Scrierea Egiptului Antic: istoria creației. Scrierea egipteană antică

Turiștilor care vin în Egiptul modern le este adesea greu să creadă că tocmai acest pământ, unde acum sunt construite multe hoteluri și comercianții gălăgioși își împing mărfurile, a fost cândva leagănul unei culturi interesante. Scrierea Egiptului Antic până în zilele noastre intrigă cercetătorii cu mistere nerezolvate.

Trei sisteme

În Egiptul Antic se foloseau simultan trei sisteme de scriere: pe lângă binecunoscutele hieroglife, s-a folosit și scrierea hieratică și demotică. Niciuna dintre tipurile de scriere nu le-a înlocuit pe celelalte, toate au fost folosite timp de multe secole. Cu toate acestea, hieroglifele sunt considerate a fi principalul tip de scriere egipteană - pur și simplu pentru că mai multe exemple ale acesteia au supraviețuit până în prezent, deoarece hieroglifele erau de obicei gravate pe pietre, care se păstrează mult mai bine decât papirusurile.

În religia egiptenilor antici a existat o zeiță a scrisului, Sishat, care sugerează că scrisul era de mare importanță pentru oameni la acea vreme. În plus, zeul Thoth a patronat scrisoarea. Scribii au monitorizat cu atenție puritatea vorbirii scrise și au protejat-o de influența vorbirii colocviale. Desigur, limba vie încă s-a schimbat în timp, dar în scris acest proces are loc mult mai lent decât în ​​vorbirea vorbită. Acest lucru se aplică, în primul rând, hieroglifelor conservatoare, care au fost folosite pentru a scrie texte sacre, religioase.

În sensul tradițional, grafia egipteană este o scriere picturală completată cu semne fonetice. Sistemul s-a dezvoltat la cumpăna dintre mileniile III și IV î.Hr. Cele mai timpurii exemple de scriere egipteană – așa-numitele „proto-hieroglife” – au fost descoperite pe tăblițe de lut în mormântul unui conducător predinastic. Oamenii de știință cred că aceste tăblițe datează din secolul 33 î.Hr.

Dezvoltarea scrisului egiptean

La început, scrierea a fost pictografică - au fost folosite imagini în miniatură ale obiectelor. Dar în timp, semnificațiile desenelor au început să se extindă, iar scrisoarea a primit statutul de idiomatică (semantică). De exemplu, icoana Soarelui nu mai desemna doar un corp ceresc, ci și momentul zilei în care Soarele strălucește, adică ziua. Chiar și mai târziu au apărut semne care denotă nu sensul unui cuvânt, ci sunetele din care constă.

Inițial au fost aproximativ 800 de hieroglife, dar deja în timpul stăpânirii greco-romane în Egipt numărul lor a ajuns la șase mii. Hieroglifele au fost folosite în primul rând pentru a înregistra texte sacre și inscripții pe monumente. În viața de zi cu zi, s-a folosit scrierea hieratică mai comodă și mai rapidă. Hieroglifele au căzut treptat în declin. Odată cu adoptarea creștinismului, au rămas foarte puțini oameni care au știut să folosească acest sistem complex. Și când templele păgâne au fost închise, scrisul hieroglific a căzut în cele din urmă în declin.

Scrisoare hieratică

Scrierea, sau mai degrabă desenarea, hieroglifelor clasice necesita timp și concentrare. Prin urmare, deja în timpul domniei primei dinastii a apărut scrierea hieratică - un fel de scriere cursivă. În mod fundamental aproape de hieroglife, o astfel de scriere avea propriile sale caracteristici. De exemplu, textele erau scrise întotdeauna de la dreapta la stânga (scrierea verticală a fost practicată doar la început).

La început, doar aspectul personajelor diferă de hieroglifele tradiționale, datorită vitezei de scriere și a utilizării unei pensule speciale pentru aceasta. Ulterior, modurile de utilizare a semnelor s-au schimbat. Această scrisoare a fost folosită pentru a scrie documente, texte despre medicină, matematică și religie. Într-un cuvânt, domeniul de aplicare al scrierii cursive a fost foarte larg. Cu toate acestea, doar câteva exemple de texte scrise în acest fel au supraviețuit până în zilele noastre - acest lucru se datorează faptului că au fost scrise în principal pe papirus sau piele, adică materiale care nu se păstrează la fel de bine ca piatra obișnuită. scrie hieroglife.

Hieraticul nu era un stil la fel de conservator precum hieroglifele, așa că metodele de scriere a caracterelor și forma lor s-au schimbat de la o epocă la alta. Acest lucru facilitează datarea descoperirilor, determinând la ce oră aparțin.

În secolul al VII-lea î.Hr., hieratica a fost înlocuită cu o altă formă de scriere cursivă egipteană, care a fost numită demotică. Utilizarea pe scară largă a scrierii grecești a devenit caracteristică timpului stăpânirii greco-romane. Acest lucru a dus la declinul treptat al scrisului hieratic: la început, domeniul de aplicare al acestui tip de scriere a început să se limiteze doar la textele religioase, iar apoi scrisul a căzut cu totul din uz.

Demotica

a fost folosit timp de peste o mie de ani, începând cu secolul al VII-lea î.Hr. Numele acestui tip de scriere este de origine greacă și este tradus ca „scriere populară”. Personajele au fost scrise orizontal de la dreapta la stânga. Față de hieratic, numărul de ligaturi a fost crescut, precum și cuvintele pentru care s-au folosit caractere alfabetice. Numărul de semne în sine a fost, de asemenea, redus la 270. Primele experimente în transmiterea sunetelor vocale au apărut și în demotică, folosind semne care denota sunete consoane.

