Icoana Iveron din Montreal a fost pictată pe Muntele Athos în 1981 de un călugăr grec din icoana originală a Maicii Domnului a Portarului.

În 1982, această icoană a fost adusă de pe Muntele Athos la Montreal de Joseph Muñoz Cortes, un spaniol de naștere care se convertise cu mult timp în urmă la Ortodoxie. Așa s-a întâmplat, spune Joseph Muñoz: „Pe 24 noiembrie, la ora trei dimineața, m-am trezit dintr-un parfum puternic. La început am crezut că vine de la relicve sau de la o sticlă de parfum vărsată, dar, apropiindu-mă de icoană, am rămas uimit: totul era acoperit de o pace înmiresmată! Am înghețat pe loc de o asemenea minune!"

Curând, icoana care curgea smirna a fost dusă la templu. De atunci, icoana Maicii Domnului curge constant mir, cu excepția Săptămânilor Sfinte.

Este remarcabil faptul că mirul curge mai ales din mâinile Maicii Domnului și ale lui Hristos, precum și steaua situată pe umărul drept al Preacuratei. În același timp, partea din spate a pictogramei este întotdeauna uscată.

Prezența icoanei curgătoare de smirnă cu mirul său parfumat răspândește un har deosebit. Astfel, un tânăr paralizat din Washington, prin harul Maicii Domnului, a fost vindecat. La Montreal, icoana a fost adusă unui om grav bolnav, care nu se putea mișca. S-a slujit o slujbă de rugăciune și acatist. El și-a revenit curând. Icoana miraculoasă a ajutat o femeie care suferea de o formă severă de pneumonie. O fată de paisprezece ani suferea de o formă severă de leucemie. Având mari speranțe în ajutor de la icoana făcătoare de minuni, ea a cerut să i-o aducă. După rugăciune și ungerea cu crismul, starea de sănătate a copilului a început să se îmbunătățească rapid și, spre surprinderea medicilor ei, după ceva timp tumorile au dispărut.

Imaginea miraculoasă a vizitat deja America, Australia, Noua Zeelandă și Europa de Vest. Și peste tot această icoană a radiat pace și dragoste.

În primul rând, credincioșii sunt izbiți de parfumul puternic al uleiului care curge din mâinile Maicii Domnului și ale lui Hristos, iar uneori din steaua înfățișată pe umărul drept al Preacuratei. Aceasta o deosebește de alte icoane miraculoase, unde lacrimile curg din ochi, de parcă Maica Domnului plânge, pe când aici Ea pare să-și învețe binecuvântarea.

Mirul apare de obicei în timpul rugăciunii sau la scurt timp după aceasta, în cantități în funcție de eveniment sau de râvna rugăcătoare a celor prezenți. Uneori este atât de abundent încât apare prin sticla de protecție și inundă suportul icoanei, al peretelui, al mesei. Aceasta se întâmplă în zilele marilor sărbători, în special în Adormirea Maicii Domnului.

Au fost și cazuri când, după încetarea expirării, s-a reluat într-un mod neașteptat. Astfel, la vizitarea mănăstirii Boston, mirul curgea în pâraie, dar apoi s-a uscat complet când icoana a fost transferată într-o parohie din apropiere. La întoarcerea la mănăstire, fluxul a reluat atât de puternic încât s-a revărsat. Într-un alt caz, după împărțirea lumii la 850 de pelerini, icoana s-a dovedit a fi uscată, dar ajungând a doua zi la parohie, unde o aștepta o masă de credincioși, a restabilit în mod miraculos curgerea lumii. O singură dată mirul a dispărut și nu a expirat relativ mult timp: în Săptămâna Mare 1983, din Marțea Mare până în Sâmbăta Mare.

Mir curge în jos pe icoană, unde sunt așezate bucăți de vată. Odată înmuiate, se împart pelerinilor. S-a observat că, deși mirul se usucă destul de repede, parfumul persistă mult timp, uneori luni, și se intensifică în timpul rugăciunilor deosebit de fervente. Adesea umple locul unde era icoana (camera, masina).

Misterul acestor semne îi încurcă pe mulți sceptici. Într-adevăr, s-ar putea imagina că un fel de lichid parfumat a fost introdus în mod deliberat din spatele icoanei. În Miami, un om de știință a avut ocazia să examineze icoana din toate părțile și, după ce a stabilit că era complet uscată din spate, a ajuns la concluzia că vorbim despre cea mai mare minune a secolului al XX-lea. O examinare specială a unei părți a marginii superioare a icoanei a arătat că imaginea a fost scrisă pe o placă de lemn obișnuită care nu conținea cavități interne sau incluziuni străine. Dar o astfel de cercetare are limitele ei. Astfel, atunci când scepticii au vrut să facă o mostră din lume în scopul analizei, li s-a refuzat acest lucru, deoarece un astfel de act este o lipsă de respect față de Maica Domnului. „Icoana este în fața ta și nimeni nu te îndeamnă să recunoști minunea, depinde de tine să crezi sau să refuzi să crezi”, spune Joseph Muñoz. Un tânăr i-a răspuns odată: „Văd ce se întâmplă în fața mea, dar mintea mea nu-mi vine să creadă, dar inima mea crede.”

Oriunde s-a dus această icoană, a răspândit dragoste și armonie, ca, de exemplu, într-o singură comunitate, unde enoriașii certați au găsit din nou calea către rugăciune și unitatea bisericii. Prezența ei sporește în așa măsură fervoarea rugăciunii, încât liturghiile celebrate cu ea pot fi comparate cu cele de Paște, atât de înflăcărate în Biserica Ortodoxă.

Există multe cazuri cunoscute de oameni care se întorc la biserică, la spovedanie și la împărtășire. Astfel, o femeie săracă, aflată despre moartea fiului ei, se pregătea să-și ia viața, dar, atinsă până în adâncul sufletului ei de vederea icoanei făcătoare de minuni, s-a pocăit de intenția ei cumplită și s-a mărturisit imediat. Influența binecuvântată a Celui Prea Curat îi trezește și îi transformă pe credincioși, care sunt adesea înghețați în credințe inerte.

Faima icoanei s-a răspândit larg dincolo de Biserica Ortodoxă: mulți catolici și protestanți au venit să o cinstească...

Cu toate acestea, în noaptea de 30-31 octombrie 1997, păstrătorul icoanei, Joseph Muñoz Cortes, a fost ucis în împrejurări misterioase, iar Miraculosul Iveron a dispărut fără urmă...

Icoana Maicii Domnului din Iverskaya din Montreal, Myrrh Streaming

Poveste

Icoana Mon-re-al-Iverskaya a fost pe Muntele Athos în 1981 de către un grec mon-on cu o icoană ori-gi-na-la. ny Bo-go-ma-te-ri Vra-tar-ni-tsy ( primul-despre-timp).
În 1982, Joseph Munoz Cortes a adus această icoană din Athos la Mont-re-al.
Joseph (Ho-ze) Mu-nos Cor-tes, un exe-pa-nets de origine, aparținea good-rod-no-mu, nob-but -my fel. Ro-di-te-li Joseph-fa era gelos-n-mi ka-li-ka-mi. Așa cum însuși Iosif a spus despre sine, ca un băiat cu un rucsac la spate, a intrat în templul drept-slăvicios și de atunci a fost găsit acolo inima. Și-a primit dreptul la glorie la vârsta de paisprezece ani; familia a reacționat fără respect pentru alegerea lui Iosif. Joseph Mu-nos Cor-tes a fost un icoane-scrib, un cărturar al lui Niko-laya She-li-ho-va, pre-da-val la universitatea Mont-re-al-ver-si-these is-to -ryu-arte. Vizita la Sfântul Munte Athos din 1982 a schimbat cursul întregii vieți a lui Iosif. Așa ar fi. spune Joseph Mu-nos.
"A fost odată ca niciodată, în timpul căderii noastre de nimic pe Muntele Athos (eram trei), după câteva ore am mers după vulpea albastră. A început să moară. Era timpul să... găsește o noapte în care să te culci la locul cuiva.
Mergând pe potecă, am ajuns la o mănăstire mică, săracă. Sunt patru și douăzeci de mo-na-hov-greci în el for-ni-ma-lis iko-no-pi-sue. Ne-au primit cu bucurie. După ce ne-am odihnit puțin, am început să ne uităm la munca lor.
Unul dintre însoțitorii mei, care cunoștea limba greacă, a început să vorbească cu mo-na-ha-mi și le-a povestit totul despre noi. Am început să privesc foarte atent icoanele. Pe neașteptate, privirea mea a rămas ațintită asupra icoanei miraculoase, minunate, a lui Dumnezeu-ma-te-ri.
Nu mi-am putut lua ochii de la ea și apoi am început să-i cer mamei să mi-o vândă. Mi-a vorbit, explicându-mi că aceasta a fost o imagine creată de părintele Hrisostom, una dintre primele scrisori -Zan-Tiy. Am petrecut noaptea în ski-tu, de la Li-tour-gy. Cântând „Stai, dar există...” Eu, în genunchi, i-am cerut Reginei Cerești să lase imaginea sfântă să meargă cu mine. După rugăciunea ta, am simțit o liniște sufletească, parcă certitudinea că Prezența Sfânta Fecioară va merge cu noi.
Dimineața toată lumea s-a plâns de noi, dar nu era stareț. Și apoi, în ultimul minut înainte de a părăsi mănăstirea, l-am văzut. A coborât repede scările cu icoana înfășurată în mâini. Când a venit la mine, a spus că îmi va da icoana, pentru că ar trebui să fie cu mine. Am vrut să plătesc pentru icoană, cunoscând modul de viață modest al călugărilor și nevoile lor. Hegu-man a spus cu severitate că nu poți lua bani pentru un astfel de Sfânt.
Corpul meu era acoperit de piele de găină, simțeam că s-a întâmplat ceva neobișnuit. M-am rebotezat, am sărutat icoana și mi-am făcut jurământ că această imagine nu va deveni niciodată o zeitate. -sche-nii.
Imediat după aceasta am mers la Mănăstirea Iversky. Aici am decis să atașăm o pictogramă reală primei imagini. În capelă am stat în genunchi și, privind la Sfânt, am încremenit în rugăciune în fața Icoanei Iveronului.
Imaginea era atât de maiestuoasă, atât de frumoasă, iradia atât de multă putere spirituală încât era greu să-l privești! Hiero-mon-nah a ajutat să atașez icoana dată mie la ori-gi-na-lu.
Ne-am întors la Mont-re-al pe 3 noiembrie 1982. Iko-ei bine, am stat între părțile relicvelor unor sfinți ai Lavrei Ki-e-Pechersk și apo-so-nimeni pre-beneficii-dar-mu-che-ni-tsy Marii prinți El-for -ve-you Fe-o-do-rov-ny. Lampa era caldă aici tot timpul și în fiecare zi, înainte de culcare, i-am citit Aka-pumnul Preasfintei Fecioare.
Pe 24 noiembrie, la ora trei dimineața, m-am trezit dintr-o beatitudine puternică. La început am crezut că vine de la moaște sau de la unul dintre spirite, dar când am ajuns la icoană, eu este uimitor! Toată ea ar fi fost acoperită de fericirea lumii! Am înghețat pe loc de la un asemenea miracol!”
Curând, icoana mi-ro-to-chi-vaya a fost de pe curtea Bisericii Ortodoxe Ruse din Mont-re-a-le și po-ka-za-na mit-ro-po-li-tu Vi-ta-lia. Vladimir a șters imediat întreaga icoană și a purtat-o ​​prin toate camerele cu trei etaje în două rya. Când s-a întors la biserică, icoana a fost din nou acoperită de pace, care îi curgea prin mâini. Vladyka s-a înclinat în fața icoanei și a spus că se întâmplă o mare minune. De atunci, icoana lui Dumnezeu Ma-te-ri a fost o sută-yang-dar mi-ro-to-chit, cu excepția Săptămânilor Sfinte.
Rețineți că lumea vine în principal din mâinile lui Bo-go-ma-te-ri și Spa-si-te-la, precum și de la steaua care se află pe umărul drept al Celui Prea Pur, în timp ce reversul lui pictograma este totul -unde este uscat?
Prezența unei icoane lumești cu lumea sa fericită răspândește o binecuvântare specială. În plus, icoana poartă medicamente pentru suflete și trupuri.
Cunoaștem multe cazuri de oameni care s-au întors în prezența templului, închinare, comuniune. Așadar, o femeie sărmană, după ce a aflat despre moartea fiului ei, era pe cale să-și ia viața, dar, o, ei bine, sufletul mi s-a adâncit la vederea icoanei create în mod miraculos, am fost copleșit în starea mea teribilă și imediat ... in-dar-a fost-da.
Iko-na mi-ro-to-chi-la are 15 ani. În noaptea de 30-31 octombrie 1997, custodele icoanei, Joseph Muños Cortes, a fost ucis cu brutalitate la Atena, iar cerul Iver, făcător de minuni, fără urmă despre-pa-la...

Rugăciuni

Troparul Preasfintei Maicii Domnului în fața icoanei ei, numită „Iveron din Montreal”

Din sfânta Ta icoană, Doamnă Maica Domnului, ai vărsat din belșug mirul binecuvântat; I-ai mângâiat pe credincioșii Tăi în exil și i-ai mângâiat pe cei necredincioși cu lumina Fiului Tău. Sunteți luminari. De aceea, cădem către Tine, Doamnă, cu lacrimi: miluiește-ne cu noi la ceasul judecății, ca să primim atât de mult din mila Ta, cât vom fi pedepsiți cu dispreț, dar dă-ne pe Tale Ta Prin rugăciunile tale, adu duhovnicești. rod și salvează sufletele noastre.

Traducere: Din sfânta Ta icoană, Doamnă Maica Domnului, ai revărsat har din belșug, i-ai mângâiat pe credincioșii Tăi în exil și pe cei necredincioși i-ai luminat cu lumina Fiului Tău. De aceea îngenunchem înaintea Ta, Doamnă, cu lacrimi: miluiește-ne cu noi în ceasul judecății, pentru ca noi, care am primit atât de mult din mila Ta, să nu fim pedepsiți ca mândri, ci să ne ajutăm prin rugăciunile Tale să aduceți roade spirituale și mântuiți sufletele noastre.

Rugăciunea către Preasfânta Maica Domnului în fața icoanei ei, numită „Iveronul din Montreal”

O, Prea Slăvită Doamnă, Regina Cerului și a Pământului, Fecioară Născătoare de Dumnezeu! În fața venerabilei Tale icoane, cădem acum, cu inima duioasă, și strigăm către Tine această mică rugăciune, fiindcă suntem slujitori care nu suntem cheile, condamnarea este primită de cei care o au, ci de progresul Tău atotputernic Prin Sacrament. a Judecătorului, ispășirea celor care așteaptă. Credem și avem încredere, Doamnă, că, deși nu vrei moartea păcătoșilor, Fiul Tău ascultă mijlocirea Ta și acum suntem înștiințați despre acest semn minunat din icoana Ta care curge smirnă, din ea ai turnat și din belșug vindecare către toți cei care au revărsat la Tine cu credință și dragoste. Din acest motiv, strigăm către Tine cu lacrimi: miluiește-te de nenorocirea noastră, iartă-ne necredincioșia noastră, zdrobește mândria și exaltarea noastră, alungă nesimțirea din inimile împietrite, privești suspinul deznădejdii. Cu ajutorul celor ce sunt luptă, dă-ne pace în așteptarea viitoarei recompense. Şi dă, Doamne, Bisericii noastre o poziţie de nezdruncinat în adevăr şi o bună întoarcere în dragoste, fereşte-ne de toate vicleniile demonilor şi deşertăciunile eretice şi adună laolaltă pe credincioşii împrăştiaţi, să Te slăvească toţi cei de pe pământ Ortodoxia şi în Cerescul. Diavolilor să fie vrednici să cânte numele cinstit al Sfintei Treimi și mijlocirea Ta milostivă pentru noi în vecii vecilor. Amin.

Canoane și Acatiste

Acatistul Preasfintei Maicii Domnului în fața Icoanei Iveron din Montreal

Condacul 1

Mijlocitorului neamului creștin, ales din toate generațiile, care ne-a dăruit un semn minunat din cinstita Ei icoană și mirul înmiresmat care curgea din ea, aducem cântări de laudă cu duioșie a inimii. Dar tu, care ai stăpânire peste orice făptură, dă-ne înnoirea inimii și a vieții nouă, care chemăm: Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile paradisului.

Icos 1

Ca un înger, icoana Ta gotică, Doamnă, s-a înălțat la noi în aceste vremuri din urmă, ca izvor nesecat al harului divin, pentru ca toți credincioșii, căzând cu dragoste înaintea Ta și înclinându-se cu evlavie înaintea acestui chip, să strige către Tu cântare de laudă: Bucură-te, Fecioară, din veci Domnul preaales; Bucură-te, cu înțelepciune ascunsă de ochii omului până la vreme. Bucură-te, fiica lui Adam inelat; Bucură-te, strămoș Eva, îndreptare. Bucură-te, născut într-o fire căzută; Bucură-te, înălțată mai presus de natura îngerească prin virtute. Bucurați-vă, profeți preformați în ghicire; Bucură-te, că prin Nașterea Ta slujba fânului ai desființat. Bucură-te, cel ce ai înviat minunat din sterilitate; Bucură-te, cel ce ai dăruit rodniciei duhovnicești credincioșilor. Bucură-te, slăvită împlinire a nădejdiilor celor vechi; Bucură-te, iar în vremurile de pe urmă este ultima speranță a celor vii. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 2

Văzând mirul revărsat din icoana Ta, toată mulțimea celor care se roagă înaintea chipului se umple de groază și bucurie sfântă și Îți aduc lacrimi calde din inimă smerită, ca o jertfă de mulțumire, pentru ca glasul lor blând să nu fie. smerit prin mijlocirea Ta către Fiul Tău: Aliluia.

Icos 2

Mintea noastră slabă este nedumerită de minunea slăvită a zicătoarei, cât de mirositoare smirnă, revărsată în mulțime din icoana Ta, dacă odată adunată împreună, povara ei de șapte ori va depăși chipul însuși, dar noi, minunându-se de taină, cu recunoștință Te-am slăvit. : Bucură-te, izvor nesecat de har; Bucură-te, că ai slujit Nemăsurului cu nemăsurată curăție. Bucură-te, Cel ce ai îmbrățișat neconceputul cu lumea întreagă; Bucură-te, tu care ai arătat Nedescrisul a fost descris. Bucură-te, cel ce L-ai adus la noi în Cea de sus; Bucură-te, cel ce ai slujit ca om pentru urcarea la Rai; Bucură-te, smeritul Slujitor al Domnului; Bucură-te, Doamnă a rândurilor îngerești. Bucură-te, ridicată în Sfânta Sfintelor; Bucură-te, cel ce nu ai primit nici un gând înalt. Bucură-te, bucuros de Înger; Bucură-te, cel ce locuiești în valea nefericită a pământului. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 3

Puterea Celui Prea Înalt nu s-a micșorat până în ziua de azi, deși credința s-a rară și s-a micșorat mult, dar noi suntem mereu acoperiți de ocrotirea Ta, aplică mânia Ta dreaptă la milă cu ceai, strigând către El: Aliluia.

