se joace și a făcut o plimbare. Gâștele-lebede s-au aruncat înăuntru, l-au ridicat pe băiat și l-au dus pe aripile lor.” („Gâște-lebede”, basm popular rusesc)

Sursa „Dicționar de basme”

Sensul sacru al basmului.

Basmul „Gâște și lebede” are o semnificație minunată - trebuie să-i ajuți pe alții, iar apoi binele se va întoarce în natură. În general, în multe basme, eroul se plimbă de-a lungul drumurilor, salvează animale și apoi toată lumea îi răspunde în natură. Există o informație importantă de înțeles aici: există un bine amânat în lume. Asta înseamnă că bunătatea ta nu se va întoarce neapărat la tine în acest moment, poate că te vor ajuta mulți ani mai târziu, când vei avea nevoie de ea; Și, cel mai important, nu trebuie să vă așteptați să fiți răsplătit cu bunătate - trebuie să ajutați oamenii chiar așa.

GĂȘTE-LEBEDE (joc)

Jocul implică de la 5 la 40 de persoane.
Descriere.
Pe o parte a șantierului (hol) este trasată o linie care separă „hambarul de gâscă”, pe cealaltă parte - o linie în spatele căreia se află o „pășune”. Dintre jucători aleg un „cioban” și un „lup”. Restul sunt „gâște” și „lebede”. Ei stau la rând în gâtul de găină. „Păstorul” este situat pe partea „gâștelor”, „Lupul” se află în mijlocul site-ului. „Păstorul” spune: „Gâște-lebede, mergi până vezi lupul!”

Toate „gâștele” și „lebedele” „zboară la pășune”, imitând păsările. Imediat ce „ciobanul” spune cu voce tare:
„Gâște-lebede, du-te acasă, lupul cenușiu este în spatele muntelui!”, ei fug de la „pășune” în „gât de gâscă”, iar „lupul” îi prinde la linia „gâtului de gâscă”. Cei prinși sunt numărați și eliberați în „turma lor” sau merg în „bătrânul lupului” și rămân acolo până când el este înlocuit. Se joacă cu un „lup” de 2-3 ori, apoi aleg un nou „lup” și un „cioban” dintre cei neprinși. În concluzie, se notează cele mai bune „gâște” (care nu au fost niciodată prinse de un „lup”) și cel mai bun „lup” (care a reușit să prindă mai multe „gâște”). Dacă sunt puțini participanți, atunci ei joacă până când toate „gâștele” sunt prinse.

Reguli.
„Gâștele” au voie să fugă și să se întoarcă la „gâște” numai după cuvintele rostite de „ciobanul”. Cine fuge primul este considerat prins.
„Lupul” poate prinde numai după cuvintele „sub munte” și numai până la linia „linia gâștei”. Copiilor le place să aibă o conversație între „păstor” și „gâște” în acest joc: după cuvintele „lupul cenușiu din spatele muntelui”, „gâștele” întreabă:
- Ce caută acolo?
„Păstorul” răspunde: „El ronțăie gâștele!”
- Care?
- Gri și alb.
După ultimele cuvinte, „gâștele” aleargă acasă la „hambarul de gâscă”.

Acest joc poate fi complicat prin introducerea unui al doilea „lup” în el, plasând obstacole sub formă de bănci („drum”) pe calea de mișcare a „gâștelor” și a „lebedelor”, de-a lungul cărora trebuie să alergi sau să sari. .
Șoferul are dreptul să-i prindă pe cei care fug doar până la linia „acasă”; un jucător prins în spatele liniei nu este considerat prins.

Analiza basmului „Gâște și lebede” - temă, idee, ceea ce învață basmul „Gâște și lebede”

Analiza „Gâște și lebede” a basmului

Subiect: Basmul spune cum Gâștele lebădă care l-au servit pe Baba Yaga și-au furat fratele când sora lui se juca cu prietenii ei, apoi s-a grăbit să-l salveze și l-a salvat.

Idee : Nimic nu poate înlocui casa ta natală, pământul natal, dragostea pentru familia ta. Bunătatea, inventivitatea și ingeniozitatea sunt lăudate.

Ce ne învață basmul „Gâște și lebede”?

Basmul „Gâște și lebede” îi învață pe copii dragostea pentru familie și prieteni, responsabilitatea, determinarea, curajul și capacitatea de a-și atinge obiectivele. Basmul învață și respectul față de cererile celor dragi.

Sensul principal al basmului „Gâște și lebede” este că cel mai prețios lucru pentru o persoană este familia sa. Dragostea pentru familie și prieteni, responsabilitatea pentru soarta lor - astfel de teme parcurg ca un fir roșu întregul basm. De asemenea, basmul îl învață pe cititor să fie plin de resurse și hotărâre și să nu se piardă în situații dificile. Deși sora a făcut o greșeală lăsându-și fratele nesupravegheat, ea a făcut toate eforturile pentru a corecta situația și a reușit să-l întoarcă pe fratele mai mic acasă. Sora și-a stabilit un obiectiv - și a atins acest scop, în ciuda obstacolelor puse în cale.

Eroii din „Gâștele-Lebede”:

• Frate
• soră
• Aragazul, râul și mărul- ajutoare minunate
• Baba Yaga.
• Gâște lebădă

Caracteristici ale compoziției basmului „Gâște și lebede”:

• start basmetradiţional: Început (A trăit o dată....)
• Expunere (ordinea parintilor)
• Inceputul (Îmi răpesc fratele de gâște și lebede, sora mea a plecat în căutarea fratelui ei)
• Punct culminant (sora și-a găsit frate la Baba Yaga)
• Deznodământ (evada din coliba lui Baba Yaga si se intoarce la casa parintilor ei)

Povestea este foarte dinamică, conține multe verbe de mișcare care transmit acțiuni bruște și rapide. De exemplu, despre Gâște - Lebede ei spun: „Au intrat, i-au ridicat, i-au dus, au dispărut” ele transmit gravitatea situației.