Este posibil ca scrierea demotică să fi fost ușor de folosit, dar cei care scăpa de coduri s-au confruntat cu dificultăți serioase în încercarea de a descifra scrierea egipteană antică. Aproape fiecare semn avea mai multe semnificații și mai multe opțiuni de ortografie, ceea ce face descifrarea foarte dificilă.

La început, scrierea demotică a fost folosită în scopuri de zi cu zi, precum și pentru redactarea documentelor de afaceri sau juridice. Mai târziu, în epoca ptolemaică, scrisul s-a răspândit și a fost folosit pentru a scrie o mare varietate de texte pe diverse teme.

De-a lungul timpului, scrisul cade treptat din uz: în perioada romană, numai greaca era folosită pentru a scrie texte oficiale. Există monumente scrise în care se folosesc combinații de litere grecești cu scriere demotică, iar mai târziu demotic iese din uz.

Când vom analiza cultura egipteană antică, vom lua în considerare câteva aspecte ale scrierii acestei civilizații. Limba egiptenilor antici are rădăcini semitice și conține elemente ale mai multor limbi africane. Limba egipteană antică aparține grupului afro-asiatic sau hamito-semitic. Limba părintească a acestui grup a fost vorbită încă din mileniul al șaptelea î.Hr. atât în ​​Africa, cât și în Orientul Mijlociu. Cele mai vechi sisteme de scriere din Egipt erau ideografice (din greacă. idee- ideeȘi grapho- scrisul). În Egiptul Antic existau ideograme, printre care, ca exemple, evidențiem următoarele, inclusiv desemnarea echivalentelor lor în limba engleză:

Prototipurile ideogramelor au fost cel mai adesea pictograme (scrierea imaginilor, din lat. pictus– desenatȘi grapho- scrisul). Pictogramele au fost folosite în aproape întreaga lume antică. În esență, pictogramele sunt scrise în imagini. Din acest motiv, multe ideograme sunt iconice, adică amintesc de unele obiecte, de parcă le-ar copia. O înregistrare picturală transmite întregul gând fără a izola conceptele individuale. Chiar și pictogramele foarte mici au completitudine semantică, ca într-o propoziție modernă. Cu toate acestea, pictogramele nu au un sistem strict de reguli și pot fi percepute ambiguu chiar și în cadrul aceleiași culturi. În principiu, simbolismul nu este tipic pentru pictografie, astfel încât desenele individuale pot fi citite clar de oameni din diferite culturi. Primele pictograme datează de la o dată foarte timpurie - 40 de mii de ani î.Hr. e. În ceea ce privește hieroglifele, acestea au apărut mai târziu. Hieroglife (din greacă. hieros– sacruȘi glifă – ceva care este sculptat (de exemplu, pe o piatră) au fost obișnuiți mai întâi cu semnele din scrierea egipteană, iar apoi cu alte semne care revin la desene. Ele au fost iconice în stadiul inițial al formării scrierii egiptene antice, care a fost folosită de la sfârșitul mileniului al IV-lea până la începutul mileniului al III-lea î.Hr. e. spre secolele III–IV. n. e., când limba egipteană antică (o ramură separată a familiei afroasiatice) a fost înlocuită cu limba coptă care a apărut din ea.

Scrierea egipteană se baza pe aproximativ 500 de pictograme asociate cu anumite concepte. Stăpânirea scrisului în cultura egipteană antică, precum și în orice cultură antică, a fost o sarcină foarte dificilă care a durat mulți ani. Doar câteva, cele mai puternice și mai susținute state în curs de dezvoltare, ar putea avea un sistem de pregătire a scribilor și de educație în general. Iată cum arată textul egiptean antic:

Egiptenii scriau de la stânga la dreapta și de la dreapta la stânga. Adesea, direcția literei se schimba odată cu începutul unei noi linii (acest principiu a fost numit boustrophedon).

Hieroglifele au fost folosite de egipteni începând cu anul 3000 î.Hr. e., și a continuat să fie folosit în scopul realizării de inscripții monumentale pe monumente chiar și în timpul colonizării romane. Ultima inscripție hieroglifică datează din anul 394. Până la stăpânirea greco-romană, numărul și forma hieroglifelor au rămas neschimbate. Din 332 numărul de semne, în primul rând fonograme, a început să crească brusc. Prin secolul al V-lea Limba egipteană a murit. Pentru limba coptă care s-a dezvoltat din ea în secolul al II-lea. se creează o literă alfabetică, bazată pe principiile graficii grecești și folosind 8 caractere din litera egipteană. Inițial, a fost destinat să traducă texte biblice din greacă în coptă. În secolele XI–XII. Limba coptă a încetat să mai joace rolul unei limbi literare comune, făcând loc arabii. Dar a supraviețuit ca limbă de cult în comunitățile creștine copte.

Scrierea egipteană în toate soiurile sale a reflectat viața egiptenilor și a înregistrat toate etapele principale ale dezvoltării limbii egiptene antice de-a lungul a trei milenii. De-a lungul timpului, a fost uitat de înșiși egiptenii. Experimentele de descifrare a scrierii egiptene au fost inițial sporadice și s-au încheiat fără succes. Cheia descifrării a fost dată de Piatra Rosetta găsită în 1799 cu trei texte identice (hieroglific, demotic și grecesc). O contribuție remarcabilă la descifrarea sistemului limbii egiptene a fost adusă, încă din tinerețe, de Jean Francois Champollion, care a creat egiptologia ca știință în anii 20. al XIX-lea Principalele dificultăți în descifrarea textelor au fost create de lipsa semnelor pentru vocale.

