Ikona Iveron z Montrealu została namalowana na Górze Athos w 1981 roku przez greckiego mnicha z oryginalnej ikony Matki Bożej Bramkarskiej.

W 1982 roku ikona ta została przywieziona z góry Athos do Montrealu przez Josepha Muñoza Cortesa, Hiszpana z urodzenia, który dawno temu przeszedł na prawosławie. Tak się stało – mówi Joseph Muñoz: „24 listopada o trzeciej w nocy obudził mnie silny zapach. Początkowo myślałem, że pochodzi on od relikwii lub rozlanej butelki perfum, ale zbliżając się do ikony, byłem zdumiony: wszystko było pokryte pachnącym spokojem! Zamarłem w miejscu od takiego cudu!”

Wkrótce ikona strumienia mirry została zabrana do świątyni. Od tego czasu ikona Matki Bożej nieustannie leje mirrę, z wyjątkiem Wielkich Tygodni.

Godne uwagi jest to, że mirra wypływa głównie z rąk Matki Bożej i Chrystusa, a także z gwiazdy znajdującej się na prawym ramieniu Najczystszego. Jednocześnie tylna strona ikony jest zawsze sucha.

Obecność ikony płynącej mirrą z jej pachnącą mirrą rozprzestrzenia szczególną łaskę. W ten sposób sparaliżowany młody człowiek z Waszyngtonu, dzięki łasce Matki Bożej, został uzdrowiony. W Montrealu ikonę przywieziono ciężko choremu mężczyźnie, który nie mógł się poruszać. Odprawiono nabożeństwo modlitewne i akatystę. Wkrótce wyzdrowiał. Cudowna ikona pomogła kobiecie cierpiącej na ciężką postać zapalenia płuc. Czternastoletnia dziewczynka cierpiała na ciężką postać białaczki. Mając duże nadzieje na pomoc ze strony cudownej ikony, poprosiła, aby jej ją przyniosła. Po modlitwie i namaszczeniu krzyżmem stan zdrowia dziewczynki zaczął się szybko poprawiać i ku zaskoczeniu lekarzy po pewnym czasie guzy zniknęły.

Cudowny obraz odwiedził już Amerykę, Australię, Nową Zelandię i Europę Zachodnią. I wszędzie ta ikona promieniowała pokojem i miłością.

Przede wszystkim wierzących uderza silna woń olejku wypływającego z rąk Matki Bożej i Chrystusa, a czasem z gwiazdy przedstawionej na prawym ramieniu Najczystszego. To odróżnia ją od innych cudownych ikon, gdzie z oczu płyną łzy, jakby Matka Boża szlochała, podczas gdy tutaj zdaje się uczyć swego błogosławieństwa.

Mirra pojawia się zwykle w trakcie modlitwy lub tuż po niej, w ilościach zależnych od wydarzenia lub zapału modlitewnego obecnych. Czasem jest tak obfite, że pojawia się przez szybę ochronną i zalewa podporę ikony, ścianę, stół. Dzieje się tak w dni wielkich świąt, zwłaszcza w dzień Zaśnięcia Matki Bożej.

Zdarzały się też przypadki, gdy wydech po ustaniu, w nieoczekiwany sposób wracał na nowo. Tak więc podczas wizyty w bostońskim klasztorze mirra płynęła strumieniami, ale następnie całkowicie wyschła, gdy ikona została przeniesiona do pobliskiej parafii. Po powrocie do klasztoru przepływ wznowił się tak mocno, że się przelał. W innym przypadku, po rozdaniu świata 850 pielgrzymom, ikona okazała się sucha, ale dotarła następnego dnia do parafii, gdzie czekała na nią masa wiernych, w cudowny sposób przywróciła bieg świata. Tylko raz mirra zniknęła i nie wygasła przez stosunkowo długi czas: podczas Wielkiego Tygodnia 1983 r., od Wielkiego Wtorku do Wielkiej Soboty.

Mirra spływa po ikonie, w której umieszczane są kawałki waty. Po namoczeniu rozdawane są pielgrzymom. Zauważono, że chociaż mirra wysycha dość szybko, zapach utrzymuje się przez długi czas, czasami miesiące i nasila się podczas szczególnie żarliwych modlitw. Często wypełnia miejsce, w którym znajdowała się ikona (pokój, samochód).

Tajemnica tych znaków dezorientuje wielu sceptyków. Rzeczywiście można sobie wyobrazić, że z tyłu ikony celowo wprowadzono jakiś pachnący płyn. W Miami jeden naukowiec miał okazję obejrzeć ikonę ze wszystkich stron i po ustaleniu, że od tyłu jest całkowicie sucha, doszedł do wniosku, że mówimy o największym cudzie XX wieku. Specjalne badanie części górnej krawędzi ikony wykazało, że obraz został napisany na zwykłej drewnianej desce, która nie zawierała wewnętrznych ubytków ani obcych wtrąceń. Ale takie badania mają swoje ograniczenia. Tym samym, gdy sceptycy chcieli zrobić próbkę świata do celów analizy, odmówiono im tego, gdyż taki czyn jest brakiem szacunku dla Matki Bożej. „Ikona jest przed wami i nikt nie nalega, abyście rozpoznali cud. To od was zależy, czy uwierzycie, czy nie” – mówi Joseph Muñoz. Pewien młody człowiek odpowiedział mu kiedyś: „Widzę, co dzieje się przede mną, ale mój umysł nie jest w stanie w to uwierzyć, ale moje serce w to wierzy”.

Gdziekolwiek pojawiła się ta ikona, szerzyła miłość i harmonię, jak na przykład w jednej wspólnocie, gdzie skłóceni parafianie ponownie odnaleźli drogę do modlitwy i jedności kościoła. Jej obecność wzmaga zapał modlitwy do tego stopnia, że ​​sprawowane z nią liturgie można porównać do liturgii paschalnych, tak ognistych w Cerkwi prawosławnej.

Znanych jest wiele przypadków powrotu osób do kościoła, spowiedzi i komunii. Tak więc pewna biedna kobieta, dowiedziawszy się o śmierci syna, przygotowywała się do odebrania sobie życia, ale poruszona do głębi duszy widokiem cudownej ikony, żałowała swojego strasznego zamiaru i natychmiast przyznała się. Błogosławiony wpływ Najczystszego budzi i przemienia wiernych, często zamrożonych w bezwładnych wierzeniach.

Sława ikony rozeszła się daleko poza Cerkiew prawosławną: wielu katolików i protestantów przybyło, aby ją czcić...

Jednak w nocy z 30 na 31 października 1997 roku w tajemniczych okolicznościach zginął opiekun ikony Joseph Muñoz Cortes, a Cudowny Iveron zniknął bez śladu...

Ikona Matki Bożej Iverskaya z Montrealu, Mirra Streaming

Fabuła

Ikona Mon-re-al-Iverskaya znajdowała się na górze Athos w 1981 roku przez greckiego mon-ona z ikoną ori-gi-na-la. ny Bo-go-ma-te-ri Vra-tar-ni-tsy ( pierwszy raz).
W 1982 roku Joseph Munoz Cortes przywiózł tę ikonę z Athos do Mont-re-al.
Joseph (Ho-ze) Mu-nos Cor-tes, z pochodzenia były-pa-nets, należał do dobrego-rod-no-mu, nob-ale -mojego rodzaju. Ro-di-te-li Joseph-fa był zazdrosny-n-mi ka-li-ka-mi. Jak sam Józef powiedział o sobie, jako chłopiec z plecakiem na plecach wszedł do należnej chwały świątyni i odtąd znalazło się tam jego serce. Prawo do chwały otrzymał w wieku czternastu lat; rodzina zareagowała bez szacunku na wybór Józefa. Joseph Mu-nos Cor-tes był pisarzem ikon, uczonym Niko-layi She-li-ho-vy, przed-da-val na uniwersytecie Mont-re-al-ver-si-those is-to -ryu-arts. Wizyta na Świętej Górze Athos w 1982 roku zmieniła bieg całego życia Józefa. Tak by było. Opowiada Joseph Mu-nos.
"Pewnego razu, podczas naszego upadku niczego na górze Athos (było nas trzech), po kilku godzinach szliśmy po lisa błękitnego. Zaczął umierać. Nadszedł czas- znaleźć noc, aby położyć się u kogoś.
Idąc ścieżką dotarliśmy do małego, biednego klasztoru. Jest w nim czterech dwudziestu mo-na-hov-Greków for-ni-ma-lis iko-no-pi-sue. Przyjęli nas z radością. Po chwili odpoczynku zaczęliśmy przyglądać się ich pracy.
Jeden z moich towarzyszy, który znał język grecki, zaczął rozmawiać z mo-na-ha-mi i opowiedział im wszystko o nas. Zacząłem bardzo uważnie przyglądać się ikonom. Nieoczekiwanie mój wzrok pozostał utkwiony w cudownej, cudownej ikonie Boga-ma-te-ri.
Nie mogłem oderwać od niej wzroku i wtedy zacząłem prosić mamę, żeby mi ją sprzedała. Rozmawiał ze mną, tłumacząc, że jest to obraz stworzony przez Ojca Chryzostoma, jeden z pierwszych, listów -Zan-Tiy. Nocowałem w ski-tu, z Li-tour-gy. Śpiewając „Czekaj, ale jest...” na kolanach prosiłam Niebiańską Królową, aby pozwoliła mi odejść od świętego obrazu. Po Twojej modlitwie poczułam spokój ducha, jakby pewność, że Obecność Święta Dziewica pójdzie z nami.
Rano wszyscy na nas narzekali, a opata nie było. I wtedy, w ostatniej minucie przed opuszczeniem klasztoru, zobaczyliśmy go. Z owiniętą ikoną w dłoniach szybko zszedł po schodach. Kiedy do mnie przyszedł, powiedział, że da mi ikonę, bo powinna być przy mnie. Chciałem zapłacić za ikonę, znając skromny tryb życia mnichów i ich potrzeby. Hegu-man surowo powiedział, że za takiego Świętego nie można brać pieniędzy.
Na moim ciele pojawiła się gęsia skórka, czułam, że wydarzyło się coś niezwykłego. Ochrzciłem się ponownie, pocałowałem ikonę i ślubowałem sobie, że ten wizerunek nigdy nie stanie się bóstwem.
Zaraz potem udaliśmy się do klasztoru Iversky. Tutaj postanowiliśmy dołączyć prawdziwą ikonę do jej pierwszego obrazu. W kaplicy uklękliśmy i patrząc na Świętego zamarliśmy w modlitwie przed Ikoną Iveron.
Obraz był tak majestatyczny, tak piękny, emanował taką duchową mocą, że trudno było na niego patrzeć! Hiero-mon-nah pomógł dołączyć podarowaną mi ikonę do ori-gi-na-lu.
Wróciliśmy do Montrealu 3 listopada 1982 roku. Iko-no cóż, stałem pomiędzy częściami relikwii niektórych świętych Ławry Ki-e-Peczerskiej i apo-so-nikt przed korzyściami-ale-mu-che-ni-tsy Wielkich książąt El-for -ve-you Fe-o-do-rov-ny. Lampa była tu cały czas ciepła i codziennie przed pójściem spać czytałam Aka-pięść Najświętszej Dziewicy.
24 listopada o trzeciej nad ranem obudziłem się z silnej błogości. W pierwszej chwili pomyślałem, że pochodzi od relikwii lub od któregoś z duchów, ale kiedy dotarłem do ikony, było cudownie! Cała byłaby okryta błogością świata! Zamarłam w miejscu od takiego cudu!”
Wkrótce ikona mi-ro-to-chi-vaya pochodziła z dworu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w Mont-re-a-le i po-ka-za-na mit-ro-po-li-tu Vi-ta-lia. Włodzimierz natychmiast wytarł całą ikonę do sucha i przeniósł ją po wszystkich trzypiętrowych pokojach w dwóch -rya. Kiedy wrócił do kościoła, ikona ponownie pokryła się spokojem, który płynął przez jego ręce. Wladyka pokłoniła się ikonie i powiedziała, że ​​dzieje się wielki cud. Od tego czasu ikona Boga Ma-te-ri jest sto-yang-ale mi-ro-to-chit, z wyjątkiem Wielkich Tygodni.
Zauważcie, że świat pochodzi głównie z rąk Bo-go-ma-te-ri i Spa-si-te-la, a także z gwiazdy znajdującej się na prawym ramieniu Najczystszego, natomiast odwrotna strona ikona jest cała - gdzie jest sucho?
Obecność światowej ikony z jej błogim światem niesie szczególne błogosławieństwo. Ponadto ikona niesie lekarstwo dla dusz i ciał.
Znamy wiele przypadków powrotu osób do obecności świątyni, nabożeństwa, komunii. Tak więc pewna biedna kobieta, dowiedziawszy się o śmierci syna, chciała odebrać sobie życie, ale cóż – dusza mi się pogłębiła na widok cudownie stworzonej ikony, wpadłam w mój straszny stan i natychmiast - len-ale-był-tak.
Iko-na mi-ro-to-chi-la ma 15 lat. W nocy z 30 na 31 października 1997 roku w Atenach brutalnie zamordowano kustosza ikony Josepha Muñosa Cortesa, a cudotwórca Iver Sky bez śladu po-pa-la...

Modły

Troparion do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną zwaną „Iveronem z Montrealu”

Z Twojej świętej ikony, Pani Theotokos, wylałaś obficie błogosławiony olejek, pocieszyłaś swoich wiernych na wygnaniu i pocieszałaś niewiernych światłem Twojego Syna. Jesteście luminarzami. Dlatego ze łzami zwracamy się do Ciebie, Pani: zmiłuj się nad nami w godzinie sądu, abyśmy otrzymali tyle Twojego miłosierdzia, ilekroć zostaniemy ukarani pogardą, ale daj nam Twoje przez swoje modlitwy, przynieś duchowe owoce i ocal nasze dusze.

Tłumaczenie: Z Twojej świętej ikony, Pani Bogurodzico, wylałaś obficie łaski, pocieszyłaś wierzących na wygnaniu i oświeciłaś niewiernych światłem Twojego Syna. Dlatego klękamy przed Tobą, Pani, ze łzami: zmiłuj się nad nami w godzinie sądu, abyśmy my, którzy otrzymaliśmy tak wiele Twojego miłosierdzia, nie zostali ukarani za pychę, ale pomóż nam przez Twoje modlitwy przynoszą duchowe owoce i ratują nasze dusze.

Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną, zwaną „Iveronem z Montrealu”

O Pani Przenajświętsza, Królowo Nieba i Ziemi, Dziewico Matko Boża! Przed Twoją czcigodną ikoną upadamy teraz z czułym sercem i wołamy do Ciebie tę małą modlitwę, ponieważ jesteśmy sługami, którzy nie są kluczami, potępienie jest akceptowane przez tych, którzy je mają, ale przez Twój wszechmocny postęp Przez sakrament Sędziego, przebłaganie tych, którzy czekają. Wierzymy i ufamy, Pani, że choć nie chcesz śmierci grzeszników, Twój Syn wysłuchuje Twojego wstawiennictwa i teraz dowiadujemy się o tym cudownym znaku z Twojej ikony tryskającej mirrą, z której również obficie wylałaś uzdrowienie na wszystkich, którzy z wiarą i miłością napływali do Ciebie. Dlatego ze łzami wołamy do Ciebie: zlituj się nad naszą nędzą, przebacz nam naszą niewierność, złam naszą pychę i wyniosłość, oddal nieczułość od zatwardziałych serc, wejrzyj na wzdychanie przygnębienia. Z pomocą tych, którzy są walczących, daj nam pokój w oczekiwaniu przyszłej nagrody. I daj, Pani, naszemu Kościołowi niezachwiane stanowisko w prawdzie i dobry powrót w miłości, chroń nas od wszelkich podstępów demonów i heretyckich próżności i zgromadź rozproszonych wiernych, niech wszyscy na ziemi wysławiają Ciebie Prawosławie i w Niebie Niech diabły będą godne śpiewać czcigodne imię Trójcy Przenajświętszej i Twoje miłosierne wstawiennictwo za nami na wieki wieków. Amen.

Kanony i akatyści

Akatyst do Najświętszego Theotokos przed ikoną Iveron w Montrealu

Kontakion 1

Wstawienniczce rasy chrześcijańskiej, wybranej ze wszystkich pokoleń, która dała nam cudowny znak ze swojej czcigodnej ikony i pachnącej mirry, która z niej wypłynęła, z czułością serca wznosimy pieśni uwielbienia. Ty zaś, który panujesz nad wszelkim stworzeniem, udziel odnowienia serca i życia nam, którzy wołamy: Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz wiernym bramy raju.

Ikos 1

Jako anioł wzniosła się do nas w tych ostatnich czasach Twoja gotycka ikona, Pani, jako niewyczerpane źródło Boskich łask, aby wszyscy wierni, z miłością padając przed Tobą i kłaniając się z czcią przed tym obrazem, będą wołać do Ciebie. Ty pieśń chwały: Raduj się, Dziewico, od wieków Pan wybrany; Radujcie się, mądrze ukryci przed wzrokiem człowieka aż do czasu. Raduj się, córko obrączkowanego Adama; Raduj się, przodku Ewie, poprawka. Radujcie się, urodzeni w upadłej naturze; Radujcie się, wywyższeni ponad naturę anielską przez cnotę. Radujcie się, prorocy, którzy umieli wróżyć; Radujcie się, znosząc nabożeństwo siana przez Twoje Narodzenie. Radujcie się, którzy cudownie zmartwychwstaliście z niepłodności; Raduj się, która obdarzyłaś wiernych duchową płodnością. Radujcie się, chwalebne spełnienie nadziei starożytnych; Radujcie się, a w czasach ostatecznych jest ostatnia nadzieja żyjących. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 2

Widząc olejek wylany z Twojej ikony, cała rzesza modlących się przed obrazem napełnia się świętą grozą i radością i ofiarowuje Ci gorące łzy ze skruszonego serca jako ofiarę dziękczynienia, aby ich czuły głos nie był słyszalny. uniżony przez Twoje wstawiennictwo u Twojego Syna: Alleluja.

Ikos 2

Nasz słaby umysł jest zakłopotany chwalebnym cudem powiedzenia: Jak pachnąca mirra, wylana tłumami z Twojej ikony, jeśli raz zebrana, jej siedmiokrotne brzemię przewyższy sam obraz, ale my, zdumieni tajemnicą, z wdzięcznością Cię uwielbiliśmy : Raduj się, niewyczerpane źródło łask; Radujcie się, służąc Niezmierzonemu z niezmierzoną czystością. Raduj się, który objąłeś niepojęte wraz z całym światem; Raduj się, który pokazałeś, że Nieopisane zostało opisane. Raduj się, który przyniosłeś Go do nas na wysokościach; Raduj się, który służyłeś jako człowiek, aby wstąpić do nieba; Raduj się, pokorny Sługo Pański; Raduj się, Pani szeregów anielskich. Radujcie się, wyniesieni do Miejsca Najświętszego; Raduj się, który nie otrzymałeś ani jednej wzniosłej myśli. Radujcie się, uradowani przez Anioła; Raduj się, który mieszkasz w żałosnej dolinie ziemi. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 3

Moc Najwyższego nie osłabła do dziś, chociaż wiary zabrakło i bardzo osłabła, ale zawsze jesteśmy objęci Twoją opieką, zastosuj swój sprawiedliwy gniew do miłosierdzia herbatą, wołając do Niego: Alleluja.

Ikos 3

Mając bogactwo niewysłowionego miłosierdzia Twojego, udzielonego przez Twoją ikonę, przepełnia nas strach, grzesznicy, jakbyśmy pozostali nienaprawieni, ale odważnie, ze łzami, ze łzami, Pani, wołamy do Ciebie: niech nasz wzrok nie będzie przypisywany osądowi lub potępieniu Twoich cudów, ale obyśmy w końcu byli godni śpiewać Ci z oczyszczonym sercem: Raduj się, Baranku, który zrodziłeś cichego Baranka; Raduj się, który od Judasza pokazałeś światu lwa. Radujcie się, którzy nie mieliście w swoim łonie bezcielesnego Boga; Raduj się, który Go okryłeś ludzkim ciałem. Radujcie się, stając się Materią i pozostając Dziewicą; Raduj się, która ukazałaś nam dwoistą naturę swojego jedynego Syna. Radujcie się, błogosławieństwa Ojca, przyjacielu; Raduj się, jesteś napełniony Duchem Świętym. Raduj się, niedoświadczony, zadławiony słodyczami; Raduj się, która w czasie Bożego Narodzenia nie doświadczyłaś chorób matczynych. Raduj się, dziedzictwo grzesznej natury; Raduj się, która nigdy nie poddałaś się jego przemocy. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 4

Oddychając burzą zabijania Chrystusa, śmiało przyszedłem do wielu copronimi Novii, za nasze grzechy na ziemi rosyjskiej, na które Bóg pozwolił, rozkopałem ołtarze moich ojców i zabiłem sługi Pana, i zepsułem swoje dzieci z pochlebstwem bezbożności i zachowaną małą wiarą w moją ojczyznę i w obce kraje. Ale Ty, Pani, nie opuściłaś ich, ale cudownym pojawieniem się Twojej ikony pocieszasz tych, którzy ze łzami wołają do Boga: Alleluja.