ÎN basm se foloseşte tehnica personificării unui neînsufleţit pace: Cuptor a spus; Mărul a ajutat să-l acopere cu ramuri; Râu a spus.

Folosirea numărului trei este tradițională și pentru basmele rusești - trei personaje magice (o sobă, un măr și un râu) care testează personajul principal și o ajută să ajungă acasă.

Sarcină practică - analiza operelor poetice ale secolului al XIX-lea

Analiza „Povestea prințesei moarte și a celor șapte cavaleri” de A.S. Pușkin.

Basmul lui Pușkin, în ciuda aparentei simplități exterioare caracteristice întregii opere a poetului, este profund în sens și complex în intensitate psihologică. Autorul pune în contrast tânăra prințesă cu o mamă vitregă rea.
Poetul o înfățișează pe tânăra fată ca fiind bună, blândă, muncitoare și lipsită de apărare. Frumusețea ei exterioară se potrivește cu frumusețea ei interioară. Îi este greu să trăiască într-o lume în care există invidie, răutate și înșelăciune.
Regina-mamă vitregă ne apare cu totul altfel. Ea este, de asemenea, o frumusețe, dar „furiosă”, și geloasă și invidioasă.
Ideea că frumusețea exterioară nu este nimic fără frumusețe interioară pătrunde în întreg basmul. Tânăra prințesă a fost iubită de mulți. Se pune întrebarea de ce nu au salvat-o. Da, pentru că numai prințul Elisei a iubit-o cu adevărat, sincer și devotat.
Într-adevăr, să trecem la un basm. Oglinda adevărată a trădat-o involuntar pe prințesă. Chernavka, care odată a avut milă de fată, s-a dovedit și ea capabilă de trădare. Iar bunătatea și căldura fraților de pădure erau lipsite de profunzime reală.
Dragostea credincioasă a prințului Elisei o salvează pe prințesă, trezindu-o din somnul veșnic.
Răul, susține poetul, nu este atotputernic, este învins.
Regina-mamă vitregă rea, deși „a luat totul cu mintea ei”, nu are încredere în ea însăși. De aceea are nevoie constant de o oglindă. Mama vitregă a reginei moare de invidie și melancolie. Așa că Pușkin a arătat eșecul intern și soarta răului.

Analiza unei opere de artă populară orală

Analiza literară și artistică a poveștilor populare rusești

„Gâște lebădă”

1. „Gâștele și lebedele” este o poveste populară rusească – magică.

2. Tema: Basmul povestește cum Gâștele-lebede care l-au servit pe Baba Yaga i-au furat fratele când sora lui se juca cu prietenii ei, apoi s-a grăbit să-l salveze și l-a salvat.

3. Idee: Nimic nu poate înlocui casa ta natală, pământul natal, dragostea pentru familia ta. Bunătatea, inventivitatea și ingeniozitatea sunt lăudate.

4. Caracteristicile personajelor principale:

În acest basm există un erou pozitiv, Sora, și un erou negativ, Baba Yaga.

Sora: Își iubește fratele:

Gâfâi, se repezi înainte și înapoi - nu! L-a sunat - Fratele nu răspunde.

Am început să plâng, dar lacrimile nu-mi vor ajuta durerea.

Curajos: A fugit într-un câmp deschis; Gâște-lebede s-au aruncat în depărtare și au dispărut în spatele pădurii întunecate. Gâștele-lebedele și-au câștigat de mult o reputație proastă, au făcut multe răutăți și au răpit copii mici; fata a ghicit că l-au luat pe fratele ei și s-a repezit să-i ajungă din urmă.

Știe cum să-și corecteze greșelile - Este vina ei, trebuie să-și găsească singură fratele.

Baba Yaga: Rău

Un Baba Yaga stă într-o colibă, cu o față plină de tendințe și un picior de lut;

Ea le strigă pe gâște-lebede: - repede, gâște-lebede, zburați în urmărire!

5. Originalitatea artistică a lucrării:

Caracteristicile compoziției:

o Începutul tradițional al unui basm: Începutul (Once upon a time, were....)

o Expunere (ordine parentală)

o Complotul (răpirea fratelui ei de către Gâște și Lebede, fata a plecat în căutarea fratelui ei)

o Climax (l-am găsit pe fratele meu la Baba Yaga)

o Povestea se termină tradițional: Deznodământ (evadare din colibă ​​și întoarcere acasă). -Și a fugit acasă, și bine că a reușit să fugă, apoi au venit și tatăl și mama.

Povestea este foarte dinamică, are multe verbe de mișcare care transmit acțiuni bruște și rapide. De exemplu, despre gâștele-lebede se spune: „Au intrat, le-au ridicat, le-au dus, au dispărut”, ei transmit gravitatea situației.

Basmul folosește tehnica de personificare a lumii neînsuflețite:

Soba zise; Mărul a ajutat să-l acopere cu ramuri; a spus râul.

Basmul folosește legea repetiției triple: trei încercări, de trei ori o goană de gâște și lebede. Caracteristicile limbajului: Colorat, emoțional, expresiv. De exemplu: Gâștele-lebedele și-au câștigat de mult o reputație proastă, au făcut multe răutăți și au răpit copii mici; „Mere, meri, spune-mi, unde au zburat gâștele? „Fratele meu stă pe bancă și se joacă cu mere de aur.