Icos 3

Având bogăția milostivirii Tale inefabile, dăruită din icoana Ta, suntem plini de frică, păcătoșii, parcă am rămâne neîndreptați, dar noi cu îndrăzneală, cu lacrimi, cu lacrimi, Doamne, strigăm către Tine: să nu ne fie vederea. imputat la judecata sau osândirea minunilor Tale, dar să fim în sfârșit vrednici să-ți cântăm cu inima curată: Bucură-te, Mielule, care ai născut Mielul blând; Bucură-te, pentru tine, care din Iuda ai arătat lumii leul. Bucură-te, cel ce n-ai cuprins în pântecele tău pe Dumnezeu cel fără trup; Bucură-te, cel ce L-ai acoperit cu trup omenesc. Bucură-te, făcându-te Materie și rămânând Fecioară; Bucură-te, cel ce ne-ai arătat natura dublă a Fiului tău unic. Bucură-te, binecuvântări ale Tatălui, prietene; Bucură-te, că ești plin de Duhul Sfânt. Bucură-te, nepriceput înecat de dulciuri; Bucură-te, că de Crăciun nu ai trăit bolile materne. Bucură-te, moștenitoare de natură păcătoasă; Bucură-te, cel ce nu ai cedat niciodată violenței lui. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 4

Respirând o furtună de ucidere a lui Hristos, am venit cu îndrăzneală la mulți copronimi din Novii, pentru păcatele noastre pe țara Rusiei, pe care Dumnezeu le-a îngăduit, am săpat altarele părinților mei și am ucis pe slujitorii Domnului și am stricat copiii lor cu linguşirea lipsei de Dumnezeu şi au păstrat puţină credinţă în patria mea şi în ţările străine. Dar Tu, Doamnă, nu le-ai părăsit, ci cu înfățișarea minunată a icoanei Tale îi mângâi pe cei ce strigă către Dumnezeu cu lacrimi: Aliluia.

Icos 4

Auzind despre minunatele minuni care curg din icoana Ta, lumea întreagă, care s-a lepădat de Hristos, este biruită de nedumerire și tăce, nimic mai mult decât poate face în ciuda cuvintelor: Dar cu credință, primind mântuirea prin Tine, strigă. Ţie în cântări neîncetate: Bucură-te, cel mai credincios împărat; Bucură-te, războinicul biruitor al armatei iubitoare de Hristos. Bucură-te, rușine veșnică a agariților răi; Bucură-te, cel ce ai luptat adesea împotriva poporului Tău și l-ai împrăștiat. Bucură-te, cel ce ai ocrotit cetățile ortodoxe de năvălirea vrăjmașului; Bucură-te, că minunat ai călăuzit poporul Tău spre pocăință și rugăciune. Bucură-te, cel ce te-ai arătat în slavă ca aleasă carte de rugăciune; Bucură-te, cel ce ai vestit voia lui Dumnezeu pentru mântuirea tuturor credincioșilor. Bucură-te, cel ce ai stins din noi mânia lui Dumnezeu; Bucură-te, că nu ne-ai lăsat să pierim în păcatele noastre până la sfârşit. Bucură-te, văduvă a tronului împărătesc pe pământ, Locum Tenens; Bucură-te, Împărăteasă, domnind în veci în Rai cu Fiul Tău. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 5

Tu strălucești ca o stea purtătoare de Dumnezeu pentru credincioși, în împrăștierea celor care există, Doamna, care suferă un exil extrem: cei căzuți din paradis prin ascultarea lui Adam, din destinul pământesc al Sfintei Tale Rusii, izgoniți de către providența lui Dumnezeu pentru păcatele părinților, pentru ca după privarea orașului pământesc să căutăm din tot sufletul, unde am cântat cândva cu ceai: Aliluia.

Icos 5

Văzând toate marginile pământului măreția minunilor lui Dumnezeu curgând din icoana Ta și minunându-te de mila Ta cea multă, Doamnă, neînțelegând nici de la ele, căci este un singur Dumnezeu adevărat, Fiul Tău, închinat împreună cu Tatăl și cu Duhule, strig către fața Ta: Bucură-te, tăbliță de adevăr scrisă cu Dumnezeu; Bucură-te, dar de neinvidiat al harului. Bucură-te, confirmarea Bisericii Ortodoxe; Bucură-te, bună înștiințare pentru neștiutori. Bucură-te, binecuvântată din toate neamurile; Bucură-te, cel ce ai adunat pe cei ce stau deoparte prin Fiul Tău. Bucură-te, aspirațiile vechiului Israel sunt împlinite; Bucură-te, care ești Mati, noul israelian. Bucură-te, ocară a iudeilor necredincioși; Bucură-te, noul popor al lui Dumnezeu care ai adunat limba tuturor. Bucură-te, Dătătorule de binecuvântări trecătoare; Bucură-te, Depozitarul comorilor inexplicabile. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 6

Propovăduitor al minunilor Tale și păzitorul icoanei Tale în împrăștierea Rusiei, nu episcop, nici domn, ai ales un mentor mai jos decât monahii, ci unul simplu și străin prin naștere, parcă nimeni din trupul să se laude înaintea lui Dumnezeu, dar cineva să se laude cu aceasta, să-L cunoască pe Domnul și să strige către El ortodocși: Aliluia.

Icos 6

Tu ai strălucit până la toate marginile pământului lumina credinței ortodoxe: Fiul Tău, după cuvântul Tău, ai înălțat pe smeriți exilați și i-a umplut în fiecare neam cu binecuvântări duhovnicești, pentru ca toți împreună să strige la Ție așa: Bucură-te, cel ce ai binecuvântat cu icoana Ta pe apostolii din vechime; Bucură-te, că ai oferit chipurilor Tale harul Fiului Tău. Bucură-te, cel ce ai primit închinarea înaintea icoanelor Tale; Bucură-te, cel ce ne-ai călăuzit spre arhetip. Bucură-te, tovarășă nevăzută a tuturor celor ce propovăduiesc Evanghelia; Bucură-te, minunată întărire a cuvintelor lor omenești. Bucură-te, cel ce ai îmblânzit mânia lui Copronim; Bucură-te, cel ce ai răsturnat răutatea lui Luther. Bucură-te, cel ce ai vărsat sânge din icoana rănită din vechime; Bucură-te, cel ce ai emanat smirnă din acea listă care se închină cinstit. Bucură-te, frica mânată de răutate; Bucură-te, întărită de Duhul Sfânt. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 7

Celor care vor să răstoarne cu desăvârșire credința ortodoxă în fața tuturor puterilor abisului iadului, Tu ai arătat mijlocirea minunată rămășiței credincioșilor, Doamne, dar ai întins mila Ta către cei rătăciți în întunericul necredinței, pentru ca când vor vedea cu ochii cele mai frumoase minuni ale celor din vechime, să fie atinși în inimile lor și, împrăștiind întunericul necredinței, să strige către Fiul Tău: Aliluia .

Ikos 7

În Raiul duhovnicesc al Rusiei, s-au ridicat stele noi, Sfinții, toate mulțimile care au suferit din cauza luptătorilor înverșunați ai lui Hristos care au fost martirizați, iar când s-au cântat noi cântări bisericești în lauda lor pe pământ, atunci a început să se reverse icoana Ta. smirna, însemnând bunăvoința Domnului pentru slăvirea întregii Biserici a acestor sfinți ai credincioșilor Săi, care stau neîncetat înaintea luminii neuniforme, mijlocind pentru cei ce strigă.Iată aceasta: Bucură-te, prevăzută din vechime de proorocul Isaia; Bucură-te, până la moarte, ești proslăvit de teme apostate. Bucură-te, izbăvire de nenorociri neașteptate; Bucură-te, în durerile pe care ni le-a îngăduit Domnul suntem întăriți. Bucură-te, care prin mila Ta duci la pocăință; Bucură-te, vindecând ulcerele noastre păcătoase cu tratamente dureroase. Bucură-te, că te furi de moartea subită; Bucură-te, cel ce binecuvântezi chinul și moartea pentru Hristos. Bucură-te, lauda binecuvântată a mucenicilor; Bucură-te, suferind de întărire biruitoare. Bucură-te, cel ce încununezi cu cruci pe cei ce Te iubesc; Bucură-te, cel ce cânți și slăviți. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 8

Ciudată și de neînțeles providența Domnului pentru slujitorii Săi în împrăștierea poporului rus al Ortodoxiei s-a înțeles când Tu, Doamnă, ai vărsat mirul miraculos din icoana Ta, credincioșii Tăi s-au bucurat pe cei ce au strigat pentru Tine: Aliluia.

Ikos 8

Cu toate gândurile voastre de jos, toată splendoarea exterioară a bisericii, doar lăudați-vă, iar în prietenie cu cei puternici ai acestei lumi, garanția prosperității pentru Biserica lui Hristos, suntem și mai mult despre mijlocirea voastră cerească, Doamnă, vom pune toată sârguința, strigându-ți așa: Bucură-te, nebunii înțelepți în mintea ta arătată; Bucură-te, cel ce n-ai dezonorat nădejdea noastră fermă. Bucură-te, alungând defăimarea cea rea; Bucură-te, simplitatea inimii este o nuntă bună. Bucură-te, Cel ce ai născut tot felul de viclenie; Bucură-te, cel ce ai sfâșiat toate subtilitățile minciunilor omenești. Bucură-te, mereu necunoscut iubitor de pace; Bucură-te, cel ce ai dat viziune secretă celor care se încred în Tine. Bucură-te, cel ce ai detronat pe cei puternici ai veacului acesta; Bucură-te, cel ce ai înălțat cel mai smerit pe cei smeriți. Bucură-te, Maica luminii și adevărului; Bucură-te, alungând orice lingușire și întunericul. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 9

Fie ca orice natură omenească să se miște să-l laude pe Fiul Tău și să cânte mulțimea bunătăților Tale, Doamne, și să nu caute mângâierea Ta în altă parte, ci să cânte cu glas tăcut: Aliluia.

Ikos 9

Profeții superstițioși și profeții mincinoși au venit în aceste zile de pe urmă, vorbind în numele Tău frumos și aducând descoperiri de la duhul necurat, ca și când Te-ar fi văzut, și toți, cunoscând adâncimea adevăratelor Tale minuni, nu au credință în această deșertăciune. , strigând către Tine neîncetat: Bucură-te, blândă cu împărăteasa; Bucură-te, cel ce nu Te-ai înălțat în nici un fel. Bucură-te, binecuvântată naștere a tuturor; Bucură-te, cel ce nu ai silit pe nimeni să Te închine. Bucură-te, cel ce ai tăcut în mijlocul soborului apostolilor; Bucură-te, că ai zidit prin tăcerea Ta mai mult decât cuvintele. Bucură-te, adevărată Înțelepciune a Maicii Domnului; Bucură-te, domnind în veci cu Fiul Tău și cu Dumnezeu. Bucură-te, cel ce n-ai îndrăznit să-ți însuşești ființa Divină; Bucură-te, cel ce ai fost cinstit cu adevărată îndumnezeire prin har mai mult decât toți ceilalți. Bucură-te, ultimul mijlocitor la Judecata Fiului Tău; Bucură-te, cel ce cu gândul acestei judecăți ai smuls pe mulți de la nimicire. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 10

Deși uneori ți-ai scăpat icoana făcătoare de minuni de la profanarea celor răi, cu slăvire ai purtat-o ​​pe un val al mării și ai dat-o călugărilor din Muntele Athos în stâlpul strălucitor al domnitorului de drept în prăpastie, dar ai și slăvit-o pe enumeră din ea cu multe minuni și toți au chemat cu recunoștință către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 10

Tu ești zidul, Fecioară, al credinței și evlaviei ortodoxe, o adevărată afirmație, chiar dacă se cântă calea celor răi și toți cei care creează fărădelege sunt aduși de rușine. Tu iarăși arăți singura cale spre mântuire, stând neclintit în mărturisirea dreptății și cântându-Ți așa: Bucură-te, care lucrează spre folosul tuturor prin robul Tău; Bucură-te, cel ce aduci bunătatea în adevăratul folos al sufletelor noastre. Bucură-te, de la arătarea slavei Tale slăbiciunea noastră este cruțată; Bucură-te, cel ce ascunzi slava Ta dumnezeiască cu chipul icoanei. Bucură-te, care uneori te-ai arătat ca alesul Tău; Bucură-te, cel ce în curând ai transformat în bucurie venerația lor sfântă. Bucură-te, cel milostiv cu cei ce nu pot privi slava Ta în liniște; Bucură-te, cel ce ne aduci în aceeași uimire a lumii minunate. Bucură-te, învață-ne prin minunile Tale blânde spre pocăință; Bucură-te, cel ce ne întăreşti în credinţa cea mai adevărată. Bucură-te, cel ce nu primești de la noi surpriza lenevă; Bucură-te, căutând convertirea completă cu tot sufletul nostru. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 11

Rusul Ortodox aduce cântece de laudă lui Ti, nu numai în împrăștiere, ci și în Patrie, slujitorii Tăi existenți au scos minuni slăvite din icoanele Tale pline de smirnă și, ca niște comori de mare valoare, am păstrat pâraiele de smirnă, iar tămâia din ele a zburat pentru ca mulți să mirosească, cântând lui Dumnezeu: Aliluia .

Ikos 11

Icoana Ta primitoare de lumină ne-ai dăruit nouă, Doamnă, care suntem în întunericul nesimțirii și căutăm mângâiere în lucrurile pământești, dar nu o găsim, pentru ca, scăpați din întunericul păcatului, să ridicăm ochii. la întristare, iar Ție strigăm astfel: Bucură-te, cel ce ai vărsat lacrimi din icoanele Tale pentru noi; Bucură-te, și tu care ne dai lacrimi de pocăință. Bucură-te, vindecându-ne prin durere amară; Bucură-te, cel ce ne transformi întristarea în bucurie. Bucură-te, cel ce ne-ai îngăduit să fim lipsiți de Patria Ortodoxă pentru păcatele noastre; Bucură-te, cel ce ai pregătit adevărata Patrie Cerească pentru toți cei ce plâng. Bucură-te, cel ce dezlegați legăturile întristării din cursele păcătoase; Bucură-te, mângâindu-l pe bolnav cu semnul milei Tale. Bucură-te, cel ce aduci bucurie pe pământ ca un strop de pace; Bucură-te, cel ce stăpânești marea nesecată a păcii mintale din Rai. Bucură-te, rugăciunile noastre reci ne încălzesc; Bucură-te, ridicând mintea la Rai. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 12

Nu cerem harul și bunătatea Tău, pline din belșug de aplicarea darurilor Tale, Doamnă, ci mai degrabă să acceptăm aceste daruri fără condamnare și să nu fim chinuiți de dispreț și neglijență în ceasul judecății, ci, ca slujitori. de hulă și de credincioșie, să fim vrednici să cântăm Domnului: Aliluia.

Ikos 12

Cântând îndurarea Ta mai presus de cele cerești, Te lăudăm, Născătoare de Dumnezeu, ca bună Mijlocitoare a noastră, în lumea aceasta și în viața cea viitoare dulceața noastră nespusă, și strigăm și Ție așa: Bucură-te, că prin mila Ta smeri pe fiecare gând; Bucură-te, cel ce nu te sperii groaznic de frica de judecată. Bucură-te, strigăt de bucurie dăruitor; Bucură-te, râsul nebunilor s-a stins. Bucură-te, risipind confuzia gândurilor; Bucură-te, cel ce ridici smerenia celor ce te sărută. Bucură-te, făcând pe cineva vrednic de pocăință înainte de moarte; Bucură-te, aducător al morții creștine. Bucură-te, acoperind pe credincioși în timpul încercărilor văzduhului; Bucură-te, o singură nădejde a sufletului despărțit de trup. Bucură-te, ca mijlocitorul să ierte păcatele celor ce cer; Bucură-te, recompensele cerești sunt un dar de neinvidiat. Bucură-te, Portar bun, care deschizi credincioșilor ușile raiului.

Condacul 13

O, Maică Atot-Cântătoare, care ai născut Cuvântul întrupat din sângele Tău cinstit și care a emanat smirnă multitămăduitoare din cinstita Ta icoană, primește cu bunăvoință cântarea noastră prezentă, căci pe pământ putem primi darurile Tale cu bună râvnă și noi nu va fi lipsit de binecuvântările Tale cerești, strigând către Fiul Tău pentru Tine: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciunea către Preasfânta Maica Domnului în fața icoanei ei, numită „Iveron din Montreal”

O, Prea Slăvită Doamnă, Regina Cerului și a Pământului, Fecioară Născătoare de Dumnezeu! În fața venerabila Ta icoană, noi cădem acum, cu inima duioasă, și strigăm către Tine această mică rugăciune a noastră, ca slujitori fără principii, cei care am primit osânda, dar prin mijlocirea Ta atotputernică, Judecătorii ispășirii așteaptă. . Noi credem și avem încredere, Doamnă, că, deși Fiul Tău nu a vrut moartea păcătoșilor, El a ascultat mijlocirea Ta și acum, înștiințat despre acest semn minunat din icoana Ta care curge smirnă, Tu ai revărsat din belșug din vindecare și vindecare către toți cei ce curge spre Tine cu credință și dragoste. De aceea, strigăm către Tine cu lacrimi: miluiește-ne de ocara noastră, iartă-ne infidelitatea noastră, zdrobește înălțarea noastră de mândrie, alungă nesimțirea din inimile împietrite, privește suspinul celor ce se luptă cu descurajare, dă-ne nouă. castitate la răsplata viitoare a așteptării. Și dă, Doamnă, Bisericii noastre o poziție de nezdruncinat în adevăr și o bună întoarcere în dragoste, ferește-ne de toate uneltirile demonilor și de superstițiile eretice și adună într-una singură pe credincioșii risipiți, pentru ca toți cei de pe pământ care Te slăvesc Ortodoxia și în tărâmurile cerești poate fi vrednic să cânte numele atotcinstit al Sfintei Treimi și mijlocirea Ta milostivă pentru noi în vecii vecilor. Amin.

In contact cu

Icoana Iveron-Montreal care curge smirnă a Maicii Domnului este o copie a Icoanei Iveron scrisă pe Athos. Venerat ca miraculos.

Păzitorul icoanei era; în 1982 a adus-o de pe Muntele Athos la Montreal și în anii următori a călătorit cu ea în jurul lumii.

Istoria icoanei

Icoana a fost pictată în 1981 pe Muntele Athos de către ieromonahul grec al Schiței Nașterii Domnului, Chrysostomos, ca o copie a Portarului Iveron.

În 1982, mănăstirea a fost vizitată de un canadian ortodox de origine chiliană, Joseph Muñoz Cortes, profesor de istoria artei care a studiat pictura icoanelor. Văzând icoana, a cerut să o vândă, dar a fost refuzată, însă, când Iosif a părăsit mănăstirea, schema-egumenul Clement († 1997) i-a dat imaginea. Înainte de a părăsi Athos, Iosif a adus icoana la Mănăstirea Iveron și a atașat-o la original.

necunoscut, Domeniu Public

După ce s-a întors la Montreal, Joseph a instalat icoana în colțul roșu de lângă moaștele pe care le avea.

Potrivit lui Iosif, icoana a turnat mai întâi mir pe 24 noiembrie 1982 și apoi a turnat mir aproape continuu timp de 15 ani, cu excepția Săptămânilor Sfinte. Potrivit martorilor oculari, sfântul mir curgea mai ales din mâinile Fecioarei Maria și ale Mântuitorului, precum și din steaua de pe umărul Fecioarei Maria, avea o aromă puternică de trandafiri și era chiar adunată în vase.

De-a lungul anilor, icoana a vizitat majoritatea parohiilor din ROCOR și parohiile unor biserici ortodoxe din Calendar Vechi: în Bulgaria (toamna 1995), Franța, Germania, SUA, Australia etc.

Smirna expirată a fost adunată în vată și trimisă credincioșilor - au existat multe rapoarte de vindecări, inclusiv de boli grave, care au avut loc după rugăciunile și ungerile bolnavilor din Rusia, Letonia, Belgia, Canada, Elveția, Suedia, Brazilia, Argentina. , etc.

Unele dintre fotografiile icoanei au început și ele să curgă mir.

pictor creștin ortodox, Domeniu Public

Icoana nu a fost niciodată adusă în Rusia. Acest lucru s-a datorat faptului că reprezentanții clerului de rang înalt al ROCOR, inclusiv Primul Ierarh Vitali de atunci, care s-a opus forțării apropierii de Patriarhia Moscovei, au considerat această vizită nepotrivită.

În 1993, copia icoanei făcătoare de minuni realizată de Iosif a fost transferată comunității din Odesa a Bisericii Sfântului Drepți Ioan din Kronstadt (la vremea aceea templul aparținea Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, acum RTOC).