Ikos 4

Słysząc o chwalebnych cudach płynących z Twojej ikony, cały świat, który wyparł się Chrystusa, ogarnia zdumienie i milczy, nic więcej nie może zrobić, jak tylko wbrew słowom: Ale wiernie, otrzymawszy przez Ciebie zbawienie, wołają do Ciebie w nieustannych pieśniach: Raduj się, króla najwierniejszego; Raduj się, zwycięski wojowniku armii miłującej Chrystusa. Raduj się, wieczna hańba niegodziwym Hagarytom; Radujcie się, którzy często walczyliście ze swoim ludem i go rozpraszaliście. Radujcie się, którzy chroniliście miasta prawosławne przed najazdem wroga; Raduj się, wspaniale poprowadziłeś swój lud do pokuty i modlitwy. Raduj się, który ukazałeś się w chwale jako wybrany przez Ciebie modlitewnik; Raduj się, która głosiłaś wolę Bożą zbawienia wszystkich wiernych. Raduj się, który stłumiłeś gniew Boży od nas; Raduj się, któraś nie pozwoliła nam do końca zginąć w grzechach naszych. Raduj się, wdowo po tronie królewskim na ziemi, Locum Tenens; Raduj się, Królowo, królując na wieki w niebie ze swoim Synem. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 5

Świecisz jako gwiazda niosąca Boga dla wiernych, w rozproszeniu istniejących, Pani, która cierpi z powodu skrajnego wygnania: tych, którzy wypadli z raju przez posłuszeństwo Adama, z ziemskiego przeznaczenia Twojej Świętej Rusi, wypędzeni przez opatrzność Boża za grzechy ojców, abyśmy po pozbawieniu ziemskiego miasta całą duszą szukali tego, gdzie kiedyś przy herbacie śpiewaliśmy: Alleluja.

Ikos 5

Widząc wszystkie krańce ziemi wielkość cudów Bożych wypływających z Twojej ikony i podziwiając liczne miłosierdzie Twoje, Pani, nie rozumiejąc nawet od nich, bo jest tylko jeden prawdziwy Bóg, Twój Syn, czczony wraz z Ojcem i Bogiem Duchu, wołam do Twojego oblicza: Raduj się, tablico prawdy spisana z Bogiem; Raduj się, dar łaski nie do pozazdroszczenia. Radujcie się, potwierdzenie Kościoła prawosławnego; Raduj się, dobre napomnienie dla ignorantów. Radujcie się, błogosławieni ze wszystkich pokoleń; Raduj się, która przez Twojego Syna zgromadziłaś wyróżniających się. Radujcie się, spełniły się aspiracje starego Izraela; Raduj się, który jesteś Mati, nowym Izraelczykiem. Raduj się, hańbie niewiernych Żydów; Radujcie się, nowy lud Boży, który zgromadził język wszystkich. Raduj się, Dawco przemijających błogosławieństw; Raduj się, skarbnico niewytłumaczalnych skarbów. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 6

Głosiciel Twoich cudów i strażnik Twojej ikony w rozproszeniu Rosji, nie biskup, nie książę, wybrałeś mentora niższego od mnichów, ale prostego i cudzoziemca z urodzenia, jakby nikt w ciało powinno się chlubić przed Bogiem, ale niech się tym chlubi, aby poznać Pana i wołać do Niego prawosławnego: Alleluja.

Ikos 6

Rozjaśniłeś aż po wszystkie krańce ziemi światło wiary prawosławnej: Syn Twój według słowa swego wywyższył pokornych wygnańców i napełnił ich duchowym błogosławieństwem w każdym narodzie, aby wszyscy razem wołali do Ty tak: Raduj się, który błogosławiłeś dawnych apostołów swoją ikoną; Radujcie się, zaopatrzywszy swoje obrazy w łaskę Twojego Syna. Raduj się, który przyjąłeś cześć przed swoimi ikonami; Raduj się, która prowadziłaś nas ku archetypowi. Raduj się, niewidzialny towarzyszu wszystkich głoszących ewangelię; Raduj się, cudowne wzmocnienie ich ludzkich słów. Raduj się, który ujarzmiłeś gniew Kopronima; Raduj się, który obaliłeś niegodziwość Lutra. Raduj się, który przelałeś krew z dawnej zranionej ikony; Raduj się, który wydzieliłeś mirrę z tej listy, która jest uczciwie czczona. Radujcie się, strach napędzany złośliwością; Radujcie się, wzmocnieni Duchem Świętym. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 7

Tym, którzy chcą całkowicie obalić wiarę prawosławną wszelkim siłom otchłani piekielnej, Ty, Pani, okazałaś cudowne wstawiennictwo reszcie wiernych, natomiast tym, którzy zbłądzili w ciemności niewiary, aby oczyma ujrzeli najpiękniejsze cuda starożytnych, poruszyły ich serca i rozproszywszy ciemności niewiary, będą wołać do Twojego Syna: Alleluja.

Ikos 7

Pojawiły się nowe gwiazdy w duchowym niebie Rusi, święci, wszystkie tłumy, które cierpiały od zaciekłych wojowników Chrystusa, którzy ponieśli męczeńską śmierć, a gdy na ziemi zaśpiewano nowe pieśni kościelne na ich cześć, wtedy zaczęła lać się Twoja ikona mirrę, oznaczającą dobrą wolę Pana dla uwielbienia całego Kościoła dla tych świętych Jego wiernych, którzy ustawicznie stoją przed nierównym światłem, wstawiając się za tymi, którzy wołają.Ti jest to: Radujcie się, przepowiedziane od dawna przez proroka Izajasz; Radujcie się, aż do śmierci, jesteście uwielbieni przez odstępcze motywy. Radujcie się, wybawienie od nieoczekiwanych nieszczęść; Radujcie się, w smutkach, które dał nam Pan, jesteśmy wzmocnieni. Raduj się, który przez swoje miłosierdzie prowadzi do pokuty; Radujcie się, lecząc nasze grzeszne wrzody bolesnymi metodami leczenia. Raduj się, który uciekasz przed nagłą śmiercią; Raduj się, który błogosławisz mękę i śmierć dla Chrystusa. Radujcie się, błogosławiona chwała męczenników; Raduj się, cierpiący zwycięskie wzmocnienie. Raduj się, który krzyżami koronujesz tych, którzy Cię miłują; Raduj się, który śpiewasz i wielbisz. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 8

Dziwna i niezrozumiała opatrzność Pana dla Jego sług w rozproszeniu rosyjskiego ludu prawosławnego została zrozumiana, gdy Ty, Pani, wylałaś cudowną mirrę ze swojej ikony, Twoi wierni radowali się tymi, którzy wołali za Tobą: Alleluja.

Ikos 8

Mając wszystkie Twoje myśli poniżej, całą zewnętrzną wspaniałość Kościoła, po prostu chlub się i w przyjaźni z możnymi tego świata, gwarancją pomyślności dla Kościoła Chrystusowego, jeszcze bardziej zależy nam na Twoim niebieskim wstawiennictwie, Pani, będziemy przyłóżcie całą pilność, wołając do was w ten sposób: Radujcie się, pokazali głupcy mądrzy w waszym umyśle; Raduj się, która nie zhańbiłaś naszej niezłomnej nadziei. Radujcie się, odpędzając złe oszczerstwa; Radujcie się, prostota serca to dobre wesele. Raduj się, który zrodziłeś wszelką przebiegłość; Raduj się, który rozdarłeś wszystkie zawiłości ludzkich kłamstw. Raduj się, nieznany dotąd miłośniku pokoju; Raduj się, który udzieliłeś tajemnego widzenia tym, którzy Tobie ufają. Radujcie się, którzy zdetronizowaliście możnych tego wieku; Raduj się, który najchwalebniej wywyższyłeś pokornych. Raduj się, Matko światła i prawdy; Radujcie się, odpędzając wszelkie pochlebstwa i ciemności. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 9

Niech każda natura ludzka poruszy się do wielbienia Twojego Syna i wyśpiewywania mnóstwa Twoich dobrodziejstw, Pani, i niech nie szuka gdzie indziej Twojego pocieszenia, ale niech śpiewa cichym głosem: Alleluja.

Ikos 9

W tych ostatecznych dniach przyszli przesądni prorocy i kłamliwi prorocy, mówiąc w Twoje piękne imię i przynosząc objawienia od ducha nieczystego, jak gdyby Cię widzieli, i wszyscy, znając głębię Twoich prawdziwych cudów, nie wierzą w tę marność wołając do Ciebie nieustannie: Raduj się, łagodna królowej; Raduj się, który w niczym się nie wywyższyłeś. Radujcie się, błogosławione narodziny wszystkich; Raduj się, który nikogo nie zmuszałeś do oddawania Ci czci. Radujcie się, którzy milczeliście pośród rady apostołów; Radujcie się, budując bardziej swoim milczeniem niż słowami. Raduj się, prawdziwa Mądrość Matki Bożej; Raduj się, królując na wieki z Synem Twoim i Bogiem. Raduj się, który nie odważyłeś się przywłaszczyć sobie Boskiej istoty; Radujcie się, wy, którzy zostaliście zaszczyceni prawdziwym przebóstwieniem z łaski bardziej niż wszyscy inni. Raduj się, ostatni orędowniku na sądzie Twojego Syna; Raduj się, który myślą o tym sądzie wybawiłeś wielu od zagłady. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 10

Chociaż czasami ocaliłeś swoją cudowną ikonę przed zbezczeszczeniem niegodziwców, w chwale niosłeś ją na morskiej fali i dałeś mnichom z góry Athos w jasnym filarze prawowitego władcy w otchłani, ale także uwielbiłeś wylicza z niego wiele cudów i wszyscy z wdzięcznością wołają do Boga: Alleluja.

Ikos 10

Ty jesteś murem, Dziewico, prawosławnej wiary i pobożności, prawdziwą afirmacją, nawet jeśli wyśpiewuje się drogę niegodziwych i zawstydzają wszystkich, którzy tworzą bezprawie. Znowu wskazujesz jedyną drogę do zbawienia, niezachwianie stojąc w wyznaniu słuszności i śpiewając Ci w ten sposób: Raduj się, który przez Twojego sługę działasz dla pożytku wszystkich rzeczy; Raduj się, który dobroć przynosisz prawdziwemu pożytkowi dusz naszych. Raduj się, od objawienia Twojej chwały oszczędzona jest nasza słabość; Raduj się, który za wizerunkiem ikony ukrywasz swoją boską chwałę. Raduj się, który czasami pojawiałeś się jako Twój wybrany; Raduj się, który wkrótce ich święty strach zamieniłeś w radość. Raduj się, miłosierny dla tych, którzy nie mogą w spokoju oglądać Twojej chwały; Raduj się, która budzisz w nas taki sam zachwyt nad wspaniałym światem. Radujcie się, ucząc nas przez swoje cuda cichych do pokuty; Raduj się, utwierdzająca nas w prawdziwszej wierze. Radujcie się, którzy nie przyjmujecie od nas czczych niespodzianek; Radujcie się, zabiegając całą duszą o całkowite nawrócenie. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 11

Ortodoksyjna Ruś przynosi pieśni pochwalne Ti nie tylko w rozproszeniu, ale także w Ojczyźnie. Twoi obecni słudzy dokonali chwalebnych cudów z Twoich ikon płynących mirrą i niczym skarby wielkiej wartości zachowałem strumienie mirra, a kadzidło z nich popłynęło, aby wielu mogło powąchać, śpiewając Bogu: Alleluja.

Ikos 11

Dałaś nam swoją świecącą ikonę, Pani, która jesteśmy w ciemnościach nieczułości i szukamy pocieszenia w sprawach ziemskich, ale jej nie znajdujemy, abyśmy powstawszy z ciemności grzechu, podnieśli oczy do smutku i do Ciebie wołamy w ten sposób: Raduj się, która wylewasz łzy ze swoich ikon za nami; Radujcie się i wy, którzy dajecie nam łzy pokuty. Radujcie się, uzdrawiając nas przez gorzki smutek; Raduj się, który nasz smutek zamieniasz w radość. Raduj się, który za nasze grzechy pozwoliłeś nam pozbawić prawosławnej ojczyzny; Raduj się, która przygotowałaś prawdziwą Ojczyznę Niebiańską dla wszystkich płaczących. Radujcie się, którzy rozwiązujecie więzy smutku z grzesznych sideł; Radujcie się, pocieszając chorego znakiem swojego miłosierdzia. Radujcie się, którzy radość niesiecie na ziemię jako kroplę pokoju; Radujcie się, którzy posiadacie niewyczerpane morze spokoju psychicznego w Niebie. Radujcie się, nasze zimne modlitwy nas ogrzewają; Radujcie się, wznosząc umysł do Nieba. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 12

Nie prosimy o Twoją łaskę i szczodrość, obficie wypełnioną zastosowaniem Twoich darów, Pani, ale raczej abyśmy te dary przyjęli bez potępienia i nie dręczeni pogardą i zaniedbaniem w godzinie sądu, ale jako słudzy bluźnierstwa i wierności, bądźmy godni śpiewać Panu: Alleluja.

Ikos 12

Wyśpiewując miłosierdzie Twoje ponad niebiańskie, wysławiamy Cię, Matko Boża, jako naszego dobrego Orędownika, w tym świecie i w życiu przyszłym naszą niewysłowioną słodycz, a także wołamy do Ciebie w ten sposób: Raduj się, miłosierdziem Twoim poniżasz wszystkich myśl; Radujcie się, którzy nie boicie się strasznie lęku przed sądem. Radujcie się, radosne wołanie; Radujcie się, śmiech szaleńców zgasł. Radujcie się, rozpraszając zamieszanie myśli; Raduj się, który podnosisz pokorę całujących Cię. Radujcie się, czyniąc godnym pokuty przed śmiercią; Raduj się, zwiastunie chrześcijańskiego upadku. Radujcie się, osłaniając wiernych podczas prób powietrznych; Raduj się, jedyna nadziejo duszy oddzielonej od ciała. Radujcie się, bo orędownik przebacza grzechy tym, którzy proszą; Radujcie się, niebiańskie nagrody są darem nie do pozazdroszczenia. Raduj się, dobry Bramkarzu, który otwierasz przed wiernymi bramy nieba.

Kontakion 13

O, WszechŚpiewająca Matko, która z Twojej czcigodnej krwi zrodziła wcielone Słowo i która wydzieliła wielouzdrawiającą mirrę z Twojej czcigodnej ikony, przyjmij łaskawie nasz obecny śpiew, gdyż na ziemi możemy z dobrą gorliwością przyjąć Twoje dary i będziemy nie będę pozbawiony Twoich niebieskich błogosławieństw, wołając za Tobą do Twojego Syna: Alleluja.

(Ten kontakion czyta się trzy razy, następnie ikos 1 i kontakion 1)

Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną zwaną „Iveron z Montrealu”

O Pani Przenajświętsza, Królowo Nieba i Ziemi, Dziewico Matko Boża! Przed Twoją czcigodną ikoną upadamy teraz z czułym sercem i wołamy do Ciebie tę naszą małą modlitwę, jako że jesteśmy sługami pozbawionymi zasad, tymi, którzy otrzymali potępienie, ale za Twoim wszechmocnym wstawiennictwem czekają Sędziowie przebłagania . Wierzymy i ufamy, Pani, że chociaż Twój Syn nie chciał śmierci grzeszników, usłuchał Twojego wstawiennictwa i teraz, poinformowana o tym cudownym znaku z Twojej ikony płynącej z mirry, Ty obficie wypłynęłaś z uzdrowień i uzdrowień na wszystkich, którzy płynąć do Ciebie z wiarą i miłością. Dlatego ze łzami wołamy do Ciebie: zlituj się nad naszymi wyrzutami, przebacz nam naszą niewierność, złam naszą pychę, oddal nieczułość od zatwardziałych serc, wejrzyj na wzdychanie zmagających się z przygnębieniem, daj nam czystość ku przyszłej nagrodzie oczekiwania. I daj, Pani, naszemu Kościołowi niezachwianą pozycję w prawdzie i dobry powrót w miłości, chroń nas od wszelkich machinacji demonów i heretyckich przesądów i zbierz rozproszonych wiernych w jedno, aby wszyscy na ziemi wielbili Ciebie Prawosławie i w niebiosach może być godny wyśpiewywać czcigodne imię Trójcy Przenajświętszej i Twoje miłosierne wstawiennictwo za nami na wieki wieków. Amen.

W kontakcie z

Płynąca mirrą Ikona Matki Bożej Iveron-Montreal jest kopią Ikony Iveron napisanej na Atosie. Czczony jako cudowny.

Strażnikiem ikony był; w 1982 roku przywiózł ją z Góry Athos do Montrealu i w kolejnych latach podróżował z nią po całym świecie.

Historia ikony

Ikona została namalowana w 1981 roku na Górze Athos przez greckiego hieromonka Narodzenia Skete, Chryzostomosa, jako kopia Bramkarza Iveron.

W 1982 roku klasztor odwiedził prawosławny Kanadyjczyk chilijskiego pochodzenia Joseph Muñoz Cortes, nauczyciel historii sztuki, który studiował malarstwo ikonowe. Widząc ikonę, poprosił o jej sprzedaż, jednak odmówiono mu, gdy Józef opuścił klasztor, schema-opat Klemens († 1997) dał mu obraz. Przed opuszczeniem Athos Józef przywiózł ikonę do klasztoru Iveron i przymocował ją do oryginału.

nieznany, domena publiczna

Po powrocie do Montrealu Józef umieścił ikonę w czerwonym rogu obok posiadanych relikwii.

Według Józefa ikona po raz pierwszy wylała mirrę 24 listopada 1982 r., a następnie płynęła strumieniem mirry niemal nieprzerwanie przez 15 lat, z wyjątkiem Wielkich Tygodni. Według naocznych świadków święta mirra wypływała głównie z rąk Dziewicy Maryi i Zbawiciela, a także z gwiazdy na ramieniu Dziewicy Maryi, miała silny aromat róż, a nawet była zbierana w naczyniach.

Na przestrzeni lat ikona odwiedziła większość parafii ROCOR-u oraz parafie niektórych cerkwi prawosławnych Starego Kalendarza: w Bułgarii (jesień 1995), Francji, Niemczech, USA, Australii itd.

Wygasającą mirrę zbierano w watę i przesyłano wierzącym - było wiele doniesień o uzdrowieniach, w tym z poważnych chorób, które nastąpiły po modlitwach i namaszczeniach chorych w Rosji, Łotwie, Belgii, Kanadzie, Szwajcarii, Szwecji, Brazylii, Argentynie itp.

Z niektórych fotografii ikony zaczęła płynąć mirra.

Prawosławny malarz chrześcijański, domena publiczna

Ikona nigdy nie została sprowadzona do Rosji. Wynikało to z faktu, że przedstawiciele wysokiej rangi duchowieństwa ROCOR, w tym jego ówczesny I Hierarcha Witalij, sprzeciwiający się wymuszaniu zbliżenia z Patriarchatem Moskiewskim, uznali tę wizytę za niewłaściwą.

W 1993 roku wykonana przez Józefa kopia cudownej ikony została przekazana odeskiej wspólnocie Kościoła Św. Sprawiedliwych Jana z Kronsztadu (świątynia należała wówczas do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za Granicą, obecnie RTOC).

W nocy z 30 na 31 października 1997 roku w Atenach zginął Joseph Muñoz, a ikona Iveron z Montrealu zniknęła bez śladu.

