Anatoly Fomenko e Gleb Nosovsky deus da guerra. “Deus da Guerra” Anatoly Fomenko, Gleb Nosovsky. Sobre a história das religiões e a era de Cristo

Este livro é o primeiro de dois livros dedicados à história da antiga casa governante do Grande Império - desde suas origens no Antigo Egito por volta dos séculos IX-XI, seu movimento para o Bósforo, e depois para a Rússia e sua subsequente rápida florescendo nos séculos XIV-XV, depois a sua fuga para a Índia e, finalmente, o declínio da China no século XIX.

O livro apresenta novos resultados que obtivemos recentemente. Via de regra, não repetimos aqui o que está escrito em nossos livros anteriores sobre cronologia e história, presumindo que o leitor esteja geralmente familiarizado com eles.

Neste livro tentamos dar ao leitor a ideia mais geral da nossa reconstrução da história, bem como discutir muitas novas questões importantes relacionadas com esta reconstrução. Muito espaço no livro é dedicado à história do Egito, da Rússia e da Europa Ocidental. No segundo livro, A Última Viagem da Sagrada Família, abordaremos a história da China e do Sudeste Asiático.

Expressamos nossa profunda gratidão a V. A. Demchuk, B. A. Kotovich e muitos de nossos leitores por sua inestimável assistência na coleta de materiais e na promoção da Nova Cronologia.

A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, Universidade Estadual de Moscou, Moscou, maio de 2014

Introdução

1. Sobre datações e reconstruções

A nova cronologia consiste em duas camadas principais – datação e reconstrução. Essas camadas são desiguais. As reconstruções na Nova Cronologia baseiam-se na datação, mas não vice-versa. Recebemos datas independentemente de quaisquer predefinições. E enfatizamos constantemente que estamos engajados na datação INDEPENDENTE de eventos históricos. Caso contrário, surgiria um círculo vicioso no raciocínio, e toda a teoria construída sobre ele seria insustentável. A propósito, é precisamente esse tipo de erro lógico - um círculo vicioso em cadeias de causa e efeito - que é constantemente encontrado no raciocínio cronológico da maioria dos historiadores. Por alguma razão, eles simplesmente não podem – ou não querem – evitá-lo. Os historiadores violam constantemente a lógica das relações de causa e efeito na datação e reconstrução que utilizam. Claro, existem exceções. Entre os historiadores há jovens talentosos que desejam sinceramente compreender a essência do assunto e estão dispostos a cooperar conosco. Mas as suas vozes ainda não são ouvidas no coro geral dos historiadores Scaligerianos.

Na Nova Cronologia, datação e reconstrução estão claramente separadas. A datação é a base EVIDENTIAL da teoria, a reconstrução é sua parte secundária, SUPOSICIONAL.

Quase todas as datações na Nova Cronologia são comprovadas por métodos científicos naturais. Em particular, para calcular datas usamos:

1) Uma variedade de modelos matemáticos e estatísticos - padrão e especialmente projetados para análise cronológica.

2) Astronomia computacional e processamento matemático e estatístico de dados astronômicos.

Veja detalhes nos livros de A. T. Fomenko “A verdade pode ser calculada”, “Quatrocentos anos de engano”, bem como em nossos livros [НХЭ], [DZ], [ERIZ], [VAT], [CHRON1]-[ CRON3] .

Como já mencionado, diferentemente da datação, as reconstruções históricas na Nova Cronologia são especulativas. E isso não é uma desvantagem da teoria, uma vez que QUALQUER reconstrução histórica é inerentemente sempre especulativa. A versão histórica de Scaliger-Petavius, hoje familiar, não é exceção. Também nada mais é do que uma RECONSTRUÇÃO ESPECIAL, inteiramente baseada na cronologia Scaligeriana. Portanto, a falácia da cronologia scaligeriana, que provamos, acarreta imediatamente a falácia da versão geralmente aceita da história antiga e medieval. E não devemos ser enganados pelo facto de os historiadores geralmente apresentarem esta versão como uma verdade supostamente evidente. Eles fazem isso apenas para fins puramente publicitários, nada mais.

Assim, uma de nossas principais premissas é que o estudo da história antiga deve começar pela obtenção de NAMOROS independentes. Hoje, essa datação é obtida principalmente por meio de métodos de estatística matemática e astronomia. Existem também métodos físicos de datação independente, sendo o mais famoso o famoso método de radiocarbono. No entanto, a utilização do método do radiocarbono na história está associada a uma série de dificuldades significativas, por exemplo, com a sua calibração. Mas esta nem é a principal dificuldade. Infelizmente, os historiadores conseguiram “restringir” em grande parte o método do radiocarbono, direcionando-o para uma falsa direção pseudocientífica que não tem absolutamente nada a ver com datação independente. E as referências na literatura histórica moderna ao “método de datação por radiocarbono”, que supostamente “prova tudo”, nada mais são do que uma propaganda descarada da falsa cronologia scaligeriana. Isto é, simplesmente, ENGANO. Escrevemos sobre isso detalhadamente em livros anteriores, mas aqui falaremos sobre abordagens para namoro independente que realmente funcionam hoje.