Formarea scrisului în limba egipteană antică a dus la formarea limbii egiptene antice literare. Astfel, în epoca primelor dinastii din Egipt, a fost fondată „Casa Vieții”. Era situat la palatul faraonului și avea ramuri în fiecare templu major. În „Casa Vieții” au prelucrat și editat texte cu conținut religios și politic, au creat imnuri și cântece sacre. Aici au fost sistematizate cărți de magie, care conțineau cunoștințe medicale, precum și vrăji magice. Tot în „Casa Vieții” s-au dezvoltat principii și canoane de activitate ale artiștilor și arhitecților. De exemplu, atunci când a ridicat un templu, arhitectul a trebuit să reflecte în el o idee simbolică a lumii, care a fost extrasă de Dumnezeu din haos și subordonată voinței divine.

Când vom analiza cultura egipteană antică, vom lua în considerare câteva aspecte ale scrierii acestei civilizații. Limba egiptenilor antici are rădăcini semitice și conține elemente ale mai multor limbi africane. Limba egipteană antică aparține grupului afro-asiatic sau hamito-semitic. Limba părintească a acestui grup a fost vorbită încă din mileniul al șaptelea î.Hr. atât în ​​Africa, cât și în Orientul Mijlociu. Cele mai vechi sisteme de scriere din Egipt erau ideografice (din greacă. idee – ideeȘi grapho - scriere). În Egiptul Antic existau ideograme, printre care, ca exemple, evidențiem următoarele, inclusiv desemnarea echivalentelor lor în limba engleză:

Prototipurile ideogramelor au fost cel mai adesea pictograme (scrierea imaginilor, din lat. pictus – desenatȘi grapho - scriere). Pictogramele au fost folosite în aproape întreaga lume antică. În esență, pictogramele sunt scrise în imagini. Din acest motiv, multe ideograme sunt iconice, adică amintesc de unele obiecte, de parcă le-ar copia. O înregistrare picturală transmite întregul gând fără a izola conceptele individuale. Chiar și pictogramele foarte mici au completitudine semantică, ca într-o propoziție modernă. Cu toate acestea, pictogramele nu au un sistem strict de reguli și pot fi percepute ambiguu chiar și în cadrul aceleiași culturi. În principiu, simbolismul nu este tipic pentru pictografie, astfel încât desenele individuale pot fi citite clar de oameni din diferite culturi. Primele pictograme datează de la o dată foarte timpurie - 40 de mii de ani î.Hr. e. În ceea ce privește hieroglifele, acestea au apărut mai târziu. Hieroglife (din greacă. hieros– sacruȘi glifă – ceva care este sculptat (de exemplu, pe o piatră) au fost obișnuiți mai întâi cu semnele din scrierea egipteană, iar apoi cu alte semne care revin la desene. Ele au fost iconice în stadiul inițial al formării scrierii egiptene antice, care a fost folosită de la sfârșitul mileniului al IV-lea până la începutul mileniului al III-lea î.Hr. e. spre secolele III–IV. n. e., când limba egipteană antică (o ramură separată a familiei afroasiatice) a fost înlocuită cu limba coptă care a apărut din ea.

Scrierea egipteană se baza pe aproximativ 500 de pictograme asociate cu anumite concepte. Stăpânirea scrisului în cultura egipteană antică, precum și în orice cultură antică, a fost o sarcină foarte dificilă care a durat mulți ani. Doar câteva, cele mai puternice și mai susținute state în curs de dezvoltare, ar putea avea un sistem de pregătire a scribilor și de educație în general. Iată cum arată textul egiptean antic:

Egiptenii scriau de la stânga la dreapta și de la dreapta la stânga. Adesea, direcția literei se schimba odată cu începutul unei noi linii (acest principiu a fost numit boustrophedon).

Hieroglifele au fost folosite de egipteni începând cu anul 3000 î.Hr. e., și a continuat să fie folosit în scopul realizării de inscripții monumentale pe monumente chiar și în timpul colonizării romane. Ultima inscripție hieroglifică datează din anul 394. Până la stăpânirea greco-romană, numărul și forma hieroglifelor au rămas neschimbate. Din 332 numărul de semne, în primul rând fonograme, a început să crească brusc. Prin secolul al V-lea Limba egipteană a murit. Pentru limba coptă care s-a dezvoltat din ea în secolul al II-lea. se creează o literă alfabetică, bazată pe principiile graficii grecești și folosind 8 caractere din litera egipteană. Inițial, a fost destinat să traducă texte biblice din greacă în coptă. În secolele XI–XII. Limba coptă a încetat să mai joace rolul unei limbi literare comune, făcând loc arabii. Dar a supraviețuit ca limbă de cult în comunitățile creștine copte.

Scrierea egipteană în toate soiurile sale a reflectat viața egiptenilor și a înregistrat toate etapele principale ale dezvoltării limbii egiptene antice de-a lungul a trei milenii. De-a lungul timpului, a fost uitat de înșiși egiptenii. Experimentele de descifrare a scrierii egiptene au fost inițial sporadice și s-au încheiat fără succes. Cheia descifrării a fost dată de Piatra Rosetta găsită în 1799 cu trei texte identice (hieroglific, demotic și grecesc). O contribuție remarcabilă la descifrarea sistemului limbii egiptene a fost adusă, încă din tinerețe, de Jean Francois Champollion, care a creat egiptologia ca știință în anii 20. al XIX-lea Principalele dificultăți în descifrarea textelor au fost create de lipsa semnelor pentru vocale.