W nocy z 24 na 25 stycznia 1998 r. spłonęła doszczętnie cerkiew prawosławna pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy w Montrealu, w której często znajdowała się ikona. Budynek kościoła św. Mikołaja w Montrealu został odrestaurowany i ponownie odbywają się w nim nabożeństwa.

We wrześniu 2007 r. w rosyjskiej prawosławnej parafii Myrrh Streaming Iveron-Montreal Ikona Matki Bożej w Honolulu na Hawajach zaczęto przesyłać mirrę za pomocą prostego, papierowego egzemplarza Ikony Iveron z Montrealu.

Galeria zdjęć

Naoczni świadkowie

Ksenia Volkova, autorka filmu dokumentalnego „Posłaniec” o bracie Josephie Jose Muñozie, kustoszu tryskającej mirrą ikony Matki Bożej z Montrealu, i jej mężu Aleksieju, który znał Józefa blisko i modlił się przed ikony, uczestniczą w nabożeństwach w Kościele Wielkiego Wniebowstąpienia i często rozmawiają ze wspomnieniami o tym niesamowitym człowieku i cudzie, którego byli świadkami.

Modły

12 lutego

Kontakion Matki Bożej ku czci Jej Ikony Iveron

Dziś światło Twojej czystej ikony wzrosło do Światła Zmartwychwstania, / wołając radośnie i triumfalnie: / Łaską ratuj sługi Twoje, Pani.

20 kwietnia (wtorek Wielkiego Tygodnia)

Od Twojej świętej ikony / O Pani Theotokos, / z wiarą i miłością udzielane są obficie uzdrowienia i uzdrowienia tym, którzy do niej przychodzą. / Więc nawiedź moją słabość / i zlituj się nad moją duszą, Dobry, / i uzdrów moją ciało łaską Twoją, Najczystszy.

Kontakion Matki Bożej przed Jej Ikoną Iveron

Nawet jeśli Twoja święta ikona, Matka Boża, została wrzucona do morza, / przez wdowę, która nie mogła tego uratować przed swoimi wrogami, / ale pojawił się Strażnik Athosa / i Bramkarz klasztoru Iveron, przerażając wrogów / i w prawosławny kraj rosyjski // czcząc Cię od wszelkich kłopotów i łagodząc nieszczęścia.

13 października

Troparion Matki Bożej przed Jej Ikoną Iveron

Bezczelność tych, którzy nienawidzą obrazu Pańskiego / i moc bezbożnych, przybyła bezbożnie do Nicei, / i zesłała nieludzką wdowę, / pobożnie czczącą ikonę Matki Bożej, na tortury, / ale tej nocy z nią synu, wpuścili ikonę do morza, wołając: / Chwała Tobie, Przeczysty, / jak morze nieprzebyte Opadły Jego płaszcze, // Chwała Twojej sprawiedliwości, niezniszczalna.

Troparion Matki Bożej przed Jej Ikoną Iveron

Z Twojej świętej ikony, / O Pani Theotokos, / uzdrowienia i uzdrowienia są obficie / z wiarą i miłością przychodzące do niej. / Więc nawiedź moją słabość, / i zmiłuj się nad moją duszą, Dobry, / i uzdrów moje ciało łaską Twoją, Najczystszy.

Kontakion Matki Bożej przed Jej Ikoną Iveron

Nawet gdyby Twoja święta ikona, o Matko Boża, została wrzucona do morza / przez wdowę, która nie mogła jej ocalić od wrogów, / ale pojawił się strażnik Athosa / i bramkarz klasztoru Iveron, strasząc wrogów / i w prawosławny kraj rosyjski // czcząc Cię od wszelkich kłopotów i łagodząc nieszczęścia.

Ikona Matki Bożej Iveron z Montrealu została namalowana na Górze Athos w 1981 roku przez greckiego mnicha na podstawie pierwowzoru Ikony Matki Bożej Bramkarskiej z Iveron. Ta Ikona Strażnika wpadła w niezawodne ręce kustosza Josepha Muñoza, który poniósł za nią męczeńską śmierć.
Joseph (Jose) Muñoz, potomek starożytnej hiszpańskiej rodziny Cortesów, urodził się w 1948 roku w katolickiej rodzinie w Chile. W wieku czternastu lat w Santiago, w drodze do katedry katolickiej, przez pomyłkę wszedł do Cerkwi Prawosławnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za Granicą. Odprawiono tam uroczystość Podwyższenia Życiodajnego Krzyża Pańskiego, a nabożeństwo, dekoracja i ikony wzruszyły nastolatka do głębi duszy. Teraz Muñoz zaczął tu przyjeżdżać, a dwa lata później przeszedł na prawosławie. Następnie Joseph, parafianin ROCOR, przez trzy lata studiował w college'u malarstwo ikon i teologię. Po przeprowadzce do Kanady ukończył tam kursy w Szkole Sztuk Pięknych, a następnie wykładał historię malarstwa ikon na Uniwersytecie w Montrealu.
W 1982 roku podczas pielgrzymki na Świętą Górę Athos Józef odwiedził klasztor Narodzenia Zbawiciela. Tutaj, w pracowni malowania ikon, zobaczył niedawno wykonaną kopię Iveron Ikony Matki Bożej Bramkarza, która zrobiła na nim ogromne wrażenie. Józef uparcie prosił o sprzedaż tej ikony, ale odmówiono mu. Młody pielgrzym modlił się gorąco do Matki Bożej, aby pozwoliła mu zabrać Jej obraz do Ameryki. Już opuszczając bramy klasztoru, ujrzał spieszącego ku niemu opata klasztoru, ojca Klemensa, który później został jego duchowym ojcem, który wręczył Józefowi ikonę z napisem: „Najświętsza Dziewica musi z tobą odejść”.

Będąc na pokładzie statku płynącego do portu Daphne na Athos, Józef usłyszał głos nakazujący mu udanie się do klasztoru Iveron i przyłączenie swojej ikony do Cudownego Wizerunku Matki Bożej Bramkarki, niebiańskiej Strażniczki i Patronki Athosa. Przecież podana mu ikona została skopiowana z tego obrazu. Spełnił to polecenie. Wracając do Montrealu, Józef umieścił ikonę w swoim pokoju i każdego wieczoru czytał przed nią akatyst.

24 listopada 1982 roku Józef nagle się obudził, jak później powiedział: „O trzeciej w nocy obudził mnie silny zapach. W pierwszej chwili pomyślałem, że pochodzi z relikwii lub z rozlanej butelki perfum, ale gdy podszedłem do ikony, byłem zdumiony: cała była pokryta pachnącą mirrą! Zamarłam w miejscu od takiego cudu!”

Wkrótce ikona płynąca mirrą została przeniesiona do świątyni Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego poza granicami Rosji. Od tego czasu Ikona Matki Bożej z Montrealu Iveron nieustannie leje mirrę. Przede wszystkim uderzył mnie silny zapach olejku wypływającego z rąk Matki Bożej i Chrystusa, a czasem z gwiazdy przedstawionej na prawym ramieniu Przeczystego. To odróżniało Ją od innych cudownych ikon, gdzie z oczu płyną łzy, jakby Matka Boża szlochała, a tutaj zdawała się uczyć swego błogosławieństwa. Jednocześnie tylna strona Ikony zawsze pozostawała sucha.
Mirra pojawiała się zwykle w trakcie modlitwy lub tuż po niej, w ilościach zależnych od wydarzenia lub gorliwości modlitewnej prawosławnych. Czasami mirra była tak obfita, że ​​przedostała się przez szkło ochronne i zalała wspornik ikony, ścianę i stół. Działo się to w dni wielkich świąt, w szczególności w dzień Zaśnięcia Matki Bożej.

Zdarzały się również przypadki, gdy po ustaniu wygaśnięcia, nieoczekiwanie wznowiono je. Któregoś razu, na przykład, po rozdaniu mirry 850 pielgrzymom, Ikona okazała się zupełnie sucha, lecz gdy następnego dnia dotarła do parafii, gdzie czekała na nią masa wiernych, obraz w cudowny sposób przywrócił przepływ mirra. Tylko raz mirra zniknęła i nie wygasła przez stosunkowo długi czas: podczas Wielkiego Tygodnia 1983 r., od Wielkiego Wtorku do Wielkiej Soboty.

Mirra spływała na spód ikony, gdzie umieszczano kawałki waty. Po namoczeniu rozdawano je pielgrzymom. Zauważyliśmy, że chociaż mirra wysycha dość szybko, jej zapach utrzymuje się przez długi czas, czasami miesiące, i nasila się podczas szczególnie żarliwych modlitw. Często wypełniała miejsce, w którym znajdowała się Ikona, na przykład w pokoju lub samochodzie.

Tajemnica tych znaków zdezorientowała wielu sceptyków. Rzeczywiście można sobie wyobrazić, że na odwrotną stronę ikony Matki Bożej z Montrealu Iveron celowo wprowadzono jakiś pachnący płyn. W USA, w Miami, pewien naukowiec miał okazję obejrzeć Ikonę ze wszystkich stron i po ustaleniu, że od tyłu jest całkowicie sucha, doszedł do wniosku, że mówimy o największym cudzie XX wieku. Specjalne oględziny części górnej krawędzi ikony wykazały, że obraz namalowany został na zwykłej drewnianej desce, która nie zawierała wewnętrznych ubytków ani obcych wtrąceń. Ale takie badania mają swoje ograniczenia. Kiedy więc sceptycy chcieli pobrać próbkę mirry do analizy, odmówiono im, ponieważ taki czyn jest brakiem szacunku wobec Matki Bożej.
„Ikona jest przed wami i nikt nie nalega, abyście rozpoznali cud; od ciebie zależy, czy uwierzysz, czy nie” – powiedział kustosz Joseph Muñoz. Pewien młody człowiek odpowiedział mu kiedyś: „Widzę, co dzieje się przede mną, ale mój umysł nie jest w stanie w to uwierzyć, ale moje serce w to wierzy”.

Gdziekolwiek dotarła Ikona Iveron Strumiąca Mirrę, szerzyła miłość i harmonię, jak na przykład w jednej wspólnocie, gdzie skłóceni parafianie ponownie odnaleźli drogę do modlitwy i jedności Kościoła. Obecność Cudownej Ikony wzmogła zapał modlitwy do tego stopnia, że ​​liturgie odprawiane z jej udziałem można porównać z liturgiami wielkanocnymi, tak żarliwymi w rosyjskiej Cerkwi prawosławnej.
Znanych jest wiele przypadków osób powracających do kościoła, spowiedzi i komunii dzięki Montrealskiemu Kościołowi Mirry-Streaming Church. Tak więc pewna kobieta, dowiedziawszy się o śmierci syna, przygotowywała się do odebrania sobie życia, ale poruszona do głębi duszy Cudowną Ikoną, żałowała swojego strasznego zamiaru i natychmiast przyznała się. Błogosławiony wpływ Najczystszego obudził i przemienił także prawosławnych, często zamrożonych w bezwładnych wierzeniach.
Sława Ikony rozeszła się szeroko po całym świecie, a dzięki niestrudzonym podróżom Józefa Opiekuna z nią w różne zakątki świata, wyszła ona daleko poza granice prawosławia za granicą; nawet wielu katolików i protestantów przybyło, aby oddać cześć wielkiemu Montrealski obraz Matki Bożej.
Jednak w nocy z 30 na 31 października 1997 roku Joseph Muñoz zginął w tajemniczych okolicznościach w hotelu w Atenach, a Cudowna Ikona Iveron z Montrealu zniknęła bez śladu...
Zaledwie rok później, podczas procesu w Grecji, na jaw wyszło przerażające okoliczności. Brat Józef został zamordowany w święto szatańskie – Halloween. Zbrodnia była przygotowana z góry. Joseph Muñoz przybył do Aten na podstawie fałszywego wezwania, rzekomo od spowiednika mieszkającego na górze Athos. Ale tak naprawdę jego spowiednik nic nie wiedział o tym „wyzwaniu”. W pokoju hotelowym kilka osób torturowało bramkarza. Zmarł z powodu uduszenia.
Józef rzadko mówił o swoim życiu wewnętrznym, ale komunikując się z nim, ludzie niemal fizycznie czuli, że przed nimi stoi człowiek najwyższej czystości. Kustosz codziennie czytał akatyst Matce Bożej i świętemu, którego pamięć Kościół czcił przed Cudowną Ikoną. Podczas nabożeństw zachowywał się bardzo skromnie i nigdy nie zwracał na siebie uwagi: stał cicho z tyłu, niezauważalnie, jak mnich.

Na rozprawie, podczas której jeden z oskarżonych Rumunów został uniewinniony, a wobec drugiego wszczęto śledztwo, przemawiał biegły lekarz. Szczegółowo opisał bolesną śmierć bramkarza; pokazał zdjęcie swojego wyczerpanego ciała.

Lekarz powiedział, że jego zdaniem zabójstwa Josepha Muñoza dokonały 2-3 osoby: jedna trzymała opiekuna, druga wiązała mu ręce i nogi, a trzecia zadawała ciosy. Morderstwo zostało starannie zaplanowane. Zostali zabici przez profesjonalistów, którzy chcieli „wydobyć informacje od swojej ofiary”. Który? Oczywiście dopytywali się o miejsce przechowywania Cudownej Montrealskiej Ikony Iveron Przepływającej Mirrą, z czego prawdopodobnie Brat Józef nigdy się nie poddał.
Lekarz wyjaśnił także, że w przypadku zwykłych morderstw ofiara jest zwykle związana w pośpiechu i niedbale. Opiekun Józef został związany starannie i w taki sposób, aby sprawić mu większe cierpienie. Lekarz zasugerował: Józef niespodziewanie znalazł się w towarzystwie morderców i przeżył szok, być może widząc wśród nich znajomą osobę. Sposób, w jaki opiekun został zwabiony na miejsce morderstwa, pozostaje tajemnicą.
Na rozprawie lekarz zasugerował, że pomiędzy zabójcami a Josephem Muñozem doszło do rozmowy, podczas której obrońcy grożono, a następnie bito. Biegły zauważył: ze wszystkiego wynikało, że brat Józef nie stawiał oporu. Leżał przywiązany na łóżku. Na głowie i twarzy stwierdzono ślady silnych uderzeń, doszło do wylewu krwi do mózgu. Z oczu poleciała krew, policzki przecięto sznurem, jabłko Adama zostało zmiażdżone. Ślady tortur widoczne są na nogach, ramionach i klatce piersiowej.

Potem Józef przez długi czas umierał samotnie. Lekarz zasugerował, że stróż Józef zmarł między 2.30 a 3.00 w nocy, zabójcy mieli wystarczająco dużo czasu, aby zatrzeć ślady.

Na rozprawie odczytano pisemne zeznania pewnego muzyka, który wynajmował pokój na tym samym piętrze, niedaleko pokoju, w którym zmarł Józef, i w nocy słychać było jęki dochodzące z jego pokoju.

18/31 października 1997 roku, w dzień pamięci św. Łukasza Ewangelisty, pierwszego patrona malarzy ikon, który według legendy stworzył pierwszy obraz Matki Bożej ikonicznej, który służył jako słynna kopia bramkarza Iveron, Joseph Muñoz dołączył do niego w niebiańskim chórze.

Opiekun Montrealskiej Mirry Ikony Matki Bożej Strażnika Bramkarza został pochowany po swoim morderstwie 13 dni później w USA, w Jordanville, na cmentarzu klasztoru Świętej Trójcy w ROCOR. Chcieli odprawić jego pogrzeb w zamkniętej trumnie i w zapieczętowanej plastikowej torbie. Ale Bóg osądził inaczej. Trumnę otwarto, worek rozdarto, widać było ślady tortur. Nie było jednak widać żadnych śladów tlejącego się ciała. I też wszyscy byli zdziwieni tego dnia, 12 listopada 1997 r., że na wietrznym cmentarzu klasztornym przez około siedem godzin paliły się dwie świece ustawione na grobie męczennika Józefa.

Film Kseni Volkovej o bracie Józefie

(Jose Muñoz-Cortez) – 2005

„Posłaniec” – 54 min.

Ethnic-American Broadcasting Company, WMNB, Nowy Jork

Mnich Wsiewołod „Spotkanie. Zamordowany brat Józef”

No i w końcu się spotkaliśmyjesteś naszym bystrym człowiekiem.

Wody rzeki spieniły się;

Jesteś jak jedna z rzek.

Rzeki niosą zbawienie

ziemia, miasta, kwiaty;

Twoje męki i uśpienie

Ranią nasze sumienie.

Rzeki czasami wylewają się -

Opatrzność Boża jest święta.

Pamięć ludzi zostaje wymazana

Smutna ręka straty.

Ale twarze nie zostaną wymazane,

Nigdy z naszych ikon.

Płacz, wielki gościu,

gwiazda nie umarła.

Jest na ramieniu Najczystszego

pachnące kwiaty róży.

Dziewica posypuje gwiazdę

Jego krew dotyka Jego policzków.

Imię gwiazdy to Józef -

Męczennik naszych czasów.

Odrzućmy wątpliwości,

pokornie podążajmy za nią.

Przejdźmy do ostatnich bitew

z duchami ziemskiego zła.

Do świata pokutnej modlitwy

Gwiazda nas wzywa.

Wielkanocna transmisja mirry z ikoną męczennika Józefa Muñoza
Pierwszy tydzień Wielkiego Postu 2005 roku spędziłem w klasztorze Świętej Trójcy w Jordanville. Tam mnich Wsiewołod dał mi kopię ikonograficznego wizerunku brata Józefa (Muñoz-Cortes), stróża cudownej ikony Matki Bożej Iveron-Montreal. To jeden z obrazów męczennika Józefa namalowany w Ermitażu Optina. Choć zdziwiłam się, że ikona została namalowana przed uwielbieniem świętego, z wdzięcznością przyjęłam ten dar.
Ku mojemu wstydowi przez kilka tygodni nie zwracałem uwagi na ikonę i nawet nie odłożyłem jej na półkę z innymi ikonami. Po pewnym czasie znana mi zakonnica (I.) powiedziała mi, że bardzo często modli się do brata Józefa. Przypomniałem sobie o mojej ikonie i od razu umieściłem ją w najbardziej widocznym miejscu - przed moją ikoną Iveron-Montreal, namalowaną w 1998 roku w Moskwie. Zacząłem codziennie modlić się do Brata Józefa i choć niestety w ogóle go nie pamiętałem za jego życia (kiedy przychodził do naszego kościoła z ikoną, zawsze stał cicho z tyłu), bardzo szybko stał się „moim” dla mnie święty.
W Wielkim Tygodniu ponownie pojechałem do klasztoru. Któregoś dnia, zdaje się, był Wielki Wtorek, była przerwa między długimi porannymi nabożeństwami i poszedłem na cmentarz, żeby trochę odpocząć. Jak zawsze ucałowałem krzyż nagrobny Brata Józefa i położyłem się na ławce. W ciepłym słońcu, słuchając śpiewu ptaków, szybko zasnęłam. Kiedy wróciłam do kościoła, zakonnica I., która wtedy kazała mi modlić się do brata Józefa, zapytała, gdzie byłam. Kiedy jej odpowiedziałam, zapytała ze zdziwieniem: „Jak spałeś w taki mróz i wiatr, na tak małej ławce?” Z nie mniejszym zaskoczeniem przypomniałem sobie moje cudowne wakacje - jakbym przespał noc na najlepszym łóżku!
W Wielki Piątek wróciłem do domu, aby spędzić Wielkanoc z rodziną. W niedzielę mieliśmy dom pełen gości. Około pierwszej w nocy zacząłem z jedną kobietą (K.) sprzątać kuchnię. Zaczęliśmy rozmawiać i nagle zapragnąłem pokazać jej mój pokój. Tam rozmowa zeszła na Brata Józefa, opowiedziałem jej, jak spałem przed jego grobem i pokazałem jej ikonę. „Dlaczego tak błyszczy?” – zapytał K. Ostrożnie zdjąłem ikonę z półki i przyjrzałem jej się uważnie. Ku mojemu wielkiemu zdziwieniu obok prawego oka męczennika znajdowała się kropla oleju w kształcie łzy. Małe krople pojawiły się na prawym policzku, czole i szyi. Chociaż krople były tłuste, nie spływały, a gdy przetarłam jedną z nich palcem, po kilku minutach samoistnie wróciło.
W tamtej chwili doznałem uczucia nie do opisania. Wszystko w środku zamarło – ani dusza, ani ciało nie wiedziały, jak zareagować, jak uwierzyć w to, co się stało. K. wyszedł po jakiejś godzinie, a ja w całkowitym szoku długo, bardzo długo patrzyłem na życzliwą, ale surową twarz męczennika. Nie wiedziałam, co robić – było już za późno na wezwanie klasztoru lub naszego księdza, a ja po prostu nie chciałam, żeby ktokolwiek to zrobił. Czytam akatyst ku czci Matki Bożej, kanon Jezusa Chrystusa i troparion zapisany na odwrocie innej ikony brata Józefa, gdzie przebywa on ze świętym biskupem Janem z Szanghaju. Potem poszłam spać, choć oczywiście nie mogłam zasnąć. Całą noc wstawałem, żeby spojrzeć na ikonę, przeżegnałem się i znów się pomodliłem. Poczułam, że wydarzyło się coś tak ważnego, że moje życie dosłownie w jednej chwili się zmieniło.
W tę noc wielkanocną naprawdę poczułam, że chociaż walka duchowa trwa, nigdy nie jesteśmy w niej sami.
Rano oleju było już mniej.
Niestety nie pomyślałam, żeby usunąć krople wacikiem i zabrać ze sobą ikonę do kościoła. Kiedy wróciłem po nabożeństwie, zostało już tylko kilka kropel, które za radą księdza wytarłem. Wieczorem ikona była już sucha; jedynie twarz męczennika przez kilka miesięcy była pokryta bardzo cienką warstwą oleju…
Kiedy zakonnica I. kazała mi spisać to cudowne wydarzenie, zwątpiłam, czy uda mi się to zrobić i przekazać, jak to wszystko się wydarzyło. Obiecała, że ​​brat Józef pomoże i tak właśnie się stało. Przez cały czas pracy czułam, że jest obok i pomaga mi pisać. Nawet w naszych czasach zwykłym ludziom zdarzają się wielkie cuda.
Męczenniku Józefie, módl się za nami do Boga!