Como já mencionado, essas abordagens estão associadas ao uso de métodos de estatística matemática e astronomia computacional. Em geral, esses métodos são suficientes para construir uma cronologia de eventos históricos com base científica.

As abordagens matemático-estatística e astronômica da cronologia complementam-se idealmente. A questão é esta.

Ao aplicar os métodos da estatística matemática, obtém-se principalmente DATOS RELATIVOS. Ou seja, é estabelecida a ordem relativa de determinados eventos históricos no eixo do tempo. Eles geralmente não fornecem datas exatas. Pelo contrário, os métodos astronômicos, via de regra, fornecem DATAS EXATAS. No entanto, a astronomia por si só não é suficiente para construir uma cronologia, uma vez que a astronomia só é aplicável quando estão disponíveis dados astronómicos detalhados. E isso raramente acontece. Além disso, os dados astronómicos nem sempre são estáveis ​​e podem perder o seu significado significativo se distorcidos. Os métodos de estatística matemática, por sua natureza, pelo contrário, são muito estáveis ​​e sempre aplicáveis. São insensíveis a distorções tão difundidas na história como erros ou inserções de escribas, mudanças na cobertura dos acontecimentos históricos, influência de certas predileções dos cronistas, falsificações, perdas, etc. uns aos outros e juntos formam uma NOVA CRONOLOGIA MATEMÁTICA DA ANTIGA, que difere nitidamente da versão geralmente aceita hoje, apoiada por historiadores. Em outras palavras, A CRONOLOGIA CONVENCIONAL E A VERSÃO CONVENCIONAL DA HISTÓRIA BASEADA NELA ESTÃO INCORRETAS. Quer os historiadores queiram ou não, ainda terá de ser corrigido e refeito. É improvável que seja possível apegar-se indefinidamente a um esquema ultrapassado do século XVII, cuja falácia foi estabelecida pelos métodos da ciência moderna.

Assim, a conclusão que se segue da “Nova Cronologia” é que a versão scaligeriana da história geralmente aceite hoje deve ser substituída pela construção de uma nova no seu lugar, consistente com as datas corrigidas. Mas isso não é nada fácil de fazer. Uma coisa é calcular as datas corretas e outra é pintar em detalhes um quadro consistente de nosso passado com base nessas datas. Este é um trabalho enorme e, claro, não podemos concluí-lo completamente sozinhos, do início ao fim. No entanto, em termos gerais, propusemos uma nova reconstrução da história, baseada na Nova Cronologia e em evidências históricas consistentes com ela. Estamos convencidos de que tal reconstrução - mesmo que preliminar - é absolutamente necessária, pois só o esqueleto seco da datação, sem a carne dos acontecimentos históricos que o envolve, não é capaz de dar uma ideia do que foi o nosso passado. realmente parecia.

Página atual: 1 (o livro tem 26 páginas no total) [passagem de leitura disponível: 18 páginas]

Gleb Vladimirovich Nosovsky, Anatoly Timofeevich Fomenko
Como realmente foi. Deus da guerra

© Fomenko A.T., 2015

© Nosovsky G. V., 2015

© AST Publishing House LLC

Prefácio

Este livro é o primeiro de dois livros dedicados à história da antiga casa governante do Grande Império - desde suas origens no Antigo Egito por volta dos séculos IX-XI, seu movimento para o Bósforo, e depois para a Rússia e sua subsequente rápida florescendo nos séculos XIV-XV, depois a sua fuga para a Índia e, finalmente, o declínio da China no século XIX.

O livro apresenta novos resultados que obtivemos recentemente. Via de regra, não repetimos aqui o que está escrito em nossos livros anteriores sobre cronologia e história, presumindo que o leitor esteja geralmente familiarizado com eles.

Neste livro tentamos dar ao leitor a ideia mais geral da nossa reconstrução da história, bem como discutir muitas novas questões importantes relacionadas com esta reconstrução. Muito espaço no livro é dedicado à história do Egito, da Rússia e da Europa Ocidental. No segundo livro, A Última Viagem da Sagrada Família, abordaremos a história da China e do Sudeste Asiático.