6. Concluzii:

Basmul îi învață pe copii să-și iubească țara natală, pe cei dragi. Te învață să ții promisiunile, să crezi în bunătate și oameni buni și ajută la formarea valorilor morale.

3. Analiza poeziei de A.S. Pușkin „Dimineața de iarnă”

1) Data redactării și publicării.

Poezia „Dimineața de iarnă” a fost scrisă de A.S. Pușkin la 3 noiembrie 1829, în timpul exilului în satul Mikhailovskoye. Apoi viața poetului a fost plină de singurătate, plictiseală și tristețe. Cu toate acestea, în acești ani, Alexander Sergeevich a fost lovit de inspirație.

2) Metoda artistică.

Această lucrare aparține mișcării literare a romantismului.

3) Alegerea unui gen de tradiție.

Această poezie poate fi clasificată drept lirică de peisaj.

4) Tema principală.

Tema principală este tema unei dimineți de iarnă, tema frumuseții naturii rusești în timpul iernii.

5) Sensul numelui.

Titlul poeziei sună foarte poetic. Ascultă, „Dimineața de iarnă”! Natura în decor alb de iarnă apare imediat în fața ochilor tăi. Astfel, titlul exprimă conținutul lucrării în ansamblu.

6) Intriga lirică și mișcarea ei. : Intriga operei lirice este slăbită. Poezia se bazează pe contemplarea naturii, care a devenit impulsul experienței lirice.

7) Compoziție. Prezența cadrului. Principalele părți structurale.

De-a lungul întregii povești, compoziția liniară predomină. Poezia constă din cinci versuri de șase rânduri (sextine). În prima strofă, autorul admiră clar iarna geroasă rusească și își invită tovarășul să facă o plimbare într-o zi atât de frumoasă și însorită:

„Gheț și soare; zi minunata!

Încă moțești, dragă prietene...

E timpul, frumusețe, trezește-te:

Deschide-ți ochii închiși

Spre nordul Aurora,

Apare ca steaua nordului!”

Dispoziția celei de-a doua strofe este opusă dispoziției anterioare. Această parte a poemului este construită folosind tehnica antitezei, adică a opoziției. LA FEL DE. Pușkin se îndreaptă către trecut și își amintește că chiar ieri natura a fost furioasă și indignată:

„Seara, îți amintești, viscolul era furios,

Era întuneric pe cerul înnorat;

Luna este ca o pată palidă

Prin norii întunecați a devenit galben,

Și ai stat trist..."

Si acum? Totul este complet diferit. Acest lucru este confirmat în mod absolut de următoarele rânduri ale poemului:

„Sub cerul albastru

Covoare superbe,

Strălucind în soare, zăpada zace...”;

„Toată camera are o strălucire chihlimbar

iluminat..."

Fără îndoială, există note de contrast aici care conferă lucrării o anumită sofisticare:

„Este plăcut să te gândești lângă pat.

Dar știi: n-ar trebui să-ți spun să intri în sanie?

Ar trebui să interzic pukerul maro?

8) Stări de bază. Tonul poeziei.

Citind această lucrare, inima și sufletul sunt pline de emoții pozitive. Bucuria, distracția și veselia umplu poezia. Probabil că fiecare dintre voi simți prospețimea care pătrunde în aceste linii.

9) Ritm, mărime.

Poezia este scrisă în tetrametru iambic.

10) Rima, natura rimei.

Rima este amestecată; caracterul rimei: exact; primele două rânduri sunt feminine, al treilea este bărbat, al patrulea și al cincilea sunt femei, al șaselea este bărbat.

11) Vocabular. Limbajul mijloc de exprimare.

Epitete colorate pozitiv: „prieten dragut”, „zi minunată”, „covoare magnifice”, „pădure transparentă”, „trosnet vesel”, „strălucire chihlimbar”, „prieten drag”, „țărm drag”.

Epitete colorate negativ: „cer înnorat”, „nori posomorâți”, „ai stat trist”, „câmpuri goale”.

Astfel, epitetele colorate pozitiv sunt concepute pentru a crea o stare de bucurie în sufletul cititorului.

Metaforă: „luna s-a îngălbenit”.

Personificare: „viscolul era furios”, „întunericul se repezi”.

Simil: „Luna este ca o pată palidă.”

12) Sintaxa poetică.

„Și molidul devine verde prin îngheț,

Și râul strălucește sub gheață.”

Exclamație retorică: „Gheț și soare; zi minunata!"

Apel retoric: „prieten drag”, „prieten adorabil”, „frumusețe”.

13) Înregistrare sunet. Colorarea fonetică a versului.

Aliterație: în prima strofă se repetă în mod repetat sunetul consonantic „s” (sunete ale unei dimineți de iarnă); în a doua strofă se repetă sunetul consonantic „l” (aceasta dă o senzație de frig, îngheț).

14) Ideea poeziei, identificată în timpul procesului de analiză.

Astfel, A.S. Pușkin a căutat în poemul său „Dimineața de iarnă” să arate frumusețea iernii rusești, măreția și puterea ei, care generează o stare de bucurie în sufletul cititorului.