IS, Boston, 2006
Strona internetowa „Russian Monk”
W skróconym wydaniu

Poświęcony zamordowanemu bratu Józefowi

Na wzgórzu
W ścisłej ramie rusztowania
Krzyż stoi
Wśród wielu krzyży.
Kto tam śpi?
Czarny granit wie
Zrań go
Wiernie dotrzymuje tajemnicy.

Na górze,
Gdzie wiruje liść
Biała Świątynia
Uczy patrzeć na wschód
Wszyscy, którzy tu są
Zebrane lub czekają
Gdy wszystko
Ciężar życia będzie tutaj.

Ty przyjdziesz
Upadniesz na krzyż,
Przyniesiesz to
Twój ból i Twoje marzenie.
Wszystko przeminie,
Granit wszystko ochłodzi,
On wszystko zrozumie
Ten, który tu śpi w sposób święty.

Jesteś świecą
Oświetlisz jego twarz -
To spojrzenie
Wśród wszystkich można wyróżnić...
Do mojego
Szept Tysiąca Serc
Atrybut
W kolumnie pamiątkowej.

Odlecą
Ptaki gorzkich chwil.
Bez ciebie
Będą dziobać chleb z nieba.
Rozgrzewasz mnie
W twoich palcach jest złoty wosk -
Jest ciepły
Stanie się z tobą spokrewniony.

Rozejrzeć się
Iść na wschód
Na to wzgórze
Gdzie został liść?
Może wiersz
Może lista nazwisk?
Tylko na moment,
Albo - w wieczności on...

Zakonnica Teodora

O bracie Józefie

JÓZEF: UKRYTY CZŁOWIEK SERCA

Znaczenie posługi Brata Józefa, kustosza Montrealskiej Ikony Przesyłającej Mirrę

Brat Józef na krótko przed udaniem się na nabożeństwo do Ikony Strumiącej Mirrę

„Rosja potrzebuje przykładu prawdziwego mnicha, który całkowicie odrzucił świat i poświęcił się Bogu…”

(Józef Muńoz)

Pojawienie się sprawiedliwych na świecie jest zawsze tajemnicą. Sprawiedliwi naszych czasów są podwójnie tajemniczy. Przecież święci ojcowie starożytności prorokowali, że w czasach ostatecznych sprawiedliwi zostaną ukryci przed ludzkim wzrokiem, że w rzeczywistości nie będą dokonywać cudów, swoich czynów i znaków, a samo życie duchowe będzie ukryte przed światem.

Joseph Muñoz Cortes, opiekun ikony strumienia mirry Iveron Montreal, jest nie tylko chrześcijańskim męczennikiem, ale niewątpliwie także wielkim prawym człowiekiem naszych czasów. Jego życie spowija gęsta zasłona tajemnic, dokładnie według proroctwa o sprawiedliwych czasów ostatecznych. Możemy jedynie kontemplować w pełnej czci ciszy widoczną dla nas stronę jego życia i posługi.

Józef jest być może najbardziej tajemniczym sprawiedliwym człowiekiem ostatnich dziesięcioleci, a nawet stuleci. Oto krótka lista tajemniczych aspektów jego życia.

Nie znamy dokładnie wszystkich okoliczności jego dzieciństwa i młodości. Ponadto sam Józef na krótko przed swoją męczeńską śmiercią zapisał „Domowi Ikony”, że gdy o nim napiszą (przewidywał to), nigdy nie napiszą nic o jego rodzinie, gdyż takie jest żądanie jego matki.

Okoliczności kontaktu Józefa z celą Narodzenia Pańskiego na Górze Athos, gdzie w 1982 roku otrzymał Cudowną Ikonę Iveron z Montrealu, owiane są tajemnicą. Istnieją co najmniej dwie wersje nabycia przez niego tej ikony, które w dużej mierze są ze sobą sprzeczne.

Czy Józef był mnichem? On sam w tajemnicy wyjawił swój monastycyzm kilku bliskim sobie osobom, a nawet pokazał swojego paramana zakonnego. Niestety, we wspomnianej celi Athonitów – najbardziej prawdopodobnym miejscu jego tonsury, nie udało się uzyskać potwierdzenia tego faktu. Starszy Klemens, przełożony tej celi i duchowy ojciec brata Józefa, zmarł w 1997 r., na sześć miesięcy przed męczeńską śmiercią Józefa, dlatego nie da się wiarygodnie dowiedzieć się o tonsurze. Schemamonk Klemens i brat Józef zabrali ze sobą tajemnicę tonsury do innego świata.

Bardzo dziwna dla wielu wydawała się także komunikacja Józefa z zewnętrznym, nieortodoksyjnym środowiskiem. W wieku 14 lat Józef przyjął prawosławie od zagranicznego biskupa rosyjskiego, arcybiskupa Chile Leoncjusza, a jednocześnie wielu bliskich mu katolików (pochodził ze środowiska katolickiego) dopiero po jego śmierci dowiedziało się, że jest prawosławnym.

Józef, osoba niezwykle uduchowiona i subtelna, wyciągnął pomocną dłoń do tzw. „mętów społeczeństwa” – ludzi zdegradowanych, co także wzbudziło wiele pytań i konsternacji.

Brat Józef niezawodnie wiedział o swojej zbliżającej się śmierci od Starszego Klemensa, który przepowiedział także pośmiertne oszczerstwo wobec Brata Józefa. Nie wiadomo jednak, kim byli ludzie, którzy czuwali nad Józefem przed jego śmiercią i dlaczego wiedząc o nich, nie zrobił nic, aby się bronić?

Wreszcie istnieją dwie daty narodzin i śmierci Józefa...

Trzeba uczciwie przyznać, że nie jesteśmy w stanie, przynajmniej dzisiaj, przebić się przez zasłonę tajemnic związanych z osobowością Brata Józefa i odpowiedzieć na wszystkie zagadkowe pytania, które pojawiają się podczas studiowania kilku wersji jego życiorysu.

A jednak spróbujemy znaleźć klucz do osobowości Brata Józefa, a następnie za pomocą tego klucza spróbujemy nakreślić życie jego duszy, a także zrozumieć główne kamienie milowe posługi tego niezwykłego człowieka.

Jest oczywiste, że życia Józefa nie da się wytłumaczyć zwykłą ludzką logiką. Nie oznacza to jednak, że wszystko, co się z tym wiąże, jest nielogiczne. Józef, wybraniec Matki Bożej, kierował się logiką, ale nie ziemską, ale niebiańską, najwyższą logiką tajemniczą w tradycji prawosławnego mistycyzmu (tajemne widzenie, wiedza tajemna), gdy poznanie następuje nie tylko racjonalnie czy zmysłowo, ale zawsze jako wgląd, jako akt Bożego objawienia, objawiający całą osobowość. Józef stał się właśnie taką integralną osobą dzięki łasce Bożej podczas lat swojej służby dla Ikony Cudotwórcy. W tym sensie Józefa można nazwać widzącym.

Będąc widzem Opatrzności Bożej, Józef we wszystkich okolicznościach życia kierował się wyłącznie wolą Bożą. To jest klucz do zrozumienia jego osobowości.

W tym miejscu ponownie musimy przyznać, że nie wiemy, w jaki sposób wola Boża została objawiona Józefowi. Wiadomo jednak, że czasami były to objawienia ze świata niebieskiego: objawienia Matki Bożej i świętych. Ponadto nigdy nie ustała więź Józefa z jego duchowymi mentorami. Co najmniej dwie z nich – biskup Leonty i przełożona Magdalena – po błogosławionej śmierci ukazały się Józefowi i nawiązały z nim kontakt.

W innych przypadkach wola Boża objawiała się Józefowi poprzez wewnętrzne, sekretne widzenie duszy, stałą modlitewną komunikację ze światem duchowym. Przed każdą podróżą z ikoną Józef klękał i prosił Matkę Bożą o objawienie woli Jej Syna. A kiedy ta wola została objawiona Józefowi, on nigdy od niej nie odstąpił. Zdarzyło się zatem, że Józef niespodziewanie odwołał proponowaną wycieczkę z ikoną i udał się w zupełnie innym kierunku, co wywołało zaskoczenie i nieporozumienia. Jedna mądrość jest ziemska, druga niebiańska. Józef wybrał niebiański. Zawsze powtarzał swój ulubiony werset z proroka Izajasza: „Myśli moje nie są myślami waszymi ani wasze drogi moimi drogami – mówi Pan. Ale jak niebiosa są wyższe niż ziemia, tak moje drogi są wyższe niż wasze drogi i moje myśli są wyższe niż wasze myśli” (Izaj. 55, 8-9).

Zapytano kiedyś Józefa: „Czy nie jest ci trudno łączyć codzienne zajęcia z osiągnięciami duchowymi?” Odpowiedział: „To nie moja wina, że ​​mam dwie osobowości”.

Następnie miała miejsce następująca niezwykła rozmowa pomiędzy pewną duchowo bliską Józefowi kobietą a opatą Serafimą Knyażewską:

Wiesz, mamo, myślę, że Józefa otaczała tajemnica, bo jedną nogą był na ziemi, a drugą w niebie.

Tak, niech Bóg będzie z Tobą, zawsze był w niebie!

Modlitwa

Połączenie brata Józefa ze światem wyższym odbywało się głównie poprzez nieustanną modlitwę. To dzięki modlitwie Józefa została nam objawiona Ikona Strumienia Mirry Iveron. W końcu, po przywiezieniu ikony z góry Athos do Montrealu, zaczął codziennie czytać przed nią akatystę, a potem uległa mirryzie.

Józef błagał o ikonę, ale nie pozostawił świątyni ukrytej pod korcem, ślubując, że nie będzie jej wykorzystywał do wzbogacania się. Wyszedł z cudem do ludzi. Niestety, ludzie często uważali ten cud za coś oczywistego, a mimo to Józef powiedział: „Wiele osób uważa, że ​​ikona zawsze będzie płynęła mirrą, ale bardzo łatwo może przestać wydzielać mirrę”.

Mało kto myślał, że Józef, który żebrał o ikonę, nadal błagał o wypływ mirry, aby łaska Boża za pośrednictwem ikony pomogła cierpiącym ludziom.

Podstawę prawosławnej pracy duchowej w duszy brata Józefa założył jego abba, arcybiskup Chile Leontius. Następnie Józef otrzymał odpowiedzi na pytania, które pojawiły się w jego życiu duchowym w wyniku rzadkich, ale znaczących spotkań z tak pełnymi łaski osobistościami, jak arcybiskup Antoni z Europy Zachodniej, przełożona Magdalena z klasztoru Leśnińskiego we Francji, przełożona Seraphima Knyażewska z Bułgarii i oczywiście , jego ostatni spowiednik, Starszy Klemens Athos.

Na przykład stopień dobroczynnego wpływu arcybiskupa Leoncjusza na brata Józefa można ocenić na podstawie następującego wydarzenia. Któregoś dnia bliska mu osoba otrzymała od niego surowe pouczenie duchowe i bardzo się tym zdenerwowała, a Józef zauważył: „Dlaczego się obrażasz. Wladyka Leonty była wobec mnie jeszcze bardziej surowa”. To prawda: biskup Leonty ściśle prowadził Józefa i uczynił go prawdziwym mnichem, nauczył go nieustannej Modlitwy Jezusowej i objawienia swoich myśli. Te dwa elementy mądrej pracy pomogły Bratowi Józefowi w jego trudnej posłudze.

Józef powiedział, że Modlitwa Jezusowa pozwala mu na liczne podróże z ikoną. Przecież w drodze nie miał możliwości i sił, aby wykonywać codzienną „regułę celi”, ale wszystko wynagradzała Modlitwa Jezusowa, a bez modlitwy nie byłby w stanie tego zrobić. Ostatni spowiednik Józefa, Starszy Klemens, również pobłogosławił go, aby podczas podróży zastąpił regułę celi Modlitwą Jezusową. Ci, którzy podróżowali z Józefem, zauważyli, że w drodze często, zgodnie z tradycją hezychastyczną, siadał, pochylając głowę do kolan i w duchu odmawiając różaniec.

Podczas krótkich okresów pobytu w domu w Montrealu Józef codziennie starał się czytać cały krąg liturgiczny. Modlił się z książek w języku francuskim. Wieczorami Józef spieszył się na emeryturę, aby czytać nabożeństwo i odmawiać różaniec.

Jego codzienną zasadą na różańcu było dziesięćset – 1000 modlitw Jezusowych. Tym, którzy zwracali się do niego o radę w sprawie reguły modlitwy, zalecał przeczytanie kilkuset, powiedzmy czterech, a po każdych dziesięciu modlitwę do Przenajświętszej Trójcy: „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami. .”

W świątyni, dla lepszej koncentracji i skupienia na znaczeniu kultu, Józef radził używać krótkiej formy Modlitwy Jezusowej: „Panie, zmiłuj się”.

Po odwiedzeniu Athos i zapoznaniu się z lokalną praktyką bardzo szybkiego czytania ustnej Modlitwy Jezusowej Józef stwierdził, że w zasadzie ta metoda nie jest zła, ale tylko pod warunkiem, że modlitwa będzie wykonywana bez obcych myśli.

Podczas modlitwy Józef zwykle wstawał prosto i nie siadał, choć było to bolesne ze względu na jego zły stan zdrowia. Józef często powtarzał, że bardzo ważne jest, aby trwać w modlitwie. „Macie zasadę modlitwy, więc nie odstępujcie od niej” – poradził. Józef wierzył też, że każdego dnia trzeba choć trochę pomodlić się własnymi słowami, ale nie teatralnie i lakonicznie.

Za jego stałość w wyczynach modlitwy Pan obdarzył Józefa pełnym łaski pocieszeniem. Kiedyś w tajemnicy przyznał, że przyszła do niego specjalna modlitwa i mógł ją zachować. Prawdopodobnie chodziło o motywowaną, szczerą modlitwę.

Kolejnym owocem modlitwy jest kontemplacja łaski Bożej w postaci niestworzonego światła. Józef widział niestworzony blask emanujący z Ikony Strumienia Mirry i czasami kontemplował blask emanujący od ludzi po Komunii Świętych Darów.

Pokusy i pocieszenia

Zakorzenienie w modlitwie pomogło Józefowi przezwyciężyć różne pokusy, o których mało kto wiedział. Czasami w poufnych rozmowach Józef wyjawiał, że stoczył zaciętą walkę z demonem obżarstwa, który natchnął go do jedzenia mięsa, od którego z ascetycznych względów wstrzymywał się, ale którego zapewne wymagał jego stan zdrowia.

Demon rozpusty szczególnie nienawidził Józefa za jego czystość. Był taki przypadek: pewna naga dziewczyna, opętana zmysłowością, próbowała siłą pozbawić Józefa czystości, ale on, naśladując sprawiedliwego Józefa Pięknego, wypędził dziewczynę, po czym znienawidziła Dziewicę i prześladowała go na wszelkie możliwe sposoby sposób.

Doszło także do walki innego rodzaju, straszniejszej niż cielesna: demon wszczął walkę mentalną z Józefem, próbując doprowadzić go do rozpaczy. Bywały bolesne noce bez snu, kiedy Józef nie mógł się nawet przeżegnać i z trudem szeptał Modlitwę Jezusową, jakby rzucony żywcem na dno piekła.

Czasami Pan pozwalał Józefowi widzieć straszne i podłe demony. Stało się to, gdy modlił się za ludzi, którzy byli w poważnych pokusach, a następnie ukazano mu demony - sprawców tych pokus. W innych sytuacjach istniały demoniczne ubezpieczenia. Pewnej nocy Józef i jego przyjaciel, który wówczas z nim mieszkał, jednocześnie widzieli we śnie diabła, strasznie pukającego i włamującego się do drzwi ich domu. Józef wstał, skropił wszystko wodą święconą, zapalił kadzidłem i ubezpieczenie już się nie powtórzyło.

Diabeł zbuntował się przeciwko Józefowi na wszelkie możliwe sposoby, poprzez ludzi. Zrobiło się „śmiesznie”. Na przykład Józefa wielokrotnie oskarżano o używanie czarnej magii do strumieniowania mirry na ikony, w szczególności wskazywano na magiczny sznur, który zawsze nosił przy sobie... Tym „sznurem” były paciorki modlitewne Józefa.

Zdarzało się, że niektóre podróże Józefa z ikoną budziły podejrzenia, nieporozumienia, wyrzuty i urazy. Ktoś poczuł się urażony, że ktoś inny został wybrany ponad ich parafię, ktoś był zakłopotany, dlaczego Józef poszedł do parafii „niegodnego” księdza i tak dalej. Wszystko to bardzo zraniło duszę Józefa, bo jeśli szedł gdzieś z ikoną, to szedł z czystym sumieniem, a nie z egoistycznymi i „politycznymi” kalkulacjami.

Ale Pan nie pozostawił Józefa pod jego opieką, upominając go przez mądrych mentorów. Nauczali Józefa: „Nie zwracaj uwagi na plotki i ataki. Módl się”. I modlił się.

W życiu Józefa wydarzyły się zupełnie nieoczekiwane cuda Boże, przynoszące duchowe pocieszenie. Wydawałoby się, jakie inne cuda mogą być w życiu sługi cudów? Ale były. Jedno z nich miało miejsce w 1983 roku, wkrótce po pojawieniu się Ikony Strumienia Mirry. Spowiednik klasztoru Leśnińskiego, Archimandryta Arseny, dowiedziawszy się o pojawieniu się ikony, przybył do Montrealu, aby się przed nią modlić. Tak się jednak złożyło, że tego dnia Józef postanowił zająć się malowaniem ikon w całkowitej modlitewnej samotności. W tym celu wyłączył telefon, dzwonek i zamknął obydwoje drzwi wejściowych. I co? Nagle słyszy za sobą: „Chrystus zmartwychwstał”. Odwraca się i widzi ojca Arseny'ego. Józef pyta: „Jak się tu dostałeś, ojcze, skoro wszystko jest zamknięte?” „Powiedziałem: Chrystus zmartwychwstał i wszedł” – odpowiedział ojciec Arseny. Takie cuda zdarzały się od czasu do czasu w życiu Józefa i wzmacniały jego duchową siłę.

Dzięki łasce Bożej Józefowi przywrócono także siły fizyczne. Trzeba powiedzieć, że pomimo bohaterskiej budowy ciała zdrowie Józefa nie było w stanie wytrzymać jego najtrudniejszego wyczynu. Dokuczała mu cukrzyca i inne dolegliwości. Ale towarzyszył Cudotwórczej Ikonie Matki Bożej i został kilkakrotnie cudownie uzdrowiony.