Expressamos nossa profunda gratidão a V. A. Demchuk, B. A. Kotovich e muitos de nossos leitores por sua inestimável assistência na coleta de materiais e na promoção da Nova Cronologia.

A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, Universidade Estadual de Moscou, Moscou, maio de 2014

Introdução

1. Sobre datações e reconstruções

A nova cronologia consiste em duas camadas principais – datação e reconstrução. Essas camadas são desiguais. As reconstruções na Nova Cronologia baseiam-se na datação, mas não vice-versa. Recebemos datas independentemente de quaisquer predefinições. E enfatizamos constantemente que estamos engajados na datação INDEPENDENTE de eventos históricos. Caso contrário, surgiria um círculo vicioso no raciocínio, e toda a teoria construída sobre ele seria insustentável. A propósito, é precisamente esse tipo de erro lógico - um círculo vicioso em cadeias de causa e efeito - que é constantemente encontrado no raciocínio cronológico da maioria dos historiadores. Por alguma razão, eles simplesmente não podem – ou não querem – evitá-lo. Os historiadores violam constantemente a lógica das relações de causa e efeito na datação e reconstrução que utilizam. Claro, existem exceções. Entre os historiadores há jovens talentosos que desejam sinceramente compreender a essência do assunto e estão dispostos a cooperar conosco. Mas as suas vozes ainda não são ouvidas no coro geral dos historiadores Scaligerianos.

Na Nova Cronologia, datação e reconstrução estão claramente separadas. A datação é a base EVIDENTIAL da teoria, a reconstrução é sua parte secundária, SUPOSICIONAL.

Quase todas as datações na Nova Cronologia são comprovadas por métodos científicos naturais. Em particular, para calcular datas usamos:

1) Uma variedade de modelos matemáticos e estatísticos - padrão e especialmente projetados para análise cronológica.

2) Astronomia computacional e processamento matemático e estatístico de dados astronômicos.

Veja detalhes nos livros de A. T. Fomenko “A verdade pode ser calculada”, “Quatrocentos anos de engano”, bem como em nossos livros [НХЭ], [DZ], [ERIZ], [VAT], [CHRON1]-[ CRON3] .

Como já mencionado, diferentemente da datação, as reconstruções históricas na Nova Cronologia são especulativas. E isso não é uma desvantagem da teoria, uma vez que QUALQUER reconstrução histórica é inerentemente sempre especulativa. A versão histórica de Scaliger-Petavius, hoje familiar, não é exceção. Também nada mais é do que uma RECONSTRUÇÃO ESPECIAL, inteiramente baseada na cronologia Scaligeriana. Portanto, a falácia da cronologia scaligeriana, que provamos, acarreta imediatamente a falácia da versão geralmente aceita da história antiga e medieval. E não devemos ser enganados pelo facto de os historiadores geralmente apresentarem esta versão como uma verdade supostamente evidente. Eles fazem isso apenas para fins puramente publicitários, nada mais.

Assim, uma de nossas principais premissas é que o estudo da história antiga deve começar pela obtenção de NAMOROS independentes. Hoje, essa datação é obtida principalmente por meio de métodos de estatística matemática e astronomia. Existem também métodos físicos de datação independente, sendo o mais famoso o famoso método de radiocarbono. No entanto, a utilização do método do radiocarbono na história está associada a uma série de dificuldades significativas, por exemplo, com a sua calibração. Mas esta nem é a principal dificuldade. Infelizmente, os historiadores conseguiram “restringir” em grande parte o método do radiocarbono, direcionando-o para uma falsa direção pseudocientífica que não tem absolutamente nada a ver com datação independente. E as referências na literatura histórica moderna ao “método de datação por radiocarbono”, que supostamente “prova tudo”, nada mais são do que uma propaganda descarada da falsa cronologia scaligeriana. Isto é, simplesmente, ENGANO. Escrevemos sobre isso detalhadamente em livros anteriores, mas aqui falaremos sobre abordagens para namoro independente que realmente funcionam hoje.

Como já mencionado, essas abordagens estão associadas ao uso de métodos de estatística matemática e astronomia computacional. Em geral, esses métodos são suficientes para construir uma cronologia de eventos históricos com base científica.

As abordagens matemático-estatística e astronômica da cronologia complementam-se idealmente. A questão é esta.