În noaptea de 30-31 octombrie 1997, Joseph Muñoz a fost ucis la Atena, iar Icoana Iveron din Montreal a dispărut fără urmă.

În noaptea de 24 spre 25 ianuarie 1998, Catedrala Ortodoxă în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni din Montreal, unde locuia adesea icoana, a ars din temelii. Clădirea Bisericii Sf. Nicolae din Montreal a fost restaurată, iar acolo au loc din nou slujbe bisericești.

În septembrie 2007, o copie simplă pe hârtie a Icoanei Iveron din Montreal a început să difuzeze mir la parohia ortodoxă rusă Myrrh Streaming Icoana Iveron-Montreal a Maicii Domnului din Honolulu, Hawaii.

Galerie foto

Martori oculari

Ksenia Volkova, autoarea filmului documentar „The Messenger” despre fratele Joseph Jose Muñoz, custodele icoanei care curge smirna a Maicii Domnului din Montreal, și soțul ei Alexey, care l-a cunoscut îndeaproape pe Iosif și s-a rugat în fața icoană, participă la slujbe în Biserica Marelui Înălțare și vorbesc adesea cu amintiri despre acest om uimitor și despre minunea la care au fost martori.

Rugăciuni

12 februarie

Condac al Maicii Domnului în cinstea Icoanei Iveron a Ei

Astăzi s-a înălțat lumina icoanei Tale curate la Lumina Învierii, / strigând deopotrivă cu bucurie și triumfător: / mântuiește cu har pe robii Tăi, Doamne.

20 aprilie (marți din Săptămâna Mare)

Din sfânta Ta icoană, / Doamne Maica Domnului, / vindecări și tămăduiri se dau din belșug / cu credință și dragoste celor ce vin la ea. / Așa că vizitează slăbiciunea mea / și miluiește-mi sufletul, Bunule, / și vindecă-mi. trup cu harul Tău, Preacurată.

Condac al Maicii Domnului înaintea Icoanei Ei Iveron

Chiar dacă sfânta Ta icoană, Născătoare de Dumnezeu, a fost aruncată în mare, / de la o văduvă care n-a putut scăpa pe aceasta de dușmanii ei, / dar au apărut Păzitorul Athosului / și Portarul mănăstirii Iveron, înspăimântând dușmani / și în ţara rusă ortodoxă / / cinstindu-Te de toate necazurile şi uşurând nenorocirile.

13 octombrie

Troparul Maicii Domnului înaintea Icoanei ei Iveron

Insolența celor ce urăsc chipul Domnului / și puterea celor răi a venit fără de Dumnezeu la Niceea, / și a trimis o văduvă neomenească, / cinstind cu evlavie icoana Maicii Domnului, la chinuire, / dar în noaptea aceea cu ea. fiule au lăsat icoana în mare, strigând: / Slavă Ție, Curată, / ca o mare de netrecut, i-au căzut hainele, // slavă dreptății Tale, nepieritoare.

Troparul Maicii Domnului înaintea Icoanei ei Iveron

De la sfânta Ta icoană, / Doamna Maica Domnului, / vindecări și tămăduiri se dau din belșug / cu credință și dragoste celor ce vin la ea / Așa că vizitează slăbiciunea mea, / și ai milă de sufletul meu, Bunule, / și vindecă. trupul meu cu harul Tău, Preacurată.

Condac al Maicii Domnului înaintea Icoanei ei Iveron

Chiar dacă sfânta Ta icoană, Născătoare de Dumnezeu, a fost aruncată în mare/ de la o văduvă care n-a putut s-o salveze de vrăjmașii ei,/ dar au apărut păzitorul Athosului/ și portarul mănăstirii Iveron, înspăimântând dușmani/ și în ţara rusă ortodoxă// cinstindu-Te de toate necazurile şi uşurând nenorocirile.

Icoana Iveron a Maicii Domnului din Montreal a fost pictată pe Muntele Athos în 1981 de un călugăr grec, după prototipul Icoanei Iveron a portarului Maicii Domnului. Această icoană Păzitoare a căzut în mâinile de încredere ale custodelui Joseph Muñoz, care a suferit martiriul pentru ea.
Descendent al vechii familii spaniole Cortes, Joseph (Jose) Muñoz s-a născut în 1948 într-o familie catolică din Chile. La vârsta de paisprezece ani, la Santiago, în drum spre Catedrala Catolică, a intrat din greșeală în Biserica Ortodoxă a Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate. Acolo s-a sărbătorit Înălțarea Crucii Dătătoare de viață a Domnului, iar adolescentul a fost șocat până în adâncul sufletului de slujbă, decor și icoane. Muñoz a început acum să vină aici, iar doi ani mai târziu s-a convertit la ortodoxie. Apoi Iosif, enoriaș al ROCOR, a studiat pictura icoană și teologia la facultate timp de trei ani. După ce s-a mutat în Canada, a urmat cursuri acolo la Școala de Arte Frumoase și, ulterior, a predat istoria picturii icoanelor la Universitatea din Montreal.
În 1982, în timpul unui pelerinaj la Sfântul Munte Athos, Iosif a vizitat Mănăstirea Nașterea Mântuitorului. Aici, în atelierul de pictură-icoană, a văzut o copie recent creată a Icoanei Iveron a Maicii Domnului a Portarului, care l-a impresionat profund. Iosif a cerut cu insistență să-i vândă această icoană, dar a fost refuzat. Tânărul pelerin s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului să-i permită să-și ducă chipul în America. Ieșind deja porțile mănăstirii, l-a văzut grăbindu-se spre el pe starețul mănăstirii, părintele Clement, devenit mai târziu părinte duhovnicesc, care i-a înmânat lui Iosif o icoană cu cuvintele: „Sfânta Fecioară trebuie să plece cu tine”.

În timp ce se afla la bordul unei nave care se îndrepta spre portul Athos Daphne, Joseph a auzit o voce care îi poruncea să meargă la Mănăstirea Iveron și să-și atașeze icoana la Imaginea miraculoasă a Maicii Domnului, Portarul, Păzitorul ceresc și Patronul Athosului. La urma urmei, icoana dată lui a fost copiată din această imagine. El a îndeplinit această poruncă. Întorcându-se la Montreal, Joseph a așezat icoana în camera sa și în fiecare seară a citit un acatist înaintea ei.

Pe 24 noiembrie 1982, Joseph s-a trezit brusc, după cum a spus mai târziu: „La trei dimineața m-am trezit dintr-un parfum puternic. La început am crezut că vine de la moaște sau de la o sticlă de parfum vărsată, dar când m-am apropiat de icoană, am rămas uimit: totul era acoperit cu mir parfumat! Am înghețat pe loc de la un asemenea miracol!”

Curând, icoana care curge smirna a fost dusă la templul Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei. De atunci, Icoana Montreal Iveron a Maicii Domnului a difuzat constant mir. În primul rând, m-a frapat parfumul puternic al uleiului care curge din mâinile Maicii Domnului și ale lui Hristos, iar uneori din steaua înfățișată pe umărul drept al Preacuratei. Aceasta o deosebea de alte icoane făcătoare de minuni, unde lacrimile curg din ochi, de parcă Maica Domnului plângea, dar aici Ea părea să-și învețe binecuvântarea. În același timp, partea din spate a Icoanei a rămas întotdeauna uscată.
Mirul apărea de obicei în timpul rugăciunii sau la scurt timp după aceasta, în cantități în funcție de eveniment sau de râvna rugăciunii a ortodocșilor. Uneori, mirul era atât de abundent încât trecea prin sticla de protecție și inunda suportul Icoanei, peretele și masa. Aceasta s-a întâmplat în zilele marilor sărbători, în special, la Adormirea Maicii Domnului.

Au fost și cazuri când, după ce expirarea a încetat, s-a reluat pe neașteptate. Odată, de exemplu, după ce a împărțit mirul la 850 de pelerini, Icoana s-a dovedit a fi complet uscată, dar, ajungând a doua zi la parohie, unde o mulțime de credincioși îl aștepta, imaginea a restabilit în mod miraculos curgerea smirnă. O singură dată mirul a dispărut și nu a expirat relativ mult timp: în Săptămâna Mare 1983, din Marțea Mare până în Sâmbăta Mare.

Mir curgea pe fundul icoanei, unde erau așezate bucăți de vată. Odată înmuiate, acestea erau împărțite pelerinilor. Am observat că, deși mirul se usucă destul de repede, parfumul persistă mult timp, uneori luni, și se intensifică în timpul rugăciunilor deosebit de fervente. Adesea umplea locul unde se afla Icoana, de exemplu, într-o cameră sau mașină.

Misterul acestor semne i-a derutat pe mulți sceptici. Într-adevăr, s-ar putea imagina că un fel de lichid parfumat a fost introdus în mod deliberat în reversul Icoanei Iveron a Maicii Domnului din Montreal. În SUA, la Miami, un om de știință a avut ocazia să examineze Icoana din toate părțile și, după ce a stabilit că era complet uscată din spate, a ajuns la concluzia că vorbim despre cel mai mare miracol al secolului al XX-lea. O examinare specială a unei părți a marginii superioare a Icoanei a arătat că imaginea a fost pictată pe o placă obișnuită de lemn care nu conținea cavități interne sau incluziuni străine. Dar o astfel de cercetare are limitele ei. Așa că, atunci când scepticii au vrut să facă o mostră de smirnă pentru analiză, au fost refuzați, deoarece un astfel de act este lipsit de respect față de Maica Domnului.
„Icoana este în fața ta și nimeni nu te îndeamnă să recunoști minunea; depinde de tine să crezi sau să refuzi să crezi”, a spus custodele Joseph Muñoz. Un tânăr i-a răspuns odată: „Văd ce se întâmplă în fața mea, dar mintea mea nu-mi vine să creadă, dar inima mea crede.”

Oriunde a sosit Icoana Iveron care curge Mir, a răspândit dragoste și armonie, ca, de exemplu, într-o comunitate în care enoriașii certați au găsit din nou calea către rugăciune și unitatea bisericii. Prezența Icoanei Făcătoare de Minuni a sporit în așa măsură fervoarea rugăciunii, încât liturghiile celebrate cu ea pot fi comparate cu cele de Paște, atât de înflăcărate în Biserica Ortodoxă Rusă.
Există multe cazuri cunoscute de oameni care s-au întors la biserică, la spovedanie și la împărtășire datorită Bisericii Montreal Myrrh-Streaming. Astfel, o femeie, aflată despre moartea fiului ei, se pregătea să-și ia viața, dar, atinsă până în adâncul sufletului ei de Icoana Făcătoare de Minuni, s-a pocăit de intenția ei teribilă și a mărturisit imediat. Influența binecuvântată a Celui Preacurat i-a trezit și i-a transformat și pe ortodocși, care erau adesea înghețați în credințe inerte.
Faima Icoanei s-a răspândit pe scară largă în întreaga lume și datorită călătoriilor neobosite în diferite părți ale lumii cu ea de către Păzitorul Iosif, a depășit cu mult granițele Bisericii Ortodoxe din străinătate; chiar și mulți catolici și protestanți au ajuns să-l onoreze pe marele Imaginea din Montreal a Maicii Domnului.
Cu toate acestea, în noaptea de 30-31 octombrie 1997, Joseph Muñoz a fost ucis într-un hotel din Atena în circumstanțe misterioase, iar Icoana Miraculoasă Iveron din Montreal a dispărut fără urmă...
Abia un an mai târziu, în timpul unui proces în Grecia, au fost cunoscute niște circumstanțe înfiorătoare. Fratele Joseph a fost ucis de sărbătoarea satanică - Halloween. Crima a fost pregătită din timp. Joseph Muñoz a venit la Atena la un apel fals, presupus de la un confesor care locuia pe Muntele Athos. Dar, de fapt, mărturisitorul său nu știa nimic despre această „provocare”. În camera de hotel, deținătorul a fost torturat de mai multe persoane. A murit de sufocare.
Iosif vorbea rar despre viața lui interioară, dar când comunicau cu el, oamenii simțeau aproape fizic că înaintea lor se afla un om de cea mai mare puritate. În fiecare zi, păzitorul citea un acatist Maicii Domnului și sfântului a cărui amintire Biserica a prăznuit în fața Icoanei Făcătoare de Minuni. În timpul slujbelor bisericești s-a comportat foarte modest și nu și-a atras niciodată atenția: stătea liniștit în spate, neobservat, ca un călugăr.

La proces, în care un învinuit român a fost achitat, iar altul a fost cercetat, a vorbit un expert medical. El a descris în detaliu moartea dureroasă a păstrătorului; a arătat o fotografie a corpului său epuizat.

Doctorul a spus că, în opinia sa, uciderea lui Joseph Muñoz a fost comisă de 2-3 persoane: unul l-a ținut pe gardian, altul i-a legat mâinile și picioarele, iar al treilea a dat loviturile. Crima a fost atent planificată. Au fost uciși de profesioniști care au vrut să „obțină informații de la victima lor”. Care? Evident, se întrebau despre locul de depozitare al Icoanei Miraculoase Montreal Myrrh-Streaming Iveron, la care, probabil, fratele Joseph nu a renunțat niciodată.
Doctorul a mai explicat că în crimele obișnuite, victima este de obicei legată în grabă și neglijent. Păzitorul Iosif a fost legat cu grijă și în așa fel încât să-i provoace suferințe mai mari. Doctorul a sugerat: Joseph s-a trezit pe neașteptate în compania criminalilor și a experimentat șocul de a vedea poate o persoană cunoscută printre ei. Cum a fost atras deținătorul la locul crimei rămâne un mister.
La proces, medicul a sugerat că a avut loc o conversație între ucigași și Joseph Muñoz, în timpul căreia deținătorul a fost amenințat și apoi bătut. Expertul a subliniat: din toate se vedea clar că fratele Iosif nu a rezistat. Stătea legat peste pat. Pe cap și pe față s-au observat urme de lovituri puternice și a existat o hemoragie cerebrală. Sângele curgea din ochi, obrajii erau tăiați cu funie, mărul lui Adam era zdrobit. Urme de tortură sunt vizibile pe picioare, brațe și piept.

Atunci Iosif a murit singur multă vreme. Doctorul a sugerat că gardianul Joseph a murit între orele 2.30-3.00 a.m., ucigașii au avut suficient timp să-și acopere urmele.

La proces s-a citit mărturie scrisă de la un anumit muzician care a închiriat o cameră la același etaj, nu departe de camera în care a murit Iosif, iar noaptea a auzit gemete din camera lui.

La 18/31 octombrie 1997, în ziua pomenirii Sfântului Evanghelist Luca, primul ocrotitor al pictorilor de icoane, care, conform legendei, a creat prima icoană a Maicii Domnului, care a servit drept celebră copie. al portarului Iveron, Joseph Muñoz i s-a alăturat în corul ceresc.

Păzitorul Icoanei Iveron, cu flux de mir din Montreal, a portarului Maicii Domnului, Gardianul, a fost înmormântat după uciderea sa, 13 zile mai târziu, în SUA, în Jordanville, la cimitirul Mănăstirii Sfânta Treime din ROCOR. Au vrut să-i săvârșească slujba de înmormântare cu un sicriu închis și într-o pungă de plastic sigilată. Dar Dumnezeu a judecat diferit. Sicriul a fost deschis, sacul a fost rupt și s-au văzut urme de tortură. Cu toate acestea, nu au fost vizibile semne de corp mocnit. Și toți au fost surprinși și în această zi, 12 noiembrie 1997, că în cimitirul mănăstirii vântul, două lumânări așezate pe mormântul martirului Iosif au strălucit timp de aproximativ șapte ore.

Film de Ksenia Volkova despre fratele Joseph

(Jose Muñoz-Cortez) - 2005

„Mesager” - 54 min.

Compania Ethnic-American Broadcasting, WMNB, New York

Călugărul Vsevolod „Întâlnire. Fratele Iosif ucis”

Ei bine, în sfârșit ne-am întâlnit,ești omul nostru strălucitor.

Apele râului au făcut spumă;

Ești ca unul dintre râuri.

Râurile aduc mântuire

pământ, orașe, flori;

Chinul și dormitul tău

Ne-au rănit conștiința.

Râurile se revarsă uneori -

Providența lui Dumnezeu este sfântă.

Amintirile oamenilor sunt șterse

Mâna tristă a pierderii.

Dar fețele nu vor fi șterse,

Niciodată din icoanele noastre.

Plange, mare vizitator,

steaua nu a murit.

Ea este pe umărul Celui Prea Pur

flori parfumate de trandafiri.

Fecioara stropeste steaua

cu sângele Lui îi atinge obrajii.

Numele stelei este Iosif -

Un martir al zilelor noastre.

Să lăsăm îndoielile deoparte,

să o urmăm cu smerenie.

Să mergem la ultimele bătălii

cu duhurile răului pământesc.

În lumea rugăciunii pocăite

Steaua ne cheamă.

Smirnă de Paști a icoanei martirului Joseph Muñoz
Am petrecut prima săptămână a Postului Mare în 2005 la Mănăstirea Sfânta Treime din Jordanville. Acolo călugărul Vsevolod mi-a dat o copie a imaginii iconografice a fratelui Iosif (Muñoz-Cortes), păstrătorul miraculoasei Icoane Iveron-Montreal a Maicii Domnului. Aceasta este una dintre imaginile martirului Iosif, pictată în Schitul Optina. Deși am fost surprins că icoana a fost pictată înainte de proslăvirea sfântului, am acceptat cu recunoștință darul.
Spre rușinea mea, n-am acordat atenție pictogramei timp de câteva săptămâni și nici nu am pus-o pe raft cu celelalte pictograme. După ceva timp, o călugăriță pe care o cunoșteam (I.) mi-a spus că se roagă foarte des fratelui Iosif. Mi-am amintit icoana mea și mi-am pus-o imediat în locul cel mai proeminent - în fața icoanei mele Iveron-Montreal, pictată în 1998 la Moscova. Am început să mă rog fratelui Iosif în fiecare zi și, deși, din păcate, nu mi-am amintit deloc de el în timpul vieții (când venea la biserica noastră cu icoana, stătea mereu liniștit în spate), el a devenit foarte repede „al meu” sfânt pentru mine.
În Săptămâna Mare am fost din nou la mănăstire. Într-o zi, cred că era Marți Mare, a fost o pauză între slujbele lungi de dimineață și m-am dus la cimitir să mă odihnesc puțin. Ca întotdeauna, am sărutat crucea mormântă a fratelui Joseph și m-am întins pe bancă. La soarele cald, ascultând cântecul păsărilor, am adormit repede. Când m-am întors la biserică, monahia I., care mi-a spus atunci să mă rog fratelui Iosif, m-a întrebat unde am fost. Când i-am răspuns, ea a întrebat surprinsă: „Cum ai dormit în așa frig și vânt și pe o bancă atât de mică?” Mi-am amintit cu nu mai puțin surpriză vacanța mea minunată - de parcă aș fi dormit noaptea pe cel mai bun pat!
În Vinerea Mare m-am dus acasă să-mi petrec Paștele cu familia. Duminică am avut o casă plină de oaspeți. Pe la ora unu dimineața am început să fac curățenie în bucătărie cu o singură femeie (K.). Am început să vorbim și deodată am vrut să-i arăt camera mea. Acolo, conversația s-a îndreptat către fratele Joseph și i-am spus cum am dormit în fața mormântului lui și i-am arătat icoana. „De ce strălucește atât de mult?” – a întrebat K. Am scos cu grijă icoana de pe raft și am privit-o cu atenție. Spre marea mea uimire, lângă ochiul drept al martirului era o picătură de ulei în formă de lacrimă. Pe obrazul drept, pe frunte și pe gât au apărut mici picături. Deși picăturile erau uleioase, nu s-au rostogolit, iar când am șters una dintre ele cu degetul, a revenit de la sine după câteva minute.
În acel moment am avut un sentiment de nedescris. Totul a înghețat în interior – nici sufletul, nici trupul nu știau cum să reacționeze, cum să creadă ce s-a întâmplat. K. a plecat după vreo oră, iar eu, în total șoc, m-am uitat îndelung, multă vreme la chipul amabil, dar sever, al martirului. Nu știam ce să fac - era prea târziu să sun la mănăstire sau la preotul nostru și pur și simplu nu voiam ca nimeni să facă asta. Am citit acatistul Maicii Domnului, canonul lui Iisus Hristos și troparul scris pe spatele unei alte icoane a fratelui Iosif, unde se află cu sfântul Episcop Ioan de Shanghai. După aceea, m-am culcat, deși, bineînțeles, nu am putut să adorm. M-am trezit toată noaptea să mă uit la icoană, să mă cruci și să mă rog din nou. Am simțit că s-a întâmplat ceva atât de important încât viața mea sa schimbat într-o clipă.
În această noapte de Paște, am simțit cu adevărat că, deși lupta spirituală este constantă, nu suntem niciodată singuri în luptă.
Până dimineața era deja mai puțin ulei.
Din păcate, nu m-am gândit să scot picăturile cu vată și să iau icoana cu mine la biserică. Când m-am întors după slujbă, au mai rămas doar câteva picături, pe care le-am șters la sfatul preotului. Spre seară icoana era deja uscată; doar fața martirului a rămas acoperită cu un strat foarte subțire de ulei timp de câteva luni...
Când călugărița I. mi-a spus să notez acest incident minunat, m-am îndoit că voi putea să o fac și să spun cum s-a întâmplat totul. Ea a promis că fratele Joseph va ajuta și exact asta s-a întâmplat. Tot timpul în timp ce lucram, am simțit că el este în apropiere și mă ajută să scriu. Chiar și în vremea noastră, oamenilor obișnuiți se întâmplă mari minuni.
Mucenic Iosif, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

I.S., Boston, 2006
Site-ul de internet „Clugărul rus”
În ediție prescurtată

Dedicat fratelui ucis Joseph

Pe un deal
Într-un cadru strict de schele
Crucea stă în picioare
Printre multe cruci.
Cine doarme acolo?
Granit negru știe
Răni-l
Păstrează secretul cu fidelitate.