Kult relikwii i ikon

Każdego dnia, trzy razy w ciągu dnia, Józef palił kadzidło przed Ikoną Iveron Przesyłającą Mirrę, a także przed wieloma innymi ikonami i relikwiami. Z tego powodu cały jego dom pachniał cudownie kadzidłem.

Józef otrzymał oliwę i duże świece woskowe, które miał zapalić przed Ikoną Strumienia Mirry. Przed obudową ikony zawisły trzy piękne lampy, które oświetlały ją delikatnym światłem. Po obu stronach ikony znajdowały się woskowe świece, a w całym domu wisiało wiele innych lamp. Józef miał pobożny zwyczaj umieszczania lampy przed Ikoną Strumienia Mirry i zapalania jej na pamiątkę modlitewną tych, którzy w tej chwili potrzebowali pomocy modlitewnej. Czasami przed ikoną paliło się kilka lamp dla różnych osób.

Józef przechowywał wiele relikwii świętych. Otrzymał błogosławieństwo na przechowywanie relikwii od swojego abba, Wladyki Leontiusa. Od niego otrzymał w prezencie pierwsze relikwie. Kiedy zwrócono uwagę Józefa, że ​​świeckim nie wolno przechowywać relikwii w domach prywatnych, odpowiedział, że w naszych czasach możliwe są wyjątki od tej reguły. Choćby dlatego, że na wypadek prześladowań relikwie w domach prywatnych mogą być bezpieczniejsze niż w kościołach. Władyka Leonty wiedziała o tym z własnego doświadczenia, sama doświadczywszy prześladowań za wiarę w Rosji; dlatego pobłogosławił pobożnych świeckich, aby przechowywali relikwie świętych.

Ponadto Józef wierzył, że w naszych czasach odstępstwa od wiary święte relikwie trzymane przez wierzących są wielką pociechą, zachętą i ochroną. Dlatego z wielką radością zawsze dzielił się z innymi posiadanymi relikwiami świętych.

Mając setki relikwii, Józef nie przypisywał tego swoim wysiłkom ani jakiemukolwiek wybraństwu. Wierzył, że relikwie i ikony świętych idą tam, gdzie chcą i nie ma najmniejszego ryzyka w ich przybyciu lub ukryciu. Wszystko to dzieje się zgodnie z Opatrznością Bożą.

Studium Słowa Bożego i Sakramentu Komunii

Pismo Święte było dla Józefa niewyczerpanym źródłem duchowego umocnienia. „Codzienne czytanie Słowa Bożego jest głównym pokarmem duszy” – stwierdził.

Józef uważał za niezwykle ważne codzienne czytanie po kolei jednego rozdziału Starego Testamentu, Ewangelii i Apostoła. Ponadto po przeczytaniu Ewangelii zapisz w zeszycie werset, który szczególnie zapadnie Ci w pamięć, aby później w ciągu dnia móc wrócić myślami do tego, co przeczytałeś. To właśnie zalecał czynić tym, którzy zwracali się do niego o radę duchową.

Józef z wielką czcią traktował sakramenty Kościoła prawosławnego, a zwłaszcza sakrament komunii Najświętszego Ciała i Krwi Pana naszego Jezusa Chrystusa. Przygotowywał się do komunii bardzo starannie, ale nie wyjawił swoich tajnych czynów, które pozostały między nim, spowiednikiem i Bogiem.

Po przyjęciu komunii Józef próbował się odizolować: zamknął się w domu i cały dzień spędzał samotnie, na kontemplacji i modlitwie. Do swoich towarzyszy powiedział: „Po komunii nadszedł wasz dzień z Panem, abyście nie marnowali łask na rozmowy i roztargnienie”.

Objawienie myśli

Objawienie, czyli wyznanie myśli, będące integralną częścią mądrego postępowania, towarzyszyło Bratowi Józefowi przez całe życie.

Częste ujawnianie myśli rozwija w człowieku umiejętność monitorowania swojego stanu wewnętrznego: odcinania nieczystych myśli i nieprzyjmowania demonicznych wymówek. Józef, który całe życie poświęcił wewnętrznym wyczynom zmagania się z myślami, osiągnął na tym polu znaczące rezultaty. Kiedyś odkrył, że na jakiś czas za łaską Bożą może całkowicie wyrzucić z głowy obce myśli i nie przyjmować wymówek wroga, i że od tego czasu nie wiedział, co to znaczy mieć sny i błądzić umysłem. Stan, który Józef raczył osiągnąć, nazywany jest przez świętych ojców trzeźwością. Opierając się na własnym doświadczeniu, Józef poradził innym, aby odrzucili wszelkie nieczyste sny i grzeszne myśli.

Wiele osób uważało się za tajnych ludzi Józefa. Ale Józef jednym objawił coś innego, innym jednak cały obraz jego złożonego życia duchowego był znany tylko nielicznym. Jego spowiednicy oczywiście wiedzieli o nim wszystko, często bez jego objawień. Zatem według Józefa Starszy Klemens, będąc przenikliwym, sam podczas spowiedzi bezbłędnie mówił o swoim stanie duchowym.

Niektórzy ludzie byli duchowymi braćmi i siostrami Józefa. Józef miał także duchowe dzieci, które nieustannie zwracały się do niego o opiekę. Co więcej, należy zauważyć, że Józef zawsze przyciągał ludzi, nawet gdy nie był on jeszcze strażnikiem Ikony Strumienia Mirry. Podczas jego lat studiów studenci mieli do niego zaufanie i przychodzili, aby wylać swoje dusze. Ale oczywiście, kiedy Józef stał się znany jako opiekun Cudownej Ikony, setki cierpiących dusz przybyły do ​​niego w nadziei otrzymania duchowych odpowiedzi na swoje bolesne pytania.

Dary pokory, miłości, pocieszenia, rozumowania i wnikliwości

W jaki sposób Józef przyciągnął duchową uwagę setek ludzi? Odpowiedzmy jednym słowem – miłość. Jego siła tkwiła w miłości chrześcijańskiej. Józef, ogólnie rzecz biorąc, nie lubił ani nie lubił nikogo. Wszystkich jednakowo kochał i zawsze powtarzał, że w każdym człowieku trzeba widzieć Chrystusa. Wierzył, że jest coś winien wszystkim ludziom, jest coś winien, ale nikt nie jest mu nic winien. Był całkowicie pozbawiony egoizmu.

Józef wcale nie był mściwy i gorąco wierzył, że każdy człowiek może zmienić się na lepsze. Kiedy ci, którzy wyrządzili mu wiele krzywdy, prosili o przebaczenie, on nie prosił o wyjaśnienia. A kiedy Józefa zapytano, dlaczego tak łatwo przebacza, odpowiedział: "Pan przebaczył nierządnicy, nie prosząc o wyjaśnienia, kogo mam pytać. Jestem o wiele gorszy od tych, którzy myślą, że mnie w jakiś sposób obrazili".

W cieniu łaski Bożej Józef otrzymał dar miłości. Otrzymał ten dar dzięki niezwykłemu wysiłkowi woli i ciężkiej pracy nad sobą. Ale prezent nadal pozostaje prezentem. Miłość i pokorę Józef uzyskał od Pana za wstawiennictwem Najświętszej Bogurodzicy, gdyż w chwili odnalezienia Ikony Strumiącej Mirry błagał Matkę Bożą, aby obdarzyła go miłością i pokorą. I błagał Matkę Bożą, bo już wtedy cała przyszła cierniowa droga, cała jego krzyżowa służba była przed nim otwarta.

Jako przykład pokory i łagodności Józefa przytoczmy następujące wydarzenie. Na górze Synaj młodzi ludzie z Ameryki spotkali Brata Józefa. Przedstawił się, wspominając, że pochodzi z Kanady (Quebec). Młodzi ludzie powiedzieli Józefowi, że słyszeli, że w Montrealu znajduje się Ikona Iveron płynąca mirrą. Brat Józef odpowiedział, że o tym wie, ale przemilczał fakt, że jest kustoszem tej Cudownej Ikony.

Sługa miłości Józef bardzo cierpiał, obserwując brak miłości wśród wierzących, w obliczu przejawów nienawiści, zazdrości i oszczerstw. „Panie, jakże mnie to wszystko smuci” – napisał kiedyś w swoim pamiętniku.

Należy także zauważyć w Józefie jego szlachetne zaangażowanie na rzecz sprawiedliwości i prawdy. Trudno mu było znieść niesprawiedliwość i oszczerstwa kierowane pod adresem innych (niesprawiedliwość i oszczerstwa wobec siebie znosił pokornie) i nieustraszenie rzucał się w obronę urażonych. Naturalnie, jako człowiek, Józef czasami mylił się w swoich poglądach, zwykle jednak dotyczyło to życia świeckiego lub administracyjno-kościelnego i nie rozciągało się na życie duchowe.

Jaka była służba strażnika Ikony Strumienia Mirry? Dużo podróżował po świecie, obdarzając wszystkich i wszystko łaską swojej ikony: parafie, domy prywatne, szpitale, instytucje prawosławne, a ponadto swoją osobistą komunikacją starał się wszędzie rozpalić iskrę chrześcijańskiej miłości. Podczas tych podróży Józef był otwarty na wszystkich ludzi. Często nawiązywał rozmowy z ludźmi, których ledwie znał lub w ogóle nie znał. Jednocześnie starał się przenieść rozmowę na tematy duchowe i w jakiś sposób zainteresować swojego rozmówcę prawdami chrześcijańskimi. Czynił to niczym subtelny psycholog i doskonały kaznodzieja.

Pomimo swego ubóstwa Józef wciąż znajdował okazję do pomocy finansowej potrzebującym. Od dzieciństwa posiadał dar miłosierdzia. Matka Józefa co miesiąc dawała wszystkim dzieciom w rodzinie trochę pieniędzy. Otrzymawszy swoją część, Józef, nikomu nie mówiąc, udał się do najbliższej świątyni i na przedsionku rozdał pieniądze biednym.

Józef lubił odwiedzać chorych z ikoną. Czasami potajemnie odwiedzał szpitale. Odwiedzając chorych, nigdy nie robił różnicy między ludźmi ze względu na ich religię.

W tym momencie Józefa przeszyła myśl: skoro ten biskup jest taki biedny i ma tyle miłości, to na pewno jest to Kościół Chrystusowy. Nic dziwnego, że Józef, nawrócony przez miłość na prawosławie, sam stał się sługą i świadkiem Boga-Miłości, sługą aż do śmierci...

Posługa Józefa opierała się na głębokiej wierze, że Bóg, który jest Miłością, przyszedł na grzeszny świat i rzeczywiście w nim działa. Codziennie kontemplując cud wylania się pokoju danego przez Boga, Józef doświadczył wielkiej miłości Boga do rodzaju ludzkiego, do wszystkich bez wyjątku: dobrych i złych, uczonych i prostych, starych i młodych, mężczyzn, kobiet i dzieci.

Józef szedł do tych ludzi jako apostoł Miłości, podążając śladami Chrystusa, który dzielił posiłek z grzesznikami i nierządnicami. Wielu potępiało Józefa za prowadzenie takiego życia na wzór Chrystusa, twierdząc, że niestosowne jest, aby kustosz Ikony Cudotwórcy zawierał przyjaźnie z podejrzanymi osobami. Ale Józef bezinteresownie i bez względu na twarze kontynuował swoją służbę.

Oczywiście Józef stale komunikował się z wieloma osobami kościelnymi: biskupami, duchowieństwem i mnichami. Na wielu z nich miał silny wpływ duchowy. Józef przygotował dwóch biskupów na przejście do innego świata. Jednocześnie był dziecinnie zaskoczony: „Nie rozumiem, jak biskup może bać się śmierci?” Sam Józef nie bał się śmierci, gdyż całkowicie zaufał miłosierdziu i miłości Boga. Po rozmowach i modlitwach przed Ikoną Strumień Mirry wspomniani biskupi odnaleźli spokój serca i w pokoju udali się do Pana.

Pan obdarzył Józefa rozumowaniem. Jak wiadomo, święci ojcowie stawiają ten dar ponad innymi. Józef zaskakująco prosto potrafił wytłumaczyć skomplikowane zagadnienia teologii i życia duchowego, umiał rozwikłać sploty ludzkiej duszy uwikłanej w sprzeczności i jasno wskazać proste wyjście z najtrudniejszych sytuacji życiowych.

Józef miał pewien zmysł duchowy i subtelny duchowy słuch. Przejawiało się to w tym, że rozróżniał znaki od małych objawień Bożych, na które większość ludzi po prostu nie zwraca uwagi. Józef podążał za znakami, ucząc się od nich woli Bożej. I innym radził: „Uważajcie na znaki”. A czasami bezpośrednio wskazywał wyraźny znak w życiu tej czy innej osoby, którego sama osoba nie zauważyła.

Józef był niezwykle wrażliwy duchowo. Poczuł świętość lub grzeszność ludzi. Mówił na przykład, że kiedy zbliżył się do błogosławionego metropolity Filareta (Woznesenskiego), dosłownie fizycznie odczuł moc jego błogosławieństwa, na jego skórze pojawiła się nawet gęsia skórka.

Aby służyć swoim bliźnim, Józef otrzymał od Pana dar jasnowidzenia. Przyznał, że wiele mu się objawiło, ale nie chciał tego pokazywać, aby nie odwracać uwagi od tryskającej mirrą Ikony Najświętszej Bogurodzicy, której pokornym sługą zawsze chciał pozostać.

A jednak setki przypadków świadczą o wyjątkowej zdolności przewidywania Józefa. Dlatego często dzwonił do osób potrzebujących duchowego wsparcia lub przychodził do nich z ikoną, uprzedzając ich prośby. Pewnego razu powiedział bliskiej osobie, która uważała Józefa za swojego duchowego mentora: „Wiedz, że cię przejrzę”. I nie były to puste słowa, o czym ów człowiek przekonał się nie raz.

Sługa Boża L. wspomina, że ​​już na pierwszym spotkaniu Józef, rzekomo mówiąc o pewnej swojej przyjaciółce, opowiedział jej całe jej życie, a potem stwierdził, że „jego przyjaciel” musi zrobić to i tamto. W kolejnych rozmowach z tą kobietą Józef udzielał duchowych rad dotyczących walki właśnie z namiętnością, która ją dręczyła, a o której wstydziła się mu powiedzieć. Powiedział jej też, że zawsze czuje, gdy czuje się źle, i w takich chwilach gorąco się za nią modli. Przytrafiło się to wielu innym osobom.

Józef służył ludziom swoją intuicją, ale sam cierpiał z tego powodu. Przecież objawiło mu się wiele tajemnych niegodziwości, widział nagi brud ludzkich dusz. Na przykład zawsze był bardzo zmartwiony, czując, że wielu przychodzi do świątyni, a nawet do Ikony Strumienia Mirry nie po to, aby się modlić, ale popisywać się przed sobą. Józef wylał niewidzialne dla świata łzy, opłakując podłość upadłej ludzkiej natury. Ale czy można się temu dziwić, skoro służba miłości, którą pełnił, jest nierozerwalnie związana ze smutkami i cierpieniami.

Starość

Brat Józef ze swoimi chrześniakami

Podsumowując nasze przemyślenia, zauważamy, że Józef niewątpliwie miał wielkie duchowe dary od Pana. Są to dary pokory, miłości, pocieszenia, nieustannej modlitwy, trzeźwości, wnikliwości i rozumu. Posiadanie takich darów duchowych uczyniło Józefa rodzajem świeckiego starszego, przeznaczonego przez Opatrzność Bożą na duchowego kapłana. To nie przypadek, że niektórzy uważali go za starszego i spowiednika i dlatego traktowali jego słowa z należytą uwagą. Ale sam Józef nigdy nie uważał się za starca i nie szukał duchowieństwa. Nie lubił i unikał oznak duchowej czci. Któregoś razu surowo upomniał kobietę, która z szacunku do niego kłaniała się do ziemi.

Zjawisko starości jest różnorodne. Będąc zjawiskiem całkowicie duchowym, a nie administracyjno-strukturalnym, starostwo objawiało się na różne sposoby w innych okresach historii Kościoła. We wczesnej erze chrześcijańskiej było to znane jako nauczanie i proroctwo (to drugie jest tym samym, co późniejsze jasnowidzenie); znajduje to odzwierciedlenie na przykład w pomniku pisma kościelnego z II wieku „Didache”.

Od początków IV wieku starostwo uosabiali duchowi przywódcy monastycyzmu. W środowisku monastycznym na Rusi kwitło to zawsze, a szczególnie było widoczne w zastępie świętych starszych Optiny.

Ale przez cały czas spośród pobożnych świeckich pojawiali się starsi i starsi. Na przykład Starszy Theodore Kuzmich. Byli tam starsi biskupi, na przykład święci Ignacy (Brianchaninov), Teofan Pustelnik i inni. Starostwo błyszczało niesamowitym kwiatostanem wśród rosyjskich biskupów zagranicznych XX wieku. Tutaj, za św. Janem (Maksimowiczem), można wymienić cały szereg arcypasterzy-starszych, aż po niedawno zmarłego arcybiskupa Antoniego (Miedwiediewa). Starość nie jest powiązana z żadną konkretną „klasą” kościelną. Starszy jest posiadaczem pełnego łaski daru rozumowania, a jeśli jest łaska Boża, to także innych darów Ducha Świętego (dar rozumowania jest w każdym przypadku konieczny). Rozumowanie czyni starszego starszym, ponieważ przy pomocy tego daru człowiek rozpoznaje wolę Bożą i dzięki temu jest w stanie pobożnie kierować swoimi duchowymi dziećmi.

Aby dopełnić obraz, trzeba też powiedzieć o fałszywej starości, która zwykle współistnieje ze starością pełną łaski, tak jak fałszywe grzyby rosną blisko grzybów jadalnych, a nawet wyglądają do nich podobnie. To, co odróżnia starego człowieka od fałszywego starca, to to, że pierwszy ucieka przed starością, a drugi pragnie stać się starym człowiekiem. Prawdziwy starszy nie uważa się za starszego i nawet nie stawia sobie za cel, aby kiedykolwiek nim zostać, lecz żywiący się złudzeniami asceta pragnie, aby ludzie uznawali go za duchowego przywódcę lub przynajmniej ma na celu zostać starszym ponad czas.

Omówiliśmy tutaj wszystkie dyskusje na temat starszeństwa, aby czytelnik stał się jasnym, że Józef był naprawdę łaskawym starszym naszych czasów. Zostało ono objawione według uznania Boga w taki sposób, aby współcześni ludzie mogli je najłatwiej przyjąć i usłyszeć. Józef znał drogę do dusz ludzi współczesnych, a zwłaszcza młodych. Mógł swobodnie rozmawiać o muzyce współczesnej, malarstwie, teatrze, modzie, spokojnie prowadząc rozmowę na odwieczne tematy. Co więcej, Józef w sensie duchowym nigdy nie nadążał za duchem czasu, nie zniżał się do poziomu współczesnej, zsekularyzowanej ludzkości. Jednocześnie na zewnątrz był jednym z nas – jednym z tych, którzy żyją na tym świecie, dlatego też jego starostwo było dostępne i akceptowalne dla setek cierpiących dusz. Imię, które, jak się uważa, zostało nadane Józefowi podczas tajnej tonsury, ma również znaczenie symboliczne – Ambroży, na cześć wielkiego rosyjskiego starszego Ambrożego z Optiny.

System duchowości Józefa nie polegał na dyktowaniu ani narzucaniu zasad, ale na intensywnej modlitwie za jego duchowe dzieci, a także prowadzeniu do zbawienia poprzez osobisty przykład jego życia.

Ostrzeżenie dla wielbicieli

Dla tych, którzy byli duchowo bliscy lub zaprzyjaźnieni z Józefem, a było ich wielu, ważne jest, aby chronić się przed poczuciem samozadowolenia i dumy wywołanym bliskością sprawiedliwego człowieka. Sprawiedliwy żył wśród nas, komunikował się z nami i zaprzyjaźniał się z nami, ogrzewał nas miłością, uświęcał nas świętością, ale teraz go nie było i znów znaleźliśmy się w ciemności naszej własnej grzeszności. Dopóki sprawiedliwy był z nami, myśleliśmy, że jego światło jest naszym światłem. Kiedy odszedł, zdaliśmy sobie sprawę, że naszym „światłem” była ciemność i ogrzaliśmy się w promieniach świętego, który żył z nami. Jest to niezmienne prawo życia duchowego i biada nam, jeśli odrzucając je, wyobrażamy sobie, że jesteśmy w jakiś sposób „wyjątkowi” tylko dlatego, że obok nas mieszkał sprawiedliwy człowiek. Czy wykorzystaliśmy jego bliskość do własnego rozwoju duchowego? Nauczyłeś się czegoś od niego? Czy jego obietnice zostały spełnione? Czy będziemy naśladować jego życie? A może nadal jesteśmy sługami tego świata, który leży w złu, „ascetami” próżności, wyłącznie zewnętrznymi chrześcijanami?