Ao aplicar os métodos da estatística matemática, obtém-se principalmente DATOS RELATIVOS. Ou seja, é estabelecida a ordem relativa de determinados eventos históricos no eixo do tempo. Eles geralmente não fornecem datas exatas. Pelo contrário, os métodos astronômicos, via de regra, fornecem DATAS EXATAS. No entanto, a astronomia por si só não é suficiente para construir uma cronologia, uma vez que a astronomia só é aplicável quando estão disponíveis dados astronómicos detalhados. E isso raramente acontece. Além disso, os dados astronómicos nem sempre são estáveis ​​e podem perder o seu significado significativo se distorcidos. Os métodos de estatística matemática, por sua natureza, pelo contrário, são muito estáveis ​​e sempre aplicáveis. São insensíveis a distorções tão difundidas na história como erros ou inserções de escribas, mudanças na cobertura dos acontecimentos históricos, influência de certas predileções dos cronistas, falsificações, perdas, etc. uns aos outros e juntos formam uma NOVA CRONOLOGIA MATEMÁTICA DA ANTIGA, que difere nitidamente da versão geralmente aceita hoje, apoiada por historiadores. Em outras palavras, A CRONOLOGIA CONVENCIONAL E A VERSÃO CONVENCIONAL DA HISTÓRIA BASEADA NELA ESTÃO INCORRETAS. Quer os historiadores queiram ou não, ainda terá de ser corrigido e refeito. É improvável que seja possível apegar-se indefinidamente a um esquema ultrapassado do século XVII, cuja falácia foi estabelecida pelos métodos da ciência moderna.

Assim, a conclusão que se segue da “Nova Cronologia” é que a versão scaligeriana da história geralmente aceite hoje deve ser substituída pela construção de uma nova no seu lugar, consistente com as datas corrigidas. Mas isso não é nada fácil de fazer. Uma coisa é calcular as datas corretas e outra é pintar em detalhes um quadro consistente de nosso passado com base nessas datas. Este é um trabalho enorme e, claro, não podemos concluí-lo completamente sozinhos, do início ao fim. No entanto, em termos gerais, propusemos uma nova reconstrução da história, baseada na Nova Cronologia e em evidências históricas consistentes com ela. Estamos convencidos de que tal reconstrução - mesmo que preliminar - é absolutamente necessária, pois só o esqueleto seco da datação, sem a carne dos acontecimentos históricos que o envolve, não é capaz de dar uma ideia do que foi o nosso passado. realmente parecia.

Uma vantagem importante da história antiga EGÍPCIA é que a sua reconstrução pode basear-se num número invulgarmente grande de datações ASTRONÓMICAS fiáveis. Graças aos numerosos ZODÍACOS egípcios, é possível calcular com PRECISÃO uma série de datas na história do antigo Egito, o que fornece uma base sólida para a construção de uma cronologia científica do antigo Egito. Esta cronologia revela-se completamente diferente da versão dos egiptólogos.

2. As principais disposições da nossa reconstrução da história egípcia antiga

Aqui iremos delinear brevemente a essência da nossa reconstrução da história egípcia. Ao mesmo tempo, para não inflacionar o volume, quase não daremos justificativas. Algumas das justificativas necessárias serão apresentadas nas seções subsequentes. O resto pode ser encontrado em nossos livros sobre cronologia e reconstrução histórica, cuja lista é fornecida no final deste livro. O tema da história egípcia é tão vasto e tão intimamente ligado à história mundial que é impossível delinear completamente tudo o que está de uma forma ou de outra relacionado com o Antigo Egito em um pequeno livro. Portanto, nossa história, se necessário, será uma visão geral de alguns lugares.

2.1. A diferença fundamental entre a nossa reconstrução da história e a reconstrução scaligeriana

Se dermos uma olhada geral na versão geralmente aceita da história, veremos a seguinte imagem. Segundo os historiadores, nos tempos antigos, vários centros de civilização diferentes e independentes surgiram na Terra em épocas diferentes. Estes incluem a antiga Mesopotâmia, o antigo Egito, a antiga China, a antiga Índia, os antigos maias e astecas. E assim por diante. Acredita-se que todos esses centros foram criados exclusivamente pela população local que ali vivia originalmente. Ou seja, segundo os historiadores, em cada centro as pessoas viveram primeiro em estado semi-selvagem e depois de forma independente, sem ajuda externa, avançaram no seu desenvolvimento e formaram o seu próprio estado. Eles trouxeram plantas da floresta próxima e as plantaram perto de casa, criando assim espontaneamente a agricultura. Eles desenvolveram artesanato espontaneamente, inventaram sua própria escrita, etc. Então, com o tempo, vários centros independentes de civilização expandiram-se gradualmente em diferentes direções e entraram em contato uns com os outros. Como resultado, a nossa civilização moderna parece, deste ponto de vista, ser o resultado da interação de várias culturas inicialmente independentes que surgiram em diferentes lugares da Terra.