Pe munte,
Unde se învârte frunza
Templul Alb
Te învață să privești spre est
Toți cei care sunt aici
Adunat sau în așteptare
Când toate
Greutatea vieții va fi aici.

Vei veni
Vei cădea pe cruce,
Adu-l
Durerea ta și visul tău.
Toate vor trece,
Granitul va răci totul,
El va înțelege totul
Cel care doarme cu sfințenie aici.

Ești o lumânare
Îi vei lumina fața -
Acest aspect
Dintre tot ce poți distinge...
Pentru a mea
Şoaptă a o mie de inimi
Atribut
În coloana memorială.

Vor zbura departe
Păsări de clipe amare.
Fără tine
Ei vor ciuguli pâinea cerului.
Mă încălzești
Există ceară aurie în degetele tale -
E cald
Va deveni rudă cu tine.

Uită-te in jur
Merg spre est
Spre acel deal
Unde a rămas frunza?
Poate o poezie
Poate o listă de nume?
Doar pentru o clipă,
Ori - în eternitate el...

Călugărița Teodora

Despre fratele Joseph

IOSIF: OMUL ASCUNS AL INIMII

Semnificația slujirii fratelui Joseph, custode al Icoanei care curge Mir din Montreal

Fratele Joseph cu puțin timp înainte de a merge la slujba lui la Icoana care curge Mir

„Rusia are nevoie de un exemplu de călugăr adevărat care a respins lumea complet și s-a dedicat lui Dumnezeu...”

(Joseph Munoz)

Apariția celor drepți în lume este întotdeauna un mister. Cei drepți din zilele noastre sunt de două ori un mister. La urma urmei, sfinții părinți ai antichității au proorocit că în vremurile din urmă cei drepți vor fi ascunși de ochii oamenilor, că nu vor face minuni în realitate, faptele și semnele lor, iar viața spirituală însăși va fi ascunsă de lume.

Joseph Muñoz Cortes, păstrătorul Icoanei Iveron Montreal Myrrh-Streaming, nu este doar un martir creștin, ci, fără îndoială, și un mare om drept al zilelor noastre. Viața lui este acoperită cu un văl dens de secrete, exact conform profeției despre drepții din vremurile din urmă. Putem contempla doar într-o tăcere reverentă latura vieții și slujirii sale vizibile nouă.

Iosif este poate cel mai misterios om drept din ultimele decenii sau chiar secole. Iată doar o scurtă listă a aspectelor misterioase ale vieții sale.

Nu știm exact toate împrejurările copilăriei și tinereții sale. În plus, Iosif însuși, cu puțin timp înainte de martiriul său, a lăsat moștenire „Casei Icoanei” că atunci când vor scrie despre el (a prevăzut acest lucru), nu vor scrie niciodată nimic despre familia lui, deoarece aceasta era cererea mamei sale.

Circumstanțele comunicării lui Iosif cu Chilia Nașterii Domnului de pe Muntele Athos, unde în 1982 a primit Icoana Miraculoasă Iveron din Montreal, sunt învăluite în mister. Există cel puțin două versiuni ale achiziției sale a acestei icoane, care se contrazic în mare măsură.

Iosif a fost călugăr? El însuși și-a dezvăluit în mod confidențial monahismul mai multor apropiați și chiar și-a arătat paramanul monahal. Dar, vai, nici o confirmare a acestui fapt nu a putut fi obtinuta in amintita celula athonita - locul cel mai probabil al tonsurii sale. Vârstnicul Clement, șeful acestei celule și tatăl spiritual al fratelui Iosif, a murit în 1997, cu șase luni înainte de martiriul lui Iosif și, prin urmare, este imposibil să știm în mod sigur despre tonsura. Schemamonahul Clement și fratele Joseph au luat secretul tonsurii cu ei într-o altă lume.

Comunicarea lui Iosif cu mediul extern non-ortodox a părut, de asemenea, foarte ciudată pentru mulți. La vârsta de 14 ani, Iosif a acceptat Ortodoxia de la un episcop străin rus, Arhiepiscopul Leontius al Chile, și, în același timp, mulți catolici apropiați (el provenea din mediul catolic) au aflat abia după moartea sa că este ortodox.

Iosif, o persoană extrem de spirituală și subtilă, le-a întins o mână de ajutor așa-numitelor „deșeuri ale societății” - oameni degradați, ceea ce a ridicat și o mulțime de întrebări și nedumeriri.

Fratele Joseph știa cu încredere despre moartea sa apropiată de la vârstnicul Clement, care a prezis și calomnia postumă împotriva fratelui Joseph. Nu se știe, însă, cine erau oamenii care îl priveau pe Iosif înainte de moartea lui și de ce, știind despre ei, nu a făcut nimic pentru a se apăra?

În cele din urmă, există două date pentru nașterea și moartea lui Iosif...

Trebuie să recunoaștem cu sinceritate că nu putem, cel puțin astăzi, să rupem vălul secretelor asociate personalității fratelui Joseph și să răspundem la toate întrebările încurcate care apar atunci când studiem mai multe versiuni ale poveștii sale de viață.

Și totuși, vom încerca să găsim cheia personalității fratelui Joseph și apoi, folosind această cheie, vom încerca să conturăm viața sufletului său, precum și să înțelegem principalele repere ale slujirii acestui om uimitor.

Este clar că viața lui Iosif nu poate fi explicată folosind logica umană obișnuită. Dar asta nu înseamnă că tot ceea ce este legat de el este ilogic. Iosif, alesul Maicii Domnului, a urmat logica, dar nu pământească, ci cerească, cea mai înaltă logică misterioasă din tradiția misticismului ortodox (viziune secretă, cunoaștere ocultă), când cunoașterea apare nu doar rațional sau senzual, ci întotdeauna ca o intuiție, ca un act de revelație divină, dezvăluind întreaga personalitate. Iosif a devenit tocmai o astfel de persoană integrală prin harul lui Dumnezeu în anii de slujire la Icoana Făcătoare de Minuni. În acest sens, Iosif poate fi numit un văzător.

Fiind un văzător al Providenței lui Dumnezeu, Iosif în toate împrejurările vieții a fost ghidat exclusiv de voința lui Dumnezeu. Aceasta este cheia înțelegerii personalității sale.

Aici trebuie să recunoaștem din nou că nu știm cum i-a fost descoperită lui Iosif voința lui Dumnezeu. Se știe însă că uneori acestea erau apariții din lumea cerească: apariții ale Maicii Domnului și ale sfinților. De asemenea, legătura lui Iosif cu mentorii săi spirituali nu a încetat niciodată. Cel puțin doi dintre ei – episcopul Leonty și stareța Magdalena – după moartea lor binecuvântată i s-au arătat lui Iosif și au comunicat cu el.

În alte cazuri, voia lui Dumnezeu i-a fost revelată lui Iosif prin viziunea interioară secretă a sufletului, comunicarea constantă prin rugăciune cu lumea spirituală. Înainte de fiecare călătorie cu icoana, Iosif a îngenuncheat și a rugat-o pe Maica Domnului să descopere voia Fiului Său. Și când această voință i-a fost descoperită lui Iosif, el nu s-a abătut niciodată de la ea. Prin urmare, s-a întâmplat ca Iosif să anuleze în mod neașteptat călătoria propusă cu icoana și să plece într-o direcție complet diferită, ceea ce a provocat surpriză și neînțelegere. O înțelepciune este pământească, cealaltă este cerească. Iosif a ales ceresc. El a repetat mereu versetul său preferat de la profetul Isaia: „Gândurile mele nu sunt gândurile voastre, nici căile voastre nu sunt căile mele, zice Domnul. Dar precum cerurile sunt mai sus decât pământul, așa sunt căile Mele mai sus decât căile voastre și gândurile mele mai sus decât gândurile tale” (Isaia 55, 8-9).

Iosif a fost întrebat odată: „Nu vă este greu să combinați activitățile de zi cu zi cu realizările spirituale?” El a răspuns: „Nu este vina mea că am două personalități”.

Ulterior, a avut loc următoarea conversație remarcabilă între o femeie, apropiată spiritual de Iosif, și stareța Serafima Knyazhevskaya:

Știi, mamă, cred că Iosif a fost înconjurat de mister pentru că avea un picior pe pământ și celălalt în cer.

Da, Dumnezeu să fie cu tine, a fost mereu în ceruri!

Rugăciune

Legătura fratelui Iosif cu lumea de sus a fost realizată în principal prin rugăciune constantă. Îi datorăm rugăciunii lui Iosif ca icoana Iveron Myrrh-Streaming ne-a fost descoperită. La urma urmei, după ce a adus icoana de pe Muntele Athos la Montreal, a început să citească un acatist înaintea ei în fiecare zi, iar apoi a devenit mirizată.

Iosif a implorat icoana, dar nu a lăsat altarul ascuns sub un buchet, jurând că nu o va folosi pentru îmbogățire. A mers cu o minune la oameni. Din păcate, oamenii au considerat adesea această minune de la sine înțeles și totuși Iosif a spus: „Mulți oameni cred că icoana va curge mereu mir, dar poate înceta foarte ușor să mai emane mir.”

Puțini oameni au crezut că Iosif, care a cerșit icoana, a continuat să cerșească curgerea ei de mir, pentru ca harul lui Dumnezeu prin icoană să ajute oamenii suferinzi.

Temelia lucrării spirituale ortodoxe a fost pusă în sufletul fratelui Iosif de către Avva, Arhiepiscopul Leontius al Chile. Ulterior, Iosif a primit răspunsuri la întrebările care au apărut în viața sa spirituală din întâlnirile rare, dar semnificative, cu personalități atât de pline de har precum arhiepiscopul Antonie al Europei de Vest, stareța Magdalena de la Mănăstirea Lessninsky din Franța, stareța Seraphima Knyazhevskaya din Bulgaria și, bineînțeles, , ultimul său mărturisitor, vârstnicul Clement Athos.

De exemplu, gradul de influență benefică a Arhiepiscopului Leontius asupra fratelui Iosif poate fi judecat după episodul următor. Într-o zi, o persoană apropiată lui Joseph a primit instrucțiuni spirituale stricte de la el și a fost supărat de acest lucru, iar Joseph a remarcat: „De ce ești supărat. Vladyka Leonty a fost și mai strict cu mine.” Acest lucru este cu adevărat adevărat: episcopul Leonty l-a condus cu strictețe pe Iosif și l-a făcut un adevărat călugăr, l-a învățat să facă rugăciunea neîncetată a lui Isus și să-și dezvăluie gândurile. Aceste două componente ale muncii inteligente l-au ajutat pe fratele Joseph în lucrarea sa dificilă.

Iosif a spus că Rugăciunea lui Isus îi permite să facă numeroase călătorii cu icoana. La urma urmei, pe drum, el nu a avut ocazia și puterea de a îndeplini „regula celulară” zilnică, dar totul a fost compensat prin Rugăciunea lui Isus și fără rugăciune nu ar fi putut. Ultimul mărturisitor al lui Iosif, vârstnicul Clement, l-a binecuvântat și el să înlocuiască regula celulei cu Rugăciunea lui Isus în timpul călătoriilor sale. Cei care au călătorit cu Iosif au observat că pe drum stătea adesea, după tradiția isihastă, plecând capul până la genunchi și rugând rozariul în interior.

În perioadele scurte de ședere acasă la Montreal, Joseph a încercat să citească în fiecare zi întregul cerc liturgic. S-a rugat din cărți în franceză. Seara, Iosif se grăbea să se retragă să citească slujba și să se roage rozariul.

Regula lui zilnică asupra rozariului era de zece sute - 1000 de rugăciuni ale lui Isus. Celor care au apelat la el pentru sfat cu privire la regula rugăciunii, le-a recomandat să citească câteva sute, să zicem patru, iar după fiecare zece, să citească rugăciunea către Preasfânta Treime: „Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi. .”

În templu, pentru o mai bună concentrare de sine și concentrare asupra semnificației închinării, Iosif a sfătuit să folosească forma scurtă a Rugăciunii lui Isus: „Doamne, ai milă”.

După ce a vizitat Athos și s-a familiarizat cu practica locală de a citi foarte rapid rugăciunea orală a lui Isus, Iosif a spus că, în principiu, această metodă nu este rea, ci numai cu condiția ca rugăciunea să fie făcută fără gânduri străine.

În timpul rugăciunii, Iosif stătea de obicei drept și nu stătea jos, deși acest lucru era dureros având în vedere sănătatea lui precară. Iosif spunea adesea că este foarte important să fii constant în rugăciune. „Aveți o regulă de rugăciune, așa că nu vă abateți de la ea”, a sfătuit el. Iosif mai credea că în fiecare zi trebuie să te rogi măcar puțin în cuvintele tale, dar nu teatral și laconic.

Pentru constanta sa în isprava rugăciunii, Domnul i-a dat lui Iosif mângâieri pline de har. Odată a recunoscut în mod confidențial că o rugăciune specială i-a venit și a putut să o țină. Probabil, era vorba despre o rugăciune din suflet motivată de sine.

Un alt fruct al rugăciunii este contemplarea harului divin sub forma luminii necreate. Iosif a văzut strălucirea necreată emanând din Icoana care curge Mir și, uneori, a contemplat strălucirea emanată de la oameni după Împărtășania Sfintelor Daruri.

Ispite și mângâieri

Înrădăcinarea în rugăciune l-a ajutat pe Iosif să depășească diverse ispite despre care puțini oameni știau. Uneori, în conversații confidențiale, Iosif a dezvăluit că a avut o luptă puternică cu demonul lăcomiei, care l-a inspirat să mănânce carne, de la care se abținea din motive ascetice, dar pe care probabil că starea lui de sănătate o impunea.

Demonul curviei îl ura mai ales pe Iosif pentru castitatea lui. A existat un astfel de caz: o anumită fată goală, obsedată de voluptate, a încercat să-l lipsească cu forța pe Iosif de castitate, dar acesta, imitându-l pe neprihănitul Iosif cel Frumos, a alungat fata, după care a urât-o pe fecioară și l-a persecutat în orice posibil. cale.

A mai fost o luptă de alt fel, mai cumplită decât cea carnală: demonul a ridicat o bătălie mintală împotriva lui Iosif, încercând să-l aducă la disperare. Au fost nopți dureroase fără somn, când Iosif nici măcar nu și-a putut cruci și abia putea să șoptească Rugăciunea lui Isus, ca aruncat de viu în fundul iadului.

Uneori, Domnul i-a permis lui Iosif să vadă demoni îngrozitori și ticăloși. Acest lucru s-a întâmplat când s-a rugat pentru oamenii care erau în ispite grave și apoi i-au fost arătați demoni - vinovații acestor ispite. Au existat asigurări demonice în alte situații. Într-o noapte, Iosif și prietenul său, care locuia cu el la acea vreme, l-au văzut simultan în vis pe diavolul, bătând și spargând îngrozitor la ușile casei lor. Iosif s-a ridicat, a stropit totul cu apă sfințită, a afumat-o cu tămâie, iar asigurarea nu s-a mai repetat.

Diavolul s-a răzvrătit împotriva lui Iosif în toate felurile posibile prin oameni. A devenit „ridicol”. De exemplu, Iosif a fost acuzat de multe ori că folosea magia neagră pentru a arunca mir pe icoane, în special, ei au arătat spre cordonul magic pe care îl purta întotdeauna cu el... Acest „snur” era mărgele de rugăciune a lui Iosif.

S-a întâmplat ca anumite călătorii ale lui Iosif cu icoana să trezească suspiciuni, neînțelegeri, reproșuri și resentimente. Cineva a fost jignit că altcineva era preferat parohiei lor, cineva era nedumerit de ce Iosif a mers la parohia unui preot „nedemn” și așa mai departe. Toate acestea au rănit foarte mult sufletul lui Iosif, căci dacă mergea undeva cu o icoană, mergea cu conștiința curată, și nu cu calcule egoiste și „politice”.

Dar Domnul nu l-a lăsat pe Iosif în grija lui, sfătuindu-l prin mentori înțelepți. L-au învățat pe Iosif: „Nu fiți atenți la bârfe și atacuri. Rugați-vă”. Și s-a rugat.

În viața lui Iosif s-au întâmplat minuni complet neașteptate ale lui Dumnezeu, aducând mângâiere spirituală. S-ar părea, ce alte minuni mai pot exista în viața unui slujitor al minunilor? Dar au fost. Una dintre ele a avut loc în 1983, la scurt timp după apariția Icoanei Myrr-Streaming. Mărturisitorul mănăstirii Lessninsky, arhimandritul Arsenie, după ce a aflat despre înfățișarea icoanei, a venit la Montreal să se roage în fața acesteia. Dar s-a întâmplat că în acea zi Iosif a hotărât să se apuce de pictura icoanelor într-o singurătate completă și rugătoare. În acest scop, a oprit telefonul, soneria și a încuiat cele două uși de la intrare. Si ce? Deodată aude în spatele lui: „Hristos a Înviat”. Se întoarce și îl vede pe părintele Arsenie. Joseph întreabă: „Cum ai ajuns aici, părinte, căci totul este închis?” „Am spus: Hristos a înviat și a intrat”, a răspuns părintele Arsenie. Astfel de minuni au avut loc din când în când în viața lui Iosif pentru a-i întări puterea spirituală.

Puterea fizică a lui Iosif a fost, de asemenea, restaurată prin harul lui Dumnezeu. Trebuie spus că, în ciuda fizicului său eroic, sănătatea lui Iosif nu a putut rezista la cea mai dificilă ispravă. Era afectat de diabet și alte afecțiuni. Dar a însoțit Icoana Făcătoare de Minuni a Maicii Domnului și a fost vindecat în mod miraculos de mai multe ori.

Venerarea moaștelor și icoanelor

În fiecare zi, de trei ori în timpul zilei, Iosif ardea tămâie în fața Icoanei Iveron Myrrh-Streaming, precum și în fața a numeroase alte icoane și relicve. Din acest motiv, toată casa lui mirosea minunat a tămâie.