Formarea scrisului în limba egipteană antică a dus la formarea limbii egiptene antice literare. Astfel, în epoca primelor dinastii din Egipt, a fost fondată „Casa Vieții”. Era situat la palatul faraonului și avea ramuri în fiecare templu major. În „Casa Vieții” au prelucrat și editat texte cu conținut religios și politic, au creat imnuri și cântece sacre. Aici au fost sistematizate cărți de magie, care conțineau cunoștințe medicale, precum și vrăji magice. Tot în „Casa Vieții” s-au dezvoltat principii și canoane de activitate ale artiștilor și arhitecților. De exemplu, atunci când a ridicat un templu, arhitectul a trebuit să reflecte în el o idee simbolică a lumii, care a fost extrasă de Dumnezeu din haos și subordonată voinței divine.

În Egipt și Mesopotamia, nu mulți oameni știau să scrie și să citească. La urma urmei, atât scrierea cuneiformă sumeriană, cât și scrierea hieroglifică egipteană conține mai mult de 600 de caractere, fiecare dintre ele este de obicei reprezintă un cuvânt sau o silabă întreagă. Toate trebuiau cunoscute pe de rost.

Hieroglifele egiptene nu au rămas foarte mult timp semne ideografice. Destul de curând împreună cu semne care indică conținutul cuvântului indiferent de sunetul ei, au apărut semne fonetice, reflectând exact sunetul semnului înscris. De fapt, ele au existat întotdeauna în scrierea egipteană: cum altfel ar putea fi scris numele cuiva?

De-a lungul timpului, au existat din ce în ce mai mulți oameni alfabetizați în Egiptul Antic: nu numai că mai preoții, dar și negustorii, marinarii și conducătorii militari aveau nevoie de scris, pentru a-ți conduce afacerea.

A principiul fonetic (sunet) al scrierii s-a dovedit a fi mult mai ușor și mai accesibil de asimilat și folosit decât metoda ideografică de scriere, care necesita memorarea mecanică a sutelor de caractere.

De aceea egiptenii au trecut la scriere fonetică, cu care Fiecare semn denota un sunet specific (fonem).

Două tipuri de semne au apărut în scrierea egipteană. Unele semne indicau sunetul cuvântului, dar în același timp s-au reprodus numai consoane.

Se știe că Limba egipteană antică se referă la grupul de limbi semito-hamitice .

În limba egipteană antică, ca și în orice altă limbă, conțineau multe cuvinte aceleași consoane , dar diferă în componența vocalelor. Și pentru a nu confunda aceste cuvinte între ele, la desemnarea consoanelor a fost adăugat un semn explicativ, indicând Cărui grup de sensuri îi aparține acest cuvânt, acest semn a jucat rolul unui determinant.

Să dăm un exemplu din limba rusă . Imaginează-ți că tu și cu mine folosim principiul egiptean al scrierii. Pot exista multe cuvinte care conțin consoane sn : vis, san, baldachin, fân, fiu, sanie, somnoros, toamnă, Senya(Nume). Și cuvântul fiu ar trebui definit: dn + semnul om ; san - sn + semnul unui nobil; baldachin - sn + semnul casei; fân - dn + semn de câmp; sanie - sn + semnul „mutare”; toamna - sn + semnul anotimpului; Senya este sn + un semn special pentru numele proprii, iar somnul este sn + un concept abstract.

Deja era ușor să treci de la astfel de icoane la semnele silabelor individuale. În loc de un singur semn pentru întregul cuvânt sn au fost luate două semne separate pentru două cuvinte sau silabe: primul semn (pătură îndoită) conținea o singură consoană sunetul C , iar a doua (imaginea apei) a desemnat o singură consoană sunetul N , adică în loc de o hieroglifă au fost luate două hieroglife. Treptat semnele silabice au început să predomine în scrierea egipteană antică. În același timp, egiptenii au fost ghidați, după părerea noastră, de o scriere destul de ciudată a hieroglifelor, au încercat să încadreze toate hieroglifele care alcătuiesc cuvântul, adică semnele silabice și determinatorul, într-un pătrat.

Ankh-ANKH pe piatra din tavan din Templul lui Amon, Karnak (Luxor),

Pentru aceasta scrierea hieroglifelor într-un pătrat strict Egiptenii au renunțat uneori la silabe întregi când scriau sau le-au perturbat ordinea într-un cuvânt.

Alături de determinanți și semne pentru cuvinte și silabe hieroglifele au continuat să existe în scrierea egipteană antică natura ideografică și semne pentru cuvinte precum sn, dat mai sus ca exemplu.

Tradiția scrisă în Egiptul antic a fost unul dintre principalii piloni ai dezvoltării culturii egiptene. Într-o perioadă în care cea mai mare parte a lumii nu știa nici să citească, nici să scrie, în Egiptul antic ei notau poezii, cunoștințe medicale, rețete antice, zicători ale înțelepților, fapte și legile faraonilor, au compilat descrieri grandioase ale țărilor și au condus relațiile diplomatice cu regii statelor antice din Orientul Mijlociu - toate datorită dragostei egiptenilor și venerarea cuvântului scris, pe care l-au numit Netjer Medu (Scrierea divină).