Falando figurativamente, o quadro histórico do desenvolvimento da civilização humana, segundo o ponto de vista dos historiadores, é assim. Vamos imaginar várias árvores, cada uma com seu tronco, e as copas decíduas dessas árvores se tocam, formando uma grande copa. A coroa fundida é a modernidade, os vários troncos separados uns dos outros sobre os quais ela repousa são a antiguidade. As diferenças culturais, religiosas e externas entre pessoas em diferentes partes da Terra são explicadas deste ponto de vista, em primeiro lugar, pelo facto de predominarem diferentes raízes culturais e históricas em diferentes lugares. E quanto mais avançamos no passado, mais eles divergirão um do outro. Os eslavos têm as suas próprias raízes antigas, os europeus ocidentais têm outras, os chineses têm outras e os indianos têm outras. E assim por diante.

Esta é a essência da visão geralmente aceita da nossa história hoje. Estamos tão acostumados com isso que parece quase evidente. No entanto, como agora fica claro, muito provavelmente está profundamente errado. A nova cronologia revela-nos um quadro COMPLETAMENTE DIFERENTE do desenvolvimento da sociedade humana.

De acordo com a Nova Cronologia, havia UM centro de civilização. Mais precisamente, apenas um lar sobreviveu e serviu de base para o mundo civilizado moderno. Todos os outros centros, se é que existiram, não deixaram vestígios na história. Façamos já uma reserva - estamos a falar aqui apenas de povos que possuem a sua antiga língua escrita e o seu próprio património histórico e cultural. Não abordaremos aqui de forma alguma as tribos primitivas que existem até hoje em várias partes do globo. As tradições de tais tribos podem muito bem ser independentes umas das outras.

2.2. Havia apenas um Império Antigo

Como, segundo a Nova Cronologia, existia apenas um centro de civilização, iremos chamá-lo simplesmente de “Império” (com letra maiúscula). Isto não levará a confusão, pois, segundo a Nova Cronologia, até ao século XVII dC. e. O mundo era governado por um único Império. No entanto, após o seu colapso no início do século XVII, foi repetidamente apresentado nas páginas da história sob várias formas, como supostamente numerosos impérios antigos e medievais, completamente independentes uns dos outros. Muitos dos quais foram datados (no papel) de tempos tão distantes, quando não havia nenhuma maneira de lembrar eventos históricos. De acordo com a Nova Cronologia, a invenção da escrita - inicialmente na forma de imagens hieroglíficas - ocorreu apenas nos séculos IX-X DC. e., cerca de mil anos atrás.

Assim, de acordo com a Nova Cronologia, TODA a história mundial da civilização humana até o século XVII é, na verdade, a história de UM ÚNICO ESTADO, que chamaremos de Império.

Uma vez estabelecido, o Império se expandiu constantemente. Além disso, a sua expansão nem sempre se resumiu à simples expansão das fronteiras. De tempos em tempos, seus novos rebentos surgiam muito longe das fronteiras do Império. Ondas de destacamentos armados saíam constantemente do Império, que iam para terras distantes e inexploradas e nem sempre voltavam. Às vezes, eram exilados que não tinham mais lugar em sua terra natal e eram simplesmente forçados a se mudar. Às vezes - tropas estaduais que receberam ordens para explorar novas terras e anexá-las ao Império. Se fossem longe demais, nem sempre conseguiriam encontrar o caminho de volta. Afinal, não existiam bússolas ou mapas naquela época. Aqueles que não puderam voltar para casa começaram uma nova vida em um novo lugar. Mas mesmo que os representantes das tropas enviadas voltassem com um relatório sobre um novo país distante colocado sob o domínio do soberano, a ligação entre a região recém-adquirida e a capital do Império muitas vezes revelou-se fragmentária e foi reduzida apenas a o raro pagamento de homenagem. E em tempos de agitação e conflito civil, esta ligação pode ser completamente interrompida por muito tempo.

Em geral, como você sabe, os meios de comunicação antigamente ficavam muito atrás dos meios de transporte. Portanto, áreas remotas do Império às vezes perdiam (ou quase perdiam) o contato com a metrópole. E eles começaram a se desenvolver por conta própria.

Como resultado, surgiram diferentes centros religiosos e culturais em diferentes lugares da Terra, às vezes, à primeira vista, completamente diferentes uns dos outros. Naturalmente, foram influenciados pela natureza local, pelo clima, etc. No entanto, todos remontavam às mesmas raízes antigas comuns, a um foco primário comum.