Iosif i s-a dat ulei și lumânări mari de ceară pentru a le aprinde în fața Icoanei care curge Mir. Trei lămpi frumoase atârnau în fața carcasei cu icoană și o iluminau cu lumină moale. Pe fiecare parte a icoanei erau lumânări de ceară și multe alte lămpi atârnau prin casă. Iosif avea obiceiul evlavios de a așeza o lampă în fața Icoanei care curge Mir și de a o aprinde în amintirea cu rugăciune a celor care aveau nevoie de ajutor la rugăciune în acel moment. Uneori, mai multe lămpi ardeau în fața icoanei pentru diferiți oameni.

Iosif a păstrat multe moaște ale sfinților. A primit o binecuvântare pentru a păstra moaștele de la avva, Vladyka Leontius. De la el a primit în dar primele moaște. Când i s-a subliniat lui Iosif că laicii nu trebuiau să păstreze relicve în case particulare, el a răspuns că în vremea noastră sunt posibile excepții de la această regulă. Numai pentru că, în caz de persecuție, moaștele din casele private pot fi mai sigure decât în ​​biserici. Vladyka Leonty știa acest lucru din propria sa experiență, el însuși a suferit persecuția credinței sale în Rusia; de aceea, i-a binecuvântat pe mirenii evlavioși să păstreze moaștele sfinților.

În plus, Iosif credea că în vremurile noastre de apostazie de la credință, sfintele moaște deținute de credincioși sunt o mare mângâiere, încurajare și protecție. De aceea, cu mare bucurie, a împărtășit mereu cu alți oameni moaștele sfinților pe care le avea.

Având sute de relicve, Iosif nu a pus acest lucru pe seama eforturilor sale sau a unui fel de alegere. El credea că moaștele și icoanele sfinților merg unde vor ei și nu există nici cea mai mică șansă în venirea sau ascunderea lor. Toate acestea se întâmplă conform Providenței lui Dumnezeu.

Studiul Cuvântului lui Dumnezeu și al Sacramentului Împărtășaniei

Sfânta Scriptură a fost o sursă inepuizabilă de întărire spirituală pentru Iosif. „Citirea zilnică a Cuvântului lui Dumnezeu este principala hrană a sufletului”, a spus el.

Iosif a considerat că este de o importanță vitală să citească succesiv câte un capitol din Vechiul Testament, Evanghelie și Apostol în fiecare dimineață. În plus, după ce ai citit Evanghelia, notează într-un caiet un verset deosebit de memorabil, pentru ca mai târziu, în cursul zilei, să-ți poți întoarce mintea la ceea ce ai citit. Acesta este ceea ce le-a recomandat să facă celor care au apelat la el pentru sfaturi spirituale.

Iosif a tratat cu mare evlavie sacramentele Bisericii Ortodoxe și mai ales sacramentul împărtășirii Preacuratei Trup și Sânge al Domnului nostru Iisus Hristos. S-a pregătit pentru împărtășire cu mare grijă, dar nu și-a dezvăluit faptele secrete, care au rămas între el, mărturisitorul său și Dumnezeu.

După ce s-a împărtășit, Iosif a încercat să se izoleze: s-a închis în casă și a petrecut toată ziua singur, în contemplare și rugăciune. El le-a spus tovarășilor săi: „După împărtășire, aceasta este ziua voastră cu Domnul, ca să nu pierdeți harul în discuții și distragere”.

Revelația gândurilor

Revelația sau mărturisirea gândurilor, care este o parte integrantă a acțiunii inteligente, a fost tovarășul de viață al fratelui Joseph.

Revelarea frecventă a gândurilor dezvoltă la o persoană abilitatea de a-și monitoriza starea interioară: tăierea gândurilor necurate și nu acceptarea scuzelor demonice. Joseph, care și-a petrecut întreaga viață în isprava internă de a lupta cu gândurile, a obținut rezultate semnificative în acest domeniu. Odată a descoperit că de ceva vreme, prin harul lui Dumnezeu, putea să alunge complet gândurile străine din cap și să nu accepte scuzele dușmanului și că de atunci nu a știut ce înseamnă să ai vise și să rătăcim mintea. Starea pe care Iosif a fost încredințat să o realizeze este numită sobrietate de către sfinții părinți. Pe baza propriei experiențe, Iosif i-a sfătuit pe alții să taie toate visele necurate și gândurile păcătoase.

Mulți oameni se considerau oamenii secreti ai lui Iosif. Dar Iosif a dezvăluit un lucru unora, altul altora, totuși întreaga imagine a vieții sale spirituale complexe era cunoscută doar de câțiva. Mărturisitorii lui, desigur, știau totul despre el, adesea fără revelațiile lui. Astfel, după spusele lui Iosif, vârstnicul Clement, fiind perspicace, în timpul spovedaniei el însuși a vorbit în mod inconfundabil despre starea sa spirituală.

Unii oameni erau frații și surorile spirituale ale lui Iosif. Iosif a avut și copii spirituali care au apelat constant la el pentru îngrijire. Mai mult, trebuie menționat că oamenii au fost întotdeauna atrași de Iosif, chiar și atunci când el nu era încă păstrătorul Icoanei care curge Mir. În anii săi de studiu, studenții au avut încredere în el și au venit să-și revarsă sufletul. Dar, desigur, după ce Iosif a devenit cunoscut ca custode al Icoanei Miraculoase, sute și sute de suflete suferinde s-au adunat la el în speranța de a primi răspunsuri spirituale la întrebările lor dureroase.

Daruri de umilință, iubire, confort, raționament și perspicacitate

Cum a atras Iosif atenția spirituală a sute de oameni? Să răspundem într-un cuvânt - iubire. Puterea lui stătea în dragostea creștină. Iosif nu a avut, în general, niciun fel de placeri sau antipatii pentru nimeni. El i-a iubit pe toți la fel și a repetat mereu că trebuie să-L vedeți pe Hristos în fiecare persoană. El credea că datorează tuturor oamenilor ceva, datorează ceva, dar nimeni nu îi datorează nimic. Era absolut lipsit de egoism.

Iosif nu era deloc răzbunător și credea cu ardoare că fiecare persoană se poate schimba în bine. Când cei care îi făcuseră mult rău i-au cerut iertare, el nu a cerut explicații. Și când Iosif a fost întrebat de ce iartă atât de ușor, el a răspuns: "Domnul a iertat-o ​​pe desfrânată fără a cere explicații, cine sunt eu să întreb. Sunt mult mai rău decât cei care cred că m-au jignit într-un fel".

Umbrit de harul divin, Iosif a dobândit darul iubirii. I s-a acordat acest cadou datorită eforturilor remarcabile de voință și muncii grele asupra lui însuși. Dar cadoul rămâne totuși un cadou. Iosif a dobândit iubire și smerenie de la Domnul prin mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, întrucât pe vremea când a fost găsită Icoana care curge Mir, a rugat-o pe Maica Domnului să-i dea dragoste și smerenie. Și a implorat-o pe Maica Domnului pentru că și atunci întreaga cale spinoasă viitoare, toată slujba lui de cruciat, îi era deschisă.

Ca exemplu al smereniei și blândeții lui Iosif, să citam următorul incident. Pe Muntele Sinai, tineri din America l-au cunoscut pe fratele Joseph. S-a prezentat, menționând că este din Canada (Quebec). Tinerii i-au spus lui Iosif că au auzit că în Montreal există o icoană Iveron care curge Mir. Fratele Iosif a răspuns că știe despre acest lucru, dar a tăcut despre faptul că el este păstrătorul acestei Icoane miraculoase.

Slujitorul iubirii, Iosif, a suferit foarte mult, observând lipsa iubirii dintre credincioși, confruntat cu manifestarea urii, invidiei și calomniei. „Doamne, cât de trist mă face totul”, a scris el odată în jurnalul său.

De asemenea, este necesar să remarcăm în Iosif angajamentul său nobil față de dreptate și adevăr. Îi era greu să îndure nedreptatea și calomnia îndreptate împotriva altora (a suportat cu blândețe nedreptatea și calomnia împotriva lui însuși) și s-a repezit fără teamă în apărarea celor ofensați. Desigur, ca ființă umană, Iosif a greșit uneori părerile sale, dar aceasta se referea de obicei la viața seculară sau administrativ-bisericească și nu se extinde la viața spirituală.

Care a fost serviciul gardianului Icoanei care curge Mir? A călătorit mult prin lume, împovărând pe toată lumea și totul cu harul icoanei sale: parohii, case particulare, spitale, instituții ortodoxe și, în plus, prin comunicarea personală, a încercat să aprindă pretutindeni o scânteie de iubire creștină. În aceste călătorii, Iosif a fost deschis tuturor oamenilor. Adesea a inițiat conversații cu oameni pe care abia îi cunoștea sau pe care nu îi cunoștea deloc. În același timp, a încercat să schimbe conversația către subiecte spirituale și să-și intereseze cumva interlocutorul în adevărurile creștine. A făcut asta ca un psiholog subtil și un predicator excelent.

În ciuda sărăciei sale, Joseph a găsit totuși ocazia să-i ajute financiar pe cei aflați în nevoie. A avut darul milei încă din copilărie. Mama lui Joseph le dădea tuturor copiilor din familie niște bani în fiecare lună. Primindu-și partea, Iosif, fără să spună nimănui, s-a dus la cel mai apropiat templu și a împărțit bani săracilor de pe verandă.

Iosif îi plăcea să viziteze bolnavii cu icoana. Uneori vizita spitalele pe ascuns. Când vizita bolnavii, nu a făcut nicio diferență între oameni din cauza religiei lor.

În acel moment, Iosif a fost străpuns de un gând: dacă acest episcop este atât de sărac și are atâta dragoste, atunci cu siguranță aceasta este Biserica lui Hristos. Nu este de mirare că Iosif, convertit la Ortodoxie prin iubire, a devenit el însuși slujitor și martor al Iubirii-Dumnezei, un slujitor până la moarte...

Slujirea lui Iosif s-a bazat pe credința profundă că Dumnezeu, Care este Iubire, a venit într-o lume păcătoasă și acționează cu adevărat în ea. Contemplând zilnic minunea revărsării păcii date de Dumnezeu, Iosif a experimentat marea dragoste a lui Dumnezeu pentru neamul omenesc, pentru toți fără excepție: buni și răi, învățați și simpli, bătrâni și tineri, bărbați, femei și copii.

Iosif a mers la acești oameni ca un apostol al iubirii, pe urmele lui Hristos, care a împărțit mesele cu păcătoșii și curvele. Pentru o astfel de viață asemănătoare lui Hristos, mulți l-au condamnat pe Iosif, spunând că nu este potrivit ca custodele Icoanei Făcătoare de Minuni să se împrietenească cu persoane dubioase. Dar Iosif, dezinteresat și indiferent de chipuri, și-a continuat slujirea.

Desigur, Iosif a comunicat în mod constant cu mulți oameni ai bisericii: episcopi, cler și călugări. El a avut o influență spirituală puternică asupra multora dintre ei. Iosif a pregătit doi episcopi pentru tranziția către o altă lume. În același timp, a fost copilăresc surprins: „Nu înțeleg cum de un episcop îi este frică de moarte?” Iosif însuși nu se temea de moarte, pentru că se încredea complet în mila și iubirea lui Dumnezeu. După convorbirile și rugăciunile sale în fața Icoanei Curgătoare de Mir, episcopii amintiți și-au găsit liniștea inimii și s-au dus în pace la Domnul.

Iosif a fost dăruit de Domnul cu raționament. După cum știți, sfinții părinți pun acest dar mai presus de alții. Iosif putea, în mod surprinzător, să explice pur și simplu probleme complexe ale teologiei și ale vieții spirituale, a știut să dezlege încurcăturile sufletului uman încurcat în contradicții și să indice clar o cale simplă de ieșire din cele mai dificile situații de viață.

Iosif avea un anumit simț spiritual și auz spiritual subtil. Acest lucru s-a manifestat prin faptul că a făcut distincția între semnele și micile revelații ale lui Dumnezeu, cărora majoritatea oamenilor pur și simplu nu le acordă atenție. Iosif a urmat semnele, învăţând de la ele voia lui Dumnezeu. Și i-a sfătuit pe alții: „Aveți grijă la semne”. Și uneori a subliniat în mod direct un semn clar în viața unei persoane, care nu a fost observat de persoana însuși.

Joseph era extrem de sensibil din punct de vedere spiritual. El a simțit sfințenia sau păcătoșenia oamenilor. De exemplu, a spus că atunci când s-a apropiat de fericitul Mitropolit Filaret (Voznesensky), a simțit literalmente fizic puterea binecuvântării sale, chiar și pielea de găină i-a apărut pe piele.

Pentru a-și sluji vecinii, lui Iosif i s-a dat darul clarviziunii de la Domnul. El a recunoscut că i s-au descoperit multe, dar nu a vrut să le arate, pentru a nu distrage atenția oamenilor de la Icoana Preasfintei Maicii Domnului care curge de mir, al cărei slujitor umil și-a dorit mereu să rămână.

Și totuși, sute de cazuri mărturisesc prevederea excepțională a lui Joseph. Astfel, făcea adesea apeluri telefonice către cei care aveau nevoie de sprijin spiritual sau venea la ei cu o icoană, anticipându-le cererile. El i-a spus odată unei persoane destul de apropiate care îl considera pe Iosif mentorul său spiritual: „Să știi că văd chiar prin tine”. Și acestea nu erau cuvinte goale, așa cum s-a convins acel om de mai multe ori.

Slujitorul lui Dumnezeu L. își amintește că chiar la prima întâlnire, Iosif, vorbind despre un anume prieten de-al său, i-a spus toată viața ei și apoi a spus că „prietenul lui” trebuie să facă asta și asta. În convorbirile ulterioare cu acea femeie, Iosif a dat sfaturi duhovnicești în ceea ce privește lupta tocmai împotriva pasiunii care o chinuia, dar despre care îi era jenă să-i povestească. El i-a mai spus că întotdeauna a simțit când ea se simțea rău, iar în acele momente se ruga intens pentru ea. Acest lucru s-a întâmplat multor alți oameni.

Iosif a slujit oamenilor cu inteligența sa, dar el însuși a suferit din cauza asta. La urma urmei, i-au fost descoperite multe fărădelegi secrete, a văzut murdăria goală a sufletelor omenești. De exemplu, era mereu foarte îngrijorat, simțind că mulți vin la templu și chiar la Icoana Curgătoare de Mir nu pentru a se ruga, ci pentru a se arăta unul în fața celuilalt. Iosif a vărsat lacrimi invizibile pentru lume, îndurerat de josnicia naturii umane căzute. Dar este de mirare, pentru că slujirea iubirii pe care el a făcut-o este inseparabilă de dureri și suferințe.

Bătrânețe

Fratele Iosif cu nașii săi

Pentru a rezuma mai întâi gândurile noastre, observăm că Iosif a avut, fără îndoială, mari daruri spirituale de la Domnul. Acestea sunt darurile smereniei, iubirii, mângâierii, rugăciunii neîncetate, sobrietății, înțelegerii și raționamentului. Deținerea unor asemenea daruri spirituale l-a făcut pe Iosif un fel de bătrân laic, predestinat de Providența lui Dumnezeu să devină preot duhovnicesc. Nu întâmplător unii l-au considerat bătrân și mărturisitor și, prin urmare, i-au tratat cuvintele cu atenția cuvenită. Dar Iosif însuși nu s-a considerat niciodată un bătrân și nu a căutat cler. Nu-i plăcea și evita semnele de venerație spirituală. Odată a mustrat cu severitate o femeie care s-a plecat până la pământ din respect pentru el.

Fenomenul bătrâneții este divers. Fiind un fenomen în întregime spiritual, și nu unul administrativ-structural, prezbiteratul s-a manifestat în moduri diferite în alte perioade ale istoriei bisericii. În epoca creștină timpurie era cunoscută ca învățătură și profeție (cea din urmă este aceeași cu clarviziunea de mai târziu); acest lucru se reflectă, de exemplu, în monumentul de scriere bisericească din secolul al II-lea „Didache”.

Încă de la începutul secolului al IV-lea, prezența a fost personificată de conducătorii spirituali ai monahismului. În mediul monahal a înflorit mereu în Rus' și s-a manifestat mai ales în ostia sfinților bătrâni ai Optinei.

Dar tot timpul, din rândul evlavioșilor mireni au apărut bătrâni și bătrâni. De exemplu, vârstnicul Theodore Kuzmich. Au fost episcopi mai bătrâni, de exemplu, Sfinții Ignatie (Brianchaninov), Teofan Reclusul și alții. Bătrânul a strălucit cu o inflorescență uimitoare printre episcopii străini ruși ai secolului al XX-lea. Aici, după Sfântul Ioan (Maksimovici), se poate numi o serie întreagă de arhipăstori-bătrâni, până la proaspătul decedat Arhiepiscop Anthony (Medvedev). Președintele nu este asociat cu nicio „clasă” a bisericii. Un bătrân este proprietarul darului raționamentului plin de har și, de asemenea, dacă există favoarea lui Dumnezeu, atunci al altor daruri ale Duhului Sfânt (darul raționamentului este necesar în orice caz). Raționamentul face din bătrân un bătrân pentru că cu ajutorul acestui dar o persoană recunoaște voia lui Dumnezeu și, prin urmare, este capabilă să-și călăuzească copiii spirituali într-o manieră evlavioasă.

Pentru a completa imaginea, este necesar să spunem și despre senilitatea falsă, care este de obicei co-prezentă cu senilitatea plină de grație, la fel cum ciupercile false cresc aproape de ciupercile comestibile și chiar arată asemănător cu acestea. Ceea ce deosebește un bătrân de un bătrân fals este că primul fuge de bătrânețe, iar al doilea tânjește să devină bătrân. Un bătrân autentic nu se consideră un bătrân și nici măcar nu își propune să devină vreodată unul, dar un ascet care este în amăgire vrea ca oamenii să-l recunoască ca lider spiritual, sau cel puțin are scopul de a deveni un bătrân peste. timp.

Am dat aici toate aceste discuții despre prezbiteri, astfel încât cititorului să devină clar că Iosif a fost un bătrân cu adevărat plin de milă al zilelor noastre. A fost revelată la discreția lui Dumnezeu în modul în care oamenii moderni l-au putut accepta și auzi cel mai ușor. Iosif cunoștea calea spre sufletele oamenilor moderni și mai ales ale tinerilor. Putea să vorbească liber despre muzică modernă, pictură, teatru, modă, conducând în liniște conversația către subiecte eterne. Mai mult, Iosif, în sens spiritual, nu a ținut niciodată pasul cu vremurile, nu s-a scufundat la nivelul umanității moderne secularizate. În același timp, în exterior, el a fost unul dintre noi - unul dintre cei care trăiesc în această lume și, prin urmare, prezența lui era accesibilă și acceptabilă pentru sute de suflete suferinde. Numele despre care se crede că i-a fost dat lui Iosif în tonsura secretă este, de asemenea, simbolic - Ambrozie, în onoarea marelui bătrân rus Ambrozie din Optina.

Sistemul de spiritualitate al lui Iosif nu a constat în dictare, nu în impunerea unor reguli, ci în rugăciune intensă pentru copiii săi spirituali, precum și în îndrumarea spre mântuire prin exemplul personal al vieții sale.