Astăzi știm mai multe despre egiptenii antici decât despre orice altă civilizație antică, tocmai pentru că egiptenii au înregistrat toate aspectele vieții lor, atât viața regală, cât și viața oamenilor obișnuiți, fenomene naturale și evenimente istorice.

O imagine a ustensilelor de scris a fost găsită în templul faraonului Ramses al II-lea, din Abydos (Petra). În mâna scribului se află o paletă pentru amestecarea cernelii, o cutie verticală pentru depozitarea bețelor de scris din stuf și o cutie de piele pentru depozitarea vaselor pentru cerneală neagră și roșie. Hieroglifa folosită pentru a reprezenta cuvintele „scrie”, „scribe” corespunde hieroglifelor egiptene din categoria „Scripturi și muzică”.

Limba zeilor
Timp de mii de ani, scrierile ciudate de pe pereții templelor și mormintelor magnifice ale Egiptului antic i-au uimit și uimit pe străini, precum și pe egiptenii moderni care nu puteau citi hieroglifele egiptene antice. Toate acestea s-au schimbat în iulie 1799 când tânărul ofițer francez Pierre-François-Xavier Bouchard, în timpul campaniei lui Napoleon Bonaparte din Egipt, a făcut una dintre cele mai incredibile descoperiri în apropierea orășelului Rosetta, nu departe de Alexandria - Piatra Rosetta, cu relief pe ea trei texte identice ca sens - două texte scrise în Egiptul antic hieroglifele egiptene antice Și scriere demotică egipteană, care este o scriere cursivă prescurtată a erei egiptene târzii și un text în greacă veche. Greaca veche era bine cunoscută lingviștilor și o comparație a celor trei texte a servit drept cheie pentru descifrarea hieroglifelor egiptene.

Trei texte despre Piatra Rosetta reprezenta o inscripţie solemnă, recunoscătoare, de laudă, care în 196 î.Hr e. Preoții egipteni l-au dedicat regelui Egiptului Ptolemeu al V-lea Epifan, din dinastia Ptolemaică, care a domnit între 205 și 180 î.Hr. e., cu ocazia victoriei regelui Ptolemeu al V-lea Epifan peste egiptenii rebeli. Inscripția conține date importante despre situația economică și politică din Egipt la începutul secolului al II-lea î.Hr. e., reflectă începutul declinului economic al țării, relatează lupta acerbă a populației asuprite împotriva Ptolemeilor și solidaritatea preoților egipteni cu aceștia din urmă.

În perioada elenistică a Greciei antice, multe astfel de documente scrise pe piatră au fost distribuite sub formă de texte bilingve sau trilingve, care au servit ulterior lingviștilor care au descifrat inscripții antice.

În 1822, hieroglife egiptene misterioase pe Piatra Rosetta au fost descifrate grație marii sârguințe a savantului francez Jean-Francois Champollion .

start Rosetta text: „În timpul domniei tânărului (rege) și moștenitor al tatălui său în împărăție, slăvitul posesor de coroane; care a stabilit ordinea în Egipt; evlavios față de zei; biruitor asupra dușmanilor; care a îmbunătățit viața oamenilor, a marilor preoți, a ghicitorilor, a preoților care s-au adunat din templele țării la Memphis în fața regelui pentru sărbătoarea primirii coroanei veșnicului viu Ptolemeu, iubitul Ptah, zeul Epifan Euharistie, pe care el primit de la tatăl său, [toți acești preoți], s-au adunat în Templul din Memphis chiar în această zi, au hotărât...”

Scrierea hieroglifică egipteană este unul dintre cele mai vechi sisteme de scriere cunoscute de omenire. Datorită dezvoltării și îmbunătățirii scrierii hieroglifice, invenția scriere demotică, care este o scriere cursivă prescurtată, alfabetizarea răspândită în Egiptul antic. Cărturarii erau foarte respectați în societate ca oameni cu înțelepciune evlavioasă, iar cuvintele lor erau consemnate de ucenicii lor. Manuscrisele din papirus consemnau faptele bune și acțiunile drepte ale regilor, curajul conducătorilor militari, lăudau onestitatea, devotamentul și disciplina supușilor lor și aduceau glorie zeilor și faraonului. Cel puțin acesta era idealul pentru care s-a străduit în mod colectiv societatea egipteană antică. Datorită manuscriselor egiptene, s-au păstrat dovezi ale cunoștințelor vechilor egipteni în astronomie, medicină, literatură, economie, ordine socială și credințe religioase. Scrierea Egiptului antic a lăsat o urmă de neșters în fiecare sferă imaginabilă.

Formarea alfabetului fenician din scrierea egipteană

Cel mai important pas spre alfabetul nostru a fost făcut fenicienii antici, au folosit hieroglife egiptene pentru a scrie , dar le-au luat numai pe acelea dintre ele care denota silabe individuale, și apoi pentru sunetele lipsă în limba egipteană pentru limba ta Fenicienii au creat noi semne bazate pe cele egiptene, desemnând cuvinte întregi.

Fenicienii, care țineau constant registre comerciale, aveau nevoie de o altă scrisoare, simplă și convenabilă. Fenicienii au creat un alfabet în care fiecare semn (litera) denota un singur sunet specific.

Alfabetul fenician este format din 22 de litere ușor de scris. Toate sunt consoane, deoarece în limba feniciană rolul principal l-au jucat sunetele consoane. Pentru a citi un cuvânt, un fenician nu trebuia decât să-l vadă o coloană vertebrală formată din litere consoane.