Os residentes de regiões remotas do Império podiam diferir significativamente na aparência. Uma das razões para isso foi a seguinte. É sabido pela história que, via de regra, muitas mulheres não eram levadas em longas campanhas. Principalmente os homens participavam de campanhas. Encontrando-se isolados de sua terra natal, os guerreiros do sexo masculino foram forçados a levar mulheres nativas para continuar sua linhagem familiar. Ao mesmo tempo, as próprias tribos nativas, via de regra, foram destruídas. Às vezes eram transformados em escravos ou tributários e tentavam não se misturar com eles. Mas uma certa quantidade de sangue nativo foi necessariamente misturada com o sangue dos conquistadores. Isto, de acordo com a nossa reconstrução, explica as diferenças de aparência entre os diferentes povos da raça branca. Estas diferenças provavelmente surgiram não há muito tempo, principalmente durante o último milénio.

Se voltarmos à imagem acima com as árvores, então o curso geral da nossa história do ponto de vista da Nova Cronologia ficará assim. Existe UMA grande árvore com um único tronco. Vários ramos longos e poderosos estendem-se para cima em diferentes direções. Os galhos formaram suas próprias coroas. No início estavam distantes um do outro e depois, tendo crescido, se tocaram e formaram uma grande coroa. Esta coroa comum é o nosso mundo civilizado moderno. E se a partir de qualquer ponto desta coroa começarmos a descer ao passado, então independentemente de onde começamos, chegaremos sempre ao MESMO tronco comum e às mesmas raízes comuns. Esta é a nossa reconstrução.

2.3. Sobre a história das religiões e a era de Cristo

Pode surgir a pergunta: como é a história das religiões, segundo a Nova Cronologia? Qual religião é a mais antiga? Como e quando todos os credos conhecidos hoje se ramificaram dele?

Uma resposta mais ou menos completa a essas questões é assunto de um livro separado e não podemos nos alongar nela aqui. Portanto, daremos a resposta aqui apenas nos termos mais gerais.

Hoje não sabemos quase nada sobre a antiga proto-religião que surgiu no coração original da nossa civilização. Muito provavelmente, consistia na deificação dos ancestrais e os deuses mais antigos eram familiares. Os representantes de cada família ou clã adoravam seus deuses ancestrais.

O primeiro grande evento religioso na história da humanidade, claramente refletido nas fontes escritas que chegaram até nós, foi a vinda de Cristo. De acordo com a Nova Cronologia, foi no século XII DC. e., cerca de oito séculos e meio atrás. Veja nosso livro “Czar dos Eslavos”.

Todas, sem exceção, as principais religiões do mundo civilizado são, de acordo com a nossa reconstrução, ramos daqueles movimentos religiosos que surgiram no século XII durante a época de Cristo e estavam inicialmente intimamente ligados a Ele.

Assim, embora a Nova Cronologia avance o tempo de Cristo em mais de 1000 anos - do século I ao século XII DC. e. - mas num SENTIDO RELATIVO agora está se tornando MUITO MAIS ANTIGO do que se pensava anteriormente. Na versão errônea de Scaliger, a vinda de Cristo está localizada muito tarde - aproximadamente no último terço de uma era histórica artificialmente ampliada. Na Nova Cronologia, a era de Cristo está bem no INÍCIO da história escrita da humanidade.

Deixe-nos dar aqui apenas um exemplo notável.

O BUDISMO, que geralmente é considerado muito mais antigo que o Cristianismo, após um exame mais detalhado revela-se um dos ramos do Cristianismo “tribal” inicial dos séculos 13 a 14, veja nosso livro “Rei dos Eslavos” e. A biografia cristã de Buda faz parte do “Conto de Barlaam e Joasaph” e chegou até nós em um grande número de exemplares em “mais de trinta línguas dos povos da Ásia, Europa e África... Sob o nome de Joasaph, o “Conto...” conta... sobre o Buda Guatam”, p. 3, 13.

Mesmo o famoso ensinamento budista sobre a transmigração das almas, considerado hoje supostamente “obviamente oriental”, na verdade tem raízes europeias e surgiu entre os “antigos” pensadores gregos. Ou seja, acredita-se que a doutrina da transmigração das almas foi desenvolvida por PITÁGORO (talvez o mesmo dono do famoso teorema de Pitágoras da geometria). Na Rússia e na Europa, o ensinamento de Pitágoras sobre a transmigração das almas foi finalmente rejeitado pela Igreja Cristã e esquecido. No Oriente, pelo contrário, criou raízes e desenvolveu-se ainda mais.