Un avertisment pentru admiratori

Pentru cei care erau apropiați din punct de vedere spiritual sau prietenoși cu Iosif și erau mulți dintre ei, este important să se protejeze de sentimentul de mulțumire și mândrie cauzat de apropierea de omul drept. Omul drept a trăit printre noi, a comunicat și s-a împrietenit cu noi, ne-a încălzit cu dragoste, ne-a sfințit cu sfințenie, dar acum a plecat și ne-am regăsit din nou în întunericul propriei noastre păcătoșeni. În timp ce omul drept era cu noi, am crezut că lumina lui este lumina noastră. Când a plecat, ne-am dat seama că „lumina” noastră era întuneric și ne-am încălzit în razele sfântului care locuia cu noi. Aceasta este o lege imuabilă a vieții spirituale și vai de noi dacă, respingând-o, ne imaginăm că suntem cumva „speciali” doar pentru că un om drept a trăit lângă noi. Am profitat de apropierea lui pentru propria noastră dezvoltare spirituală? Ai invatat ceva de la el? Au fost îndeplinite promisiunile lui? Să-i imităm viața? Sau continuăm să fim slujitori ai acestei lumi, care zace în rău, „asceți” deșertăciunii, exclusiv creștini externi?

Dacă nu ne-am schimbat în bine în interior, dacă nu am învățat măcar o concepție umilă de sine, atunci apropierea noastră de cei drepți ne va servi nu pentru mântuire, ci pentru condamnare. La urma urmei, neprihănitul Lot, când locuia în Sodoma, comunica și cu cineva și avea cunoștințe, dar această apropiere de omul drept nu i-a slujit pe sodomiți pentru mântuire, ci pentru o mai mare condamnare. Fratele Iosif a fost comparat de unii cu neprihănitul Lot; Doamne ferește să nu fim comparați mai târziu cu sodomiții.

O, ce priveliște jalnică! Cât de nepotrivit și de stupid arată bravada oamenilor trupești, lăudându-se cu cunoștințele lor apropiate cu oamenii spirituali. Și acest lucru, din păcate, a trebuit să fie respectat după moartea fratelui Iosif. Da, a trăit cu noi, a vorbit „aceeași limbă” cu noi, dar în același timp a rămas mereu un om ceresc. Și dacă suntem aroganți și mândri, atunci ne expunem ca oameni care, deși vorbesc (uneori!) despre lucruri spirituale, rămân mereu pământ și carne.

Mulți dintre noi ar trebui să se gândească la asta, astfel încât, căindu-ne de îngâmfare și narcisism, să ne putem schimba cu adevărat viața, să învățăm sensul ființei noastre, să renunțăm la pământ și să iubim complet Raiul, așa cum l-a iubit Iosif...

Pictura cu icoane

Încheind trecerea în revistă a slujirii fratelui Iosif, este necesar să spunem câteva cuvinte despre lucrarea sa de pictură a icoanelor. A rămas complet de neobservat pentru mulți, în timp ce el însuși a apreciat foarte mult pictura de icoane și și-a dedicat tot timpul liber acesteia.

Iconografia, după cum știți, este teologie în culori. Poți să faci și să spui multe cu iconografia: poți apăra și afirma Ortodoxia, sau o poți estompa și submina. Iosif, prin pictura sa icoană, a apărat și a afirmat fără îndoială credința lui Hristos.

Atitudinea lui față de pictura de icoane a fost ca un serviciu sacru. Joseph credea că atunci când începi pictura icoanelor, nu mai ai dreptul de a te angaja în pictura seculară, deoarece combinarea celor două nu are un efect favorabil asupra priceperii pictorului de icoane.

Iosif a respectat cu strictețe toate regulile picturii icoanelor: a respectat canonul picturii icoanelor, a considerat necesar să folosească culori vii naturale, în zilele picturii icoanelor nu a mâncat nimic până seara și a pictat cu rugăciune. Mai mult, de obicei se ruga celui a cărui imagine o picta.

Când Iosif a pictat icoane la comandă, el nu a stabilit el însuși prețul. Clienții plăteau uneori jumătate din cât costă plăcile, aurul și vopselele. Dar Iosif s-a smerit, mulțumind și lui Dumnezeu pentru asta.

Iosif îi plăcea mai ales să picteze icoane ale Mântuitorului nefăcută de mână, precum și icoane ale Îngerilor. A pictat icoane ale multor sfinți.

Iosif a tratat scrierea icoanelor Preasfintei Maicii Domnului cu deosebită evlavie și teamă. Din cea mai profundă smerenie, el nu a îndrăznit să scrie copii ale Icoanei sale făcătoare de minuni. Și n-aș fi scris niciunul dacă nu ar fi existat instrucțiuni de la Însuși Prea Curată Fecioară. Se știe că fratele Iosif a scris o copie a Icoanei Iveron Myrrh-Streaming, destinată Rusiei și poporului rus, la instrucțiunile directe ale Preasfintei Maicii Domnului. Ulterior, Arhiepiscopul Leonty i s-a arătat lui Iosif și i-a spus cui să dea această icoană în Rusia, ceea ce s-a făcut.

Icoanele lui Iosif respiră căldura și lumina Ortodoxiei. Pe ele se află o reflectare a strălucirii necreate, pe care fratele Joseph literalmente (el însuși a vorbit despre asta) a văzut-o emanând din Icoana Miraculoasă de la Montreal. L-am văzut și am surprins-o în pictura mea cu icoane.

Până la sfârșitul scurtei sale vieți, fratele Joseph era un purtător de abilități semnificative de pictură a icoanelor și dorea cu ardoare să transmită altora experiența sa. A văzut o mare nevoie de icoane peste tot și mai ales în Rusia. Iosif a spus că în lumea modernă totul atrage oamenii pe pământ, în timp ce imaginile iconografice, dimpotrivă, ridică spiritul la Cer - la adevărata noastră patrie. Cu iconografia sa, Iosif ne-a chemat în Rai.

Icoana Iveron Montreal Myrrhstreaming

Aleasa

Desigur, principalul sens al vieții lui Iosif a fost acela de a sluji Icoanei Iveron, care curge Mir, a Preasfintei Maicii Domnului.

Degetul lui Dumnezeu a arătat inițial către această slujire: Iosif i s-a dat numele dreptului Iosif Logodnicul, păzitorul Fecioarei Maria. Arhiepiscopul Leonty al Chile, acceptându-l pe Iosif în Ortodoxie, a prezis că pe numele său Iosif va deveni păzitorul Maicii Domnului și al Pruncului Hristos. În acel moment, tânărul nu a înțeles sensul acestor cuvinte, dar când a devenit custode al imaginii Iveron Montreal a Sfintei Fecioare Maria, sensul acestei profeții a fost dezvăluit.

Iosif era întotdeauna stânjenit când cineva a exprimat ideea că Domnul l-a ales pentru această slujire. În astfel de cazuri, Iosif a repetat cu profundă smerenie și convingere că este o persoană foarte păcătoasă, că este complet nevrednic să fie păstrătorul icoanei și el însuși era nedumerit de ce i s-a arătat aceasta. El a văzut singura explicație pentru aceasta în faptul că Maica Domnului se manifestă oriunde vrea, iar motivul pentru care l-a ales pe Iosif în acest caz rămâne un mister. Secretul alegerii lui Iosif a rămas între Preasfânta Maica Domnului și Starețul Clement. A urmat un anumit semn miraculos, după care vârstnicul Clement, care sub nicio formă nu a vrut nici măcar să vândă icoana, i-a dat-o pe neașteptate lui Iosif. Mai târziu, Joseph l-a întrebat pe vârstnicul Clement ce i-a influențat decizia. El a răspuns: „Nu pot spune, pentru că nu va fi de folos nici smereniei tale, nici smereniei mele”.

Se pare că motivul principal al alegerii lui Iosif poate fi exprimat în cuvinte biblice: „Dumnezeu... dă har celor smeriți” (I Pet. 5:5). Iosif era cu totul smerenie. El nu a căutat niciodată în mod special minuni sau a cerut semne cerești și, înainte de apariția lui Imaginile Miraculoase, nici în gândurile sale cele mai profunde nu și-a imaginat că este custode sau slujitor al vreunei minuni sau altar.

Însuși aspectul imaginii de la Montreal ne-a învățat o lecție uimitoare de umilință. Așa cum Hristos a ales pentru venirea Sa în lume o groapă nenorocită și nu strălucitele palate regale, tot așa și icoana din Montreal a Preasfintei Maicii Domnului a început să curgă mir nu în camerele patriarhale, ci în chilia-apartamentul de la semisubsol al lui. un biet emigrant spaniol. Nu este aceasta o lecție pentru noi că puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune, că ne străduim în zadar să obținem sprijinul celor puternici din această lume, fără să ne încredem în Dumnezeu, Care cu siguranță își arată ajutorul la momentul potrivit?

Smirnă și alte manifestări ale icoanei

Icoana de la Montreal a difuzat mir timp de cincisprezece ani, tăcând doar în Săptămâna Mare. Ea nu curgea smirna uniform, ci în funcție de nevoile spirituale ale celor ale căror case sau parohii le vizita. Uneori fluxul de smirnă era abundent, alteori slab, alteori îngheța complet.

Lucrul remarcabil este că lumea a fost întotdeauna suficientă pentru toți cei aflați în nevoie. Oricât de mulți credincioși s-au adunat într-un loc sau altul, toți, fără excepție, au fost unși cu sfânt mir. Să dăm două cazuri tipice.

În timp ce vizitam un templu din apropiere de New York, fluxul de mir s-a oprit brusc. Preotul local s-a întors spre fratele Joseph cu o privire rugătoare în ochi, cerându-i să facă ceva. Iosif s-a rugat Maicii Domnului pentru iertarea păcatelor voluntare și involuntare ale celor adunați și pentru trimiterea păcii sfinte. După ceva timp, fluxul de smirnă a reluat...

Celebrul pictor de icoane Jordanville, arhimandritul Cyprian, s-a îndoit la început de miracolul curgerii de mir a icoanei de la Montreal. Odată a slujit în Catedrala Sinodală din New York și în timpul polieleosului i-a uns pe credincioși cu vată de la Icoana Myrrh-Streaming din Montreal. Icoana în sine nu a fost prezentă la slujba din catedrală. Vata era aproape uscată și se adunaseră o mulțime de credincioși. Imaginați-vă surpriza părintelui Ciprian când, pe măsură ce ungerea se desfășura, vata nu numai că nu s-a uscat, ci, dimpotrivă, s-a umplut în mod miraculos cu smirnă, astfel încât, la sfârșitul ungerii, s-a dovedit a fi mai mult. umed decât era înainte. Părintele Ciprian a intrat cu lacrimi în altar și a început să-și ceară iertare Maicii Domnului pentru lipsa de credință.

Icoana Miro Montreal are nuanțe de chihlimbar cu un parfum delicat, dar de lungă durată. Și doar primul mir, emis de icoană de Paști, după Săptămâna Mare este deosebit: foarte ușor și cu o aromă deosebită.

Smirna icoanei, prin harul lui Dumnezeu, are puterea miraculoasă de a vindeca bolile mintale și fizice. O altă proprietate minunată a lumii este capacitatea sa de a se înmulți, care a fost remarcată de mulți dintre proprietarii săi.

Cum curge smirna o icoană? Iosif însuși ne-a dezvăluit, ca să spunem așa, „mecanismul” uimitorului secret al curgerii de smirnă. El a explicat că în timpul curgerii mirului, mirul nu iese în evidență din icoană, așa cum cred mulți oameni, ci coboară din Rai ca roua binecuvântată. Numai așa se explică cazurile de smirnă de icoane și sticlă de pe carcasa icoanelor, precum și, de altfel, alte cazuri de smirnă de icoane, când mirul apare, de exemplu, pe litografiile de fier.

Explicația fratelui Iosif este ilustrată de povestea unui creștin care stătea lângă Icoana cu curge de mir Iveron și a fost uimit că chiar în fața ochilor săi, pe paharul cutiei cu icoană, o picătură de mir sfânt a început să se formeze din nimic și să se umfle. mai mult și mai mult.

Dar minunea icoanei a constat nu numai în curgerea mirului. Mulți au observat că, rugându-se în fața acestei imagini, au simțit clar prezența reală a Înseși Maicii Domnului. Aceasta a fost o caracteristică uimitoare a icoanei Montreal. O altă caracteristică a fost că a adus reconciliere. Oamenii care erau în război între ei de zeci de ani s-au împăcat rugându-se în fața icoanei.

Iosif a remarcat că Maica Domnului, prin icoana Sa care curge Mir, a condus adesea oamenii la pocăință; oamenii au venit să cinstească icoana și au început să plângă amar. Dorința de a mărturisi și de a se împărtăși cu Sfintele Taine ale lui Hristos a fost aprinsă în inimile lor.

Datorită întâlnirii cu Icoana Făcătoare de Minuni, au fost și cazuri de convertire a neortodocșilor la Ortodoxie.

Sensul de a fi icoane

În legătură cu Icoana Iveron Myrrh-Streaming, care poate fi numită acum icoana fratelui Iosif, ne confruntăm cu trei întrebări importante: ce a cauzat apariția ei în lume, ce înseamnă ascunderea ei, care este semnificația acestei cele mai mari? miracolul secolului al XX-lea?

Iosif a legat în mod clar apariția acestei icoane cu Ortodoxia. Era convins că, dacă nu ar fi fost ortodox, nu s-ar fi dus la Athos și, prin urmare, nu ar fi primit Icoana Făcătoare de Minuni.

Iosif a legat înfățișarea icoanei cu ortodoxia rusă, căci poporul rus a fost cel care timp de o mie de ani a înconjurat-o pe Maica Domnului cu cea mai mare cinstire și iubire. Și Raiul a răspuns acestei iubiri.

Și, în cele din urmă, Iosif a considerat că nu întâmplător icoana a apărut în sânul Bisericii Ruse din străinătate, deoarece în această Biserică a fost în 1981, adică cu un an înainte de descoperirea icoanei, că o acțiune salvatoare pentru soartă. a avut loc – slăvirea sfinților Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei, conduși de familia regală.

La începutul anilor nouăzeci ai secolului al XX-lea, Iosif a remarcat că icoana de la Montreal era un semn luminos al căderii comunismului fără Dumnezeu în Rusia și începutul renașterii spirituale a poporului rus.

Icoana fratelui Joseph a turnat mir la Montreal pe 24 noiembrie 1982. Exact cincisprezece ani mai târziu, cu o diferență de doar o lună, icoana a dispărut, concomitent cu martiriul păzitorului ei.

În legătură cu această ascundere, ar trebui, se pare, să ne concentrăm nu asupra forțelor întunecate ostile nouă, ci asupra noastră, asupra stării noastre interioare. Forțele întunecate vor fi inevitabil învinse de Dumnezeu, dar propria noastră structură spirituală, de care depinde mântuirea noastră, depinde în mare măsură de noi înșine.

Pasiunea noastră pentru lucrurile lumești, atașamentul față de bunăstare, ipocrită, aparent bisericească, dar de fapt nici măcar viața creștină - acestea sunt motivele pentru a ne ascunde Icoana Iveron Myrrh-Streaming. În plus, este destul de evident că ascunderea icoanei este legată de plecarea custodelui ei, ceea ce sugerează colaborarea Icoanei făcătoare de minuni și Iosif. Poate că a fost o parte inseparabilă a acestui miracol, motiv pentru care au plecat împreună.

Se va întoarce icoana? Soluția la această întrebare, din nou, depinde direct de starea noastră interioară, de calitatea vieții noastre creștine. Dacă există pocăință, icoana se va întoarce; dacă nu există pocăință, nici măcar icoana nu se va întoarce.

Și deși acum icoana nu este vizibil cu noi, evanghelia ei continuă. Până la urmă, Iosif a repetat de multe ori că icoana a fost dezvăluită nu de dragul meritelor noastre, ci de dragul rugăciunilor a mii de noi martiri, pentru ca oamenii să-și deschidă inima credinței din contactul cu această minune. Contactul cu minunea continuă până în zilele noastre: un număr tot mai mare de oameni din Rusia și din întreaga lume învață despre icoana din Montreal și despre martirul ei păzitor Joseph Muñoz și multe inimi noi sunt deschise credinței.

Evanghelia icoanei continuă în diverse manifestări. Unul dintre ele este numeroase articole, broșuri, cărți și videoclipuri în diferite limbi despre Icoana Montreal și custodele acesteia; Un alt, deosebit de important, este smirna miraculoasă a multor copii pe hârtie ale acestei icoane uimitoare.

Responsabilitate

Poziția specială la care a fost ridicat fratele Joseph de Providența lui Dumnezeu a impus și o responsabilitate specială asupra tuturor judecăților și declarațiilor sale. Nu numai mirenii, ci preoții și chiar episcopii l-au ascultat pe Iosif. El știa asta și a acordat cea mai mare atenție judecăților sale în fața comunității bisericești.

Iosif s-a rugat ca Domnul să-l mustre și să-i dea cuvintele necesare. Și Domnul a dat.

Când Iosif a vorbit despre subiecte spirituale, a fost copleșit de inspirația plină de har. Acest lucru se observă chiar și atunci când citesc textele conversațiilor și interviurilor sale și, cu atât mai mult, interlocutorii săi l-au văzut. Cuvintele și judecățile lui Iosif îmbină simplitatea și noblețea uimitoare. Comunicând cu el, nu se putea să nu se minuneze de credința evanghelică curată și copilărească a acestui om. Această credință a strălucit în ochii lui și a strălucit pe toată înfățișarea lui. Trăsăturile caracteristice ale interlocutorului și predicatorului Iosif au fost vocea sa plăcută și blândă, expresia facială profetică inspirată și mișcările uimitor de flexibile ale mâinii.

În conversațiile private, lui Iosif îi plăcea să folosească citate din Sfintele Scripturi. Îl venera în special pe Sfântul Apostol Pavel, despre care, în anii săi de studii la Facultatea de Teologie din Montreal, a întocmit un studiu voluminos.

Dintre lucrările Apostolului Neamurilor, fratele Iosif a remarcat mai ales Epistola către Efeseni. După cum știți, punctul central al acestui mesaj este Biserica – Trupul lui Hristos.

Biserică

Nu întâmplător Iosif era pasionat de tema Bisericii, căci toată slujirea lui era profund bisericească. El a trăit în Biserică și a slujit-o și, prin urmare, a considerat astfel de concepte precum ascultarea față de superiorii săi și disciplina bisericească ca fiind extrem de importante. „Această minune”, a spus fratele Joseph despre Icoana de la Montreal, „aparține Bisericii și este inseparabilă de ierarhie”, „Cred că minunile nu au putere atunci când o persoană părăsește ascultarea ierarhiei bisericești”.

Iosif se vedea pe sine ca unul dintre cei mai slabi membri ai corpului bisericii. El și-a înțeles slujirea pentru Icoana care curge Mir ca fiind ascultare bisericească și nu și-a imaginat existența în afara comunității bisericești. Iosif a fost plin de bucurie că a avut ocazia să-și slujească frații cu credință și ia încurajat neobosit pe alții să facă la fel. „Fiecare creștin trebuie să lucreze pentru Biserică și să o slujească”, a spus el.

Dragoste

Pentru Iosif, biserica era nedespărțită de iubire. Era convins că fără iubire nu există Biserică.

Dragostea a fost înțeleasă de Iosif nu într-un sens abstract, ci în sensul cel mai direct și practic, ca atenție activă față de personalitatea aproapelui.

Legea morală a vieții lui Iosif a fost: vezi pe Hristos în toți. Această lege este cu adevărat cea mai mare descoperire spirituală a secolului al XX-lea! Descoperirea este mai importantă decât cucerirea energiei atomice sau a zborului în spațiu.

Geniul acestei legi morale este că în practică ne permite să îmbinăm împlinirea a două porunci creștine principale: iubirea de Dumnezeu și iubirea aproapelui. Într-adevăr, iubindu-l pe Hristos în aproapele tău, este posibil doar să învingi atât mizantropia fără Dumnezeu, cât și umanismul secular – cele două plăgi principale ale erei noastre. Legea morală a fratelui Joseph oferă o oportunitate reală de a eradica dezbinarea dureroasă dintre oameni.

După ce am învățat legea morală a fratelui Joseph, descoperim secretul personalității sale. Ne devine clar de ce a tratat fiecare (!) persoană cu atât de sinceră simpatie și dragoste sinceră. Tocmai pentru că l-a văzut pe Hristos în toți!