4. Analiza ciclurilor lui B. Zhitkov: Povești despre animale, povești de mare, despre oameni curajoși, povești despre tehnologie” (OPȚIONAL)

Povești cu animale - Aceasta este o serie de povestiri scurte despre relații umane, în care autorul descrie diverse cazuri non-ficționale de oameni salvați de animale, devotamentul lor, atașamentul puternic și nu mai puțin puternic. Observația subtilă, cunoașterea obiceiurilor reprezentanților lumii animale și capacitatea de a vorbi despre lucruri complexe într-un limbaj simplu și ușor de înțeles sunt ceea ce distinge poveștile lui Zhitkov. „Poveștile despre animale” reflectă în mod viu întreaga lume interioară bogată și sinceră a autorului, principiile și idealurile sale morale, fie că este vorba de respectul pentru munca celorlalți în povestea „despre un elefant” sau de puterea și acuratețea limbii ruse în povestea „Mangusta”.

5. Citirea și recenzia cărții „Ce am văzut” de B.S. Zhitkov.

Poveștile lui Jitkov din seria „Ce am văzut” sunt o colecție de povești scurte de zi cu zi pentru copiii preșcolari. Poveștile oferă răspunsuri la multe întrebări ale copiilor și se adresează copiilor curioși „de ce”. Copiii vor învăța totul despre cum funcționează calea ferată, metroul și aeroportul, vor merge la grădina zoologică și vor face cunoștință cu multe animale și obiceiurile lor și vor învăța să comunice cu semenii. Ceea ce am văzut este o adevărată enciclopedie a vieții pentru copii.

6.Analiza operelor poeților anilor 20-30. secolul XX(V.V. Mayakovsky, S.Ya. Marshak,).

L-am luat pe Marshak „Șoarecele prost”

„Povestea unui șoarece prost” și „Povestea unui șoarece inteligent” Marshak.

Basmul se bazează pe un fapt de zi cu zi care este bine cunoscut unui copil - șoarecii se tem de pisici - dar inversat: șoarecele își alege ca dădacă inamicul său natural, primordial. Faptul că acest fapt este elementar, cotidian, este foarte important, deoarece, așa cum a remarcat K. Chukovsky, pentru a percepe astfel de „poezii de joc”, poezii inversate, „copilul are nevoie de o cunoaștere fermă a adevăratei stări de lucruri”. Prin urmare, „fantezia basmelor lui Marshak se află în principal în hiperbola situațiilor cotidiene” și, prin urmare, este ușor pentru un copil de trei ani, nici măcar cititor, ci și ascultător, să ghicească care este adevărata soartă a șoarecelui. , care este menționat în strofa finală a basmului. Este baza cotidiană, evidentă de la sine, a acestei ciocniri care dă naștere interpretării sale fără ambiguitate, cea mai comună: elipsa expresivă ascunde moartea unui erou prost în gura cu dinți a unei pisici viclene.

Poetul în această lucrare a folosit tradițiile basmelor populare despre animale. Într-adevăr, personajele eroilor, compoziția cumulativă perfectă, umorul - toate acestea în basmul lui Marshak răsună direct cu basmul popular despre animale, care, apropo, ne putem aminti, a devenit de mult o poveste specifică pentru copii.

Incompletitudinea finalului din „Povestea șoricelului prost” nu este un rebus pe care micul cititor trebuie să-l rezolve, ci o manifestare a intuiției poetului, care a simțit că este imposibil să vorbească direct despre moartea eroului, pentru că nu poate muri. Asta înseamnă că basmul nu s-a încheiat încă. Marshak a absolvit aproape treizeci de ani mai târziu. Evident, ceva a trăit în mintea poetului în toți acești ani, care l-a forțat să se întoarcă la una dintre lucrările sale timpurii și să termine totul până la capăt, să scoată la suprafață ceea ce existase deja înainte, dar stătea în profunzimea textului și uneori. a ajuns în mintea cititorilor (și a criticilor) lăsate nesupravegheate. În 1955, a apărut „Povestea unui șoarece inteligent” („Tinerețe”, 1955, nr. 2). Este o continuare directă a „Povestea șoarecelui prost” și începe acolo unde se termină aceasta din urmă:

Pisica a luat șoarecele

Și cântă: „Nu-ți fie frică, iubito”.

Hai să ne jucăm o oră sau două

Sunt pisica și șoarecele, dragă!

Șoarecele este de acord, bate pisica și fuge de ea. Urmează o serie întreagă de întâlniri cu animale, dar nu domestice, ci periculoase, animale de pădure – un dihor, un arici, o bufniță – și toate oferă șoarecelui un joc în care viața lui este miza. Iar mouse-ul inteligent reușește să scape de toți.

Desigur, acest basm, deși este un întreg, nu este independent: îl continuă pe primul, dezvoltă ceea ce era deja plasat în personajul pisicii din „Povestea șoricelului prost”. Ceea ce a fost întrebat anterior este arătat acum în detaliu: eroul se află într-o lume a pericolului distractiv, un joc periculos, locuit de „dublele” pisicii - animale din pădure și iese din întâlnire ca un câștigător.

Acum basmul s-a terminat:

Mama șoarece este atât de fericită!

Ei bine, îmbrățișează un șoarece.

Și surori și frați

Se joacă șoarecele și șoarecele cu el.