A doutrina da transmigração das almas é mencionada, por exemplo, na obra cristã medieval do Beato Epifânio, Bispo de Chipre, intitulada “Uma Breve História de Todas as Heresias”. Na Idade Média era tão famoso que chegou a ser incluído no Timoneiro Ortodoxo. Aqui está o que Epifânio escreveu (traduzido para o russo moderno): “Os pitagóricos, também chamados de caminhantes, [ensinam sobre] unidade e providência [de Deus] e pedem a proibição de fazer sacrifícios aos deuses. PITÁGORAS PREGOU A RECUSA DA ALIMENTAÇÃO ANIMAL (literalmente: “alimento da alma”, ou seja, animais nos quais as almas podem migrar – Autor) e a abstinência de vinho. Ele ensinou a distinguir entre aqueles que estão excomungados da imortalidade [e aqueles que não estão], dizendo: aqueles que estão longe são mortais. [Ele também ensinou] SOBRE A REENCARNAÇÃO DE ALMAS E CORPOS APÓS A MORTE NOS CORPOS DE ANIMAIS E CRIATURAS VIVAS SEMELHANTES”, capítulo 76, folha 560 em centavos. numeração.

Apesar de sua brevidade, esta descrição revela claramente as principais características do ENSINO INDO-BUDA sobre a transmigração das almas.

Para completar, citemos o texto eslavo da Igreja de: “Os pitagóricos decidiram caminhar pela unidade e pela providência e proibir comer o deus vivo. Pitágoras pregou que quem tem alma não deveria provar vinho e se abster dele. Dividam até mesmo os excomungados acima da imortalidade, dizendo: mortal distante. A transformação de almas e corpos mortais em corpos de animais e barrigas semelhantes” (ibid.).

Hoje, poucas pessoas sabem que BUDA É UM SANTO CRISTÃO e ainda recebe oração nas igrejas cristãs. No calendário ortodoxo, por exemplo, ele é mencionado como “Joasaf, Príncipe da Grande Índia”, página 354; , folha 265, ver. Dia da Memória de Joasaf, o Buda, na Igreja Ortodoxa em 19 de novembro, estilo antigo (2 de dezembro, estilo novo). Um cânone da igreja e um serviço religioso solene com ampliação foram escritos para ele, ver 19 de novembro, art. “No século XVI eram conhecidas as relíquias do santo príncipe Joasaph”, p. onze.

Notemos que nos calendários antigos o dia da lembrança do Príncipe Joasaph, o Buda, nem sempre coincidia com o dia moderno. Por exemplo, no Prólogo Eslavo da Igreja não é 19 de novembro, mas 17 de novembro, no Makaryev Chetya-Menaia – 18 de novembro, no “Pequeno Martirológio Romano” católico – 27 de novembro, em alguns antigos menaions gregos – 26 de agosto (todos as datas estão de acordo com o estilo antigo). Veja, volume 2, pág. 358.

Gleb Vladimirovich Nosovsky, Anatoly Timofeevich Fomenko

Como realmente foi. Deus da guerra

© Fomenko A.T., 2015

© Nosovsky G. V., 2015

© AST Publishing House LLC

Prefácio

Este livro é o primeiro de dois livros dedicados à história da antiga casa governante do Grande Império - desde suas origens no Antigo Egito por volta dos séculos IX-XI, seu movimento para o Bósforo, e depois para a Rússia e sua subsequente rápida florescendo nos séculos XIV-XV, depois a sua fuga para a Índia e, finalmente, o declínio da China no século XIX.

O livro apresenta novos resultados que obtivemos recentemente. Via de regra, não repetimos aqui o que está escrito em nossos livros anteriores sobre cronologia e história, presumindo que o leitor esteja geralmente familiarizado com eles.

Neste livro tentamos dar ao leitor a ideia mais geral da nossa reconstrução da história, bem como discutir muitas novas questões importantes relacionadas com esta reconstrução. Muito espaço no livro é dedicado à história do Egito, da Rússia e da Europa Ocidental. No segundo livro, A Última Viagem da Sagrada Família, abordaremos a história da China e do Sudeste Asiático.

Expressamos nossa profunda gratidão a V. A. Demchuk, B. A. Kotovich e muitos de nossos leitores por sua inestimável assistência na coleta de materiais e na promoção da Nova Cronologia.

A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, Universidade Estadual de Moscou, Moscou, maio de 2014

Introdução

1. Sobre datações e reconstruções

A nova cronologia consiste em duas camadas principais – datação e reconstrução. Essas camadas são desiguais. As reconstruções na Nova Cronologia baseiam-se na datação, mas não vice-versa. Recebemos datas independentemente de quaisquer predefinições. E enfatizamos constantemente que estamos engajados na datação INDEPENDENTE de eventos históricos. Caso contrário, surgiria um círculo vicioso no raciocínio, e toda a teoria construída sobre ele seria insustentável. A propósito, é precisamente esse tipo de erro lógico - um círculo vicioso em cadeias de causa e efeito - que é constantemente encontrado no raciocínio cronológico da maioria dos historiadores. Por alguma razão, eles simplesmente não podem – ou não querem – evitá-lo. Os historiadores violam constantemente a lógica das relações de causa e efeito na datação e reconstrução que utilizam. Claro, existem exceções. Entre os historiadores há jovens talentosos que desejam sinceramente compreender a essência do assunto e estão dispostos a cooperar conosco. Mas as suas vozes ainda não são ouvidas no coro geral dos historiadores Scaligerianos.