Ca o imagine vie pentru această parte a moștenirii teologice a lui Iosif, vom da următorul exemplu. Într-o zi, în Spania, Joseph se plimba cu prietenul său David prin piață. Printre mulțimea pestriță și clocotită, a observat o bătrână a cărei înfățișare era groaznică. În zdrențe vechi și murdare, cu părul mătășat, cu capul tremurând și cu gura fără dinți, mormăind, stătea undeva pe margine, cerșind de pomană. Spre surprinderea prietenului său, Iosif s-a repezit la bătrână, a îmbrățișat-o, a strâns-o ușor pe el, a sărutat-o ​​afectuos ca pe un fiu și i-a făcut de pomană.

După aceea, David l-a certat puternic pe Joseph pentru un astfel de comportament, dar acesta a zâmbit în tăcere ca răspuns. Prietenul sau chiar toată mulțimea agitată nu știau că un bărbat pe nume Iosif în urmă cu cinci minute, pe această piață, în persoana unei bătrâne nenorocite, s-a întâlnit... Hristos!

Sfinţenie

Pentru Iosif, biserica era nedespărțită de sfințenie. Tema sfințeniei este unul dintre subiectele sale preferate. El a repetat constant în timpul discuțiilor cu tinerii că dorește ca toți băieții și fetele să devină oameni sfinți.

Dacă pui întrebarea: ce a considerat Iosif scopul vieții umane, atunci răspunsul cel mai probabil ar putea fi răspunsul: sfințenia!

Iosif s-a îndrăgostit de Ortodoxie pentru că sfințenia este întotdeauna mai vizibilă și mai apreciată în ea. Ideea de sfințenie pătrunde în toate domeniile artei și arhitecturii bisericești ortodoxe. Ea stă la baza idealului ascetic și monahal. Ea inspiră evlavia cotidiană și pătrunde în întreaga viață de zi cu zi a creștinilor ortodocși.

Cu toate acestea, sfințenia nu este doar un scop, ci și un dat. Garanția sfințeniei este darul spiritual pe care creștinii îl primesc la botez și care trebuie protejat și dezvoltat în orice mod posibil. Altfel, în principiu, o viață dreaptă ne-ar fi imposibilă, iar sfințenia ca scop ar fi lipsită de sens. Iosif a înțeles toate acestea când a spus că deși nu era un sfânt, dar, fiind păstrătorul minunii lui Dumnezeu, trebuie să trăiască ca un sfânt.

Una dintre problemele cheie pentru Iosif a fost problema sacramentelor Bisericii. Din punctul său de vedere, sacramentele bisericești erau aproape sinonime cu Ortodoxia. „Cel mai mare lucru în Biserica noastră este semnificația și semnificația sacramentelor”, a spus Joseph.

Adevărat

Pentru Iosif, biserica era nedespărțită de adevăr. Conform convingerii sale profunde, adevărul în toată deplinătatea și integritatea lui a fost păstrat doar de Ortodoxie; „...cel mai important lucru este să fii ortodox, să fii în Biserică”, a învățat fratele Iosif.

În chestiuni de credință, Iosif avea principii, dar nu amărât. El nu a înlocuit ortodoxia cu partizanismul. Prejudecățile îi erau complet străine. Iosif i-a respectat pe unii dintre sfinții catolici care au trăit după căderea catolicismului din Ortodoxie, dar credea că implicarea în catolicism a lăsat o amprentă nedorită corespunzătoare asupra spiritualității lor; judecata finală asupra fiecărei persoane este în mâinile lui Dumnezeu.

Iosif a spus că chiar și printre oamenii neortodocși se pot întâlni mulți oameni de înaltă moralitate care se străduiesc sincer să trăiască spiritual. El a încercat să introducă astfel de oameni în experiența spirituală prețioasă și intactă a Ortodoxiei. El era deschis tuturor, indiferent de credințele și credința lor, dar această deschidere nu avea nimic de-a face cu călcelia ecumenica și cu omnivorul. A fost deschiderea misionară apostolică a unui predicator convins al Ortodoxiei.

Să dăm un exemplu elocvent care mărturisește starea interioară de foc a lui Iosif ca predicator și apărător al Adevărului. Printre cunoscuții săi apropiați se numărau mulți catolici, pe care îi vizita uneori cu Icoana Făcătoare de Minuni, parcă cu un fel de mărturie tăcută despre adevărul Ortodoxiei. În timpul uneia dintre întâlniri, Iosif a început cu râvnă să-i demonstreze preotului catolic că dogma romană a Imaculatei Zămiri este cea mai mare blasfemie împotriva Maicii Domnului. Martor la conversație, Madeleine, catolic de religie, a vorbit despre asta.

Iosif credea că, în ciuda unor asemănări între confesiunile creștine, puritatea învățăturii dogmatice este inerentă exclusiv Bisericii Ortodoxe. Acest gând a fost deosebit de important pentru el în legătură cu pictura sa cu icoane. Iosif a spus că, întrucât icoanele exprimă una sau alta dogmă, numai creștinii ortodocși le pot picta. Când s-a uitat la icoanele pictate de catolici, a plâns foarte mult meschinăria și sărăcia lor spirituală. Joseph a spus că a încercat să-i învețe pe catolici pictura icoanelor, dar ei nu au putut niciodată să adopte această artă bisericească sacră la nivelul potrivit.

Slujind Icoana Făcătoare de Minuni a Maicii Domnului, Iosif a apărat cele mai importante dogme creștine în fața lumii moderne: dogma cinstirii ortodoxe a Maicii Domnului, dogma sfințeniei și dogma cinstirii icoanelor.

Ultima dogmă, atât în ​​viața Bisericii Ortodoxe, cât și în viața lui Iosif, a avut o semnificație deosebită. Nu întâmplător Biserica a stabilit sărbătorirea Zilei Triumfului Ortodoxiei în legătură cu victoria finală a cinstirii icoanelor. Nu este o coincidență că mărturisitorul athonit al lui Iosif, Schemamonahul Clement, a murit în 1997 chiar în ziua Triumfului Ortodoxiei! Venerarea icoanelor este steagul Ortodoxiei, de soarta căreia Iosif a fost mereu foarte îngrijorat.

Iosif a urmărit cu mare atenție progresul luptei din cadrul Bisericii Ortodoxe dintre susținătorii creștinismului ecumenic secularizat și reformat și apărătorii tradiției patristice sfințite. În același timp, Iosif a sperat și s-a rugat mult ca toate neînțelegerile din interiorul Ortodoxiei să fie eliminate și adevărul să triumfe. El credea că se mai poate!

În majoritatea părerilor sale bisericești, Iosif i-a urmat pe liderii spirituali ai diasporei ruse, apreciind foarte mult conciliaritatea, moderația, sobrietatea și loialitatea fără compromisuri față de Ortodoxie. Iosif și-a atras încrederea în această poziție a bisericii nu din construcții rațional-analitice, ci din experiența personală de comunicare cu lumea cerească. Nu era nevoie să-l convingem pe Iosif că trăim vremuri pre-apocaliptice. El însuși, pe baza experienței sale personale, a avertizat odată o persoană apropiată: „Știți, trebuie să vă spun cu siguranță că sfârșitul lumii va veni în curând”. Probabil că avea motive foarte bune pentru un astfel de avertisment.

Dogmatică și asceză

Iosif nu a scris lucrări dogmatice, dar slujirea sa și predicarea sa orală au fost pătrunse de strălucirea aurie a dogmelor ortodoxe. Și asta într-o perioadă în care creștinii și-au pierdut în general interesul față de dogmele Bisericii, când de la amvon, în cel mai bun caz, se oferă învățături morale moralizatoare, când ecumenismul viclean propovăduiește omnivoritatea dogmatică. Contrar adogmaticismului călduț al majorității creștinilor, Iosif a ridicat steagul tradiției dogmatice ortodoxe vii.

După cum se știe, dogma și evlavia sunt inseparabile și se pot demonstra reciproc. Puritatea învățăturii dogmatice confirmă corectitudinea isprăvii ascetice, iar prezența roadelor bune ale ascezei, la rândul ei, confirmă corectitudinea învățăturii dogmatice. Și invers, coruperea dogmei duce la denaturarea ascezei, iar amăgirea ascetului duce inevitabil la abaterea de la puritatea confesiunii dogmatice sau este deja asociată inițial cu această abatere.

Iosif a arătat o armonie completă a dogmei și evlaviei. Dragostea lui pentru dogmele Bisericii a aprins în el dragostea pentru idealul ascetic al Ortodoxiei și invers.

Prin urmare, nu este de mirare că Iosif a plasat idealul monahal de viață în mod deosebit.

Principalul lucru în monahism este, după cum învață sfinții părinți, nu isprăvile exterioare, ci pocăința: „jertfa lui Dumnezeu este duh zdrobit” (Ps. 50). Prin urmare, putem spune cu siguranță că Iosif, trăind în lume, a propovăduit oamenilor idealul monahal prin exemplul vieții sale blânde și smerite. La această predică au contribuit, de asemenea, castitatea înfloritoare și ne-lăcomia completă. El a spus că a sacrificat totul de dragul Domnului: și-a părăsit patria, casa și rudele, și-a renunțat la viața personală și la afecțiuni.

Iosif a aprins, de asemenea, înaltul ideal ascetic în fața ochilor mănăstirilor, vizitând adesea mănăstiri și trăind în ele. Influența lui asupra mănăstirilor a fost mare. Astfel, în mănăstirea Lessninsky, multe călugărițe au venit la Iosif pentru dezvăluirea gândurilor lor. Și acest lucru nu a fost surprinzător, deoarece gândurile pot fi mărturisite unui simplu călugăr sau călugăriță, și chiar și unui co-secretar laic. Desigur, acest lucru necesită o anumită experiență spirituală și binecuvântare. Iosif le-a avut pe ambele: a adoptat experiența spirituală de la mentorii și mentorii deja menționați și a primit binecuvântarea de a accepta gândurile de la Arhiepiscopul Vitaly al Montrealului și Canada (mai târziu Mitropolit al New York-ului și al Americii de Est).

Iosif a fost un susținător ferm al înaltului ideal al vieții monahale. Lipsit de acest ideal, monahismul, în opinia sa, și-a pierdut orice sens și a devenit o ispită pentru credincioși. Iosif, de exemplu, credea că monahii, imitându-l pe Sfântul Ioan Botezătorul, nu trebuie să bea deloc vin; Se cuvine ca ei să ducă o viață fără lăcomie și strict pocăită, al cărei scop principal este rugăciunea neîncetată. Ei bine, mirenii ar trebui să imite pe cât posibil pe monahali.

Legământ

Cuvintele și instrucțiunile fratelui Iosif nu aveau puterea și greutatea spirituală pe care au început să le posede datorită martiriului său. Noi, creștinii moderni, trebuie să studiem aceste cuvinte stropite cu sângele martiriului cu mare evlavie și atenție.

Moștenirea teologică a fratelui Iosif nu este mare în volumul exterior, ci profundă în conținut. Nu constă în volume de teologie științifică care adună praf pe rafturi, ci din cuvinte inspirate și în același timp simple. Prin harul lui Dumnezeu, aceste cuvinte prețioase ale martirului zilelor noastre ne-au fost păstrate în textele conversațiilor și interviurilor sale, în scrisorile personale și înscrise în jurnal. Este de remarcat faptul că unele dintre notele sale de jurnal, în mod clar „aleatorie” și personale, sunt poezie spirituală de cel mai înalt standard.

Teologia fratelui Iosif conține răspunsuri la multe întrebări, atât la viața spirituală personală, cât și la viața generală a bisericii. Este un indiciu direct al modului de a trăi și de a gândi în aceste vremuri rele. După înțelegerea noastră, doar pentru o descoperire a legii morale pe care am discutat-o ​​mai sus, Iosif ar putea fi numit profesorul universal al Bisericii.

O parte importantă a moștenirii spirituale a fratelui Joseph este o rugăciune-profeție scrisă în 1985. Iată: „Doamne Iisuse Hristoase, care a venit pe pământul nostru de dragul mântuirii și a fost de bunăvoie pironit pe Cruce și a îndurat suferința pentru păcatele noastre, lasă-mă să-mi îndur și eu suferința, pe care nu am primit-o de la vrăjmașii mei, ci de la fratele meu. Doamne, nu-l împotrivi Acesta este un păcat”.

Această rugăciune este o dublă profeție. Pe de o parte, a prezis martiriul lui Iosif, iar pe de altă parte, această rugăciune poate fi atribuită în mod reprezentativ soartei Bisericii lui Hristos în timpurile recente. La urma urmei, toți creștinii adevărați vor împărtăși soarta Mântuitorului, trădat până la moarte de vecinii Săi, poporul Său. În vremurile de apostazie, Biserica, în persoana creștinilor cu adevărat ortodocși, va fi trădată (și nu este deja?!) pentru a deschide sau ascuns persecuția de către propriii ei frați creștini. Este suficient să spunem că, conform tradiției bisericești, Patriarhul Ortodox al Ierusalimului va lua parte la încoronarea lui Antihrist ca rege.

În ultimele zile ale viitoarei persecuții a creștinismului, în ultimele zile ale istoriei pământești a omenirii, va fi foarte important pentru creștinii credincioși să mențină dragostea creștină față de persecutorii lor. Căci păstrarea iubirii este semnul cel mai esenţial al Ortodoxiei adevărate şi vii. Pentru a ajuta creștinii din ultima vreme, fratele Joseph și-a părăsit rugăciunea.

Împreună cu noul mucenic Iosif, să strigăm cu umilință: „Doamne..., ajută-ne să înduram cu vrednicie suferința noastră, pe care o primim nu de la vrăjmașii noștri, ci de la frații noștri. Să nu le socotiți ca păcat”.

Iosif a știut întotdeauna că se va confrunta cu martiriul.

Cu un an înainte de moartea sa, Domnul i-a arătat într-o viziune de noapte toate împrejurările cumplite ale martiriului său. Și totuși, Iosif s-a considerat nedemn de coroana martiriului și odată a spus direct: „Nu sunt vrednic de martiriu”.

Dar, în același timp, vrând sau fără voie, și-a petrecut întreaga viață pregătindu-se pentru martiriu. Cu mare evlavie, Iosif a adunat și păstrat moaștele martirilor, a iubit să le picteze icoanele și să le citească viața. Uneori era uimit de una sau alta viață de martir și le povestea cu entuziasm și altora. Apropo, Iosif a cerut ca, atunci când va muri, să nu i se administreze calmante.

Iosif a spus odată că bunica lui l-a pregătit pentru martiriu încă din copilărie. Conform voinței fratelui lui Iosif, nu avem dreptul să vorbim despre familia lui, dar un lucru trebuie spus: încă din copilărie Iosif a fost un martir fără sânge...

Făcând cunoștință cu Ortodoxia rusă, Iosif s-a îndrăgostit cu pasiune de noii martiri și mărturisitori ai Rusiei. În special, a onorat-o pe venerabila muceniță Elisabeta, cu care a stabilit o legătură specială de rugăciune. Se știe că Iosif a fost onorat cu înfățișarea acestei sfinte prințese-mucenice față de el.

Întreaga sa slujire a Bisericii a fost un martiriu necunoscut oamenilor. Cât de des în parohii au primit solemn Icoana care curge Mir, dar uneori au uitat de credinciosul ei păzitor și de nevoile lui cele mai stringente. Din anumite motive, nu s-a băgat în seamă faptul că Iosif avea nevoie de bani pentru un bilet, trebuia să mănânce ceva (uneori în parohii se serveau doar preparate din carne, dar el nu mânca carne și, prin urmare, rămânea flămând), undeva unde să doarmă. , și așa mai departe.

Și câtă suferință a îndurat Iosif în călătoriile lui nesfârșite. În cea mai mare parte, a fost nevoit să călătorească singur cu icoana, iar acest lucru l-a forțat să refuze să-și satisfacă nevoile de bază ore întregi, deoarece nu putea fi despărțit de icoană. Toate acestea, evident, au fost pragul unui adevărat martiriu de sânge.

Când, înainte de sfârșitul călătoriei pământești a fratelui Iosif, norii s-au îngroșat în mod deosebit deasupra capului său, el a fost și mai gata să sufere pentru Hristos și Preacurata Maica Sa. Atunci nu numai Iosif, ci și mulți oameni apropiați au simțit că se apropie ceva groaznic. Iosif fusese urmărit deschis în ultima vreme; au mers literalmente pe călcâie. Odată, observând supravegherea, Iosif s-a întors brusc și a spus în fața spionului: „Să știi că nu mi-e frică de tine, pentru că viața mea este în mâinile lui Dumnezeu”.

În cele din urmă, ultimul mărturisitor al lui Iosif, vârstnicul Clement, i-a spus deschis despre încercările dificile viitoare și despre calomniile incredibile cu care vor încerca să-i denigreze numele și lucrarea sa sfântă. El i-a explicat că Satana îl va ispiti din ce în ce mai mult pe Iosif, deoarece nu putea face nimic împotriva chipului Maicii Domnului și, prin urmare, va lua armele și mai puternic împotriva păzitorului acestei imagini.

În ultimele luni de viață, Joseph și-a luat rămas bun de la oameni. Adesea, cu lacrimi în ochi, uneori făcând o prosternare, și-a cerut iertare, bineînțeles, fără să explice nimic. Dar mulți au înțeles. Iar cei care nu au înțeles au înțeles după martiriul său.

Maiden K. a spus că, cu puțin timp înainte de moartea sa, fratele Joseph, destul de neașteptat (nu se cunoșteau prea bine) s-a întors către ea cu următoarele cuvinte: „Dacă ai nevoie vreodată de ceva, contactează-mă. Chiar nu pot face mult.” , dar tot mă contactați...” Acum această fată este sigură: Iosif a vorbit despre a se întoarce la el în rugăciuni ca martir.

Un văl întunecat de secret acoperă circumstanțele uciderii fratelui Joseph. Desigur, ascunderea icoanei de la Montreal are ceva de-a face cu această crimă. Un lucru este în general cunoscut - Iosif și icoana lui au fost vânați de mult timp și, conform tuturor regulilor artei, au fost urmați și uciși. Detaliile nu sunt importante acum, pentru că este clar că principalul ordonator al crimei a fost Satana.

Un alt lucru este, de asemenea, clar: când într-o seară înfățișată de vară în Atena, într-o cameră mică de hotel, chinuitorii lui Iosif și-au început fapta murdară, Preacurată și Prea Binecuvântată Fecioara Maria stătea nevăzută lângă patul său de martir. Și se poate foarte bine ca în ultimele clipe ale vieții sale Iosif să fi văzut-o pe Maica Domnului în realitate. O întâlnire minunată și mult așteptată!...

Nu degeaba doctorul care a examinat trupul fratelui Iosif a ajuns la concluzia că ochii îi s-au mărit ca de mare surprindere, de parcă în momentul morții ar fi văzut pe neașteptate pe cineva pe care îl cunoștea bine. Poți fi aproape sigur că această „cunoscută” a fost Maica Domnului.

Iosif a fost ucis de cel puțin trei persoane. Doi l-au ținut, unul l-a legat și apoi l-au bătut cu toții împreună pe martir. Înainte de a începe tortura, a avut loc o scurtă conversație: ucigașii l-au amenințat și au căutat ceva de la Iosif. Probabil că vorbeau despre Icoana de la Montreal. Iosif nu a cedat în fața convingerii și amenințărilor, dar nu a rezistat când au început să-l lege. Apoi au început să-l bată cu brutalitate și profesionalism: l-au bătut în cap și gât, i-au rupt capul, i-a curmat sânge din gură și din ochi...

Bucuria cerească, fericită, strălucitoare, care luminează martirul lui Hristos în momentul suferinței, nu este cunoscută de simplii muritori. Această mângâiere spirituală este cea care îi ajută pe cei care poartă patimii să îndure cu umilință și blândețe orice chin, de dragul lui Hristos. Așa că Joseph Muñoz Cortes și-a urcat pe Golgota tremurătoare.