Analizând aceste două basme, putem ajunge la concluzia că ele urmăresc compoziția unui basm popular magic și există o analogie cu acesta. Șoarecele „prost” și apoi „inteligent” le apare treptat cititorilor în aceste calități, aproape în același mod ca eroul tipic al unui basm, Ivan cel Nebun. (Putem vorbi în mod specific despre manifestarea treptată a imaginii - eroul, ca să spunem așa, „își da jos masca” încet - dar nu și despre dezvoltarea acesteia). Conținutul acestor imagini este, desigur, diferit, dar principiul manifestării este același. Într-adevăr, în prima parte („Povestea unui șoarece prost”) se arată că șoarecele este prost, dar în a doua parte a poemului lui Marshak este evidentă caracterizarea eroului ca inteligent și nu întâmplător este incluse în titlul părții a doua. La fel, într-un basm, eroul, Ivan cel Nebun, pare la început prost, deși cel mai puțin poate fi numit așa, iar la sfârșitul basmului, inteligența, bunătatea și noblețea lui sunt evidente pentru toata lumea.

Marshak în basmul său formează un program, mai precis, chiar un program al unui program de reacții (alegeri) morale și presociale primare, elementare ale unui tânăr cititor, un program a ceea ce poate fi numit un etic (estetic în acest caz). ) atitudine faţă de realitate. Acest program creează acea grilă primară de imagini, reprezentări și „alegeri” mentale în cititor, care în viitor pot deveni mai complicate și mai specifice atâta timp cât se dorește. În spatele micii lumi de basm a lui Marshak se află o mare lume reală, căci, așa cum spunea poetul însuși, „un basm are o oportunitate fericită... de a combina cele mai mari lucruri cu cele mai mici, depășind obstacole de netrecut”.

Basm „Gâște-lebede” - unul dintre preferatele multor copii de astăzi. Acest basm, ca multe altele, ne învață să fim mai buni, mai înțelepți și să nu uităm niciodată de familia și prietenii noștri. Deci, să ne dăm seama ce anume ne învață acest minunat basm. In primul rand, basm „Gâște și lebede”îi învață pe copii să-și iubească frații și surorile, să-i aprecieze și să nu-i lase niciodată în necazuri. În al doilea rând, basmul îi învață pe copii să facă fapte bune.

Este important să ne amintim cel puțin situația când mărul i-a cerut fetei să mănânce un măr sau să coacă o plăcintă. Fata nu a fugit, în ciuda faptului că se grăbea, ci i-a ajutat și, în schimbul faptei lor bune, a primit indicii despre unde ar putea fi fratele ei. Dacă știți alte lecții instructive din basm sau doriți doar să vorbiți despre impresiile dvs basm „Gâște și lebede”, scrieți în comentarii.

Gâște lebădă

Fata s-a întors, s-a uitat - dar fratele ei dispăruse! Ea a gâfâit, s-a repezit să-l caute, înainte și înapoi - el nu era de găsit nicăieri! Ea l-a sunat, a izbucnit în plâns, s-a plâns că va fi rău pentru tatăl ei și pentru mama ei, dar fratele ei nu a răspuns.

A fugit într-un câmp deschis și a văzut doar: gâște-lebede s-au aruncat în depărtare și au dispărut în spatele pădurii întunecate. Apoi și-a dat seama că l-au luat pe fratele ei: era de mult o reputație proastă în privința gâștelor-lebede că le duceau copii mici.

Fata s-a repezit să-i ajungă din urmă. A alergat și a fugit și a văzut că era o sobă.
- Aragaz, aragaz, spune-mi, unde au zburat gâștele-lebedele?
Aragazul îi răspunde:

- Voi mânca plăcintă de secară! Tatăl meu nici măcar nu mănâncă grâu...

Măr, măr, spune-mi, unde au zburat gâștele și lebedele?

- Tatăl meu nici măcar nu mănâncă de grădină... Mărul nu i-a spus. Fata a alergat mai departe. Un râu de lapte curge pe malurile de jeleu.
- Râul de lapte, bancurile de jeleu, unde au zburat gâștele lebădă?

- Tatăl meu nici măcar nu mănâncă smântână... A alergat mult timp prin câmpuri și păduri. Ziua se apropia de seară, nu era nimic de făcut – trebuia să plec acasă. Deodată vede o colibă ​​stând pe o pulpă de pui, cu o fereastră, întorcându-se.

În colibă, bătrânul Baba Yaga învârte un cârlig. Și fratele meu stă pe bancă și se joacă cu mere argintii. Fata a intrat în colibă:
- Buna bunico!




Fata și-a dat terci, șoarecele i-a spus:



- Fata, te invarti?
Șoarecele îi răspunde:
- Mă învârt, bunico... Baba Yaga a încălzit baia și a plecat după fată. Și nu e nimeni în colibă.

Baba Yaga a strigat:





Gâștele-lebedele nu l-au văzut, au zburat pe lângă el. Fata și fratele ei au fugit din nou. Și gâștele-lebede s-au întors să ne întâmpine, sunt pe cale să vadă. Ce să fac? Probleme! Mărul stă în picioare...


Gâștele-lebedele nu l-au văzut, au zburat pe lângă el. Fata a alergat din nou. Aleargă, aleargă, nu e departe. Atunci gâștele-lebedele au văzut-o, chicotind - au intrat înăuntru, au bătut-o cu aripile și uite, l-ar smulge pe fratele ei din mâini. Fata a alergat la aragaz:

Gâște lebădă

Acolo trăiau un bărbat și o femeie. Au avut o fiică și un băiețel.
„Fiică”, a spus mama, „o să mergem la muncă, să avem grijă de fratele tău”. Nu pleca din curte, fii destept - iti cumparam o batista.

Tatăl și mama au plecat, iar fiica a uitat ce i s-a poruncit să facă: și-a așezat fratele pe iarbă sub fereastră și a fugit afară să se plimbe. Gâștele-lebede s-au aruncat înăuntru, l-au ridicat pe băiat și l-au dus pe aripi.