Jeśli nie zmieniliśmy się wewnętrznie na lepsze, jeśli nie nauczyliśmy się przynajmniej pokornego spojrzenia na siebie, wówczas nasza bliskość ze sprawiedliwymi posłuży nam nie do zbawienia, ale do potępienia. Przecież sprawiedliwy Lot, kiedy mieszkał w Sodomie, również komunikował się z kimś i miał znajomych, ale ta bliskość sprawiedliwego człowieka nie służyła Sodomitom do zbawienia, ale do większego potępienia. Brat Józef był przez niektórych porównywany do sprawiedliwego Lota; Nie daj Boże, żebyśmy później nie byli porównywani do Sodomitów.

Och, co za żałosny widok! Jak niewłaściwa i głupia jest brawura ludzi cielesnych, przechwalających się bliską znajomością z ludźmi duchowymi. I tego niestety trzeba było przestrzegać po śmierci brata Józefa. Tak, żył z nami, mówił z nami „tym samym językiem”, ale jednocześnie zawsze pozostawał człowiekiem niebiańskim. A jeśli jesteśmy aroganccy i dumni, to demaskujemy się jako ludzie, którzy choć mówią (czasami!) o sprawach duchowych, zawsze pozostają ziemią i ciałem.

Wielu z nas powinno o tym pomyśleć, abyśmy pokutując z zarozumiałości i narcyzmu mogli naprawdę zmienić swoje życie, poznać sens swojego istnienia, wyrzec się ziemi i całkowicie pokochać Niebo, tak jak umiłował je Józef...

Malowanie ikon

Kończąc przegląd posługi Brata Józefa, wypada powiedzieć kilka słów o jego twórczości związanej z malowaniem ikon. Dla wielu pozostawało to zupełnie niezauważalne, on sam zaś bardzo cenił malarstwo ikonowe i poświęcał mu cały swój wolny czas.

Ikonografia, jak wiadomo, to teologia w kolorach. Za pomocą ikonografii można wiele zrobić i powiedzieć: można bronić i afirmować prawosławie, ale można też je zacierać i podważać. Józef poprzez swoje malarstwo ikon niewątpliwie bronił i utwierdzał wiarę w Chrystusa.

Jego stosunek do malowania ikon był jak święta służba. Józef uważał, że kiedy zaczyna się malowanie ikon, nie ma już prawa zajmować się malarstwem świeckim, ponieważ połączenie obu nie wpływa korzystnie na umiejętności malarza ikon.

Józef ściśle przestrzegał wszystkich zasad malowania ikon: przestrzegał kanonu malowania ikon, uważał za konieczne stosowanie naturalnych, żywych kolorów, w dni malowania ikon nic nie jadł aż do wieczora i malował modlitwą. Co więcej, zwykle modlił się do tego, którego obraz namalował.

Kiedy Józef malował ikony na zamówienie, sam nie ustalał ceny. Klienci płacili czasami o połowę mniej niż koszt desek, złota i farb. Ale Józef uniżył się, dziękując Bogu również za to.

Józef szczególnie lubił malować ikony Zbawiciela nie stworzone rękami, a także ikony aniołów. Malował ikony wielu świętych.

Józef traktował pisanie ikon Najświętszej Bogurodzicy ze szczególną czcią i strachem. Z najgłębszej pokory nie odważył się napisać kopii swojej cudownej ikony. I nie napisałbym ani jednego, gdyby nie wskazówki samej Najczystszej Dziewicy. Wiadomo, że brat Józef napisał kopię ikony strumienia mirry Iveron, przeznaczoną dla Rosji i narodu rosyjskiego, na bezpośrednie polecenie Najświętszej Bogurodzicy. Następnie arcybiskup Leonty ukazał się Józefowi i powiedział, komu ma przekazać tę ikonę w Rosji, co też uczyniono.

Ikony Józefa tchną ciepłem i światłem prawosławia. Znajduje się na nich odbicie niestworzonego blasku, który Brat Józef dosłownie (sam o tym mówił) widział emanujący z Cudownej Ikony Montrealskiej. Widziałem to i uchwyciłem w moim malarstwie ikon.

Pod koniec swojego krótkiego życia brat Józef wykazywał się znaczącymi umiejętnościami w zakresie malowania ikon i gorąco pragnął przekazywać swoje doświadczenie innym. Widział wielkie zapotrzebowanie na ikony wszędzie, a zwłaszcza w Rosji. Józef mówił, że we współczesnym świecie wszystko przyciąga ludzi na ziemię, wręcz przeciwnie, obrazy ikonograficzne wznoszą ducha do Nieba – do naszej prawdziwej ojczyzny. Józef swoją ikonografią wezwał nas do Nieba.

Ikona przesyłania strumieniowego mirry Iveron Montreal

Wybraniec

Oczywiście głównym celem życia Józefa była służba Iveronowi Ikonie Najświętszej Bogurodzicy przesyłającej mirrę.

Na tę posługę początkowo wskazywał palec Boży: Józefowi nadano imię sprawiedliwego Józefa Oblubieńca, opiekuna Dziewicy Maryi. Arcybiskup Chile Leonty, przyjmując Józefa do prawosławia, przepowiedział, że Józef z jego imienia stanie się opiekunem Matki Bożej i Dzieciątka Chrystus. W tym momencie młody człowiek nie rozumiał znaczenia tych słów, ale kiedy został kustoszem obrazu Najświętszej Maryi Panny w Iveron Montreal, objawił się sens tej przepowiedni.

Józef zawsze był zawstydzony, gdy ktoś wyraził myśl, że Pan wybrał go do tej posługi. W takich przypadkach Józef powtarzał z głęboką pokorą i przekonaniem, że jest osobą najbardziej grzeszną, że zupełnie niegodny jest opiekuna ikony, a on sam był zdumiony, dlaczego mu ją pokazano. Jedynym wytłumaczeniem tego widział w tym, że Matka Boża objawia się, gdzie chce, a dlaczego wybrała w tym przypadku Józefa, pozostaje tajemnicą. Tajemnica wybrania Józefa pozostała pomiędzy Najświętszym Theotokos a Starszym Klemensem. Nastąpił pewien cudowny znak, po którym Starszy Klemens, który w żadnym wypadku nie chciał nawet sprzedać ikony, niespodziewanie dał ją Józefowi. Później Józef zapytał Starszego Klemensa, co wpłynęło na jego decyzję. Odpowiedział: „Nie mogę powiedzieć, bo nie będzie to przydatne ani dla waszej pokory, ani dla mojej pokory”.

Wydaje się, że główną przyczynę wybrania Józefa można wyrazić w biblijnych słowach: „Bóg... pokornym daje łaskę” (1 P 5, 5). Józef był pełen pokory. Nigdy specjalnie nie szukał cudów ani nie prosił o znaki niebiańskie, a przed ukazaniem się Cudownego Obrazu nawet w najgłębszych myślach nie wyobrażał sobie siebie jako opiekuna lub sługi jakiegokolwiek cudu lub świątyni.

Samo pojawienie się obrazu z Montrealu nauczyło nas niesamowitej lekcji pokory. Tak jak Chrystus na swoje przyjście na świat wybrał nędzną jaskinię, a nie wspaniałe pałace królewskie, tak z montrealskiej ikony Najświętszej Bogurodzicy zaczęła płynąć mirra nie w komnatach patriarchalnych, ale w półpiwnicy biedny hiszpański emigrant. Czy nie jest to dla nas nauczką, że moc Boża doskonali się w słabości, że na próżno zabiegamy o wsparcie możnych tego świata, nie ufając Bogu, który z całą pewnością okazuje swoją pomoc we właściwym czasie?

Strumień mirry i inne przejawy ikony

Ikona z Montrealu płynęła mirrą przez piętnaście lat, milcząc jedynie podczas Wielkiego Tygodnia. Nie płynęła mirrą równomiernie, ale w zależności od potrzeb duchowych tych, których domy lub parafie odwiedzała. Czasem wypływ mirry był obfity, czasem słaby, czasem całkowicie zamarzał.

Niezwykłe jest to, że świata zawsze było mało dla wszystkich potrzebujących. Bez względu na to, ilu wierzących zgromadziło się w tym czy innym miejscu, wszyscy bez wyjątku zostali namaszczeni świętą mirrą. Podajmy dwa typowe przypadki.

Podczas wizyty w świątyni niedaleko Nowego Jorku strumień mirry nagle ustał. Miejscowy ksiądz zwrócił się do brata Józefa z błagalnym wyrazem oczu i poprosił go, aby coś zrobił. Józef modlił się do Matki Bożej o przebaczenie grzechów dobrowolnych i mimowolnych zgromadzonym oraz o zesłanie świętego pokoju. Po pewnym czasie strumień mirry został wznowiony...

Słynny malarz ikon z Jordanville, Archimandryta Cyprian, początkowo wątpił w cud wypływu mirry z ikony montrealskiej. Kiedyś służył w katedrze synodalnej w Nowym Jorku i podczas polieleos namaszczał wiernych watą z Montrealskiej Ikony Strumienia Mirry. Sama ikona nie była obecna na nabożeństwie w katedrze. Wata była prawie sucha i zebrało się wielu wierzących. Wyobraźcie sobie zdziwienie księdza Cypriana, gdy w miarę trwania namaszczenia wata nie tylko nie wyschła, ale wręcz przeciwnie, została w cudowny sposób napełniona mirrą, tak że pod koniec namaszczenia okazało się, że jest ona bardziej wilgotniej niż wcześniej. Ojciec Cyprian wszedł do ołtarza ze łzami w oczach i zaczął prosić Matkę Bożą o przebaczenie za brak wiary.

Ikona Miro Montreal ma bursztynowe odcienie o delikatnym, ale długotrwałym zapachu. I tylko pierwsza mirra, emitowana przez ikonę w Wielkanoc, po Wielkim Tygodniu, jest szczególna: bardzo lekka i ma specyficzny aromat.

Mirra ikony, dzięki łasce Bożej, ma cudowną moc uzdrawiania chorób psychicznych i fizycznych. Kolejną cudowną właściwością świata jest jego zdolność do rozmnażania się, co zauważyło wielu jego właścicieli.

W jaki sposób ikona przesyła mirrę? Sam Józef objawił nam, że tak powiem, „mechanizm” niesamowitej tajemnicy strumienia mirry. Wyjaśnił, że podczas wypływu mirry mirra nie odrywa się od ikony, jak wielu sądzi, ale spływa z Nieba niczym błogosławiona rosa. Tylko w ten sposób można wytłumaczyć przypadki zalewu mirrą ikon i szkła na okładce ikon, a przy okazji inne przypadki zalania ikon mirrą, gdy mirra pojawia się np. na litografiach żelaznych.

Wyjaśnienia brata Józefa ilustruje historia pewnego chrześcijanina, który stał w pobliżu ikony Iveron płynącej mirrą i był zdumiony, że tuż przed jego oczami na szkle pojemnika z ikoną z niczego zaczęła formować się kropla świętej mirry i puchnąć więcej i więcej.

Ale cud ikony polegał nie tylko na wypływie mirry. Wielu zauważyło, że modląc się przed tym obrazem, wyraźnie odczuło realną obecność samej Matki Bożej. To była niesamowita cecha ikony Montrealu. Inną jego cechą było to, że przynosiło pojednanie. Modląc się przed ikoną, pojednano osoby, które od kilkudziesięciu lat toczyły ze sobą wojnę.

Józef zauważył, że Matka Boża poprzez swoją ikonę płynącą mirrą często prowadziła ludzi do pokuty; ludzie zaczęli czcić ikonę i zaczęli gorzko płakać. W ich sercach rozpaliło się pragnienie wyznawania i uczestniczenia w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Dzięki spotkaniu z Cudotwórczą Ikoną zdarzały się także przypadki nawrócenia na prawosławie osób nieortodoksyjnych.

Znaczenie bycia ikoną

W związku z Ikoną Strumiącą Mirrę Iveron, którą obecnie można nazwać ikoną Brata Józefa, stajemy przed trzema ważnymi pytaniami: co spowodowało jej pojawienie się na świecie, co oznacza jej ukrycie, jaki jest sens tego największego cud XX wieku?

Józef wyraźnie powiązał pojawienie się tej ikony z prawosławiem. Był przekonany, że gdyby nie był prawosławnym, nie udałby się na Atosa i dlatego nie otrzymałby Cudownego Ikony.

Józef wiązał pojawienie się ikony z prawosławiem rosyjskim, gdyż to właśnie naród rosyjski przez tysiąc lat otaczał Matkę Bożą największą czcią i miłością. I Niebo odpowiedziało na tę miłość.

I wreszcie Józef uznał za nieprzypadkowe, że ikona pojawiła się na łonie Rosyjskiego Kościoła Zagranicznego, gdyż to właśnie w tym Kościele w 1981 roku, czyli na rok przed odkryciem ikony, miała miejsce akcja zbawcza dla losu Rosji miała miejsce – gloryfikacja świętych Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji, pod przewodnictwem rodziny królewskiej.

Na początku lat dziewięćdziesiątych XX wieku Józef zauważył, że ikona montrealska była jasnym znakiem upadku bezbożnego komunizmu w Rosji i początku duchowego odrodzenia narodu rosyjskiego.

Ikona brata Józefa wylała mirrę w Montrealu 24 listopada 1982 r. Dokładnie piętnaście lat później, z różnicą zaledwie miesiąca, ikona zniknęła, jednocześnie z męczeńską śmiercią jej opiekuna.

W związku z tym ukrywaniem powinniśmy, jak się wydaje, skupić uwagę nie na wrogich nam ciemnych siłach, ale na nas samych, na naszym stanie wewnętrznym. Ciemne siły nieuchronnie zostaną pokonane przez Boga, ale nasza własna duchowa struktura, od której zależy nasze zbawienie, w dużej mierze zależy od nas samych.

Nasza pasja do rzeczy doczesnych, przywiązanie do dobrobytu, hipokryzja, pozornie kościelne, ale w rzeczywistości nawet nie chrześcijańskie życie - to są powody, dla których ukrywamy przed nami ikonę Iveron Myrrh-Streaming Icon. Poza tym dość oczywiste jest, że ukrycie ikony wiąże się z odejściem jej kustosza, co sugeruje współsłużbę Cudotwórczej Ikony i Józefa. Być może był nieodłączną częścią tego cudu, dlatego wyjechali razem.

Czy ikona powróci? Rozwiązanie tej kwestii ponownie zależy bezpośrednio od naszego stanu wewnętrznego, od jakości naszego życia chrześcijańskiego. Jeśli będzie pokuta, ikona powróci; jeśli nie będzie pokuty, nawet ikona nie powróci.

I chociaż teraz ikony nie ma z nami w widoczny sposób, jej ewangelia trwa. Przecież Józef wielokrotnie powtarzał, że ikona została odsłonięta nie ze względu na nasze zasługi, ale ze względu na modlitwy tysięcy nowych męczenników, aby ludzie otworzyli swoje serca na wiarę poprzez kontakt z tym cudem. Kontakt z cudem trwa do dziś: coraz więcej ludzi w Rosji i na całym świecie dowiaduje się o ikonie montrealskiej i jej opiekunie-męczenniku Józefie Muñozie, a wiele nowych serc otwiera się na wiarę.

Ewangelia ikony trwa w różnych przejawach. Jednym z nich są liczne artykuły, broszury, książki i filmy w różnych językach na temat Ikony Montrealskiej i jej opiekuna; Innym, szczególnie ważnym, jest cudowny przepływ mirry w wielu papierowych kopiach tej niesamowitej ikony.

Odpowiedzialność

Szczególna pozycja, na którą Brat Józef został wyniesiony przez Opatrzność Bożą, nakładała także szczególną odpowiedzialność na wszystkie jego sądy i wypowiedzi. Józefa słuchali nie tylko świeccy, ale także księża, a nawet biskupi. Wiedział o tym i z największą uwagą przykładał swoje osądy wobec wspólnoty kościelnej.

Józef modlił się, aby Pan go napomniał i dał mu niezbędne słowa. I Pan dał.

Kiedy Józef mówił na tematy duchowe, był ogarnięty łaskawym natchnieniem. Widać to nawet czytając teksty jego rozmów i wywiadów, a tym bardziej dostrzegali to jego rozmówcy. Słowa i sądy Józefa łączą w sobie niezwykłą prostotę i szlachetność. Rozmawiając z nim, nie można było nie zachwycić się ewangeliczną, czystą i dziecięcą wiarą tego człowieka. Ta wiara błyszczała w jego oczach i promieniowała przez cały jego wygląd. Charakterystycznymi cechami rozmówcy i kaznodziei Józefa był przyjemny, miękki głos, natchniony proroczy wyraz twarzy i zadziwiająco elastyczne ruchy rąk.

W prywatnych rozmowach Józef lubił posługiwać się cytatami z Pisma Świętego. Szczególnie szanował Świętego Apostoła Pawła, o którym podczas lat studiów na Wydziale Teologicznym w Montrealu sporządził obszerne studium.

Spośród dzieł Apostoła Narodów Brat Józef szczególnie wyróżnił List do Efezjan. Jak wiecie, głównym tematem tego przesłania jest Kościół – Ciało Chrystusa.

Kościół

To nie przypadek, że Józef pasjonował się tematem Kościoła, gdyż cała jego posługa była głęboko kościelna. Żył w Kościele i mu służył, dlatego za niezwykle ważne uważał takie pojęcia, jak posłuszeństwo wobec przełożonych i dyscyplina kościelna. „Ten cud” – powiedział brat Józef o Ikonie Montrealskiej – „należy do Kościoła i jest nierozerwalnie związany z hierarchią”. „Uważam, że cuda nie mają mocy, gdy człowiek porzuca posłuszeństwo hierarchii kościelnej”.

Józef uważał się za jednego z najsłabszych członków ciała kościelnego. Swoją służbę dla Ikony Strumiącej Mirry rozumiał jako posłuszeństwo kościelne i nie wyobrażał sobie swojego istnienia poza wspólnotą kościelną. Józef był przepełniony radością, że miał możliwość służenia swoim braciom w wierze i niestrudzenie zachęcał innych, aby czynili to samo. „Każdy chrześcijanin musi pracować dla Kościoła i mu służyć” – stwierdził.

Miłość

Dla Józefa Kościół był nierozerwalnie związany z miłością. Był przekonany, że bez miłości nie ma Kościoła.

Miłość Józefa rozumiała nie w sensie abstrakcyjnym, ale w sensie najbardziej bezpośrednim i praktycznym, jako aktywne zwracanie uwagi na osobowość bliźniego.

Prawo moralne życia Józefa brzmiało: widzieć Chrystusa w każdym. To prawo jest naprawdę największym duchowym odkryciem XX wieku! Odkrycie jest ważniejsze niż zdobycie energii atomowej czy lot kosmiczny.

Geniusz tego prawa moralnego polega na tym, że w praktyce pozwala ono łączyć wypełnianie dwóch głównych przykazań chrześcijańskich: miłości Boga i miłości bliźniego. Rzeczywiście, kochając Chrystusa w bliźnim, można jedynie przezwyciężyć zarówno bezbożną mizantropię, jak i świecki humanizm – dwie główne plagi naszej epoki. Prawo moralne brata Józefa stwarza realną szansę na wykorzenienie bolesnych rozłamów między ludźmi.

Poznając prawo moralne Brata Józefa, odkrywamy tajemnicę jego osobowości. Staje się dla nas jasne, dlaczego traktował każdą (!) osobę z tak szczerym współczuciem i szczerą miłością. Właśnie dlatego, że w każdym widział Chrystusa!