Cele mai vechi inscripții, compuse din litere ale alfabetului fenician, au fost găsite în timpul săpăturilor din orașul antic. Byblos (acum orașul Jebel) , la poalele crestei Libanului. Ele datează din secolul al XIII-lea î.Hr. e. Fenicienii au scris de la dreapta la stânga. Ei „și-au desenat recordurile comerciale cu cerneală pe cioburi de lut”. Puține astfel de cioburi au fost găsite. Se păstrează mai bine inscripțiile feniciene cioplite pe piatră pe sarcofagele regilor și preoților: piatră funerară și inscripții de construcție, care vorbesc despre construcția de palate la ordinul regilor fenicieni.

Incepand cu al IX-lea î.Hr e. Alfabetul fenician a început să se răspândească rapid în multe țări. Istoricul grec Herodot a scris că grecii antici au învățat scrisul de la fenicieni. Și într-adevăr, chiar și noi înșine numele literelor greceşti sunt cuvinte feniciene .

De exemplu, numele literei A - „alfa” provine din cuvântul fenician „alef” – taur. Forma originală a acestei scrisori semăna cu capul unui taur. Numele literei grecești „beta” provine din cuvântul fenician „pariu” - casă. Această scrisoare a fost inițial un desen simplificat al unui plan de casă. Cuvântul în sine „alfabet” este o combinație a cuvintelor feniciene „aleph” și „bet”.

Alfabetul fenician a fost incomparabil mai simplu și mai convenabil decât orice hieroglife cuneiforme sau egiptene sumeriene, el a devenit strămoșul nu numai al alfabetului grecesc, ci și al arabului, ebraic și al altor alfabete.

Invenția fenicienilor, care a făcut scrisul accesibil maselor, a fost cel mai mare pas în dezvoltarea culturală a societății umane.

Literele și silabele din alfabetul fenician erau aranjate într-o anumită ordine. Acest Ordinea literelor alfabetului a fost împrumutată și de greci. Nu silabică alfabet real , unde sunt semne nu numai pentru consoanele, dar și pentru vocale, au apărut pentru prima dată printre grecii antici.

Grecii au împrumutat scrisul de la fenicieni dar s-a dovedit că scara feniciană avea multe sunete guturale, străine grecilor și nu era prea potrivită pentru limba greacă: până la urmă Limba feniciană - semitică , A greacă - indo-europeană , unde vocalele joacă un rol semnificativ și au nevoie și de notații. Atunci grecii au venit cu separarea semne pentru vocale . Alfabetul grecesc a devenit și mai perfect, constă din 24 de litere reprezentând vocale și consoane.

Alfabetul grecesc s-a dovedit a fi atât de simplu și convenabil , că l-au folosit și alte popoare antice Mediterana - licii, lidienii, tracii, carii, etruscii.

Alfabetul grec a stat la baza alfabetului latin, și care, la rândul său, a servit drept bază pentru crearea alfabetelor tuturor limbilor vest-europene și Europa de Vest scrie în latină.

Rusă veche a păstrat tradiția feniciană de a numi fiecare literă a alfabetului cu un cuvânt.

Derivat din alfabetul grecesc Vechiul alfabet rusesc chirilic , compilat de frații Chiril și Metodie pentru a traduce Evanghelia și Biblia în , care de la bun început s-a găsit într-o poziție predominantă de limbaj înalt în Rusia Antică. . Limba slavonă bisericească era practic lipsită de dezvoltarea internă inerentă fiecărei limbi naturale, inclusiv limba populară rusă veche. Acest neajuns al limbii slavone bisericești este Limba de carte moartă a Rusiei antice.

Antichitatea cărții noastre păstrează povești despre începutul scrierii slave , și asta în sine este minunat. De exemplu, eu Nu există legende cunoscute despre apariția scrisului german...

În anii 60 ai secolului al IX-lea, o persoană, strălucitul om de știință Constantin Filosoful sau Chiril în monahism, a reunit pentru prima dată literele alfabetului slav.

Apariția grafiei latine din alfabetele grecești occidentale a durat de secole, și nici aici nu există nici un autor, nici o ștampilă de geniu.În general, nu avem multe date culturale exacte ale antichității ca aceasta: deja Folosim alfabetul slav de 1132 de ani.

Cronica noastră inițială a văzut în mod clar unitatea etnică a tuturor triburilor slave („și iată limba slovenă”) , și unitatea slavilor litere („de aceea scrisoarea a fost supranumită slavă”). Slavii, care au folosit alfabetul chirilic, au trecut mai târziu la alfabetul chirilic civil rus fără ezitare.

Scrierea slavă, cărțile de scriere slavă sunt un pilon etern al identității noastre culturale. Ne gândim cu recunoștință la primii profesori ai slavilor - Chiril și Metodiu, fraţilor, a căror zi de pomenire este 24 mai . Nu întâmplător, în unele țări slave, de exemplu în Bulgaria, această zi este sărbătorită ca Ziua literaturii și culturii slave. Cred că este timpul să includem această zi în calendarul nostru oficial ca sărbătoare internațională a literaturii și culturii slave. Această zi de amintire - unul dintre simbolurile unităţii popoarelor slave.

P devotații vremurilor lui Chiril și Metodie credeau că lucrează în numele unității slavilor, luminați de acum înainte de o singură credință. După cum ne spune „Rugăciunea ABC” atât de inspirat:

„Să zboare acum și tribul sloven
Am apelat la botez”.