Fata s-a întors, s-a uitat - dar fratele ei dispăruse! Ea a gâfâit, s-a repezit să-l caute, înainte și înapoi - el nu era de găsit nicăieri! Ea l-a sunat, a izbucnit în plâns, s-a plâns că va fi rău pentru tatăl ei și pentru mama ei, dar fratele ei nu a răspuns.

Ea a fugit într-un câmp deschis și a văzut doar: gâștele lebede s-au aruncat în depărtare și au dispărut în spatele pădurii întunecate. Apoi și-a dat seama că l-au luat pe fratele ei: era de mult o reputație proastă în privința gâștelor-lebede că le duceau copii mici.

Fata s-a repezit să-i ajungă din urmă. A alergat și a fugit și a văzut că era o sobă.

- Aragaz, aragaz, spune-mi, unde au zburat gâștele-lebedele?
Aragazul îi răspunde:
- Mănâncă-mi plăcinta de secară, o să-ți spun.
- Voi mânca plăcintă de secară! Tatăl meu nici măcar nu mănâncă grâu...
Aragazul nu i-a spus. Fata a alergat mai departe - era un măr.

- Măr, măr, spune-mi, unde au zburat gâștele-lebedele?
- Mănâncă-mi mărul de pădure - îți voi spune.
- Tatăl meu nici măcar nu mănâncă de grădină... Mărul nu i-a spus. Fata a alergat mai departe. Un râu de lapte curge pe malurile de jeleu.

- Râul de lapte, bancurile de jeleu, unde au zburat gâștele lebădă?
- Mănâncă-mi jeleul simplu cu lapte - îți voi spune.
- Tatăl meu nici măcar nu mănâncă smântână... A alergat mult timp prin câmpuri și păduri. Ziua se apropia de seară, nu era nimic de făcut – trebuia să plec acasă. Deodată vede o colibă ​​stând pe o pulpă de pui, cu o fereastră, întorcându-se.

În colibă, bătrânul Baba Yaga învârte un cârlig. Și fratele meu stă pe bancă și se joacă cu mere argintii. Fata a intrat în colibă:
- Buna bunico!
- Salut fată! De ce a apărut ea?
„Am mers prin mușchi și mlaștini, mi-am udat rochia și am venit să mă încălzesc.”
- Așează-te în timp ce învârti cârligul. Baba Yaga i-a dat un fus și a plecat. Fata se învârte - deodată un șoarece iese de sub aragaz și îi spune:
- Fată, fată, dă-mi niște terci, o să-ți spun ceva drăguț.

Fata și-a dat terci, șoarecele i-a spus:
- Baba Yaga s-a dus să încălzească baia. Ea te va spăla, te va aburi, te va băga într-un cuptor, te va prăji și te va mânca și te va călări ea însăși pe oase. Fata nu stă nici vie, nici moartă, plângând, iar șoarecele îi spune din nou:
- Nu aștepta, ia-ți fratele, fugi și eu îți voi învârti cârca.
Fata și-a luat fratele și a fugit. Și Baba Yaga vine la fereastră și întreabă:
- Fata, te invarti?
Șoarecele îi răspunde:
- Mă învârt, bunico... Baba Yaga a încălzit baia și a plecat după fată. Și nu e nimeni în colibă.
Baba Yaga a strigat:
- Gâște lebădă! Zboară în urmărire! Sora mea mi-a luat fratele!...
Sora și fratele au fugit la râul laptelui. Vede gâște-lebede zburând.
- Râu, mamă, ascunde-mă!
- Mănâncă-mi jeleul simplu.
Fata a mâncat și a spus mulțumesc. Râul a adăpostit-o sub malul de jeleu.

Gâștele-lebedele nu l-au văzut, au zburat pe lângă el. Fata și fratele ei au fugit din nou. Și gâștele-lebede s-au întors să ne întâmpine, sunt pe cale să vadă. Ce să fac? Probleme! Mărul stă în picioare...
- Măr, mamă, ascunde-mă!
- Mănâncă-mi mărul de pădure. Fata a mâncat-o repede și a spus mulțumesc. Mărul l-a umbrit cu ramuri și l-a acoperit cu frunze.

Gâștele-lebedele nu l-au văzut, au zburat pe lângă el. Fata a alergat din nou. Aleargă, aleargă, nu e departe. Atunci gâștele-lebedele au văzut-o, chicotind - au intrat înăuntru, au bătut-o cu aripile și uite, l-ar smulge pe fratele ei din mâini. Fata a alergat la aragaz:
- Aragaz, mamă, ascunde-mă!
- Mănâncă-mi plăcinta de secară.
Fata mai degrabă și-a pus o plăcintă în gură, iar ea și fratele ei au intrat în cuptor, s-au așezat în stomată.
Gâștele-lebede au zburat și au zburat, au țipat și au strigat și au zburat cu mâinile goale către Baba Yaga.

Fata a spus mulțumesc aragazului și a fugit acasă cu fratele ei.
Și apoi au venit tatăl și mama.

Gâște lebădă

Păsări fabuloase albe ca zăpada din lumile luminoase cerești, mesageri și slujitori ai zeilor slavi. Ei îi ajută pe cei care fac o faptă bună și pe cei care le cer cu bunăvoință pentru aceasta. Uneori o servesc pe Baba Yaga pentru că ea le cunoaște limba și știe să comunice cu ei.
În multe basme populare, cel mai bătrân ajutor al omului este o pasăre. Strămoșii noștri, slavii, s-au închinat păsărilor cerului și au spus că, după moarte, sufletul unei persoane se transformă într-o astfel de pasăre sau zboară pe ea într-un alt regat (o altă lume) - Iriy Nebesky.