Na Nova Cronologia, datação e reconstrução estão claramente separadas. A datação é a base EVIDENTIAL da teoria, a reconstrução é sua parte secundária, SUPOSICIONAL.

Quase todas as datações na Nova Cronologia são comprovadas por métodos científicos naturais. Em particular, para calcular datas usamos:

1) Uma variedade de modelos matemáticos e estatísticos - padrão e especialmente projetados para análise cronológica.

2) Astronomia computacional e processamento matemático e estatístico de dados astronômicos.

Veja detalhes nos livros de A. T. Fomenko “A verdade pode ser calculada”, “Quatrocentos anos de engano”, bem como em nossos livros [НХЭ], [DZ], [ERIZ], [VAT], [CHRON1]-[ CRON3] .

Como já mencionado, diferentemente da datação, as reconstruções históricas na Nova Cronologia são especulativas. E isso não é uma desvantagem da teoria, uma vez que QUALQUER reconstrução histórica é inerentemente sempre especulativa. A versão histórica de Scaliger-Petavius, hoje familiar, não é exceção. Também nada mais é do que uma RECONSTRUÇÃO ESPECIAL, inteiramente baseada na cronologia Scaligeriana. Portanto, a falácia da cronologia scaligeriana, que provamos, acarreta imediatamente a falácia da versão geralmente aceita da história antiga e medieval. E não devemos ser enganados pelo facto de os historiadores geralmente apresentarem esta versão como uma verdade supostamente evidente. Eles fazem isso apenas para fins puramente publicitários, nada mais.

Assim, uma de nossas principais premissas é que o estudo da história antiga deve começar pela obtenção de NAMOROS independentes. Hoje, essa datação é obtida principalmente por meio de métodos de estatística matemática e astronomia. Existem também métodos físicos de datação independente, sendo o mais famoso o famoso método de radiocarbono. No entanto, a utilização do método do radiocarbono na história está associada a uma série de dificuldades significativas, por exemplo, com a sua calibração. Mas esta nem é a principal dificuldade. Infelizmente, os historiadores conseguiram “restringir” em grande parte o método do radiocarbono, direcionando-o para uma falsa direção pseudocientífica que não tem absolutamente nada a ver com datação independente. E as referências na literatura histórica moderna ao “método de datação por radiocarbono”, que supostamente “prova tudo”, nada mais são do que uma propaganda descarada da falsa cronologia scaligeriana. Isto é, simplesmente, ENGANO. Escrevemos sobre isso detalhadamente em livros anteriores, mas aqui falaremos sobre abordagens para namoro independente que realmente funcionam hoje.

Deus da guerra Anatoly Fomenko, Gleb Nosovsky

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Título: Deus da Guerra

Sobre o livro “God of War” Anatoly Fomenko, Gleb Nosovsky

Este livro dá uma ideia geral da reconstrução da história proposta pelos autores com base na Nova Cronologia, e também discute uma série de novas questões importantes relacionadas a esta reconstrução.

O livro apresenta principalmente novos resultados obtidos pelos autores recentemente.

Muito espaço é dedicado a um novo olhar sobre o “antigo” deus da guerra, Marte (Ares). Acontece que nas Sagradas Escrituras ele corresponde a José, esposo da Virgem Maria. Ele também é São Jorge, o Vitorioso, ele também é o deus egípcio Hórus.

O livro não requer conhecimentos especiais do leitor e é destinado a qualquer pessoa interessada em história e cronologia.

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O que eles leram online neste livro:

Este livro dá uma ideia geral da reconstrução da história proposta pelos autores com base na Nova Cronologia, e também discute uma série de novas questões importantes relacionadas a esta reconstrução.

O livro apresenta principalmente novos resultados obtidos pelos autores recentemente.

Muito espaço é dedicado a um novo olhar sobre o “antigo” deus da guerra, Marte (Ares). Acontece que nas Sagradas Escrituras ele corresponde a José, esposo da Virgem Maria. Ele também é São Jorge, o Vitorioso, ele também é o deus egípcio Hórus.

O livro não requer conhecimentos especiais do leitor e é destinado a qualquer pessoa interessada em história e cronologia.

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