Ce impuls este conținut în aceste cuvinte - tribul zboară acum! Acum suntem siguri de aceasta, acea consonanță cuvânt și trib sloven reflectă etimologia științifică a numelui slavilor. Omeneşte Mândria vie a acestei prime generații de educatori slavi în succesele tribului lor natal este de înțeles!

Profesorul I.P. Susov. Introducere în lingvistica teoretică
Modulul 8. Bazele teoriei generale a scrisului (gramatologie)

scriere egipteană

scriere egipteană

Scrierea propriu-zisă ca sistem de semne presupune, în primul rând, prezența unui set limitat de grafeme care pot fi reproduse de un număr nelimitat de ori, păstrându-și în mare parte sensul sau fiind folosite în semnificații similare și, în al doilea rând, prezența unui număr limitat de reguli pentru combinarea acestor grafeme în complexe de semne . Grafemele, ca elemente invariante ale unui anumit sistem de scriere, intră între ele în anumite relații paradigmatice și sintagmatice. Fiecare grafem este caracterizat de propriul set de caracteristici diferențiale, datorită cărora este recunoscut la fiecare redare succesivă și nu este confundat cu altele.
Pictura nu a îndeplinit aceste condiții. Desenele care sunt folosite pentru a transmite mesaje, de regulă, nu sunt reproduse sub formă de semne gata făcute și nu au proprietatea de invarianță. Ei nu formează singuri un sistem de semne. Dar, așa cum arată istoria scrierilor antice, pictogramele, dobândind proprietatea de reproductibilitate și încep să intre în opoziție cu alte semne similare, se dovedesc a fi baza pentru formarea sistemelor de scriere. Ele devin elemente invariante ale sistemului, care sunt capabile să aibă propriile variante în acte specifice de scriere.
Cele mai vechi sisteme de scriere au fost ideografic. Prototipurile ideogramelor erau cel mai adesea pictograme. Din acest motiv, multe ideograme sunt iconice, acestea. amintesc de unele obiecte, parcă le-ar copia.
Hieroglifele (hierosul grecesc „sacru” și glifă „ceea ce este sculptat (de exemplu, pe o piatră)”; mai întâi despre semnele scrisului egiptean și apoi despre alte semne care se întorc la desene) au fost iconice în stadiul inițial al formarea scrierii egiptene antice, prima în uz de la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr. la 3-4 secole d.Hr., când limba egipteană antică (o ramură separată a familiei afroasiatice) a fost înlocuită cu limba coptă care a apărut din ea.
În centrul scrisului egiptean existau aproximativ 500 de pictograme, asociate mnemonic cu anumite concepte și, prin intermediul acestora, cu cuvintele care le exprimă. Astfel, același semn exprima cuvintele pr „casă” și pr(j) „a ieși”, wr „înghiți” și wr „mare”, hprr „gândac” și hpr „deveni”, dr „coș” și dr „ graniță”.
Următoarele sunt numeroase ilustrații care pot servi ca bază pentru o explicație ulterioară a principiului rezultat din evoluția îndelungată a scrisului egiptean de la un principiu pur ideografic (și logografic) la o scriere în care apar o varietate de semne fonografice. Examinați-le încet .

Egiptenii scriau de la stânga la dreapta și de la dreapta la stânga. Adesea, direcția literei se schimba odată cu începutul unei noi linii (acest principiu se numea boustrophedon).

Odată cu semnele pentru obiecte și acțiuni (ideograme) și cuvinte corespunzătoare (logograme) formate în prima etapă, se dezvoltă fonogramele, adică. semne pentru secvențe de sunet (de 2 sau 3 sunete) și în cele din urmă pentru sunete individuale. În cele din urmă, scrierea egipteană devine un sistem destul de complex care combină semne eterogene.

Mai jos sunt exemple de ideograme.

Pentru a transmite concepte abstracte, sunt introduse semne speciale - așa-numitele. determinanţi semantici. Sunetul unui cuvânt poate fi transmis folosind complemente fonetice.

Acum sunt date exemple de fonograme complexe.

Mai jos sunt exemple de fonograme simple.

Scrierea egipteană dezvoltă mijloace pentru transmiterea semnificațiilor gramaticale, de exemplu. semne ale căror denotații se dovedesc a fi morfeme gramaticale (afixe).