În Roma antică, când un împărat a murit, un vultur era eliberat pentru a-și duce sufletul în Rai, în lumea de sus.
Mulți zei slavi au proprii lor ajutoare înaripate: Rod are un șoim alb (patron al Rusiei), Perun are un vultur (patron al cavalerilor), Mokosh are o rață (patron al vatrei și al bunăstării familiei), Veles are pasărea profetică Gamayun.

Până acum, pasărea albă este o imagine a păcii pe pământ, o imagine a unui Suflet uman pur, o imagine a Iubirii pure și a Fidelității. Una dintre cele mai frumoase imagini ale basmelor rusești este Prințesa Lebădă, una dintre cele mai frumoase adrese către o fată este Lebăda Albă, Lebăda.

„Bătrânii au plecat, iar fiica a uitat ce i s-a poruncit să facă; L-am așezat pe fratele meu pe iarbă de sub fereastră, iar ea a fugit afară, a început să se joace și a făcut o plimbare. Gâștele-lebede s-au aruncat înăuntru, l-au ridicat pe băiat și l-au dus pe aripile lor.” („Gâște-lebede”, basm popular rusesc)

Sursa „Dicționar de basme”

Sensul sacru al basmului.

Basmul „Gâște și lebede” are o semnificație minunată - trebuie să-i ajuți pe alții, iar apoi binele se va întoarce în natură. În general, în multe basme, eroul se plimbă de-a lungul drumurilor, salvează animale și apoi toată lumea îi răspunde în natură. Există o informație importantă de înțeles aici: există un bine amânat în lume. Asta înseamnă că bunătatea ta nu se va întoarce neapărat la tine în acest moment, poate că te vor ajuta mulți ani mai târziu, când vei avea nevoie de ea; Și, cel mai important, nu trebuie să vă așteptați să fiți răsplătit cu bunătate - trebuie să ajutați oamenii chiar așa.

GĂȘTE-LEBEDE (joc)

Jocul implică de la 5 la 40 de persoane.
Descriere.
Pe o parte a șantierului (hol) este trasată o linie care separă „hambarul de gâscă”, pe cealaltă parte - o linie în spatele căreia se află o „pășune”. Dintre jucători aleg un „cioban” și un „lup”. Restul sunt „gâște” și „lebede”. Ei stau la rând în gâtul de găină. „Păstorul” este situat pe partea „gâștelor”, „Lupul” se află în mijlocul site-ului. „Păstorul” spune: „Gâște-lebede, mergi până vezi lupul!”

Toate „gâștele” și „lebedele” „zboară la pășune”, imitând păsările. Imediat ce „ciobanul” spune cu voce tare:
„Gâște-lebede, du-te acasă, lupul cenușiu este în spatele muntelui!”, ei fug de la „pășune” în „gât de gâscă”, iar „lupul” îi prinde la linia „gâtului de gâscă”. Cei prinși sunt numărați și eliberați în „turma lor” sau merg în „bătrânul lupului” și rămân acolo până când el este înlocuit. Se joacă cu un „lup” de 2-3 ori, apoi aleg un nou „lup” și un „cioban” dintre cei neprinși. În concluzie, se notează cele mai bune „gâște” (care nu au fost niciodată prinse de un „lup”) și cel mai bun „lup” (care a reușit să prindă mai multe „gâște”). Dacă sunt puțini participanți, atunci ei joacă până când toate „gâștele” sunt prinse.

Reguli.
„Gâștele” au voie să fugă și să se întoarcă la „gâște” numai după cuvintele rostite de „ciobanul”. Cine fuge primul este considerat prins.
„Lupul” poate prinde numai după cuvintele „sub munte” și numai până la linia „linia gâștei”. Copiilor le place să aibă o conversație între „păstor” și „gâște” în acest joc: după cuvintele „lupul cenușiu din spatele muntelui”, „gâștele” întreabă:
- Ce caută acolo?
„Păstorul” răspunde: „El ronțăie gâștele!”
- Care?
- Gri și alb.
După ultimele cuvinte, „gâștele” aleargă acasă la „hambarul de gâscă”.

Acest joc poate fi complicat prin introducerea unui al doilea „lup” în el, plasând obstacole sub formă de bănci („drum”) pe calea de mișcare a „gâștelor” și a „lebedelor”, de-a lungul cărora trebuie să alergi sau să sari. .
Șoferul are dreptul să-i prindă pe cei care fug doar până la linia „acasă”; un jucător prins în spatele liniei nu este considerat prins.

Subiect: Basmul popular rusesc „Gâște și lebede”

Obiectivele lecției: să fie capabil să analizeze basmele, să aleagă pasajul potrivit pentru citire și repovestire; desenează un portret verbal.

În timpul orelor

eu. Momentul organizatoric și comunicarea obiectivelor lecției

II. Introducere în subiect. Pregătirea pentru percepția inițială

- Băieți, ce basme cunoașteți?

- Deschide manualul „Lectură literară”. Găsiți secțiunea „Oral”artă populară” și citiți numele basmelor. OMSautorul basmelor pe care le-ai citit?

- Ghici din ce basm este acesta:

1) „De atunci, vulpea și macaraua s-au despărțit în prietenia lor.”

2) „A fost odată o bunică bătrână, o nepoată care râdea,pui, șoricel...”

3) „Au fost odată ca niciodată doi șoareci, Twirl și Twirl, și un cocoș Gât vocifer.”

Ce este fabulos la aceste basme?