Dumnezeu nu poate fi batjocorit. Preacurata Născătoare de Dumnezeu nu poate fi profanată, indiferent în mâinile cui se află acum Chipul Ei Miraculos. „Icoana merge unde vrea”, repeta adesea Joseph. Ea este încă acolo unde șederea ei, conform destinelor nescrutabile ale Domnului, este cea mai folositoare și necesară. Dacă este în mâinile prietenilor lui Iosif, este o mângâiere și răsplată pentru ei, dacă este în mâinile dușmanilor, este o mustrare și o pedeapsă pentru ei și, în același timp, o chemare la pocăință și îndreptare.

Icoana Iverskaya Montreal a fratelui Joseph a început să curgă mir pe 24 noiembrie 1982. Este ziua de pomenire a călugărului Teodor Studitul, mărturisitor, mare luptător și apărător al dogmei cinstirii icoanelor. Este clar că această „coincidență” nu este întâmplătoare. Și totuși am fost surprinși de înțelepciunea Providenței lui Dumnezeu când am încercat să inserăm numele fratelui Iosif în condacul Sfântului Teodor (o astfel de tradiție de a folosi textele unui sfânt pentru a se ruga altuia este cunoscută cânturilor ortodocși). ). Spre marea noastră uimire, s-a dovedit că condacul reflectă în totalitate viața fratelui Iosif! Judecă singur: „Alesă a Maicii Domnului, ai înțeles dureros viața ta de înger, faptele tale, încununate cu cunună de mucenic, și te-ai arătat ca un Înger, cel mai binecuvântat de Dumnezeu, lui Iosif: cu ei, rugându-se lui Hristos Dumnezeu, să nu înceteze pentru noi toți”.

Fratele Joseph a suferit martiriul la Atena în noaptea de 30-31 octombrie 1997. Mai precis: în dimineața zilei de 31 octombrie. Ce zi este asta? 31 octombrie este ziua unei sărbători esențial satanice, în care în Occident se obișnuiește să se îmbrace în costume de vrăjitoare, diavoli și alți reprezentanți ai forțelor întunecate.

Din punct de vedere bisericesc, 31 octombrie este ziua de pomenire a Sfântului Apostol și Evanghelist Luca. Apostolul Luca a fost unul dintre sfinții preferați ai fratelui Iosif. A păstrat cu grijă moaștele acestui părinte al picturii icoanelor; le ducea adesea în camera de pictură a icoanelor și le punea una lângă alta când picta icoane.

În cea de-a patruzecea zi de la moartea fratelui Iosif în cimitirul Mănăstirii Sfânta Treime din Jordanville, o minune de autoaprindere a lumânărilor a avut loc la mormântul său în timpul unei slujbe de pomenire într-un vânt puternic. Acest semn de lumânări a avut loc la 9 decembrie 1997, adică în ajunul sărbătorii Icoanei Maicii Domnului „Semnul”. Așa că Maica Domnului, în cinstea icoanei ei a Semnului, a trimis un semn pentru a slăvi slujitorul ei credincios. Printre altele, icoana rădăcină Kursk „Semnul” este ghidul și patronul diasporei ruse.

În timpul slujbei de înmormântare de la Mănăstirea Sfânta Treime, trupul fratelui Iosif nu prezenta semne de putrezire și nu emana miros de cadavru; între timp, era a douăsprezecea zi de la momentul morții. La un an după aceasta, muncitorii săpau o groapă peste mormântul lui Iosif pentru fundația unei pietre funerare și au fost extrem de surprinși că nu au simțit mirosul obișnuit și inevitabil al unui mormânt proaspăt în astfel de cazuri.

Natura a răspuns la moartea lui Iosif și la ascunderea Icoanei de la Montreal printr-un dezastru natural teribil. La două luni după martiriul lui Iosif, în ajunul Crăciunului 1998, orașul Montreal și împrejurimile sale s-au transformat într-un regat mort de gheață. Glaciația a întrerupt alimentarea cu energie a orașului. Oamenii au trăit săptămâni întregi în pragul morții în case neîncălzite. Copacii s-au spart sub greutatea gheții și, căzând, au blocat străzile. Pentru a culmea, pe 25 ianuarie, glaciația a devenit cauza externă a incendiului Catedralei Sf. Nicolae din orașul Montreal, unde anterior Icoana care curge Mir a fratelui Iosif a fost foarte des prezentă la slujbe... Multe rămăseseră perplexi: ce păcătuisem în raport cu icoana şi cu paznicul ei, dacă ne-a fost luată?Catedrala. Dar nu au crezut unii dintre noi calomnia ticăloasă împotriva alesului Maicii Domnului, calomnia care și-a început în Atena și ziarele canadiene în căutarea senzațiilor ieftine? Dar nu l-au învinuit unii dintre noi pe însuși fratele Joseph pentru dispariția Icoanei de la Montreal? Din păcate, vestea senzațională menționată mai sus i-a înspăimântat chiar și pe unii oameni respectați și de rang înalt din Biserică, care, tocmai când toată lumea își aștepta cu nerăbdare cuvântul decisiv, prefera „spălarea mâinilor” tăcută a lui Pilat. Iartă-ne, Maica Domnului. Iartă-ne, frate Iosif.

Prima imagine iconografică a fratelui Iosif, pictată

în Optina Pustyn și donat rușilor din străinătate

Credincioșii din Rusia au răspuns la martiriul lui Iosif printr-un izbucnire uimitoare de rugăciune. Vă spun doar un episod.

Într-o dimineață însorită, maica Maria Potapova și cu mine de la Catedrala Sf. Ioan Botezătorul din orașul Washington ne-am apropiat de porțile sfinte ale mănăstirii Schitul Optina. Intrând în ele, ne-am trezit în regatul ierburilor parfumate, al florilor strălucitoare, fluturașilor fluturi și al tăcerii rezervate. Ne-am apropiat de ușile colibei-chilii din bușteni a starețului Mihail, pe care l-am întâlnit în vizita mea anterioară la Optina. Părintele Mihail, ca un erou epic, uriaș și amabil, vorbea cu cineva pe veranda chiliei sale și părea că ne așteaptă. Observând oaspeții, preotul s-a grăbit să-și ia rămas bun de la interlocutorul său.

Mamă, această icoană este un dar parohiei tale pentru dragostea ta pentru fratele Iosif!

Mama rămase, fără cuvinte, și doar zâmbi surprinsă, cu ochii larg deschiși. Ce minuni!

Părintele Mihail a explicat:

La urma urmei, Joseph este al nostru - Optinsky. În schemă el este Ambrozie, în onoarea bătrânului nostru. Așa că i-am pictat icoana.

În această icoană, Iosif este înfățișat pe un fundal auriu, în haina albă ca zăpada a unui martir, cu o cruce în mâna dreaptă și Icoana Montreal în stânga, cu un halou deasupra capului.

În seara aceleiași zile, ne-am întâlnit cu o parte dintre frații seniori Optina pentru a viziona un film video pe care l-am adus despre fratele Joseph. Și din nou a fost o „coincidență” - frații s-au aranjat să vizioneze filmul în celula în care, potrivit legendei Optinei, ar fi trăit episcopul Ignatie (Brianchaninov). Atunci am observat prima dată că ziua de naștere a fratelui Iosif și ziua de pomenire a Sfântului Ignatie au coincis.

Și, de asemenea, pentru că este unul dintre acei călugări (adică alți oameni înțelepți cerești) de la care, după prezicerea lui Feodor Mihailovici Dostoievski, va veni mântuirea Rusiei.

Astfel de călugări au fost în vremuri Venerabilul Serghie de Radonezh și Serafim de Sarov, iar în vremea noastră - Sfântul Ioan (Maximovici) și Ieromonah Serafim (Trandafir). Ei sunt onorati si iubiti de Rus' bisericesc. Poporul rus, trezindu-se din somnul spiritual, învață de la ei și ia exemplu de credință și evlavie. Iosif a fost unul dintre acești călugări, stând între lumea cerească și lumea pământească, primind lumină de sus și trimițând-o către toți oamenii.

Iosif a spus odată: „Rusia are nevoie de un exemplu de călugăr adevărat care a respins lumea complet și s-a dedicat lui Dumnezeu...”. Fără să știe, el însuși, urmând Sfântului Ioan și părintelui Serafim, a arătat acest exemplu Rusiei și lumii întregi.

Oricâte miliarde de exemplare ar fi publicate Sfintele Scripturi și alte literaturi creștine, indiferent câte institute și seminarii spirituale s-ar deschide, oricât am repeta celor din afară despre Ortodoxia noastră, viața creștinilor este încă constant și constant, an după an și secol după secol, devenind secularizat.

Prin urmare, este de o importanță vitală ca cel puțin ocazional să apară un călugăr în spirit (ar putea fi și un laic), care ar reîmprospăta idealul evanghelic al creștinismului în mintea oamenilor nu atât cu cuvintele cât cu viața lui și, la nevoie, cu moartea lui. Predicarea înfocată a unei astfel de persoane poate învia sute de inimi. Noi, creștinii moderni, suntem atât de slabi din punct de vedere spiritual și neclintiți, încât trebuie neapărat să nu citim în cărți, ci să auzim în realitate, cel puțin o dată în viață, mesajul Evangheliei că „această lume pământească este un râu trecător, târând naveni nefericiți. spre distrugere ". Desfătări și lacrimi, succese și naufragii - un pârâu înșelător, un miraj fermecător, golul căscat al mormântului. Nu există alt adevăr decât Raiul!"

Astăzi Iosif a venit la noi cu această Evanghelie. Dacă voiește Dumnezeu, vor veni și alții la timpul potrivit. Și cu cât sunt mai mulți astfel de evangheliști, cu atât mai repede va fi mântuită Rusia. Mântuirea ei nu înseamnă deloc că va renaște neapărat în fosta ei măreție pământească. Mântuirea Rusiei constă în contopirea ei cu Sfânta Rusia, în recunoașterea, ca pe vremuri, ca Casa Preasfintei Maicii Domnului.

O astfel de Rusia va fi numită pe bună dreptate mama tuturor poporului ruși, în patrie și în străinătate.

O astfel de Rusia și numai o astfel de Rusia va fi demnă de revenirea Icoanei Iveron Myrrh-Streaming.

Noul Mucenic Joseph Muñoz Cortes s-a rugat întotdeauna pentru o astfel de Rusia și încă se roagă pentru ea.

Mănăstirea Sfânta Treime, Jordanville, SUA, 1999-2002.

(La scris s-a folosit cronica de mână a „Casa Icoanei – Fundația în memoria fratelui Joseph”, Montreal, Canada).

Recent am vizitat memoria Icoanei Iveron Montreal.

O poveste despre salvarea miraculoasă a unui avion.

Astăzi Maica Domnului ne-a mântuit!
Înainte de a se urca în avion la Montreal, o persoană care știa să citească în limba rusă, s-a apropiat de Jose (Joseph Muñoz-Cortez), a citit cuvintele brodate „Preasfântă Maica Domnului, salvează-ne” pe carcasa în care a fost păstrată Icoana care curge Mir și a citit aceasta cu batjocură și ironie. Avionul a zburat în siguranță spre Chicago și a început să aterizeze, dar s-au întâmplat următoarele: un alt avion care a aterizat înainte să lovească generatorul, iar întregul aeroport a fost cufundat în întuneric. Imediat a venit un ordin de la turnul de navigație - să nu aterizeze sub nicio formă. După ce a primit o astfel de comandă, pilotul, care aproape
a aterizat, a trebuit să rotească brusc volanul, dând o viteză puternică. Avionul s-a repezit în înălțimi, dar și-a pierdut echilibrul și a început să cadă în zig-zag. Ușile raftului s-au deschis și bagajele de mână au căzut peste oameni. A apărut un strigăt și un plâns, iar în această confuzie completă Jose Muñoz a scos din carcasă icoana miraculoasă care curgea mir și a ridicat-o deasupra tuturor. Imediat totul s-a schimbat. Avionul și-a recăpătat echilibrul și a început să se rotească calm deasupra orașului. Curând după aceea, luminile aeroportului au fost restabilite, iar avionul a fost autorizat să aterizeze. Când pasagerii au coborât, însoțitorul de bord, luându-și rămas bun de la ei, a spus: „Astăzi Maica Domnului ne-a salvat!”

BINECUVENTATI DE CURITATEA INIMII, CUM EI VOR VEDEA PE DUMNEZEU
În noaptea de 31 octombrie 1997, custodele Icoanei miraculoase Iveron din Montreal a Maicii Domnului, Joseph Munoz-Cortez, a fost ucis la Atena. În ziua în care Biserica își aduce aminte de Apostolul Luca, conform legendei primului pictor de icoane, și mulți sărbătoresc Halloween-ul, contemporanul nostru a suferit chinuri pentru credința lui Hristos și a primit cununa martiriului.

Calea către Ortodoxie

Joseph (sau în spaniolă Jose) Muñoz-Cortez s-a născut în 1948 la Santiago (Chile) și aparținea unei familii foarte nobile - aristocrații spanioli Muñoz-Cortez. Pe lângă vechimea sa, această familie s-a remarcat prin aderarea ei arzătoare la religia catolică. În 1962, trecând pe lângă o biserică ortodoxă în drum spre biserică, tânărul Iosif a auzit cântări minunate venind de la ușile deschise, iar picioarele l-au purtat înăuntru.... A venit la Ortodoxie pentru totdeauna....

Icoană miraculoasă

Când Jose a fost întrebat de ce Domnul l-a ales ca păstrător al icoanei făcătoare de minuni, el a răspuns: „M-am rugat mereu Sfintei Fecioare și nu am cerut niciodată o minune, niciodată nu i-am cerut Sfintei Fecioare să-mi dea vreo dovadă despre Sine. Cred în Maica Domnului, așa cum cred în Dumnezeu. O cinstesc foarte mult pe Maica Domnului, pentru că asta am fost învățat în copilărie de mama mea. Eu cred că Sfânta Fecioară se manifestă oriunde vrea.”

Coroana Martirului

A fost găsit într-o cameră de la Athens Grand Hotel. Ușa era încuiată din interior, servitoarea nu a putut intra în cameră dimineața. Camera nr.860 a fost o cameră de colț și se deschide spre un balcon, singurul balcon din Grand Hotel, de pe care se poate accesa acoperișul celui mai apropiat bloc. Ucigașii au intrat relativ ușor în cameră și au plecat la fel de ușor, neobservați de nimeni. Românul Nicolae Ciaru s-a prezentat în instanță în calitate de inculpat, dar se pare că nu a fost personajul principal. Probabil că au fost trei ucigași: unul l-a ținut, celălalt i-a legat mâinile și picioarele, iar al treilea a lovit. Crima a fost atent planificată. Medicul care a efectuat examinarea a explicat că în crimele obișnuite, victimele sunt de obicei legate în grabă și neglijent. Iosif a fost legat cu mare grijă și în așa fel încât să-i provoace mari suferințe. Tortura cumplită a continuat aproximativ o jumătate de oră, după care Iosif a murit singur pentru o lungă perioadă de timp. Un om care în timpul vieții nu a dat niciun motiv să se îndoiască de puritatea sa morală, după moartea lui dureroasă a fost și el supus multor reproșuri, în presă au apărut speculații și bârfe și abia după ceva timp a început o reevaluare a celor întâmplate.

Nu se știe unde se află Icoana Miraculoasă din Montreal a Maicii Domnului.
Joseph Muñoz Cortes a suferit pentru adevărata credință ortodoxă, bând paharul întristării unul pentru toți. A fost ucis de un satanist român care ura ortodoxia. Așa cum a suferit cândva țarul mucenic Nicolae al II-lea, bând paharul durerii numai pentru toată Rusia și, devenind asemenea lui Hristos, Iosif ne-a curățat astfel de stricăciune, astfel încât să ne fie mai ușor să navigăm pe o corabie spirituală pe mare. a vieții. Iosif, pentru sfințenia și devotamentul său față de Biserică, a avut de la Dumnezeu darul previziunii. Un străin, un suflet cu adevărat ortodox, Iosif. Joseph Muñoz Cortes, ca slujitor credincios al Maicii Domnului, a împlinit binecuvântarea Ei: a vizitat toate parohiile și mănăstirile străine rusești. Maica Domnului și-a arătat milă poporului rus și lumii întregi, revărsând har asupra icoanei sale. Ea și-a trimis robul la martiriu, lumea și-a revărsat blasfemia asupra lui. Dar Maica Domnului l-a slăvit imediat după moartea sa: când au deschis sicriul, un trandafir alb s-a întins pe el, de parcă tocmai ar fi fost depus ca semn al curăției, imaculații și sfințeniei lui. Moaștele s-au dovedit a fi incoruptibile,
deși au stat acolo timp de 13 zile, au emanat un parfum subtil de trandafiri. În a treisprezecea zi după moartea sa, trupul bărbatului ucis a ajuns la Mănăstirea Trinity din Jordanville. Acolo a lăsat moștenire fratele Joseph să se îngroape. Ei plănuiau să-l îngroape pe martir într-un sicriu închis, dar din ordinul Arhiepiscopului Laurus a fost deschisă punga de plastic în care a fost transportat cadavrul. Urme de suferință și tortură la care a fost supus în ultimele ore de viață erau clar vizibile: degete rupte la articulații, cicatrici violete de la frânghie pe față, gât și în locurile în care îi erau legate mâinile. Dar toată lumea a fost impresionată de absența oricăror semne de degradare.
Mulți oameni care au venit la Jordanville din toată lumea în acele zile mărturisesc atmosfera grațioasă a înmormântării. Un fost călugăr de la Mănăstirea Sfânta Treime din Jordanville, New York, a scris despre starea de spirit care a domnit în ziua înmormântării și înmormântării fratelui Joseph:
„Mi s-a părut că sunt prezent la slujbele din Sâmbăta Mare; mi-am adus aminte de prezența evlavioasă dinaintea Giulgiului, când sufletele credincioșilor privesc cu frică și tandrețe de Patimile mântuitoare a Domnului și își amintesc de înmormântarea Lui. Tot ce sa întâmplat... a fost, de asemenea, misterios de maiestuos și ușor trist. Bineînțeles că erau lacrimi și cum puteau să le reziste ochii noștri, când în lumina zilei vedeam mai limpede fața (lui) epuizată, trupul (lui) de martir, împodobit cu răni, parcă cu un fel de perle divine. I-am văzut mâinile, pe care erau cicatrici purpurie de la lanțurile cu care (l-a legat) călăul...”.
Un slujitor al lui Dumnezeu, care a venit din Rusia și a asistat la înmormântarea lui Iosif, a spus: „Am avut sentimentul că nu am fost prezent la o slujbă sau o înmormântare, ci la ritul Triumfului Ortodoxiei. Mi-am dat seama destul de clar că, chiar dacă în acele momente am fi scoși cu toții din biserică și împușcați, tot va fi la fel - am câștigat!”
Când Iosif era dus la cimitir, ieromonahul bolnav Averchie, care nu a putut să participe la slujba de înmormântare din cauza slăbiciunii, și-a părăsit chilia pentru a observa cortegiul funerar, iar în acel moment a simțit o puternică aromă de pace. Alți pelerini au auzit aceeași aromă. Astfel, Maica Domnului și-a uns martirul cu neputință și parfumul păcii cerești, ca semn al acceptării sale în Împărăția Cerească ca martir. În cea de-a patruzecea zi după moartea lui Joseph Muñoz-Cortes, păstrătorul Icoanei care curge de mir a Maicii Domnului Iveron, la mormântul său, situat în cimitirul mănăstirii suflat de vânturi din toate părțile, se putea observa o altă minune - lumânări care nu se pot stinge în zăpadă și în vânt...
În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei strânge documente pentru posibila canonizare a custodei Icoanei Iveron din Montreal, Fr. Jose Muñoz-Cortez. A fost creată o comisie diecezană, care va transfera apoi documentele strânse Comisiei sinodale pentru o analiză ulterioară.
Mitropolitul Ilarion (Kapral), Primul Ierarh al ROCOR