Jako żywy obraz tej części teologicznego dziedzictwa Józefa podamy następujący przykład. Pewnego dnia w Hiszpanii Józef spacerował ze swoim przyjacielem Dawidem po rynku. Wśród pstrokatego, wrzącego tłumu zauważył starszą kobietę, której wygląd był okropny. W starych i brudnych łachmanach, ze zmierzwionymi włosami, z trzęsącą się głową i bezzębnymi, mamroczącymi ustami, siedziała gdzieś na krawędzi i błagała o jałmużnę. Ku zaskoczeniu przyjaciela Józef podbiegł do staruszki, objął ją, delikatnie przytulił do siebie, ucałował czule jak syn i dał jej jałmużnę.

Następnie Dawid ostro skarcił Józefa za takie zachowanie, on jednak w odpowiedzi uśmiechnął się cicho. Niewiele przyjaciel, ani nawet cały wybredny tłum, nie wiedział, że pięć minut temu na tym rynku pewien mężczyzna imieniem Józef spotkał się z... Chryste!

Świętość

Dla Józefa Kościół był nierozerwalnie związany ze świętością. Temat świętości jest jednym z jego ulubionych tematów. W rozmowach z młodzieżą nieustannie powtarzał, że pragnie, aby wszyscy chłopcy i dziewczęta stali się świętymi ludźmi.

Jeśli zadasz pytanie: co Józef uważał za cel ludzkiego życia, to najbardziej prawdopodobną odpowiedzią może być odpowiedź: świętość!

Józef zakochał się w prawosławiu, ponieważ świętość jest w nim zawsze bardziej widoczna i doceniana. Idea świętości przenika wszystkie dziedziny sztuki i architektury cerkiewnej. Stanowi podstawę ideału ascetycznego i monastycznego. Inspiruje codzienną pobożność i przenika całe codzienne życie prawosławnych chrześcijan.

Świętość jest jednak nie tylko celem, ale także faktem. Gwarancją świętości jest dar duchowy, który chrześcijanie otrzymują na chrzcie, który należy chronić i rozwijać na wszelkie możliwe sposoby. Inaczej w zasadzie sprawiedliwe życie byłoby dla nas niemożliwe, a świętość jako cel pozbawiona byłaby sensu. Józef zrozumiał to wszystko, gdy powiedział, że chociaż nie jest święty, ale będąc kustoszem cudu Bożego, musi żyć jak święty.

Jedną z kluczowych kwestii dla Józefa była kwestia sakramentów Kościoła. Z jego punktu widzenia sakramenty kościelne były niemal synonimem prawosławia. „Najwspanialszą rzeczą w naszym Kościele jest znaczenie i znaczenie sakramentów” – powiedział Józef.

PRAWDA

Dla Józefa Kościół był nierozerwalnie związany z prawdą. Według jego głębokiego przekonania, prawdę w całej swej kompletności i integralności zachowało jedynie prawosławie; „...najważniejsze jest być prawosławnym, być w Kościele” – nauczał brat Józef.

W sprawach wiary Józef był zasadniczy, ale nie rozgoryczony. Nie zastąpił prawosławia partyzantką. Uprzedzenia były mu całkowicie obce. Józef szanował niektórych świętych katolickich, którzy żyli po upadku katolicyzmu z prawosławia, uważał jednak, że zaangażowanie w katolicyzm pozostawiło niepożądany ślad na ich duchowości; ostateczny sąd nad każdym człowiekiem należy do Boga.

Józef powiedział, że nawet wśród osób nieortodoksyjnych można spotkać wielu ludzi o wysokiej moralności, którzy szczerze starają się żyć duchowo. Starał się wprowadzić takich ludzi w cenne i nienaruszone duchowe doświadczenie prawosławia. Był otwarty na wszystkich, bez względu na ich przekonania i wiarę, ale ta otwartość nie miała nic wspólnego z ekumeniczną obojętnością i wszystkożernością. Była to apostolska otwartość misyjna przekonanego kaznodziei prawosławia.

Podajmy jeden wymowny przykład świadczący o ognistym nastroju wewnętrznym Józefa jako kaznodziei i obrońcy Prawdy. Wśród jego bliskich znajomych było wielu katolików, do których czasami przychodził z Cudotwórczą Ikoną, jakby z jakimś niemym świadectwem prawdy prawosławia. Podczas jednego ze spotkań Józef gorliwie zaczął udowadniać katolickiemu księdzu, że rzymski dogmat o Niepokalanym Poczęciu jest największym bluźnierstwem wobec Matki Bożej. Mówiła o tym świadek rozmowy Madeleine, z wyznania katoliczka.

Józef uważał, że pomimo pewnego podobieństwa między wyznaniami chrześcijańskimi, czystość nauczania dogmatycznego jest nieodłączną cechą wyłącznie Kościoła prawosławnego. Ta myśl była dla niego szczególnie ważna w związku z malarstwem ikon. Józef powiedział, że skoro ikony wyrażają taki czy inny dogmat, mogą je malować tylko prawosławni chrześcijanie. Kiedy patrzył na ikony malowane przez katolików, bardzo opłakiwał ich duchową małostkowość i ubóstwo. Józef powiedział, że próbował uczyć katolików malowania ikon, ale nigdy nie byli w stanie przyjąć tej sakralnej sztuki kościelnej na odpowiednim poziomie.

Służąc Cudotwórczej Ikonie Matki Bożej Józef bronił najważniejszych dogmatów chrześcijańskich w obliczu współczesnego świata: dogmatu prawosławnego kultu Matki Bożej, dogmatu świętości i dogmatu kultu ikony.

Ten ostatni dogmat, zarówno w życiu Cerkwi prawosławnej, jak i w życiu Józefa, miał szczególne znaczenie. To nie przypadek, że Kościół ustanowił obchody Dnia Triumfu Prawosławia w związku z ostatecznym zwycięstwem kultu ikon. To nie przypadek, że atoński spowiednik Józefa, Schemamonk Clement, zmarł w 1997 roku, właśnie w dniu Triumfu Prawosławia! Cześć ikony jest flagą prawosławia, o los której Józef zawsze bardzo się martwił.

Józef z wielką uwagą śledził przebieg walki wewnątrz Kościoła prawosławnego pomiędzy zwolennikami zsekularyzowanego i zreformowanego chrześcijaństwa ekumenicznego a obrońcami uświęconej tradycji patrystycznej. Jednocześnie Józef miał wielką nadzieję i bardzo się modlił, aby wszelkie nieporozumienia wewnątrz prawosławia zostały wyeliminowane i zatriumfowała prawda. Wierzył, że to jeszcze możliwe!

W większości swoich poglądów kościelnych Józef podążał za duchowymi przywódcami rosyjskiej diaspory, wysoko ceniąc ich ugodowość, umiar, trzeźwość i bezkompromisową lojalność wobec prawosławia. Józef swoje zaufanie do tego stanowiska Kościoła czerpał nie z konstrukcji racjonalno-analitycznych, ale z osobistego doświadczenia komunikacji ze światem niebieskim. Nie trzeba było przekonywać Józefa, że ​​żyjemy w czasach przedapokaliptycznych. On sam, opierając się na swoim osobistym doświadczeniu, ostrzegł kiedyś bliską osobę: „Wiesz, zdecydowanie muszę ci powiedzieć, że koniec świata już wkrótce”. Prawdopodobnie miał bardzo ważne powody, aby udzielić takiego ostrzeżenia.

Dogmatyka i asceza

Józef nie pisał dzieł dogmatycznych, ale jego posługa i ustne przepowiadanie przeniknięte były złotym blaskiem dogmatów prawosławnych. I to w czasie, gdy chrześcijanie w ogóle stracili zainteresowanie dogmatami Kościoła, kiedy z ambony w najlepszym wypadku głosi się moralizujące nauki moralne, kiedy przebiegły ekumenizm głosi dogmatyczną wszystkożerność. Wbrew letniemu adogmatyzmowi większości chrześcijan Józef podniósł wysoko sztandar żywej prawosławnej tradycji dogmatycznej.

Jak wiadomo, dogmat i pobożność są nierozłączne i można je wzajemnie wykazać. Czystość nauczania dogmatycznego potwierdza słuszność wyczynu ascetycznego, a obecność dobrych owoców ascezy z kolei potwierdza poprawność nauczania dogmatycznego. I odwrotnie, zepsucie dogmatów prowadzi do wypaczenia ascezy, a złudzenie ascety nieuchronnie prowadzi do odstępstwa od czystości wyznania dogmatycznego lub jest już początkowo kojarzone z tym odchyleniem.

Józef wykazywał całkowitą harmonię dogmatów i pobożności. Miłość do dogmatów Kościoła rozpaliła w nim miłość do ascetycznego ideału prawosławia i odwrotnie.

Nic więc dziwnego, że Józef szczególnie wysoko przywiązywał do monastycznego ideału życia.

Najważniejsze w monastycyzmie, jak nauczają święci ojcowie, nie są wyczyny zewnętrzne, ale pokuta: „ofiarą Bogu jest duch skruszony” (Ps. 50). Można zatem śmiało powiedzieć, że Józef żyjąc w świecie głosił ludziom ideał monastyczny przykładem swego cichego i pokornego życia. Jego kwitnąca czystość i całkowita brak pożądliwości również przyczyniły się do powstania tego kazania. Powiedział, że dla Pana poświęcił wszystko: opuścił ojczyznę, dom i bliskich, wyrzekł się życia osobistego i uczuć.

Józef rozpalał także wysoki ideał ascetyczny na oczach mnichów, często odwiedzając klasztory i mieszkając w nich. Jego wpływ na zakonników był ogromny. Tak więc w klasztorze Leśnińskim wiele zakonnic przybyło do Józefa po objawienie swoich myśli. I nie było to zaskakujące, ponieważ myśli można spowiadać prostemu mnichowi lub mniszce, a nawet świeckiemu współsekretarzowi. Wymaga to oczywiście pewnego duchowego doświadczenia i błogosławieństwa. Józef miał jedno i drugie: przejął doświadczenie duchowe od wspomnianych już mentorów i mentorów oraz otrzymał błogosławieństwo przyjęcia myśli od arcybiskupa Montrealu i Kanady (późniejszego metropolity Nowego Jorku i Ameryki Wschodniej) Witalija.

Józef był zagorzałym zwolennikiem wzniosłego ideału życia monastycznego. Pozbawiony tego ideału monastycyzm jego zdaniem stracił wszelki sens i stał się pokusą dla wierzących. Józef na przykład uważał, że mnisi, naśladując św. Jana Chrzciciela, nie powinni w ogóle pić wina; Wypada im prowadzić życie pozbawione pożądliwości i ściśle pokutujące, którego głównym celem jest nieustanna modlitwa. Otóż ​​świeccy powinni jak najbardziej naśladować mnichów.

Przymierze

Słowa i wskazówki brata Józefa nie miałyby tej mocy i duchowego ciężaru, jakie zaczęły posiadać dzięki jego męczeństwu. My, współcześni chrześcijanie, powinniśmy z wielką czcią i uwagą studiować te słowa spryskane krwią męczeństwa.

Dziedzictwo teologiczne brata Józefa nie jest wielkie w swej zewnętrznej objętości, ale głębokie w treści. Nie składa się z tomów o teologii naukowej odkładających się na półki, ale z natchnionych, a zarazem prostych słów. Dzięki łasce Bożej te cenne słowa męczennika naszych czasów zachowały się dla nas w tekstach jego rozmów i wywiadów, w osobistych listach i wpisach do pamiętników. Warto zauważyć, że część jego zapisków pamiętnikowych, wyraźnie „przypadkowych” i osobistych, to poezja duchowa na najwyższym poziomie.

Teologia brata Józefa zawiera odpowiedzi na wiele pytań, zarówno osobistych, duchowych, jak i ogólnego życia kościelnego. Jest to bezpośrednia wskazówka, jak żyć i myśleć w tych złych czasach. W naszym rozumieniu tylko z powodu jednego odkrycia prawa moralnego, o którym mówiliśmy powyżej, Józefa można nazwać uniwersalnym nauczycielem Kościoła.

Ważną częścią duchowego dziedzictwa Brata Józefa jest modlitwa-proroctwo napisane w 1985 roku. Oto ona: „Panie Jezu Chryste, który przyszedłeś na naszą ziemię dla zbawienia i dobrowolnie zostałeś przybity do krzyża, i cierpiałeś za nasze grzechy, spraw, abym i ja znosił moje cierpienia, które przyjąłem nie od wrogów, ale od mojego brata. Panie, nie miej mu tego za złe. To jest grzech.

Ta modlitwa jest podwójnym proroctwem. Z jednej strony przepowiadała męczeństwo Józefa, z drugiej zaś modlitwę tę można reprezentatywnie przypisać losom Kościoła Chrystusowego w ostatnich czasach. Przecież wszystkich prawdziwych chrześcijan podzieli los Zbawiciela, zdradzonego na śmierć przez Jego sąsiadów, Jego lud. W czasach apostazji Kościół w osobie prawdziwie prawosławnych chrześcijan zostanie zdradzony (i czyż nie jest to już?!) w celu jawnego lub ukrytego prześladowania ze strony własnych chrześcijańskich braci. Dość powiedzieć, że zgodnie z tradycją kościelną prawosławny patriarcha Jerozolimy weźmie udział w koronacji Antychrysta na króla.

W ostatnich dniach nadchodzących prześladowań chrześcijaństwa, w ostatnich dniach ziemskiej historii ludzkości, dla wiernych chrześcijan bardzo ważne będzie zachowywanie chrześcijańskiej miłości do swoich prześladowców. Bo zachowanie miłości jest najważniejszym znakiem prawdziwego i żywego prawosławia. Aby w ostatnim czasie pomóc chrześcijanom, brat Józef porzucił swoją modlitwę.

Razem z nowym męczennikiem Józefem wołamy pokornie: „Panie... pomóż nam godnie znosić cierpienia, które otrzymujemy nie od wrogów, ale od naszych braci. Nie zaliczaj im tego do grzechu”.

Józef zawsze wiedział, że czeka go męczeństwo.

Na rok przed śmiercią Pan pokazał mu w nocnej wizji wszystkie straszne okoliczności jego męczeństwa. A jednak Józef uważał się za niegodnego korony męczeństwa i pewnego razu powiedział wprost: „Nie jestem godzien męczeństwa”.

Ale jednocześnie, chcąc czy nie chcąc, całe życie przygotowywał się do męczeństwa. Z wielką czcią Józef gromadził i konserwował relikwie męczenników, uwielbiał malować ich ikony i czytać ich życie. Czasami był zdumiony takim czy innym życiem męczennika i podekscytowany opowiadał je innym. Nawiasem mówiąc, Józef poprosił, aby po śmierci nie podano mu żadnych środków przeciwbólowych.

Józef powiedział kiedyś, że babcia od dzieciństwa przygotowywała go do męczeństwa. Zgodnie z wolą brata Józefa nie mamy prawa rozmawiać o jego rodzinie, ale jedno trzeba powiedzieć: Józef od najmłodszych lat był bezkrwawym męczennikiem…

Po zapoznaniu się z rosyjskim prawosławiem Józef namiętnie zakochał się w Nowych Męczennikach i Wyznawcach Rosji. W sposób szczególny oddał cześć Czcigodnej Męczenniczce Elżbiecie, z którą nawiązał szczególną więź modlitewną. Wiadomo, że Józef został zaszczycony pojawieniem się przed nim tej świętej księżniczki-męczennicy.

Cała jego służba Kościołowi była nieznanym ludziom męczeństwem. Jak często w parafiach uroczyście przyjmowano Ikonę Strumień Mirry, ale czasami zapominano o jej wiernym opiekunie i jego najpilniejszych potrzebach. Z jakiegoś powodu niewiele uwagi poświęcono temu, że Józef potrzebował pieniędzy na bilet, musiał coś zjeść (czasami w parafiach podawano tylko dania mięsne, ale on nie jadł mięsa i dlatego pozostawał głodny), gdzieś spać , i tak dalej.

I ile cierpień Józef zniósł w swoich niekończących się podróżach. W przeważającej części zmuszony był podróżować samotnie z ikoną, a to zmuszało go do wielogodzinnej odmowy zaspokajania podstawowych potrzeb, gdyż nie można było go od niej oddzielić. Wszystko to oczywiście stanowiło próg prawdziwego krwawego męczeństwa.

Kiedy przed końcem ziemskiej podróży Brata Józefa chmury szczególnie zgęstniały nad jego głową, był on jeszcze bardziej gotowy cierpieć dla Chrystusa i Jego Przeczystej Matki. Wtedy nie tylko Józef, ale także wiele bliskich mu osób poczuło, że zbliża się coś strasznego. Ostatnio otwarcie obserwowano Józefa; dosłownie chodził im po piętach. Któregoś razu, zauważając inwigilację, Józef odwrócił się gwałtownie i powiedział szpiegowi w twarz: „Wiedz, że się ciebie nie boję, bo moje życie jest w rękach Boga”.

Wreszcie ostatni spowiednik Józefa, Starszy Klemens, otwarcie opowiedział mu o nadchodzących trudnych procesach i niesamowitych oszczerstwach, którymi będą próbowali oczernić jego imię i święte dzieło. Wyjaśnił, że szatan będzie kusił Józefa coraz bardziej, gdyż nie może on nic zrobić przeciwko wizerunkowi Matki Bożej i dlatego jeszcze mocniej chwyci za broń przeciwko strażnikowi tego obrazu.

W ostatnich miesiącach życia Józef żegnał się z ludźmi. Często ze łzami w oczach, czasem robiąc pokłon, prosił o przebaczenie, oczywiście nic nie wyjaśniając. Ale wielu zrozumiało. A ci, którzy nie rozumieli, zrozumieli po jego męczeństwie.

Pani K. opowiadała, że ​​na krótko przed śmiercią brat Józef dość niespodziewanie (nie znali się zbyt dobrze) zwrócił się do niej ze słowami: „Jeśli będziesz czegoś potrzebować, skontaktuj się ze mną. Naprawdę nie mogę tego zrobić. dużo.” , ale nadal kontaktujesz się ze mną…” Teraz ta dziewczyna jest pewna: Józef mówił o zwracaniu się do niego w modlitwach jako męczennik.

Okoliczności morderstwa brata Józefa skrywa ciemna zasłona tajemnicy. Oczywiście ukrycie ikony z Montrealu ma coś wspólnego z tym morderstwem. Jedno jest powszechnie wiadome – na Józefa i jego ikonę polowano długo i zgodnie ze wszystkimi zasadami sztuki, ścigano ich i zabijano. Szczegóły nie są teraz istotne, bo wiadomo, że głównym zleceniodawcą morderstwa był Szatan.

Jasna jest też inna rzecz: kiedy w parny letni wieczór w Atenach, w małym pokoju hotelowym, oprawcy Józefa rozpoczęli swój brudny czyn, Najświętsza Maryja Panna stała niewidocznie przy łóżku jego męczennika. I bardzo możliwe, że w ostatnich chwilach swojego życia Józef ujrzał Matkę Bożą w rzeczywistości. Wspaniałe i długo wyczekiwane spotkanie!...

Nie bez powodu lekarz badający ciało brata Józefa doszedł do wniosku, że jego oczy rozszerzyły się jakby z wielkiego zdziwienia, jakby w chwili śmierci niespodziewanie zobaczył kogoś, kogo dobrze znał. Można być niemal pewnym, że tą „znaną” była Matka Boża.

Joseph został zabity przez co najmniej trzy osoby. Dwóch go trzymało, jeden związał, a potem wszyscy razem pobili męczennika. Zanim rozpoczęły się tortury, odbyła się krótka rozmowa: zabójcy grozili i domagali się czegoś od Józefa. Prawdopodobnie mówili o Ikonie Montrealskiej. Józef nie uległ namowom i groźbom, ale nie stawiał oporu, gdy zaczęto go wiązać. Potem zaczęto go brutalnie i fachowo bić: bili go po głowie i szyi, łamali mu głowę, z ust i oczu płynęła krew...

Niebiańska, błoga, ognista, jasna radość, która oświetla męczennika Chrystusa w chwili cierpienia, nie jest znana zwykłym śmiertelnikom. To właśnie ta duchowa pociecha pomaga noszącym namiętności pokornie i pokornie znosić wszelkie męki ze względu na Chrystusa. I tak Joseph Muñoz Cortes wspiął się na drżącą Golgotę.