III. Repovestirea unui basm. Percepția primară

Astăzi voi spune o nouă poveste populară rusă „Gâște” lebede”. Eroina acestui basm are probleme. Cum s-a întâmplat acest lucru, cine a ajutat-o ​​- vom afla despre toate acestea cu atenție după ce a ascultat un basm. Voi spune o poveste cu ajutorul unei mașiniadolescent, încercați să vă gândiți la următoarele întrebări(întrebările sunt scrise pe tablă):

- Ce obiecte minunate întâlnește eroina basmului?

1. Pe parcursul povestirii se lucrează la vocabular.

Să încercăm să explicăm sensul cuvintelor:

remorcare - un buchet de in preparat pentru fire; fus - un dispozitiv pentru filarea manuală, o tijă pentru înfășurarea firului; stomatele sunt ieșirea cuptorului.

2. Verificarea percepției primare.

- Ți-a plăcut basmul?

- Ce ți-a plăcut la basm?

- Ce ți-a plăcut cel mai mult?

- Ce obiecte minunate întâlnește fata?

- Cine a ajutat-o ​​pe fată să-și salveze fratele?

- Vom răspunde la aceste întrebări după ce vom citi basmul?

IV. Analiza unui basm

Prima etapă de analiză:

1. Lucrează la înțelegerea intrigii, citind un basm.

1) Începutul acțiunii (început).

2) Dezvoltarea acțiunii.

3) Punct de cotitură (acțiunea principală).

4) Momentul cel mai acut în dezvoltarea acțiunii (climax).

5) Sfârșitul acțiunii (deznodământ).

2. Citirea independentă - căutarea în părți.
A doua etapă de analiză:

3. Verificarea muncii independente, lucrul la aprofundare Oferim o idee practică a basmului și a genului.

Găsiți și citiți expresiile care apar
într-un basm:

A) A trăit odată un bărbat și o femeie - începutul.

b) Cuvinte și expresii de basm: câmp deschis, pădure întunecată,
ziua se apropie de seară, o colibă ​​pe pulpe de pui, bătrâna Baba Yaga, mere de argint, o fată, un măr mămic, o sobă -
mamă.

4. Lucrând la cuvântul „gâște-lebede”:

- De ce se numește basmul așa?

- Ce fel de păsări sunt „gâștele-lebede”?

5. Desen de cuvinte:

- Cum arată slujitorii lui Baba Yaga, magicele „gâște-lebede”, în basm?

- Ce sentimente simți când te uiți la această turmă magică?

V. Actualizarea cunoștințelor

Lectură selectivă cu comentarii vizuale și răspunsuri la întrebări.

- Cine o ajută pe fata să-și salveze fratele, citește.

- Cum a ghicit sora cine și-a luat fratele?

- Citiți ce i-au cerut soba, mărul și râul fetei.Cum le-a răspuns ea?

- De ce nu este nici soba, nici râul, nici mărul pentru prima dată ar putea fata?

- Citiți pasajele care vorbesc despre cât de minunatobiectele i-au ajutat pe copii.

- De ce au ajutat-o ​​pe fată de data asta?

- De ce nu au ajutat-o ​​imediat?

- Cum s-a schimbat comportamentul fetei la a doua întâlnire?

VI. Povestirea selectivă aproape de text

1. Imaginați-vă în locul fetei.

2. Ce putea simți ea în pragul colibei?

3. Cum s-a comportat fata în colibă?

VII. Rezumând lucrarea despre basm

- De ce s-a întâmplat accidentul? Cine este de vină pentru ceea ce s-a întâmplat?

- Când și de ce se schimbă o fată în bine?

Teme pentru acasă

Pregătește o repovestire a basmului, un desen pentru un pasaj la alegere.

Povestea gâștelor și lebedelor este o poveste înțeleaptă, instructivă, care le arată copiilor adevărul: pentru a conta pe ajutorul și înțelegerea celorlalți, trebuie să înveți să faci bine. Îl recomandăm pentru lectură online cu copiii.

Citiți povestea Gâștelor și Lebedelor

Cine este autorul basmului Gâște și lebede?

Povestea Gâștelor și Lebedelor este o lucrare de folclor. A fost prelucrat de cercetătorul folclor A. Afanasyev. Inclus în colecția sa „Povești populare ruse”.

O fată se petrecea cu prietenii ei și a uitat că i s-a spus să aibă grijă de fratele ei mai mic. Între timp, gâștele lebădă s-au aruncat înăuntru, și-au luat fratele și l-au dus la răul Yaga. Fata a fugit să-și salveze fratele din necazuri. Pe drum a dat peste un râu, un măr și o sobă, dar ei nu au ajutat-o ​​pe fată pentru că le era neprietenoasă. L-a găsit pe fratele lui Baba Yaga, l-a prins și a fugit. Gâștele lebădă au pornit în urmărirea ei. Fata a cerut ajutor de trei ori: la râu, la măr și la sobă. De data aceasta fata a fost prietenoasă și nu i-au refuzat ajutorul. Așa au reușit ea și fratele ei să fugă acasă. Poți citi basmul online pe site-ul nostru.

Analiza basmului Gâște și lebede

Basmul Gâște și lebede dezvăluie tema bunăvoinței și a recunoștinței. Eroina a trebuit să învețe mai multe lecții de viață, principala fiind că ceea ce se întâmplă în jur vine în jur. Aceasta este ideea principală a basmului. Ce ne învață basmul Gâște și lebedele? Îi ajută pe copii să învețe liniile corecte de comportament, îi învață responsabilitatea și bunăvoința.