Dintr-o comparație a semnelor date, este clar că, treptat, asemănarea ideogramelor cu denotațiile lor se poate pierde. Pierzându-și iconicitatea inițială, ele devin mai schematice, mai abstracte și se transformă în semne și simboluri.
Multe ideograme au început să fie corelate cu anumite cuvinte, adică. au devenit logograme. Adevărat, în același timp, ei puteau avea doar o lectură verbală, și nu fonetică.
Alte semne exprimau fie un cuvânt, fie mai multe cuvinte asociate asociate (de exemplu, imaginea soarelui pentru „soare” și „zi”), iar lecturile lor fonetice diferite au fost asigurate prin adăugarea de complemente speciale. Un complement era unul sau mai multe caractere suplimentare care reproduceau compoziția consonantică a întregului cuvânt pe care îl însoțea sau a părții sale finale.
Al treilea semn transmitea doar compoziția consonantică a cuvintelor, iar apoi o lectură semantică neechivocă a cuvintelor era asigurată prin adăugarea unui determinant (cheie semantică), care nu era citit în sine. Determinatorii semantici au servit pentru a construi semne complexe care exprimă acțiuni (verbe), atribute (adjective) și concepte abstracte (substantive abstracte). Deci, de exemplu, imaginea unei suluri de papirus însemna că era vorba despre un concept abstract. Cuvintele funcționale erau scrise numai în semne consonantice. Unele semne au fost folosite atât ca logograme, cât și ca fonograme.
Drept urmare, scrierea egipteană nu era în întregime ideografică: împreună cu ideogramele (propi vorbind, logogramele), includea și fonogramele (și anume silabogramele). Majoritatea cuvintelor erau combinații de semne fonografice și ideografice. Astfel, imaginea unui plan de casă însemna „casă”, iar adăugarea unui complement fonetic și a unui model de picioare alergătoare la acest semn a servit pentru a transmite cuvântul homofonic „a ieși”. Apariția semnelor consonantice, care transmit doar una sau mai multe consoane cu o vocală arbitrară sau cu vocală zero, a marcat începutul fonetizării scrisului egiptean, transformarea ei dintr-un sistem logografic într-un sistem verbal-silabic (logografic-silabic). Cu toate acestea, fonetizarea în scrierea egipteană nu a fost finalizată. Cu toate acestea, în scrierea egipteană a putut fi format principiul înregistrării unei silabe (și anume, conform modelului „consoană + orice vocală, inclusiv vocala zero”), care s-a dovedit a fi cel mai potrivit pentru izolarea semnelor individuale. pentru consoane și construirea sistemelor alfabetice.
Textele hieroglifice pot fi scrise atât pe verticală, cât și pe orizontală, de obicei de la dreapta la stânga. Direcția scrisorii era indicată printr-un semn special. Cuvintele referitoare la regi și zei au fost subliniate în mod special în text. Ambele nume cele mai comune ale regelui au fost plasate într-un cartuș sau „inel regal”.
Multă vreme s-au folosit în paralel două varietăți: hieroglife (reproducerea atentă a obiectului reprezentat) și hieratice (scriere cursivă, începând cu anul 2755 î.Hr.). La scrierea caracterelor hieratice pe papirus, s-au folosit pixuri de stuf tocit și cerneală. Textele hieratice au fost destinate în principal scopurilor de închinare (după cum demonstrează chiar numele acestui tip de cursive). Din secolul al VII-lea pe baza hieraticului se dezvoltă un nou tip de scriere cursivă - demotică (scriere populară), în care semnele sunt simplificate, semnele policonsonantice sunt înlocuite cu cele uniconsonante, iar odată cu ele apar determinative care au caracterul de generalizarea semnelor pentru clase de concepte.
Hieroglifele au fost folosite de egipteni începând cu anul 3000 î.Hr. și a continuat să fie folosit pentru realizarea de inscripții monumentale pe monumente chiar și în timpul colonizării romane. Ultima inscripție hieroglifică datează din anul 394. Până la stăpânirea greco-romană, numărul și forma hieroglifelor au rămas neschimbate. Din 332, numărul de semne, în primul rând fonograme, a început să crească brusc. Prin secolul al V-lea. Limba egipteană a murit. Pentru limba coptă care s-a dezvoltat din ea în secolul al II-lea. se creează o literă alfabetică, bazată pe principiile graficii grecești și folosind 8 caractere din litera egipteană. Inițial, a fost destinat să traducă texte biblice din greacă în coptă. În secolele XI-XII. Limba coptă a încetat să mai joace rolul unei limbi literare comune, făcând loc arabii. Dar a supraviețuit ca limbă de cult în comunitățile creștine copte.
Utilizarea hieroglifelor în scrierea cretană, proto-sinaitică, proto-palestiniană și luviană este puțin probabil să fie direct legată de influența scrisului egiptean.
Scrierea egipteană în toate varietățile sale (hieroglife, hieratice și demotice) a reflectat viața egiptenilor și a consemnat toate etapele principale ale dezvoltării limbii egiptene antice de-a lungul a trei milenii. De-a lungul timpului, a fost uitat de înșiși egiptenii. Experimentele de descifrare a scrierii egiptene au fost inițial sporadice (secolele al IV-lea, al XVII-lea și al XVIII-lea) și s-au încheiat fără succes. Cheia descifrării a fost oferită de Piatra Rosetta găsită în 1799 cu trei texte identice (hieroglific, demotic și grecesc). O contribuție remarcabilă la descifrarea sistemului limbii egiptene a fost adusă, încă din tinerețe, de Jean Francois Champollion, care a creat egiptologia ca știință în anii 20. secolul al 19-lea
Principalele dificultăți în descifrarea textelor au fost create de lipsa semnelor pentru vocale. Setul de semne consonantice a fost identificat în principal.

Mai jos redau numele meu de familie Susov (Susow: w = u) în hieroglife egiptene:

De asemenea, puteți face o încercare similară folosind unul dintre hyperlinkuri (din lista de surse).

• USM; AAR.
• LES/BES (Articole: Scriere. Pictografie. Ideogramă. Logogramă. Hieroglife. Scriere egipteană. Limba egipteană antică. Egiptologie).

· Material suplimentar despre limbile egiptene antice și copte

· Egiptul antic

· Webquest din Egiptul Antic

· Egipteanul antic

· Pagina principală a istoriei artei

· Bibliotheken in Mesopotamien und Aegypten

· DIA - Egiptul Antic

· Egipt: Istorie: Hieroglife

· Pagina Egiptului

· Hieroglife egiptene

· Distracție cu hieroglife

· Giza On Line - Hieroglife

· Heliiis Link-uri