Z Boga nie można naśmiewać się. Nie można zbezcześcić Najświętszej Matki Bożej, niezależnie od tego, w czyich rękach znajduje się obecnie Jej Cudowny Obraz. „Ikona idzie tam, gdzie chce” – często powtarzał Józef. Nadal przebywa tam, gdzie jej pobyt, zgodnie z niezbadanymi przeznaczeniami Pana, jest najbardziej użyteczny i konieczny. Jeśli jest w rękach przyjaciół Józefa, jest dla nich pocieszeniem i nagrodą, jeśli w rękach wrogów, jest dla nich naganą i karą, a jednocześnie wezwaniem do pokuty i nawrócenia.

24 listopada 1982 r. ikona brata Józefa Iverskaya Montreal zaczęła płynąć mirrą. To dzień pamięci mnicha Teodora Studyty, spowiednika, wielkiego bojownika i obrońcy dogmatu kultu ikon. Wiadomo, że ten „zbieg okoliczności” nie jest przypadkowy. A jednak zdziwiła nas mądrość Opatrzności Bożej, gdy próbowaliśmy wpisać imię brata Józefa na kontakionie św. Teodora (taka tradycja posługiwania się tekstami jednego świętego w modlitwie do drugiego znana jest pieśniarzom prawosławnym ). Ku naszemu wielkiemu zdziwieniu okazało się, że kontakion całkowicie odzwierciedla życie Brata Józefa! Osądź sam: „Wybrana Matka Boża, boleśnie zrozumiałaś swoje życie jako anioła, swoje uczynki ukoronowane koroną męczennika i jako Anioł, najbłogosławiony przez Boga, ukazałeś się Józefowi: ich, modląc się do Chrystusa Boga, nie ustawajcie za nas wszystkich”.

Brat Józef poniósł męczeńską śmierć w Atenach w nocy z 30 na 31 października 1997 r. Mówiąc dokładniej: rankiem 31 października. Jaki to dzień? 31 października to dzień zasadniczo szatańskiego święta, podczas którego na Zachodzie zwyczajowo przebiera się w kostiumy czarownic, diabłów i innych przedstawicieli sił ciemności.

Z kościelnego punktu widzenia 31 października jest dniem pamięci Świętego Apostoła i Ewangelisty Łukasza. Apostoł Łukasz był jednym z ulubionych świętych Brata Józefa. Starannie zachował relikty tego ojca malarstwa ikonowego; często zabierał je do pracowni malowania ikon i kładł je obok siebie podczas malowania ikon.

Czterdziestego dnia po śmierci Brata Józefa na cmentarzu klasztoru Świętej Trójcy w Jordanville nastąpił cud samozapalenia zniczy na jego grobie podczas nabożeństwa żałobnego przy silnym wietrze. Ten znak świec miał miejsce 9 grudnia 1997 r., czyli w wigilię święta Ikony Matki Bożej „Znak”. Zatem Matka Boża na cześć swojej ikony Znaku wysłała znak, aby uwielbić swoją wierną służebnicę. Między innymi Ikona Korzenia Kurska „Znak” jest Przewodnikiem i Patronką Rosyjskiej Diaspory.

Podczas nabożeństwa pogrzebowego w klasztorze Trójcy Świętej ciało Brata Józefa nie wykazywało żadnych oznak rozkładu i nie wydzielało zapachu zwłok, tymczasem upłynął dwunasty dzień od chwili śmierci. Rok później robotnicy kopali dół nad grobem Józefa pod fundamenty nagrobka i byli niezwykle zaskoczeni, że nie poczuli w takich przypadkach zwykłego i nieuniknionego smrodu świeżego grobu.

Na śmierć Józefa i ukrycie Ikony Montrealskiej natura zareagowała straszliwą klęską żywiołową. Dwa miesiące po męczeńskiej śmierci Józefa, w Wigilię 1998 roku, miasto Montreal i jego okolice zamieniły się w martwe królestwo lodu. Zlodowacenie przerwało dostawę prądu w mieście. Ludzie tygodniami żyli na skraju śmierci w nieogrzewanych domach. Drzewa łamały się pod ciężarem lodu i upadając blokowały ulice. Na domiar złego 25 stycznia zlodowacenie stało się zewnętrzną przyczyną pożaru katedry św. Mikołaja w Montrealu, gdzie wcześniej Ikona Brata Józefa Strumiąca Mirrę była bardzo często obecna na nabożeństwach... Wielu zastanawiali się: co zgrzeszyliśmy w stosunku do ikony i jej kustosza, skoro została nam odebrana? Ale czy niektórzy z nas nie uwierzyli w podłe oszczerstwo wobec wybrańca Matki Bożej, oszczerstwo, które miało swój początek w Atenach i kanadyjskich gazetach szukających taniej sensacji? Ale czy niektórzy z nas nie winili samego Brata Józefa za zniknięcie Ikony Montrealskiej? Niestety, wspomniana powyżej sensacyjna wiadomość przeraziła nawet część szanowanych i wysokich rangą osobistości w Kościele, które właśnie wtedy, gdy wszyscy z niecierpliwością czekali na ich decydujące słowo, woleli ciche „umywanie rąk” Piłata. Przebacz nam, Matko Boża. Przebacz nam, bracie Józefie.

Namalowany został pierwszy ikonograficzny wizerunek brata Józefa

w Optinie Pustyn i przekazane Rosjanom za granicą

Wierzący w Rosji odpowiedzieli na męczeństwo Józefa niesamowitym wybuchem modlitwy. Opowiem tylko o jednym odcinku.

W słoneczny poranek Matka Maria Potapowa i ja z katedry św. Jana Chrzciciela w Waszyngtonie zbliżyliśmy się do świętych bram klasztoru Optina Ermitaż. Wchodząc do nich znaleźliśmy się w królestwie pachnących ziół, jasnych kwiatów, trzepoczących motyli i powściągliwej ciszy. Zbliżyliśmy się do drzwi chaty-celi opata Michaiła, którego spotkałem podczas mojej poprzedniej wizyty w Optinie. Ojciec Michaił niczym epicki bohater, wielki i miły, rozmawiał z kimś na ganku swojej celi i zdawał się na nas czekać. Widząc gości, ksiądz pośpieszył pożegnać się ze swoim rozmówcą.

Matko, ta ikona jest darem dla Twojej parafii za Twoją miłość do brata Józefa!

Matka stała oniemiała i tylko uśmiechała się ze zdziwienia, szeroko otwierając oczy. Cóż za cuda!

Ojciec Michaił wyjaśnił:

W końcu Józef jest nasz - Optinsky. W schemacie jest to Ambroży, na cześć naszego starszego. Więc namalowaliśmy jego ikonę.

Na tej ikonie Józef przedstawiony jest na złotym tle, w śnieżnobiałej szacie męczennika, z krzyżem w prawej ręce i Ikoną Montrealską w lewej, z aureolą nad głową.

Wieczorem tego samego dnia spotkaliśmy się z częścią starszych braci Optina, aby obejrzeć przywieziony przez nas film wideo o Bracie Józefie. I znowu był to „zbieg okoliczności” – bracia umówili się na obejrzenie filmu w celi, w której według legendy Optiny mieszkał biskup Ignacy (Brianchaninov). Wtedy po raz pierwszy zauważyliśmy, że urodziny Brata Józefa i dzień pamięci św. Ignacego zbiegły się w czasie.

A także dlatego, że jest jednym z tych mnichów (czyli innych niebiańskich mądrych ludzi), od których zgodnie z przepowiednią Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego nadejdzie zbawienie Rosji.

Takimi mnichami byli w dawnych czasach Czcigodny Sergiusz z Radoneża i Serafin z Sarowa, a w naszych czasach - św. Jan (Maksymowicz) i Hieromonk Serafin (Róża). Są czczeni i kochani przez kościelną Ruś. Naród rosyjski, budząc się z duchowego snu, uczy się od nich i bierze przykład wiary i pobożności. Józef był jednym z tych mnichów, stojącym pomiędzy światem niebiańskim a ziemskim, otrzymując światło z góry i wysyłając je do wszystkich ludzi.

Józef powiedział kiedyś: „Rosja potrzebuje przykładu prawdziwego mnicha, który całkowicie odrzucił świat i poświęcił się Bogu…”. Nie wiedząc o tym, on sam, naśladując św. Jana i ojca Serafina, pokazał ten przykład Rosji i całemu światu.

Bez względu na to, w ilu miliardach egzemplarzy wydano Pismo Święte i inną literaturę chrześcijańską, bez względu na to, ile instytutów duchowych i seminariów zostało otwartych, bez względu na to, ile razy powtarzaliśmy obcym o naszym prawosławiu, życie chrześcijan jest wciąż stale i równomiernie, rok po roku i wiek po stuleciu, ulegając sekularyzacji.

Dlatego niezwykle ważne jest, aby przynajmniej od czasu do czasu pojawił się mnich w duchu (może to być także osoba świecka), który odświeżyłby w świadomości ludzi ewangeliczny ideał chrześcijaństwa nie tyle słowami, co swoim życiem, a także: jeśli to konieczne, wraz z jego śmiercią. Ogniste kazanie takiej osoby może ożywić setki serc. My, współcześni chrześcijanie, jesteśmy tak słabi i zmienni duchowo, że zdecydowanie nie musimy czytać w książkach, ale usłyszeć w rzeczywistości, przynajmniej raz w życiu, przesłanie ewangelii, że „ten ziemski świat jest przelotną rzeką, wlokącą nieszczęsnych żeglarzy do zagłady. ". Rozkosze i łzy, sukcesy i wraki - zwodniczy potok, czarujący miraż, ziejąca pustka grobu. Nie ma innej prawdy niż Niebo!"

Dzisiaj Józef przyszedł do nas z tą ewangelią. Jeśli Bóg pozwoli, w odpowiednim czasie przyjdą inni. A im więcej będzie takich ewangelistów, tym szybciej Rosja zostanie ocalona. Jej zbawienie wcale nie oznacza, że ​​koniecznie odrodzi się w dawnej ziemskiej wielkości. Zbawienie Rosji polega na jej połączeniu się ze Świętą Rosją, na uznaniu siebie, jak za dawnych czasów, za Dom Najświętszej Bogurodzicy.

Taka Rosja będzie słusznie nazywana matką całego narodu rosyjskiego w kraju i za granicą.

Taka i tylko taka Rosja będzie godna powrotu Iveron Myrrh-Streaming Icon.

Nowy męczennik Joseph Muñoz Cortes zawsze modlił się o taką Rosję i modli się o nią nadal.

Klasztor Świętej Trójcy, Jordanville, USA, 1999-2002.

(Przy pisaniu korzystano z rękopiśmiennej kroniki „Domku Ikony – Fundacji Pamięci Brata Józefa”, Montreal, Kanada).

Niedawno odwiedziłem pamięć ikony Iveron Montreal.

Opowieść o cudownym uratowaniu samolotu.

Dziś Matka Boża nas uratowała!
Przed wejściem na pokład samolotu w Montrealu osoba znająca język rosyjski podeszła do Jose (Joseph Muñoz-Cortez), odczytała wyhaftowane słowa „Najświętsze Theotokos, ratuj nas” na obudowie, w której przechowywana była Ikona płynąca mirrą, i przeczytała to z kpiną i ironią. Samolot bezpiecznie poleciał do Chicago i zaczął lądować, ale wydarzyła się następująca sytuacja: inny samolot wylądował, zanim uderzył w agregat prądotwórczy, a całe lotnisko pogrążyło się w ciemnościach. Z wieży nawigacyjnej natychmiast przyszedł rozkaz - w żadnym wypadku nie lądować. Otrzymawszy taki rozkaz, pilot, który prawie
wylądował, musiał ostro skręcić kierownicą, nadając dużą prędkość. Samolot rzucił się na wyżyny, ale stracił równowagę i zaczął spadać zygzakiem. Drzwi półek otworzyły się i bagaże podręczne spadły na ludzi. Rozległ się krzyk i płacz, a w tym całkowitym zamieszaniu Jose Muñoz wyjął z walizki Cudowną Ikonę Strumienia Mirry i uniósł JĄ wysoko ponad wszystkich. Natychmiast wszystko się zmieniło. Samolot odzyskał równowagę i zaczął spokojnie krążyć nad miastem. Wkrótce potem przywrócono oświetlenie lotniska i pozwolono samolotowi na lądowanie. Kiedy pasażerowie wysiedli, stewardesa żegnając się z nimi, powiedziała: „Dziś Matka Boża nas uratowała!”

BŁOGOSŁAWIENI CZYSTOŚCIĄ SERCA, JAKO BĘDĄ WIDZIAĆ BOGA
W nocy 31 października 1997 roku w Atenach zginął kustosz cudownej ikony Matki Bożej Iveron w Montrealu, Joseph Munoz-Cortez. W dniu, w którym Kościół wspomina apostoła Łukasza, zgodnie z legendą o pierwszym malarzu ikon, a wielu obchodzi Halloween, nasi współcześni cierpieli męki za wiarę Chrystusa i przyjęli koronę męczeństwa.

Droga do prawosławia

Joseph (lub po hiszpańsku Jose) Muñoz-Cortez urodził się w 1948 roku w Santiago (Chile) i należał do bardzo szlacheckiej rodziny – hiszpańskich arystokratów Muñoz-Cortez. Oprócz starożytności rodzina ta wyróżniała się gorliwym przywiązaniem do religii katolickiej. W 1962 roku, w drodze do cerkwi, mijając cerkiew, młody Józef usłyszał z otwartych drzwi wspaniały śpiew, a nogi wniosły go do środka.... Do prawosławia przybył na zawsze....

Cudowna Ikona

Kiedy Jose zapytano, dlaczego Pan wybrał go na kustosza cudownej ikony, odpowiedział: „Zawsze modliłem się do Najświętszej Dziewicy i nigdy nie prosiłem o cud, nigdy nie prosiłem Najświętszej Dziewicy, aby dała mi jakikolwiek dowód na siebie. Wierzę w Matkę Bożą, tak jak wierzę w Boga. Bardzo oddaję cześć Matce Bożej, bo tego nauczyła mnie w dzieciństwie moja mama. Wierzę, że Najświętsza Dziewica objawia się tam, gdzie chce.”

Korona Męczennika

Znaleziono go w pokoju w hotelu Athens Grand. Drzwi były zamknięte od środka, pokojówka nie mogła rano wejść do pokoju. Pokój nr 860 był pokojem narożnym z wyjściem na balkon, jedyny balkon w Grand Hotelu, z którego można wyjść na dach najbliższego budynku. Zabójcy stosunkowo łatwo weszli do pokoju i równie łatwo go opuścili, niezauważeni przez nikogo. Rumun Nicolae Ciaru pojawił się w sądzie w roli oskarżonego, ale najwyraźniej to nie on był głównym bohaterem. Prawdopodobnie zabójców było trzech: jednego trzymano, drugiemu związano ręce i nogi, a trzeci uderzył. Morderstwo zostało starannie zaplanowane. Lekarz przeprowadzający badanie wyjaśnił, że w przypadku zwykłych morderstw ofiary zwykle są wiązane w pośpiechu i niedbale. Józefa związano bardzo starannie i w taki sposób, aby sprawiał mu wielkie cierpienie. Straszliwe męki trwały około pół godziny, po czym Józef przez długi czas umierał w samotności. Człowiek, który za życia nie dał ani jednego powodu, by wątpić w swoją czystość moralną, po bolesnej śmierci także był przedmiotem wielu wyrzutów, w prasie pojawiały się spekulacje i plotki, a dopiero po pewnym czasie rozpoczęła się ponowna ocena tego, co się wydarzyło.

Nie wiadomo, gdzie znajduje się Cudowna Montrealska Ikona Matki Bożej.
Joseph Muñoz Cortes cierpiał za prawdziwą wiarę prawosławną, wypijając kielich smutku jeden za wszystkich. Został zabity przez rumuńskiego satanistę, który nienawidził prawosławia. Jak kiedyś cierpiał car męczennik Mikołaj II, pijąc kielich boleści tylko za całą Rosję i stając się podobny do Chrystusa, Józef w ten sposób oczyścił nas od zepsucia, abyśmy mogli łatwiej żeglować duchowym statkiem po morzu życia. Józef ze względu na swoją świętość i oddanie Kościołowi otrzymał od Boga dar przewidywania. Cudzoziemiec, dusza prawdziwie prawosławna, Józef. Joseph Muñoz Cortes, jako wierny sługa Matki Bożej, spełnił Jej błogosławieństwo: odwiedził wszystkie rosyjskie parafie i klasztory zagraniczne. Matka Boża okazała swoje miłosierdzie narodowi rosyjskiemu i całemu światu, wylewając łaski na swoją ikonę. Wysłała swego sługę na męczeństwo, a świat wylał na niego swoje bluźnierstwa. Ale Matka Boża uwielbiła go zaraz po jego śmierci: kiedy otworzyli trumnę, leżała na niej biała róża, jakby dopiero co złożona na znak jego czystości, nieskazitelności i świętości. Relikty okazały się niezniszczalne,
chociaż leżeli tam przez 13 dni, wydzielali subtelny zapach róż. Trzynastego dnia po śmierci ciało zamordowanego przybyło do klasztoru Trójcy w Jordanville. To właśnie tam brat Józef zapisał sobie możliwość pochówku. Planowano pochować męczennika w zamkniętej trumnie, jednak na polecenie arcybiskupa Laurusa otwarto plastikową torbę, w której przewożono ciało. Wyraźnie widoczne były ślady cierpień i tortur, jakim był poddawany w ostatnich godzinach życia: połamane palce w stawach, fioletowe blizny po sznurze na twarzy, szyi i w miejscach związanych ze związanymi rękami. Ale wszystkich uderzył brak jakichkolwiek oznak rozkładu.
O serdecznej atmosferze pogrzebu, która w tych dniach przybyła do Jordanville z całego świata, świadczy wiele osób, które przybyły do ​​Jordanville z całego świata. O nastrojach, jakie panowały w dniu pogrzebu i pochówku Brata Józefa, pisał były mnich z klasztoru Świętej Trójcy w Jordanville w stanie Nowy Jork:
„Wydawało mi się, że jestem obecny na nabożeństwach Wielkiej Soboty, przypomniałem sobie pełną czci obecność przed Całunem, kiedy dusze wierzących z bojaźnią i czułością spoglądają na zbawczą Mękę Pana i wspominają Jego pogrzeb. Wszystko, co się wydarzyło... było również tajemniczo majestatyczne i lekko smutne. Oczywiście, były łzy i jak nasze oczy mogły się im oprzeć, gdy w świetle dnia wyraźniej widzieliśmy (jego) wyczerpaną twarz, (jego) ciało męczennika, ozdobione wrzodami, jakby jakimiś boskimi perłami. Widzieliśmy (jego) ręce, na których były szkarłatne blizny od pęt, którymi związał go kat…”.
Sługa Boży, który przybył z Rosji i był obecny na pochówku Józefa, powiedział: „Miałem wrażenie, że nie jestem obecny na nabożeństwie ani pogrzebie, ale na obrzędach Triumfu Prawosławia. Zdałem sobie jasno sprawę, że nawet gdyby w tych momentach wyprowadzono nas wszystkich ze świątyni i zastrzelono, to nadal byłoby tak samo – wygraliśmy!”
Kiedy Józefa wnoszono na cmentarz, chory hieromnich Averky, który z powodu osłabienia nie mógł uczestniczyć w nabożeństwie pogrzebowym, opuścił swoją celę, aby obserwować kondukt pogrzebowy i poczuł w tym momencie silną woń spokoju. Inni pielgrzymi słyszeli ten sam zapach. W ten sposób Matka Boża namaściła swego męczennika nieskażeniem i wonią pokoju niebieskiego na znak przyjęcia go do Królestwa Niebieskiego jako męczennika. Czterdziestego dnia po śmierci Josepha Muñoza-Cortesa, stróża płynącej mirrą ikony Matki Bożej Iveron, przy jego grobie, znajdującym się na wiewanym ze wszystkich stron wiatrem cmentarzu klasztornym, można było zaobserwować kolejny cud – świece, których nie da się zgasić na śniegu i wietrze...
Obecnie Rosyjska Cerkiew Prawosławna poza Rosją zbiera dokumenty w celu ewentualnej kanonizacji kustosza Montrealskiej Ikony Iveron br. Jose Muñoz-Cortez. Powołano komisję diecezjalną, która następnie przekaże zebrane dokumenty Komisji Synodalnej do dalszego rozpatrzenia.
Metropolita Hilarion (Kapral), pierwszy hierarcha ROCOR